CONHECE-TE A TI MESMO

( inscrio na entrada do templo de Apollo em Delfos )

Nota Introdutria

No posso chamar essa obra de livro; vejo-a como um livreto, pois pequeno o seu tamanho, mas vasto em idias o seu contedo. A premissa que levou-me escrita desse quase folhetim foi a constatao de que nosso mundo tecnolotizado, ansiotizado e banalizado, caiu definitivamente no pssimo habito das coisas instantneas. Vivemos hoje de macarro instantneo, amores imediatistas e procuras vs. Queremos o agora fcil, superficial e sem consistncia; portanto, perdemos o instinto primordial do viver, mas o viver ao que me refiro, o viver livre, pleno e poderoso; o viver evolutivo, de conquistas e descobertas. Ns, humanos, no fomos criados para a apatia, medo e insegurana; somos criaturas que naturalmente procuram a luz e o progresso, que gentica e espiritualmente desejam sem-

pre crescer e mudar; ao contrrio do momento atual, onde tudo receio, desconfiana e falta de nimo.

Estamos reduzidos a um povo doente, decadente e fraco. Abraamos a futilidade, o consumismo e o materialismo barato. O que permeia as sociedades contemporneas a indecncia, posto que o amor, natural e espontneo que era, foi relegado vergonha de vivlo abertamente e, sem amor, somente a indecncia pode imperar.

Portanto, se no amamos, conquistamos, crescemos e evolumos, somente podemos chafurdar na mediocridade, solido e tristeza; caractersticas estas, visveis nos que esto mortos em vida e, naqueles que esto espera das migalhas que qui possam cair-lhes no colo. Isso o ser humano? Creio que no! Vejo atualmente infindas tcnicas, livros e terapias de auto... auto tudo: auto-ajuda, auto-conhecimento, auto-cura

e auto-procura (no falo mais autos, pois corro o risco de tornar-me prolixo desnecessariamente.), e ao mesmo tempo, no vejo mais os Homens exercendo a sua capacidade santa de progredir atravs das suas experincias e vivncias, conquanto, todos os nossos ancestrais, cresceram enfrentando as dificuldades e superando cada barreira posta em seus caminhos. Dominamos a natureza, a tecnologia e o planeta, porm, a cada passo que demos em direo a modernidade, nos alijamos em nossas individualidades e interiores. Perdemos a coragem, a paixo e o mpeto; ficamos rfos da ousadia, da engenhosidade e do romantismo; precisando por isso, de instrutores e orientadores para aprendermos a viver, sendo esse nosso mais gritante problema atual, pois, viver dom incondicional de todos ns e, que Deus, em Seu plano divino, prevendo essa nossa necessidade, nos indicou como mestres de vida os nossos pais, mes e familiares; no que aps a formao dada por

estes instrutores naturais, basta a prpria existncia a servir-nos de mestra.

Fico surpreso ao ver a humanidade em plena Era de Aqurio, a era do mestre interior, divulgada to amplamente pelos msticos, esotricos, religiosos e terapeutas alternativos; e que so esses mesmos holsticos a transformar a sabedoria oculta em mercardo Persa, como fosse o saber uma mercadoria qualquer, em que os incautos endinheirados possam adquirir sem o devido esforo e mrito, sem os quais, o caminho do conhecimento fechado e inacessvel. Como voc bem pode notar, esse livro no de auto-conhecimento, pois quem lhe pode ensinar a ser voc mesmo? Tambm no de auto-ajuda, porqu, auto-ajuda voc mesmo se ajudar; muito menos um manual qualquer de regrinhas de vida e prosperidade; essa obra tem a inteno de ser um arpo a fustigar o guerreiro dormente __em voc__, que sabe o que preciso para a vitria do viver.

Portanto, o Ressuscitando de Si Mesmo no de forma alguma um livro para mudar a sua vida, no que ele nada ir ensin-lo tambm; ressuscitando de Si Mesmo, o prprio nome o diz: acorde! No lhe posso ou quero ensinar-lhe a ser voc mesmo. Por sinal, em nada eu acredito nos que dizem poder instruir uma criatura a ser ela prpria, isso me soa muito a adestramento, pois, aprender sobre si mesmo significa viver e, com isso (as experincias), desvendar-se... e oxal, possa voc ascensionar... Aqui voc encontrar unicamente um convite: cresa vivendo sua vida; havendo apenas uma simples frmula: coma bem, durma bem, trabalhe muito e ame sempre; e com isso um desafio: voc pode acordar e ser seu prprio mestre? Bem-vindo! Aqui o lugar certo! Saia da tumba do ostracismo e do medo, e como Lzaro, caminhe de novo pela vida.

Mas lembre-se, nas prximas pginas voc ser provocado,

instigado, cobrado e, se insistires em continuar morto, at massacrado voc ser... pela vida! Com carinho..

Roberto Caldeira

Este livro foi escrito em prol da evoluo dos Homens

Dedico este livro as almas de quem em vida foram Florncio e Euclydes Caldeira da Silva, respectivamente, av e pai . Que a descendncia deles seja to honrada quanto eles o foram .

Prlogo Ao defrontar-me com o axioma conhece-te a ti mesmo , imediatamente senti ser essa a hora de empreender esta obra . Mas como come-la de forma eficiente, atingindo o vio a que foi intentada? Como falar aos meus semelhantes sobre um processo de ressurgimento de si mesmo? E se caso eu descubra uma boa frmula, como no parecer um guru com receitas milagreiras de como se deve viver?

Aps varias digresses, notei ser necessrio abordar inicialmente no o renascer, e sim o contrrio, onde dorme esse gigante que voc. Resolvi penetrar nas catacumbas da mente do Homem; na morada da morte em vida .

Qual no minha surpresa ao descobrir um mundo de mortos que andam, comem, falam e, o pior... iludem-se, sobrevivendo acreditando que seja isso a vida. No sou ou estou apto a dizer a ningum o que venha a ser certo ou errado, mas reconheo o que no viver. Viver realizar-se; para 1

tal, pergunto-lhe: __ o que tens realizado? Esse o nosso ponto de partida: no que estamos imersos, o que impede-nos de ressurgimos em divindade e graa, o que em verdade nos ancora na mais baixa ansiedade, insegurana e medo?

O Medo, esse o nosso primeiro inimigo. Inimigo srdido e covarde que nos assola no exato instante que adquirimos o senso de racionalidade. Digo isso, porque as crianas at os trs ou quatro anos no so medrosas, mas com a ajuda de papai e mame, vov e Vov e toda a sociedade, esmeramos-nos em incutir o medo em nossos pequenos . Nos dias atuais, estranho e destoante algum que no viva assolado pelo medo. Temos pavor de tudo, principalmente do que no tem razo de se o ter. como que se precisssemos do medo como uma questo de etiqueta social . Muitos diro: __ os tempos so perigosos! E quando no o foram? Na bblia se relata estrias de bandoleiros e assassinos, estupradores e prostitutas; porque seria o nosso tempo mais pe2

rigoso?

A covardia se apoia nas desculpas e no desconhecido. A moa que quando solteira estudava e chegava tarde da noite em casa, uma vez casada, tudo desculpa de perigo para transitar as dezenove horas sozinha. Achas isso normal? Quantos exemplos poderamos narrar a guisa de impedimentos proporcionados pelos inmeros e diferentes pavores das pessoas. Estou, at agora, falando de medos externos; e os internos, que so em nmero e variedades tais, que precisaramos de um livro s para narr-los .

A situao catica. Estamos sitiados entre medos exteriores e pavores mentais. Os mentais so mais perigosos, so irreais, abstratos e sem nexo . Sabemos que estamos a fabric-los, e mesmo assim, continuamos resolutos e incontinentes, abraados a esse parasita das realizaes. Temos receios que vo desde amar, ser feliz e, at o desplante de recusarmo-nos a viver em troca de seguranas falsas . 3

Se o amor sublime e sagrado, porque o tememos? Se o amor provm de Deus, qual a razo de nos recusarmos a entregarmo-nos a este sentimento? Isso a sntese do pnico: saber que amar preciso e recusar-se com mirongas de sofrimentos passados, amores inacabados e dores ainda vivas .

o amor ou o medo essencial que norteia sua vida? Pergunta difcil no ? Isso torna claro o quo desesperadora nossa situao. Descambamos subitamente contradio explcita e insana do receio que suplanta o Divino. No h felicidade que dure sempre ; o pior que dizemos isso pensando na nossa realidade: No h felicidade que perdure por mais de alguns instantes . Acredita voc ser isto correto? Se voc concorda com a frase base desse pargrafo, no h mais razo de continuar lendo esse livro; foi um prazer t-lo comigo. Para sermos felizes, geralmente precisamos do amor, o amor demanda em risco, e se esse o requisito bsico, camos inevita5

velmente nas malhas do nosso paralizador inimigo... o medo!

O medo tolhe, impede, desestimula e destri todo o empreendimento humano; sabemos disso, mas sentimo-nos to seguros com ele que parece impossvel viver sem o tal .

verdade, somos os melhores amigos dos nossos queridos medos. Ns os alimentamos, protegemos, explicamos e aceitamos esses vermes como companheiros dirios em nossas vidas. Com certeza haver alguns que diro: __ muito demorado vencermos os medos, complicado, precisaremos de anos de terapias e tratamentos, pois ele no apareceu de um dia para o outro . Se isso fosse verdade, porque voc no reagiu no momento em que ele surgiu? Voc o deseja, no ? Afinal, que desculpa usars para no arriscar-se, se no houver o tal impedidor? O medo que no permite nada, no ? Tudo o medo. At quando iremos nos sabotar nas teias desse predador mundano e atrs, at que dia teremos que conviver com esse fantasma que damos fora para que 6

nos impea de quase tudo?

Voc no nasceu impregnado pelos pavores sociais, sequer conhecia o amedrontamento quando tinha tenra idade. Em compensao, hoje, voc especializa-se na confeco de novos e mais eficientes receios, para que possa sentir-se seguro na seara da inoperncia, afinal, quem no faz, no erra (filosofia do bom medroso). O pnico ( medo com outro nome ), igual a uma prostituta que carregamos inadvertidamente para casa todos os dias, deixando a cargo dela __a usurpadora__ todos os nossos ideais e sonhos. Pobre daquele que quiser pagar esse preo, morrer imerso no pntano da apatia e bradar: __ O medo foi o culpado! E mesmo vivendo seu calvrio pessoal, continuar a acreditar que no houve culpa alguma sua. H preo mais medonho a se pagar que esse: a ignorncia eterna? Tratamos de algo to srio que desenvolvemos uma cincia prpria para o medo __ o trauma. Esse desequilbrio humano j 7

to corriqueiro em nosso cotidiano que, por vezes, almoamos ou participamos de uma festa, ilustrando os nossos assuntos com verdadeiros campeonatos de bloqueios, desgraas e traumas. Ser isso normal? Haver a sociedade se desenvolvido e alcanado tantos avanos base do receio e covardia?

Dizia Leonardo Da Vinci: __ A necessidade a me da inveno. Para que precisamos dessa deslavada sndrome de receios? Qual vem a ser a necessidade desse amontoado de temores?

No confunda prudncia com medo ou qualquer dos seus capangas. O que realmente necessitamos o cuidado natural com que devemos tratar nossos assuntos; creia, voc precisa estirpar esse conceito errneo de vida, despojar-se das mscaras do auto-impedimento e, solenemente, enfrentar-se na busca da sua verdade. Como toda doena, o medo traz efeitos colaterais do tipo: queixa. Os medrosos adoram queixar-se, assim como os queixosos so grandes apavorados com tudo 8

Quando nos queixamos, formulamos as regras dos futuros receios, como se planejssemos com antecedncia os prximos terrores da nossa cmara particular de tortura. Temos atualmente uma nova forma de conduta: reclamar-mos de tudo e todos . Em todos os ambientes o que mais se ouve? Reclamaes claro! Do que vivem os nossos meios de comunicao? De fatos que propiciem queixas abundantes e inextinguveis .

A carne sobe, o dlar cai, o Presidente governa, o poltico rouba, o marido trai, o dinheiro pouco; no tenho sorte __ tudo ruim __ e assim seguimos adiante, chafurdando no queixume infernal . Duas pessoas se encontram, o que fazem? Vociferar incansavelmente contra tudo, todos e eles prprios, como fossem os mesmos, as vtimas nicas de todos os infortnios da existncia. Falar de coisas boas deve ser entediante, pois, ningum mais gosta de falar 9

coisas boas.

O que terrvel, que a reclamao no anda sozinha. Sempre ela est atrelada a um vrus chamado pessimismo; vrus dos mais abominveis, posto que, uma vez em contato com outras bactrias existenciais, contamina, destri e inutiliza o infectado . Queixar-se sem pessimismo como feijo sem arroz. Como existir uma seo de murmrios e lamentaes sem o respaldo eficientssimo do mais negro negativismo? dificlimo reclamar sem uma dose macia de vises e opinies malssimas. Estamos ou no na idade das trevas do medo pessimista? Ficou bvio que somos grandes e imbatveis destruidores __ em especial __ , de ns mesmos; e se conseguimos fazer isso conosco, imagine com o prximo? Da qumica perfeita entre medo/queixa/pessimismo, extramos o elixir da mediocridade. Em princpio ela individual, mas posta em contato com outros de iguais talentos, torna-se generalizada e incontrolvel na sua 10

abrangncia, visto que, para ser medocre no se assume nenhuma responsabilidade, basta ter-se os cmplices e o resto ser uma reao em cadeia . Voc vai continuar aceitando isso? Caso sim, pare j de ler esse livro, ele contra voc !

Que bom que ainda est comigo; sei agora que no discurso s paredes. Minha voz encontrou eco em ti, e juntos, arregimentaremos muitos mais para essa batalha titnica: ressuscitar dos infernos dos medos, queixas e pessimismo aos nossos irmos . Para que isso torne-se vivel, temos que sair a caa do segundo inimigo: a culpa; um oponente to perigoso que os ordinrios rendem-se a ela sem a mnima resistncia .

Ter culpa j figura como cultura mundial. Inmeras pessoas cultivam processos de culpa como a uma planta de jardim. Note como a culpa fator presente na nossa vida adulta. Fosse ela natural, no deveramos senti-la desde a mais precoce ida11

de? O remorso parece video-game para adultos. Oxal ele fosse proibido .

O remorso desarma, fere e aleija o seu hospedeiro, imputando comumente, doenas e desequilbrios aos que dele se valem. Todos sabemos (por exemplo) que o cncer uma forma eficientssima de armazenamento de culpas. Precisa-se falar mais alguma coisa sobre isso? As culpas nos trazem feridas purulentamente terrveis, essas feridas nos aparecem como dvidas. Essas sim, monstros cruis, como estupradores sdicos instalados em nossa alma a devassar, invadir e dirimir incansvel e continuamente nossos atos, aes e palavras . Pensamos ser a dvida apenas um questionamento, e qual no a nossa surpresa quando notamos ser o questionamento um guerreiro de extrema coragem, enquanto a dvida, um salteador traioeiro, que alm de atacar-nos inclementemente, faz-o sempre por trs. 12

Geralmente, esses ataques de insegurana nos arremetem ao lado oposto do que pretendemos, sempre inquirindo se podemos conseguir ou no, sempre mostrando-nos o contrrio, sempre matando nossas esperanas.

Dvida significa a excluso voluntria dos crditos que devemos a ns mesmos. A tinhosa nunca permite a livre expresso dos nossos mais sagrados potenciais; maculando, invariavelmente, todo o sopro de progresso que algum deva e possa ter . Os defensores da esfoliadora de sonhos dizem ser ela uma forma de realizar com segurana; e quando voc sentiu qualquer apoio nessa inspita situao? Outrossim, lembro-lhes que a dvida se fortalece quando voltada contra voc, depois volta-se para os prximos e finalmente, estende-se interminvel e incontinente para o restante do universo . Ela no merece confiana, ela no tem escrpulos, ela no tem vida prpria, precisando diariamente vampiriz-lo para suster-se. Ela no merece existir! 13

Decida-se: ou ela morre ou voc sucumbe. A quem amas mais, voc ou ela? Morte s esquartejadoras de verdades, morte s dvidas .

Diro uns poucos negativistas de planto que para sanar o problema da dvida, h imperiosamente a necessidade da segurana. Descobrimos ento o nosso terceiro inimigo mortal: a segurana. Essa prevaricadora s faz negociar com as nossas descobertas. A pretexto de proteger-nos, ela nos tiraniza ao ponto de transformar-nos em marionetes ocas e isentas de vontade, isolados constantemente da razo. Como haveremos de ter segurana se no conseguimos prever o que h de acontecer? Jesus ao saber nas Oliveiras que iria morrer no sentiu-se inseguro? No foi ele quem pediu ao Pai que, se possvel, afastasse dele aquele clice repleto de fel? Mesmo tomado pelas foras da segurana ( convertidas agora em insegurana, sua irm gmea ), no enfrentou ele seus algozes?

Basta! Se esperares certeza 14

para conseguir algo, j morreste e no tomas-te cincia ainda. Abandona a insanidade da paixo pela certeza e confia pela primeira vez em ti. Custa algo tentar?

A confiana o antdoto para essa febre massacrante. Confia, da mesma forma que um dia voc confiou em seus pais para cuidarem de voc. Observa, o negativista mais prximo falar: __ Havia outro jeito? No h soluo a no ser na confiana que engrandece cada ato, pensamento ou palavra; libere-se dessa amarra escrota. Reflita: quantas vezes abandonaste os seus potenciais __ dados por Deus __ em troca de uma segurana desprovida totalmente de felicidade? Em quantos momentos voc afundou na lama da autocomiserao dizendo: __ Sou obrigado a fazer isso e aquilo ... por causa disso e daquilo... se eu pudesse... Quando criana voc falava: __ Quando eu crescer ... j formado afirmava: __ quando eu me casar ... casado diz: __ Ao me aposentar ... pobre coitado a ver a vida 15

passar ante seus olhos, moribundo de sonhos e rfo de realizaes.

Voc se lembra quando usava a sua famlia como desculpa para a no progresso? No era voc aquele que falava constantemente que tinha esposa e filhos a sustentar, portanto, no podia arriscar. Findando a vida, que legado ficar a seus filhos. No sero eles que exclamaro:__ Papai nos ensinou que errado tentar para melhorar, e mame sempre nos disse que arriscar era ruim. Tolo aquele que possuindo as armas, morre sem ao menos utiliz-las. Imbecil aquele que em seus instantes finais arrepender-se-a de nada ter feito. O ousado ter seu prmio se competente o for; o seguro obter sua sombra de ostracismo se covarde for. H maior desgraa que esta? Que purgatrio far frente a inferno to funesto? Voc que passivo s o prprio Demnio em forma de covarde. Isso certamente lhe ser cobrado no juzo final__ se no 16

o for antes __ : o qu fizeste de tua vida meu filho? Que fim levou os talentos que lhe dei? Foste para a inoperncia que o criei? Deus h de perguntar-lhe isto no dia-dos-dias. E o pesar assolar cus e terra, e os Anjos, que no possuem o privilgio da escolha ou do erro, choraro por sua alma. Medo+queixa+culpa+segurana formam o primeiro dos casulos de esconderijo em que os seres furtam-se da felicidade .

hora de parar e pensar, fazendo com isto, um vasto e abrangente balano de sua vida. Eu no indico caminhos, questiono sim a sua falta. Dar-lhe-ei uma pgina de descanso, se valer a pena, aps breve reflexo sobre o que voc deseja ser, continue a sua leitura ( principalmente, de si mesmo ).

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Pgina de descanso: muito til para rascunhos, reflexes e afins.

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Pit Stop
Para que esse livro no se torne um misto de chatice e livro de receitas, resolvi faze-lo de forma intera tiva, onde voc participar no enredo da obra sendo um fator de expanso na idia exposta... explicando melhor: as idias propostas nessa obra so sementes, voc um terreno frtil, essa atividade o semear; ento, na prxima pgina ha ver uma proposta para a fertilizao do nosso conhecimento. Quando crianas todos adorvamos desenhar, era nos ingnuos desenhos infantis uma grande forma de comunicao. Com o tempo, conforme fomos aprendendo que se no completssemos as expecta tivas alheias seriamos ms crianas, deixamos de nos expormos em nossos puros desenhos. Quem no desenha a marav vilhosamente foi incentivado a parar de faze-lo e, com isso, comeamos a fazer apenas o que os outros gostam.

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Desde a pr histria todos desenham porque gostam, mas quando crescemos, s os grandes desenhistas podem desenvolver tal atividade, mesmo que a vontade de pegar o papel e o lpis continue. Chega de fazer as coisas bem, faa-as porque so-lhes agradveis. Voc no tem que ser admirado pelos seus feitos, devemos fazer somente o que nos faz bem... difcil isso, n?!? Faa isso na prxima pgina... pode riscar o livro... ele foi feito para isso... vamos l... Vamos desenhar por prazer?...

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PGINA DE DESENHO PARA O SEU PRAZER

( espao reservado para que voc exercite sua espontaneidade desenhando algo despretensioso, cria tivo e verdadeiro. )

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Gostou de desenhar sem a obrigao de faze-lo bem? bom, no ? Ento me faa um outro favor: escreva num papel parte uma carta de amor. Mesmo que voc no tenha para quem mand-la, invente algum imaginrio ou pense num amor do passado. Voc se lembra que na adolescncia o romantismo fazia parte integrante e fundamental da sua vida? Voc no sente falta disso? A vida, por si s, romntica, doce e pura... que tal sermos um pouco mais romnticos para um viver melhor?

Vamos a nossa carta romntica...

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Gostou? Te fez bem? Ento vamos volta r a narra tria do nosso livro...

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__ O racional no me deixa acreditar em minha intuio, eu sei que os meus sentimentos esto certos, mas quando chega na razo eu fico inseguro(a). Ser verdade ou no? Quantas vezes esse tipo de pensamento o assolou doentiamente? Qual o nmero de chances que voc perdeu endeusando esse tal racional? Isso gra ve, deveras gra ve.

Nosso inimigo a tual o racional, um oponente poderoso e bem armado com as armas terrveis da falta de deciso. A racionalidade nos intimida e reduz a um monte de conjecturas, geralmente, infrutferas e estreis na sua concluso .

No que tange aos domnios brbaros das complicaes mentais, somos mestres na construo das tais, e vassalos na ser vincia de suas abominaes. O racional nos quer dependentes e frgeis, como se estivssemos entorpecidos pr uma dose c ava l a r d e u m p s i c o t r p i c o

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qualquer, nos causando, via de regra, uma overdose de discusses internas de continuidade interminvel. Somos como nufragos nesse oceano de atribulaes infundadas, posto que a razo sempre impede e barra a ao, levando-nos a crer, existir um medo hediondo da liberdade; que por diversas oportunidades ns tambm, unimo-nos a ela nesse espetculo de destruio do nosso bem mais fecundo __ nossa liberdade!

A nossa razo assemelha-se com uma certa espcie no aprovvel de polticos, que somente faz o qu lhes provem. Ela __ como eles __ trama s sombras juntamente com nossas mais dbeis limitaes, para que, subornando e subvertendo nossas estruturas em formao ou fracas, possa prender-nos num limbo atormentante de perguntas e respostas internas, sempre no af da derrota de nossa ao. Sei que muitos discordaro desse meu ponto de vista, visto, obviamente, pelos olhos 25

nublados da razo absolutista e adulterada; cmplice direta do nosso primeiro inimigo: o medo.

Lembrem-se: raramente sob o julgo da razo, arredamos p de nossa imobilidade. O correto que a racionalidade costumeiramente diz no aos nossos intentos. Voc j notou isso? Perguntaro: __ Como podemos viver sem a razo? Pergunto-lhe: __ E quem falou em perder a razo?

O racional tem funo de gestor do nosso cotidiano, sem nunca ter a deliberao final ou o comando geral. H uma diferena enorme entre gerenciar e presidenciar. Sendo assim, os nossos pequeninos nasceriam dotados de profundo senso racional. Em que fase um ser humano desenvol ve a sua racionalidade? Ao achar a resposta, voc entender o que digo . S quando adultos, sufocamos nas raias da loucura de entregarmos o restinho do nosso 26

arbtrio s mos profanas dessa tirana madrasta (a Dna. Razo). Imponha s suas faculdades a obrigao dela gerir sem nunca decidir. De que ser ve o seu corao? No ele seu ponto de maior confiabilidade?

Um servo maravilhoso ( se dominado ), um senhor vil ( se liberado ); esse o racional, uma faceta avanadssima da hipocrisia, enfeitado pelo medo e custeado pelo nosso sofrimento. Mil pestes nunca impediram o homem de crescer, mas umas poucas razes cerceantes foram suficientes para destruir milhes de almas. Ser que essa gama de argumentos no o convidam a repensar os seus moldes racionais? Toro que sim! No abomine a sua capacidade de raciocinar, muito menos acredite ser essa a sua diretriz bsica, h outros instrumentos a servi-lo na vida, a razo apenas um dentre muitos outros. Entre os primitivos quase no existia casos de loucura; se

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levarmos em conta que a loucura a perda da razo, chegaremos a concluso que varias espcies de aborgenes no conheciam a nossa forma de racional desenfreado. Isso lhe diz algo? Creio ser este o melhor caminho para o auto-conhecimento; uma vez crescidos e adultos, desmontarmos e remodelarmos nossa realidade a nossa imagem e semelhana, assim como Deus fez conosco ao criar-nos. Sei no ser fcil __ou simples__ essa tarefa, mas se no a iniciarmos, como descobrir ser ela vivel?

Uma vez morto esse opositor deplorvel e comearmos a achar a sada do nosso confortvel inferno particular, que tal investigarmos os Demnios que habitam essa manso de tormentas contnuos?

Para melhor ilustrar o prximo tpico, transcreverei uma passagem bblica, que servir no somente de apoio, como de referencial para nossa mais nova incurso nesse mar revol28

to do nosso interior.

Ento Jesus foi conduzido pelo esprito (santo) ao deserto, para ser tentado [pelo Demnio]. E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome. Aproximando-se (dele) o Tentador, disse-lhe: Se s filho de Deus, dize que estas pedras se convertam em pes. Ele, porm, respondendo-lhe, disse: Est escrito: No S de po vive o Homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus. Ento o Demnio transportou-o a cidade santa, p-lo sobre o pinculo do templo e disse-lhe: Se s filho de Deus, lana-te daqui abaixo. Porque esta escrito: Porque mandou aos seus anjos em teu favor, que te guardem em todos os teus caminhos. Eles te levaro nas suas mos, para que o teu p no tropece em alguma pedra. Jesus disse-lhe: Tambm est escrito: No tentars o Senhor teu Deus. De novo o Demnio o transportou a um monte muito alto, e lhe mostrou todos os reinos do mundo e a sua magnificncia, e lhe disse: Tudo isso te darei, se, prostrado, me 29

adorares . Ento Jesus disselhe: Vai-te, Satans, porque esta escrito: O Senhor teu Deus adorars e a Ele s servirs . Ento o Demnio deixou-o; e eis que os Anjos se aproximaram, e o serviram . Jesus enfrentou uma batalha contra o seu Demnio interno e venceu; agora o momento de ns tambm lutarmos pela nossa liberdade, precisamos derrotar os nossos delinqentes internos. S conseguiremos isto, fazendo como o prprio Cristo, indo ao seu encontro e, verdadeiramente, destruindo sua influncia nefasta em ns .

Para tal, devemos procurlos pela sua ordem de importncia. O primeiro que sempre se manifesta a sorte. A sorte age como uma meretriz belssima, a dar-lhe eternas esperanas que nunca se realizaro, salvo por seu prprio esforo. Quem no conhece algum que passou a vida inteira a esperar sua grande chance, e nunca a obteve? Sorte, realmente, somente se a construir tijolo-a-tijolo, como um caste30

lo encantado pela fada da iniciativa.

Voc pode aguard-la pacientemente __ ningum o proibi disso __ talvez um milagre desses de filme acontea, mas no ignore a mxima que diz: procura e achar, bata e a porta se abrir...Notou? Para que exista uma reao e fundamental uma ao. Se tudo casse do cu, obviamente estaria tudo em cima do telhado, no ? J no se faz hora de abandonar essa inrcia destrutiva, essa iluso de que a sorte invadir sua casa, porta a dentro, e o encher de graas sem fim?

A espera pela sorte corrompe o esprito audaz, manipula o senso de inicia tiva e desfalece todas as capacidades. A sorte deve ser feita, nunca aguardada como uma noiva que vir ao altar da sua preguia . O Homem corajoso no pede, ele merece. E voc, o que espera para pr em ao o seu projeto de vida? Est esperando que algum o principie por voc? Ou 31

aguarda o incentivo de uma outra pessoa? Se for isso, incentivo-o eu:__ V e lute! Existiro aqueles que diro: __ E se no der certo? Digo-lhes: o mximo que pode acontecer! Algum j faleceu de no dar certo?

Somos poderosos na vontade e imbatveis no realizar. Se no nos rendermos a essas iluses melodramticas de que vir, algum dia, uma sorte __ sabe-se l da onde__, livrando-nos da misria exterior, afundandonos no pntano da pobreza interior, da pobreza dos inertes, talvez ainda tenhamos salvao... a isso sim, eu chamo de sorte: aquele que descobre a tempo onde moram seus erros, e os expulsa da sua casa da verdade.

Acredito que essa capetinha pode ser domada com facilidade, o prximo ncubo ser de maior dificuldade, mas o prazer de venc-lo tambm em maior escala. Nosso duelo ser agora com as fantasias. A fantasia jamais luta de

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frente, ela o tenta nas suas maiores fraquezas; caso ela no consiga, ela o ilude e o convence de qualquer coisa que parea-lhe ser benfica.

J de sada, vamos estabelecer uma diferena crucial. O sonho a ante-sala da realidade, a fantasia o ponto mais distante dessa mesma realidade. O sonho edifica a futura realizao, enquanto nossa mal fadada em questo, prope sempre coisas impossveis de acorrer. Estar imerso num estado fantasioso estar num vcuo infinito de conjecturas sem solucionabilidade. Fantasiar nos d prazer; um prazer falso que mais tarde tornar-se- angustia.

Ns precisamos sempre de uma meta, nossa vida est baseada na procura do cume mais elevado de tudo. Os fantasistas __coitados!__, esto a viver uma vida artificial e ambgua, parecendo robs ou personagens de folhetim de segunda ordem. Mate a fantasia projetan-

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do o seu futuro, no instante exato que o sonho comear a agir, nunca mais iludir-se-.

Os Homens de viso sempre foram grandes sonhadores, arrisco a dizer que, para ser um visionrio preciso imensa dose de sonho. Desafio-o a procurar na biografia de qualquer personagem de vulto na histria universal uma nica meno positiva no que se refere as fantasias.

Viver produzir felicidade, agir em prol da felicidade, sonhar com a felicidade. O grande Homem sufoca suas fantasias porque tem com o que sonhar e, o medocre, faz justamente o contrrio, mata o seu sonho para viver no limbo da fantasia. Qual a sua escolha? Feita a sua escolha, seguiremos a frente indo a caa do nosso futuro inimigo. Antes darei um breve relato sobre esse novo Demnio. Alerto-os que ele de extrema periculosidade, pois, no raramente, escraviza as pessoas, tirando-lhes quase tudo na vida.

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Resolvi, subitamente, dar uma pausa para que pudssemos refletir em tudo o que passamos at agora; pense cuidadosamente e, planeje ardorosamente seus prximos passos, o que est em risco o seu futuro. E em breve voltaremos a anlise desse novo adversrio.

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PAGINA DE DESCANO n3

( APROVEITE PARA RABISCAR ALGUMAS IDIAS SUAS NESSA FOLHA )

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Passado j todo esse tempo que estamos aqui a discutir sobre os labirintos humanos, talvez seja a hora propcia para voltarmos a pensar sobre uma declarao, no mnimo , muito sbia. Refiro-me a citao que abre esse livro: CONHECE-TE A TI MESMO A esta altura, o que voc j descobriu sobre a sua verdade? Faa uma lista aqui: LISTA DE APTIDES E TALENTOS DA MINHA VIDA

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Como j dizia, esse oponente no tem similar; sua ferocidade suplanta qualquer parmetro que tenhamos visto. Essa fera que veremos agora to devastadora que muitos no sobreviveram a ela.

Ao tratarmos dela importantssimo mantermo-nos a tentos a nossas prprias reaes, alertas, impassivelmente ao firme propsito de no retornar lembranas doloridas: essa a sua principal arma contra essa besta. Ela nos joga constantemente no lodo das lembranas de amores, pessoas e situaes do passado, em que, uma vez l, voc lamentar e chorar o que no pode mais ser resgatado.

Quem esse novo personagem? claro: a solido, a mais brutal perverso dos sofrimentos humanos, poucos resistem aos seus potentes golpes. A radiao de uma bomba atmica em nada se compara aos efeitos corrosivos de se estar s. Uma pessoa assolada 39

por essa aberrao, poucas ou quase nenhuma chance tem de livrar-se de mergulhar no vale das lamentaes, onde mora o gnomo do desespero. Ele vai arrancar-lhe a t a l tima gota de lgrima que houver no teu ser, para divertir-se com a falta de amor prprio que h em ti.

A solido no pode receber a sua ateno porque ela vai engan-lo prfida e maldosamente, como fosse voc um coelhinho assustado a espera do abate inevitvel. Ignore-a antes que isto ocorra, e salve-se, amando-se calorosamente. Ns j sabemos a esta altura que suas vtimas preferidas so os de pouco ou quase nenhum amor por si mesmo; ela (a solido), se enfronha nessa cavidade da sua alma, e como uma lombriga faminta, destri todo o seu sistema de auto-imagem.

O Demnio do estar solitrio nos ilude a tal ponto, que acreditamos sentir falta at de quem nos faz mal. Isso o 40

pice do pattico, um ser humano reduzido a dejetos por achar-se em estado de abandono __ e esse o credo maior do solitrio __, e ver-se sempre em estado de carncia perptua e incorrigvel . Estar sozinho uma necessidade nossa em alguns momentos, o que no podemos ter, o medo de nos defrontarmos conosco, de convivermos, de falarmos com o nosso eu interno .

S solitrio aquele que no tem a si mesmo, pois, pertencendo-se a si mesmo , adorars conviver no recinto da sua privacidade e individualidade. Peo-lhes licena para extrapolar num rompante de expresso chula, mas , creio, ser a melhor forma de definir o solitrio:__ O solitrio um cago! Um covarde! Um bostinha! Sabem o porque? Aquele que se v o tempo todo sozinho no reage; culpa a todos por seu estado de abandono __ nunca a si mesmo __, e mergulha na mais nefanda 41

autocomiserao, temperando, as vezes, com grandes pores de auto-piedade desmedida. O que impede algum de procurar as pessoas? Nada! Enquanto existirem aqueles que , com desculpas e razes tolas, justificarem o imenso poder da solido, o mundo estar e continuar infestado de covardes que no se amam .

AMA AO PRXIMO COMO A TI MESMO . Voc conhece o autor dessa frase? Tenho certeza que sim. De que vale amar aos outros se voc no se ama antes? Em nenhum momento Jesus disse para deixarmos de nos amar para fazermos isso com os outros, ou falou e eu no sei? Se assim ele o disse eu prefiro no mais acreditar nele; como eu tenho certeza de que isso no foi proferido de seus lbios, eu amo ao meu prximo da mesma forma que me amo . Somente assim essa praga da alma humana pode ser vencida... amor, muito amor . Deixando que o amor se apos42

se do seu ser, inevita velmente, ensinar aos demais que tudo e sempre ser possvel ao amor . solitrio aquele que no tem a si mesmo por companhia; duplamente solitrio os que no se conhecem; finalmente, triplamente s todo aquele que sabe de tudo isso e mesmo assim se ilude . Assim terminamos de passar pela mais magistral e fantstica batalha que os Homens empreendem: a luta por si mesmo, a batalha da maior descoberta, a luta de voltar a se pertencer.

Todos esses Demnios vivem e se reproduzem no seu intimo com a sua indulgncia; fundamental desmantelarmos esse dinossurico esquema de autopunio, precisamos destruir os nossos infernos. Essa a grande promessa: __ Um dia o Messias voltar. Sim Ele voltar ... dentro de voc! Ao ressuscitarmos do nosso martrio auto-imposto e,

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simplesmente descermos de nossa cruz calvrica, ascenderemos ao reino do cu interno e Deus recomear a sorrir com a sua criao.

Eu critiquei to duramente os vendedores de frmulas feitas ( e continuo ), que sucumbi a uma pequena tentao: mostrar-lhes uma receita que acredito ser-lhes til. O compilador dessas prximas letras foi o poeta Renato Russo, com a ajuda de 1 Corintios:13 e Lus de Cames e seu Soneto n11. Atente ao texto desta poesia; seu nome Monte Castelo, encontra-se no disco As quatro estaes do conjunto Legio Urbana .

Ainda que eu falasse a lngua dos Homens

E falasse a lngua dos anjos,

Sem amor eu nada seria .

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 s o amor, s o amor

Que conhece o que verdade O amor bom, no quer o mal

No sente inveja ou se invaidece . Amor fogo que arde sem se ver

ferida que di e no se sente

um contentamento descontente dor que desatina sem doer .

Ainda que eu falasse a lngua dos Homens E falasse a lngua dos anjos,

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Sem amor eu nada seria . um no querer mais que bem querer

solitrio andar por entre a gente um no contentar-se de contente cuidar que se ganha em se perder .

um estar-se preso por vontade servir a quem vence, o vencedor;

um ter com quem nos mata lealdade , To contrrio a si o mesmo amor .

Estou acordado e todos dormem, todos dormem, todos dormem

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Agora vejo em parte Mas ento face-a-face .

veremos

s o amor, s o amor

Que conhece o que verdade . Ainda que eu falasse a lngua dos Homens E falasse a lngua dos anjos,

Sem amor eu nada seria . Renato Russo

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Abenoada letra que engrandece o que da verdade, s o amor que pode parir a verdade que subsiste em voc. Eu sei que as estruturas vigentes nos estimulam a abort-la, s-de forte, sem amor ns nada seramos... s o amor... e s... No vou lhe dizer o que seja ou deixe de ser; termino como iniciei, homenageando os enviados da Glria para nos encaminhar em nosso prprio caminho. Santos, profetas, filsofos, artistas, cientistas, bruxos, eruditos, ignorantes e iluminados todos eles existiram para provar que, se eles podem, ns tambm podemos... mais que isso: devemos! Transcreverei agora, parte da poesia Amor de Vladimir Maiakovski, e diz ela:

Ressuscita-me

ainda que mais no seja porque sou poeta

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e ansia a o futuro . v Ressuscita-me Lutando contra as misrias do cotidiano .

Ressuscita-me por isso . Ressuscita-me quero acabar de viver o que me cabe, minha vida Para que no mais existam amores servis . Ressuscita-me Para que ningum mais tenha

Que sacrificar-se por uma casa, um buraco . Ressuscita-me

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Para que a partir de hoje a famlia E o pai se transforme seja pelo menos o universo E a me seja pelo menos a terra .

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Para isso foi concebida essa obra, cham-lo a ressuscitar-se no seu prprio esplendor de Homem. Fao minhas as pala vras do poeta russo:__ ressuscita-te a si mesmo e, seja, sempre, feliz!

Com a minha admirao e carinho, ROBERTO CALDEIRA

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EU SOU O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA

( de uma das maiores alma que j existiu )

No ser hora de tambm o ser-mos?

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Ressuscitando de Si Mesmo no uma obra de auto-ajuda, mais que isso, ele um chamado aos nossos mais nobres sentimemntos de prosperidade, felicidade e vitria do que cada um de ns tm de melhor: ns mesmos!