HUEHUETLATOLLI

Un aspecto importante en la educacin de los aztecas, era que todo el aprendizaje tena una finalidad o razn de ver. Su mtodo de enseanza se basaba en el consejo, en el conocimiento y en la persuasin y todo el conocimiento, est representado en los cdices por medio de imgenes, smbolos y jeroglficos. Conocidos como palabras de los viejos, o huehues, huehuetlatllotl, huehue, tlatllotl, tlatolotl son el compendio de sabidura del antiguo pueblo Mexica y pueblos del Mxico antiguo. Hasta la edad de 14 aos, los padres se encargaban los aztecas de la educacin de sus hijos, siendo supervisados por las autoridades de su calpulli (antiguos barrios aztecas). La educacin estaba basada en los Huehuetlatollis, o "palabras de los viejos", que representaban los ideales aztecas. Los Huehuetlatollis tambin conocidos como los Libros de Consejos, eran una coleccin de dichos discursos y consejos, con stos se pretenda establecer normas para toda ocasin; haban palabras para recibir al recin nacido y para despedir a los fallecidos, haban desde los modales de mesa hasta la forma de comportarse de las mujeres. Tambin contienen invitaciones dirigidas a los hijos que lleguen a determinada edad, todos buscan formar un individuo sano, sana autoestima e integrado a la sociedad. La educacin de los nios empezaba con el nacimiento, pues los padres o familiares ofrecan al recin nacido los instrumentos que ste utilizara en su vida futura. A los 4 aos los nios comenzaban a prestar pequeos servicios; a los 6 el varn acompaaba a su padre al tianguis; a los 13 transportaba cargas y a los 15 asista a la escuela pblica mexica. Las mujeres a los 6 aos comenzaban a hilar; a los 13 barran, hilaban, cocinaban y hacan otras actividades domsticas y a los 15 acuda a la Cuicalco (escuela de canto y danza). En los Huehuetlatollis los padres recomendaban a sus hijos a ser trabajadores y humildes, y las madres recomendaban a sus hijas a ser limpias, a no maquillarse demasiado y a apoyar a sus maridos sin importar si eran pobres o humildes. A continuacin, se muestra un fragmento de los consejos de un padre nahua a su hija de 6 aos dice: "se vive en la tierra, se es jefe, seor, noble, guila, tigre. Hay quienes noms buscan morirse. Pero se acta, se vive, se construye, Se trabaja, se busca una mujer, se casa l, se casa ella, se madura. Pues ahora mi nia, oye bien, mira con calma; aqu est tu madre, Tu seora, de cuyo seno y entraas te despegaste, te desprendiste; Como una plantita, como una yerbita te alzaste, echaste hojas, floreciste; Como si hubieras estado dormida y despertaras. Mira, oye, entiende, as son las cosas en la tierra. No vivas de cualquier modo, No vayas de cualquier modo, no vayas por donde sea cmo vivirs, por dnde has de ir? Se dice, nia ma, palomita, chiquita que la tierra es en verdad un lugar difcil, espantosamente difcil. Se conservan alrededor de 180 Huehuetlatollis, pero muchos de ellos no son de origen azteca, ya que por su estilo se cree que fueron compuestos varios siglos atrs y son comunes a los pueblos nahuas. En 1540 Fray Andrs de Olmos, estudioso de la cultura

de los pueblos indgenas, se impresion de la importancia de los consejos de los ancianos, ya que estaban dedicados a inculcar ideas y principios morales a los jvenes y adultos, stos tenan forma de discurso y se aprendan de memoria y se repetan en ocasiones especiales. Despus de la educacin a base de consejos, los jvenes eran enviados a las escuelas pblicas. Haban dos instituciones, El Telpuchcalli o casa de los jvenes, donde los hijos de los macehuales (clase baja) reciban educacin de guerra, historia, religin, canto, adems de un oficio, y el Calmcac donde eran educados los hijos de los pillis (clase alta), en sta se concentraban en la formacin de dirigentes, sacerdotes, sabios, escribas o pintores de cdices. La clase social mexica era meritocrtica, esto quiere decir que el esfuerzo personal era lo que determinaba el rango que un individuo alcanzaba y era parte de la educacin de los aztecas. Los Huehuetlatolli fueron una parte importante de la educacin en ambas escuelas, ya que incluan invocaciones y consejos para todo, desde el nacimiento hasta la muerte, adems de palabras de preparacin para el matrimonio y las formas de ensear las artes del bien hablar y de la cortesa y humildad. El pueblo mexica era un pueblo bien educado, ordenado, disciplinado y con una elevada autoestima.

CUICACALCO
Los nios prehispnicos, eran muy parecidos a los nios de hoy, pues al igual que nosotros les gustaba jugar, correr y construir juguetes; y al igual que t y yo, tambin iban a la escuela. Su educacin comenzaba en el hogar, en donde la madre se encargaba de ensearlos hasta los diez o doce aos de edad. Al llegar a esta etapa, comenzaba lo que se llamaba "instruccin pblica", que terminaba hasta cumplir los veinte aos. Los aztecas pensaban que la educacin era un bien muy valioso y trataban de que las nias, los nios y los jvenes asistieran a la escuela. Haba dos tipos principales de escuelas, llamadas "Tepochcalli" y "Calmecac". Mujeres y varones asistan a ambas, pero lo hacan separados unos de otras. Los aztecas apreciaban la solidaridad en las familias, pensaban que cada uno de sus miembros deba cumplir las obligaciones que el correspondan segn su edad y su sexo. Los nios destinados al sacerdocio y que correspondan a la clase noble o clase alta, iban al "Calmecac", all aprendan a hacer penitencia, a obedecer y conocer los "divinos cantos", el calendario y la interpretacin de los sueos. Si un joven aun siendo plebeyo (pobre) o de clase social baja, tena aptitudes para ser sacerdote, tambin era admitido en el Calmecac. El tepochcalli estaba destinado a los hijos de familias comunes y corrientes y exista uno en cada barrio. Ah se enseaban la historia, los mitos, la religin y los ceremoniales de los aztecas. Los varones reciban un intenso entrenamiento militar y aprendan cuestiones relacionadas con la agricultura y los oficios. Las mujeres se educaban para formar una familia y en las artes y oficios que ayudaran al bienestar de su futuro hogar. Para las nias y algunos nios haba tambin escuelas, el "Cuicacalco" era otro centro escolar destinado a las artes especialmente el canto, la danza, la poesa y la oratoria, y asistan a l por las tardes hombres y mujeres. La educacin que se enseaba en las escuelas era importante para los aztecas, pero lo que ms les interesaba era que los jvenes aprendieran las formas de conducta, y los ideales que eran buenos y correctos para ellos. A los padres se deba obediencia, y los ancianos merecan el mayor respeto. Estos valores debemos de seguir cultivndolos y mantenerlos pues no slo son de los nios prehispnicos, sino que tambin son de nosotros los nios modernos.

El cuicacalco, por su parte, era una escuela de danza y canto a la cual asistan hombres y mujeres.

CALMECAC
El Calmcac (del nhuatl calli 'casa', mecatl 'morador' y -c 'lugar') era la escuela para los hijos de los nobles aztecas. En esta escuela se les entrenaba para ser sacerdotes, guerreros de la lite, jueces, senadores, maestros o gobernantes, educndolos en historia, astronoma y otras ciencias, la medicin del tiempo, msica y filosofa, religin, hbitos de limpieza, cuestiones de economa y gobierno, y sobre todo, disciplina y valores morales. Haba maestros especiales que les enseaban la tradicin, y lean y aprendan de memoria las historias ilustradas en los cdices. La escuela funcionaba como un internado, donde los jvenes vivan, dorman y coman. Con los aspirantes a sacerdotes su educacin se enfocaba en la religin, e inclua rituales, cantos a los dioses e interpretacin de los sueos. Los aspirantes a guerreros de la lite o a gobernantes reciban ms entrenamiento militar y sobre asuntos de economa y gobierno. Los jvenes de los nobles eran educados en casa cuando pequeos, pero a cierta edad, que diversos autores asignan entre 7 y 15 aos de edad, entraban a vivir en el calmecac. Desde el momento de su entrada, se haca un ritual especial en el que se hera al nio para acostumbrarlo a soportar el dolor. Su educacin variaba de acuerdo a la edad, pero cuando eran adolescentes iniciaba su entrenamiento militar, y cuando eran jvenes adultos, se les llevaba a la guerra. Para los aztecas era muy importante que sus gobernantes fueran aptos para los cargos que desempeaban, tuvieran la capacidad de tomar buenas decisiones y fuertes convicciones morales. En el calmecac se les enseaba todo esto, y los alumnos sufran diversas pruebas, sobre todo en la guerra, para demostrar su valor y su habilidad militar. A los que fracasaban, se les marcaba y rechazaba socialmente. Desde pequeos se le levantaba en la madrugada para recibir baos de agua fra. Hacan penitencia y autosacrificio, usando espinas de maguey, ayunaban frecuentemente y practicaban la abstinencia. Adems usaban ropa ligera para desarrollar el control de sus cuerpos contra el fro. Trabajaban duro durante el da, y pasaban en vela muchas noches en rituales de purificacin. Si se quedaban dormidos o cometan una falta, se les castigaba de forma dura. Todo esto serva para forjar un carcter fuerte y resistente, digno de un noble, y para probar a los que no pudieran desempearse en su vida de adultos.

TELPOCHCALLI
Telpochcalli (en nhuatl casa de los mancebos), eran centros en los que se educaba a los jvenes del pueblo, a partir de los 15 aos, para servir a su comunidad y para la guerra. A diferencia de los nobles que asistan al calmcac, los vstagos de los plebeyos, conocidos genricamente como macehualtzin, asistan al telpochcalli. Estas escuelas para jvenes se encontraban en cada barrio o calpulli

La vida en los telpochcalli era dura. Desde la madrugada comenzaban las extenuantes actividades. El da iniciaba con un helado bao, seguido de una comida frugal y muy controlada. Solan memorizar los cantares con los hechos relevantes de sus mayores y las alabanzas de sus dioses, adems de aprender y ejercitarse en el manejo de las armas como el tlatl, instrumento utilizado para lanzar pequeas lanzas, y el macahuitl, la curiosa espada de madera con filos de obsidiana. Los alumnos tenan otras obligaciones, como la de reparar los templos (teocalli), acarreando los materiales necesarios, y trabajar las tierras y heredades de forma colectiva para su sustento. Especialmente se buscaba su resistencia al dolor mediante prcticas de auto sacrificio. Los alumnos ociosos o incorrectos eran castigados severamente, por ejemplo, la embriaguez se penalizaba con la muerte. Si alguno de los alumnos sobresala por su habilidad y valor en las guerras de conquista, algn da podra llegar a ser ciudadano distinguido a quien se premiaba y rendan honores. Cuando alcanzaban la edad requerida para casarse, finalizaba su instruccin en el telpochcalli.

CARACTERISTICAS QUE DEBE TENER UN BUEN EXPOSITOR

y y Actitud profesional. Esto es, ser recto, imparcial y no ser muy rgido. Ser ejemplo. Aceptar que la experiencia vale ms que el entrenamiento. As la audiencia lo har como el expositor lo haga, no como lo dice. Los participantes reconocern que el expositor no es solamente una fuente de informacin, sino un ejemplo de actitudes y la causa de la accin. Aceptar errores. El expositor debe aceptar las fallas, ser sincero acerca de ellas y capitalizarlas. Ser comprensivo. Entender que la comprensin es mayor que el conocimiento. Tratar de entender y ayudar. Tener conocimiento de otros temas y no juzgar sino tratar de producir en el auditorio una condicin igual. Dar libertad. No tratar de deslumbrar al auditorio con nuestra personalidad, sino dejarlos actuar para que se sientan involucrados y estn con nosotros. Ser afectuoso. Expresar afecto es una buena actitud. Ser ameno. Ser un buen motivador para mantenerlos despiertos e interesados. Observar y analizar al auditorio. Esto es para saber el efecto que causan las palabras del expositor. Ser oportuno. Decir las cosas en el momento adecuado. Ser atrevido. El expositor no debe tener miedo de exponer sus nuevas ideas. Debe mirar hacia delante, ser pionero, deseoso de hacer lo que ya est hecho y conocer lo desconocido.

y y

y y