ARTE ROMANO

T1. LA ITALIA VILLANOVIANA Y ORIENTALIZANTE Las culturas villanoviana y lacial Italia alrededor de 1900 aC fue invadida por pueblos indoeuropeos, al igual que Grecia, portando con ellos varios dialectos entre los que destacar ms adelante el latn. Sin embargo ya existan bolsas de poblacin en la pennsula que hablaban otras lenguas como el etrusco. Etruria y el Lacio sern las dos grandes culturas itlicas que se desarrollan al norte y sur, respectivamente, del ro Tber que se desarrollan paralelamente durante los siglos IX y VIII aC aunque se influyen mutuamente. En el s VIII aC los griegos crean las primeras colonias en la Enterramiento tipo villanoviano Magna Grecia y se ponen en contacto con los pueblos (s IX) Roma villanovianos y laciales que vivan en las colinas, en pequeas aldeas independientes constituidas como ncleos familiares, alrededor del pater familias de unas 30 40 personas. Los enterramientos de estos pueblos durante los siglos IX y VIII aC se hacan al pie de las colinas y sin diferencias de clase, edad o sexo, en sencillos pozos donde colocaban el ajuar que consista en urnas bitroncocnicas de barro que contenan las cenizas de la incineracin junto con restos del traje u objetos personales del difunto; estaban decoradas con grabados de temas abstractos y geomtricos, la tapadera a veces tomaba forma de casco, especialmente en el caso de los varones. Junto a las urnas solan aparecer pequeas vasijas de barro y fbulas.

Ajuar funerario villanoviano

Urna en forma de choza villanoviana

En las urnas cinerarias ms elaboradas, sobre todo en la zona del Lacio, aparecen urnas en forma de chozas a imagen de las viviendas de los villanovianos. Estas chozas tenan planta oval, muros de barro y techumbre de ramas, las puntas de las vigas sobresalan por el exterior caracterizando este tipo de construcciones A mediados del siglo VIII aC los griegos establecen contactos con los pueblos italianos para conseguir metales mediante el comercio lo que provoca a su vez el desplazamiento de estos pueblos hacia la costa y la creacin de ciudades amuralladas resultado de alianzas entre las aldeas ms cercanas en las distintas comarcas. Se percibe una estratificacin social por el aumento de la artesana que sera dedicada ya a las clases privilegiadas. En esta misma poca se reciben vasijas de la cermica geomtrica ateniense que se comienzan a reproducir en los talleres locales que se crean.

Se decoran en ciertos casos con estampillas que imprimen figuras geomtricas en las urnas de manera repetitiva y lineal. Los cascos que se usan para tapar las urnas de los guerreros dejan de ser de barro para colocar el casco real. Aparecen urnas tambin completamente metlicas al igual que chozas, pertenecientes, por supuesto a los ms adinerados. Se adorna por primera ver una tumba con una cabeza funeraria, Urna cineraria en forma de cabaa metlica, caracterstica del arte etrusco cultura villanoviana (s VIII aC) Roma,Museo de posterior por la importancia Villa Giulia Urna bitroncocnica con dada al rostro, no al cuerpo casco metlico entero como los griegos, pues en la cara se encuentran los rasgos especficos del individuo. La riqueza en aquella poca en Etruria como en la inmensa mayora del Mediterrneo se meda segn el nmero de reses y caballos y los etruscos destacan por la fabricacin de de arreos y bocados de caballo cada vez ms lujosos. Estos artculos de artesana, al contrario que los griegos de la poca, los usaban como smbolo de la riqueza personal, no como ofrendas o exvotos, como es el caso de las figurillas de caballos encontrados en Etruria y que nos recuerdan a aquellos de cabeza de trompeta del Dipylon. La riqueza invertida en templos y exvotos en Italia es muchsimo menor que en Grecia, frente a la imagen que se le otorga de pueblo religioso, se trata ms bien de un pueblo supersticioso. Encontramos tambin en los restos arqueolgicos vasijas para ofrecer libaciones, llamadas askos, en la tumba de muertos ilustres que representan el ideal del prncipe etrusco en posesin de caballos o bueyes. Esta artesana especializada en bienes de prestigio se complica hasta adornar las vasijas funerarias con animales, grupos o escenas como la representada en la Urna de Bisenzio (h 710 aC) en la que apreciamos una danza en torno a un oso encadenado simbolizando un sacrificio ritual en honor al muerto, estamos ante el punto de partida de una lucha con el mundo animal Urna de Bisenzio (710aC) Roma, Museo de que ms adelante Askos villanoviano Villa Giulia desembocar en el 'combate contra las fieras' romano. Esta cultura material que aparece en Etruria debi existir probablemente en Roma tambin pero se han perdido en su inmensa mayora.

La fundacin de Roma Segn la leyenda Roma fue fundada por Rmulo en 753 aC en el Monte Palatino, lo que se sabe con certeza es que nace pegada a Etruria usando montculos donde haba pequeas aldeas que funcionaban como enclaves defensivos (las siete colinas). Estos pueblos se unieron ms adelante como cuenta el episodio mitolgico del rapto de las sabinas que se trata de una pugna por las mujeres del pueblo de Sabinia puesto que Roma andaba escasa de ellas, los hombres sabinos volvieron aos despus buscando venganza pero las mujeres consiguieron convencerles de unirse a los romanos por el bien de las familias que ellas compartan. Lo que hay de cierto es que los pueblos de las colinas (ocho montes en realidad) se unieron por razones religiosas en la llamada Liga del Septimontium en torno a un culto anual que se llevaba a cabo probablemente en el Palatino.1 El pueblo latino naci en las colinas, pero al estar cerca de la costa y encontrarse en torno a un paso del ro Tber que atraa comerciantes y ganaderos que usaban este ltimo paso para cruzar el ro con su ganado, comenz a establecerse en los alrededores de este, pues desde la isla Tiberina (frente al Trastevere), por ejemplo, podan controlar el trfico comercial y militar as como el trfico por tierra al encontrarse en la interseccin de los principales caminos al mar desde Sabinia, al sureste, y Etruria, al noroeste. Este ltimo cruce del ro era posible por el Puente Sublicio creado supuestamente por Rmulo, que era de madera por lo que necesitaba ser reconstruido cada poco tiempo, labor que se le asignaba al Pontficex, figura que ir adquiriendo un carcter religioso poco a poco debido a su importante labor. Hoy en da en el Palatino se pueden ver las huellas de los postes de la llamada cabaa de Rmulo rehecha varias veces durante la poca Reconstruccin de cabaas encontradas en el Palatino s IX aC imperial como lugar de culto o reliquia del pasado legendario. En la necrpolis del foro se han encontrado urnas funerarias como las que hemos visto en la poca villanoviana. El periodo Orientalizante (sVII aC) Las ciudades ya se encuentran establecidas a principios de siglo, gobernadas por lucumones o reyes y en las que se afianza el comercio con otros pueblos como el griego quienes identifican a los primeros piratas con los etruscos (piratas tirrenos), pero tambin comercian con los fenicios que tendran una fuerte influencia en la primera mitad del s VII por los productos con los que comercian con las lites etruscas como vasijas de loza esmaltadas procedentes de Egipto o bandejas de plata u oro de la propia fenicia como las que inspiraron a Homero para su descripcin del escudo de Aquiles. Estas piezas aparecen todas en grades tumbas llamadas principescas, entre las que destacan las tumbas Bernardini y Barberini (llamadas as por los territorios donde fueron encontradas) en Palestrina (antigua Praeneste) o la Regolini-Galassi (referida a quienes all se encuentran enterrados) en Caere.
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Bravo, G (2010) [1994] Historia del mundo antiguo. Alianza. Madrid pp. 362-363

Patera Fenicia encontrada en la tumba Barnardini en Palestrina

La figura del prncipe puede ser identificada con el rey pero tambin designa a la aristocracia que rodea a ste y que se dedican a acumular ganadera y bienes de lujo. Es importante sealar que carecen de carcter inversor, slo consumen riqueza con la que rodearse en vida y en el ms all. Se encuentran de vez en cuando nuevas tumbas con ajuares muy ricos pero sin poder compararse alas de Barberini y Bernardini o las de Regolini-Galassi, los objetos encontrados en estas tres son los que vamos a estudiar en su mayora.

Carro Monteleone s VI aC

Trono Etrusco

En ellas encontramos muebles, entre ellos carros, tambin multitud de vasijas usadas para el banquete fnebre. Los smbolos de poder son habituales tales como los tronos en los que se encuentran de vez en cuando posadas las urnas con las cenizas del difunto aunque hay que sealar tambin que fruto de las influencias del Oriente Medio ciertos miembros la aristocracia de las zonas costeras comienzan a inhumarse en lugar de incinerarse.

El marfil como material extico tambin era altamente valorado en Etruria el cual compraban a los fenicios que a veces lo exportaban ya trabajado o bien para ser tallado siguiendo siempre el estilo fenicio en los talleres locales, por ello se ven abanicos y vasijas de estilo orientalizante griego y fenicio en las tumbas. Importan los objetos ms variados como los grandes calderos sobre trpodes que eran muy apreciados pues casi todos los alimentos se preparaban en ellos (se limpiaba y cocinaba ah la carne, se usaba para mezclar vino y agua...) recordemos como en La Iliada tras los juegos se regalan tres calderos al ganador.
Primero para los velocpedos cocheros esplndidos premios instituy: ganara una mujer, experta en intachables labores, y un trpode con asas, de veintids medidas () para el tercero fij una caldera intacta por el fuego, bella, con cuatro medidas de capacidad, blanca an nueva; para el cuarto estableci como premio dos talentos de oro, y para el quinto una urna de doble asa no tocada por el fuego Iliada, Canto XXII vv. 262-270

Abanico de marfil, tumba Barberini, Palestrina

Vasijas y vasos de tipo griego se decoran de vez en cuando con figuras, puesto que a los etruscos muestran un desmesurado gusto por la barroquizacin de las formas. Sin embargo lo ms importante son los objetos de oro, algunos de uso cotidiano y otros usados Caldero sobre trpode en bronce, exclusivamente para la ceremonia funeraria como las hebillas de Vulci cinturn granuladas y otros objetos finamente tallados que superaban incluso la tcnica de los pueblos de Oriente Medio y Grecia. Los Etruscos aceptan los motivos orientales pero no los entienden por lo que su decoracin es superficial, buscan ostentar y pocas veces se puede extraer de estas ningn motivo religioso. Pendientes de oro aparecen en la tumba Regolini-Galassi que pertenecan a una princesa lo que demuestra una consideracin a la mujer mucho ms alta de la que daban los dems pueblos mediterrneos que al ser invitados a los banquetes etruscos en los que asistan los maridos con sus esposas los tachaban de degenerados por llevarlas como meretrices para los visitantes. En Regolini-Galassi aparece tambin una enorme placa de oro repujado con un detallismo impresionante: leones alados, jeroglficos egipcios, flores... Se encontr tambin una gran fbula que se usaba para que el cadver no perdiera el vestido. Alrededor de todos estos objetos se colocan multitud de vasijas trabajadas con diferentes tcnicas pero siempre siguiendo el estilo orientalizante. En esta poca aparecen las artes mayores: encontramos los primeros templos etruscos pero que no podan competir con la importancia que se le daba al culto personal: a las tumbas.

Gran fbula de oro hallada en la tumba Regolini-Galassi de Caere; h. 675 aC; Roma, Museos Vaticanos

Las tumbas podan ser excavadas o de piedra. La Tumba de la Cabaa en Caere est excavada en la roca en la que hacen un pasillo a modo de dromos que lleva a una casa con dos habitaciones, la primera, lugar de reunin, la segunda, dormitorio, lo que ms adelante en Roma sern el atrio y el tablino. La importancia que el etrusco da a la familia se traslada a la forma de las tumbas a la que van aadiendo salitas para los distintos miembros de la unidad familiar. En la tumba Regolini-Galassi se cubre el espacio combinando piedra tallada y sillares.

Cerveteri, Banditaccia Necropolis, tumulus II

La tumba de Quinto Fiorentino se hace con forma de tholos micnico no por que conozcan esa cultura sino porque no tiene otra opcin de construirla sino quieren que se derrumbe. Dada la importancia que se dan a las tumbas Seccin y alzado, tumba de Quinto Fiorentino h. 600 aC principescas encontramos en estas las primeras manifestaciones escultricas como las figurillas Castellani, junto a Caere hacia el 650 aC. Son obras de carcter sirio que recuerdan a los antepasados de los difuntos. Tambin por estas fechas aparece en la tumba de las nades en Veyes (h 650 aC) un falso fresco al estilo de la cermica geomtrica ateniense.

Pintura de la Tumba de los nades en Veyes (h 650 aC)

Plano de la Curia Hostilia En Roma encontramos pocos restos de esta poca. Cabe destacar el foro destinado a las reuniones, la llamada Curia Hostilia, con gradas para los asistentes. La fbula praenestre es otro de los elementos que nos quedan aunque se duda de su procedencia y fecha, pues aunque aparece firmada por Manios en lo que sera la primera inscipcin en latin se duda de su autenticidad

Detalle

Fbula Praenestre