TEXTO COMPLEMENTAR 1. Construa um glossrio sobre os conceitos abaixo: A. Vida Social; B. Classe social; C. Status e papel social; D.

Grupo social; E. Processo social: I. Conflito II. Competio III. Acomodao IV. Cooperao V. Assimilao. F. Interao social e comunicao G. Contato social H. Socializao I. Cultura e etnocentrismo J. Raa e etnia L. Estrutura social M. Poder e etnia N. Movimento Social

ATIVIDADE CULTURA 1) Conceitue com suas palavras os seguintes termos:Cultura; Relativismo cultural; Etnocentrismo. 2) D um exemplo de situao onde ocorre o etnocentrismo. 3) O que relativizar, dentro do conceito de relativismo cultural? Pesquisa: Produza uma pesquisa sobre um povo que possui uma cultura bem diferente da nossa. Produza um pequeno (10 linhas) texto descritivo sobre ele (o melhor texto da turma receber ponto extra). ATIVIDADE DE AUTOAVALIAO MANIFESTAOES CULTURAIS Realize uma leitura cuidadosa sobre as questes a seguir. 4) Defina tradio inventada e procure exemplificar observando em sua cidade essa manifestao. 5) D um exemplo de manifestao popular realizado em seu municpio. ATIVIDADE DE IDENTIDADE DO BRASIL 1) Como voc descreveria o povo brasileiro? 2) Quais os fatores colaboradores para a existncia de racismo? 3) Qual a diferena entre cultura, raa e etnia? 4) O que etnicidade? 5) D um exemplo de etnicidade existente prximo de voc (em PedroII ou noPiau)?

TRABALHO AVALIATIVO Tarefa: produzir um pequeno documentrio em vdeo abordando uma manifestao cultural tpica da nossa regio; Nmero de alunos: No mximo 5 alunos por grupo. Atividade SOBRE FOLCLORE 1) Destaque trs manifestaes folclricas de PedroII. 2) Qual a importncia do folclore para a sociedade? 3) Produza um pequeno glossrio de palavras tpicas de PedroII (ou lugar que voc mora), cujo significado faz parte da cultura popular local. Atividade GLOBALIZAAO CULTURAL 1) Descreva em poucas palavras a globalizao cultural. 2) D exemplos ilustrativos da globalizao cultural diferentes dos exemplos dados pelo autor. 3) Na sua opinio, quem tem razo nessa divergncia. Porqu?

Os Esquims Por Thais Pacievitch Os esquims (ou inuit como se autodenominam) vivem no rtico, uma das regies mais frias da Terra. As teorias mais propagadas afirmam que seu assentamento nas regies mais frias do planeta se deve ao rechao de que foram objeto por parte dos ndios americanos (h 12.000 anos), quando chegaram ao Alaska, vindos do nordeste da sia e atravs do Estreito de Bering. Hoje, os esquims no formam nem pertencem a alguma nao. Trata-se de um povo solidrio, acolhedor e muito pacfico. So nmades por natureza. Sua civilizao se baseia na famlia, patriarcal e poligmica, na qual o homem tem mais mulheres na medida em que possui mais riquezas. As crianas so muito importantes para os esquims porque, de acordo com suas crenas, os pequenos so reencarnaes de seus antepassados.

Os inuit crem na existncia de seres superiores aos quais no necessrio cultuar ou mesmo fazer oraes. Vila de Esquims A estatura dos esquims pequena, os homens medem, em mdia, 1,60 m e as mulheres 10 cm menos. Seus corpos so fortes e seus membros curtos. As terras do norte, extremamente frias, no permitem o crescimento de plantas, as nicas coisas que os esquims podem fazer para sobreviver caar e pescar. muito caracterstico dos esquims andar acompanhados de ces, usados para caar e puxar os trens, seu principal meio de transporte. Dentro de suas casas, as mulheres se dedicam a cozinhar e costurar, enquanto os homens preparam seus utenslios para caar e pescar focas e baleias. Os esquims aproveitam tudo dos animais caados: carne, gordura, pele, ossos e intestinos. Sua dieta habitual era a carne fervida, mas devido lentido deste processo e a escassez do combustvel animal que era necessrio, este povo passou a come carne crua. A origem da palavra esquim (no idioma algonquino) quer dizer comedor de carne crua. As roupas dos esquims so feitas com pele de foca, com a pelagem voltada para dentro e forradas com pele de urso ou de raposas, que as mulheres mascam com seus dentes e curtem com urina. Estas roupas so costuradas com os tendes dos animais. Durante o inverno comum que os alimentos fiquem escassos, poca em que os homens saem para viajar e caar. Quando as expedies duram muitos dias, necessrio construir

casas temporrias, feitos com gelo, os iglus so estes famosos refgios. A lngua esquim est dividida em quatro dialetos bem parecidos, que s tem Substantivos e verbos. Fonte:http://www.infoescola.com/curiosid ades/esquimos/ 3

Algumas interpretaes sociolgicas do Tipo brasileiro JEITINHO BRASILEIRO Jeitinho uma forma de relao social tipicamente brasileira, onde o indivduo utiliza-se de recursos emocionais apelo e chantagem emocional, laos emocionais e familiares, etc. para obter favores para si ou para outrem. No deve ser confundido com suborno ou corrupo. O jeitinho caracteriza-se como ferramenta tpica de indivduos de pouca influncia social. Em nada se relaciona com um sentimento revolucionrio, pois aqui no h o nimo de se mudar o status quo. O que se busca obter um rpido favor para si, s escondidas e sem chamar a ateno; por isso, o jeitinho pode ser tambm definido como "molejo", "jogo de cintura", habilidade de se "dar bem" em uma situao "apertada". No deve ser confundido, porm, com malandragem, que possui seus prprios fundamentos. Diversos personagens do imaginrio popular brasileiro trazem esta caracterstica. Um dos mais conhecidos o Joo Grilo, personagem de Ariano Suassuna em O Auto da Compadecida. No livro Dando um jeito no jeitinho, o prof. Loureno Stelio Rega define jeitinho como uma sada para situaes sem sada ou mesmo para uma situao que no se quer enfrentar, alm disso, indica que o jeitinho no s negativo (corrupo, levar vantagem, etc.), ele tambm tem um lado positivo. O autor demonstra isto indicando trs caractersticas do jeitinho: inventividade/criatividade, funo solidria e o lado conciliador do jeitinho. O HOMEM CORDIAL Em termos antropolgicos, o jeitinho pode ser atribudo a um suposto carter emocional do brasileiro, descrito como o homem cordial pelo antroplogo Srgio Buarque de Hollanda. No livro Razes do Brasil, este autor afirma que o indivduo brasileiro teria desenvolvido uma histrica propenso informalidade. Deva-se isso ao fato de as instituies brasileiras terem sido concebidas de forma coercitiva e unilateral, no havendo dilogo entre governantes e governados, mas apenas a imposio de uma lei e de uma ordem consideradas artificiais, quando no inconvenientes aos interesses das elites polticas e econmicas de ento. Da a grande tendncia fratricida observada na poca do Brasil Imprio, tendncia esta bem ilustradas pelos

episdios conhecidos com Guerra dos Farrapos e Confederao do Equador. Na vida cotidiana, tornava-se comum ignorar as leis em favor das amizades. Desmoralizadas, incapazes de se imporem, as leis no tinham tanto valor quanto, por exemplo, a palavra de um bom amigo; alm disso, o fato de afastar as leis e seus castigos tpicos era uma prova de boa-vontade e um gesto de confiana, o que favorecia boas relaes de comrcio e trfico de influncia. De acordo com testemunhos de comerciantes holandeses, era impossvel fazer negcio com um brasileiro antes de se fazer amizade com este. Um adgio da poca dizia que aos inimigos, as leis; aos amigos, tudo. A informalidade era e ainda uma forma de se preservar o indivduo. Srgio Buarque avisa, no entanto, que esta cordialidade no deve ser entendida como carter passivo. O brasileiro capaz de guerrear e at mesmo destruir; no entanto, suas razes animosas sero sempre cordiais, ou seja, emocionais. PODE-E-NO-PODE Em sua obra O Que Faz o Brasil, Brasil?, o antroplogo Roberto Damatta compara a postura dos norte-americanos e a dos brasileiros em relao s leis. Explica que a atitude formalista, respeitadora e zelosa dos norte-americanos causa admirao e espanto nos brasileiros, acostumado a violar e a ver violada as prprias instituies; no entanto, afirma que ingnuo creditar a postura brasileira apenas ausncia de educao adequada. Roberto Damatta prossegue explicando que, diferente das norte-americanas, as instituies brasileiras foram desenhadas para coagir e desarticular o indivduo. A natureza do Estado naturalmente coercitiva; porm, no caso brasileiro, inadequada realidade individual. Um curioso termo Belndia define precisamente esta situao: leis e impostos da Blgica, realidade social da ndia. Ora, incapacitado pelas leis, descaracterizado por uma realidade opressora, o brasileiro dever utilizar recursos que venam a dureza da formalidade, se quiser obter o que muitas vezes ser necessrio sua mera sobrevivncia. Diante de uma autoridade, utilizar termos emocionais. Tentar descobrir alguma coisa que possuam em comum um conhecido, uma cidade da qual gostam, a terrinha natal onde passaram a infncia. Apelar para um discurso emocional, com a certeza de que a autoridade, sendo exercida por um brasileiro, poder muito bem se sentir tocada por esse discurso. E muitas vezes conseguir o que precisa. Nos Estados Unidos da Amrica, as leis no admitem permissividade alguma, e possuem franca influncia na esfera dos costumes e da vida privada. Em termos mais populares, diz-se que, l, ou pode, ou no pode. No Brasil, descobre-se que possvel um pode-e-nopode. uma contradio simples: a exceo a ser aberta em nome da cordialidade no constitui pretexto para que novas excees sejam abertas. O jeitinho jamais gera formalidade, e esta jamais sair ferida aps o uso do jeitinho. SABE COM QUEM EST FALANDO? Ainda de acordo com Roberto Damatta, a informalidade tambm exercida por esferas de influncia superiores. Quando uma autoridade "maior" v-se coagida por uma "menor", imediatamente ameaa fazer uso de sua influncia; dessa forma, buscar dissuadir a autoridade "menor" a aplicar-lhe uma sano. A frmula tpica de tal atitude est contida na frase sabe com quem est falando?. O promotor pblico que v o carro sendo multado por uma

autoridade de trnsito imediatamente far uso abusivo de sua autoridade sabe com quem est falando? Eu sou o promotor pblico!. Como esclarece Roberto Damatta, de qualquer forma um jeito foi dado. Atividade 1) Descreva em suas palavras o que seria o jeitinho brasileiro. Trabalho em Grupo Mximo de 4 alunos 1. Produza um pequeno teatro abordando o jeitinho brasileiro, o homem cordial e o sabe com que est falando. O MUNDO: UMA VISO SOCIOLGICA DOS FENMENOS SOCIAIS GLOBAIS. O que a globalizao? Uma resposta irnica mas verdadeira "Pergunta: Qual a mais correta definio de Globalizao? Resposta: A Morte da Princesa Diana. Pergunta: Por qu? Resposta: Uma princesa inglesa com um namorado egpcio, tem um acidente de carro dentro de um tnel francs, num carro alemo com motor holands, conduzido por um belga, bbado de whisky escocs, que era seguido por paparazzis italianos, em motos japonesas. A princesa foi tratada por um mdico americano, que usou medicamentos brasileiros.E isto enviado a voc por um brasileiro, usando tecnologia americana -(Bill Gates), e, provavelmente, voc est lendo isso por ter sido escrito em um computador genrico que usa chips feitos em Taiwan, e um monitor coreano montado por trabalhadores de Bangladesh, numa fbrica de Singapura, transportado em caminhes conduzidos por indianos, roubados por indonsios, descarregados por pescadores sicilianos, reempacotados por mexicanos e, finalmente, vendido ao professor por judeus, atravs de uma conexo paraguaia. Isto GLOBALIZAO!!!" A ocidentalizao Por Ana Lcia Santana A ocidentalizao um fenmeno no qual as camadas orientais do Planeta recebem uma carga de influncia provinda da esfera ocidental. Elas so atradas pela rbita dos processos industriais, tecnolgicos, polticos, legislativos, econmicos, lingusticos e religiosos do Ocidente (principalmente Estados Unidos e Europa), bem como por seu comportamento, seus valores culturais, pela gastronomia, entre outros fatores que lhes parecem superiores. Nos ltimos sculos, particularmente no universo contemporneo, com o crescimento do nvel de globalizao do mundo, a ocidentalizao ganhou uma velocidade mais acelerada. Normalmente este mecanismo ocorre em um sentido de mo dupla, ou seja, um lado tem a necessidade de impor seu estilo de vida, enquanto o outro deseja receber esta influncia. A ocidentalizao, seguida da aculturao, se processa tambm como consequncia do colonialismo implantado pelo Ocidente em povos nativos, atualmente revivido especialmente na frica, em sua verso neocolonialista.

Alguns destes grupos sociais assumiram atitudes e os prprios idiomas dos seus colonizadores; estes valores podem ser impostos ou simplesmente adotados por vontade prpria, conforme o contexto histrico. (...) Em um contato entre etnias distintas, tudo pode ocorrer, desde o genocdio, a luta pela preservao da cultura prpria, a subsistncia, processos adaptativos, mudanas culturais radicais, e at mesmo comportamentos que, de certa forma, podem ser definidos como autodestrutivos. o caso dos japoneses; entre eles vem crescendo o ndice de intervenes plsticas, conhecidas como cirurgias de ocidentalizao. Esta operao visa transformar os olhos das japonesas, caracteristicamente puxados, em rgos exatamente iguais aos das ocidentais. O cirurgio cria em suas plpebras a tradicional dobrinha tpica das mulheres do Ocidente, uma vez que no Japo elas apresentam a plpebra superior desprovida de sulcos, totalmente plana. Este procedimento, que j virou moda entre as mulheres japonesas, rouba toda distino e o tpico charme oriental e ignora que nem todo padro ocidental, ideal para esta sociedade, apropriado para a cultura oriental, que tem seus valores e sua aparncia especfica. Atividade 1) O que ocidentalizao? D um exemplo, no citado no texto, de manifestao da ocidentalizao. A Influncia da Mdia Sobre os Padres de Beleza Os padres de beleza um assunto polmico e gerador de controvrsias, o que se v nos dias atuais so mulheres insatisfeitas com sua imagem e atrativos fsicos. O que ocorre que estes padres mexem com o psicolgico das mulheres, pois fica claro o conflito, no sabem como se valorizar pelos pensamentos e atitudes, pois existe uma influncia acirrada que impe padres magrrimos fazendo-as acreditar, cada vez mais, que s sero bem aceitas pela sociedade se aproximando dos mesmos. Esses padres so definidos pelas propagandas na TV e em revistas. Isto resultantede uma mdia capitalista que bombardeiam tantas informaes de forma que a mulher chega at mesmo a esquecer sua individualidade e a natureza da beleza. Os resultados desta forte influncia so notrios, como a obsesso pela magreza, as dietas, a malhao, a cirurgia plstica, a moda, os produtos de beleza, todos vendidos pela mdia. O que fica claro o mito existente dentro destes padres vendidos, uma vez que estas mulheres so magrrimas, vivem em prol da beleza, ganham milhes para terem corpos esbeltos; o que difere bastante da realidade da mulher moderna que precisa sair para o mercado de trabalho, se desdobrarem entre suas vrias funes e ainda lidar com a cobrana interna e externa exigidas por esses padres. Para fugir desses padres, que s vezes agridem tanto o aspecto fsico quanto o emocional, talvez seja necessrio que as pessoas ressignifiquem seus conceitos de beleza, priorizando seus pontos fortes, afim de, descobrir sua beleza natural. Patrcia Lopes - Equipe Brasil Escola A influncia do G-8 no mundo

A sigla G-8 corresponde ao grupo dos 8 pases mais ricos e influentes do mundo, fazem parte os Estados Unidos, Japo, Alemanha, Canad, Frana, Itlia, Reino Unido e Rssia. Antes chamada de G-7, a sigla alterou-se com a insero da Rssia, que ingressou no grupo em 1998. Explicitamente, a funo do G-8 a de decidir qual ou quais caminhos o mundo deve seguir, pois esses pases possuem economias consolidadas e suas foras polticas exercem grande influncia nas instituies e organizaes mundiais, como ONU, FMI, OMC. A discusso gira em torno do processo de globalizao, abertura de mercados, problemas ambientais, ajudas financeiras para economias em crise, entre outros. Segundo lderes do grupo, as discusses propostas nas reunies tm por finalidade diminuir as disparidades entre as economias dos pases subdesenvolvidos. Embora na prtica no seja assim, pois fica claro que as decises tomadas servem para atender os interesses internos dos entes do grupo, um exemplo convincente est vinculado abordagem ecolgica, muitas vezes os pases do G-8 no se comprometem a assinar acordos ambientais, tendo em vista que so os que mais provocam tais problemas. O embrio do G-8 foi gerado em 1975, na Frana, nas proximidades de Paris em um castelo chamado Ramboullet onde ocorreu uma reunio informal com alguns lderes de pases importantes. Fizeram parte da reunio: EUA, Reino Unido, Frana, Alemanha, Japo e Itlia, para discusses sobre os problemas regionais e internacionais, logo em 1976, houve a insero do Canad no grupo, totalizando 7 pases, referncia que deu origem sigla G-7, naquele momento. Essa configurao permaneceu at 1998, quando a Rssia integrou o grupo, formando o atual G-8. Apesar do discurso homogneo dos pases membros fica claro o protecionismo de cada participante. Nos ltimos anos sempre que acontece esse encontro, ocorre simultaneamente uma srie de manifestaes lideradas, no por pessoas originadas de pases pobres, mas, por pessoas de pases desenvolvidos que no admitem o aumento da desigualdade social, econmica e da globalizao. Por qu isso??? Fonte: Eduardo de Freitas - Equipe Brasil Escola Trabalho de pesquisa: Pesquise sobre o G-8 e a posteriormente produza um texto explicando o que estaria sendo representado no desenho abaixo.

Para refletir e responder:

Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades. E as dimenses dos fatos de banho femininos. Mas ser realmente um progresso? To perto e to longe Normalmente a Internet associada idia oposta: to longe e to perto. Essa associao faz sentido, pois a Internet facilita imenso as comunicaes e diminui certamente as distncias. Todavia, o fenmeno ironicamente referido no cartoon cada vez mais frequente. As horas passadas no computador, nomeadamente na Internet, fazem com que muitas pessoas invistam pouco nas relaes interpessoais com os familiares, amigos, colegas, etc. Relativamente a elas verdadeiro dizer: to perto e to longe! Para refletir e responder:

Explique o que a charge busca transmitir?

Globalizao: comunicao global A exploso a que se assistiu na comunicao a nvel global foi possvel graas a importantes avanos na tecnologia e nas infraestruturas das telecomunicaes mundiais. Aps o ps-guerra deu-se uma profunda transformao no

mbito e intensidade do fluxo de telecomunicaes. O sistema tradicional de comunicao telefnica, baseado em sinais analgicos enviados por fios e por cabos, foi substitudo por sistemas integrados onde grandes quantidades de informao so comprimidas e transferidas digitalmente. A tecnologia por cabo tornou-se mais eficiente e menos dispendiosa; o desenvolvimento de cabos de fibra ptica aumentou gigantescamente o nmero de canais que podem ser suportados. Enquanto os primeiros cabos transatlnticos instalados na dcada de 50 do sculo XX eram capazes de transportar menos de cem canais de voz, em 1997 a capacidade de um nico cabo transocenico elevava-se j a cerca de 600 000. [A capacidade dos atuais superior a um milho.] A banalizao do recurso a satlites de comunicao, fenmeno que teve incio na dcada de 60, foi tambm importante para a expanso das comunicaes internacionais. Hoje em dia, est em funcionamento uma rede de mais de 200 satlites, facilitando a transferncia de informao pelo mundo inteiro. O impacto destes sistemas de comunicao tem sido extraordinrio. Hoje em dia, os lares e os 22 escritrios dos pases mais desenvolvidos do ponto de vista das telecomunicaes tm mltiplas ligaes ao exterior, incluindo telefones (fixos e mveis), mquinas de fax, televiso digital e por cabo, correio eletrnico e Internet. Esta ltima afirmou-se como a ferramenta de comunicao de maior crescimento de sempre em 1998, havia cerca de 140 milhes de utilizadores de Internet no mundo inteiro. Em 2001, so mais de 700 milhes. [Em 2009 j so mais de mil milhes de utilizadores.] Estas formas de tecnologia facilitam a compresso do tempo e do espao: dois indivduos situados em dois lados opostos do planeta em Tquio e Londres, por exemplo no s podem ter uma conversa em tempo real, como podem tambm enviar documentos e imagens um ao outro com a ajuda da tecnologia de satlite. O uso corrente da Internet e dos telemveis aprofunda e acelera os processos de globalizao. Um nmero crescente de pessoas ficam ligadas entre si graas ao recurso a estas tecnologias, e fazem-no em lugares antigamente isolados ou deficientemente abrangidos pelo sistema tradicional de comunicaes. Embora as infra-estruturas de telecomunicaes no se tenham desenvolvido de

igual forma em todo o mundo, um nmero cada maior de pases pode ter acesso s redes internacionais de comunicao, de um modo que anteriormente no era possvel. Anthony Giddens, Sociologia, 5 edio, F. C. Gulbenkian, 2007, Lisboa, pp. 52-53. Fundamentalismo Mundial Por Leonardo Boff Trs tipos de fundamentalismo dominam a cena mundial: o do pensamento nico representado pela globalizao imperante, o suicidrio dos muulmanos cujo principal representante Bin Laden e o do Estado terrorista da guerra preventiva, corporificado por Bush e por Sharon. Sabidamente, o fundamentalismo no uma doutrina mas uma maneira excludente de ver a doutrina. O fundamentalista est absolutamente convicto de que sua doutrina a nica verdadeira e todas as demais, falsas. Por isso elas no tm direito, podem e devem ser combatidas. O fundamentalismo do pensamento nico apresenta o modo de produo capitalista com seu mercado globalizado e a ideologia poltica do neoliberalismo com sua democracia eleitoral e delegatcia como a nica forma razovel de organizar o mundo. O que Bush quer impor por prpria conta ao Iraque destroado traduz esse fundamentalismo. O fundamentalismo suicidrio muulmano parte da convico de que o Ocidente, inimigo histrico desde os tempos das cruzadas, o Grande Sat, porque ateu prtico, materialista, imperialista e sexista. Por isso, deve ser combatido em todas as frentes e fazer vtimas mais que se puder com as bnos do Altssimo. So os nicos to convencidos que aceitam jovialmente ser homens-bomba. O fundamentalismo do Estado terrorista la Sharon movido pela convico de que os judeus tm o direito, acima de qualquer outro direito dos palestinos, de montar Israel ao tamanho que tinha nos tempos do rei Davi. Por isso Sharon prossegue com as colonizaes e enquanto no realizar esse propsito boicotar qualquer projeto de paz. O fundamentalismo do Estado terrorista la Bush possui fortes razes religiosas, ligadas a sua biografia pregressa. Foi por vinte anos dependente de lcool at que em 1984, a convite de um amigo, Don Evans, atual secretrio do comrcio, comeou a freqentar o crculo bblico dos evanglicos fundamentalistas. Aps dois anos no era mais brio de lcool mas brio da ideologia salvacionista destes

fundamentalistas que se divulgava fortemente dentro do partido republicano. Segundo ela, o destino manifesto dos EUA hoje melhorar o mundo na medida em que o impregnar com os valores da cultura norteamericana: com liberdade, democracia, e livre mercado. Bush filho fazia a campanha da reeleio do pai se apresentando como um homem que tem Jesus em seu corao. O brasilianista Ralph della Cava e o telogo J. Stam contam que mais tarde, ao postular-se candidato, Bush reuniu os pastores da zona e lhes comunicou: fui chamado [por Deus]. Em seguida fez-se o ritual da imposio das mos, sagrando-o Presidente preventivo. Essa pr-histria importante para se entender a fria fundamentalista que se apossou de Bush aps os atentados de 11 de setembro de 2001. Optou combater o mal com o mal, ameaando com guerra preventiva a todos os pases do eixo do mal. Deixou claro: Quem no est conosco, est contra ns, terrorista. Antes do ultimato a Saddam Hussein, pediu aos assessores que o deixassem a ss por dez minutos. Qual Moiss foi consultar-se com Deus. E numa entrevista ao New York Times de 26/04/03 declarou: "Tenho uma misso a realizar e com os joelhos dobrados peo ao bom Senhor que me ajude a cumpri-la com sabedoria. Pobre Deus! Como salvaremos a humanidade desses desvairados? Atividade 41) O que fundamentalismo? necessrio combate-lo? 42) Quais os tipos de fundamentalismos apresentado por Leonardo Boff? A Invisibilidade Social

A invisibilidade social um fenmeno decorrente da contemporaneidade, mas especificamente do sculo XX. O termo invisibilidade social um conceito que foi criado para designar as pessoas que ficam invisveis socialmente, seja por preconceito ou indiferena. Esse conceito bastante amplo, abarcando os vrios fatores que levam a uma invisibilidade, tais como sociais, estticos, econmicos, histricos, culturais, etc. Para as pessoas que sofrem com esse fenmeno, o fato que as identifica nessa minoria agredida uma constante e latente humilhao. Todavia isso pode acarretar diversos problemas, como depresso, doenas psquicas, distrbios e o bullying. O fenmeno determinado principalmente pelas influncias scio-econmicas advindas do sistema capitalista, o Neoliberalismo, e as crises de identidade nas relaes entre os indivduos da sociedade moderna. Em cada caso h um tipo especfico de invisibilidade social, que sempre ocorre em um contexto onde haja relaes hierarquizadas, mesmo que irrefletido, e atingindo exclusivamente aqueles que esto margem da sociedade, no se retendo apenas ao econmico, mas muitas vezes abrangendo-se nas ligaes culturais, sociais e estticas. Em primeiro caso, decorrente do resultado econmico capitalista, h a invisibilidade pblica; fenmeno condicionado a diviso social do trabalho, assim como classificou o psiclogo social Fernando Braga da Costa: As relaes trabalhistas influem a deixar de enxergar os sujeitos como seres transformadores e pensantes, tornando os homensferramenta. Um exemplo disso seria a identificao de um garom, pura e simplesmente, por sua funo e uniforme, sem ater-se singularidade do seu EU, ignorando seu nome, ignoramos tambm, sua personalidade individual, tornando-o um mero ser socialmente invisvel. Outra abordagem de invisibilidade em funo do modo de produo vigente a partir da Cultura de Consumo. Esta nova cultura cria necessidades na particularidade dos indivduos, ludibriando-os a acreditar que os bens materiais so necessrios para a construo de uma identidade e um reconhecimento social, isto ,

fazendo-os, assim, adquirir esse novo valor de consumo com o falso slogan: somos o que temos. Tudo em prol da visibilidade social. No segundo caso, necessrio estabelecer uma comparao entre o indivduo e sua identidade social definida pela relao entre o EU e OUTRO. Assim, como DaMatta sugere em seu livro O que o Brasil? a existncia de dois espaos bsicos brasileiros: a casa e a rua. Essa teoria alude muito a questo de visibilidade social. A casa reflete ao privado no somente a morada, como as redondezas do bairro-, l o indivduo torna-se sujeito em tom de pessoalidade exacerbado, um ser totalmente visvel. Ao contrrio da rua, o pblico, que transforma o sujeito em indivduo, um ser impessoal, caracterizado pela funo do trabalho. Invisvel socialmente, visvel funcionalmente. Essa divergncia de identidades traadas pelo OUTRO, fazem com que o indivduo entre em crise sobre sua verdadeira identidade. E a partir da que se cria outro tipo de invisibilidade social, a invisibilidade pela indiferena. Esta indiferena pode ser oriunda de um no destaque por parte do indivduo ou por um estigma de preconceito por no se adequar normalidade. Muitas vezes, a indiferena no por insensibilidade ao outro, mas uma autopreservao, de evitarmos nos conscientizar do que doloroso; um exemplo: so os pedintes e profissionais do sexo. A invisibilidade social, como citado anteriormente, leva ao desprezo e humilhao. Tais sentimentos, levam as pessoas processos depressivos. De acordo com Gachet, Aparecer ser importante para a espcie humana, ser valorizado de alguma forma parte integrante de nossa passagem pela vida, temos que ser algum, um bom profissional, um bom estudante, um bom pai, uma boa me, enfim, desempenhar com louvor algum papel social. Isso nos leva a outra conseqncia da excluso social: a mobilizao dos invisveis. Esse grupo formado por pessoas que se juntam para poder aparecer. Alguns exemplos: MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais sem terra), a Central nica de Favelas (CUFA), fruns nacionais, etc. Alm de grupos ditos oficiais, o indivduo muitas vezes se sujeita a vestir-se, falar e comporta-se de uma maneira diferente. Sob as influncias scioeconmicas est a compra de roupas, acessrios, produtos eletrnicos e da moda que adqe o indivduo em certo grupo social. O Bullying refere-se a atitudes

ameaadoras que se processam por meio de agresses fsicas ou verbais e que podem impedir o desenvolvimento fsico e emocional saudvel. Segundo pesquisa realizada em 2002 e 2003 com 5500 alunos de quinta a oitava sries, grande nmero deles j se envolveram com isto, quer como agredidos, quer como agressores. A palavra vem do ingls e pode ser aplicada nos casos em que a criana recebe apelidos por suas caractersticas: ser muito alta, muito magra ou gorda ou naqueles manifestados fisicamente em que os mais fortes agridem o mais fraco. Algumas crianas tm de trocar de escola e outras no conseguem convencer os pais de perceber o que est acontecendo com elas. Com as informaes concentradas nos pargrafos anteriores, podemos observar os impactos da Invisibilidade Social na sociedade contempornea. Pequenos fatos que, acumulados, tornam propores gigantescas e afetam diretamente as relaes entre os indivduos, qualidade de vida, questes econmicas, etc. Movimentos para confrontar de maneira prtica essa invisibilidade so criados e tentam fazer a diferena, expondo a opinio de minorias, que outrora estariam condenadas ao limbo. Tratamentos psicolgicos e psiquitricos fornecem um feixe de luz no fim do tnel para quem j sofreu os impactos do Bullying, da presso social para ser algum. Tais solues citadas, dentre inmeras, provam que a soluo para essa invisibilidade conquistada a longo prazo e seus resultados podem no ser 100% eficazes, pois seus danos, em casos, so irreparveis. Os invisveis esto ali, prontos para ocuparem o papel de coadjuvantes e no incomodarem a conscincia burguesa. Uma realidade desagradvel, porm concreta, que deve ser melhor trabalhada por rgos responsveis para, num futuro prximo, ser reduzida a nveis aceitveis. Fonte: http://jornalsociologico.blogspot.com/ Atividade 43) O que Invisibilidade social? D um exemplo de como ela ocorre. A VIOLNCIA SIMBLICA Para Bourdieu, os valores da escola so os valores das classes dominantes. O que ocorre so imposies de verdades, de modo arbitrrio, como forma de inculcaes de verdades. Por exemplo, h uma adequao e valorizao de uma certa esttica

e verdade da classe dominante (de beleza e justia) em detrimento dos valores das classes dominadas Em consequncia, o conceito de Beleza e de Justia sempre definido arbitrariamente. No existem o bom, o belo, ou o justo. Tudo relao de foras. Ou seja, no existe um smbolo que represente em absoluto um desses valores. Este processo de imposio de verdades (ou colonizao de valores) vem a ser denominado por Bourdieu de violncia simblica. A violncia simblica fruto da dominao simblica (capacidade que uma classe tem de exercer seu domnio sobre outra de forma doce e sedutora). Ela revela-se quando exercida de forma sutil e imperceptvel, de modo que o dominado tome os valores do dominante como naturais e seus, e os inculque de forma irrefletida e docilmente. Enquanto maior for a dominao simblica, menor ser a violncia fsica (a percebida e sentida) e maior ser a violncia simblica (a doce, no percebida). Quando as formas de dominao simblica enfraquecem, maior a necessidade do uso da violncia fsica para manter a dominao. ATIVIDADES Com base no texto responda: 19) D um exemplo de habitus. 20) Podemos afirmar que a escola est a servio da classe dominante? Como isso ocorre? 21) Explique em suas palavras o que vem a ser Violncia Simblica? 22) D um exemplo que como ocorre a violncia simblica? O LIBERALISMO DE ADAM SMITH As novidades da Revoluo Industrial trouxeram muitas dvidas. O pensador escocs Adam Smith procurou responder racionalmente s perguntas da poca. Seu livro A Riqueza das Naes (1776) considerado uma das obras fundadoras da cincia econmica. Os argumentos de Smith foram surpreendentes. Ele dizia que o egosmo til para a

sociedade. Seu raciocnio era este: quando uma pessoa busca o melhor para si, toda a sociedade beneficiada. Exemplo: quando uma cozinheira prepara uma deliciosa carne assada, voc saberia explicar quais os motivos dela? Ser porque ama o seu patro e quer v-lo feliz ou porque est pensando, em primeiro lugar, nela mesma ou no pagamento que receber no final do ms? De qualquer maneira, se a cozinheira pensa no salrio dela, seu individualismo ser benfico para ela e para seu patro. E por que um aougueiro vende uma carne muito boa para uma pessoa que nunca viu antes? Porque deseja que ela se alimente bem ou porque est olhando para o lucro que ter com a venda? Ora, graas ao individualismo dele o fregus pode comprar a carne. Do mesmo jeito, os trabalhadores pensam neles mesmos. Trabalham bem para poder garantir seu salrio e emprego. Portanto, correto afirmar que os capitalistas s pensam em seus lucros. Mas, para lucrar, tm que vender produtos bons e baratos. O que, no fim, timo para os consumidores. Ento, j que o individualismo bom para toda a sociedade, o ideal seria que as pessoas pudessem atender livremente a seus interesses individuais. E, para Adam Smith, quem que atrapalhava os indivduos, quem que impedia a livre iniciativa? O Estado, dizia ele. Para o autor escocs, "o Estado deveria intervir o mnimo possvel sobre a economia". Se as foras do mercado agissem livremente, a economia poderia crescer com vigor. Desse modo, cada empresrio faria o que bem entendesse com

seu capital, sem ter de obedecer a nenhum regulamento criado pelo governo. Os investimentos e o comrcio seriam totalmente liberados. Sem a interveno do Estado, o mercado funcionaria automaticamente, como se houvesse uma "mo invisvel" ajeitando tudo. Ou seja, o vale-tudo capitalista promoveria o progresso de forma harmoniosa. ATIVIDADE 9) Por que, para Adam Smith, o egosmo seria til para a sociedade? Fonte: PCN Trabalho e Consumo Caractersticas do trabalho e do Consumo Sob o nome de globalizao, renem-se fenmenos diversos que refletem novas formas de organizao dos atores econmicos e polticos e de reorganizao da diviso internacional de trabalho. Algumas caractersticas desse processo podem ser compreendidas a partir das transformaes provocadas pelo desenvolvimento da informtica, das telecomunicaes e da automao que modificam, por sua vez, a organizao e a capacidade de produo econmica, dentro do sistema capitalista de produo. A transmisso e recepo de informaes em tempo real, seu processamento pelo computador, criaram novas condies de investir e gerenciar o capital e a produo em diferentes pontos do planeta. Um mesmo produto pode ser igual e simultaneamente produzido pelo mesmo fabricante

em diferentes pases do mundo (os mesmos brinquedos, os mesmos automveis, por exemplo), segundo sua convenincia e margem de lucro. A rapidez da informao, ao lado do desenvolvimento dos transportes, permite tambm que os componentes de um produto final sejam fabricados em diferentes pontos, dividindo-se a produo segundo os lugares onde as condies econmicas (custo do trabalho, da matria-prima, legislao reguladora etc.) seja mais vantajosa. As novas formas do dinheiro, como os cartes eletrnicos, com os quais se pode fazer movimentao financeira em qualquer lugar, o desenvolvimento do crdito, do marketing e da indstria cultural permitem comercializar e prestar servios globalmente, de modo que a produo, realizada nos lugares escolhidos, seja distribuda para o mundo. o caso dos produtos feitos nos pases asiticos que nos ltimos anos entraram no mercado brasileiro. O mercado financeiro, com suas bolsas de valores, funciona articuladamente: o que acontece em um pas tem reflexos imediatos nos demais, fazendo com que em determinados momentos os investimentos se concentrem num pas, para em seguida migrar para outro, seguindo apenas a lgica da rentabilidade imediata. Verifica-se o sempre crescente movimento de fuso de empresas, de ampliao do espectro de atuao das corporaes multinacionais e a influncia de instituies supranacionais de financiamento nas decises macroeconmicas. No possvel deixar de chamar a ateno para a desigualdade de posies nessa

interdependncia mundial, entre os chamados pases centrais (aqueles que abrigam os centros de deciso das grandes empresas, os grandes centros financeiros e cientficos) e os perifricos, determinada pela desigual produo e acesso s tecnologias agrcolas, biotecnolgicas, de automao, comunicaes ou robtica, assim como a desigualdade do impacto das inovaes tecnolgicas nas diferentes classes sociais. Configura-se, assim, um contexto instvel, de transformaes aceleradas e de transnacionalizao da produo, que tem impacto direto nas relaes de trabalho e de consumo. Isso ocorre de formas profundamente desiguais e diferenciadas, nacional, regional ou setorialmente, nos pases centrais e nos perifricos, afetando formas tradicionais de produo, modificando hbitos de consumo, com grande impacto nas culturas locais. Na acirrada concorrncia internacional, as empresas lanam mo de todos os fatores que possam significar vantagens, como a reduo dos custos do trabalho, a expanso da subcontratao, a tercerizao da produo e o trabalho autnomo realizado no domiclio, alm de fazerem presso para modificar a regulamentao das relaes de trabalho. A rpida transformao na produo de bens e servios acabam por causar efeitos jamais imaginados. Novas tecnologias e formas de gerenciamento na produo promovem o aumento da produtividade que elimina, com a automao, postos de trabalho, gerando o chamado desemprego tecnolgico. As divises do trabalho se alteram, surgem novos campos de trabalho, grandes contingentes de trabalhadores industriais so

expulsos para o setor tercirio da economia ou para o chamado setor informal, ou, ainda, so totalmente excludos do mercado de trabalho, criando o desemprego conjuntural e o de excluso. Ao mesmo tempo, portanto, em que novas palavras aparecem no cotidiano, como empregabilidade, trabalho por projetos, trabalho virtual, convive-se com o desemprego, com uma multiplicidade de formas diferenciadas de trabalho e de ocupao, com a insegurana e com a incerteza em relao ao futuro. Novas profisses aparecem, outras tendem a desaparecer, outras, ainda, se transformam. A valorizao e remunerao das profisses e dos servios tem mudado em funo das novas demandas do mercado. Nesse contexto em transformao, servios altamente remunerados convivem com outros, muito mal pagos, sem segurana e sem respeito s legislaes trabalhistas, ou com o desemprego. (...) Os problemas de desemprego e transformao das relaes de trabalho dependem, em muito, das opes por modelos de desenvolvimento da economia nacional e da eficcia das polticas econmicas e sociais. At agora, na sociedade capitalista, o emprego a forma predominante de exerccio do trabalho e de distribuio da riqueza produzida socialmente e, portanto, de se auferir recursos para a satisfao das necessidades. A rapidez das mudanas grande, exigindo esforos para construir alternativas, propor mudanas e novas formas de organizao, pois as escolhas tecnolgicos tambm comportam decises de natureza poltica. A questo que se coloca a de

como fazer com que tal produtividade e capacidade tecnolgica sejam usadas em benefcio da qualidade de vida das populaes e no para a maximizao do lucro ao custo da precarizao das relaes de trabalho ou do desemprego. Ou, de outro modo, que novos direitos e formas de organizao social do trabalho so necessrios para fazer frente a esse novo modelo de organizao da produo, de modo a garantir a todos os direitos de cidadania. Ao grande aumento de produtividade conseguido pelas novas tecnologias e organizao da produo de bens e servios corresponde a necessidade de vend-los, pois na dinmica produo/consumo/produo que o capital se amplia. Por isso, juntamente com esse processo, e guardando estreita relao com ele, vem se tornando cada vez mais intenso o apelo s pessoas para que consumam. Consumidor toda pessoa que compra um produto ou paga pela realizao de um servio. Consumir no s uma relao entre particulares. Ao utilizar gua, luz e transporte coletivo, os servios de sade ou educao, consome-se um servio pblico, pago por todos nos impostos diretos e indiretos. Consumir ter acesso no s aos bens primrios de subsistncia, mas tambm usufruir dos desenvolvimentos tecnolgicos, dos bens culturais e simblicos. Um direito bsico do cidado ter acesso ao mercado de consumo, aos produtos ou servios que so oferecidos. Embora, aparentemente, exista o livre acesso de todos aos bens de consumo e servios, reconhece-se a existncia de bolses de consumo diferenciados: se em alguns o consumo de bens

praticamente ilimitado, em outros existe a impossibilidade de acesso aos bens de consumo e servios considerados vitais. Trata-se, portanto, de reivindicar o acesso ao consumo como um direito fundamental de cidadania. Problemas derivados do modelo dominante de produo, tais como a pobreza e a desigualdade social, colocam em questo o que produzir, para quem, quais seriam as prioridades. Como fazer frente lgica desse sistema que depende de criar cada vez mais mercadorias para continuar se expandindo, e que para isso tem uma complexa engrenagem de fabricao de novas necessidades, instalando a idia do poder de consumo como um valor em si? Criando por um lado o consumo compulsivo, excessivo e acrtico de determinados bens, independentemente de sua necessidade real (o chamado consumismo), e por outro a desvalorizao e a desvalia social para os que no podem consumir no mesmo nvel e o mesmo tipo de bens? O custo social desse modelo tambm transparece quando se verificam suas repercusses negativas no meio ambiente, com o esgotamento de recursos naturais, o desperdcio de energia, o lixo, a poluio, assim como seu impacto na sade. Por meio da publicidade criam-se necessidades e novos padres de consumo, que passam a servir como indicadores da posio social dos indivduos. No suficiente ter um sapato, uma roupa, uma caneta, mas a roupa, o sapato de determinada marca. A identidade marcada pelo consumo no apenas dos objetos como das marcas espalhadas pelo mundo e que se tornaram objeto de desejo, nos

mais diversos pases e culturas, independente de fatores como qualidade, durabilidade, adequao ao uso, preo etc. Assim, questes antes restritas ao mbito da vida privada ou individuais ganham dimenses sociais, como a questo do desperdcio, do consumo de bens descartveis, do uso de materiais no reciclveis, at a deciso de usar ou no um automvel. Os cidados, porm, ainda desconhecem sua fora como consumidores, sua condio de sujeito nas relaes de consumo, seus direitos e sua capacidade para intervir nessas relaes. Existem, nacional e internacionalmente, movimentos que defendem a idia de que a participao na sociedade moderna atravs do consumo, deve implicar a crtica e o repdio explorao e precarizao das relaes de trabalho, s desigualdades e discriminaes de gnero, etnia e idade, assim como a defesa de direitos em relao ao meio ambiente e sade. Fonte: PCN Trabalho e Consumo ATIVIDADE 24) Enumere as principais mudanas ocorridas no trabalho e no consumo na contemporaneidade. EMPRESA Por Tatiana Claro Uma empresa um sistema de atividade contnua perseguindo um fim de uma espcie definida, no caso da empresa capitalista moderna a busca racional do lucro. Uma associao empresarial uma sociedade caracterizada por um quadro administrativo (burocracia2), cuja atividade se orienta exclusivamente e continuamente a alcanar os fins

da organizao. EMPRESA TRANSNACIONAL E MULTINACIONAL Uma empresa transnacional uma organizao que opera alm de fronteiras nacionais; uma empresa multinacional faz negcios em mais de um pas, vendendo bens no mercado internacional ou tendo fbricas em mais de um pas. No caso das transnacionais, o processo de produo e comercializao coordenado alm de fronteiras nacionais, de modo que, por exemplo, peas podem ser produzidas em um local, enviadas a outro para montagem e ainda para outro para a venda final. Esses fatos conferem s transnacionais o potencial de uma enorme flexibilidade, ao transferir vrias fases da produo para pases com impostos e salrios mais baixos ou padres mais lenientes de controle da poluio ou segurana dos trabalhadores. Essa possibilidade foi muito ampliada pelas revolues recentes em computadores e telecomunicaes. Ao maximizar a flexibilidade e a diversificao, as transnacionais aumentam a vantagem competitiva em relao a outras empresas e a influncia nos paises em que operam. O tamanho e o poder dessas empresas tornaram-se to vastos que elas rivalizam em poder econmico com a maioria das naes, especialmente as do terceiro mundo. Entre as 100 maiores unidades econmicas existentes no mundo, por exemplo, metade so pases e metade so transnacionais. A emergncia e crescimento das transnacionais a ltima fase na globalizao do capitalismo industrial. 2 De modo amplo podemos dizer que a burocracia uma estrutura

social na qual a direo das atividades coletivas fica a cargo de um aparelho impessoal hierarquicamente organizado, que deve agir segundo critrios impessoais e mtodos racionais. Esse aparelho dirigente, isto , esse conjunto de burocratas, economicamente privilegiado e seus membros so recrutados de acordo com regras que o prprio grupo adota e aplica. Estratgias empresariais no mundo contemporneo Por Tatiana Claro Monoplio Situao em que um setor do mercado com mltiplos compradores controlado por um nico vendedor de mercadoria ou servio, tendo capacidade de afetar o preo pelo domnio da oferta. Nesse cenrio, os preos tendem a se fixar no nvel mais alto para aumentar a margem de lucro. Alguns monoplios so institudos com apoio legal para estimular um determinado setor da empresa nacional, ou para proteg-la da concorrncia estrangeira, supostamente desleal por usar mtodos de produo mais eficientes e que barateiam o preo ao consumidor. Outros monoplios so criados pelo Estado sob a justificativa de aumentar a oferta do produto e baratear seu custo. A empresa estatal Petrobrs era a nica com permisso para prospeco, pesquisa e refino do petrleo at 1995, quando o Congresso autoriza a entrada de empresas privadas no setor. Oligoplio a prtica de mercado em que a oferta de um produto ou servio, que tem vrios compradores, controlada por pequeno grupo de vendedores.

Neste caso, as empresas tornam-se interdependentes e guiam suas polticas de produo de acordo com a poltica das demais empresas por saberem que, em setores de pouca concorrncia, a alterao de preo ou qualidade de um afeta diretamente os demais. O oligoplio fora uma batalha diplomtica ou uma competio em estratgia. O objetivo antecipar-se ao movimento do adversrio para combat-lo de forma mais eficaz. O preo tende a variar no nvel mais alto. Podem ser citados como exemplos de setores oligopolizados no Brasil o automobilstico e o de fumo. Cartel Associao entre empresas do mesmo ramo de produo com objetivo de dominar o mercado e disciplinar a concorrncia. As partes entram em acordo sobre o preo, que uniformizado geralmente em nvel alto, e quotas de produo so fixadas para as empresas membro. No seu sentido pleno, os cartis comearam na Alemanha no sculo XIX e tiveram seu apogeu no perodo entre as guerras mundiais. Os cartis prejudicam a economia por impedir o acesso do consumidor livre-concorrncia e beneficiar empresas no-rentveis. Tendem a durar pouco devido ao conflito de interesses. Holding Forma de organizao de empresas que surge depois de os trustes serem postos na ilegalidade. Consiste no agrupamento de grandes sociedades annimas. Sociedade annima uma designao dada s empresas que abrem seu capital e emitem aes que so negociadas em bolsa de valores. Neste caso, a maioria das aes de cada uma delas controlada por uma nica empresa, a

holding. A ao das holdings no mercado semelhante a dos trustes. Uma holding geralmente formada para facilitar o controle das atividades em um setor. Se ela tiver empresas que atuem nos diversos setores de um mercado como o da produo de eletrodomsticos, por exemplo, abocanha gordas fatias desse mercado e adquire condies de dominar seu funcionamento. A holding no produz, ela apenas administra, j que a majoritria. A formao de holdings considerada o estgio mais avanado do capitalismo Dumping Prtica comercial que consiste em vender um produto ou servio por um preo irreal para eliminar a concorrncia e conquistar a clientela. Proibida por lei, pode ser aplicada tanto no mercado interno quanto no externo. No primeiro caso, o dumping concretiza-se quando um produto ou servio vendido abaixo do seu preo de custo, contrariando em tese um dos princpios fundamentais do capitalismo, que a busca do lucro. A nica forma de obter lucro cobrar preo acima do custo de produo. No mercado externo, pratica-se o dumping ao se vender um produto por preo inferior ao cobrado para os consumidores do pas de origem. Os EUA acusam o Japo de praticar dumping no setor automobilstico. Truste Reunio de empresas que perdem seu poder individual e o submetem ao controle de um conselho de trustes. Surge uma nova empresa com poder maior de influncia sobre o mercado. Geralmente tais organizaes formam monoplios. Os trustes surgiram em 1882 nos EUA, e o temor de

que adquirissem poder muito grande e impusessem monoplios muito extensos fez com que logo fossem adotadas leis antitrustes. Esse tipo de ao se configura com a imposio de certas posturas das grandes empresas sobre as concorrentes de menor expresso. As primeiras obrigam as segundas a adotarem polticas de preos semelhantes, caso contrrio, podem baixar os preos alm dos custos, por exemplo, e forar uma quebra dos concorrentes. No Brasil, o controle antitruste feito pela Lei n 8.884/94. ATIVIDADE 31) D um exemplo de prtica de: a) Monoplio; b) Cartel; c) Dumping; d) Oligoplio; e) Holding; 32) Relacione a charge com a temtica estratgicas empresariais no mundo contemporneo. A Lgica da Ao Coletiva, de Mancur Olson Mancur Olson apresenta uma grande contribuio para entendermos a "cooperao" social, ou, como chamou, a Ao Coletiva. A grande contribuio da teoria que, por meios lgicos, ela consegue contradizer o senso comum de que indvduos em grupo faro o mximo para alcanar os objetivos do grupo quando estes refletem seus objetivos e interesses individuais. Olson demonstra que isso no suficiente para que os indivduos se esforcem ao

mximo no provimento de benefcios coletivos e aponta algumas explicaes. Um dos motivos pelos quais os grupos tendem a resultados insatisfatrios que os benefcios gerados so "benefcios coletivos", isto , que uma vez gerados pelo grupo podem ser usufrudos por todos os participantes, independente de terem contribudo ou no para ger-los. Podemos pensar, por exemplo, no caso dos Sindicatos ou de um movimento de servidores pblicos por aumento de salrio. Os benefcios gerados por essas organizaes ou movimentos podem ser usufrudos por todos os membros, mesmo sem que tenham contribudo. Quer dizer, todos tm interesses nos benefcios, mas nenhum interesse em arcar com os custos. Os benefcios somente sero gerados se houver algum tipo de coero para que os membros participem, ou caso haja algum membro do grupo disposto a arcar com todos os custos porque mesmo assim lhe ser vantajoso. Outra questo importante diz respeito ao tamanho do grupo. Quanto maior o grupo, maior a chance de que benefcios no sejam providos. Isso ocorre porque tende a no haver nenhum participante disposto a arcar com todos os custos de provimento (j que os benefcios sero divididos entre mais membros). Alm disso, em grupos maiores os participantes acreditam que sua contribuio individual no ter grande importncia para a gerao do benefcio coletivo, de maneira que preferem esperar que os outros gerem os benefcios. Quando todos pensa assim, o resultado desastroso. Embora Olson no use esse termo no livro, ele descreve o comportamento dos 'caronas', aqueles

indivduos que esperam que os demais gerem os benefcios coletivos para ento usufru-los. Enfim, em grupos maiores a soluo parece estar na criao de benefcios seletivos (positivos ou negativos) que ajudem os participantes a tomar a deciso de cooperar e contribuir para o benefcio coletivo. Em grupos menores, onde os membros tem contato faceaface e, portanto, podem exercer um controle mtuo, h maiores chances de que os benefcios coletivos sejam alcanados. O fato de basear-se exclusivamente em pressupostos econmicos (o indivduo visto como homo economicus, a racionalidade ilimitada dos agentes e a inexistncia de fatores sociais) d poder de explicao teoria. Porm, esses mesmos pressupostos tornam possvel questionar sua validade, afinal nem sempre os indivduos agem por motivaes exclusivamente econmicas. Os grupos oferecem status, recompensas no-financeiras e a assimetria de informaes (decorrente da racionalidade limitada) um fator que influencia as decises dos agentes. Quer dizer, ningum vive em um vcuo, mas somos seres sociais influenciados e sujeitos s presses sociais. De qualquer maneira, sua contribuio de grande importncia para a compreenso de nossa realidade social. Certamente tem grande utilidade para entender o comportamento dos indivduos em grupos, organizaes, associaes e redes de empresas. OLSON, Mancur. A Lgica da Lgica Coletiva. So Paulo: Edusp, 1999. ATIVIDADE 36) Leia

atentamente o texto A lgica da Ao Coletiva de Mancur Olson e responda: a) No que se difere a teoria de Olson no que se refere ao motivo que leva os indivduos a participarem de movimentos sociais? b) Por que algumas pessoas, mesmo podendo ser beneficiadas, podem no ter interesse em participar da ao coletiva? c) Qual tipo de grupo (Grande ou pequeno) tende a despender maiores esforos na ao coletiva? Por qu?

MOVIMENTOS SOCIAIS NO CONTEXTO DA REVOLUO INDUSTRIAL Alguns trabalhadores, indignados com sua situao, reagiam das mais diferentes formas, das quais se destacam: MOVIMENTO LUDISTA (1811-1812) Reclamaes contra as mquinas inventadas aps a revoluo para poupar a mo-de-obra j eram normais. Mas foi em 1811 que o estopim estourou e surgiu o movimento ludista, uma forma mais radical de protesto. O nome deriva de Ned Ludd, um dos lderes do movimento. Os luditas chamaram muita ateno pelos seus atos. Invadiram fbricas e destruram mquinas, que, segundo os luditas, por serem mais eficientes que os homens, tiravam seus trabalhos, requerendo, contudo, duras horas de jornada de trabalho. Os manifestantes sofreram uma

violenta represso, foram condenados priso, deportao e at forca. Os luditas ficaram lembrados como "os quebradores de mquinas". Anos depois os operrios ingleses mais experientes adotaram mtodos mais eficientes de luta, como a greve e o movimento sindical. MOVIMENTO CARTISTA (1837-1848) Em seqncia veio o movimento "cartista", organizado pela "Associao dos Operrios", que exigia melhores condies de trabalho como: 1. particularmente a limitao de 8 horas da jornada de trabalho 5 E.E.E.F.M. Prof Filomena Quitiba Apostila organizada pelo Prof Cristiano Bodart 2. a regulamentao do trabalho feminino 3. a extino do trabalho infantil 4. a folga semanal 5. o salrio mnimo Alm de direitos polticos como: estabelecimento do sufrgio universal e extino da exigncia de propriedade para se integrar ao parlamento e o fim do voto censitrio. Esse movimento se destacou por sua organizao, e por sua forma de atuao, chegando a conquistar diversos direitos polticos para os trabalhadores. As "trade-unions" Os empregados das fbricas tambm formaram associaes denominadas trade unions, que tiveram uma evoluo lenta em suas reivindicaes. Na segunda metade do sculo XIX, as trade unions evoluram para os sindicatos, forma de organizao dos trabalhadores com um considervel nvel de

ideologizao e organizao, pois o sculo XIX foi um perodo muito frtil na produo de idias antiliberais que serviram luta da classe operria, seja para obteno de conquistas na relao com o capitalismo, seja na organizao do movimento revolucionrio cuja meta era construir o Socialismo objetivando o Comunismo. O mais eficiente e principal instrumento de luta das trade unions era a greve. ATIVIDADE 10) Diferencie o movimento Ludista do movimento cartista. 11) Quais as semelhanas entre os movimentos cartistas com os movimentos dos trabalhadores na atualidade? 12) Voc acha importante a existncia dos movimentos sociais nos dias atuais? Justifique. PRODUO EM MASSA OU ENXUTA? Taylorismo, Fordismo e Toyotismo Taylorismo Em 1911, o engenheiro norte-americano Frederick W. Taylor publicou Os princpios da administrao cientfica, ele propunha uma intensificao da diviso do trabalho, ou seja, fracionar as etapas do processo produtivo de modo que o trabalhador desenvolvesse tarefas ultraespecializadas e repetitivas.

Diferenciando o trabalho intelectual do trabalho manual. Fazendo um controle sobre o tempo gasto em cada tarefa e um constante esforo de racionalizao, para que a tarefa seja executada num prazo mnimo. Portanto, o trabalhador que produzisse mais em menos tempo receberia prmios como incentivos. Fordismo O norte-americano Henry Ford foi o primeiro a por em prtica, na sua empresa Ford Motor Company, o taylorismo. Posteriormente, ele inovou com o processo do fordismo, que, absorveu aspectos do taylorismo. Consistia em organizar a linha de montagem de cada fbrica para produzir mais, controlando melhor as fontes de matrias-primas e de energia, os transportes, a formao da mo-de-obra. Ele adotou trs princpios bsicos; 1) Princpio de Intensificao: Diminuir o tempo de durao com o emprego imediato dos equipamentos e da matria-prima e a rpida colocao do produto no mercado. 2) Princpio de Economia: Consiste em reduzir ao mnimo o volume do estoque da matriaprima em transformao. 3) Princpio de Produtividade: Aumentar a capacidade de produo do homem no mesmo perodo (produtividade) por meio da especializao e da linha de montagem. O operrio ganha mais e o empresrio tem maior produo.

Modelo Toyotista Na produo em srie da Ford ainda vai houve muitos desperdcios de matria prima e tempo de modeobra na correo de defeitos do produto. Essa estrutura durou at o final da Segunda Guerra Mundial, quando tambm numa fbrica de automveis no Japo, aparece um outro sistema de produo - o toyotismo, que se caracterizou pela concepo "enxuta" (clean, magra, sem gorduras). Esse novo modo de pensar a produo sofreu forte influncia do engenheiro americano W. Edwards Deming, que atuou como consultor das foras de ocupao dos EUA no Japo aps a Segunda Guerra. Deming argumentava com os industriais da nao quase em runas que melhorar a qualidade no diminuiria a produtividade. A proposta de que o prprio consumidor escolha seu produto. O estabelecimento ou a fbrica deixa de "empurrar" a mercadoria para o cliente, para que este a "puxe" de acordo com as suas prprias necessidades. Ao contrrio do sistema de massa, essa outra concepo de produo delega aos trabalhadores a ao de escolher qual a melhor maneira de exercerem seus trabalhos, assim eles tm a chance de inovar no processo de produo. Com isso, o trabalhador deve ser capacitado, para qualificar suas habilidades e competncias, que antes no eram necessrias. Dessa forma, os industriais investem na melhoria dos funcionrios, dentro e fora

das indstrias. A Toyota, ao adotar a concepo "enxuta" e rompendo com a produo em srie, possibilitou oferecer um produto personalizado ao consumidor. As ferramentas utilizadas eram de acordo com cada proposta demandada pelo cliente. Inclusive, passou a produzir automveis com larga escala de cores, sem gerar custos adicionais. Os operrios japoneses utilizam uma cartela (kaban, sinal) para indicar ao colega antecedente qual a pea deveria ser produzida e entregue. Dessa forma, conseguem eliminar o estoque e o desperdcio, produzindo somente o que for necessrio, JIT - "just in time". A fbrica centralizada da Ford, que ocupava um enorme espao, deixa de existir. As fbricas da Toyota, sem necessitar de grande rea para estoque, so descentralizadas em menores propores, interligadas por sistemas de informao, com sofisticadas tecnologias de informao e comunicao. Dois conceitos inovadores que surgiram na Toyota merecem destaque: equipe de trabalho (team work) e qualidade total. Em uma fbrica "enxuta" todo o trabalho feito por equipes. Quando um problema aparece, toda a equipe responsvel. Quando ocorre um defeito na montagem de uma pea, a equipe de montagem se organiza na busca de maneiras de resolver o problema. H uma cobrana entre os pares para que cada membro atue de uma maneira que no prejudique os companheiros. Algumas fbricas delegam equipe a funo de demitir ou aceitar novos funcionrios. Junto com a qualidade total tambm foram inseridas novas mquinas para o interior das

indstrias, com maior preciso e produtividade. A substituio da mo-operria pelas mquinas fez com que aumentasse o desemprego em escala mundial, inclusive nos pases desenvolvidos economicamente. Contudo, a concepo "enxuta" passou a exigir maior autonomia tanto do trabalhador para expor as suas habilidades, quanto do consumidor para dar vez sua vontade. nesse modelo que o sujeito tem a chance de escolher, tomar decises, propor solues e gerar novas idias. Se a equipe de trabalho gerou a qualidade total na concepo "enxuta", podemos ento propor um processo de design que seja construdo de acordo com as qualidades do cliente, que contemple suas necessidades, seu gosto e o requinte do designer. GLOBALIZAO CULTURAL: IMPERIALISMO OU DIVERSIDADE? O impacto cultural da globalizao foi alvo de muita ateno. Imagens, idias, produtos e estilos disseminam-se hoje em dia pelo mundo inteiro de uma forma muito mais rpida. O comrcio, as novas tecnologias de informao, os meios de comunicao internacionais e a migrao global fomentaram um fluxo sem restries de cultura que transpe as fronteiras das diversas naes. Muitas pessoas defendem que vivemos hoje numa nica ordem de informao uma gigantesca rede mundial, onde a informao partilhada rapidamente e em grande quantidade. () Segundo estimativas, centenas de milhes de pessoas do mundo inteiro assistiram ao filme Titanic, em salas de cinema ou em vdeo. Estreado em 1997, o Titanic conta a histria de um jovem casal que se apaixona a bordo do fatdico navio transocenico, e um dos filmes mais populares de sempre. O Titanic quebrou todos os records de bilheteira, acumulando mais de 1,8 mil milhes de dlares de receitas provenientes de salas de cinema em cinquenta e cinco pases diferentes. Quando da estria do filme, formaram-se em muitos pases filas de centenas de pessoas para comprar bilhete, e as sesses estavam permanentemente esgotadas () O filme um dos muitos produtos culturais que conseguiu quebrar as fronteiras nacionais e dar origem a um fenmeno de verdadeiras propores internacionais. () Uma razo que explica o sucesso de Titanic o facto do filme reflectir um conjunto particular de ideias e valores com que as assistncias pelo mundo fora conseguiam identificar-se. Uma das temticas

centrais do filme a da possibilidade do amor romntico vencer as diferenas de classe social e as tradies familiares. Embora este ideal seja, de uma forma geral, aceite na maior parte dos pases ocidentais, ainda no prevalece em muitas outras regies do mundo. O sucesso de uma pelcula como o Titanic reflete a mudana de atitudes em relao a relacionamentos pessoais e casamentos, por exemplo, em partes do mundo onde os valores mais tradicionais tm prevalecido. No entanto, pode dizerse que o Titanic, tal como muitos outros filmes ocidentais, contribui para essa mudana de valores. Os filmes e programas de televiso produzidos no Ocidente, que dominam as mdias mundiais, tendem a avanar uma srie de agendas polticas, sociais e econmicas que refletem uma viso do mundo especificamente ocidental. Alguns preocupam-se com o fato da globalizao estar a conduzir criao de uma cultura global, em que os valores dos mais ricos e poderosos neste caso, os estdios de cinema de Hollywood se sobrepem fora dos hbitos e das tradies locais. De acordo com esta perspectiva, a globalizao uma forma de imperialismo cultural, em que os valores, os estilos e as perspectivas ocidentais so divulgados de um modo to agressivo que suprimem as outras culturas nacionais. Outros autores, pelo contrrio, associaram os processos de globalizao a uma crescente diferenciao no que diz respeito a formas e tradies culturais. Ao contrrio dos que insistem no argumento da homogeneizao cultural, estes autores afirmam que a sociedade global se caracteriza atualmente pela coexistncia lado a lado de uma enorme diversidade de culturas. s tradies locais, junta-se um conjunto de formas culturais adicionais provenientes do estrangeiro, presenteando as pessoas com um leque estonteante de opes de escolha de estilos de vida. Estaremos a assistir fragmentao de formas culturais, e no formao de uma cultura mundial unificada. As antigas identidades e modos de vida enraizados em culturas e em comunidades locais esto a dar lugar a novas formas de identidade hbrida, compostas por elementos de diferentes origens culturais. Deste modo, um cidado negro e urbano da frica do Sul atual pode permanecer fortemente influenciado pelas tradies e perspectivas culturais das suas razes tribais, mas simultaneamente adaptar um gosto e um estilo de vida cosmopolitas na roupa, no lazer, nos tempos livres, etc. que resultam da globalizao. Fonte: Anthony Giddens, Sociologia, 5 edio, F. C. Gulbenkian, 2007, Lisboa, pp. 64-65.

TRABALHO ARTESANAL, MANUFATURA E GRANDE INDSTRIA O arteso se define como categoria a partir do sculo XII, na Europa. Nesta poca "as populaes medievais procuram sem abastecer fora das reas do feudo e do mosteiro, adquirindo em feiras e mercados, alm dos domnios senhoriais, artigos e mercadorias de que esses domnios no

dispunham ou que se tornam insuficientes para atender a novas exigncias da vida urbana"(PIMENTA - 57, p. 112). O arteso, que no mais servo, porm homem livre, um trabalhador autnomo, proprietrio dos meios de produo. E assim se conserva, at que as vantagens do associacionismo acabam por atra-lo para as corporaes de ofcios. De fato estas se organizaram, a partir do sc. XI, em torno de interesses de mtuo assistencialismo, conquista do mercado atravs da 'lealdade da fabricao, e excelncia dos produtos', conforme se v de alguns estatutos das primeiras corporaes. Joaquim PIMENTA informa que "j no sc. XIII, acentuava-se no seio das corporaes uma tendncia oligrquica entre os mestres ou patres, para fazerem da mestria um patrimnio domstico, hereditrio, de pais para filhos. (...) Na Inglaterra, a qualidade de um membro de uma gilda constitua um direito de nascimento ou herana. O mesmo se verifica, mais cedo ou mais tarde, nos centros urbanos de outros pases, proporcionalmente com a monopolizao, pelas corporaes, dos ofcios e dos mercados."(PIMENTA - 64, p. 117) Se recuamos no tempo, porque o sistema da grande indstria tem alguma coisa das corporaes, como se v: "Desde que se passa s corporaes do grande comrcio e da indstria, aparecem desigualdades profundas, e, quando se trata de banqueiros e de industriais de tecidos, a organizao se realiza sob o regime capitalista; os mestres agrupados em companhias, so grandes personagens, burgueses ricos e polticos influentes, separados por um fosso, largo e permanente, daqueles que eles empregam." (PIMENTA - 64, p. 119) Nos sculos seguintes, j sob regime de liberdade de trabalho, as corporaes evoluem para as fbricas, sistema em que os comerciantes, ou mercadores, monopolizam a fora de trabalho dos artesos, na medida que lhes fornece a matria prima e compram toda sua produo Uma profunda mudana ocorre neste processo: o arteso perde contato com o consumidor. Entre ele e o mercado interpe-se o comerciante, que ser seu nico cliente, e, em seguida, seu patro. A fbrica representaria mais um avano neste processo: de fato, o deslocamento do arteso de seu domiclio para a fbrica, onde se renem artesos de diferentes ramos da indstria, implica organizao de todo "processus da produo; concentra em um corpo nico e disciplinado operrios de natureza diversa, graas s relaes recprocas de hierarquia e subordinao que ela lhes impe; ela os rene em suas oficinas, pe disposio deles todo um arsenal de instrumentos de produo mecnica...", ao que acrescentamos, promove a diviso do trabalho, separando os mais fceis, desqualificados, dos que exigem maior engenhosidade, com um grande ganho de produtividade. No entanto a emergncia do Estado moderno, Estado territorialmente centralizado, concomitante com a revoluo industrial e com a revoluo poltica, que se criam as condies para o surgimento da grande indstria. Diz PIMENTA que esta surgiria "da reunio de fatores que se entrelaam e se completam na tcnica de produo moderna", entre eles o aperfeioamento das mquinas, introduo de minrios, como ferro,

mangans, bauxita etc.; novas fontes de energia, alm da gua e vento, como a hulha, o petrleo, a eletricidade etc; e o desenvolvimento da tcnica, impulsionada pelas descobertas da Qumica, da Fsica, permitindo definitiva interveno na natureza. A grande indstria, portanto, se insere num sistema econmico, o capitalismo, e assume uma forma de organizao tcnicoadministrativa, que a empresa. So suas caractersticas: 1 Posse privada de toda e qualquer espcie de valores, entre eles os meios de produo: matrias primas, mquinas, fbricas ou locais de trabalho; 2 Produo centralizada sob direo nica e em escala sempre crescente ou sem limites alm dos que determinam as condies de mercado; 3 Concentrao nos locais de produo de centenas ou milhares de trabalhadores subordinados a um mesmo regime de disciplina, os quais, por fora de contratos individuais ou convenes coletivas de trabalho, prestam servios mediante remunerao ou salrio." (PIMENTA - p. 129)

A NASCENTE CLASSE TRABALHADORA A Revoluo Industrial alterou profundamente as condies de vida do trabalhador braal, provocando inicialmente um intenso deslocamento da populao rural para as cidades. Criando enormes concentraes urbanas; a populao de Londres cresceu de 800 000 habitantes em 1780 para mais de 5 milhes em 1880, por exemplo. Durante o incio da Revoluo Industrial, os operrios viviam em condies horrveis se comparadas s condies dos trabalhadores do sculo seguinte. Muitos dos trabalhadores tinham um cortio como moradia e ficavam submetidos a jornadas de trabalho que chegavam at a 80 horas por semana. O salrio era medocre (em torno de 2.5 vezes o nvel de subsistncia) e tanto mulheres como crianas tambm trabalhavam, recebendo um salrio ainda menor. A produo em larga escala e dividida em etapas iria distanciar cada vez mais o trabalhador do produto final, j que cada grupo de trabalhadores passava a dominar apenas uma etapa da produo, mas sua produtividade ficava maior. Com sua produtividade aumentava os salrios reais dos trabalhadores ingleses em mais de 300% entre 1800 at 1870. Devido ao progresso ocorrido nos primeiros 90 anos de industrializao, em 1860 a jornada de trabalho na Inglaterra j se reduzia para cerca de 50 horas semanais (10 horas dirias em cinco dias de trabalho por semana). Horas de

trabalho por semana para trabalhadores adultos nas indstrias txteis: 1780 em torno de 80 horas por semana; 1820 - 67 horas por semana; 1860 - 53 horas por semana. Segundos os socialistas, o salrio, medido a partir do que era necessrio para que o trabalhador sobrevivesse (deve ser notado de que no existe definio exata para qual seja o "nvel mnimo de subsistncia"), cresceu medida que os trabalhadores pressionam os seus patres para tal, ou seja, se o salrio e as condies de vida melhoraram com o tempo, foi graas a organizao e movimentos organizados pelos trabalhadores. Como veremos nos prximos itens. ATIVIDADE 1) O que foi a Revoluo Industrial? 2) Quais as mudanas provocadas pela Revoluo Industrial?

ATIVIDADE 1) Quais as principais caractersticas de cada um dos trs perodos da industrializao brasileira.

DIVISO SOCIAL DO TRABALHO EXPLORAO E ALIENAO Sabemos que as idias de organizao, coao, disciplina, obrigao esto presentes nas relaes de trabalho. Sabemos tambm que o trabalho moderno levou s ltimas conseqncias a 'diviso de trabalho', alimentando o processo de explorao e de alienao. Mas o que representa a 'diviso de trabalho'? Mesmo as sociedades primitivas conhecem uma diviso 'natural' do trabalho, que a que se d pela especializao das funes, segundo as habilidades e talentos inatos dos indivduos. Assim que os mais lentos se dedicam pesca, enquanto os mais geis/magros caa, as mulheres ao cuidado dos filhos etc.

e a especializao leva a um melhor rendimento, o que se d em proveito do grupo.

Reportagem: Escravos do ao (Junho de 2004) Por Dauro Veras e Marques Casara Siderrgicas se beneficiam de trabalho escravo em carvoarias na selva amaznica. Esta a ponta inicial de uma cadeia de produo que envolve, com diversos graus de responsabilidade, gigantes industriais. Empresas controladas pelos grupos Queiroz Galvo e Gerdau so acusadas pelo Ministrio Pblico Federal de se beneficiarem da escravido para produzir ferro gusa. A Companhia Vale do Rio Doce e a maior produtora de ao dos Estados Unidos, Nucor Corporation, relaciona-se comercialmente com essas empresas. Uma atividade econmica bilionria tem em sua base a violao dos direitos humanos. A Amaznia brasileira produz o melhor ferro gusa do mundo, usado principalmente na produo de peas automotivas. um mercado que movimenta 400 milhes de dlares anuais somente na regio Norte - 2,2 milhes de toneladas/ano - e tem como principal compradora a indstria siderrgica dos Estados Unidos. Esse gusa alimenta um mercado de alta tecnologia, o dos aos especiais. A produo, contudo, tem na base de sua cadeia de valor uma das piores formas de explorao humana: o trabalho escravo, que acontece em carvoarias localizadas na floresta amaznica. Vivem l homens que perderam a liberdade, no recebem salrios, dormem em currais, comem como animais, no tm assistncia mdica e, em

muitos casos, so vigiados por pistoleiros autorizados a matar quem tentar fugir. Esses trabalhadores, em sua maioria, no sabem ler nem escrever. Em geral, esqueceram a data do aniversrio. Tm dificuldades de se expressar, sentem medo, vivem acuados e no gostam de falar sobre si mesmos. Quase sempre, no possuem carteira de identidade nem ttulo de eleitor. So como fantasmas, com futuro incerto. As carvoarias da Amaznia so controladas por 13 siderrgicas com sede no Maranho e no Par. Algumas siderrgicas so de propriedade de gigantes da economia, com atuao em quase todo o territrio brasileiro e tambm no exterior. O grupo Queiroz Galvo dono da Simasa e da Pindar. O grupo Gerdau controla a Margusa. Simasa e Margusa so acusadas pelo Ministrio Pblico do Trabalho de usarem mo-de-obra escrava em carvoarias ilegais. Esse carvo usado na produo do ferro gusa exportado aos Estados Unidos para a produo de ao, que por sua vez matria prima de automveis e diversos outros produtos. A Vale do Rio Doce e a Nucor no esto sendo acusadas de envolvimento direto com o trabalho escravo. Contudo, fazem negcios comerciais com empresas envolvidas na explorao de trabalho escravo. A sociedade, a Constituio brasileira, normas internacionais e at os princpios de responsabilidade social empresarial, como se pode ler mais adiante, no admitem o uso de escravido em nenhum elo da cadeia produtiva.

Pior que gado Mesmo nas carvoarias onde no existe trabalho escravo, a legislao sistematicamente descumprida. Os trabalhadores no recebem equipamentos

de proteo individual, no tm alojamento nem assistncia mdica. Tambm no so registrados em carteira nem tm direito aos benefcios legais. " uma realidade assustadora", define o procurador do Ministrio Pblico do Trabalho em So Lus (MA), Maurcio Pessoa Lima. "Em inspees realizadas em carvoarias, eu vi o gado vivendo em melhores condies que os trabalhadores". Em um relatrio de inspeo realizada em carvoarias ligadas Simasa e Margusa, entre os dias 8 e 17 de maro deste ano, o procurador do trabalho Luercy Lino Lopes apontou o envolvimento direto das siderrgicas com o trabalho escravo. Escreveu Lopes: "De um modo geral, em todas as carvoarias inspecionadas observou-se: (...) O trabalho realizado em condies absolutamente aviltantes e degradantes, em total ofensa prpria dignidade dos trabalhadores, o que, segundo entendo pela atual redao do artigo 149 do Cdigo Penal Brasileiro, tipifica a conduta pertinente reduo condio anloga de escravo". Em outro trecho, o procurador acrescenta: "Raramente algum trabalhador flagrado de posse de EPI (equipamento de proteo individual); trabalham em meio fuligem e fumaa de carvo, sem camisa ou com a camisa toda rasgada e suja; com calo e sem botinas e luvas. Em nenhuma das carvoarias vistoriadas foi encontrada gua potvel".

Reincidncia

O uso de trabalho escravo envolvendo siderrgicas no recente. Em 1995, ano em que o Ministrio do Trabalho criou o Grupo Especial de Fiscalizao Mvel, quatro siderrgicas localizadas no Mato Grosso e em Minas Gerais foram acusadas de manter trabalhadores escravos em carvoarias. No Mato Grosso, a pequena cidade de Ribas do Rio Pardo se tornou uma espcie de plo escravagista, com denncias em vrios setores da economia. No ano seguinte surgiram pela primeira vez, nos relatrios do Grupo Mvel, os nomes de siderrgicas ligadas a grandes conglomerados econmicos. o caso da siderrgica Pindar, da Queiroz Galvo, com sede em Aailndia (MA). Ela aparece em relatrios do Grupo Mvel em 1996, 1997, 1998, 2002 e 2003. A Simasa, tambm da Queiroz Galvo, aparece pela primeira vez em 2002, tornando-se freqente desde ento. A Margusa, comprada pela Gerdau no dia 2 de dezembro de 2003, aparece em maro de 2004. Diversos relatos do Grupo Mvel no caracterizam as situaes encontradas como trabalho escravo, mas "trabalho degradante", o que diferente. Enquadra- se na condio de trabalho degradante aquele em que o trabalhador no tem registro em carteira, no dispe de equipamento de proteo, dorme em um curral sem paredes, no tem acesso a gua potvel ou a assistncia mdia, frias, 13 salrio. Em quase 100% dos casos no conta com um banheiro no local de trabalho. O trabalho escravo, segundo a OIT, acontece quando existe coao e privao da liberdade. Em 2003, com a mudana do artigo 149 do Cdigo Penal, o que acima foi descrito como trabalho degradante passou a ser interpretado, por alguns especialistas, como escravido. o caso de situaes extremamente degradantes como as que so encontradas pelo Grupo Mvel nas carvoarias, explica o procurador do Ministrio Pblico do Trabalho, Maurcio Pessoa Lima. O procurador Luercy Lino Lopes, em seu relatrio de maro, no hesitou em acusar Simasa e Margusa de envolvimento com trabalho escravo. "Diante das impresses que tive no local, a situao das carvoarias, sobretudo no Par, muito grave e reclama providncias urgentes. Penso ser necessria uma imediata investida contra as siderrgicas", afirmou. Lopes, que acompanhou o trabalho realizado pelo Grupo Mvel durante nove dias e esteve em oito carvoarias entre os municpios de Dom Eliseu (PA) e Pastos Bons

(MA), relacionou a existncia de 37 trabalhadores na carvoaria da Simasa e 20 na carvoaria da Margusa. Segundo o relatrio: "No h salrio definido, existe a prtica de endividamento do trabalhador (sistema de barraco ou cantina); as condies de conforto e higiene so pssimas". 24 Orientaes Gerais aos alunos Os trabalhos devero ser entregues no horrio previamente marcado. Em caso de atraso, sero decrescidos cerca de 20% do valor total por dia de atraso; Os trabalhos devero est de acordo com as exigncias de padronizao pr-estabelecido pelo professor. Caso isso no ocorra o trabalho ter seu valor decrescido de acordo com as suas variaes do formato previamente determinado; Em caso de atraso de chegada em sala de aula, o aluno dever pedir permisso ao coordenador e ao professor para entrar em sala. Atrasos frequentes no sero tolerados (exceto por fora maior); Para computar pontos no caderno o aluno dever receber o visto do professor em tempo previsto. Atividade sem visto no ser computada na nota do caderno; Toda a atividade de sala dever ser realizada dentro do tempo previsto pelo professor; As atividades de sala de aula ou de casa devero ser realizadas individualmente; Caso o aluno empreste o caderno para que o colega copie as resposta, os dois no recebero visto; No caso da cola ocorrer sem a permisso do dono do caderno, o aluno colador no ter o visto na atividade. Em caso de ausncia do aluno na aula este dever, na aula seguinte, apresentar a tarefa efetivada da aula perdida; A nota trimestral estar assim distribuda: o Primeiro trimestre: 06 pontos no caderno; 14 pontos em trabalhos extra-classe em grupo ou individual (o nmero mximo ser previamente estabelecido); 10 pontos em prova escrita; Total: 30 pontos o Segundo trimestre: 06 pontos no caderno; 14 pontos em trabalhos extra-classe em grupo ou individual (o nmero mximo ser previamente estabelecido); 10 pontos em prova escrita;

 Total: 30 pontos o Terceiro trimestre: 10 pontos no caderno; 15 pontos em trabalhos extra-classe em grupo ou individual (o nmero mximo ser previamente estabelecido); 15 pontos em prova escrita; Total: 40 pontos Os alunos podero sugerir outra opo de trabalho a ser realizado (no lugar do pr-estabelecido). Este ser analisado pelo professor. Caso atenda os objetivos traados, este poder ser permitido no lugar do trabalho pedido inicialmente

Durkheim e os fatos sociais Para o filsofo francs mile Durkheim, na vida em sociedade o homem defronta com regras de conduta que no foram diretamente criadas por ele, mas que existem e so aceitas na vida em sociedade, devendo ser seguidas por todos. Seguindo essas idias, Durkheim afirma que os fatos sociais, ou seja, o objeto de estudo da Sociologia, so justamente essas regras e normas coletivas que orientam a vida dos indivduos em sociedade. Esses fatos sociais tm duas caractersticas bsicas que permitiro sua identificao na realidade: so exteriores e coercitivos. Exteriores, porque consistem em idias, normas ou regras de conduta, foram criadas pela sociedade e j existem fora dos indivduos quando eles nascem. Coercitivos, porque essas idias, normas e regras devem ser seguidas pelos membros da sociedade. Se algum desobedece a elas, punido pelo resto do grupo. Outro conceito importante para mile Durkheim o de instituio. Para ele, uma instituio um conjunto de normas e regras de vida que se consolidam fora dos indivduos e que as geraes transmitem umas as outras. Ex.: a Igreja, o Exrcito, a famlia, etc. As instituies socializam os indivduos, fazem com que eles assimilem as regras e normas necessrias vida em comum. Conscincia coletiva

Conscincia coletiva trata-se do conjunto das crenas e dos sentimentos comuns mdia de uma mesma sociedade que forma um sistema determinado com vida prpria. Weber e a ao social Para o socilogo alemo Max Weber a anlise deve concentrar-se nos atores e em suas aes; a sociedade no algo exterior e superior aos indivduos, como para Durkheim. Para ele qualquer ao que o indivduo pratica orientando-se pela ao de outros. S existe ao social quando o indivduo tenta estabelecer algum tipo de comunicao, a partir de suas aes, com os demais. Ele estabelece quatro tipos de ao social Tradicional: aquela determinada por um costume; Afetiva: aquela determinada por afetos; Racional com relao a valores: determinada pela crena consciente num valor considerado importante; Racional com relao a fins: determinada pelo clculo racional que estabelece fins e organiza meios necessrios. Marx e as classes sociais Diferentemente de Durkheim e Weber, Marx considerava que no se pode pensar a relao indivduo-sociedade separadamente das condies materiais em que essas relaes se apiam. Para viver, os homens tm de, inicialmente transformar a natureza Para Marx, a produo a raiz de toda a estrutura social. O objetivo maior de Marx era estudar a sociedade de seu tempo a sociedade capitalista.A produo na sociedade capitalista s se realiza porque capitalistas e trabalhadores entram em relao. Marx considerava que h um permanente conflito entre essas duas classes conflito que no possvel resolver dentro de sociedade capitalista. Para ele, a cincia tem um papel poltico necessariamente crtico em relao sociedade capitalista. A idia de alienao

Marx desenvolve o conceito de alienao mostrando que a industrializao, a propriedade privada e o assalariamento separavam o trabalhador dos meios de produo que se tornaram propriedade privada do capitalista. Marx mostrou, entretanto, que na sociedade de classes esse Estado representa apenas a classe dominante e age conforme o interesse desta.
Autoria: Rosemary Lopes