1 Heilsteine und deren Verbindung zu Chakren 2008 Werner Schindler Die Anwendung von Heilsteinen in der Esoterik ist

mannigfaltig. Fast jede esoterische Disziplin beansprucht fr die Lsung von Energieblockaden Heilsteine als einen Weg. Hierbei finden Heilsteine in Form von einem Talisman oder Handschmeichler Anwendung. Laut wikipedia werden Heilsteine als anorganische, fossile Mineralien bezeichnet, die bei Krankheiten helfen sollen. Oft reicht es nur das Befinden zu verbessern. Heilungseffekte werden durch das Auflegen der Steine auf die Haut oder durch das Tragen als Schmuck erzielt. Ihre wissenschaftliche Wirksamkeit ist nicht erwiesen. Die Esoterik ist der Meinung, dass Heilsteine ber eine nicht mebare elektromagnetische Schwingung verfgen, die sich heilsam auswirkt. Aber nicht alle Heilsteine besitzen fr diese Effekte notwendige Kristallgitter. Weiters fehlen Angaben zur Frequenz und Wellenlnge der Strahlung bislang. Dieser Faktor ist fr eine wissenschaftliche Auswertung relevant. Die schriftliche Erwhnung von Heilsteinen reicht bereits auf Aristoteles und Hildegard von Bingen zurck. Es fanden sich auch in gypten Aufzeichnungen fr die Anwendung von Heilsteinen. Durch die New Age Bewegung erfuhren die Heilsteine eine neuerliche Renaissance. Aristoteles Kernaussage der Naturphilosophie ist die Beantwortung der Frage wie Entstehen und Vergehen mglich ist. Diese beantwortet Aristoteles so, dass die selbe Materie unterschiedliche Formen annehmen kann. In unserem Fall kann ein Stein unterschiedliche Schwingen absondern. Hildegards von Bingens Werke zur Biologie und Medizin haben auch heute fr die Esoterik groe Bedeutung. Ihre Abhandlungen gehen auf 1150 zurck. Zwei Werke zum Thema sind von Bedeutung. Das erste 1150 verfate Causae et Curae (Ursache und Wirkung) behandelt Ursache und Behandlung von Krankheiten. Das zweite Buch behandelt die Heilkraft von Pflanzen auf den Menschen - Liber subtilitatum diversarum naturarum creaturarum. Dieses Buch beschreibt das Miteinbeziehen von Edelsteinen und Metallen als Behandlungs- methoden. Kritik an der Verwendung von Heilsteinen: Es ist nicht mglich die Wirkung von Heilsteinen wissenschaftlich zu prfen. hnliche Selbstheilungseffekte werden durch Autosuggestion (= hnlich dem Placeboeffekt) beobachtet. Die Wirksamkeit der Heilsteine liegt somit in der Vorstellung der Wirkung. Anhnger der Heilsteine sehen in diesem Kritikpunkt ein Argument fr Heilsteine. Nur besonders sensiblen Menschen sei der Zugang zur Magie der Steine mglich. Es gibt jedoch einen weiteren gravierenden Kritikpunkt: Nimmt man die Chakren als Bezugssystem, so ergeben sich fr unterschiedliche Chakren die selben Heilsteine. Das gezielte Einsetzen der Heilsteine ist somit nicht mglich. Die Auswahl mu intuitiv erfolgen. Dieses Vorgehen ist nicht wissenschaftlich. Weiters mu man beim Einkauf nicht nur auf die Wirksamkeit der Steine achten sondern auch auf ihre Fertigung. Oft sind mutmaliche Heilsteine eine Mischung aus Farbe, Granulat, Gesteinsmehl und Glasscherben. Vorsicht ist immer angebracht! Um den Zusammenhang zwischen Chakren und Heilsteinen zu verstehen, ist es wichtig die Chakren inhaltlich zu kennen. Chakra ist ein Sanskritwort welches von dem Wort Car (=sich bewegen) abgeleitet wird. Fr das Wort Chakra gibt es verschiedene Bedeutungen: Wirbel (Rad, Kreis =indisch) oder Kugel (=chinesisch). Chakren liegen im Inneren des Krpers und sind durch sogenannte Nadis (=Energieleitungsbahnen) miteinander verbunden. Zwischen genauer Anzahl und Lokalisation knnen die Chakren variieren. Alte indische und tibetische Texte sprechen von 72 000 bis 350 000 solcher Kanle im Krper. Die Anzahl der Chakren beluft sich auf sieben Hauptchakren. Diese befinden sich entlang der Wirbelsule bzw. auf der vorderen senkrechten Mittelachse (=Sushumna) des Krpers. Vom Basis oder Wurzelchakra steigt auch die Kundalini Energie auf, die im siebten Kronenchakra endet. Die Aktivierung der Kundalini mu jedoch trainiert werden. Exkurs Chakren in der westlichen Welt: Die Philosophie des Yoga geht davon aus, das es einen Zusammenhang zwischen dem Bewutsein und der Schwingsfrequenz (Rotation) der Chakren gibt. Anders ausgedrckt: Drehen sich die Chakren mit der richtigen Geschwindigkeit und Richtung leuchten sie stark und ihre Farben sind klar. Der Mensch ist krperlich sowie geistig gesund. Weiters befindet sich dieser Mensch auf einer hohen spirituellen Entwicklungsstufe. Sind alle sieben Chakren aktiviert und das siebte, Kronenchakra, Ba hui, Sahavara Chakra ist aktiv, kann die Kundalini aufsteigen und Lebensenergie (=Prana) strungsfrei flieen. Die hinduistische Religion spricht dann von einem erleuchteten Menschen. Dies ist der hchste Seienszustand, der durch vllige Bedrfnislosigkeit gekennzeichnet ist. Nach dem irdischen Leben gibt es keine Wiedergeburt mehr, der Mensch geht direkt ins Nirvana ein.

2 Weniger bekannt ist die Tatsache, das auch im Christentum von Chakren die Rede ist. Im Christentum werden Chakren als Innenrume bezeichnet. Das erste ist das innere Meer das zweite die Krypta das dritte die innere Quelle um nur ein paar zu nennen. Noch eine Tatsache spricht fr Chakren im Christentum: Die Darstellung von Engeln. Engel werden oft mit einem leuchtenden Kranz ber ihrem Scheitel abgebildet. Dieser Heiligenschein kann auch als vllig geffnetes Kronenchakra angesehen werden. Die Engel sind wie andere Heilige auch auf der hchsten Entwicklungsstufe angekommen. Die Entwicklung der Chakren beginnt bereits im Mutterleib. Die ersten sieben Lebensjahre sind fr die Bildung der Chakren von besonderer Bedeutung. hnlich der Entwicklungspsychologie ist auch die Chakrenlehre der Auffassung, das Strungen zu diesem Zeitpunkt gravierende Auswirkungen auf die Persnlichkeit des Menschen haben. Traumatische Ereignisse knnen die Persnlichkeitsentwicklung des Menschen behindern. Traumatische Ereignisse sind beispielsweise Liebesentzug, Gleichgltigkeit der Eltern, Unterdrckung natrlicher Bedrfnisse wie Sexualitt. Das fhrt dazu, dass sich manche Chakren nur mangelnd oder gar nicht entwickeln. Das erste Lebensjahr ist besonders wichtig fr die Bildung des Urvertrauens (englisch bonding). Dafr ist das Wurzelchakra verantwortlich. Strungen der Entwicklung dieses Chakras fhrt zu mangelndem Vertrauen in spteren Beziehungen im Leben oder Existenzngsten. Auch sptere emotionale Barrieren wie Angst, Neid, Ha, Eifersucht, bertriebene Anpassung und Zurckhalten von Emotionen knnen einen Energiestau verursachen. Diese Energiestaus entladen sich dann oftmals unkontrolliert durch Wutanflle oder Depressionen. Die Blockade einzelner oder mehrerer Chakren hat sowohl krperliche als auch psychische/emotionale Strungen zur Folge. Einige Lsungsanstze dieser Blockaden bieten Yoga und Reiki. Hier sollte aufbauend gearbeitet werden: Beginnend mit dem ersten Chakra dann dem zweiten bis zum siebten Chakra. Beschreibung der Chakren: Beginnend von unten nach oben (anatomisch gesehen), also vom Wurzelchakra bis zum Kronenchakra. 1. Erstes Chakra, Wurzelchakra, Basiszentrum: Die Bezeichnung im Sanskrit fr das erste Chakra lautet Muladhara. Das bedeutet Wurzel oder Sttze. Es ist als einziges Chakra nach unten, Richtung Erde, ausgerichtet. Alle anderen Chakren zeigen nach vorne, wie Geschlechtsteil-, Solarplexus-, Herz-, Kehlkopf-, Stirn- und Scheitelchakra. Im Muladharachakra ruht die Kundalini. Eine schlangenfrmige Energiespirale, die wenn sie geweckt wird, Richtung Scheitel aufsteigt und alle Chakren miteinander verbindet. Das Thema dieses Chakras ist das Sein an sich. Auf der untersten Stufe bedeutet es psychisches berleben, auf der Hchsten reine Bewutheit. Die Farbe des Wurzelchakras ist rot. 2. Zweites Chakra, Sexualchakra Svadhisthana (= Sanskrit fr Se) Chakra Inhalt dieses Chakras ist die Suche nach Vereinigung - Sexualitt wird als treibende Kraft angesehen. Empfindung und Hingabe sind charakteristisch fr dieses Chakra. Die Lage des Chakras ist zumeist ber der Milz bzw. in deren Nhe. Die genaue Position kann jedoch von Mensch zu Mensch variieren. Versorgt das Wurzelchakra die Grundbedrfnisse des Menschen, so erfllt das zweite Chakra das Bedrfnis nach Nhe und Geborgenheit und Sexualitt. Die Gre dieses Chakras betrgt im Idealfall 10 cm. Seine Farbe ist orange. 3. Das dritte Chakra wird auch Sonnengeflecht oder Solarplexuschakra genannt. Die Sanskrit Bezeichnung lautet Manipura. In der japanischen Lehre wird es als Hara, was Bauch bedeutet, bezeichnet. Es ist der Energiespeicher des Krpers und Ursprung der Nadis. Auf der psychologischen Ebene stellt es das Ich dar. Aufgabe des Chakras ist es, ein Gleichgewicht zwischen Intellekt und Gefhlen herzustellen. Menschen mit gesundem dritten Chakra verfgen ber Vitalitt, Vertrauen und Mitgefhl. Dieses Chakra bestimmt die Wahrnehmung unserer Umwelt. Das Solarplexuschakra hat seinen Sitz in der Nhe der Magengegend. Aber auch hier kann die Lage variieren. Der Grundton der Farbe des Chakras ist gelb. 4. Das vierte, Herzchakra hat die Sanskrit Bedeutung Anahata, was soviel wie nicht beschdigt bedeutet. Das Herzchakra liegt genau in der Mitte der sieben Chakren. Dies wird im Symbol, des Davidsterns, zum Ausdruck gebracht. Das Chakra symbolisiert Liebe, Hingabe und Demut sowie den Sitz des kollektiven Bewutseins. Das Chakra liegt links vom Herz und ist Sinnbild der Christusliebe - der allumfassenden Liebe. Die Farbe des Chakras ist ein helles Grn. Je strker die Hinwendung zu anderen Menschen ausgeprgt ist, um so mehr geht die Farbe in Rosatne ber. Ist das Chakra blockiert klagen die Betroffenen ber Rckenschmerzen zwischen den Schulterblttern. 5. Die Sanskrit Bedeutung fr dieses Chakra lautet: Vishudda.

3 Dieses Chakra steht fr Kommunikation . Entweder zu anderen Mitmenschen oder die Beschftigung mit dem eigenen Selbst. Die Auseinandersetzung mit dem eigenen Wesen ist der Ursprung der Erleuchtung. Der Mensch beginnt durch die Integration aller Seiensaspekte Dualitten zu berwinden. Wichtiger Aspekt aus der Anatomie: Die Halswirbelsule! Sie wird auch als Rckkehrpforte bezeichnet. ber diese knnen abgespaltene Seelenbereiche zurckkehren lassen. Verspannungen im Hals und Nackenbereich resultieren meistens aus festgesetzten Fremdenergien. Zum Beispiel durch Mitmenschen. Die Farbe dieses Chakras ist blau. 6. Die Sanskrit bersetzung des sechsten Chakras lautet Ajna. Das bedeutet Wissen und und Wahrnehmen. Das Stirnchakra regelt alle kognitiven (rationales Denken, Erinnerung) aber auch Intuitionen. Durch dieses Chakra erkennt man, dass Materie nur durch geistige Prozesse manifestieren kann. Ist das Chakra geffnet, sind alle Aspekte der Persnlichkeit integriert. Ist das Chakra blockiert, so fllt es dem betroffenen Menschen schwer eine spirituelle Entwicklung zu durchleben. Die Farbe des Chakras ist violett. 7. Kronenchakra Die sanskrit Bedeutung des Kronenchakras lautet Sahasrara. Der Name bedeutet tausendfach. Bei einem vllig geffneten Kronenchakra ist der Zustand der Dualitt aufgehoben. Dieser Mensch sieht nicht immer nur schwarz und wei. Das Ich verschmilzt mit dem kollektiven Bewutsein. Ist dieser Zustand von Dauer spricht man von eimem Erleuchteten und der Kreislauf der Wiedergeburten ist durchbrochen. Das Kronenchakra hat einen Umfang von zehn Zentimetern und steht fr eine tiefe spirituelle Verbundenheit mit einem hheren Wesen (z.B.:Gott). Die Farbe des Chakras ist wei. Heilsteine und Chakren Da es unterschiedlich Auffassungen gibt wo welcher Stein angewendet werden soll, habe ich mehrere Quellen zusammengetragen und deren Gemeinsamkeiten niedergeschrieben: 1.Chakra: Roter Granat, Rubin, Hmatit, roter Jaspis, rote Koralle schwarzer Turmalin 2.Chakra: Carneol, Aventurin, Goldtopas, Argonit 3.Chakra: Goldtopas, Citrin, Tigerauge, Bernstein 4.Chakra: Rosenquarz, Smaragd, Grner Tumalin, Chrysopas, Malachit 5.Chakra : Aquamarin, blauer Tumalin, blauer Topas, Trkis, Calcedon 6.Chakra: blauer Tumalin, Sardonyx, Sahir, Sodalith 7. Chakra: Bergkristall, Diamant, Amethyst, Topas Quellen: http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles http://de.wikipedia.org/wiki/Hildegard_von_Bingen http://de.wikipedia.org/wiki/Heilstein Helfersteine Balsam fr Krper, Geist und Seele (2005) Ursula Klinger-Omenka Windpferd Verlagsgesellschaft mbH Aitrang Chakras Energiezentren fr das Bewutsein einer neuen Zeit (2006) Aquamarin Verlag GmbH http://home.t-online.de/home/marc.doberenz/Magie/Chakren.htm http://webplaza.pt.lu/public/andre/chakras.html Chakra Praxisbuch K. Govinda (2005) Sdwest Verlag http://home.t-online.de/home/marc.doberenz/Magie/Chakren.htm Atlas der Chakren K. Govinda (1999) Verlag Ludwig Heyne Verlag