Professional Documents
Culture Documents
L'influence distance
Cours pratique de tlpsychie, de transmission de pense et de suggestion mentale
Paul-C. JAGOT .
PREMIERE PARTIE
Thorie Et procds
CHAPITRE I
Le pouvoir de la pense 1. La communication et l'imposition de la pense
La ralit des divers phnomnes d'influence directe d'un esprit sur un autre esprit a t surabondamment vrifie .Plusieurs enqutes, simultanment conduites en Europe et aux Etats-Unis par des personnalits ou des groupements scientifiques, ont permis de dgager d'une importante masse d'observations la certitude que la pense se communique parfois spontanment, d'une personne une autre, travers la distance. Nombre de chercheurs ont tent, d'autre part, avec succs, la transmission concentre d'images un collaborateur loign. L'excution d'ordres, mentalement intims un sujet d'expriences, a t galement obtenue. On a, enfin, russi provoquer l'hypnose, l'improviste, hors de la prsence de l'hypnotis. Vous trouverez, au paragraphe 4 : Travaux antrieurs . les rfrences documentaires ces quatre genres de manifestations tlpsychiques. A priori. tout cela ne semble pas impliquer la possibilit, en gnral, d'influer sur quelqu'un par des suggestions intrieurement formules; encore que nombreux, ceux qui se sont rvls missifs ou percipients d'irradiations mentales ne constituent Qu'une minorit. Faut-il donc considrer la communication et l'imposition de la pense comme exceptionnelles, et la majorit d'entre nous comme inapte oprer ou subir l'action tl psychique ? C'est l'opinion de certaines comptences. D'autres, non moins avres, professent, au contraire, que toute pense s'extriorise et tend affecter, conformment ce qu'elle exprime, l'individu qui l'on pense. L'exprience pratique m'a rang, sans rserves, ce dernier avis. La rpercussion instantane et intgrale d'une image, d'un tat affectif, sur l'cran intellectuel ou la sensibilit d'un tiers proche ou lointain reste exceptionnelle. De tous les faits recueillis, il rsulte que semblable manifestation parat ncessiter, de la part de l'metteur, une qualit et une vigueur d'motion singulires. Certes, une suggestion ne saurait envahir d'emble la conscience de qui n'offre pas semblable irruption la plus extrme rceptivit. Ce que j'affirme, ce que j'ai vrifi et que d'autres ont vrifi, c'est que si l'on ritre longuement, ardemment, la suggestion, tout se passe comme si l'on projetait sur le sujet une effluve imprgnant qui veille graduellement et fait bientt prdominer en lui les dispositions suggres. Si tranger soit-il une notion, mme imprcise, de cette loi, tout individu volontaire et tenace impose inconsciemment ses exigences. Et comme la goutte d'eau dont la chute rpte entame peu peu une dure margelle, l'action mentale du plus faible peut, la longue, marquer son empreinte sur de robustes rsolutions. 2. L'activit affective et crbrale Nous sommes tous impressionns notre insu par d'innombrables projections psychiques, de mme que nous affectons, sans le savoir, non seulement les gens faisant l'objet de nos penses, mais aussi ceux parfois inconnus qu'elles voquent. Cet incessant phnomne demeure obscur, imperu, car nous ne saurions discerner qu'une faible partie des lments dont la confluence donne naissance nos impressions, nos sentiments, nos convictions. S'il en est qui nous viennent du dehors, ils chappent donc ncessairement la conscience. Ainsi, l'irradiation tlpsychique, consquence invitable de l'activit affective et crbrale, doit tre considre comme une proprit normale de l'esprit humain. Si elle n'engendre que rare- ment ces communications instantanes qui l' ont rendue vidente, elle n'en joue pas moins un rle perptuel et considrable dans la vie quotidienne. Mais les orages n'ont-ils pas tonn des sicles avant qu'on s'apert de la prsence et de l'activit universelle de l'agent dont ils taient la seule manifestation frappante ? Je me propose de vous expliquer comment utiliser dlibrment cette proprit de la pense que chacun met inconsciemment, et souvent dans un sens contraire son bien. Pour en user avec profit, il convient d'en gouverner l'mission et d'en proportionner l'nergie, la dure, la frquence, aux rsistances qu'opposent son influx les caractristiques morales du destinataire. D'ailleurs, si prcisment et si longuement exprime qu'elle soit, une incitation mentale ne possde par elle-mme qu'une faible vigueur propulsive, d' o l'insuffisance d'une froide et systmatique exprimentation de laboratoire rendre
intgralement compte du pouvoir de la pense. Ce sont, en effet, les motions intenses, les sentiments exalts, les avidits ardentes qui irradient le plus efficacement notre invisible influence. 3. L'action dlibre Encore faut-il savoir condenser, pour l'mettre ensuite haute tension, le dynamisme crbral que les dispositions prcdentes engendrent profusion mais qu'elles parpillent volontiers si l'on n'en contient pas les multiples pousses. En se conformant aux indications de ce livre, chacun peut raliser les conditions indispensables pour vrifier par lui-mme la ralit des actions distance. La technique opratoire expose plus loin dj professe verbalement la grande satisfaction de quelques-uns -rsulte entirement de mes recherches. A diverses reprises, j'ai dj trait de la question et indiqu chaque fois des procds diffrents. C'est que, d'anne en anne, de 1909 o parut mon premier travail, 1918 date d'dition primitive de mon livre: Mthode pratique de magntisme, hypnotisme, suggestion -puis ce jour, ma conception a sans cesse volu par les leons de l'exprience.
c) Atkinson : La Force-Pense. Son action et son rle dans /a vie (Paris, 1904). e) Annie Besant: Le Pouvoir de /a pense, sa matrise, sa culture (Paris, 1905). d) Boirac : La Psychologie inconnue (Paris, 1913). d) Boirac : L'A venir des sciences psychiques (Paris, 1914). c) Bourru et Burot : La Suggestion mentale et /es variations de /a personnalit (Rochefort, 1895). c) Durville, Hector: Tlpathie, tlpsychie (Paris, 1915). a) et b) Camille Flammarion: L'Inconnu et /es problmes psychiques (Paris, 1915). a) et b) Camille Flammarion: La Mort et son mystre (Paris, 1920). c) et e) Stanislas de Guata : La clef de /a Magie noire (Paris, 1897). a) Gurney, Myers et Podmore : Les Hallucinations tlpathiques (Paris, 1891). e) Richard Ingalse : Le Pouvoir de l'Esprit (ditions Dangles, Saint-Jean-de-Braye, 1938). Traduction du docteur P. Oudinot. c) Docteur Joire : Les Phnomnes psychiques supernormaX (Paris, 1912). c) Leadbeater : La Pense, sa puissance, son emploi (Paris, 1910). d) Marillier : Les Actions mentales distance (Revue philosophique, avril 1897). a) Maxwell : Les Phnomnes psychiques (Paris, 1914). e) Mulford : Vos forces (Paris, 1895). b) et c) Ochorowicz : De la suggestion mentale (Paris, 1889). a) b) et c) : Docteur Perronet: Force psychique et suggestion mentale (Lons-le-Saunier, 1886). b) et c) Charles Richet: La Suggestion mentale et le calcul des probabilits (Revue philosophique, dcembre 1884). d) Charles Richet: Le Somnambulisme distance l'insu du sujet (Revue philosophique, avril 1888). c) Charles Richet: Trait de Mtapsychique (Paris, 1922). c) A. de Rochas: L'Extriorisation de la motricit (Paris, 1896). e) Victor Segno : La Loi du mentalisme (Dangles, 1954). puis. a) et c) : Docteur de Sermyn : Contributions l'tude des facults crbrales mconnues (Paris et Genve, 1911). e) Socit des recherches psychiques de Chicago: La Lecture ou la transmission de la pense (Paris, sans date). e) Turnbull : Magntisme personnel (Paris, 1904). c) Warcollier : La Tlpathie (Paris, 1921). On consulterait aussi avec profit la collection des Annales des Sciences psychiques. Note de l'diteur: En raison de leurs dates de parution anciennes, il est bien vident que la majorit de ces ouvrages sont actuellement puiss. Nanmoins, on peut les consulter la Bibliothque nationale (Paris).
CHAPITRE II
1. L'accord mental
Les hypothses provisoirement admises pour expliquer la tlphonie sans ru eussent sembl aberrantes il y a un sicle. Quand, aujourd'hui, avec un rcepteur radio, on coute dans un local clos un concert lointain dont l'mission traverse l'espace et la matire dense, on admet volontiers que les ondes radiophoniques se transmettent par ondulation, au sein d'un agent assez subtil
pour interpntrer tous les corps. Qu'on le nomme ther ou qu'on le dfinisse autrement, l'existence d'un vhicule susceptible d'imprgner toute chose l'infini et de conduire les ondes radiolectriques s'affirme. C'est d'une manire probablement analogue sinon identique qu'on expliquera un jour ou l'autre les phnomnes de tlpsychie, ce qui corroborera, d'ailleurs, une thorie professe ds l'Antiquit par les disciples de la science occulte. Tout se passe, en effet, comme si, baignes et imprgnes d'un invisible ocan fluidique sans limites, nos mes se trouvaient en constante communication. Un enfant pourvu du populaire transistor sait bientt en rgler les boutons pour rendre l'appareil sensible telle ou telle longueur d'ondes. Il l'accorde, ainsi, au ton des vibrations trans- mises par le poste metteur qu'il dsire entendre et, de fait, une fois l'accord tabli, le rcepteur reproduit toutes les communications mises syntoniquement cet accord. Il se passe souvent quelque chose d'analogue entre deux individus que leur intimit, leurs similitudes, leur mutuelle dilection ont accords mentalement. Les penses de l'un impressionnent le cerveau de l'autre en lui communiquant leur ton de mouvement qui tend veiller en lui des penses analogues. Ce phnomne s'accomplit parfois avec une telle instantanit, une telle vigueur , une telle prcision, que la pense de l'un se rflchit intgralement dans l'esprit de l'autre, la minute mme o elle est mise. En lisant le rcit des milliers d'observations recueillies depuis cinquante ans, on constate, prcisment, que les communications tlpsychiques les plus remarquables ont eu lieu entre intimes. 2. Le syntonisme et la rceptivit spontane Supposons maintenant qu' on veuille agir sur un individu non plus isotonique (I), mais indiffrent ou htro tonique (2). Faute de cette rceptivit d'emble qui, seule, permet la communication proprement dite de la pense (3), il suffira de raliser soimme un ton de mouvement psychique suprieur en force celui du sujet. Ce ton de mouvement entranera peu peu le sien propre. Il s'imposera lui. L'mission devra donc s'effectuer avec une nergie particulire et une longue insistance. Une seule sance suffit rarement imprgner quelqu'un au point d'influer premptoire- ment sur ses dispositions. Il faudra donc, dans presque tous les cas, ritrer l'action journellement, durant une priode plus ou moins tendue. Enfin, il va sans dire que si l'on s'adresse un terrain psychologique peu compatible avec l'objet des suggestions, (1). Iso : gal. (2.) Htro : diffrent. (3.) Entre deux exprimentateurs dsireux, l'un de transmettre, l'autre de percevoir des images mentales, un accord peut tre artificiellement ralis (voir chap. IV). celles-ci ne sauraient le modifier que graduellement, au prix d'efforts nergiques et inlassablement renouvels. Il y a, parat-il, en Inde, des adeptes du yoga dont l'emprise sur une ou plusieurs personnes s'tablit en quelques minutes. Ces exprimentateurs russissent, sans prsenter l'apparence d'un pnible effort, halluciner toute une foule. On croit assister une scne terrifiante, alors qu'en ralit il ne se passe rien. Le mme mirage abuse chacun des spectateurs. Les latitudes orientales favoriseraient-elles ce genre de phnomnes ? Les yogis bnficient-ils de facults psychiques dveloppes, de gnration en gnration, par un exercice ininterrompu ? A rpter continuelle- ment les mmes expriences, y acquirent-ils une virtuosit parti- culire ? Je l'ignore mais, en Occident, les annales du psychisme n'ont pas enregistr jusqu'ici de rpercussions psychiques aussi instantanes.
3. L'imprgnation graduelle
Voici probablement ce qui se passe quand on agit : Une premire vague ondulatoire arrive au sujet et ragit insensiblement sur les lments de son moral auxquels l'oprateur cherche substituer d'autres lments. A la faible imprgnation ralise par cette vague s'ajouteront les effets successifs de vingt, trente, cent nouvelles missions. En se combinant aux penses propres du sujet, l'lment suggr qui lui arrive ainsi les modifie, d'abord d'une manire insignifiante, puis suscite, des profondeurs inconscientes de son psychisme infrieur (4), des considrations diverses, jusque-l trangres l'activit habituelle de ce dernier . Ces considrations, sans cesse dveloppes sous l'impulsion priodique des irradiations de l'oprateur, voluent peu peu et prsentent une conformit chaque jour plus prcise avec l'objet final des suggestions. En rsum, l'influence extrieure aprs avoir effleur, affect puis imprgn de plus en plus apprciablement l'esprit, finit par prdominer. , Dfinissons maintenant les conditions d'efficience de l'action tlpsychique. (4.) L'laboration de l'nonc des lois qui suivent sont mon oeuvre. Je les formule sous ma responsabilit, et je dfie qu'on puisse leur opposer le moindre fait. Elles seront certainement compltes et prcises par de nouvelles, mais l'exprience les vrifiera sans aucun doute. 4. Lois de la tlpsychie LOI N I. -C'est principalement en images -et non pas seulement d'une manire littrale -qu'il convient d'exprimer ce que l'on veut suggrer. Il faut donc imaginer ce que l'on voudrait qui ait lieu. LOI N 2. -La conformit de l'effet l'intention s'opre en proportion directe de la prcision des images irradies. LOI N 3. -La vigueur propulsive d'une mission tlpsychique est proportionnelle l'avidit qu'on prouve pour la ralisation cherche ou, plus gnralement, au dsir que l'on a d'affecter le sujet.,
LOI N 4. -Une seule mission journalire d'une dure de x est d'une efficacit suprieure celle de deux missions d'une dure respective de x/2. LOI N 5. -Chaque mission correcte modifie toujours, plus ou moins sensiblement, les dispositions morales du sujet conformment aux intentions de j'oprateur. LOI N 6.- La modification du sujet s'affirme mesure que les missions se poursuivent. 5. La nettet des images suggres Une comparaison trs simple va nous aider bien comprendre les plus essentiels de ces six principes: le deuxime et le troisime. Voici une lanterne magique dispose devant un cran. Allumons la lampe et glissons une plaque projections derrire l'objectif. L'image va se projeter sur l'cran. Elle s'y inscrira, parfaitement visible dans tous ses dtails, deux conditions : a) Que ses contours soient nettement accuss. b) Que l'clairage ait :suffisamment d'intensit. D'une plaque dfectueuse, le plus puissant fanal ne saurait tirer qu'une projection confuse. Inversement, la perfection du clich apparatrait malaisment sous les rayons d'une lumire faible et vacillante. En tlpsychie, l'lan intrieur est la lumire projetante ; l'image mentale est la plaque gnratrice. Il convient donc d'apporter le plus grand soin l'dification des images que l'on dsire communiquer et surtout de celles dont on voudrait imposer la prdominance suggestive parmi les penses habituelles de quelqu'un. Faute de visualiser trs prcisment les phases successives d'une modification morale, on n'obtiendrait que des dispositions plus ou moins divergentes de celles qui satisferaient entirement, et, s'il s'agissait d'une suggestion d'acte, l'impulsion intentionnelle ne serait pas fidlement suivie.
6. La vigueur propulsive
Mais les reprsentations mentales les plus minutieusement dfinies n'entranent, par elles-mmes, que des bauches d'effets. Pour les propulser nergiquement, il faut l'irrsistible lan d'une imprieuse volont, d'une vive motion ou d'une convoitise ardente. Le dsir pur et simple influe davantage, s'il est vif et prcis, que la concentration de penses purement crbrale telle qu'on l'enseigne dans certains manuels. Et j'ai observ ce qui prcde, pour la premire fois, il y a plus de quinze ans, propos de l'exprience bien connue qui consiste obliger quelqu'un se retourner au moyen de la fIxation du regard la nuque et du commandement mental. Depuis des annes, il m'tait arriv comme tous ceux qui ont tent cette exprience de fixer mes yeux et mon attention dix ou quinze minutes sans aucun rsultat. La lumire se fit un soir, o, tandis qu'ils erraient distraitement, mes regards furent capts, pendant certain entracte, par la nuque et les paules d'une spectatrice dont le visage m'inspira, sur-le-champ, la plus vive curiosit. Tandis que je supputais les traits, imaginant et dsirant l'impression suave qu'ils devaient dispenser, l'objet de ma contemplation manifesta bientt une vidente agitation. Des frmissements agitrent la rgion vise. Une main sembla vouloir effacer de la peau quelque irritant contact. Enfin la tte se tourna brusquement. Et je crois qu'une certaine intuition de la cause du trouble ne fut pas trangre au regard incisif qui rencontra le mien. Dans son apparente insignifiance, ce fait recelait toute la substance de l'enseignement nonc plus haut: la vigueur propulsive des missions tlpsychiques est proportionnelle l'avidit qu'on prouve de leur effet. Leur principale condition d'efficacit n'est autre que l'aspiration imprieuse au rsultat cherch. Ainsi l'exaltation du centre motionnel se communique au centre crbral qui vibre activement et irradie des vibrations avec force.
Afin de disposer de la rserve nergtique indispensable l'objectivation aise des images et la vigueur propulsive de leur mission, il y a lieu d'observer, au cours de la vie quotidienne, certaines rgles que je vais dfinir. Elles exigent un effort attentif d'empire sur soi-mme. Accomplir cet effort, c'est conqurir la prrogative de mouvoir dlibrment l'agent subtil par lequel la majorit des tres sont mus: la pense. Diriger ses penses et rgir leurs effets au lieu de subir les unes et les autres, telle est la possibilit qu'ouvre la connaissance des lois psychiques. Aprs avoir song ce qu'elle implique, nul n'hsitera.
5). Ce dernier vocable s'entend gnralement dans une acception pjorative ; je l'utilise ici dans un sens beaucoup plus large. Il est des avidits lgitimes qu'il convient de ressentir et de manifester avec une vigueur mentale concentre si l'on tient, au milieu de la comptition gnrale, obtenir son d. Il faut que le travail, le mrite et la valeur intrinsque s'accompagnent d'une avidit quitable mais rsolue s'ils veulent dterminer leur juste rtribution.
CHAPITRE III
Pour influencer quelqu'un son insu I. Considrations prliminaires La circonspection, la suite dans les ides et la prcision de la pense semblent peu frquentes parmi les caractres vibrants, imptueux et volontaires. Inversement, les esprits circonspects, judicieux, prcis, s'accompagnent rarement d'une nature ardente. Quant aux rarissimes individus qui unissent la vigueur persistante du vouloir la dfinition minutieuse de ce qu'ils veulent, aucune pratique spciale ne leur est ncessaire pour influer distance. Ils le font inconsciemment parce que, grce leurs heureuses dispositions innes, ils se trouvent spontanment dans les conditions voulues pour cela. La plupart des hommes ne peuvent que raliser momentanment, par un effort mthodique, ces conditions indispensables pour communiquer et surtout pour imposer, sa pense. Essentiellement, cet effort vise, d'une part, l'dification rflchie d'images exactement expressives de ce que l'on voudrait suggrer et, d'autre part, la disponibilit d'un potentiel d'nergie psychique suffisant pour donner lieu des missions efficaces.
ce travail demande rflexion. Loin d'occasionner un retard, le temps pass la mditation calme et recueillie d'un plan constitue un commencement d'action, une premire et formelle notification mentale, une orientation de toutes les aptitudes qu'on possde vers une intention dlibre et clairement formule. C'est pourquoi il est prfrable d'effectuer sans aide cette prparation. Un conseil clair peut aider considrablement le dbutant ordonner ses efforts, mais il ne saurait l'exempter, sans inconvnients, de l'inaugurale concentration de ses moyens psychiques. Nous sommes certainement en rapport tlpathique continuel avec tous ceux que nous connaissons, mais ce rapport s'affirme envers chacun ds que l'on songe longuement et attentivement lui. La prparation qui prcde importe ce point de vue. Tandis qu'on s'y applique, la mutuelle rceptivit de l'oprateur et du sujet se prcise. Aussi le premier peroit-il presque toujours, durant le travail, des vibrations provenant de l'activit mentale du second dont l'intimit psychique lui devient alors sensible. C'est ainsi qu'une mre peut percevoir distance les motions, les tourments. les souffrances de l'enfant vers leQuel s'oriente son esprit.
-D'instaurer et d'affermir cette assurance conceptuelle et ralisatrice qui constitue la confiance en soi-mme. -De tayloriser l'laboration et la gestion du dynamisme crbral, de manire raliser en qualit et en quantit le maximum de rendement des aptitu- des et facults. Consulter, ce sujet, l'ouvrage: Le Pouvoir de /a volont (ditions Dangles).
5. Disponibilit
On connat l'effet stimulant du th, du caf et de l'alcool pris dose raisonnable. Ces substances sont comparables des chques que l'on tire sur son propre dpt d'nergie nerveuse: elles soustraient des plexus une partie de la force qui s'y trouve emmagasine. Le dynamisme, ainsi libr, revigore aussitt l'conomie. En particulier, il augmente momentanment l'activit crbrale. Si l'usage habituel des excitants contrarie la condensation, leur usage exceptionnel, immdiatement avant une mission, est indiqu car , alors, il s'agit non plus d'accumuler de l'nergie, mais de disposer du potentiel tenu en rserve, de le faire passer de la statique la dynamique, de le laisser affluer au cerveau qui s'en sus- tentera pour vibrer intensment. C'est le moment de dclencher les plus puissantes pousses centrifuges, d'mettre vigoureusement. Aussitt aprs avoir absorb l'excitant choisi, il faut commencer orienter sa pense sur l'objet de l'mission, en se remmorant tous les motifs de l'intrt que l'on porte au rsultat de l'action distance entreprise, en voquant toutes les images expressives de ces motifs. En particulier, lorsqu'on tient tel ou tel manifeste, telle ou telle disposition; on sent qu'on y tient deux occasions principales : A. Quand l'ide, l'image d'une des satisfactions qu'on prouverait si le dsir qu'on a s'accomplissait, vous vient l'esprit. B. Quand l'imagination voque quelqu'une des consquences dsagrables du non-accomplissement de ce dsir . Dans le premier cas, on sent ardemment quel point on tient ce qu'on dsire. Dans le second, c'est de crainte, d'irritation, de rvolte qu'on vibre. Ces mouvements intrieurs, ordinairement spontans, on doit les susciter volontairement par rappel au dbut de chaque sance afin de porter son paroxysme la tension volitive. Si l' on craint de trouver ce moment sa mmoire rebelle ou incomplte, on fera bien, au cours des heures prcdentes, de noter tout moment o les images surgissent. On se mettra ainsi mme de les reconstituer l'heure de l'mission l'aide des notes qu'on aura prises. Chaque rappel d'impression ainsi obtenu contribuera exalter l'esprit, dclencher des replis les plus profonds de la conscience de puissantes impulsions volitives et dominatrices. Au cours du travail prliminaire on aurait donc intrt rechercher et noter toutes les considrations susceptibles de donner lieu des images du type A et du type B. Cette recherche ncessite une srie de mditations spciales qu'on oriente en se retraant l'expos du cas, puis en supputant successivement toutes les tournures que peuvent prendre les vnements. 6. Le rapport Les diverses pratiques qui prcdent contribuent tablir entre l'oprateur et le sujet un rapport psychique particulier. Selon moi, ce rapport devient intgral ds que l' exprimentateur a form l'image mentale du sujet. A chaque sance, aussitt la disponibilit accomplie, il y a lieu de prciser cette image, d'voquer toutes les impressions dispenses par la prsence relle du sujet, de se le reprsenter d'une manire vivante et agissante. L'tat d'ardeur crbrale o l'on est pralablement plac facilite la formation des images et leur prte ~n relief, un coloris, une animation qu'il faut avoir vcus pour s'en faire une ide. L'obscurit et le silence favorisent ce travail. Certains ont recommand, pour s'y livrer, les heures o l'on sait que le sujet dort. Sans tre bien convaincu de l'importance de ce moment, je suis d'avis qu'il ne faut rien ngliger et que le sommeil peut augmenter la rceptivit. L'action mentale me parat cependant affecter le subconscient, rceptif durant la veille comme au cours du sommeil puis, par le truchement de celui-ci, ragir sur la conscience. Si mon hypothse est exacte, on peut aussi bien suggestionner mentalement quelqu'un un moment qu' un autre. Ce dont je suis exprimentalement certain c'est que, quelle que soit l'heure, ds l'instant o l'image prcise d'un tre apparat sur l'cran de votre imagination, tout ce que vous penserez durant cette comparution l'influera trs apprciablement. J'emploie le verbe comparatre dessein car, en formant l'image abductrice, on convoque rellement un substrat invisible du sujet qui vient s'exposer dans le champ d'action de l'vocateur (voir chapitre X) On lit, dans de vieilles gloses, que pour influencer quelqu'un il suffit de fixer sa photographie en le suggestionnant. Cela se pratique encore. Une photo ne cre cependant aucun rapport ; tout au plus peut-elle aider la mmoire au cours de la formation des images. Seul un ngatif la glatine, impressionn par pose, et conserv dans un paquet clos pourrait constituer une base secondaire de connexions cause de l'imprgnation magntique de l'enduit. De mme, tous les objets saturs de l'influx nerveux d'un individu, sont autant de foyers d'irradiation, fluidiquement relis leur source primitive. D'o la statuette des envoteurs et mille autres recettes, beaucoup moins ineptes qu'elles en ont l'air, dont les recueils gotiques sont pleins. Pratiquement je conseille, pour tirer parti de tout, de runir divers objets provenant du sujet (lettres, notamment) et d'en rpartir l'ensemble en deux paquets, l'un de dimensions rduites que l'on pourra conserver sur soi, l'autre que l'on prendra en main au moment de chaque mission. Il est malais d'apprcier la mesure dans laquelle ce procd est efficace mais, vu sa simplicit, mieux vaut l'utiliser .
7. L'mission
Les deux phases prcdentes (disponibilisation et rapport) s'enchanent et concourent engendrer un tat de vhmence volitive la faveur duquel chaque mouvement psychique vertue une intense irradiation. L'image primitive (celle du rapport) doit tre alors diversifie selon ce qu'on dsire. On se reprsente le sujet accomplissant ce qu'on cherche lui suggrer, prouvant les impressions et admettant les ides susceptibles de l'incliner cet accomplissement. Jamais la contrainte ne sera envisage, mais toujours l'acquiescement dlibr. C'est la reprsentation du sujet prouvant spontanment le dsir de se conformer ce qu'on veut qu'il faut avoir recours. Supposez ce qui se passerait s'il ressentait une irrsistible impulsion personnelle vous satisfaire et veuillez que cela ait lieu. Ainsi que j'ai essay de le faire comprendre au cours des chapitres prcdents, les images ainsi cres prcisent les intentions de l'oprateur mais leur transfert et, une fois transfres, leur puissance laboratrice des dispositions qu'elles requirent, dpendent d'un vigoureux lan intrieur qu'on pourrait exprimer par: Je veux qu'il en soit ainsi. N'oublions pas que le plan de chaque sance doit tre rgl l'avance afin d'viter la dispersion et les incidentes. N'oublions pas non plus qu'il y a lieu, dans les cas subjectifs, d'envisager de graduelles modifications et non un aboutissement instantan (5). Au dbut de chaque mission, aprs vocation de l'image rapport, on peut fixer quelques minutes son attention sur la reprsentation de la solution finale en pensant: Voil ce que je veux ! voil ce qui aura lieu! voil ce que je suis en train d'imposer! , mais il faut revenir promptement au prsent, imaginer les dispositions actuelles du sujet et leur suggrer de lgres divergences, qu'on accusera ensuite de plus en plus. Tout praticien de l'hypnotisme sensoriel et verbal accoutum provoquer le somnambulisme et manier la suggestion tirera utilement parti de ses connaissances en agissant, par reprsentation des procds d'hypnotisation, sur l'image rapport. Se figurant tre en prsence du sujet, ille verra, assis en face de lui, subir les impressions qui mnent l'hypnose. Arriv l'image de cet tat, on donne des suggestions littrales comme dans la ralit, en prtant au sujet l'attitude qu'il aurait s'il les enregistrait passivement. Ceux qui les procds hypnotiques ne sont pas familiers, se borneront voquer l'image du sujet, assis et attentif, puis lui adresser mentalement toutes les paroles susceptibles de l'mouvoir, de le convaincre, sans omettre de le voir comprendre et acquiescer.
5. Voir: Mthode pratique de magntisme, hypnotisme, suggestion (ditions Dangles).
DEUXIEME PARTIE
Les phnomnes psychiques processus lent tels que l'imposition de la pense dont nous avons expos la technique au chapitre III, dpendent surtout des qualits de l'mission. Si le sujet est aisment influenable, l' oprateur arrive ses fins en un petit nombre de sances; dans le cas contraire, celles-ci doivent tre plus longuement ritres mais, la longue, un suggesteur habile, nergique et subtil parviendrait invitablement influer sur n'importe qui. Dans la recherche des phnomnes instantans, le succs des expriences dpend principalement de la sensibilit du percipient (I). A l'metteur, il suffit d'un effort d'attention peu prs analogue celui qu'on accomplit chaque fois qu'on tche de comprendre quelque chose d'embarrassant -et d'un peu de mthode. L 'habitude de fixer sa pense en images prcises et soutenues, le dsir de la communiquer facilitent toujours la tche du transmetteur, mais la virtuosit et l'ardeur de ce dernier ne suppleraient pas l'insuffisance des dispositions rceptives du sujet. Un percipient sensible entran saisit, dtecte, au contraire, de trs faibles missions.
1. Parmi les spcialistes, aucun ne parat, jusqu'ici, s'tre rendu compte de cette distinction entre les phnomnes progressifs et les phnomnes instantans; c'est sans doute pourquoi certains dclarent que seuls les sujets (entendez les prdisposs) sont accessibles la suggestion mentale.
b) Le percipient
Les gens actifs, volontaires, ralisateurs, sont mieux qualifis pour mettre que pour recevoir. Entre deux individus dsireux d'exprimenter, c'est au plus contemplatif que devrait choir le rle de percipient. On tiendra compte, d'autre part, de ce que la sympathie, l'analogie de la culture, et l'quivalence d'acuit intellectuelle favorisent les communications de penses. Ce qui prpare le mieux la rception des ondes tlpsychiques, c'est la pratique de l'exercice nomm isolement qu'on indique dans la plupart des manuels d'ducation de la volont (2), car il est essentiel pour s'habituer diriger sa pense. Cet exercice consiste rarfier puis suspendre l'activit intellectuelle. Or, la percipience ncessite l'aptitude un profond recueillement expectatif, aptitude que l'exercice en question dveloppe rapidement.
2. Voir l'ouvrage: Le Pouvoir de la volont (ditions Dangles) ; il constitue, pour ainsi dire, l'enseignement lmentaire de la question dont nous traitons ici le degr suprieur. On y trouvera une mthode dtaille pour l'accroisse- ment des nergies psychiques et l'affermissement du vouloir .
2. Le rapport
Les deux intresss (3) conviendront des jours et heures aux- quels devront avoir lieu les essais et situeront ceux-ci des \ moments o l'un et l'autre ont tout le temps de s'isoler dans le silence, sans risque d'interruption. L'objet de chaque essai sera laiss l'initiative de l'metteur qui spcifiera nanmoins l' espce des images transmettre : visuelles, auditives, etc. Un quart d'heure doit tre rserv, au dbut de toute sance, pour tablir le rapport tlpsychique. Selon la dure de la sance, on essaiera une, deux, trois transmissions raison d'une par quart d 'heure. Au moment de se mettre en tlcontact, les deux intresss auront l'un et l'autre intrt chercher une position confortable o le bien-tre organique confine l'incorporit. Chacun conservera seulement une faible lumire place derrire soi. Durant peu prs cinq minutes, songer uniquement raliser une dtente musculaire et une passivit nerveuse compltes. Puis l'metteur voquera mentalement l'image du percipient. De son ct, ce dernier se recueillera, cessera de penser activement, suspendra toute spontanit imaginative afin de demeurer dans l'expectative psychique la plus complte. On a nomm cet tat le vide mental. A titre d'indication complmentaire, je crois devoir dire ici que certains exprimentateurs ont prconis, pour tablir le rapport, l'emploi d'une formule convenue que les deux intresss devaient l'un et l'autre rciter intrieurement l'heure prvue pour les essais, ou d'une figure qu'ils contempleraient quelques instants; c'est essayer. Personnellement, je m'en tiens l'vocation de l'image qui m'a toujours donn d'excellents rsultats. D'ailleurs, quand l'metteur se sent trs anim intellectuellement, son intention pure et simple suffit contacter le sujet.
3. Il peut y avoir plusieurs percipients dont chacun s'efforce de saisir la pense de l'oprateur. Je dconseille cette mthode car le rapport simultan avec diffrents sujets s'tablit malaisment et dfectueusement.
a) Couleurs et formes
Progression: une tache colore contours flous sur fond blanc; une figure simple, grassement trace en noir sur fond clair (triangle, cercle, hexagone, cur, lettre capitale, etc.) ; une figure simple colore (cur rouge, triangle vert, etc.) ; une figure complexe colore (carte jouer, mot crit en lettres grasses de couleur , objet usuel avec ses tons). metteur: il contemplera attentivement un modle matriel (prpar l'avance) de ce qu'il veut transmettre, puis, fermant les yeux, il en construira l'image mentale. Il imaginera, enfin, le sujet voyant apparatre cette image. La dure convenable pour chacune de ces trois oprations est de trois cinq minutes. Percipient : il aura devant les yeux un cran blanc, lgrement teint, uniformment clair par la demi-lumire, et il laissera son regard errer paisiblement, indiffremment, sur cet cran. Si plusieurs impressions lui viennent, il les notera passivement en observant si l'une ou l'autre lui parat plus intense. De temps autre, il fermera lentement les yeux et les rouvrira, toujours lente- ment, au bout de quelques secondes.
b) Sons
Progression: un son rythm et continu (exemple : sonnerie de rveille-matin) ; une srie de bruits violents (dtonations, coups de gong) ; un arpge; un contour mlodique bref et prcis (exemple: leitmotiv de l'pe) ; une injonction brusque (levez-vous ! - attention) ; une phrase courte et expressive. metteur: l'audition relle de ce qu'il veut transmettre l'aiderait considrablement, surtout au dbut. Il visualisera le percipient, en imaginant que ce dernier est prsent et qu'il parat entendre. Faute d'audition relle, les seules ressources autohallucinatoires peuvent suffire. Percipient : pour la rception des sons, l'obscurit est prfrable. Le silence s'impose, bien entendu. Le percipient, assis ou tendu, pourra se laisser aller une lgre somnolence. c) Olfactions et saveurs Procder d'une manire analogue la prcdente. Plus une odeur ou une saveur est puissante, plus aisment elle se transmet. L'metteur sera toujours aid par la mise en jeu relle de ses sens. Comme prcdemment, l'image du sujet et le fait de se figurer qu'il peroit l'mission sont indispensables. d) Sensations tactiles Progression: piqre d'pingle, contact glac, lger courant d'air, application des mains, impression d'tre tir en arrire par les paules. metteur: il usera, son gr, de l'un ou de l'autre des deux procds que voici : -Se soumettre lui-mme la cause relle de la sensation transmettre en se figurant voir le sujet, la ressentir en mme temps que lui. -Imaginer le sujet prsent et agir sur ce phantasme. Percipient : toujours passif, il veillera carter de lui toute source d'impression relle susceptible de l'induire en erreur . e) Impulsions musculaires Progression (le sujet est toujours assis au dbut de la sance) : mouvements simples (se lever, lever un bras, dplacer une jambe, etc. ), ambulation (se lever et avancer, aller droite ou gauche, tourner, en un mot dcrire une trajectoire
dfinie), actes simples (saisir un objet, le dplacer, le laisser choir), actes complexes (fumer, crire, jouer d'un instrument de musique, etc.).
metteur: le seul commandement resterait sans effet dans 90 % des cas. C'est en images qu'il y a lieu de formuler les suggestions. Voyez (en imagination) le sujet se lever et suivez le dcompos des mouvements suggrs. Ainsi, pour communiquer l'impulsion de marcher, il faut, par la pense, animer alternative- ment les jambes du percipient. Chaque geste doit tre visualis lentement, dans toute son tendue, quatre vingt fois de suite. Percipient : il devra s'asseoir au dbut de la sance. Demi- lumire, afin d'viter les heurts. f) tats motifs Ainsi que je crois avoir russi le faire comprendre, l'motion constitue la clef des actions distance. Spontane, elle se communique d'elle-mme et entrane parfois l'improviste un phnomne de percipience intgrale. Nous avons vu, au chapitre prcdent, pourquoi et comment il y a lieu de dclencher en soi- mme des pousses motives lorsqu'on veut imposer sa pense. Ici, il s'agit de communiquer des tats qu'on imagine mais qu'on n'prouve pas ncessairement. Les praticiens entrans de l'autosuggestion (6), qui ont appris faire ragir sur eux-mmes leur imagination, sauront tirer parti de cet acquis et se placer, en l' voquant, dans tel ou tel tat d'motion. Deux mthodes s'offrent l'exprimentateur : -Imaginer que l'on ressent une motion quelconque et que le percipient en a conscience.
-Imaginer que le percipient ressent cette motion et tcher de s'mouvoir soi-mme de cette reprsentation. Il n'y a pas considrer de progression. Tout tat affectif, nettement reprsent, peut se communiquer aussi bien qu'un autre. L'metteur apprciera lui-mme, d'aprs sa propre psychologie et celle du percipient, Quels tats conviennent le mieux.
6. Voir. du mme auteur: Mthode pratique de magntisme, hypnotisme, suggestion (ditions Dangles).
g) Transmissions littrales Transmettre une phrase ou un ordre, littralement, sans l'aide d'un lan motif, ncessite une concentration attentive exemplaire et, d'autre part, une percipience aigu. Il y a des exceptions cette rgle, du moins des exceptions apparentes. J'ai constat chez quelques rares individus, une trange facilit de suggestion littrale mme sur des personnes non prvenues. Ainsi, l'un de mes lves qui, sans enthousiasme, avait la veille d'une entre- vue, suggr un ami -et l'insu de celui-ci de lui adresser une proposition dtermine, s'entendit effectivement proposer ce qu'il dsirait et cela dans les termes mmes o il l'avait suggr. Le procd le plus rationnel consiste crire la formule communiquer, d'une criture ferme, claire, rsolue, sur un papier clair, exposer ce papier sous les rayons d'une forte lampe et en rpter les termes, en les suivant du regard, en les nonant mentalement, en imaginant leur assonance, en les exprimant ensuite sous forme image mais avec l'ide persistante que le sujet comprend et acquiesce. Il faut voir ce dernier donner des marques d'acquiesce- ment, se le figurer prsent et attentif, comprenant d'emble. Le percipient utilisera un cran clair, comme pour la rception des images. Si le sens de la phrase est mouvant, ce sera un lment de succs trs apprciable.
CHAPITRE V
La suggestion mentale sur des sujets veills ou pralablement hypnotiss I. Entranement des sujets l'tat de veille
Quand on opre chez soi sur des sujets prsents et que l'on peut renouveler les essais, il est possible d'entraner ces sujets, de dvelopper leur percipience, soit l'tat de veille par un procd que je vais dcrire, soit l'tat d'hypnose, au moyen de suggestions verbales ritres.
a) Le cumberlandisme
Ce procd repose sur les invitables manifestations musculaires de la pense. Tenez le poignet d'une personne qui pensera fortement vous faire excuter un mouvement quelconque: vous percevrez, avec un peu d' attention, une impulsion que son bras reoit de son cerveau et transmet votre main. Certains exprimentateurs, virtuoses de cette lecture musculaire, arrivent simuler avec son aide la lecture de penses. Ils vous prient de leur commander mentalement un acte, vous saisissent le poignet et interprtent assez habilement ses tressaillements pour excuter , guids par vous mme, l'acte requis. Pour russir cela, il faut savoir drober son attention aux impressions extrieures, aux enchanements d'ides qui tendent se poursuivre dans l'esprit, aux supputations que l'imagination enfante si volontiers, en un mot, il faut se placer dans une condition de disponibilit totale, raliser ce que les coles psychiques orientales nomment la nuit mentale . Le cumberlandisme permet donc d' exercer un sujet se rendre passif, interrompre son activit intellectuelle, ce qui aiguise considrablement sa percipience relative aux suggestions mentales sans contact. Voici pourquoi j'utilise et conseille ce pro (connu sous le nom de son inventeur) dont voici la techl1 dtaille : 1) Choisir, dans le local o l'on opre, un endroit o l'on viendra se placer avec le sujet chaque essai. Ce sera le point dpart de toutes les trajectoires qu' on lui suggrera ultrieurement. 2) Imaginez un acte accomplir par le sujet. Au dbut, sera quelque chose de simple, par exemple: aller dans la pice voisine, y saisir un objet et le dposer sur une chaise. 3) Dcomposez cet acte en autant de mouvements parti qu'il en faut pour l'accomplir. Exemple: marcher vers la porte, tourner vers la porte, lever le bras, l'avancer vers le bouton porte, saisir celui-ci, le tourner, tirer (ou pousser), entrer dans pice o se trouve l'objet prendre, avancer jusqu' cet endroit( s'arrter, lever le bras, saisir l'objet, retirer le bras, se tourner v la chaise, marcher vers la chaise, y dposer l'objet. 4) Demandez au sujet de vous tenir le poignet droit avec main gauche, assez fermement. 5) Concentrez votre attention sur le premier des mouvement suggrer (marcher). Imaginez-vous voir le sujet avancer tune jambe, puis l'autre. Insistez sur cette reprsentation jusqu' qu'il parte. Continuez le pousser, par la pense, en le suivant doit vous conduire, marcher devant vous, ce qui, en prsence profanes, cre tout fait l'illusion d'une lecture de pense Lorsqu'il arrive au terme de l'excution du premier commandement, donnez-lui le second, toujours sous forme d'image accompagne d'un ordre mental nergique.
6) S'il se trompe, voyez-le interrompre le mouvement erron, en commandant: Arrtez! . Quand il s'est interrompu, reprenez la suggestion au point o vous l'avez laisse. 7) En poursuivant la srie de vos suggestions partielles vous assurerez l'excution intgrale de l'acte dsir. Avec l'habitude, on parvient obtenir l'accomplissement des actes les plus complexes avec une rapidit surprenante. Cela pour- rait servir de jeu de socit ou mme d'attraction pour salle de spectacles. Au point de vue o nous nous plaons ici, le procd de Cumberland prdispose le sujet et l'oprateur la suggestion mentale sans contact, car s'il dveloppe la percipience du premier, il entrane, en mme temps, le second la concentration de penses.
3. Procd d'hypnotisation
Ne vous souciez ni de l'ge, ni du sexe, ni du degr de vigueur physique (8), ni des qualifications intellectuelles du sujet. L'aptitude aux tats seconds dpend d'un ou plusieurs lments mal dfinis qu'aucune caractristique apprciable n'exclut(9). Faites asseoir votre collaborateur ventuel en face de vous et de l'clairage, auquel vous tournerez le dos. I) Pressez dans vos mains les pouces du sujet. Invitez-le vous regarder. Dirigez et maintenez votre regard au point quidistant des bords internes de ses yeux. Pensez attentivement qu'il va donner des signes de fatigue oculaire. Continuez jusqu' ce que le rflexe palpbral s'acclre notablement. Si cela ne se produit pas au bout de cinq minutes, passez tout de mme la seconde manuvre. 2) Prsentez devant les yeux du sujet, dix centimtres environ, une tige de bois ou de mtal termine en boule, ou du moins en saillie. Invitez le sujet fixer la convexit et suivre ses mouvements. Faites dcrire au point qu'il fixe, trs lentement, une cyclode descendante, dplaant le point de centre d'environ un millimtre chaque tour. En mme temps, dite d'une voix claire, pose, assez basse: V os paupires deviennent pesantes, elles s'alourdissent. Vous sentez comme un picotement dans les yeux, une lourdeur de plus en plus nette dans les paupires. Vous voyez comme un brouillard, comme un voile. Votre tte s'engourdit. Votre vue devient confuse. Vos yeux se ferment. .. Ritrez ces suggestions jusqu' ce que l'occlusion des yeux soit obtenue. 3) Passez derrire lui. Appliquez vos mains latralement contre sa face, hauteur d 'yeux, vos mdius lgrement appuys contre les globes oculaires. Suggrez l'alourdissement de la tte : votre tte devient pesante, lourde, plus lourde, de plus en plus pesante. Elle pse lourdement, comme du plomb. .. Insistez jusqu' ce que la tte s'incline vers la poitrine. 4) Revenez devant le sujet. Placez vos mains plat sur sa tte, les pouces runis au milieu de la ligne d'implantation des cheveux. Dcrivez sans arrt, d'un rythme constant, des frictions en demi-cercle, tangentiellement aux sourcils, avec l'extrmit de vos pouces, sur le front. Affirmez la venue du sommeil (10) : Maintenant vous avez sommeil. Vous sentez que vous allez vous endormir. Vous prouvez un besoin irrsistible de sommeil. Le sommeil vous gagne, vous envahit. Vous sentez comme un engourdissement gnral. Vous vous endormez. Vous vous endormez de plus en plus profondment. Tout devient noir, chacune de mes paroles vous endort plus profondment. Sommeil... sommeil... profond sommeil... Vous tes endormi, si bien endormi... que quand je dirai sept vous tomberez dans un plus profond sommeil. Comptez lentement jusqu' sept. 5) Pressez assez fermement la racine du nez et le vertex du sujet et dites, en articulant trs distinctement: Dormez, dormez, vous dormez. A chaque seconde vous dormirez plus profondment. Rien ne peut vous veiller avant que je le veuille. De plus en plus profond sommeil. Endormi. Dormez! Baissez votre clairage. Soulevez dlicatement une des paupires du sujet. Si le globe de lil est rvuls, ou si la pupille se trouve soit dilate, soit rtrcie notablement, la condition psychique du sujet s'est modifie. Vous pouvez essayer les diverses preuves usites pour apprcier le degr de l'hypnose: anesthsie suggre, contractures synergiques, indiffrence l'olfaction de l'ammoniaque, etc. (11). En donnant au sujet deux ou trois ordres verbaux, vous jugerez de sa passivit. Quoi qu'il en soit, donnez lui plusieurs fois les suggestions suivantes: Vous ne pensez rien. Vous cessez de penser. Vous ne pouvez penser que ce que je vous suggrerai verbalement ou mentalement. Je vais concentrer ma volont sur diverses images, sur diffrentes ides qui se communiqueront votre esprit et s'imposeront votre attention. Cela accompli, les essais de communication de pense ou de suggestion mentale pourront commencer, soit d'aprs les donnes du chapitre IV, soit d'aprs celles du prsent chapitre en ce qui concerne l'exprimentation l'tat de veille. Gardez-vous de douter de votre aptitude ou de croire extraordinaire d'obtenir ces manifestations. Les dbutants ont d'ailleurs souvent la bonne fortune de rencontrer, ds leur premier essai, des sujets trs dous, trs sensibles. Je dirai mme que beaucoup ont russi, du premier coup, sous mes yeux, obtenir des manifestations prcises et instantanes. Trois cinq minutes d'action sont gnralement ncessaires pour que le phnomne se produise. Mais il arrive que l'mission mentale de l'oprateur agisse ds la premire seconde. Un dernier mot: vitez d'oprer avec plus de .deux ou trois assistants, surtout au dbut ou avec un nouveau sujet, et obtenez des personnes prsentes un silence recueilli.
8. Mieux vaut exclure les pileptiques, les hystriques 9.Pour les signes rvlateurs des sujets faciles hypnotiser, consulter mon livre : Mthode pratique de magntisme, hypnotique, suggestion (dition Dangles). 10. C'est seulement aprs avoir obtenu: a) la fatigue oculaire, b) l'occlusion des yeux, c) l'alourdissement de la tte, que l'on doit se permettre de suggrer le sommeil. La plupart des personnes prouvent l'apprhension de perdre conscience et ragissent inconsciemment contre les effets hypnotiques au seul mot de sommeil ; elles ragiront beaucoup moins. 11. Voir , ce sujet: Mthode pratique de magntisme, hypnotisme, suggestion ainsi que: Thorie et pratique de l'hypnotisme (ditions Dangles) ; on y trouvera d'autres procds d'hypnotisation
I. Sujet ayant dj t plusieurs fois hypnotis On sait qu'il existe quatre facteurs d'hypnotisation : les excitations sensorielles, la suggestion verbale, la radioactivit physiologique ou magntisme animal et l'action psychique proprement dite (I). Lorsqu'on cherche dterminer des phnomnes hypnotiques sur un sujet prsent, il est judicieux d'utiliser ensemble les quatre lments d'influence. Outre l'avantage quantitatif de leur totalisation, on a, ainsi, la certitude d'affecter celui des modes de sensibilit qui prdomine chez le sujet. Certains individus sont, en effet, plus sensibles un facteur qu' un autre. Quand on dsire raliser la possibilit de provoquer l'hypnose l'improviste et une distance plus ou moins tendue, l'action psychique restera le seul facteur utilisable; le succs sera plus facile avec un sujet qui y soit plus sensible qu'aux trois premiers, ce dont on peut aisment s'assurer en soumettant chacun des sujets dont on dispose quatre sries de crations respectivement sensorielles, verbales, magntiques et psychiques. Faute de choix, on peut essayer sur un quelconque hypnotisable. Aprs avoir entran le sujet percevoir les suggestions mentales, suivant les instructions donnes au prcdent chapitre, il devient possible de l'endormir et de l'veiller par un simple effort de volont. Quand ce dernier rsultat devient coutumier, qu'il ne demande plus gure d'effort, on l'obtient grande distance aussi bien qu' quelques mtres. Un compte rendu extrmement intressant d'une exprience de ce genre, plusieurs fois rpte, par UI1 comit de savants et de mdecins (notamment P. Janet, Myers, Gibert, Marinier et Ochorowicz) a t donn par M. Ochorowicz, agrg de l'Universit de Lemberg, dans son livre intitul la Suggestion mentale (Doin diteur, Paris, 1887). On en trouver2 d'autres dans celui de Boirac, recteur de l'Acadmie de Dijon, IG Psvchologie inconnue (A1can. diteur. 1913)
1. Voir mon livre: Mthode pratique de magntisme, hypnotisme, suggestion (ditions Dangles).
2.Voir mon livre: Mthode pratique de magntisme, hypnotisme, suggestion (ditions Dangles).
TROISIEME PARTIE
APPLICATIONS DIVERSES
CHAPITRE VII
2. Le dynamisme passionnel
Ds qu'une passion s'veille, toutes les ressources intrieures semblent s'accrotre. Une impulsivit inaccoutume anime fois l'organisme, l'imagination et la volont. On a l'impression sortir d'une longue torpeur et de commencer seulement vivre avec plnitude. En particulier, la pense est considrablement plus active qu' l'habitude. C'est que la vigueur amimique s'labore abondamment. On voit d'emble l'importance de cet afflux: condition premire d'une irradiation puissamment influente, l'laboration abondante des nergies psychiques suffit a entraner la communication des dispositions qui la gnrent, affecter objet et veiller en lui des dispositions rciproques. Malheureusement, la rceptivit de ce dernier peut se trouver perturbe par une ou plusieurs causes: dissonances fonctionne entre les deux caractres, inclinaison ressentie pour quelque autre rivalit, lassitude, proccupation drivative. Alors l'influx spontane de la pense ne suffit pas; il faut user de son influx condense et rflchie, de manire doubler, tripler, dcupler sa puissance. Nous avons vu, au chapitre III, comment procder en gnral pour cela. Nous allons maintenant prciser, en l'adaptant au cas particulier de difficult sentimentale. Retenons, cavant tout, ceci: du moment o il y a passion, sentiment, dsir, pourvu que l'ardeur en soit vive, on dispose d'une puissance suffi! pour influer sur qui suscita cet lan. Mais si l'laboration de l'nergtique psychique est alors assure, sa condensation exig un arrt immdiat de l'mission discontinue, laquelle sont enclins les curs malheureux. Cette dispersion constitue un cueil des plus graves. S'il lon ne sait, pralablement toute tentative d'action distance, dominer l'agitation qui parpille, sans utilit, l'nergie psychique, l'espoir d'aboutir renonce son seul appui.
La premire rgle observer pour tenter de communiquer un sentiment consiste s'interdire durant vingt-deux ou vingt-trois heures sur vingt-quatre, d'y penser, du moins constamment. Il faut, de propos dlibr, dtourner son attention du sujet et de ce qui se rapporte lui, fixer cette attention sur des ordres d'ides, des besognes, des drivatifs prvus. Ceux qui ne sont pas pratique- ment familiers avec les principes lmentaires de l'ducation psychique, en particulier avec le changement volontaire de pense, trouveront terriblement difficile de rsister l'impulsion passionneIle qui tend accaparer leur mental et de l'endiguer jusqu'au moment journalier choisi pour la projection mthodique du potentiel ainsi accumul. Il faut aussi s'imposer l'effort de contenir les paroles et les impulsions diverses qu'on se sent port extrioriser sous la pression du dynamisme motionnel; ne pas cder la tentation de parler, de se confier, de s'pancher, en un mot retenir en soi la force chaque fois que sous une forme plus ou moins insidieuse elle cherche se librer . Ce n'est, certes, pas agrable, mais n'y a-t-il pas une compensation norme songer qu'ainsi on s'arme pour combattre la difficult ? Pour obtenir ce quoi on tient par-dessus tout ? 4. La gestion intrieure L'adepte bien pntr de ce qu'il constitue un gnrateur d'nergie cette nergie qu'il s'agit d'utiliser en l'mettant mthodiquement -observera, outre les rgles prcdentes, les principes les plus idoines l'laboration maximum et la condensation soigneuse de ses forces psychiques. Pour le moral, ce sera un emploi du temps prcis, ne laissant nulle lacune la faveur de quoi les spontanits imaginatives ou extrieures puissent reprendre leurs cours; pour le physique, une hygine gnrale (I) minutieuse. A ce sujet, relire le chapitre III. L'isolement (2) favorise la condensation. Il se recommande. ce point de vue. Il facilite, d'ailleurs, la surveillance de soimme, laquelle vise maintenir ses penses, ses paroles, ses actes en mode constamment rflchi. La concentration en soi-mme du dynamisme motionnel tend dterminer un attract, une sorte d'aimantation psychique constamment agissante sur le sujet. Aussi convient-il de s'interdire tout empressement son gard, de ne chercher ni le voir ni l'viter et de conserver, en sa prsence ventuelle, l'attitude de la plus courtoise indiffrence. Sous l'empire de l'attirance qu'il ne tarde pas alors ressentir, le sujet prouve un dsir de plus en plus obsdant d'approcher de qui influe ainsi sur lui, de le rechercher , d'obtenir son attention, de demeurer dans son ambiance. N'allez pas vers lui, attirez-le vous: telle est la rgle d'or .
6. Le rapport
Les indications du chap. III, 6, pourront tre utilises, mais ici le rapport ne ncessite aucun travail spcial, car il existe ncessairement. De mme que, du moment o il y a passion, inclinaison, sentiment, il y a dynamisme, il y a aussi rapport. Cela explique comment l'un se trouve parfois plus ou 'moins affect, l'instant, par les penses, les motions ou les souffrances de l'autre. 7. L'mission journalire Deux sances de trois quarts d'heure une heure, ou une sance d'une deux heures sont gnralement ncessaires. L'isolement, le silence et l'obscurit favorisent toujours l'mission tlpsychique. Mais tout cela n'a rien d'impratif. L'essentiel, c'est d'atteindre un tat d'exaltation o ce que l'on veut soit ressenti intensment et accapare entirement le champ de la conscience. Il ne suffit pas de constater son dsir en une sorte de colloque intrieur. Tout l'tre doit vibrer ardemment, se sentir rsolu affecter la personnalit convoite. Adjurer ou implorer le sujet, dans un mode plaintif, de sympathiser avec soi serait peu efficace. Seules conviennent les suggestions positives, affirmatives, et l'image du sujet tmoignant qu'il se sent gagn par leur influence. Pour dterminer en soi-mme l'tat irradiant, l'usage d'un stimulant nervoso-psychique a son utilit, car, ainsi qu'on l'a vu au chapitre III, l'absorption des excitants tire des plexus la force nerveuse qui s'y trouve emmagasine et la jette dans le torrent circulatoire, d'o le cerveau l'attire et s'en sustente. Mais la considration successive de tous les motifs pour lesquels on tient obtenir ce que l'on veut, de toutes les satisfactions qui dcouleront du succs, puis de toutes les consquences douloureuses de l'insuccs, suscite plus srement encore la vhmence volitive. Se reprsenter tout cela en tableaux bien nets, vivants, y
assister par la pense, goter, en imagination, les joies et souffrir les douleurs, tel est le secret de l'animation indispensable une efficace tlpsychie. Ds qu'on se sent en pression, il est judicieux de commencer l'mission proprement dite par l'vocation de l'image du sujet. Je rpte ici ce que j'ai dj dit: Quelle que soit l'heure, du moment o l'image de quelqu'un comparat sur l'cran de votre imagination, tout ce que vous penserez durant la comparution influera apprciablement sur lui. Secondement, je recommande de suggrer au sujet l'obsession du visage de l'exprimentateur .Pour cela, il suffit de se reprsenter le sujet voyant lui apparatre cette image, penser qui elle reprsente, laissant capter son attention par ce personnage. On imaginera que le sujet prouve cela un vif agrment et qu'il s'abandonne au charme. De l, par des transitions logiques, on peut faire voluer la reprsentation mentale du sujet dans un sens conforme aux caractristiques du cas. Par exemple, lui suggrer le besoin de vous voir ou de vous crire. Vouloir fortement qu'il prouve cela et se figurer qu'il y donne une suite effective. Si l'exprimentateur sait que le sujet apprcie ou apprcia de lui telles ou telles manifestations intellectives, sentimentales ou sensorielles, il suggrera de cela un rappel prolong, suivi d'un regret puis d'un dsir de ritration. Une autre forme d'action mentale, trs efficace, consiste imaginer la prsence du sujet et lui parler haute voix ou intrieurement en le voyant tmoigner qu'il comprend, qu'il est touch, troubl, qu'il acquiesce. Quoiqu'il ne soit gure possible de donner des instructions dtailles pour tous les cas, les directives prcdentes ont tent d'enclore ce qui, pour chacun, constitue l'essentiel. Il existe des recueils de sortilges qui laissent esprer de l'accomplissement matriel d'un certain nombre de pratiques bizarres l'immanquable obtention de l'amour. On y trouve, en particulier, la recette de philtres -tout bonnement aphrodisiaques et celle de l'envotement. Cette dernire, complique, trange, impressionnante, parat combine dessein d'exercer la fois l'imagination, l'initiative et la volont, de provoquer ainsi l'exaltation la plus frntique et, partant, l'mission tlpsychique la plus vigoureuse. L comme ailleurs, une dpense considrable d'nergie se trouve ncessite. L'lan motionnel de l'oprateur , suscit et longuement soutenu par la succession des rites, fait tous les frais de l'exprience. Que des agents occultes, invisibles, cooprent l'action de l'exprimentateur, loin d'y contredire, j'en ai la certitude exprimentale, en ajoutant que la mthode indique ici les conjure tout aussi bien, sans formules cabalistiques.
CHAPITRE VIII
patient qu'il dorme longuement, calmement, profondment. Se le reprsenter dormant avec une expression physionomique dtendue, sereine. Le voir s'veiller dans une impression de mieux-tre, d'allgement. Ensuite, songer ses dispositions morales, lui communiquer l'espoir, la srnit, la conviction qu'on s'occupe utile- ment de lui, la certitude que le faisceau des volonts concentres pour le gurir dispose d'une force bien suprieure l'action des agents adverses. Tcher, aussi, de se reprsenter avec une prcision anatomique l'tat actuel des organes malades. Suivre paf la pense l'accomplissement des fonctions perturbes, les stimuler, les rgulariser d'intention. Enfin, visualiser la gurison, la convalescence, le retour l'activit normale. Cette dernire reprsentation est d'une grande importance. Comme pour toute autre intervention tlpsychique, deux sances journalires de 45 60 minutes sont ncessaires. Il va sans dire, d'autre part, que le traitement mental ne proscrit nullement la mdication ordinaire. 3. Les maladies chroniques Dans les maladies chroniques, on pensera, avant tout, suggrer l'intress de se conformer toutes les rgles d'hygine alimentaire et gnrale requises par son cas. On aurait plus vite combl le tonneau des Danades que guri un patient adonn des excs ou mme l'usage modr de quoi que ce soit d'antiphysiologique. On peut traiter et gurir par l'action mentale les habitudes nfastes, les toxicomanies, les perversions, les monomanies, la propension au suicide. Pour cela, bien loin d'user de suggestions impratives prohibitives, il faut affirmer l'intress que l'obsession, la tendance, la crainte dont il souffre lui deviennent de plus en plus indiffrentes, qu'elles ne l'meuvent pas, qu'elles le trou- vent inerte, qu'elles lui laissent sa pleine sincrit. En un mot, on doit imaginer que l'impressionnabilit du sujet diminue quant l'agent morbide. Paralllement, on cherchera lui communiquer toute sorte de penses, de sentiments, de dsirs antagonistes de ceux qu'il s'agit de supprimer. On veillera toutes les bonnes dis- positions susceptibles d'exclure l'emprise du mal. 3. Aux temps de la mdecine dans les Temples, le Somnus medicus tait l'ultime remde dispens tous les maux. Plus prs de nous, la neurhypnologie du docteur Braid remit en vidence le rle thrapeutique du sommeil.
CHAPITRE IX
Applications dans les rapports aux autres 1. Pour combattre les mauvaises influences
a) Linfluence malveillante dautrui
Tous les neurologues, psychiatres, psychanalystes reoivent les dolances dun certain nombre de personnes atteintes de
troubles sensoriels ou crbraux quelles imputent linfluence dlibre dautrui. Elles attribuent souvent aussi cette influence leurs dboires et leur insuccs. Cest, presque toujours, un cas de fausse imputation, de mythomanie, explicable par un processus physiologique. Sil est vrai, dailleurs, que nous avons, presque tous, des envieux, des ennemis, des comptiteurs que notre dfaite avantagerait ou que notre affliction comblerait de joie, nul sans doute nest capable de haine assez vibrante et assez soutenue pour engendrer un vritable envotement. Quune pluralit de mauvais vouloirs puisse nous affecter pniblement, je le crois, mais pas avec la prcision et lintensit admises par certains. Il faudrait pour cela, outre une ardeur, une assiduit bien peu communes, des connaissances et une habilet tlpsychiques trangres presque tous. On a vu ce quil faut de mthode, de vigueur et dinsistance pour faire prouver quelquun un effet tlpathique prcis. Cela ne simprovise pas. Supposons que X en veuille mort Z, et y pense activement, sans relche durant des mois. Quarrivera-t-il ? Z sera troubl en son point le plus faible. Si, par exemple, il est inattentif, ou trs impressionnable, il le deviendra davantage et ses rflexes, soudain dcoordonns loccasion dune traverse de rue parmi trop de voitures, pourront le trahir. Il se fera renverser. Si X souhaitait non la mort, mais la ruine de Z, ce serait dans le domaine financier que les facults de ce dernier flchiraient. Gnralisons. tant donn lincessante comptition des avidits, tous ceux qui manquent de caractre subissent ncessairement des influences asservissantes, dsavantageuses ou destructrices. Voil laspect exact de la question.
b) Comment se dfendre et dfendre autrui ? Pour soi-mme, cest lducation psychique lmentaire qui permet de sisoler, de se rendre htrotonique aux vibrations psychiques indsirables. Dans un prcdent ouvrage, le Pouvoir de la Volont, jai expos en quoi consiste lducation psychique; je ny reviendrai pas ici. En se livrant chaque soir un examen serr des penses, des incitations, des rsolutions de la journe, chacun peut se rendre compte si, dans une mesure quelconque, il na pas t influenc. En dcidant chaque matin, conformment une direction dlibrment conue, de ce que lon fera des heures suivantes, on dispose par avance de soi-mme, on sentrane gouverner sa pense, en rester lunique gnrateur. Bien mieux, en appelant soi les influences, les concours adducteurs de sant, de succs, de progrs, on les attire trs rellement. Ces circonstances, si fortuites quelles paraissent, rpondent toujours un appel, une tendance intrieure. Par-dessus tout, bannissons toute animosit, si justifie quelle soit, oublions les malveillances, refusons dy songer. Ce serait dabord de lnergie mentale gaspille. En outre, cela nous syntoniserait avec toute une srie de vibrations prjudiciables.
Pour amliorer ltat dun perscut, la premire rgle observer consiste ne pas traiter son mal dimaginaire, le seraitil manifestement. La seconde sera de lui assurer les plus parfaites conditions dhygine mentale et physique. Lengager, linciter ensuite pratiquer lducation psychique, au besoin le lui suggrer par la mthode expose dans ce livre. Enfin, user de la technique indique au chapitre prcdent.
sieurs sances dmission, prfrablement des moments o, toute laffaire vous revenant en mmoire, vous vous sentez violemment anim du dsir dannuler la cause de votre proccupation. Relisez vos notes, exaltez-vous lvocation des tableaux quelles engendrent et terminez par celles qui composent lextrait prescrit plus haut. Ces dernires, si vous les visualisez dune manire trs vivante, vous arracheront des mouvements de rvolte intrieure extrmement violents. Ceux-ci donneront lieu autant de projections psychiques qui branleront les dispositions du sujet. Imaginant alors que ce dernier est l, dconcert, moins rsolu, raisonnez-le mentalement avec vhmence, noncez-lui votre propre conviction, figurez-vous quil comprend, quil voit o son garement pourrait le mener, quil prouve subitement la joie du pril vit, quil vous exprime sa gratitude. Si de trs puissants mobiles concourent la dcision quil sagit dinhiber, plusieurs sances sont ncessaires. Mais que de dcisions regrettables dpendent dun simple caprice, de rveries abuses, de maladroites influences celles-l, on peut souvent les arrter ou en suspendre lexcution par le seul effort dune heure bien employe. c) Applications diverses Par un procd analogue, agissez sur ceux qui vous mcontentent subalternes ou employeurs, collgues ou confrres, clients ou fournisseurs, amis ou parents. Concentrez en vous-mme le sujet de votre mcontentement. Nextriorisez pas en reprsentations verbales, en dolances ou confidences les vibrations motionnelles dsagrables qui vous agitent. Attendez linstant o, en rcapitulant intrieurement vos griefs, vous vous sentirez irrit. Cette disposition est, tlpsychiquement, excellente. Profitez-en pour suggestionner nergiquement celui ou ceux quelle concerne. Vous ne tarderez pas constater que linfluence de la pense, quoique Insouponne de la plupart et froidement nie par des gens fort savants, opre des effets impressionnants par leur prcise vidence. Un dernier mot si difficile, si lointain que vous paraisse un rsultat, si dubitatif ou si dbile que vous vous sentiez devant la difficult, ne dsesprez jamais daboutir, laide de vos forces psychiques. Vivre, cest gnrer de lnergie ; se dominer, cest laccumuler ; penser, cest lirradier ; smouvoir, cest lvertuer ; renouveler leffort, cest accentuer les peses prcdentes. Le moyen daction que je rvle dans ce livre vous arme donc au mme titre que quiconque et, si vous vous exercez lutiliser, vos possibilits saccrotront de jour en jour.
Lors dun examen, par exemple, laction distance naccrotra videmment pas les connaissances du candidat, mais elle le placera dans un tat de parfaite lucidit mentale, stimulera sa mmoire, son assurance, sa prsence desprit. Elle le rendra aussi sympathique quil peut ltre. Elle agira aussi quelque trange que cela paraisse sur les examinateurs. Faut-il ajouter quau cours des tudes on peut aussi bien suggrer le got du travail, lintrt pour les matires tudier, la comprhension aise, lapplication, lquilibre physique et la vigueur intellectuelle ? Souvenons-nous que subir avec succs un examen ou obtenir un diplme nassure nullement une carrire satisfaisante qui ne possde pas les aptitudes, les connaissances et la combativit ncessaires pour cela.
Les directives prcdentes sadaptent delles-mmes nombre de cas dmarches, sollicitations, dbut au thtre ou ailleurs.
1. Des paroles dites du bout des lvres, avec apathie, tideur, hsitation et pusillanimit nont pas deffet. Un lan motionnel profond, violent et imprieux est indispensable.
CHAPITRE X
2. Les thories
a) Le double
Si la science moderne commence peine effleurer et avec quelle circonspection ltude du phnomne en question, des textes se sont transmis, travers les ges, qui affirment, en dautres temps, la parfaite connaissance, le maniement ais des lois du ddoublement. Loccultisme vestige du savoir des Anciens nous montre lhomme constitu non seulement dune me et dun corps, mais aussi dun troisime lment intermdiaire entre lune et lautre. Cest le double ou Ka des prtres gyptiens, le Kama rupa des hindous, le Nephesch des cabalistes, le mdiateur plastique des hermtistes, plus connu de nos jours sous le nom de corps astral. Exactement inform sur le modle de lapparence matrielle, le corps astral, fait dune substance plus subtile encore que ltat thrique des physiciens, interpntre lorganisme tangible dont il est dailleurs ldificateur, le conservateur et lanimateur. A la faveur de ces lthargies semblables la mort que savent provoquer sur eux-mmes les praticiens de la magie et que peuvent obtenir de leurs sujets les magntiseurs, lme (la conscience psychologique) sextriorise, vhicule par le corps astral et, laissant l le corps physique, auquel un lien fluidique extensible le tient reli, elle trouve lespace aboli. Outre cet ultime aspect, mille autres sont possibles et mme frquents. Telles sont les diverses formes de la mtagnomie nom cr par Boirac, le dfunt recteur de lUniversit de Dijon pour dsigner la perception de choses et dtres situs hors de porte des sens dans le temps et lespace une somnambule lucide, un clairvoyant, une personne doue de double vue vous dcrivent Paris un ami rsidant Marseille ou un vnement avenir (1). Cela leur est possible par un ddoublement partiel. Un homme frapp mort ou venant de mourir apparat, outre ocan, sa mre ddoublement provoqu par lmotion (2). Sous leffet du chloroforme, un patient sextriorise et assiste son opration (3) mme phnomne. Au cours du sommeil naturel, le dormeur rve quil visite la maison de son pre et voit le feu sy dclarer. Le lendemain, il apprend le sinistre effectif de limmeuble. Il sest donc biloqu (*) et il a vu.
(bi)
lieux
(location)
1. Voir louvrage de J. Maxwell: Les Phnomnes psychiques (puis). On y trouvera lexpos des phnomnes de ce genre constats par des personnalits minentes. 2. Voir louvrage de Camille Flammarion La Mort et son mystre (puis).
Maisons hantes, raps, et bon nombre de phnomnes spirites sexpliquent aussi par lextriorisation du double. Mais il faut lire, de Gurney, Myers et Podmore, les Hallucinations tlpathiques pour concevoir la familire frquence du ddoublement. Dans la plupart des cas srieusement constats, le ddoubl na pas conscience de ltre et cela ne doit pas nous surprendre car il sagit presque toujours dune projection du double seul, durant laquelle lme, llment psychique, la conscience, demeure auprs du corps physique. Quand, assis, les muscles relchs, labandon, nous songeons trs exclusivement, trs profondment un tiers, nous projetons inconsciemment notre double vers lui. Lintress peroit rarement cette prsence invisible, du moins en tant quimage de flous-mme. Et cependant, notre double agit sur le sien et lui transmet son mouvement ondulatoire, lui communique le ton de vibrations dont il se trouve anim, ce qui suscite en lui des penses nous concernant.
Navez-vous jamais eu, tandis quenfonc dans vos penses, vous vous tiez, pour ainsi dire, chapp du monde extrieur, limpression de revenir de trs loin, au moment o quelque appel brusque vous restituait la notion du rel ? Ainsi, l comme ailleurs, il y a des degrs et si la bilocation totale et consciente parat ncessiter de singulires qualifications, chacun se ddouble spontanment plus ou moins et chacun peut, en cherchant le faire dlibrment, tirer parti de cette possibilit. b) Les formes-penses Tout se passe, ai-je dit au chapitre 11, comme si, baignes dun invisible ocan fluidique, nos mes se trouvaient constamment en mutuelle communication. Cet ocan, loccultisme le dfinit plan astral et lui prte un rle cosmologique des plus importants sur lequel je ne mtendrai pas ici. Ce qui nous intresse plus immdiatement, cest la proprit, attribue par les occultistes, la substance du plan astral, de se mouler en formes sous leffet de notre activit psychique. Les images mentales y sculptent des corps leur ressemblance. Le retentissement de nos impressions, de nos motions, de nos sentiments y engendre des agrgats aux contours et aux couleurs varis (4). Toutes ces crations sont doues de mouvement et mme dune demi conscience. Elles agissent en auxiliaires de lintelligence do elles manent. Vouloir agir sur un tiers, en se transportant par la pense l o il est, cest donc projeter une sorte de fantme, de double, daller ego qui travaillera linconscient du sujet selon nos intentions. De mme, les images mentales formes et transmises suivant la technique quon sait, constituent des corps astraux rels, qui demeurent dans lambiance du sujet et sy manifestent, parfois, jusqu lobsession. On voit combien la thorie des formes penses est suggestive et quelles utiles inspirations on peut en tirer.
4. Voir les ouvrages Leadbeater L Homme visible et invisible; Leadbeater Les Formes penses; Annie Besant Les Aides invisibles.
3. Lexprimentation
Parmi les spcialistes qui ont crit sur le ddoublement, certains ont indiqu, pour obtenir ce phnomne, lusage de substances pernicieuses par elles-mmes et dont leffet reste, dailleurs, incomplet. En vrit, lopium, lther, la cocane, la morphine, le haschich provoquent le ddoublement, mais retirent lexprimentateur toute influence directrice du phnomne, cest dire quil ne saurait lutiliser. Dautres ont prconis une mthode moins immdiatement dangereuse, qui met profit lextriorisation insparable du sommeil naturel. Linconvnient de cette mthode est vident le candidat ny ayant pas un contrle continuel de lui-mme, puisque la bilocation seffectue en pleine inconscience, il se met ainsi dans les meilleures conditions pour subir les influences ambiantes les plus restrictives de sa propre volont. De fait, jen ai vu quelques-uns compltement dsquilibrs par leurs essais. Ce ddoublement ne constitue rien moins quune porte ouverte sur un au-del mystrieux. Franchir cette porte, ligot et annihil psychiquement, quelle singulire tmrit. Le procd que je vais exposer diffre essentiellement des prcdents, dabord par sa complte inoffensivit, ensuite parce quil conduit une extriorisation graduelle durant toutes les phases de laquelle lexprimentateur garde lintgralit de sa conscience et de sa volont. 1) On cherche avant tout imposer au corps physique une passivit complte. Pour cela, la station tendue convient mieux que toute autre. Lattention doit parcourir, une une, chaque fibre, afin de relcher, de dtendre parfaitement lensemble du systme musculaire. On parvient ainsi limmobilit la plus absolue. 2) Linertie locomotrice prdispose un ralentissement de lactivit intellectuelle, chose dont on se rend trs bien compte et qui dgnre tout simplement en sommeil naturel profond chez ceux dont les nergies psychiques sont insuffisamment condenses. Aussi, faute davoir opr selon nos prcdentes indications cette condensation, lexprience sinterrompt dellemme. 3) Lexprimentateur, encore manuvr par son automatisme, observe la continuation de son agitation crbrale et cest alors la rgularisation de celle-ci quil convient de sattacher. Lintention maintenue, sans aucune tension volitive, de rarfier llaboration des penses, constitue la cl de lexercice. Cette intention ne saurait aboutir demble, ni mme en un petit
nombre de sances, la suspension complte de la pense. Progressivement, le calme succde lagitation et, l encore, le sommeil guette les essayistes bnvoles. Mais aprs quelques semaines de tentatives journalires, des moments de plus en plus prolongs marquent un premier progrs. Puis, cet arrt se prolonge encore et subsiste bientt, peine troubl par quelque vague raction. Enfin on lobtient, uniforme. Cest lisolement. Dans cet tat, lacuit sensorielle se trouve considrablement attnue. Les bruits du dehors deviennent indiffrents, de mme que les sensations visuelles, olfactives ou tactiles. On se trouve dans une disposition analogue celle dun individu tellement absorb quil nentend pas qui lui parle. Et lextriorisation sesquisse. 4) On a nettement limpression de ntre plus troitement intgr dans les limites du corps physique. On se sent comme lev, paralllement lui, ou quelque distance. La moindre intention volontaire rtablirait ltat normal. Aussi, nulle apprhension, mais un bien-tre quasi nirvanique. 5) Parvenu ces rsultats et capable de sisoler ainsi en quelques minutes, lintention primitive de stase intellectuelle on substituera celle de sextrioriser de plus en plus et lon poursuivra lexprience sans hte, en y consacrant peu prs une heure par jour. Suivant le cas, lvolution des possibilits bilocatoires prendra un cours adquat aux prdispositions de chacun. Ainsi, les uns commenceront percevoir le milieu astral sous forme dune lumire ou dune ombre diffuse o des formes, des silhouettes, des images sesquisseront peu peu (a) ; pour dautres, lespace hyperphysique sera aisment parcouru et les doubles des vivants seront perceptibles (b) avant le plan astral lui-mme (5). 6) Les exprimentateurs qui observeront (a) obtiendraient de plus rapides rsultats en sorientant vers la mtagnomie. Ce sont des percipients plutt que des irradiants. Ceux qui observeront (b) sauront quils sont mieux dous pour agir, pour se manifester, que pour percevoir les vibrations mises par dautres centres. Ce sera donc dans laction distance quils excelleront le plus facilement. Comme on la vu, si lon aborde ces pratiques sans possder les rserves nergtiques qui en assurent la fois le succs et linoffensivit, on ne court aucun autre risque que de goter un sommeil rparateur. Mais lexercice lui-mme entrane peu peu le praticien et dveloppe considrablement ses aptitudes. Avec des essais renouvels assidment, chacun arriverait donc au but. Si lon procde, dans laction tlpsychique distance, un ddoublement pralable, il suffira dvoquer limage du sujet et de bien prciser lintention de le joindre pour quun rsultat conforme sensuive. Et alors laction sera plus puissante, plus rapide, tout en exigeant beaucoup moins deffort que la suggestion mentale ordinaire.
CHAPITRE XI
La tlpsychie dans la vie individuelle et collective 1. Le facteur tlpsychique dans la trame du destin
Ainsi que je lai dclar au dbut de ce livre, linfluence tlpsychique est une consquence invitable de lactivit affective et crbrale. Ds quon smeut, ds quon dsire, ds quon pense, on irradie des vibrations qui, renouveles durant des jours, des mois ou des annes, contribuent apprciablement dterminer maintes circonstances. Celles du pass retentissent sur le prsent celles du prsent retentiront sur lavenir. Quelques considrations vont le prciser. Un collectif sagite et svertue. Chacun des individus qui y tient place convoite avec plus ou moins dpret et daptitudes ce que ses prdispositions le portent considrer comme suprmement dsirable. Du savant en qute de la dcouverte qui fera de lui une sommit mondiale au financier lafft de profitables rafles, du politicien impatient doccuper le premier plan du rgne au fonctionnaire qui dispute un poste mieux pay, du soupirant quirritent ses rivaux lcrivain en espoir de lauriers, la comptition est gnrale. Ce que poursuit quiconque, dautres le veulent aussi. Or, si les qualifications, lactivit, les appuis de chaque comptiteur sont autant datouts dans son jeu, son ardeur convoi- tante en est un autre, et qui compte. Le pouvoir de celle-ci explique maints succs et maintes dfaites incomprhensibles sans lui. A quivalence de savoir, dhabilet, de travail et de protections, ce sera, dans tous les cas, la personnalit aux plus vigoureuses apptences qui obtiendra le plus. Cette vigueur de dsir supple mme toujours, dans une large mesure, aux insuffisances de la valeur intrinsque, pourvu quon sache endiguer ses pousses excessives. En fait, cest la mme et frntique convoitise qui meut les plus habiles abducteurs dor et les plus audacieux pirates. Des uns, le jugement sagace dirige leffort au travers des cueils ; des autres, le causalisme dficient sgare aux folles suggestions du bouillonnement intrieur. Mais la mme espce dnergie pousse les uns et les autres entreprendre. Ceux qui la rgissent et lmettent en images bien conues identifient ses effets leurs intentions ; ceux qui la subissent, imaginent fcheusement et leurs rsultats, toujours prcaires, se mixtionnent dinscurit. Mieux vaut, certes, manquer tout fait dlan-moteur si le gouvernail, fragile, fauss, doit ncessairement donner dans les rcifs, mais, ici-bas, il nen reste pas moins vrai que lavidit, bien plus que le mrite, sapproprie et obtient. Outre leur effet stimulant, la conviction de pouvoir, celle davoir droit, celle dtre qualifi, influent sur toute la srie des gens de qui dpend ce quoi lon aspire. Inversement, toutes les restrictions quon ressent, quon admet, sur sa propre valeur
se rpercutent en lme dautrui. Voil pourquoi les modestes, les soucieux de juste mesure, les raisonnables avant tout, ne reoivent pas le quart de ce quils se verraient dispenser, pour didentiques capacits, sils sentaient plus passionnment j allais dire aveuglment le dsir de ce que linquit des hommes leur refuse. Cette lite cultive, laborieuse, obscure, dont lintellect se dpense aux minutieux travaux do sort lavancement des sciences, reoit de ses peines un bien faible prix. On peut dire aussi quau budget national la comptence marge moins que ladresse. Cest quil sagit dhommes dont lnergie psychique fut absorbe par une longue culture et dont les proccupations idales drivent la volont dobtention. Certains diront que jattribue laction tlpsychique leffet dun excs ou dun manque dinitiative revendicatrice. A quoi je rponds que les plus justes revendications aboutissent faiblement quand lavidit de leurs promoteurs nest pas intense.
1. Et la comparaison nest pas du tout force. Combien de bonnes bru-tas la pense rudimentaire mais compacte, forte et bien oriente, stupfient certains subtils par leurs succs ? Une organisation psychique judicieuse mais non sans vigueur influe ncessairement moins quun temprament robuste et simple.
Mais dilection et ardeur soutenue du dsir sont deux tats dme trs diffrents. Nous dsirons volontiers, idologiquement, toute chose agrable. Nous nen ressentons pas forcment cet imptueux, ce vhment, ce continuel besoin qui attire, conquiert, saisit. Et si lon pense au nombre formidable des humains lancs lassaut du peu que la terre peut fournir, on se rend compte de lathltisme animique ncessaire aux grandes victoires. Possder nest dailleurs pas conserver. Lhritier que ses contingences ont gratifi de biens considrables devient le centre dune incessante conspiration o figurent les multiples convoitises qui, par tat social, investissent la fortune. Elles nagissent pas seulement par les voies matrielles. Elles suggrent invisiblement limprudence, lerreur, lexcs, le vice. Et leur action mentale se grossit des envies, des jalousies, des animosits que soulve toute opulence. Quelle redoutable chane ! Et quelle circonspecte et robuste dfensive il faut au riche. Sil na pas reu, avec le reste, une organisation psychique la mesure de son importance possdante, il sera bientt dpouill. Laristocratie russe, qui comptait moins de psychismes ardents que dabdomens repus, dormait plus quelle nagissait et consommait plus dalcools que dides, a subi la loi dune douzaine dintellectuels passionns. A notre monarchie, linitiative fut soustraite ds quelle sarrta de penser et de vouloir. Et si la classe actuellement dtentrice des privilges subsiste encore, malgr ses imprudences lectorales, cest quelle totalise plus dactifs psychismes que nen runissent ses antagonistes.
3. Lordre social
Le sort du proltaire samliore lentement depuis quil a cess de considrer comme socialement indispensables les abus sur lui perptrs. Tout irait plus vite sil songeait ses droits avec plus dardeur et de coordination. A cause de leurs insuffisances psychiques, les dmocraties vivent encore sous un joug quasi dictatorial. Incapables de concevoir lordre dsirable en images prcises, elle se laissent inlassablement prendre la duperie des suggestion~ quon leur prodigue chaque campagne lectorale. Elles croient dsigner des obdiences organisatrices dquit et voient invariablement sortir de lurne la tyrannie et la spoliation. Tout changerait si les travailleurs ne se laissaient aller entre deux guerres, entre deux sessions lgislatives, entre deux meetings une excessive rsignation surtout faite dindolence et dapathie. Tout changerait si chacun formulait intrieurement mais inflexiblement trois suggestions bien concrtes possibilit de consommation justement proportionnelle limportance de production ; organisation militaire des peuples soustraite aux arbitraires nationaux et confie, pour chaque continent, un collge international ; exigence dun acquiescement direct des lecteurs pour toute destination des deniers publics (2). Cette concentration desprit agirait sans le moindre dsordre, car leffervescence psychique impressionne ncessairement ceux qui en sont lobjet. Lirritation silencieuse influe profondment
et dcisivement ; elle est dailleurs incoercible. Inversement, les vocifrations et les rvoltes tumultueuses naboutissent jamais qu des rformes superficielles et transitoires.
2. Il faudrait pour cela, dit-on, une capacit dapprciation que les peuples ne possdent pas et que lon se garde bien de leur donner! O exiget-on du dpot, voire du ministre, un brevet de savoir et daptitudes conomiques, techniques et politiques? Na-t-on pas dit que quiconque se flatte de son bonheur ne voit pas sa porte le malheur imminent ? En vrit, loptimisme n est protecteur que toujours expectatif dadversit et prt ragir. Si cet optimisme-l prsente parfois lapparence dune insoucieuse suffisance, cest quon ne voit pas combien il se double de circonspecte combativit. Comme aucune existence nest exempte de risques et que plus clairement on prvoit, mieux on sait viter, parer ou combattre, la vigilance reste judicieuse en dehors mme de toute considration tlpsychique mais, pour ladepte de nos doctrines, elle a la signification dun palladium, par lui-mme efficace, car envisager et craindre suscitent et stimulent les penses dfensives, la volont de repousser le pril. Si donc il est fcheux de se croire vou linsuccs ou quelque malheur, il convient de conserver la notion de leur possibilit et de conjurer inlassablement celle-ci par une interdiction formelle. Apprhender quelque chose avec le sentiment quon ne saurait sy drober quivaut laccepter et souvent lappeler, mais lapprhension suscitative dune volont imprieuse den carter lobjet devient au contraire une dfense srieuse. La peur, qui paralyse certains, donne dautres des ailes.
Ce qui caractrise les forts psychismes non pas les subtils, ni les quitables cest quils sont pleins deux-mmes et surtout de leur point de vue. Ils vous dcouragent de discuter le vtre parce que vous sentez trs bien lingalit de la lutte. On dit : Voil un homme ou une femme de caractre et on sefface, bien que lon ait raison. Jappelle ce phnomne une emprise tlpsychique et je remarque quil sopre mme si les relations sont lointaines et si les deux intresss ne se sont jamais vus. Ces puissants gotistes se perdent souvent par leur facilit volitive mme qui les incite davantage exiger qu rflchir. La vigueur propulsive de leurs penses est admirable, mais leurs images mentales sont insuffisamment dlibres, donc imprcises. Ils obtiennent beaucoup, mais jamais ce qui leur et exactement convenu. Par ailleurs, une allure extrieure impressionnante, un verbe net, un entourage imposant perdent vite leur prestige si, derrire la faade gte un moral dbonnaire, apathique ou craintif. Selon les rgles religieuses, uvrer cest, parat-il, prier, quand la besogne saccomplit conformment un idal spirituel. Du point de vue qui nous occupe, si le travail donne lieu une mission psychique concentre, celle-ci concourt puissamment assurer au travailleur ce quil espre de son industrie. Il arrive quon suppute dune entreprise un bnfice quelle ne donnera pas, mais dont lquivalent choit par une voie imprvue et dapparence fortuite.
6. Amour et tlpsychie
Intimement mle tous les rapports humains, linfluence tlpsychique se manifeste puissamment dans lamour. Les trs ardents, fussent-ils fort distincts dAntinos, dApollon ou dHercule, triomphent aisment des amoureux transis, mme beaux de cette beaut qui, nous dit un pote, clipse ses rivaux comme le soleil disperse les nues. Sous les anesthsiantes effluves du dsir mle, les rsistances fminines flchissent et sabandonnent, souvent sans grande dilection, voire en dpit de prcises rpugnances. Le degr dattirance de chaque femme dpend manifestement dailleurs de facteurs impondrables quon distingue dautant mieux quils excluent souvent la beaut, la grce et la distinction. Les affinits amoureuses chappent pour la plupart l'analyse purement psychologique parce que leur explication tient tout entire dans lexact complmentarisme de deux missions et de deux percipiences psychiques, de mme que leur tidissement
et leur fin procdent dune rciproque et fatale saturation. Tant que dure lidylle, les transports tlpathiques spontans, les lucides intuitions, les prmonitions clairvoyantes tmoignent frquemment du rapport des deux intresss. Et quand surviennent de lun les premiers carts, imaginatifs ou vcus, ce retrait tire invisiblement des fibres de lautre une douloureuse dissonance annonciatrice des brisures prochaines.
7. Passions et sentiments
Si la passion se dissocie delle-mme sous laction corrosive du temps, les sentiments gagnent au contraire en influence par la dure. Il est tratologiquement exceptionnel que lindiffrence rsiste longtemps laffection et que lantipathie ne cde pas, quelque jour, la bont. En tout cas, la bienveillance indulgente et linoffensivit, en harmonisant le psychisme individuel aux vibrations de mme nature, constituent des tats prcieusement abducteurs. Mais il faut tenir compte de ce que dsir, avidit ou passion se satisfont de leurs complmentaires, toujours caractriss par une passivit morale quelconque. Ainsi, la faiblesse suggre tous les abus tandis que la fermet les inhibe. Cest pourquoi lingratitude est assure aux mes trop exclusivement bnvoles. De ce qui prcde, nous pouvons dgager quelques directives pratiques dont lobservance quivaut utiliser constamment et sans missions spciales la proprit tlinfluente de la pense. Si toutes nos activits psychiques ont un retentissement extrieur, il est vident que pour recueillir de celui-ci des effets dsirables, il faut apprendre gouverner ses impressions, ses motions, ses sentiments et son imagination. Gouverner sentend ici dans une double acception quantitative et qualitative et aussi bien dans le sens dexalter que dans celui de modrer. On parvient se rendre matre de son psychisme par un effort soutenu portant sur toute une srie de rgles que jai dfinies dans un prcdent volume (3) et sur lesquelles je ne reviendrai pas.
CHAPITRE XII
Indications complmentaires
1. Contre-indications, cueils, avis
Si lon ne possde pas un minimum de vigueur fonctionnelle, la fatigue qui rsulte des missions tlpsychiques tend volontiers la dpression, entranant plus dune dsorganisation.
* **
Les diathsiques rnaux, et gnralement tous ceux qui liminent mal, seraient prudents de sabstenir. Toute dpense crbrale inusite ncessite, en effet, un effort supplmentaire du rein et de ses concours.
* **
La plthore des intoxiqus florides alourdit suffisamment leur psychisme pour les dissuader de laction distance. Mais si, daventure, lun deux sy efforait trop ardemment, ce serait un srieux risque de congestion.
* **
Les agits, les obsds, les dprims, ceux dont la pense dlibre na aucune prise sur limpulsivit motionnelle et imaginative aggravent gnralement leur tat sans profit en pratiquant laction tlpsychique. Ils devraient, avant tout, travailler acqurir cet empire sur eux-mmes qui leur fait dfaut et sans lequel il ny a ni laboration, ni condensation, ni mission efficaces.
* **
Faute de savoir, aprs chaque sance, se ressaisir, fixer sa pense sur un sujet reposant et, en tout cas, tranger aux proccupations pour lesquelles on vient de travailler ; on peut fort bien voir s installer lide fixe, mre de la dmence. On rcupre, dailleurs, insuffisamment ses forces et la lassitude sensuit.
* **
Il nest pas rare qu au jour o quelque chose ne va pas comme on le voudrait, et bien quon ait t jusque-l profondment indiffrent aux questions psychiques, on songe se procurer un trait dhypnotisme avec la conviction dy trouver le moyen de rsoudre, sur lheure, nimporte quelle difficult. Cependant, qui prtendrait stnographier un discours aussitt aprs lachat dun trait de stnographie ? On ne simprovise pas exprimentateur du jour au lendemain, par le simple fait quon aurait besoin de ltre. Il faut travailler comprendre, puis appliquer.
* **
Si un chimiste prtendait, sous prtexte quil en a immdiatement besoin, composer un produit en moins de temps quil nen faut pour son laboration, on le considrerait avec inquitude. Cependant, nombreux sont les logiciens qui, parce quils sont presss, demandent la tlpsychie des rsultats beaucoup plus rapides que le cas ne le permet.
* **
Etre press ne confre pas daptitudes spciales. Il ny a pas de rsultats la fois importants et immdiats en tlpsychie. Cest la rptition qui fait la force de la suggestion et lassiduit qui confre la facilit toujours relative, dailleurs.
* **
Beaucoup se croient incapables dinfluence. Beaucoup se croient capables, sans effort apprciable, deffets instantans et considrables. Quelques-uns comprennent la difficult, labordent rsolument, et linvestissent peu peu avec une inbranlable constance. Ces derniers recueillent le succs.
* **
Avant toute action distance, on ne saurait trop supputer les consquences quaurait lobtention de ce quon dsire. Certaines sont invitables et il est bon dexaminer si elles ne feront pas payer trop cher la satisfaction dont elles dcoulent ; dautres peuvent tre vites condition den spcifier lintention dans le plan gnral (1) quon sait.
* **
Nous laborons presque tous assez dnergie psychique pour obtenir, au moyen des procds exposs dans ce livre, des rsultats dcisifs de tout le reste de lexistence. Mais plus llaboration est abondante, plus la tension dextriorisation est forte. Cette tension dtermine des impulsions auxquelles on ne songe mme pas rsister. Pourtant, tous les ouvrages analogues au mien indiquent prolixement que cder limpulsion, cest laisser de lnergie psychique svaporer.
* **
1.
Il est heureux que les gens emports dpensent, en manifestations extrieures gnralement inoffensives, le formidable dynamisme issu de leurs collgues. Sils savaient sabstenir de vacarme verbal, de coups de poing sur la table et de bris dobjets, ils pourraient perptrer de plus fcheux dgts. Vigueur propulsive de la pensee, ardeur passionnelle, violences de lme constituent de vritables sceptres condition de prendre linitiative de leur maniement.
* **
Matriser la spontanit, cest matriser le destin. Ceux qui gouvernent le monde sont des gens qui ont su se rendre
matres dune formidable impulsivit native et lont ainsi change en puissance dominatrice et ralisatrice. Quon ne me fasse pas dire quil suffit de se dominer pour gouverner le monde. Jindique au contraire que la premire condition pour devenir un homme minent est une animation inne exceptionnelle. Mais sur lindividu rigoureusement capable de se gouverner, au triple point de vue sensoriel, motionnel et imaginatif, le destin a beaucoup moins de prise que sur les autres. Lhomme qui parvient conduire sa pense se libre peu prs de toute influence, mme collective. Cest par linstauration dune solide archie intrieure, inverse des enseignements libertaires, que chacun peut conqurir sa libert.
* **
Si nous ne pouvons changer radicalement les lments psychiques et psychologiques dont lhrdit nous a dot, nous pouvons, avec la mthode, en tirer un maximum de bons services. Ainsi, en sexerant correctement selon ses forces, on les accrot et on les ductilise.
* **