El psicoanlisis es una disciplina fundada por Sigmund Freud y en la que, con l, es posible distinguir tres niveles: A) Un mtodo de investigacin

que consiste esencialmente en evidenciar la significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos, fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin. La interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres. B) Un mtodo psicoterpico basado en esta investigacin y caracterizado por la interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis). C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento.1 En psicologa, yo o ego (del latn), se define como la unidad dinmica que constituye el individuo consciente de su propia identidad y de su relacin con el medio; es, pues, el punto de referencia de todos los fenmenos fsicos psiquicos o sexuales. El yo es un trmino difcil de definir dadas sus diferentes acepciones. A lo largo de la historia su definicin se ha relacionado con otros trminos como psique, ser, alma o conciencia. Pero una aproximacin acadmica exigira hacer precisiones segn la disciplina desde la que se enuncie. El estudio del yo puede decirse que abarca, disciplinas de orientacin biolgica, (psicobiologa, neurobiologa, Neuropsicologa, etc) tanto como disciplinas de corte filosfico y humanista. El trmino yo desde una aproximacin acadmica se relacionara con trminos como conciencia y cognicin. La pregunta por el qu es, exactamente el yo, es quiz una de las preguntas fundamentales del hombre y no slo ha sido enunciada en la ciencia sino en diversos sistemas religiosos y espirituales a lo largo de la historia.

Ello, Yo y Supery
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Modelo estructural del aparato psquico. Ello, Yo y Supery se superponen a la primera tpica (consciente, preconsciente, inconsciente). Ello, Yo y Supery, son conceptos fundamentales en la teora del psicoanlisis con la que Sigmund Freud intent explicar el funcionamiento psquico humano, postulando la existencia de un "aparato" psquico que tiene una estructura particular. Sostuvo que este aparato est dividido, a grandes rasgos, en tres instancias, el Ello, el Yo y el Supery, que sin embargo comparten funciones y no se encuentran separadas fsicamente. A su vez, gran parte de los contenidos y mecanismos psiquicos que operan en cada una de estas entidades son inconscientes.

Contenido
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1 Origen y diferencias en la terminologa 2 Instancias fundamentales 3 Ello 4 Yo 5 Supery 6 La psicologa del Yo 7 Vase tambin 8 Referencias 9 Bibliografa

[editar] Origen y diferencias en la terminologa

En algunas publicaciones en el idioma espaol se puede encontrar los trminos Ello, Yo y Supery en latn, como Id, Ego y Superego, respectivamente. Estas formas fueron adoptadas en un principio por James Strachey en su traduccin de la obra de Freud al ingls, titulada Standard Edition y publicada entre 1953 y 1974. Los trminos originales utilizados por Freud se encuentran en idioma alemn: das Es, das Ich y das ber-Ich respectivamente, el Ello, el Yo y el Supery (literalmente sobre yo). Freud tom prestado el trmino "das Es" de Georg Groddeck, un mdico alemn por cuyas ideas no convencionales Freud estuvo muy atrado (los traductores de Groddeck traducen el trmino en ingls como "el Ello").1

[editar] Instancias fundamentales

Freud, en su segunda teora acerca de la estructura del aparato psquico, distingue tres instancias fundamentales:

El Ello: Su contenido es inconsciente y consiste fundamentalmente en la expresin psquica de las pulsiones y deseos. Est en conflicto con el Yo y el Supery, instancias que en la teora de Freud se han escindido posteriormente de l.2 El Yo: Instancia psquica actuante y que aparece como mediadora entre las otras dos. Intentando conciliar las exigencias normativas y punitivas del Supery, como asimismo las demandas de la realidad, con los intereses del Ello por satisfacer deseos inconscientes, es la instancia encargada de desarrollar mecanismos que permitan obtener el mayor placer posible, pero dentro de los marcos que la realidad permita. Es adems la entidad psquica encargada de la defensa, siendo gran parte de su contenido inconsciente.3 El Supery: Instancia moral, enjuiciadora de la actividad yoica. El Supery es para Freud una instancia que surge como resultado de la resolucin del complejo de Edipo y constituye la internalizacin de las normas, reglas y prohibiciones parentales.4

La teora psicoanaltica fue construida sobre la premisa de que las deseos inconscientes, especialmente los representantes psquicos de los impulsos biolgicos y sexuales, son parte central de la motivacin de la personalidad humana. Freud postul que los trastornos neurticos (y tambin otros trastornos mentales) tenan una causalidad psquica, es decir, fundamentada no en lo orgnico, ni en lo hereditario, sino en un retorno de lo reprimido en forma de sntomas. Postul que las fantasas y deseos reprimidos, por su carcter inaceptable para el sistema consciente, haban devenido inconscientes, pero mantenan sin embargo su eficacia psquica. Freud plantea que los contenidos inconcientes tienen un carcter indestructible y que las representaciones de las pulsiones estn permanentemente tratando de abrirse paso hacia la conciencia para lograr algn tipo de satisfaccin, aunque sea amenguada o sustituta.

Las funciones especficas desempeadas por las tres entidades no siempre son claras y se mezclan en muchos niveles. La personalidad consta segn este modelo de fuerzas diversas en conflicto inevitable. Si bien la idea general de que la mente no es algo homogneo tiene amplia aceptacin, tanto dentro como fuera del campo de la psicologa, es tambin una idea controvertida. En particular hay detractores de la teora de que el psiquismo se divida en estos tres componentes.

[editar] Ello
El Ello es la parte primitiva, desorganizada e innata de la personalidad, cuyo nico propsito es reducir la tensin creada por pulsiones primitivas relacionadas con el hambre, lo sexual, la agresin y los impulsos irracionales. Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos, necesidades y deseos ms elementales. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. All existen las contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos. Representa la necesidad bsica del ser de cubrir sus necesidades fisiolgicas inmediatamente y sin considerar las consecuencias. La necesidad de obtener comida, la agresividad, as como la bsqueda del sexo, son respuestas del Ello a diferentes situaciones. El Ello, sin embargo, no es sinnimo de inconsciente. Tambin las otras dos instancias, el Yo y el Supery, tienen amplios sectores no asequibles por la conciencia. El Ello tiene una relacin estrecha y conflictiva con las otras dos instancias, que se forman, escindiendose del Ello, a partir de la interaccin con el medio social (Realidad) y de la decantacin del Complejo de Edipo, respectivamente. Para Freud, la mayor parte del Ello es desconocida e inconsciente. Reservorio primero de la energa psquica, representa la arena en la que se enfrentan pulsiones de vida (Eros) y de muerte (Thanatos). La necesidad imperiosa de la satisfaccin pulsional rige el curso de sus procesos. Sus contenidos inconscientes son de diferentes orgenes. Por una parte, se trata de tendencias hereditarias, de determinaciones innatas, de exigencias somticas, y, por otra parte, de adquisiciones, de lo que proviene de la represin. De forma sucinta, se puede definir al Ello como el reservorio pulsional del hombre. La conquista del Ello, ese ncleo de nuestro ser, para Freud, es facilitada por el psicoanlisis a travs del mtodo de la asociacin libre. El Ello est presente desde el nacimiento. Est constituido por impulsos tan bsicos como la tendencia natural a satisfacer el hambre la sed y sexualidad, las que Freud llam pulsiones de vida, alimentados por una forma de energa llamada libido. Las pulsiones de la vida se engloban en el concepto de Eros (el nombre del dios griego del amor). El Ello contiene asimismo la pulsin de muerte, responsable de las tendencias a la agresividad y la destruccin. El Ello demanda la gratificacin inmediata y opera bajo el principio del placer, el cual persigue la inmediata gratificacin de las pulsiones.

[editar] Yo
El Yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del Ello con el mundo exterior, a la vez concilindose con las exigencias del Supery. El Yo evoluciona segn la edad y sus distintas exigencias del Ello actuando como un intermediario contra el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del Ello de una manera apropiada. Utiliza razonamiento realista caracterstico de los procesos secundarios que se podran originar. Como ejecutor de la personalidad, el Yo tiene que mediar entre las tres fuerzas que le exigen: el mundo de la realidad, el Ello y el Supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada. Aunque en sus escrituras tempranas Freud compar el Yo con nuestro sentido de uno mismo, en adelante comenz a retratarlo ms como un sistema de funciones psquicas tales como el examen de realidad, defensa psquica, funciones cognitivas e intelectuales (sntesis de la informacin, memoria y similares). Es la entidad que acta como regulador entre las demandas del Ello y del Supery. No es cien por ciento consciente, en particular, los contenidos referentes a las funciones yoicas de defensa son esencialemente inconscientes. Se basa en un concepto realista del mundo para adaptarse al mundo. Casi ejemplificado como un poder o una persona dentro de la mente, que nos presta atencin en todo momento, incluso en nuestras acciones ms ntimas, esta observacin no es lo mismo que una persecucin, pero no esta muy lejos de serlo. Todas las acciones ejecutadas, son analizadas por el Yo y a menudo se les comunica los resultados: ahora debe decir esto, ahora deber salir. Amenazando con el castigo en caso de incumplimiento. El Yo, en su observacin nos permite reconocer las acciones que realizamos, la oportunidad de elegir el camino a seguir, y razonar los impulsos que realizbamos con tal de no ceder lugar a la liberacin libidinosa, y velar por la integridad general de la realidad. Es el primer paso del reconocimiento, para afrontar las alegras, culpabilidad o castigo.

[editar] Supery
El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. El Supery en la enseanza clsica freudiana es una instancia que no est presente desde el principio de la vida del sujeto, sino que surge a consecuencia de la internalizacin de la figura del padre como un resultado de la resolucin el complejo de Edipo. Con posterioridad a Freud se ha discutido sobre el origen de la instancia. Melanie Klein, por ejemplo, postula la existencia de un Supery en el lactante. Para la corriente psicoanaltica que sigue la orientacin de Jacques Lacan ser en cambio relevante reforzar la idea de Freud acerca del momento del surgimiento del Supery, otorgndole a la

castracin, a la resolucin del complejo de Edipo y a la funcin paterna un carcter fundacional del sujeto y de su posicin estructural.

[editar] La psicologa del Yo

Despus de Freud, un nmero de tericos psicoanalticos prominentes comenzaron a trabajar sobre la versin funcionalista del Yo de Freud. El mayor esfuerzo fue puesto en detallar las varias funciones del Yo y cmo se deterioran en psicopatologa. Varias funciones centrales del Yo-realidad: impulso-control, juicio, est probado que afectan la tolerancia, la defensa, y el funcionamiento sinttico. Una revisin conceptual importante a la teora estructural de Freud fue hecha cuando Heinz Hartmann discuti que el Yo sano incluye una esfera de las funciones autnomas del mismo que son independiente del conflicto mental. La memoria, la coordinacin motora, y la realidad-prueba, como ser, pueden funcionar sin la intrusin del conflicto emocional. Segn Hartmann, el tratamiento psicoanaltico apunta a ampliar la esfera sin conflicto del funcionamiento del Yo. Haciendo as pues, que el psicoanlisis facilite la adaptacin, es decir, una regulacin mutua ms eficaz de Yo y del ambiente. David Rapaport sistematiz el modelo estructural de Freud y las revisiones de Hartmann. Rapaport discuti que el principio central de la teora freudiana era que los procesos mentales son motivados y formados por la necesidad de descargar la tensin. El trabajo de Freud que clarificaba Rapaport retrat la mente segn lo dividido en impulsiones y estructuras. Las impulsiones contienen la energa del lquido que impulsa una descarga rpida con la satisfaccin inmediata de deseos. Debido a que es raro que los deseos puedan ser satisfechos inmediatamente en la realidad, la mente desarrolla la capacidad de retrasar la satisfaccin, o bien, la alcanza a travs de los desvos o sublimaciones. Por lo tanto, la energa de la impulsin es contenida por las estructuras mentales relativamente estables que abarcan al Yo. Rapaport defini las estructuras como organizaciones mentales con un ndice de cambio lento, lento en comparacin con las dems impulsiones de energa. Arlow y Brenner discutieron que la teora anterior de Freud de los sistemas conscientes, preconscientes, e inconscientes de la mente deben ser abandonados, y el modelo estructural debera ser usado como la nica teora psicoanaltica de la mente. Los autores psicolgicos del Yo recientemente se han acercado en un nmero de direcciones diferentes. Algunos, tales como Charles Brenner, han afirmado que el modelo estructural debe ser abandonado y los psicoanalistas deben centrarse exclusivamente en conflicto mental que entienden y tratan. Otros, tales como Frederic Busch, han sofisticado cada vez ms el concepto del Yo. La psicologa del Yo se confunde a menudo con la psicologa del uno mismo, que acenta la fuerza y la cohesin del sentido de una persona consigo misma. Aunque algunos psiclogos del Yo escriben sobre el uno mismo, distinguen generalmente a uno mismo del Yo. Definen el Yo como una agencia abarcativa de las funciones mentales, mientras que el uno mismo es una representacin interna de cmo una persona se percibe. En la psicologa del Yo, el nfasis se pone en entender el funcionamiento del Yo y sus relaciones

conflictivas de la identificacin, el Supery, y la realidad, ms que al sentido subjetivo de uno mismo. Se refiere a todas las normas, costumbres y restricciones que han sido introyectadas en el nio pequeo por sus padres. Por Resistencia francesa se entiende el conjunto de los movimientos y organismos de resistencia franceses frente a la ocupacin nazi de Francia y al gobierno colaboracionista de Vichy durante la Segunda Guerra Mundial. Comprende por un lado la Resistencia exterior que se organiza en torno al general De Gaulle a partir de junio de 1940 y que engloba a las Fuerzas Francesas Libres (en francs: Forces franaises libres, FFL), y por otro lado a los movimientos de Resistencia interior, conocida como la Resistencia, (en francs: Rsistance intrieure franaise o La Rsistance) que van apareciendo durante el periodo de ocupacin alemana y que se federarn progresivamente. La Francia Libre de De Gaulle y el conjunto de la Resistencia Interior Francesa se unen en 1942 para conformar la Francia Combatiente (en francs: France Combattante o Forces Franaises Combattantes), trmino que a partir de ese momento sustituye oficialmente al de Francia Libre. En 1943, se unen al Comit Francs de Liberacin Nacional del general Henri Giraud, instalado en Argel, para conformar el Ejercito Francs de Liberacin que combatir al lado de los Aliados hasta la Liberacin de todo el territorio francs.

Romance (narrativa)
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda El trmino romance (del ingls, romance) o romn (del francs roman) suele utilizarse, en la actual teora de la literatura, para hacer referencia un relato extenso de ficcin, normalmente en prosa, que se diferencia de la novela porque presenta un mundo imaginario en el que los personajes y situaciones pertenecen a la esfera de lo maravilloso y lo inslito. En francs e ingls, su origen est en ciertas obras en verso de la literatura francesa que llevaron el ttulo de "roman", como el Roman de la Rose o el Roman de Troie, pero luego se extendi su uso a obras en prosa, generalmente de tema caballeresco. No debe confundirse con el poema tradicional castellano de igual nombre.

[editar] Uso del trmino en teora de la literatura

La palabra romance es un anglicismo, por lo que es frecuente verla escrita entrecomillada o en cursiva en la literatura especializada. En su acepcin antes descrita, el uso de este trmino es muy reciente en castellano, que tradicionalmente se ha referido con la palabra "romance" a un tipo de poema de tradicin oral. Sin embargo, a partir de las ltimas

dcadas del siglo XX, su uso es frecuente en las disciplinas de historia y teora de la literatura para designar el tipo de narraciones denominadas en ingls romances, especialmente los gneros siguientes, desarrollados en la Edad Media y el Renacimiento: libro de caballeras, novela sentimental, novela pastoril y novela bizantina. Uno de los principales defensores de la adopcin de este anglicismo para designar a este tipo de ficciones que no pueden ser propiamente denominadas novelas es Fernando Gmez Redondo,1 quien establece cuatro tipos diferentes de romance en prosa:

Romances de materia historiogrfica. Romances de materia caballeresca. Romances de materia literaria. Romances de materia sentimental.

Todos estos romances tienen en comn su carcter idealista, en contraposicin con el realismo que caracterizara a la novela propiamente dicha. Garca Berrio incluye dentro del romance, adems de los citados, la novela epistolar, la novela pastoril, la novela morisca y los libros de viajes de carcter novelesco. Estrechamente relacionados con el romance estaran tambin algunos gneros narrativos modernos, como la novela de aventuras, la novela del Oeste o la novela de ciencia-ficcin.2 Otros autores, como Juan Bautista Avalle-Arce, prefieren utilizar el galicismo roman, aunque lo emplean especficamente para designar las ficciones de tipo caballeresco entre los siglos XIII y XVI.3 La crtica anglosajona (especialmente a partir de Northrop Frye y su libro Anatoma de la crtica, 1957) utiliza a veces el trmino en un sentido an ms amplio, lo que permite a algunos autores utilizar el trmino para hacer referencia a novelas contemporneas (como puede ser el caso, por ejemplo, de Cien aos de soledad, de Gabriel Garca Mrquez).

[editar] Historia del romance

La palabra romance parece que deriva de la denominacin que se dio a las primeras obras de este gnero, escritas en lengua "romance". Datan de los siglos XI y XII. Los gneros ms a la moda se desarrollaron en el sur de Francia a finales del siglo XII (materia de Francia) y se expandieron hacia el este y el Norte con traducciones e interpretaciones nacionales individuales. Temas pertenecientes a la materia de Bretaa haban viajado por entonces en la direccin opuesta, alcanzando el sur de Francia desde Gran Bretaa y la Bretaa francesa. En consecuencia, es particularmente difcil determinar cunto de este "romance" temprano debe a los modelos de la antigua Grecia y cuanto a las epopeyas en verso folclricas como Beowulf y el Cantar de los Nibelungos. La trama estndar de un romance temprano consiste en una serie de aventuras. Siguiendo un esquema tan antiguo como Heliodoro, ya tan perdurable que an se utiliza en las pelculas de Hollywood, el hroe pasar por una serie de aventuras antes de encontrarse con

su dama. Seguira una separacin, con un segundo grupo de aventuras que llevarn a la reunin final. Las variaciones mantuvieron vivo el gnero. Las aventuras inesperadas y peculiares sorprendieron a la audiencia en romances como Sir Gawain y el Caballero Verde. El romance se desarroll hasta clsicos como el Roman de la Rose, escrito primero en francs, y famoso hoy en ingls gracias a la traduccin que hizo Geoffrey Chaucer. Estos "romances" originales eran obras en verso, adoptando un "alto lenguaje" aunque adecuado para empresas heroicas y para inspirar la emulacin de virtudes; la prosa era considerada "baja", ms adecuada para la stira. El verso permita que perdurara la cultura de las tradiciones orales, an as se convirti en el idioma de los autores que compusieron sus textos cuidadosamente - textos que se difundiran por escrito, preservando de esta manera la cuidadosa composicin artstica. Los temas eran aristocrticos. La tradicin textual de libros manuscritos ornamentados e ilustrados permitieron el patronazgo de la aristocracia o por las clases urbanas con dinero que se desarrollaron en los siglos XIII y XIV. Los siglos XIV y XV vieron la emergencia de los primeros romances en prosa junto con un nuevo mercado de libros. Era un mercado desarrollado ya antes de que se divulgara la imprenta: los autores en prosa podan hablar un nuevo idioma, una lengua que evitaba la repeticin inherente al verso. La prosa poda arriesgarse a un nuevo ritmo y a pensamientos ms largos. Aun as necesitaba el libro escrito para preservar las formulaciones coincidentes que el autor haba elegido. Las leyendas, vidas de santos y visiones msticas en prosa fueron el principal objeto de este nuevo mercado de producciones en prosa. La lite urbana y las lectoras de clases altas y de los monasterios lean prosa religiosa. Los romances en prosa aparecieron como una moda nueva y cara en este mercado. Slo poda florecer verdaderamente con la invencin de la imprenta y con el papel convertido en un medio ms barato. Ambos logros llegaron en la segunda mitad del siglo XV, cuando el antiguo romance estaba ya enfrentndose en una dura competicin con un buen nmero de gneros ms breves; el ms destacados de estos gneros era la novela, una forma que naci en el curso del siglo XIV.