Lesthtique du choc: Baudelaire ajndka (In Fzi Izabella: Retorika, nyelv, elmlet. Szeged, JATEPress, 2009. 129-147.

Az adomnynak a megajndkozottat olyan mlyen kell megrintenie, hogy az megijed. (Walter Benjamin)

Baudelaire a kortrsak feljegyzse s az letrajzri szerint idegenkedett mindentl, ami kicsit is kznsgesnek vagy elfogadottnak hatott. Ismersei e klncsgt modorban, ltzkdsben, mg a hanghordozsban is felfedezni vltk. Hogy elklnlse tudatos s szndkolt volt, bizonytja a mdszeressg, mellyel mindvgig kitartott mellette. Szeszlyes, nha meglep magaviselete nem mindig felelt meg a Gautier ltal emlegetett jlneveltsgnek s vlasztkossgnak.1 A bohmek kztt dandyknt viselkedett, ms helyzetekben pedig boutade-jaival, nagyotmondsaival dbbentette meg az embereket. Amilyen knnyen lelkesedett, pp olyan hirtelen harag is volt.2 Murnyi Gyz monogrfijban talljuk a kvetkez trtnetet: Egyszer [Baudelaire] megsrtdik gondnoka, Ancelle eljrsa miatt, fellobbansban elhatrozza, hogy fel fogja Ancelle-t pofozni. Errl sebtiben t levelet meneszt desanyjhoz egyetlen nap alatt: Ancelle alval, s n MEG FOGOM POFOZNI felesge s gyermekei eltt. Ngy rakor FOGOM MEGPOFOZNI (most flhrom van). Ngy rakor azonban mr j levelet r, s bejelenti, hogy ma ugyan mr nem utazik ki Neuilly-be, de holnap majd kimegy, s megveri Ancelle-t s fit, ha nem kap nyilvnos elgttelt. Este mr arrl elmlkedik, hogy nem volna szp egy reg embert megverni, de majd elmegy s megmondja neki a magt. Vgl errl is lemond, s csak annyit akar zenni Ancelle-nek, hogy csak tartsa meg magnak a pnzt, neki, Baudelaire-nek nem kell.3 E trtnet nem a lappang agresszv hajlamok megnyilvnulsa miatt rdekes, hanem azrt, mert jl pldzza azt a benjamini rtelmezsi javaslatot, miszerint Baudelaire-nl a sokkols tudatos s szndkos elidzsvel van dolgunk, ami egyben a sokkelhrts mdozata is, a sokk kioltdsa az egyre halvnyul utrezgsekben. Ugyanakkor nem tekinthetnk el trtnetnk szerepljnek azon ignytl, hogy minden pillanatban, mg ebben a kritikus llapotban is, szksge van tanra, egy tekintetre, mely rvnyesti tettt s rtelmet ad neki. nmaga megmutatsnak ignye abban is megnyilvnul, ahogyan Baudelaire lete vgig egy tudatos klti nkp kialaktsn s kzvettsn fradozott. Terveinek s szndkainak kiterjedt levelezsben val ismertetse bartokkal, ismerskkel, kiadkkal, amelyeket aztn rendre nem kvettek tettek, a meghisulsnak lland grgetsekkel val kompenzlsa vgigksri klti plyjt. Az eltkozott klt romantikus eszmnye mellett e mtoszt maga is tudatosan polta legalbb olyan fontos az identits mestersges ltrehozsnak modern projektje. Kartson Endre pp Baudelaire-re vonatkoztatva llaptja meg: Brmilyen fonkul hangzik is, egy r hre a vilgban s az idben attl fgg, mennyire sikerl letnek s mvnek rdekeltt tennie az utkor egocentrizmust. Minl inkbb sikerl, annl nagyobb ajndknak rtke s jelentsge is.4 Egy olyan korban, amikor a lra hagyomnyos mintzatai (a lrikus, a dalnok alakja) hiteltelenn vltak, ahogyan errl Benjamin Baudelaire-tanulmnya beszmol, a figyelem felkeltsnek klns mdozataira van szksg,
1

Thophile Gautier: Charles Baudelaire. Ford. Tth rpd. In Charles Baudelaire vlogatott mvei. Budapest, Eurpa Knyvkiad, 1964. 486. 2 Az haragjnak hirtelensge valsggal Giotto pduai Iracundijnak kifejez erejvel rendelkezett rja Benjamin. (Motvumok Baudelaire kltszetben. Ford. Bizm Lenke. In u: Kommentr s prfcia. Budapest, Gondolat Kiad, 1969. 228275. 259.) A tovbbiakban: MBK. 3 Murnyi Gyz: Az eltkozott. Baudelaire lete. Budapest, Magvet Knyvkiad, 1957. 208. 4 Kartson Endre: Baudelaire ajndka. In u: Baudelaire ajndka. Pcs, Jelenkor, 1994. 6. (sajt kiem. F.I.)

mely Baudelaire esetben a lesthtique du choc, az olvas lerohansnak, meghkkentsnek klti gyakorlataknt jelentkezik. Benjamin ezt a potikai-eszttikai elvet a befogads megvltozott anyagi s technikai feltteleivel magyarzza. Az j kzvett rendszerek (fotogrfia, film, jsghirdetsek, plaktok) megjelense, a kzlekeds fejldse, a nagyvrosi forgatag, a fokozd iparosods s gpiests a tapasztals mdjnak strukturlis talakulst5 eredmnyezi. A befogads mdja s teme is megvltozik: normja mr nem a tapasztals, hanem a sokkhats. A Benjamin ltal lert modernsg kulcslmnye, hogy az ember s krnyezete alapveten szttart, a dolgokkal val tallkozs nem a megtapasztalhatsguk ltal trtnik, hanem apr sokkhatsokon keresztl: a krnyezetbl az vlik informci-rtkv, ami ppensggel ellenttes a tapasztalattal. Tapasztalat helyett teht informci: a sajt mkdsmdja kivlan pldzza, hogy az olvasnak az aktulis szenzcikkal, dekontextualizlt hrekkel val bombzsa hogyan vezet a tapasztalat fokozd elszegnyedshez (MBK, 233.). Sem, a kltszet, sem a termszet, sem a hagyomny nem rendelkezik azzal a megszlt ervel, mely ltal az egyn e gyakorlatokba begyazdva sajtt tehetn a meglt trtnseket. Benjamin szerint egy ilyenfajta tapasztalat visszaszerzsnek az ignye fogalmazdik meg Bergson dure (tartam) fogalmban, melyet azrt utast el, mivel az kptelen a trtnetisg megjelentsre.6 Benjamin kortrsa, Balzs Bla, aki az j mozgkpi mdium egyik els teoretikusa, gy sszegzi Bergson idfogalmnak jelentsgt: Egy dallam, mondja Bergson, ugyan egyes, idben egymst kvet hangokbl ll, de a dallamnak ennek ellenre sincs kiterjedse az idben. Hiszen az els hang jelentsben ott van mr az utols, s az utolsban mg vilgosan jelen van az els. ppen ez tesz minden hangot egy dallam rszv, melynek mint formnak van ugyan idtartama vagy lefutsa, de nem fokozatosan szletik meg az idben, hanem eleve egszknt van jelen. Hiszen nem a hangok, hanem (hallhat) kapcsolatuk adja a dallamot. A kapcsolat azonban nem idbeli. Egy ms, egy szellemi dimenziban mozog.7 Proust akaratlan emlkezete, a mmoire involontaire a bergsoni koncepci megvalstsa egyetlen klnbsggel: mg Bergsonnl a tapasztalat alapja a szubjektv elhatrozs, Proust e tapasztalat ltrejttt a vletlennek tulajdontja. Az akaratlagos emlkezet pusztn csak informcikat szolgltat arrl a mltrl, mely kvl esik az rtelem terletn s hatalmn. Ezzel szemben az nkntelen emlkezet alapja a szubjektv benyoms egy olyan trgyrl, melybe a mlt bele van rejtve. Az akaratlan emlkezet, akrcsak a baudelaire-i spleen, egy olyan trst visz sznre, mely a tapasztalat nyomt a modern sokklmnyben kpes felmutatni. A tapasztalati formkban bekvetkezett vltozst Benjamin egy olyan modell segtsgvel artikullja, melynek kevs kze van a benjamini rtelemben vett trtnetisghez. A Freud ltal a Tl az rmelven-ben [Jenseit des Lustprinzips]8 vzolt lelki appartus dinamikai modellje, a tudattalannak s a tudatosnak azon funkcionlis elklntsn alapszik, miszerint a tudattalan feladata az emlknyomok rgztse, a tudat pedig az ingerletek tovbbtja. Kt egymst kizr rendszerrl van sz, kvetkezskppen a rgzts s a tudatosts funkcii sohasem eshetnek egybe, nem is tallkozhatnak. A tudatnak viszont van mg egy msik funkcija, az ingergtls, egy olyan vdgt kialaktsa, mely megvdi a lelki kszlket a tlsgosan ers vagy rombol energik behatolstl. Trauma akkor jn ltre, amikor ezt a pajzsot rvid id alatt, nagy felleten ri behats. E mechanizmus melyet Freud az ember s krnyezete viszonynak modelllsra lltott fel nagyban hasonlt azokra a Benjamin ltal emlegetett s elemzett technikai eszkzkre, amelyeknek megjelense s szles krben val
5 6

Benjamin: i. m. 229. (Ford. md.) Az a tartam, amelybl a hallt szmztk, egy ornamens rossz vgtelensgvel rendelkezik. A hagyomny ebbe nem fr bele. (MBK, 265.) 7 Balzs Bla: A lthat ember. A film szelleme. Budapest, Palatinus, 2005. 101. 8 Magyarul A hallsztn s az letsztnk cmmel jelent meg. Ford. Kovcs Vilma. Budapest, 1991.

elterjedse a modernsggel veszi kezdett. Ezek az eszkzk az emberi rzkelst alaktjk t, szinte helyettestik azt: a baudelaire-i kszl cltalan nzeldst felvltja a nagyvrosi kzleked ideges jobbra-balra tekintgetse, melyet a forgalmi jelzsek knyszersge9 diktl. Hasonl folyamatot r le Marx a munks gplmnyben: kezdetben a gp a munks kisegtje, az emberi munka kiegsztje, de a futszalagon vgzett munka az embert teszi a gp tartozkv, a munksnak kell a gp mechanikus mozdulataihoz alkalmazkodnia, gy a gp puszta kiterjesztsv, szupplementumv vlik. Az j mdium, a film is rsze az emberi rzkels idomtsnak: A filmben formai elvknt jut rvnyre a sokkhats. Ami a munka ritmust a futszalagon, ugyanaz hatrozza meg a filmen a befogads temt (MBK, 252.). Freud szerint a lelki appartus egy olyan kszlk, mely sajtos mdon kezeli a tapasztalat (ingerletek tovbbtsa vagy gtlsa) s a sokk klnbz regisztereit, vagyis az ingerramlatok, az ingerletek felgylemlsbl vagy cskkensbl add feszltsgeket, az sztnksztetsekbl szrmaz energiamennyisg s a ksztetsek kielgtse folyamn bekvetkez konfliktusokat. Ebben a modellben az ember olyan erknek van kiszolgltatva, amelyek felett nem gyakorolhat ellenrzst, melyek azonban nagyon is reztetik erejket: innen a betrs, a vdpajzs harci metaforikja. A tudatos/tudattalan freudi elmletben teht maga a lelki kszlk is olyan appartusknt rtelmezhet, mely cfolja a tapasztals egysges rendszert. Melyek a kltszet eslyei, s hogyan tud alkalmazkodni a befogadsnak ezen, appartusok ltal mediatizlt termszethez? Mi a kltszet vlasza a tapasztalat struktrinak megvltozsra? Benjamin sokklmny fogalma, melyet a baudelaire-i kltszet eszencijaknt mutat be, a freudi rendszerben oximoron, hiszen a tudati s tudattalan funkcik kztti kiegyezst, kompromisszumot elfelttelezi. Zrjelezve a freudi sszefggst, miszerint a sokkhats mindig a meglepets s a vratlansg erejvel hat, 10 a sokk egy olyan tudatos s mestersges kezelst teszi a baudelaire-i kltszet alapjv, mely a freudi rendszerben elkpzelhetetlen: A sokk ily mdon trtn leblokkolsa, a tudat uralma al knyszertse adn meg ezutn az t kivlt esemnynek a legpregnnsabb rtelemben vett lmnyjelleget. Ily mdon (teht a tudatos emlkezs kzvetlen beiktatdsa rvn) sterilizlta az esemnyt a klti tapasztalat szmra. Felvetdik a krds: hogyan lehet brmifajta lra alapjv az a tapasztalatanyag, amelynek normja a sokklmny? Az ilyen kltszetnek oly mdon kellene tlnyomrszt a tudatra ptenie, hogy elre kigondolt, tudatos terv alapjn kszten el a kltemnyt. S pontosan ezt mveli Baudelaire (MBK, 236237. Sajt kiem.). A sokkra val elkszlet Freudnl a szorongs llapota, a bekvetkezett trauma kezelsi mdja pedig az ismtlsi knyszerben nyilvnul meg, mely jra s jra eljtszatja a sokkhats jelenett, e lelki feldolgozs ltal trtelmezve azt s fellkerekedve rajta. Mit jelent teht Benjaminnl (a klti gyakorlatban) a sokknak a tudat uralma al knyszertse? s mi biztostja, hogy nem vlik szorongss vagy egy tudattalan ismtlsi knyszer forrsv?11
9

Benjamin: i. m. 252. V.: elidzsben a fszerep a meglepets mozzanatnak, a rmletnek jut. Ennek alapjn klnti el Freud a szorongst a rmlettl: az elbbi nem okoz traumt, mivel felkszt a veszlyre, mg a rmlet az az llapot, melybe oly veszedelem tmadsnak esetben jutunk, amelyre elkszlve nem voltunk. (Freud: i. m. 1920.) A trauma berdsnak vagyis az inskripci esemnynek a lnyege Freudnl, hogy a berds pillanatban a tudati rendszer (amely itt nem ms, mint egy ellenllsi fellet, vd-szr funkcival) kikapcsoldik: rs csak akkor s pp akkor van, amikor a tudat rezisztencija felfggesztdik, nem gy, hogy el lesz tvoltva, hanem egy erszakos gesztus ltal t lesz trve, mint egy gt, amelyet tszakt egy kls er. 11 Megannyi krds, melyek Benjamin (itt csak rintett) Freud-rtelmezse kapcsn vetdnek fel. Benjamin Freudhoz val homlyos viszonyulst, a hatsnak nem mimetikus s nem realista elgondolst, mely Freuddal vlt lehetsgess, lsd: Laurence A. Rickels: Suicitation. Benjamin and Freud. In Benjaminss Ghosts. Interventions in Contemporary Literary and Cultural Theory. Szerk. Gerhard Richter. Stanford University Press, 2002. 142153. Rszleges vlaszt adhat a krdsre az az thelyezs, amelyet Benjamin a sokklmny fogalmban vgrehajt: egyszerre lltja szembe a freudi traumval, amelynek hatsait a traumt kivlt esemny lmnny alaktsa lenne hivatott kiiktatni, s a kollektv emlkezetben gykerez tapasztalatnak a rendjvel.
10

Tanulmnyban az elbbi sszefggst Benjamin gy pontostja: A sokkelhrts sajtos teljestmnyt vgs soron taln abban lthatjuk, hogy az esemnyt tartalma integritsnak rovsra, a tudatnak bizonyos, pontosan megfelel idrekeszbe sorolja be. A reflexi cscsteljestmnye volna ez. Az esemnyt lmnny alaktan (MBK, 238.). A traumatikus llapot jellemzje Freudnl a megszllsi energik lokalizlhatatlansga: amennyiben ezek az energik nagy mennyisgben felszabadulnak s nem ktdnek meg, gy a lelki appartus egyenslyi helyzete megbomlik, az llandsgelv (mely az rmelv alapjnak is tekinthet) nem rvnyesl. A sokkelhrts folyamn, mely sikeresen aktivlta a tudat vdekez mechanizmust, a szubjektum nem tallkozhat a trauma esemnyvel, br metonimikus rintkezsbe lp vele, ha sz szerint olvassuk a vdpajzs metaforjt. Taln ezrt klnbzteti meg s hasznlja kvetkezetesen Benjamin a sokkhats s a sokklmny fogalmait. Az elbbi csak akkor kvetkezik be, ha a tudat rszolglata kudarcot vall, a sokklmny pedig gykeresen talaktja a sokkhatst (tartalma integritsnak rovsra). Ahogyan Samuel Weber felhvta erre a figyelmet a tudat az id egy bizonyos fogalmhoz folyamodik,12 vagyis egy idrekeszbe sorolja a traumatikus esemnyt. Freud szerint viszont a trauma lokalizlhatatlan, s a tudattalan nem ismeri az idbelisg dimenzijt: a trauma az ismtlsi knyszer kvetkeztben brmikor most-t vlhat. gy tnik, Benjamin szerint a modern ember szmra a tapasztalat egyetlen lehetsges megvalsulsa a sokklmny, amely a sokkhatsnak a kltszet ltal trtn kisajttsa, s amely ugyanakkor kpes felmutatni a tapasztalat s a sokk klnbsgt azltal a trs ltal, melyet e mediatizlt tapasztalatba bevezet. A sokkhats lland s olvashatatlan most-jt a tudat azltal szerzi vissza, hogy idbeliv s helyi rtkk avatja (ennyiben hasonlt a freudi terpis eljrsokhoz). De ugyanakkor krdsknt merl fel, hogy milyen kvetkezmnyekkel jr ez a mediatizci, amely a tapasztalatot a sokkban s sokkot a tapasztalatban kvnja felmutatni. Benjamin szerint Baudelaire az egyedli, akinek a kltszetben sikerl megragadnia a trsnek vagy az ttnsnek ezt a mozzanatt, melynek legpregnnsabb pldja a tekintet nlkli szemek klti kpe. A tapasztalat auratikus rendjnek (az aura tapasztalatnak) az alapja egy viszonyforma, melyet Benjamin a megfigyelsi szituci metaforikjra pt fel. Valamely jelensg aurjt akkor tapasztaljuk, amikor azzal a kpessggel ruhzzuk fel, hogy a szemt felnyissa (MKB, 268.). A tekintet nlkli szemek melyek pp e hinybl mertik varzsukat Benjamin szerint egy olyan jfajta tapasztalat jele, mely az aura sztromboldst [viszi sznre] a sokklmnyben (MKB, 275.). Nzzk elszr, hogyan jelenik meg a sokk Baudelaire-nl: mint amit a vers megjelenteni, elidzni kvn, mint ami az akaratlagos vagy akaratlan emlkezet mduszban adott, vagy ppen az oly sokat hangoztatott pillanat kultuszban rhet-e tetten. Vajon a sokk lenne Baudelaire ajndka?13 Vizsgljunk meg egy olyan verset, mely mindhrom idmozzanatot magba foglalja: a Fleurs du mal eredetileg cm nlkl megjelent, XXXIX. szonettjt, Je te donne ces vers afin que si mon nom. Je te donne ces vers afin que si mon nom Aborde heuresement aux poques lointaines, Et fait rver un soir les cervelles humaines, Vaisseau favoris par un grand aquilon,

12 13

Samuel Weber: A posztumusz incidens. l kzvetts. Ford. Trk Ervin. Lkkt, 3. vf. 10. szm, 5669. 62. V. Az adomnynak a megajndkozottat olyan mlyen kell megrintenie, hogy az megijed. Walter Benjamin: Einbahnstrasse. In u: Gesammelte Schriften. Szerk. Rolf Tiedemann s Hermann Schweppenhuser. Frankfurt am Main, 1974. IV/1. 112. Idzi Samuel Weber: i. m. 62.

Ta mmoire, pareille aux fables incertaines, Fatigue le lecteur ainsi quun tympanon, Et par un fraternel et mystique chanon Reste comme pendue mes rimes hautaines; tre maudit qui, de labme profond Jusquau plus haut du ciel, rien, hors moi, ne rpond! O toi qui, comme une ombre la trace phmre, Foules dun pied lger et dun regard serein Les stupides mortels qui tont juge amre, Statue aux yeux de jais, grand ange au front dairain!14 Legyen tid e vers, hogy majd ha boldogan nevem jv korok partjt elri zengve, s a fldi agyvelk estnknt elmerengve fogadnak, mint hajt, mely ds szlben rohan, emlked, mintha s, vak ftyl rege lenne, kbtsa olvasm, pengn, cimbalmosan, titkos testvri lnc hadd fzzn szorosan, ktzzn akkor is kevly, rk rimembe; te tkozott, kinek pokloktl kezdve fel a magas egekig ms, mint n, nem felel, - h, te, ki mint egy rny, oly gyenge, knny nyommal tiprod a fldi rajt s szemed csupa der, m a butk eltt vad vagy s keser, jk-szem szobor, rchomlok nagy angyal!15 A szonett a befogads most-jt tematizlja az ajnls s az adomnyozs gesztusnak sznrevitelvel. A megszlts, amely az ajnls egyik formai eszkze, valjban igen rgi mfaji (mnemi) jellemvonsa a lrnak: Az antikvitsban minden verset valakihez intztek, elssorban mert nekeltk vagy (fel)olvastk ket, s mert a dal s a recitls hagyomnya megkvetelte a megszltott jelenltt.16 Miutn a lra kzvettsre szolgl rendszerek megvltoztak, s mr nem lehetett szmtani a megszltott tnyleges jelenltre, maga a vers teremtette meg a megszltott jelenltnek illzijt. Mivel a versszveg szempontjbl az olvas sem valsgosabb jelenlv, mint brmilyen ms fizikai trgy vagy llny, gy a megszltott nem felttlenl kell hogy a vers olvasja legyen. Ezltal egy olyan lrai hagyomny bontakozik ki, amely mikzben fenntartja vagy felhasznlja a vers kommunikcis modelljt alapveten problematizlja is, s megkrdjelezi azt. A versbeli beszl elfordulst a tnyleges kznsgtl, s az lettelen dolgok, termszeti jelensgek,
14

Les fleurs du mal par Charles Baudelaire. Szerk. Yves-Grard Le Dantec. Paris, . n. 43. Tovbbi hivatkozsok: FM. 15 Tth rpd fordtsa. In Charles Baudelaire: A Romls virgai. Budapest, Magyar Helikon, 1980. 71. A tovbbiakban: ROM. A vers rtelmezsekor Tornai Jzsef fordtsra is tmaszkodom. 16 George N. Shuster: The English Ode from Milton to Keats. New York, Columbia University Press 1940. 11 12. Idzi: Jonathan Culler: Aposztroph. Ford. Szles Csongor. Helikon, 2000/3. 371.

absztrakcik vagy ppen a holtak megszltst Jonathan Culler a romantikus s posztromantikus lra pldin keresztl mutatja be.17 Amit Culler a romantikus kltszet aposztrofikus modalitsnak, st erejnek nevez, az egy bonyolult viszonyhlzat a beszl, a megszltott s az olvas (a kznsg) hromszgelsi pontjai kztt, melyet legegyszerbben az gy beszlek hozzd, hogy mshoz intzem a szavaimat szitucival lehetne jellemezni. Hogy az olvas (szimbolikus, a kzl fl ltal hiposztazlt) jelenlte mennyiben meghatroz a szveg szempontjbl, ezt a krdst maga Baudelaire is felvetette A mestersges mennyorszgok J. G. F.-nek,18 kedves bartnm-nek intzett ajnlsban: Egyltaln szksges elgttel-e vajon a szerznek, hogy brmilyen knyvet ms is megrtsen, mint akinek a kedvrt alkottk? Jobban mondva: szksges-e egyltaln, hogy valaki szmra rdjk? Jmagam, akire ppoly csekly vonzert gyakorol az eleven vilg, mint azokra az rzkeny lelk s rr nkre, akikrl azt mondjk, hogy kitallt bartoknak bizalmas vallomsokat adnak postra, szvem szerint kizrlag a halottaknak rnk.19 Az a szituci, melyet itt Baudelaire a szvegek befogadst illeten felvzol, pontos ltlelet a modern lrt meghatroz krdsekrl. A cmzett fiktv vagy nem eleven volta magt a kommunikci aktust krdjelezi meg, sztkapcsolva az zenet s a befogad regisztert. De milyen rtelemben halottak azok, akiknek Baudelaire rni szeretne? Benjamin szerint: Baudelaire rt egy knyvet, amely kzvetlen kznsgsikerrel elrelthatlag nemigen biztatott. Az olvasnak arra a tpusra szmt, amelyet bevezet kltemnyben jellemez.20 Az olvashoz (Au lecteur) cm bevezet kltemnyt, mely a Fleurs du mal ajnlsaknt is tekinthet, gyakran szoks az olvasi aktivitsra val felszlts, a befogads szksgszer mozzanatnak eltrbe helyezseknt emlegetni. A vers figyelmes olvassa viszont rmutat arra, hogy itt egyltaln nem valamilyen kiegyenslyozott, egyttalkot viszonyrl van sz. St: az utols kt sorban megszltott, testvrknt aposztroflt lszent olvas (hypocrite lecteur) s a megszlal ltal alkotott mi a vers elejtl fogva olyan passzivitsra van tlve, amelynek oka elssorban szeretett nmardossaink, melyeket mi magunk adagolunk, zemeltetnk (Et nous alimentons nos aimables remords21), s melyek bvkrbl nem tudunk szabadulni. Annyira, hogy a vers drmai tetpontjn, a hetedik versszakban az emberi sors vszonknt jelenik meg, melyet a legfrtelmesebb, de egyszersmind a legkellemesebb bnk rajzolnak ki: Si le viol, le poison, le poignard, lincendie, / Nont pas encore brod de leurs plaisants dessins / Le canevas banal de nos piteux destins / Cest que notre me, hlas! Nest pas assez hardie.22 s mirt kellene elgg vakmernek lennnk ahhoz, hogy sorsunk e bnk hmz vsznv vljon? Mert van ennl nagyobb s rtbb rossz az unalom, lEnnui
17

Jonathan Culler: i. m. 370389. Az aposztropht az kori retorikk is ismerik: Quintilianus a trvnyszki sznok pldjt hozza fel, aki a brtl elfordulva egy msik szemlyt szlt meg, hogy nagyobb nyomatkot adjon szavainak. A romantikus lrai aposztroph egyszerre szkebb s tgabb jelents: magnak a kommunikcis helyzetnek az alapjra krdez r azltal, hogy az olvass s az rtelmezs mozzanatt hangslyozza. 18 A monogram (amennyiben annak olvassuk) kt feloldst javasoltk az rtelmezk: Juliette Gex-Fagon vagy Jeanne Gentille Femme (Jeanne Duval). 19 A mestersges mennyorszgok. Ford. Hrs Ern. Budapest, Gondolat Kiad, 1990. 8. Baudelaire vekig kldzgette Mme Sabatier-nak a hozz intzett verseket anlkl, hogy alrta volna ket. Ksbb azonban sajt neve alatt jelentette meg folyiratokban, s a ktetbe is felvette azokat. A Fleurs du malnak az olvashoz intzett ajnlst megelzi a makultlan klthz, Thophile Gautier-hez intzett dedikci, a Spleen de Paris przaversktetet pedig Arsne Houssaye-nek ajnlja Baudelaire. 20 Benjamin: i. m. 228. 21 FM, 4. s tplljuk szeretett nmardossaink. Tornai Jzsef fordtsa. In Charles Baudelaire: A Rossz virgai. Bkscsaba, Tevan Kiad, 1991. 43. A tovbbiakban: ROSSZ. 22 FM, 4. Torz kj, gyjtogats, vad mreg, sanda penge / ha vg brikat eddig nem hmezk / sorsunk htkznapi, komisz vsznba mg, / azrt van, jaj, csupn, mert lelknk tettre gyenge. (Tth rpd fordtsa. ROM, 7.)

, mely nem kihmezi lelknket, hanem egy stssal elnyeli a vilgot. A hmzs, mely a berds, az inskripci metaforjnak tekinthet, a magny benpestse,23 egyszerre hozza ltre s rja meg azt a felletet, mely (legalbb) krforgsban tartja a vilgot. 24 A berds teht, mely szmra mi magunk szolgltatunk felletet, egyfajta ellenszer, remde, a spleen ellenszere, s ha a bevezet kltemnyt valban olvassi utastsnak tekintjk, akkor a versciklus nem a dualista erk harct mutatja be, hanem egy olyan letet, mely egy felletre trtn rs a folyamatos sokkols s kitrlhetetlen lenyomatainak kvetkezmnye. De trjnk vissza a Je te donne ces vers kezdet szonett olvasshoz! A vers szmos olyan megakaszt elemmel rendelkezik, amelyek feltartztatjk az olvass elre halad mozgst. Mintha csak a Benjamin ltal lert Prizs forgalmas utcinak egyikn tallnnk magunkat! Minden lltmnya egyetlen kivtellel: (t)ont juge jelen idej, ez a grammatikai, formlis szinkronits azonban az idskok kavalkdjnak ad teret. A szveget a mondat szintaktikai egysgt megtr rtelmezs szerkezet kzbevetsek s vocativusok szabdaljk rszekre: a szonett ngy hangslyos pontjn lasstjk s zavarjk az elrehalad olvass komprehenzijt: a 4., a 9., a 11. s a 14. sorban, melyeknek teljes terjedelmt kitltik. Tovbbi akadly az egyes szm els s msodik szemly nvmsok halmozsa, melyek vonatkoztatsi pontjait elsre nem is lehet kvetni; viszont szimmetrikusan s felelgetve kvetik egymst: te donne mon nom, Ta mmoire mes rimes, hors moi O toi (a verskezd je s az utols t ugyancsak prba llthatk). Az els kt ngysoros versszak egyetlen, szintaktikai al- s mellrendelseiben nehezen kibogozhat, sszetett mondatot alkot, amelyet az els sorban a ktszk (afin que si) torldsa is jelez. A vers szerkezeti s szemantikai egysge a przval ellenttben ugyanis nem a mondat, hanem a verssor; a ritmikai tagolsra pl vers a mondat s a sor kzti eltrsek feszltsgeit aknzza ki. Az eltrs egyik legszembetnbb formja a sorthajls, ahol az olvasi figyelem fokozottabb sszpontostsnak ignye megint csak abbl addik, hogy a vers szegmentltsga nem felel meg a mondat szintaktikai tagoltsgnak. 25 Jelen szonett esetben nem is annyira a sorthajlsok okozta, az rtelmes felolvass sorn rzkelhet nehzsgekrl van sz, mint inkbb a mondatok szintaktikai kapcsoldsa s a verssorok tagoltsga kzti viszony felfejtsrl. Tovbbi zavart okozhat, hogy a szvegben kt olyan kifejezs is elfordul, mely idegen eredet, vagy a kznyelvben kevsb hasznlatos.26 A vers sszefoglalva egy tranzakci lebonyoltsrl szl, melyet a kezd ige jelent be: je te donne. A kzbekelt clhatrozi s feltteles mellkmondatok jl rzkeltetik ennek az adsvtelnek a clirnyultsgt s feltteleit. Az ads trgya a beszl rszrl a vers: ces vers, mely a franciban egyarnt jelenti a przval szembelltott verset, a verssort s tbbes szm alakjban a verset mint kltemnyt. A ces vers deiktikus eleme a figyelmet az ppen olvasott versre irnytja (a vers fnv homonimja a vers ktsz, melynek jelentse: fel, irnyban): az olvass, akrcsak egy forgalmas utcn val kzlekeds mindig itt s most prblja a sztszrdott figyelmet egyirnystani, dnt, halad. A vers csak abban az esetben kpezhet rvnyes cserertket (teht akkor vlhat az elbb emltett olvass trgyv),
23

A tmeg cm przaversben a teremt s termkeny klt feladataknt jelenik meg: Aki nem kpes benpesteni a magnyt, az a srg-forg tmegben sem lehet egyedl. (Szab Lrinc fordtsa). Vlogatott mvei, 269. 24 Az Obsession zr szakaszban ugyancsak megjelenik a vszon (toiles), a festvszon, amelyet a tekintet ltrehoz ereje npest be: Mais les tnbres sont elles-mmes des toiles / O vivent, jaillissant de mon oeil par milliers, / Des tres disparus aux regards familiers. FM, 80. (De a sttsg maga az a vszon, / Amelyen lnek a szemembl ezrvel kitr, / Az ismers tekintetek ell eltnt lnyek. ROSSZ, 143.) 25 Lsd errl bvebben Schein Gbor kitn tanulmnyt: A ritmikai szegmentltsg mint a vers kompozcis elve. Alfld, 1994/12. 3949. 26 Az egyik a tympanon, melynek kt fontosabb jelentskre van (tympanum: pergamennel bevont fldob a grgknl s dobhrtya, dobreg, valamint tympanon: plethomlokzat orommezeje, szobormvekkel dsztett, hromszglet homlokzati rsz), a msik a jais svnynv: brsonyfekete, viaszfny barnaszn, dsztrgyak, gyszkszerek ksztsre hasznljk.

ha a nv, melyet a versek viselnek s eltrbe lltanak, eljut a messzi korokhoz. A csert teht egy elzetes csere alapozza meg vagy jelli ki, ennek a fontossgra a versszveg ktszer is utal az olvas(k) alakjt megidzve. Tth rpd fordtsa nevem jv korok partjt elri zengve a part beszrsval azrt j fordtsi javaslat, mert az aborder ige hajzsi szakkifejezsknt nemcsak a szerencss partraszllst, kiktst jelenti, hanem egy msik haj megkzeltst, mellsiklst s a kzvetlen kzelrl val megtmadst is. A hajzsi metaforika segtsgvel azonosthat az els rtelmezs szerkezet Vaisseau favoris par un grand aquilon (haj, mit frge szl rpt a tengeren [Tornai]) referencilis tartomnya, amely ekkppen nem a vers, hanem a mon nom (a nevem) kiterjesztse, rtelmezje. A nv teht a kzleked- s szllteszkz, melynek szerencssen el kell rnie (vagy megrohamoznia) a jv korokat. (A haj [le vaisseau vagy le navire] a Fleurs du mal visszatr kpe, tbbszr is a ni test hasonlataknt vagy metaforjaknt jelenik meg; 27 a Rppentykben Baudelaire nletrajzi tredkeiben pedig a hajk egyszerre a fantazmatikus ringatzs28 s az elinduls, az utazs vgynak a kifejezi: A szp, nagy hajk, ahogy alig szreveheten himbldznak [ringatdznak] a nyugodt vzen, ezek a hatalmas hajk, dologtalan s nosztalgikus hangulatukkal, nem azt mondjk-e neknk valamilyen nma nyelven: Mikor kelnk tra a boldogsg fel?29) Az els versszakot teht a horizontlis elmozduls szmi (aborde, epoques lointaines, grand aquilon) szervezik, melyek egyidejleg az tmenetek nlkli jvbe ugrst (Aborde [] aux poques lointaines, Vaisseau favoris par un grand aquilon). gy tnik, hogy mindaz, ami ebbl az adsbl visszatr, s ami igazbl mg csak cl (azrt adom, hogy, afin que), az ads pillanathoz kpest elhalasztott, ksleltetett: egy olyan megtrls, mely akrcsak a hrnv, a messzi korokban trtnhet meg (emlked, mintha s, vak ftyl rege lenne, / kbtsa olvasm, pengn, cimbalmosan). Legalbbis erre utal az, hogy a megszltott emlke bizonytalan meskhez (fables incertaines) vlik hasonlv. (Ezt az rtelmezsi lehetsget mindkt fordts felersti az eredetihez kpest: emlked, mintha s, vak ftyl rege lenne [Tth rpd] s emlked, mint letnt idk kds mesi [Tornai Jzsef]. Sajt kiem. F. I.) A klti (hr)nvnek (mon nome), mely egyben az adsvtel garancija, s mely egyenest a jvbe szrnyal, s az emberi agyakat is lmod(oz)ni kszteti (fait rver), a versszakok felptst tekintve is szimmetrikus ellenprja a megszltott te emlk(ezet)e (ta mmoire), amely viszont kimerti, lefrasztja az olvast (fatigue le lecteur)30 dobszer rezgseivel, mikzben maga felfggesztve marad a bszke rmekre (Reste comme pendue mes rimes hautaines). A megszltott te-hez, akit itt metonimikusan az emlke(zete)d kpvisel, rendre a bizonytalansg s a felfggesztettsg jelentskrei trsulnak. De kinek az emlkrl van itt sz (a genitivus mindkt alanyi s trgyi rtelmben)? Ki szmra emlk s kinek az emlkt rzi?

27

V. pldul: S tested szkell, mint nylt haj, ha / a habok viszik / s ring, vsznt jobbra-balra bontva, / egsz a vizig. (Tncos kgy. Tth rpd fordtsa) vagy Ha jrsz, s szelet spr b szoknyd knny szrnya, / olyan vagy, mintha szp haj tengerre szllna, / mely dsan vitorlzva ring / egy lusta, lassu s des tem szerint. (A szp haj. Babits Mihly fordtsa) ROM 52., 89. 28 Lsd bvebben: Leo Bersani: Baudelaire et Freud (Ford. Dominique Jean. Paris, Ed. du Seuil, 1981.) cm knyvnek Bercement (Ringatzs) cm fejezett. 29 Vlogatott mvei, 335336. 30 Nmikppen eufemisztikus fordtsai: kbtsa olvasm (Tth rpd) s zsongtsa olvasm (Tornai Jzsef). rdekes lehet megjegyezni, hogy a Bovarynban hasonl megjegyzs hangzik el, miszerint br a vers gyengdebb, mint a prza, s jobban is megrkatja az embert, mgis a kltk vgl is kifrasztjk az olvast. Mondja ezt Emma, akinek legfbb haja, hogy szenvedlyes regnyhsei helybe kpzelje magt, s az letket lje. A folyton azonosulni vgy Emma ellentte a regnyben a kevsb fennklt Rodolphe, akinek a szerelmi rmk, akrcsak a tanulk egy iskola udvarban, annyit tapostak a szvn, hogy ott mr semmi zld nem sarjadt, s ami azon thaladt, szelesebben, mint a gyermekek, mg a nevt sem vste, mint azok, szvnek falba. (Gustave Flaubert: Bovaryn. Ford. Gyergyai Albert. Budapest, Eurpa Knyvkiad, 1974. 81., 197.)

A trauma olyan trst, hasadst jell a szubjektivits szerkezetben, mely ennek egy rszt hozzfrhetetlenn teszi a tapasztalat vagy az emlkezet szmra. A szimbolizci kudarct jelli, egy olyan pillanatot, melyrl a tudatos dimenzi nem tud szmot adni. A trauma mindig csak utlagosan ad hrt magrl, mskor s mshol, thelyezdsek s ttevdsek sorozatn keresztl kzvettve: uthatsaiban s kvetkezmnyeiben. A vers ezt a metaleptikus szerkezetet gy ragadja meg, hogy egy olyan jvbeli pillanatot hiposztazl, amely a jelenbeli tranzakcit (utlagosan) hitelesti azltal, hogy a vers a klti hrnv fennmaradsa ltal verss vlik, gy megrizheti, vagy cserbe megkaphatja a te emlkt. De a te emlknek sincs ms kzvetteszkze, mint a vers. A szonett nzpontja szerint a klti szveg a jvben jn ltre mgpedig az emlkezet mduszban. A ksrlet azonban, hogy a jvben alapozza meg sajt emlkezett, mely rtelmet adna a kimonds e pillanatnak, e versnek, legjobb esetben is felfggesztve marad. Mivel az adomny trgya a vers(sorok), a megajndkozott maga is/az olvas; (jelen)lte abban a viszonyformban ragadhat meg, amelyet a csereknt rtett vers jell ki. Az utols kt versszak a te aposztrofikus megidzsben ri el tetpontjt. Az aposztrofls baudelaire-i mdozatt Culler a szolipszizmus aktusaknt jellemzi, demisztifiklt aposztrophknt, mely tudatban van a megszlts fikcionalitsnak. Ez az ironikus modalits abban is megnyilvnul, ahogyan a te helyn rendre az n, a sajt alakzatai jelennek meg. A Correspondances-beli, a jelkpek erdejn thalad embert ismers tekintetek (regards familiers) figyelik, a szonettben, amelyet olvasunk, egy olyan te-rl van sz, akinek az n-en kvl senki ms nem felel: tre maudit qui, de labme profond / Jusquau plus haut du ciel, rien, hors moi, ne rpond! Hogy a felelet, a vlaszads itt tagad formban jelenik meg, felersti a tnyleges vlasz lehetsgnek megkrdjelezst. A Correspondances-ban a klnbz rzetek vlaszolnak egymsnak, de azt sem hagyhatjuk figyelmen kvl, hogy a se rpondent ige a visszhangok ltal keltett vlaszadssal (se confondent) kerl rmhelyzetbe: Comme de longs chos qui de loin se confondent [] / Les parfums, les couleurs et les sons se rpondent.31 Krds, hogy mennyiben kpes vlaszadsra a rmek ech-szer ismtelget jtka vagy a timpanon monoton pergse. Most mr rthetv vlik, hogy mirt marad a te a rmek jtkn fggben. Ezt a jelentslehetsget ersti a szonett mint kttt forma, mely gyakran idzi a bezrtsg s a klausztrofbia kpeit, 32 a jelentsessg olyan res helyeit hozva ltre, melyek elre kijellik a klnbz rtelemlehetsgeket. Az els kt versszakban hasznlt a feltteles s clhatrozi mellkmondatok ltal megteremtett tmenetek ler nyelvnek (a tranzakci nyelvnek) a helyt tveszi a legszlssgesebb vgleteknek a nyelve, mely egyms mell rendeli a mlysges, feneketlen mlysget s az g legmagasabb pontjt. A szinte tautologikusnak hat szerkezetek (labme profond, le plus haut du ciel) tlzsainak az sszekapcsolsa a kvetkez sorokban egyetlen szra, a comme hasonlt ktszra van rbzva: O toi qui, comme une ombre la trace phmre, / Foules dun pied lger et dun regard serein / Les stupides mortels qui tont juge amre, / Statue aux yeux de jais, grand ange au front dairain! Vajon hogyan kpes a ml nyom rnyka brmit is eltaposni, eltiporni, fleg, ha oly knny a lba s ders a tekintete? Az, hogy a te rnykknt (mint rnyk, comme une ombre) tapossa el az ostoba
31

Sz szerinti fordtsban: Mint hossz visszhangok, melyek messzirl sszemosdnak [] Az illatok, a sznek s a hangok egymsnak vlaszolnak. Lsd Paul de Man elemzst: Antropomorfizmus s trpus a lrban. Ford. Nemes Pter. In Paul de Man: Olvass s trtnelem. Vlogatott rsok. Szerk. Szegedy-Maszk Mihly. Budapest, Osiris, 2002. klnsen 374383. 32 V. A szonettformt egyenesen a brtnhz hasonltottk (Wordsworth), vagy legalbbis egy megbilincselt nhz (Keats), a lrai depresszi baudelaire-i lersai (Spleen) pedig gyakran mintha a rcsok mgl rdtak volna. (Barbara Johnson: Antropomorfizmus s trpus a lrban s a jogban. Ford. Fzi Izabella. In Retorikai fzetek I. Figurk. Szerk. Fzi Izabella Odorics Ferenc. Budapest Szeged, Gondolat Pompeji, 2004. 133 134.)

halandkat, vilgoss teszi, hogy egy allegorikus szerkezettel van dolgunk, mely kpes egybefogni az rnyk knny lbt az utols sorban megjelen szobor slyossgval, ahol a comme-mal bevezetett paradox hasonlatot felvltja a metafora, a nyelv megnevez erejt hirdet alakzat. De mivel, mint ahogy az rnyk, a szobor sem kpes senkit eltaposni, felmerl a krds, honnan merti erejt a most mr tkozott lny-knt aposztroflt te, aki eddig egy jvbe kihelyezett, bizonytalan emlkezet elfutraknt jelent meg. Akrcsak a trauma metaleptikus szerkezete, az aposztrofikus modalits ideje az idtlen jelen, egy specilis temporalits, mely ellenll mindenfle narratvnak, nem ismeri az egymsutnisg, az okozatisg s a teleolgia kategriit. A diskurzusnak ez a sajtos ideje helyszne minden olyan pillanatnak, amelyben az rs most-ot mondhat.33 Az aposztroph az olvas hangja ltal vlik megszltss, a felolvassban itt s most aktualizldik, a trauma egyszeri most-jt folyamatosan ismtelhet most-okk alaktja. A verset teht ketttri az a ngysorosokat a terzinktl elvlaszt nem-viszony vagy nem-hely, ahol az egyik nyelvi modellt felvltja egy msik. Az els egy jelent s jvt egymsra vonatkoztat modell alapjn mutatja be a klti identits hagyomnyozdsnak s az olvassnak a krdst. ltala viszont megalapozatlan marad a kimonds pillanata. A msodik csak a jelen mlysg nlkli dimenzijt ismeri, a knyszeres ismtls pedig megfosztja a tudatossgnak (pldul a projekciban felismerhet) kategriitl. A kett kztti hely az, ahol a trauma pillanata bekvetkezik, amely nmagban artikullhatatlan s reprezentlhatatlan.

33

I. m. 383.