SAINS,TEKNOLOGI DAN ICT DALAM ISLAM

NAMA NO ID. NO IC.

1|Page

ISI KANDUNGAN PENGENALAN PANDANGAN ISLAM TERHDADAP SAINS, ETIKA-ETIKA ISLAM BERKAITAN SAINS,TEKNOLGI DAN ICT PENYALAHGUNAAN DAN PENYELEWENGAN SAINS,TEKNOLOGI DAN ICT CONTOH-CONTOH MASALAH SAINS,TEKNOLOGI DAN ICT YANG MENJADI KAJIAN FATWA KESIMPULAN RUJUKAN

MUKA SURAT 3-4 5-17 17-25

25-29

30

31-33 34

2|Page

PENGENALAN
Islam menyeru umatnya mencapai al-falah iaitu kebahagian dan kejayan yang merangkumi kehidupan di dunia dan akhirat.Oleh itu islam tidak mngetepikan keperluan-keperluan manusia untuk menghasilkan penemuan dan ciptaan baru yang dapat mnyumbang ke arah kesejahteraan kehidupan di dunia.Apatah lagi tugas sebagai khalifah memerlukan manusia memaksimakan penggunaan akaal serta memakmurkan alam tabii dengan penuh manfaat.pembagunan sains,teknologi dan ICT merupakan jalan kea rah penggunaan akal dan
3|Page

pemakmuran alam tabii tersebut.Ini selaras dengan seruan Allah S.W.T. Namun demikian manusia yang disebut alinsan di dalam al Quran ini memiliki sifat pelupa terhadap peranannya sebagai khalifah fil ardh dan sering kali bertindak di luar batasan kemanusiaan atau dan etikadtasan keagamaan.Oleh itu Islam sebagai agama yang syamil lagi kamil dan mempunyai dasar Islam sebagai addin telah meletakkan garis panduan bagaimana mansia harus bertindak dalam semua aspek termasuk melibatkan sains,teknologi dan ICT.Semua garis panduan,nilai dan etika ini terletak di bawah bidang syariat dan akhlak Islam yang dipetik dari al-Quran dan al-sunnah

4|Page

PANDANGAN ISLAM TERHADAP SAINS,TEKNOLOGI DAN ICT

Kaum muslimin rahimakumullah!Marilah kita tingkatkan ketakwaan kita kepada Allah SWT dan selalu bersyukur kepada Allah yg telah mengaruniai agama Islam sebagai pedoman hidup yg lurus lengkap dan sempurna sebagaimana ditegaskan dalam Alquran surat Al-Maidah ayat tiga yg artinya Pada hari ini telah Aku sempurnakan untukmu agamamu dan telah Aku cukupkan kepadamu ni mat-Ku dan telah Aku ridhai Islam menjadi
5|Page

agamamu. Kaum muslimin yg berbahagia!Salah satu keagungan ni mat yg dikaruniakan Allah bagi umat Nabi Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam ialah ni mat ilmu pengetahuan dan teknologi. Kemajuan sains dan teknologi telah memberikan kemudahankemudahan dan kesejahteraan bagi kehidupan manusia sekaligus merupakan sarana bagi kesempurnaan manusia sebagai hamba Allah dan khalifah-Nya krn Allah telah mengaruniakan anugerah keni matan kepada manusia yg bersifat saling melengkapi yaitu anugerah agama dan keni matan sains teknologi. Ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan dua sosok yg tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Ilmu adl sumber teknologi yg mampu memberikan kemungkinan
6|Page

munculnya berbagai penemuan rekayasa dan ide-ide. Adapun teknoogi adl terapan atau aplikasi dari ilmu yg dapat ditunjukkan dalam hasil nyata yg lbh canggih dan dapat mendorong manusia utk berkembang lbh maju lagi. Sebagai umat Islam kita harus menyadari bahwa dasar-dasar filosofis utk mengembangkan ilmu dan teknologi itu bisa dikaji dan digali dalam Alquran sebab kitab suci ini banyak mengupas keterangan-keterangan mengenai ilmu pengetahuan dan teknologi. Sebagai contoh adl firman Allah SWT dalam surat Al-Anbiya ayat 80 yg artinya Telah kami ajarkan kepada Daud membuat baju besi utk kamu guna memelihara diri dalam peperanganmu. Dari keterangan itu jelas sekali bahwa manusia dituntut utk berbuat sesuatu dgn
7|Page

sarana teknologi. Sehingga tidak mengherankan jika abad ke-7 M telah banyak lahir pemikir Islam yg tangguh produktif dan inofatif dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Kepeloporan dan keunggulan umat Islam dalam bidang ilmu pengetahuan sudah dimulai pada abad itu. Tetapi sangat disayangkan bahwa kemajuan-kemajuan itu tidak sempat ditindaklanjuti dgn sebaik-baiknya sehingga tanpa sadar umat Islam akhirnya melepaskan kepeloporannya. Lalu bangsa Barat dgn mudah mengambil dan menransfer ilmu dan teknologi yg dimiliki dunia Islam dan dgn mudah pula mereka membuat licik yaitu membelenggu para pemikir Islam sehinggu sampai saat ini bangsa Baratlah yg menjadi pelopor dan
8|Page

pengendali ilmu pengetahuan dan teknologi. Kaum muslimin rahimakumullah!Begitulah menurut catatan sejarah bangsa Barat berhasil mengambil khazanah ilmu pengetahuan yg telah dikembangkan lbh dahulu oleh kaum muslimin kemudian mereka mengembangkannya di atas paham materialisme tanpa mengindahkan lagi nilai-nilai Islam sehingga terjadilah perubahan total sampai akhirnya terlepas dari sendi-sendi kebenaran. Para ilmuwan Barat dari abad ke abad kian mendewadewakan rasionalitas bahkan telah menuhankan ilmu dan teknologi sebagai kekuatan hidupnya. Mereka menyangka bahwa dgn iptek mereka pasti bisa mencapai apa saja yg ada di bumi ini dan merasa dirinya kuasa pula menundukkan
9|Page

langit bahkan mengira akan dapat menundukkan segala yg ada di bumi dn langit. Sehingga tokoh-tokoh mereka merasa mempunyai hak utk memaksakan ilmu pengetahuan dan teknologinya itu kepada semua yg ada di bumi agar mereka bisa mendikte dan memberi keutusan terhadap segala permasalahan di dunia. Sebenarnya masyarakat Barat itu patut dikasihani krn akibat kesombongannya itu mereka lupa bahwa manusia betapapun tingg kepandaiannya hanya bisa mengetahui kulit luar atau hal-hal yg lahiriah saja dari kehidupan semesta alam. Manusia hanya diberi ilmu pengetahuan yg sedikit dari kemahaluasan ilmu Allah. Di atas orang pintar ada lagi yg lbh pintar dan sungguh Allah SWT benci kepada orang yg hanya tahu tentang dunia tetapi bodoh
10 | P a g e

tentang kebenaran yg ada di dalamnya. Allah SWT berfirman yg artinya Celakalah bagi orang-orang kafir dgn siksa yg pedih. Mereka lbh menyukai kehidupan dunia daripada kehidupan akhirat dan menghalangi manusia dari jalan Allah serta menginginkan agar jalan itu bengkok. Mereka berada dalam kesesatan yg nyata. . Kaum muslimin rahimakumullah!Peradaban modern adl hasil kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yg gemilang yg telah dicapai oleh manusia setelah diadakan penelitian yg tekun dan eksperimen yg mahal yg telah dilakukan selama berabad-abad. Maka sudah sepantasnya kalau kemudian manusia menggunakan penemuanpenemuannya itu guna meningkatkan taraf hidupnya. Kemajuan teknologi
11 | P a g e

secara umum telah banyak dini mati oleh masyarakat luas dgn cara yg belum pernah dirasakan bahkan oleh para raja dahulu kala. Makanan lbh ni mat dan beraneka ragam pakaian terbuat dari bahan yg jauh lbh baik dan halus sarana-sarana transportasi dan komunikasi yg kecepatannya amat mengagumkan gedung dan rumah tempat tinggal dibangun dengn megah dan mewah. Tampaknya manusia di masa depan akan mencapai taraf kemakmuran yg lbh tinggi dan memperoleh kemudahan-kemudahan yg lbh banyak lagi. Walaupun demikian kita juga menyaksikan betapa batin manusia zaman sekarang selalu mengerang krn sirat kerakusan manusia semakin merajalela dan perasaan saling iri di antara perorangan atau kelompok telah
12 | P a g e

menyalakan api kebencian di mana-mana. Kata orang bijak di dunia sekarang ini nafsu manusia lbh besar daripada akal sahabatnya. Kebanyakan manusia di dunia kini hanya mengingat kesenangan hidupnya lupa kepada Tuhannya. Ia mengira bahwa dunia ini adl segalanya tak ada kelanjutannya dan tak ada kehidupan kecuali di dunia saja. Benar bahwa agama Islam tidak menghambat kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi juga tidak anti terhadap barang-barang produk teknologi baik di zaman lampau di masa sekarang maupun di waktu-waktu yg kan datang. Demikian pula ajaran Islam ia tidak akan bertentangan dgn teori-teori pemikiran modern yg teraturdan lurus dan analisaanalisa yg teliti dan obyekitf. Dalam pandangan Islam menurut hukum asalnya
13 | P a g e

segala sesuatu itu adl mubah termasuk segala apa yg disajikan oleh berbagai peradaban baik yg lama ataupun yg baru. Semua itu sebagaimana diajarkan oleh Islam tidak ada yg hukumnya haram kecuali jika terdapat nash atau dalil yg tegas dan pasti mengherankannya. Bukanlah Alquran sendiri telah menegaskan bahwa agama Islam bukanlah agma yg sempit? Allah SWT telah berfirman yg artinya Di sekali-kali tidak menjadikan kamu dalam agama suatu kesempitan. . Adapun peradaban modern yg begitu luas memasyarakatkan produkproduk teknologi canggih seperti televisi vidio alat-alat komunikasi dan barangbarang mewah lainnya serta menawarkan aneka jenis hiburan bagi tiap orang tua muda atau anak-anak yg tentunya alat14 | P a g e

alat itu tidak bertanggung jawab atas apa yg diakibatkannya. Tetapi di atas pundak manusianyalah terletak semua tanggung jawab itu. Sebab adanya pelbagai media informasidn alat-alat canggih yg dimiliki dunia saat ini dapat berbuat apa saja kiranya faktor manusianyalah yg menentukan opersionalnya. Adakalanya menjadi manfaat yaitu manakala manusia menggunakan dgn baik dan tepat. Tetapi dapat pula mendatangkan dosa dan malapetaka manakala manusia menggunakannya utk mengumbar hawa nafsu dan kesenangan semata. Kaum muslimin rahimakumullah!Memang dalam abad teknologi dan era globalisasi ini umat Islam hendaklah emlakukan langkahlangkah strategis dgn meningkatkan pembinaan sumber daya manusia guna
15 | P a g e

mewujudkan kualitas iman dn takwa serta tidk ketinggalan di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Namun seiring dgn upaya meningkatkan ilmu pengetahuan dan teknologi kita pun harus jeli menentukan pilihan ini. Untuk apakah semua kemajuan itu? Apakah sekadar utk menuruti keinginan-keinginan syahwat lalu tenggelam dalam kemewahan dunia hingga melupakan akhirat dan menjadi pengikut-pengikut setan? Ataukah sebaliknya semua ilmu dan kemajuan itu dicari utk menegakkan syariat Allah guna memakmurkan bumi dan menegakkan keadilan seperti yg dikehendaki Allah serta utk meluruskan kehidupan dgn berlandaskan pada kaidah noral Islam? Itulah pertanyaan dan tantangn bagi kita yg haurs kita jawab dgn pemikiran yg
16 | P a g e

berwawasan jauh ke depan. Namun terlepas dari problema dan kekhawatirankekhawatiran sebagaimana diuraikan di atas kita sebagai umat Islam harus selalu optimis dan tetap bersyukur kepada Allah SWT. Karena sungguhpun perubahan sosial dan tta nilai kehidupan yg dibawa oleh arus modernisasi westernisasi dan sekularisasi terus-menerus menimpa dan menyerang masyarakat Islam tetapi kesadaran umat Islam utk membendung dampak-dampak negatif dari budaya Barat itu ternyata masih cukup tinggi meskipun hanya segolongan kecil umat yaitu mereka yg tetap teguh utk menegakkan nilai-nilai Islam. Akhirnya semoga dakwah yg singkat ini bermanfaat amin.

17 | P a g e

ETIKA-ETIKA ISLAM BERKAITAN SAINS,TEKNOLOGI DAN ICT

Seperti yang telah dinyatakan di peringkat awal, al-Quran bukan hanya membincangkan mengenai pembangunan modal insan melalui pengenalan-penjelasan tentang alam tabii (sains dan teknologi), tetapi ia juga turut mengajar manusia mengenai etika penggunaan

18 | P a g e

alam (teknologi) tersebut. Meminjam daripada al-Ghazali di dalam Ihya Ulumuddin Ziaudin Sardar misalnya menyenaraikan nilainilai tersebut sebagai:(13)Tauhid bererti kesatuan ilmu dengan nilai, kesaling berkaitan segala sesuatu. (14)Khilafah amanah, bahawa manusia bertanggungjawab kepada Tuhan akan segala aktiviti saintifik dan teknologinya. Dan manusia tidak mempunyai hak yang mutlak ke atas sebarang sesuatu apa pun dan dia bertanggungjawab untuk
19 | P a g e

memelihara alam ini. (15)Ibadah mengerjakan perkaraperkara yang baik kerana Allah sematamata. Sains dan teknologi adalah satu bentuk ibadah. (16)Ilmu pencarian ilmu (sains) adalah wajib. (17)Halal yang membawa faedah; tindakan-tindakan yang akan membawa kebaikan. Sains yang digunakan/diselidiki mestilah halal . (18)Haram yang membawa kepada kemudaratan; tindakan yang mengakibatkan
20 | P a g e

kerosakan. (19)Adil keadilan; segala tindakan atau aktiviti (sains) mestilah adil. (20)Zulm kezaliman; sains dan teknologi yang membawa kepada kesan-kesan negatif seperti penganguran, merendahkan martabat manusia dan merosakkan alam sekitar adalah sains yang zalim dan oleh kerana itu adalah haram dan zalim. (21)Dhiya membazir; sesuatu sains yang haram itu bersifat membazir apabila iamemusnahkan nilai-nilai
21 | P a g e

kemanusiaan dan kerohanian serta alam sekitar. (22)Istislah kepentingan orang ramai; sesuatu yang adil itu mestilah mengambil kira kepentingan orang ramai. Pada pendapat Sardar lagi, sistem nilai ini boleh merangkumi keseluruhan ciriciri pengkajian saintifik dan dapat menyatukan fakta dengan nilai. Ia mampu menginstitusikan satu sistem pencarian ilmu yang berdasarkan rasa tanggungjawab terhadap Tuhan. Sardar mengkritik

22 | P a g e

para saintis yang menyatakan bahawa sains dan agama tidak boleh dicampuradukkan dan juga mereka yang mempercayai bahawa akal manusia dengan sendirinya sahaja dapat memberitahu manusia tentang segalagalanya serta sains itu adalah bebas dari nilai. Sardar juga berpendapat bahawa seseorang saintis/biologis itu mempunyai tiga jenis tanggungjawab: (a) terhadap dirinya sendiri untuk menggunakan hidupnya dengan sebaikbaiknya (b) terhadap

23 | P a g e

masyarakat dan alam sekitar (c) terhadap perasaan dalaman (iman) yang menentukan baginya bahawa beberapa perkara tertentu adalah penting. Dengan cara menghayati nilai-nilai yang telah dijelaskan di atas, barulah dapat saintis itu, menggabungkan kesejahteraan dirinya di dunia dengan peningkatan rohaniahnya untuk akhirat. Segala perubahan yang dibuatnya terhadap alam sekitar adalah hasil dari perubahan-perubahan

24 | P a g e

yang berlaku di dalam dirinya sendiri. Sikapnya terhadap masyarakat juga akan mempunyai orientasi yang sama. Dia tidak lagi akan merasakan tanggungjawabnya di dalam kategori (b dan c di atas sebagai sesuatu yang dipaksakan ke atasnya dari luar tetapi adalah sesuatu yang lahir dari dirinya sendiri lantaran imannya, ketiga-tiga tanggungjawab tadi bertitiktolak dari ideal-ideal moral yang sama. Ini bererti bahawa pembaikan diri individu juga membawa kepada pembaikan masyarakat.
25 | P a g e

PENYALAHGUNAAN DAN PNYELEWENGAN SAINS,TEKNOLOGI DAN ICT

Antara penyelewengan yang berlaku : Bidang Sains dan Teknologi y Pensekularan.Menganggap bawa sains atau teknologi adalah sains sematamata dan menafikaan peranan agama y Bertujuan mengaut keuntungan semata-mata y Pemusnahan alam sekitar atas nama kemajuan

26 | P a g e

y Mengubah kejadian Allah umpanyan teknologi pembedahan plastic untuk tujuan kosmetik y Membawa kemudharatan kepada manusia dan kehidupan y Pembaziran y Ekplotasi terhadap manusia dan kehidupan Alam. y Menjatuhkan manusia. Cara-cara mengatasi masalah penyelewengan y Dasar sains dan Teknologi Negara y Sistem penyelidikan yang menerapkan kefahaman tentang islam y Peranan penguatkuasaan undangundang oleh kerajaan Bidang ICT
27 | P a g e

y Penyalahgunaan ICT bagi melakukan penipuan seperti mencuri atau memindahkan wang milk orang lain melalui internet atau penipuan identity melalui chatting dan sebagainya. y Menyebarkan maklumat palsu seperti memfitnah atau mengaibkan orang y Penyebaran hasil seni seperti muzik,lagu dan sebagainya yang mngenepikan akhlak islam. y Pornografi,sama ada melayarinya atau mencari keuntungan dengan menawarkan web lucah untuk pelanggan yang sanggup membayarnya. y laman web yang tidak diizinkan oleh pemiliknya. y Tujuan-tujuan lain yang bertentangan dengan dasar-dasar islam.
28 | P a g e

Cara mengatasi masalah penyelewengan ini antaranya ialah : y Pemantapan nilai murni dan akhlak individu serta keimanan individu y Pemantaun dari pihak ibu bapa dan penjaga y Melalui system pendidikan y Pemasangan software anti pornografi y Peranan penguatkuasaan dan undangundang olh kerajaan

29 | P a g e

CONTOH-CONTOH MASALAH SAINS,TEKNOLOGI DAN ICT YANG MENJADI KAJIAN FATWA y Hukum haram mengklonkan manusia y Hukum harus mengklonkan ternakan
dan tanaman pertanian

y Hukum haramnya rokok y Hukum keharusan dan syarat jual beli

melalui internet

y Hukum harus pembayaran zakat

melalui internet/on line

y Hukum penceraian melalui sms

30 | P a g e

y Hukum penggunaan botox

KESIMPULAN
Perkembangan sains,teknologi dan ICT juga memberi impak positif dan cabaran ke atas perkembangan bidang ijtihad dalam islam.Umpamanya penemuan berkaitan pengklonan manusia,pengunaan botox,penceraian melalui sms,penentuan jantina anak dan sebagainya yang menjadi suatu cabaran kepada para ulamak fuqahah Islam di era globalisasi ini.Oleh yang demikian ulamak perlu mendahului atau sekurang-kurangnya bersaing bersama cabaran hukum semasa
31 | P a g e

ini.Ulamak Islam tidak harus menjauhkan diri dari sains,teknologi dan ICT.Mereka harus menjadi contoh dan galakan kepada umat Islam agar menguasai bidang berkenaan. Kita juga perluu menjadikan pakar sains dan teknologi dari tamadun islam yang silam sebagai role model dalam mengharungi dunia sains,teknologi dan ICT kini.Mereka yang dimaksudkan seperti Ibnu Sina,al-Khawarizmi,al-Razi dan sebagainya.Mereka bukan sahaja mahir berkenaan ilmu fardu ain bahkan menjadi pakar yang mengasaskan pelbagai bidang berkaitan sains dan teknologi yang menjadi rujukan dunia. Akhir sekali janganlah kita terpedaya dengan pemikiran,pemahaman dan corak
32 | P a g e

penggunaan sains,teknologi dan ICT yang meminggirkan kedudukan agama sebagai garis panduan hidup manusia.Umpamanya dasar-dasar sains,teknologi dan ICT barat yang berpaksikan sekularisme dan kebebasan mutlak.Golongan seumpama ini ada disebut di dalam al-Quran sebagai peringatan buat umat Islam.Ingatlah bahawa sains,teknologi dan ICT hanyalah sebagai alat untuk mencapai mardhatillah dan al-falah dalam melayari kehidupan dan bukannya matlamat utama kita dihidupkan.

33 | P a g e

RUJUKAN
1. http://pustaka.ictsleman.net/norm atif/agama/khasanah/2_Khznh.pdf 2. Pengajian Islam - Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas 3. http://alambuku.tripod.com/pdf/IS oITCD%20XP.pdf 4. http://issuu.com/dr22s/docs/cours e_content_fst 5. Modul Pendidikan Islam Matrikulasi KPM-KYPM Bangi 2000-2001

34 | P a g e

35 | P a g e