UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

EDUCACION A DISTANCIA ADMINISTRACIN Y SISTEMAS

CURSO

ACTIVIDAD III

TEMA

TEATRO EN EL PERU

CICLO

III

AULA

405 A2

ALUMNA

SARMIENTO GUERRA GUISELLA

PROFESORA

SILVIA RAMIREZ LINARES

LIMA, FEBRERO DEL 2012

INDICE

Introduccin Contenido Violencia Histrica En el Per Colonial En el Per Republicano Teatralizacin de la Violencia Poltica La produccin ideolgica y cultural La historia como Teln de fondo Nueva Cartelera Teatral Teatro Independiente La Violencia en el Teatro Peruano Obras de contenido histrico Obra de temtica campesina Obras de temtica urbana Obras referidas a la represin Obras referidas a la subvencin Conclusin Bibliografa

INTRODUCCIN

Las evoluciones del Teatro Peruano, en el transcurso de los aos se ha ido prolongando por el mundo y mejorando cada vez ms en nuestro pas, desde una perspectiva no solo cultural sino, pasa por medio del arte transmitir a sus espectadores mensajes constructivos para la vida social, poltica y gubernamental. El teatro en el Per a lo largo de la historia ha sufrido una seria de adversidades para poder consolidarse culturalmente.

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CONTENIDO

La evolucin histrica del teatro peruano se ha desenvuelto bajo la impronta de los acontecimientos ms importantes de la sociedad. Los hombres de teatro encontraron en su arte un modo de expresar sus sentimientos y emociones, sus ideas y aspiraciones, que se manifestaron a partir de sus vivencias en un mundo abigarrado de contradicciones. Una de estas contradicciones fue la violencia poltica, violencia estructural que se constituye en un aspecto muy presente en el devenir histrico de nuestra sociedad, violencia que se expres como uno de los temas ms sensibles en el discurso teatral de los dramaturgos que surgieron a nivel nacional. El presente trabajo es una suerte de identificacin, registro y clasificacin de las obras de teatro en las cuales dramaturgos y los grupos de teatro, de las dos ltimas dcadas del siglo pasado, expresaron como leitmotiv en sus propuestas escnicas, la violencia poltica que se vivi en el pas. Al teatro le es inherente el conflicto, sin conflicto no hay teatro. El conflicto es el elemento ms significativo de expresin y, al mismo tiempo, el centro de anlisis fundamental de toda obra teatral. El conflicto es la colisin de dos fuerzas antagnicas (dos hechos o dos personajes protagnicos) que forman parte de la contradiccin principal del argumento y que impulsa el desarrollo discursivo del drama. El conflicto teatral puede manifestarse de manera implcita o explcita, y puede ser de diversa naturaleza: conflicto amoroso, generacional, tnico, territorial, blico, psicolgico, cultural, etc. El conflicto que nos interesa tratar en el presente estudio es el conflicto poltico, especficamente el tema de la violencia poltica en el discurso del teatro peruano. Entendemos por poltica toda accin o idea que impulsa a toda fraccin de clase, institucin u organizacin social a trazarse como meta el control del Estado, para ejercer el poder y plasmar sus objetivos de clase sobre toda la sociedad. En determinadas circunstancias, se recurre al uso de la violencia de las armas para alcanzar, conservar o detentar este poder. Por lo tanto, el principal organizador y concentrador de la violencia oficial y estructural es el Estado, es por eso que cualquier intento por legitimar y justificar la violencia ejercida por la clase en el poder, pasa por legitimar al Estado. Casi siempre el objetivo bsico que persigue la fraccin de clase que controla el Estado es presentarse ante la sociedad como su genuino representante, por eso se esfuerza por mostrar un Estado y gobierno

despolitizado y desideologizado, como una institucin neutral, sintetizador del "bien comn" y ente garante de la "ley y el orden", del inters nacional, de la estabilidad y la paz social. En las dos ltimas dcadas del siglo XX, el Per estuvo convulsionado por una violenta confrontacin social, que devino en una guerra interna. Los analistas coinciden que este proceso de violencia poltica es de carcter estructural e histrico, pues se vena gestando desde siglos atrs y hubo distintas coyunturas en que la contundencia del desborde popular rompi los diques del orden establecido. Son los signos de esta luenga violencia poltica la que se ha reproducido o expresado en diversas modalidades y estilos en la produccin teatral del pas; y que nosotros vamos a dar una inicial mirada panormica y secuencial de su derrotero. Violencia histrica La vida poltica del Per ha estado atravesada por el ejercicio del uso de la violencia, como nica garanta para detentar o arrebatar el poder del Estado, para mantener o abolir determinados privilegios, para ocultar o develar el saqueo o los crmenes cometidos; y, de una manera u otra, el teatro que se ha producido en cada uno de estos perodos se ha ido nutriendo del espritu de su poca. Gran parte de la historia del Per ha estado marcado por la violencia poltica. Desde la expansin cultural y militar de los quechuas para instaurar el Incanato, pasando por el etnocidio hispano contra la resistencia Inca durante la Colonia hasta la confrontacin de la lite criolla contra el dominio espaol en el perodo de la Emancipacin. Y la violencia sigui imperando aos despus, desde los golpes de Estado y el reclutamiento forzoso que efectuaban los caudillos militares que se disputaban el botn del Estado durante los primeros tramos de la Repblica, hasta la actual represin contra las comunidades amaznicas que resisten y defienden su hbitat ante la voracidad de las transnacionales madereras, petroleras y gasferas que destruyen el medio ambiente con la autorizacin de los gobiernos corruptos. En el Per Colonial Existe muy poca informacin sobre la existencia de un arte teatral en las sociedades precolombinas, y si los hubo ste sera diferente a los cnones del teatro occidental. Lo que s sealan los cronistas de la poca son las representaciones rituales, los espectculos de msica, danza y festividades mgico-religiosas precolombinas, de

exaltacin colectiva ante una victoria guerrera o de culto a las fuerzas de la naturaleza, a la agricultura, a los animales, a la procreacin, a los dioses, etc. En el perodo de la dominacin hispana, el teatro imperante era de temtica religiosa y de objetivo catequizante. No obstante, se conocen dos piezas escnicas de autores annimos y en lengua quechua, que tratan el tema de la violencia poltica: La tragedia del fin de Atahualpa (1555) y Ollantay (1647), que seran una suerte de testimonio histrico que reflejan no slo la nostlgica visin de los vencidos sino tambin el recuerdo del glorioso pasado incaico. Ambas obras eran del gnero teatral huanca, forma de expresin escnica de raigambre prehispnica que se empleaba para representar hechos y personajes histricos. El argumento de La tragedia del fin de Atahualpa versa sobre la captura y muerte del ltimo inca del Imperio del Tahuantinsuyo, tragedia que hasta hoy se sigue representando en diversas festividades de varios pueblos andinos del Per, Ecuador y Bolivia. El Ollantay versa sobre una leyenda romntica que tiene como teln de fondo el contexto de la guerra del Antisuyo: entre la resistencia de los Chancas frente a los Incas, durante el perodo de la primera expansin imperial que emprendi el Inca Pachactec (1438). No obstante que estas obras escnicas estn estructuradas bajo el canon del teatro espaol, testimonian que el teatro constituy para la poblacin andina una reserva de la identidad nacional y expresin cultural y simblica de la resistencia contra el dominio espaol. De los documentos oficiales de la poca se deduce que durante la rebelin de Tpac Amaru II (17381781), el mayor movimiento indigenista e independentista contra el dominio colonial hispano desarrollado a fines del siglo XVIII, el Inca rebelde representaba ante sus huestes el drama quechua Ollantay, a fin de soliviantar y enervar en ellos un espritu revolucionario de contenido nacional y anticolonial. De all que, sofocada militarmente la rebelin, las sentencias del Estado colonial decretaron la prohibicin del uso, en las festividades andinas solemnes, de la indumentaria y smbolos autctonos que hacan referencia a los antiguos emperadores Incas; asimismo fueron prohibidas de la libre circulacin la crnica Los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega (15391616) y el uso oficial del idioma quechua. Esta censura cultural explica la extincin y el incipiente desarrollo y evolucin de las manifestaciones artsticas, coreogrficas y teatrales de factura indgena, que muchas veces tuvieron que expresarse y difundirse soterradamente en la clandestinidad, eludiendo la persecucin de los extirpadores de idolatras.

En el Per Republicano El bloqueo cultural contra las manifestaciones indgenas y de las otras clases subalternas se mantuvo durante los primeros tramos de la Repblica. No poda ser de otra manera, pues la Repblica se construy sobre la base de los intereses y objetivos de la casta de herederos de los encomenderos hispanos que usufructuaron el poder del Estado, impusieron en el pas un rgimen semifeudal y semicolonial, lo cual determin la existencia y desarrollo de una produccin cultural similar y subordinada a la producida en la pennsula ibrica. Tuvieron que transcurrir algo ms de cien aos de rgimen republicano para que la produccin dramatrgica expresara un contenido de carcter nacional y popular. Las primeras obras teatrales de orientacin popular que escenifican la violencia pertenecen a Csar Vallejo (1892-1938). Recin a fines del siglo XX, se llegaron a conocer gran parte de las obras teatrales que escribi Vallejo,[4] en las cuales dos piezas tratan el tema de la violencia poltica: Lock out (1930) y Colacho hermanos o Presidentes de Amrica (1934). Apelando al realismo socialista, Vallejo nos muestra en Lock out los mecanismos por los cuales los empresarios y el Estado, intentan legitimar un fraude econmico: cerrar empresa metalrgica aduciendo estar en quiebra, y despedir as a una gran cantidad de trabajadores. En este extenso drama se desarrolla un violento enfrentamiento entre el sindicato, los empresarios y el Estado. El corolario de dicho enfrentamiento son varios obreros muertos y el triunfo del sindicato que logra hacer retroceder al Estado y a la empresa de aplicar la medida anti laboral del lock out. El contexto del tema es el impacto social de la crisis capitalista de la dcada de 1920. Colacho hermanos o Presidentes de Amrica, es una farsa en seis actos en la que Vallejo muestra satricamente la precariedad legal y tica de los gobiernos republicanos serviles al gran capital. Dos hermanos que han sido siervos de una hacienda serrana, se convierten en prsperos comerciantes y terminan en el palacio de Gobierno, uno como presidente de la Repblica y el otro como Secretario de la Presidencia. Sin embargo, ambos siguen siendo siervos, esta vez, de una compaa minera norteamericana, que los ha encumbrado en el poder y seguir utilizndolos para sus intereses. En la escena final, una conspiracin militar derroca y fusila a los dos hermanos. En 1947, el poeta, narrador, crtico teatral, periodista y dramaturgo Sebastin Salazar Bondy (19241965) estrena Amor, gran laberinto, farsa en dos actos, en donde personajes grotescos y ridculos van a representar una tragicomedia poltica. En el pas

de Vientreameno, un alfrez de polica se enamora de la Baronesa que gobierna dicho pas. El alfrez, al no ser correspondido, provoca una revolucin con apoyo del pueblo y logra derrocar a la baronesa. A pesar de estar l en el gobierno y disponer de todos los poderes, la baronesa no acepta sus requerimientos amorosos. Posteriormente, la baronesa trata de derrocarlo y con el apoyo del mismo pueblo, logra reconquistar su trono y el usurpador es encerrado en una prisin. Una obra solitaria en la dcada de 1950 es El reino sobre las tumbas (1957), escrita por el poeta, dramaturgo y periodista Juan Ros (1914-1991), y cuya historia trata acerca de un tirano (el general Manuel A. Odra?) que gobierna sobre los cadveres de sus enemigos. Durante la Guerra Civil Espaola (1936), siendo muy joven, Juan Ros se enrol en la Brigadas Internacionales y en las Milicias que fueron a defender la Repblica. Por sus ideas contra las dictaduras y sus medidas represivas fue deportado en varias oportunidades. Su vasta produccin dramatrgica se destaca por su estilo potico simbolista y por adaptar los mitos clsicos como leit motiv para reflexionar sobre la realidad contempornea. Su defensa de los derechos humanos vulnerados durante la dictadura de Manuel A. Odra, quien asciende al poder por la va del golpe militar e inicia una fuerte represin contra los comunistas, motivara una de sus obras ms representativas: El reino sobre las tumbas. Esta escasa produccin dramatrgica en el Per va a sentir, a fines de la dcada de los 50 del siglo pasado, el aliento y estmulo de la modalidad del teatro independiente -no oficial, no comercial- que viene al Per como un eco del teatro argentino, a travs de Reynaldo D'Amore y Sebastin Salazar Bondy, que otorg mayor autonoma e independencia a los hombres de teatro que estaban interesados en formar elencos e instituciones teatrales. Teatralizacin de la violencia poltica En la dcada de los sesenta del siglo pasado, el carcter de la sociedad peruana estaba an definido sobre el contexto de una secular economa colonial, en cuya base coexistan una produccin bsicamente agraria en crisis (en ella predominaba el latifundismo y la servidumbre, y se incrementaba sus secuelas de bajos niveles de produccin y despoblamiento) y un incipiente crecimiento industrial (subordinado financiera y tecnolgicamente al capital monopolista de los EE. UU.) que se va expandiendo en los principales centros urbanos de la regin costera.

En este sentido, el sector explotado de la sociedad peruana estaba principalmente conformado -y lo est an- por una gran masa de campesinos despojados de sus tierras y empobrecidos; un subproletariado urbano que se incrementa vertiginosamente (producto de las masivas migraciones del campo a la ciudad), pero en condiciones de trabajadores eventuales y desocupados; y una pequea burguesa urbana y un campesinado medio cada vez ms empobrecidos. A consecuencia de la profunda crisis en el campo, grandes oleadas campesinas se lanzan decididas a reivindicar las propiedades de sus tierras, ilegal y arbitrariamente despojadas, que en ciertas coyunturas alcanzan un alto grado de virulencia y combatividad, llegando a tomar por asalto las haciendas ms ricas de la regin andina del pas. Proceso que va a desembocar posteriormente en espordicos y endebles conatos guerrilleros. El primer estallido de enfrentamiento armado estuvo focalizado en el Cuzco -entre 19621963-, el campesinado estuvo bajo la dirigencia sindical y poltica de Hugo Blanco (1934), quien organiz una columna guerrillera que fue rpidamente derrotada. Un segundo acontecimiento armado se desarrolla en 1965 y comprende el surgimiento de tres frentes guerrilleros en la zona andina central y sur del pas, bajo la jefatura de Luis de la Puente Uceda (1926-1965). Otro problema social, derivado de la crisis rural, son las grandes migraciones del campo a la ciudad. Las grandes oleadas migratorias ya se haban iniciado en 1950, pero ser en la dcada de los sesenta en que se torna sumamente aguda: se incrementa la desocupacin, tugurizacin, hacinamiento en la ciudad y a la ocupacin ilegal de las zonas perifricas de la Capital. Los datos estadsticos oficiales muestran, a nivel nacional, cmo la poblacin urbana crece en detrimento de la rural, de un 40% de la poblacin total en 1950, la poblacin urbana se convierte en el 60% de la poblacin total en 1970. Pero los nuevos migrantes agudizan los problemas de la ciudad. De 1950 a 1960, en apenas 10 aos, se formaron 84 nuevas barriadas (construccin informales en las zonas eriazas de casuchas precarias y sin servicios bsicos), ubicadas el mayor nmero de ellas en el permetro circundante de la ciudad capital. En 1959, Lima posea el 14% de la poblacin nacional habitando estas zonas urbano-marginales. En 1970, en apenas 11 aos Lima albergaba el 26% de poblacin que habitaba las mismas barriadas y los promiscuos y srdidos tugurios. Al inicio de la dcada de los 80 la poblacin marginal, informal, discriminada, pobre y olvidada se hizo presente amenazadoramente en las ciudades pequeas, medianas y grandes. Fue tal la intensidad migratoria, que alter la composicin social de todas las

ciudades, especialmente de Lima, la capital criolla, todava con rasgos tradicionales y coloniales. Lima cambi radicalmente en cinco dcadas. Asimismo, el Estado centralista, racista, elitista y excluyente era incapaz de controlar, normar y regular los problemas sociales (se aprobaron bajos presupuestos para educacin, salud y servicios pblicos), econmicos (bajos salarios, desocupacin, incremento del costo de vida, depreciacin de la moneda nacional respecto del dlar USA), negligencia fiscal (evasin o incipiente tributacin, funcionamiento ilegal o informal de las empresas). Todo ello fue un caldo de cultivo para que se manifieste una masiva poblacin contestataria y rebelde que pondra en jaque al Estado, a la gobernabilidad e institucionalidad democrticas. La coyuntura internacional de la dcada de los 60, estaba signada por diversos hechos significativos: el proceso de descolonizacin de Asia y frica, la heroica lucha del pueblo vietnamita que resista la agresin imperialista de los EE. UU. y el conflicto chinosovitico. En el plano americano: la Revolucin Cubana, las guerrillas en Amrica Latina, la muerte del Che Guevara, la derrota de las guerrillas en Bolivia (1967) y el gobierno de la Unidad Popular en Chile (1970). La produccin ideolgica y cultural La produccin terica, principalmente las investigaciones de la ciencias sociales sobre la realidad peruana y latinoamericana jugaron un rol importante para la descripcin y explicacin de la situacin del pas y del continente, y otorgaron el sustento ideolgico al contenido temtico de las producciones teatrales. Los hombres de teatro en general se sintieron ms comprometidos con su responsabilidad social, por eso leen ms libros de ciencias sociales, literatura y enriquecen su arte con dramaturgos y estticas que coinciden con sus posturas ideolgicas. La produccin bibliogrfica no pudo ser ms nutrida como aquella dcada. Uno de esos textos fundamentales fue Siete ensayos de la interpretacin de la realidad peruana (1928) de Jos Carlos Maritegui (18941930), el libro de autor peruano que tiene mayor nmero de ediciones, el ms traducido a otros idiomas y el que ha ejercido mayor influencia en la historia del pas, como en la mentalidad de muchas generaciones. Asimismo, la produccin literaria no fue ajena a la impronta de esta realidad, la narrativa de Jos Mara Arguedas (1911-1969) y la poesa de Alejandro Romualdo (1926-2008) constituyen las mejores evidencias. Las investigaciones en ciencias sociales, que asumen como objeto de estudio la realidad peruana, se orientan hacia nuevas reas de estudio como la revisin crtica de la historia del Per, la problemtica de grupos subalternos (la clase obrera, campesina, y la

poblacin migrante), entre otros, lo cual permite no solo el incremento de la produccin bibliogrfica, sino tambin mayor rigurosidad cientfica en las investigaciones. Entre las principales disciplinas y notables exponentes tenemos: En la Historia (Pablo Macera, Luis Guillermo Lumbreras, Alberto Flores Galindo, Wilfredo Kapsoli), en la Antropologa (Jos Matos Mar, Rodrigo Montoya), en la Sociologa (Anbal Quijano, Julio Cotler, Luis Rocca Torres) y en la Economa (Carlos Malpica). En el plano internacional, entre los autores ms ledos estn Bertolt Brecht (1898-1956), sus obras de teatro, sus textos sobre esttica teatral; Antonio Gramsci (1891-1937), principalmente sus textos Los intelectuales y la organizacin de la cultura y La literatura nacional y popular; de MaoTse-Tung las Intervenciones en el Foro de Yenan sobre Literatura y Arte. Entre los autores latinoamericanos ms ledos se encuentran: Theotonio Dos Santos, Ruy Mauro Marini y Fernando E. Cardoso (Brasil), Pablo Gonzlez Casanova y Rodolfo Stavenhagen (Mxico), Enzo Faletto (Argentina), entre otros. La historia como teln de fondo Los 60 del siglo XX es una dcada crucial, pues conforme se van acumulando los problemas que agobian a la sociedad peruana, se va gestando tambin la respuesta poltica organizada de las clases populares, lo cual va a configurar un nuevo escenario social en el pas. En el plano de la cultura la violencia poltica se va constituyendo en el nudo conflictivo del discurso de las obras teatrales, los dramaturgos sienten la necesidad de expresar un testimonio de parte frente a los acontecimientos violentos que gravitan en el pas. Esta opcin dramatrgica se fue incubando en la conciencia de los autores y en las instituciones de teatro que surgieron a partir de esta dcada, y su vena creativa se fue alimentando por determinados factores endgenos y exgenos, tal como lo vamos a sealar ms adelante. A diferencia de lo que aconteca en el pasado, los dramaturgos de las dcadas de los sesenta y los grupos de teatro de los setenta dirigen su mirada en torno suyo, prescinden de su "imaginacin", puesto que se sienten golpeados por los grandes problemas que agitan al pas. Sus obras asimilan las historias cotidianas del hombre comn y corriente. Estos dramaturgos y hombres de teatro de la poca optan por la produccin de un teatro que exprese, revele, interprete y dilucide los pequeos grandes dramas y tragedias del hombre peruano de hoy.

Va a surgir pues un nuevo teatro de carcter popular, que se inicia a mediados de la dcada de los sesenta, constituyndose en un proceso significativo en el marco del teatro peruano y latinoamericano. Este nuevo teatro popular posee siete caractersticas bsicas y privativas, que lo hacen cualitativamente diferente al teatro que se ha venido expresando y desarrollando a lo largo de la historia del pas. Estas caractersticas son: la incorporacin de personajes teatrales que representan a las clases sociales populares, tratamiento de los conflictos sociales como temtica dramatrgica, la conquista de un nuevo espacio escnico no convencional, la estructuracin de nuevos cdigos escnicos, el ejercicio de un nuevo modo de produccin, la ejecucin de una nueva funcin social y la propuesta de una nueva esttica teatral. El teatro popular actual, que se manifiesta con objetivos mucho ms definidos en trminos ideolgicos y polticos, no ha estado desligado de la evolucin y desenlace de la lucha de clases en los ltimos treinta aos, todo lo contrario: su propia gestacin fue consecuencia de la expresin superestructural de la agudizacin de estos conflictos. Es ms, intervino con variada intensidad, directa o indirectamente, sobre aquellos conflictos sociales que le sirvieron de fermento, y asumi de manera explcita o implcita los intereses ideolgicos y polticos de las clases populares. Nueva cartelera teatral En el mbito cultural, la teora y la prctica teatral de Bertolt Brecht, Erwin Piscator (18931966), Peter Weiss (1916-1982) y otros se fueron conociendo y difundiendo en el Per. En 1957, el Instituto Nacional Superior de Arte Dramtico (INSAD) publica un breve texto de Brecht: La nueva tcnica de la representacin. En 1958, el Teatro Hebrica representa por primera vez en el pas, algunos cuadros escnicos de Terror y miseria del III Reich, de Brecht, bajo la direccin de Reynaldo D'Amore. En 1963, Ernesto Rez dirige al elenco de Histrin Teatro de Arte en el montaje de Los fusiles de la madre Carrar, tambin de Brecht. Son gratamente memorables en el Per la docencia del director uruguayo Atahualpa Del Cioppo (1910-1994) y sus espectaculares y clebres montajes de La opera de dos por medio, de Brecht, en 1966; y el Ubu Rey de Alfred Jarry, bajo una carpa de circo en 1969. El estreno en 1967 de Revolucin en Amrica del Sur, del brasileo Augusto Boal (1931 2009), estuvo a punto de ser suspendido por orden de las autoridades que vieron en la mmica del actor Carlos Velsquez alusiones ofensivas a la gesticulacin del entonces Presidente de la Repblica, Fernando Belande Terry.

Es memorable tambin el montaje de Marat/Sade de Peter Weiss, por el Grupo Histrin y dirigido por Sergio Arrau, en 1968. Un ao despus, el Teatro de la Pontificia Universidad Catlica del Per, present la obra Vietnam, del dramaturgo polaco Peter Schumann (n.1934), fundador de la Bread and Puppet Theater en la ciudad de Nueva York. Los nuevos dramaturgos que surgen en la dcada de los sesenta se inspiran de su entorno inmediato, les interesa la problemtica peruana y los estudios sobre ella. Esto explica porqu se impone un estilo realista en el teatro, y porqu la temtica de la dramaturgia est enfticamente localizada en un determinado contexto social y sus objetivos estticos e ideolgicos estn explcitamente manifiestos. Nos estamos refiriendo a Vctor Zavala y su teatro campesino al teatro histrico y poltico de Hernando Corts, al teatro de lo grotesco de Juan Rivera Saavedra, el teatro urbano de Grgor Daz y el teatro del absurdo de Csar Vega Herrera. Teatro Independiente A inicios de la dcada de 1970, el Teatro Popular y Universitario de San Marcos (TPUSM), dirigido por Eduardo Navarro y la Comisin de Reconstruccin de la Federacin de Estudiantes del Per (FEP), organizaron sendos Festivales Nacionales de Teatro Popular y Universitario. En 1971, se logr convocar a varios elencos teatrales en el auditorio Bertolt Brecht de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Esto fue el inicio para que a nivel nacional se organicen diversos grupos teatrales universitarios y populares a travs de la Federacin Nacional de Teatro Popular (FENATEPO) y la organizacin de Convenciones Nacionales de Teatro Popular y Universitario. De esta manera, la vanguardia estudiantil de diversas universidades del pas asumi el teatro como un medio por el cual lograron difundir sus proclamas y poder tener una significativa presencia poltica. Ese mismo ao, el gobierno para ponerse a tono y contrarrestar el avance del teatro popular universitario, funda el Teatro Nacional Popular encomendndole la direccin a Alonso Alegra (n.1940), quien, con un seleccionado elenco, realiza adaptaciones del teatro clsico, latinoamericano y peruano. Este fermento poltico cultural que se fue desarrollando principalmente en la ciudad capital, gener un clima artstico para que surgieran los primeros grupos de teatro, colectividades de jvenes que crearon modos de produccin teatral alternativos al teatro oficial y comercial. De 1971 son los grupos emblemticos de Cuatrotablas y Yuyachkani, que hicieron de la creacin colectiva la estrategia ms eficaz para producir obras de teatro de acuerdo a la potica de sus objetivos ideolgicos, estticos y polticos, que los dramaturgos peruanos y latinoamericanos de entonces no podan ofrecer.

Una feliz iniciativa del Grupo Homero Teatro de Grillos, dirigido por la infatigable Sara Joffr (n.1935), actriz y dramaturga, que permiti canalizar, articular y formalizar este crecimiento espontneo y natural de los grupos de teatro a nivel nacional, fue la de organizar en 1974 la primera Muestra de Teatro Peruano. Que posteriormente dio origen al Movimiento de Teatro Independiente (MOTIN), entidad que institucionaliz el espacio y la organizacin ms representativa de la produccin y difusin teatral de los grupos independientes en el pas. En el 2009, se llev a cabo la versin XXIII de la Muestra Nacional del Motn Per. Las visitas al Per o el contacto de los teatristas peruanos con Augusto Boal (Teatro Arena de Sao Pablo, Brasil), Atahualpa Del Cioppo (Teatro El Galpn de Uruguay), Enrique Buenaventura (Teatro Experimental de Cali, Colombia), Luis Valdez (El Teatro Campesino de Mxico), Carlos Gimnez (Grupo Rajatabla de Venezuela) y Santiago Garca (Teatro La Candelaria de Colombia), entre otros, propiciaron sucesivos encuentros y fluido intercambio de experiencias que enriquecieron y consolidaron una esttica teatral ms autntica e integradora, logrndose una mirada latinoamericana a nuestros problemas nacionales. La violencia en el teatro peruano Todos los acontecimientos histrico sociales que hemos aludido anteriormente hacan prever que se estaba incubando una aguda y larga confrontacin entre las nuevas organizaciones polticas radicales que van surgiendo en el pas y las instituciones del viejo Estado. En la dcada de 1980, el Per transcurri por uno de los perodos ms violentos y traumticos de su historia contempornea, una guerra interna que se desarroll durante 20 aos, y que ha marcado la ms honda huella tanto en la sociedad como en la historia de la produccin teatral peruana. Las acciones se iniciaron en mayo de 1980, cuando el Partido Comunista Peruano, por el Sendero Luminoso de Jos Carlos Maritegui (PCPSL), dio inicio a la lucha armada hacia la toma del poder, para demoler el Estado e instaurar una Repblica de Nueva Democracia. La estrategia de la guerra popular contra el Estado Peruano consista en crear un nuevo poder en el campo y desde all avanzar hasta cercar las ciudades. Posteriormente, en 1984, el grupo guerrillero Movimiento Revolucionario Tpac Amaru MRTA- inici a su vez su propia accin subversiva contra el Estado desde las provincias amaznicas. Esto determin que el conflicto interno afectara principalmente a las poblaciones ms humildes, desprotegidas e histricamente marginadas de las reas andinas y amaznicas.

Al finalizar la guerra interna con la derrota militar de los grupos insurgentes, el gobierno provisional cre en junio de 2001 la Comisin de la Verdad y Reconciliacin (CVR), con la finalidad de elaborar un informe sobre la violencia armada interna vivida en el Per en los aos 1980 y 2000. Esta comisin, presidida por Salomn Lerner Febres (n. 1944), rector de la Pontificia Universidad Catlica del Per, y conformada por diferentes miembros de la sociedad civil, investig la magnitud y la extensin de la violencia subversiva del PCP-SL y del MRTA, los factores que hicieron posible el conflicto y la dura represin militar del Estado contra las poblaciones campesinas y organizaciones subversivas, que cobr principalmente vctimas civiles inocentes en este fuego cruzado. A diferencia de la narrativa y otras expresiones artsticas, el teatro que se produjo y se represent en el Per, en las dos dcadas de 1980 al 2000, estuvo fuertemente comprometida con testimoniar su punto de vista, expresar su asombro, enjuiciamiento, temor, colaboracin, condena, justificacin, denuncia, adherencia o rechazo respecto a los hechos violentos, producto del enfrentamiento entre las fuerzas armadas y policiales y las columnas guerrilleras del PCP-SL y del MRTA. La represin indiscriminada, los ajusticiamientos ilegales, las masacres, las torturas, los asesinatos, etc. dej miles de muertos y desaparecidos. Desde un inicio los hombres de teatro se involucraron en esta tarea de asumir un compromiso tico y esttico con su pas, con su tiempo y con su conciencia. Incluso, hubo casos en que la violencia poltica amenaz, agredi o asesin a los teatristas cuando ensayaban, presentaban sus espectculos o asistan a sus centros de estudio. Para presentar con determinado orden las obras teatrales que dramatizan la violencia poltica de las ltimas dcadas, hemos elaborado bajo una secuencia cronolgica una taxonoma de las obras teatrales de autores peruanos en razn de los siguientes cinco rubros: obras de contenido histrico, de temtica campesina, de temtica urbana, referidas a las medidas represivas que ejerce el Estado y referidas a la subversin. Obras de contenido histrico Un tema recurrente en el teatro peruano es la de escenificar determinados episodios de la historia patria en donde se ha expresado como nudo dramtico la violencia poltica. Se mencionan algunos hechos o personajes histricos ya sea para otorgarnos una revisin crtica de la historia oficial o para elaborar en el discurso escnico un smil o una metfora para reflexionar o entender el presente. 1971. Oye, creacin colectiva del Grupo de Teatro Cuatrotablas, dirigido por Mario Delgado (n.1947). Una de las primeras obras emblemticas del teatro popular. Una obra

de ruptura: teatro circular que propicia la participacin activa del pblico en el espectculo. Pieza teatral elaborada sobre un texto base conformado por un ensayo histrico de Luis Brito Garca (Venezuela), poemas de Vallejo, Carlos Germn Belli, Alejandro Romualdo y Javier Heraud. Visin didctica y dialctica de la historia. Constituye una revisin crtica, una relectura no oficial de la historia latinoamericana, desde la dominacin colonial hasta nuestra condicin actual de pas semicolonial. La obra constituye una revisin crtica de la historia oficial, expresa un desafo y una protesta contra el despojo que ejerci, sobre nuestras tierras y hombres, el viejo colonialismo espaol y la pasividad de quienes hoy permanecen inconmovibles bajo la opresin del actual imperialismo. Con Oye, Cuatrotablas postula una sui gneris esttica: la unidad que debe existir entre la ficcin y la vida, entre el escenario y el pblico, haciendo que ste participe y se involucre en el gestus dramtico propiciado por el teatro circular y, al mismo tiempo se distancie crticamente de la accin escnica al estilo brechtiano para acceder a una comprensin didctica y dialctica de la Historia. 1975. El Sol bajo las patas de los caballos. Cuatrotablas retoma la revisin crtica de la historia nacional. Si Oye fue un fresco histrico de la historia colonial y semicolonial del Per y Amrica Latina, con esta obra se profundiza esta visin de los vencidos a partir de la poca de la Conquista, como el inicio o punto de partida de nuestros actuales problemas y calamidades histricas. Las escenas muestran la contundencia del golpe traumtico de la Conquista ibrica sobre nuestras tierras y hombres, y de cmo dicho coloniaje sigue vigente an bajo nuevas modalidades y mecanismos. En estos aos Cuatrotablas asume el teatro como una herramienta de esclarecimiento de la realidad histrica y basaba su trabajo en la bsqueda de un nuevo lenguaje a travs de la investigacin y el contacto directo con los sectores populares. 1977. Los Conquistadores, de Hernando Corts (n.1928). Desmitifica a los personajes histricos y a la historia oficial. Est en la lnea de la visin de los vencidos de la conquista espaola. El teatro como herramienta de esclarecimiento de la realidad histrica. En esta obra el autor recrea el violento enfrentamiento entre la tropa espaola y la sociedad quechua en el siglo XVI. Utiliza, como pretexto, el proceso histrico de la invasin y conquista hispana sobre nuestras tierras para revelarnos cmo aquella pretrita dominacin se ha vuelto a suceder en la historia del pas, y se siguen an reproduciendo en la actualidad, bajo otras circunstancias, con otros personajes y otras banderas. Organizada en base a una concepcin dialctica de la realidad, la dramaturgia de Corts constituye un punto de vista popular sobre la historia y el arte.

1981. Atusparia, de Julio Ramn Ribeyro (1929-1994). Drama que escenifica la rebelin campesina que tuvo lugar en 1885 y que fue conducida por Pedro Pablo Atusparia (18471887) y secundado por el obrero minero Pedro Cochachn, ms conocido como Ushcu Pedro. Rebelin que se alz en contra del trabajo de servidumbre en las haciendas y contra el tributo indgena (trabajo gratuito a favor del Estado). Esta sublevacin se extendi por varias provincias de Ancash (sierra norte del pas), se prolong durante ms de 8 meses y termin con un saldo de varias muertes en combate y el ajusticiamiento de los principales lderes campesinos. 1982. El llanto verde de 1900, es una obra de creacin colectiva del Grupo de Teatro Urcututo de Iquitos. Nos muestra una visin histrica de la explotacin de los recursos naturales de la regin Selva, desde el siglo XIX (caucho y madera) y de la actual explotacin de la mano de obra de los nativos amaznicos (en los pozos petroleros). 1983. Oye nuevamente, creacin colectiva de Cuatrotablas. Es una versin actualizada del espectculo que present en 1971, doce aos atrs, en la cual se incluyen nuevos personajes y nuevas situaciones dramticas, acorde a los cambios sociales de la poca. 1985. El halcn y la serpiente, del narrador, dramaturgo y crtico teatral Alfonso La Torre (n.1929). Drama de corte histrico, su argumento versa sobre la rebelin de Tpac Amaru II contra la dominacin hispana. Al lado del lder de este movimiento nacionalista indgena, luch la cacica Tomasa Tito Condemayta y otras lideresas campesinas. La obra revalora el papel de la mujer en pocas de crisis. 1989. Garcilaso Inca, de Alfonso La Torre. El autor de la crnica Los Comentarios Reales simboliza no slo al criollo mestizo del Per sino al peruano de todas las sangres. El Inca Garcilaso de la Vega es paradigma de un personaje y un pas, productos de la violencia traumtica de la Conquista. El argumento de la obra revalora al mestizaje como secuela de una simbiosis cultural y como ingrediente de la identidad nacional. 2000. Cceres, el estigma de la guerra, creacin colectiva del Grupo de Teatro Barricada, dirigido por Eduardo Valentn (n.1956). La obra es una reflexin sobre la guerra en el Per, de sus secuelas fsicas y psicolgicas en el pueblo. De las promesas incumplidas de los lderes en conflicto que, en un primer momento reclutaron a los hombres para pelear a favor de ellos, pero una vez que accedieron al poder se olvidaron de ellos. As fue en las Guerras de Independencia y as fue en la Guerra con Chile. El punto de partida de la reflexin sobre la guerra se inicia en aquella escena cuando una campesina vidente despierta al General Andrs A. Cceres, hroe de la Guerra con Chile (1979-1983), quien ya est muerto y le pide que rinda cuentas de lo que ha hecho y van apareciendo

personajes que cuestionan e interpelan al lder militar. Este es un smil que anlogamente puede significar el cuestionamiento a todos los caudillos militares, civiles y polticos que se han burlado de las expectativas del pueblo. Obras de temtica campesina A diferencia de lo acontecido en otros pases latinoamericanos (Mxico, Cuba, Argentina, principalmente), el Per asimila tardamente al campesinado pobre, como eje protagnico en los conflictos del discurso de su produccin dramtica. Y la relevante temtica campesina en el teatro peruano se explica, porque la regin andina ha sido histricamente el centro de operaciones de la violencia poltica. 1965. La Gallina, de Vctor Zavala Catao (n.1932). Cuando en 1965 el Teatro de la Universidad de Huamanga (Ayacucho) estren la obra fue un hecho histrico, por primera vez en la historia teatral del Per la poblacin mayoritaria y oprimida que habita en casi las dos terceras partes del territorio del Per se expresaba con voz propia. Eran actores y campesinos a la vez, con su modesta vestimenta y su peculiar lenguaje de hombres andinos quechua hablantes, haban subido al escenario para representar el abuso, las humillaciones, la injusticia y la protesta que han venido expresando a travs de varios siglos sin que nadie les preste atencin. En la escena final de la obra, un campesino preso por el robo de una gallina que no cometi, se acerca amenazadoramente al polica con una piedra para victimarlo, porque ste le obliga a que "reconstruya" el robo que no cometi. 1969. El cargador, El turno, El arpista y La yunta, de Vctor Zavala. En casi todas las historias se reitera como un hecho inevitable el despojo "legal" que comete el hacendado o el empresario extranjero en menoscabo de las tierras que pertenece a la comunidad campesina. El hombre andino se encuentra ubicado en lugares opresivos, como pen o sirviente en la hacienda o en un puesto policial (casi siempre denunciado por un falso robo). Ah, encerrados y aplastados en una situacin conflictiva, los campesinos se sienten desamparados y vilipendiados; en sus momentos de soledad y de rabia, recuerdan y aoran la comunidad campesina lejana o arrebatada. En las escenas finales de estas obras se hace alusin y se preludian una respuesta violenta del campesinado para acabar con su opresin tnica y de clase. 1973. El Huancapet est negreando, de Aureo Sotelo (n.1935). En una comunidad campesina de la sierra central los pobladores hacen un juicio popular a un ingeniero que ha venido de la ciudad capital y que ha cometido un acto de corrupcin que afecta a la

comunidad. Enterada la polica se enfrenta y reprime a los campesinos, al final de la obra la comunidad se lamenta por los campesinos muertos. 1979. Allpa Rayku, creacin colectiva del Grupo de Teatro Yuyachkani, dirigido por Miguel Rubio (n.1950). La burocrtica y lenta aplicacin de la Reforma Agraria capitalista, decretada en 1969 por la Junta Militar de Gobierno presidida por Juan Velasco Alvarado, ocasiona que la Confederacin Campesina del Per (CCP), en el mes de julio de 1974, acuerde iniciar una serie de acciones radicales. En la provincia de Andahuaylas la Federacin Campesina de Andahuaylas base sindical de la CCP acuerda invadir las haciendas y expulsar a los terratenientes de las propiedades agrcolas. Es as como se inicia una fuerte represin policial por parte del Estado. Estos hechos permitieron al grupo Yuyachkani elaborar colectivamente su obra Allpa Rayku (expresin quechua que significa "por la tierra"). Con el estreno de Allpa Rayku, la intencin del grupo fue ms lejos que la simple propaganda sobre las luchas que desplegaba el movimiento campesino en ascenso y que diariamente eran minimizadas, deformadas o silenciadas por la prensa burguesa. Las ocupaciones de tierras en Andahuaylas fue el pretexto, el punto de partida para referirse teatralmente a la lucha del campesinado por recuperar sus tierras, asimismo una manera sui gneris para acceder al conocimiento de una determinada realidad concreta. El trabajo artstico le permiti al grupo de teatro acceder a un nivel de conocimiento diferente al que posibilita la investigacin social, la investigacin poltica. Allpa Rayku demuestra, asimismo, que el llamado teatro popular no necesariamente debe estar conformado por obras trgicas o melanclicas, ni expresar miserabilidad y abatimiento, sino que tambin puede y debe irradiar no slo protesta y rabia, sino tambin alegra, esperanza, fiesta y optimismo. Por eso, en el montaje de Allpa Rayku hay danzas, msica, canciones, es como una fiesta en el campo. 1984. All en el Alto Piura, creacin colectiva del Grupo de Teatro Octubri Qanchis, dirigido por Juana Azalde (n.1953). Los dirigentes de las cooperativas campesinas ex latifundios capitalistas de la costa norte (promovidas por la ley de Reforma Agraria de 1971, dictada por el Gobierno Militar), organizan una marcha denunciando malos manejos y negligencia en la aplicacin justa de la ley; esta movilizacin de protesta campesina es brutamente detenida por los disparos de la polica. Posteriormente, tratando de radicalizar la reforma agraria burguesa, los campesinos toman algunas haciendas, que dar motivo para que intervenga la polica y efecte un desalojo violento, con su secuela de muertes.

Obras de temtica urbana El teatro urbano nos muestra no solo el nuevo rostro de la ciudad y las historias de sus nuevos y precarios habitantes, sino tambin el otro escenario relevante de la violencia poltica. 1966. La huelga, escrita por Grgor Daz (1933-2001), constituye la pieza que apertura una nueva vertiente histrica en la escena peruana: el teatro proletario. La obra nos dramatiza los pormenores de una huelga de trabajadores de la industria de la construccin. La secuencia temporal en que transcurre la historia se desarrolla en tres etapas distintas: se inicia en 1940, cuando gobernaba el presidente constitucional Manuel Prado; luego continua en 1950, estando en el gobierno el general Manuel A. Odra, que accede al poder por la va del golpe militar en 1948; y finaliza en 1971, cuando gobierna la Junta Militar presidida por el general Juan Velasco Alvarado. Por primera vez en la historia del teatro peruano una veintena de actores representan a un grupo de obreros, quienes, en una escenografa naturalista, compuesta de una pila de ladrillos, herramientas, arena, latas de agua, andamios, etc., nos van a recitar las diversas actitudes y opciones que asumen frente a un conflicto y una medida de lucha orgnica y gravitante en ellos: la huelga. La huelga es la primera pieza teatral proletaria, no solo porque los hroes protagnicos son obreros, sino porque en el discurso dramtico son hroes colectivos y no individuales, en escena ningn personaje destaca como individuo, sino que todos son una colectividad protagnica. Asimismo, la problemtica que su discurso aborda es netamente proletaria: la huelga, una medida legal de fuerza para arrancar a la patronal un beneficio o derecho colectivo. 1967. La Ciudad de los Reyes, de Hernando Corts. Esta obra conformada por ocho cuadros escnicos, en los cuales el autor impugna la manida visin mitificadora de una Lima colonial, aristcrata y oligrquica; nos muestra, por el contrario, el mosaico de la simultaneidad de las contradicciones de clases que expresan una galera de personajes extrados de una variopinta poblacin conformada por diversos grupos humanos, ubicados en distintos escenarios de una desbordante urbe invadida por el terror y la miseria. La violencia poltica es un tema recurrente en la creacin dramtica de Corts. Est presente en el substratum de esta su primera obra, en donde la violencia adquiere contornos sociales y tnicos; pero es en el octavo cuadro escnico, "El terrorismo se apodera de la capital", en donde se manifiesta de manera trgica, una revuelta callejera suscitada por estudiantes de la Universidad de San Marcos que es fuertemente reprimida

por la polica. El saldo: varios estudiantes muertos, uno de ellos es el hijo del Ministro de Educacin. La escena finaliza con un embuste urdido por la polica: los comunistas han dado muerte al estudiante. 1985. Dilogo entre zorros, creacin colectiva del Taller de Teatro del Centro de Comunicacin Popular de Villa El Salvador, dirigido por Csar Escuza (n.1960). Trata acerca de la invasin y conquista de tierras eriazas, por parte de los migrantes de procedencia andina para construir sus viviendas y de sus enfrentamientos con las fuerzas del orden que quieren desalojarlos. La obra es un testimonio de la gesta comunal que dio origen a las barriadas que estn en la periferia de la Capital. La ciudadela autogestionaria de Villa El Salvador, levantada en un vasto arenal a 20Km. de la periferia sur de la ciudad de Lima, es un joven y pujante conglomerado humano. En 1971 estaba constituido por un centenar de familias inmigrantes sin vivienda, invasores de tierra; actualmente tiene el rango de distrito, con ms de 500 000 habitantes, que han levantado de la nada, mediante el trabajo colectivo y la organizacin vecinal, sus viviendas, sus instituciones, servicios pblicos bsicos, centros de produccin, recreacin y cultura. Sus pobladores han creado sus propias instituciones, con las que estn forjando las bases de su autntico perfil social, cultural y artstico. Entre ellas se destaca el Centro de Comunicacin Popular, fundado en 1974 e integrado por talleres de canto, folklore, cine, radio, audiovisuales, artes plsticas y teatro. Dilogo entre zorros es una pieza teatral concebida para ser representada,

principalmente, en un espacio abierto, circular; sin embargo, su verstil esttica de teatro de calle no ha impedido su representacin en una sala convencional. La estructura de su discurso dramtico est organizado en base a una serie de cuadros de pequeas historias, que urden una visin sucesiva y totalizadora de la gestacin y evolucin de la compleja problemtica de la comunidad: las primeras invasiones de tierra, la represin policial, la necesidad de dotarse de una organizacin vecinal eficaz, los conflictos en la distribucin de los lotes de terreno y posesin de las viviendas, la carencia de movilidad colectiva, la falta de escuelas y dispensarios mdicos, el problema del alcoholismo y la delincuencia. En la puesta en escena se hace uso de un tiempo y un gestus dramtico que hacen posible que la historia representada se estructure y exprese no como un hecho cotidiano, sino como un producto artstico. Las pequeas ancdotas que se dramatizan, la vestimenta de los personajes, el habla con que se expresan, son exactamente idnticas a la que el pblico espectador de la ciudad est acostumbrado a percibir diariamente en la vida real. Incluso se dira que los actores estn vestidos con su propia tenida cotidiana y se expresan con su habla habitual. Pero, a diferencia de como acontece los hechos en la

realidad concreta, es decir de manera confusa, catica y, aparentemente, unos hechos desconectados de otros, el discurso escnico nos ofrece una visin integradora y dinmica de hechos y procesos articulados por una temporalidad dialctica, explicitados y puestos de relieve por la lgica de la ficcin dramtica. 1985. Paraso, de Walter Ventosilla (n.1959). Nos dramatiza la angustia de tres mujeres: una de ellas maestra, una vendedora ambulante y otra de clase media. Las tres hacen guardia en una noche en un arenal invadido por familias sin vivienda. La obra termina cuando las fuerzas del orden arrasan las casuchas y dejan como saldo varios muertos y heridos. 1987. Napoleona, de Juan Rivera Saavedra (n.1930). Estrenada por el Grupo Teatral Nosotros, dirigido por Myriam Retegui (n.1955). Una mujer est en prisin, amarrada y golpeada. A travs de un monlogo nos testimonia la fiera jornada de la toma de un terreno por un grupo de familias sin vivienda y de cmo fue el brutal desalojo de la polica. Ella no sabe qu sucedi con su familia ni cundo saldr libre de la prisin. 1990. No me toquen ese valse, creacin colectiva del Grupo Teatral Yuyachkani. La violencia poltica ha llegado a la ciudad. Dos cantantes muertos regresan al bar donde anteriormente actuaban, pero regresan como una aparicin fantasmal ante los parroquianos que, en medio del efecto del licor y en una atmsfera onrica, evocan su presencia y ellos aparecen de nuevo y la gente los ve o creen verlos. Obras referidas a la represin En este acpite se registran las piezas teatrales cuyas historias testimonian la respuesta violenta e indiscriminada de los aparatos represivos de Estado para garantizar la seguridad interna violando incluso el respeto por los derechos humanos. 1971. Puo de cobre es la primera obra del Grupo de Teatro Yuyachkani. Una huelga antiimperialista que llev a cabo, en 1971, la Federacin Minera por la estatizacin sin pago contra la empresa extranjera Cerro de Pasco Corporation que explotaba las minas y la siderrgica de cobre en el Per, dej el saldo de 25 obreros muertos y decenas de presos. Este suceso fue determinante para que el grupo a partir de este sentimiento de solidaridad con los obreros en conflicto creara sta su primera obra de teatro, producida bajo la modalidad de creacin colectiva. El proceso dramatrgico se fue alimentando con la informacin y los testimonios que el grupo iba obteniendo en el contacto con los mineros presos, con el Comit de madres y esposas de los obreros detenidos, cuando participan en las marchas organizadas desde los centros mineros a la capital (casi

doscientos kilmetros) y cuando visitan los centros mineros en conflicto. De este contacto personal y de la investigacin en los documentos, comunicados de la Federacin Minera, del Gobierno, de las organizaciones polticas, etc., fueron armando el argumento base que posteriormente fueron depurndose y modificndose con las opiniones y sugerencias que reciban de los propios mineros y del pblico que asista a las funciones. 1973. Mr. Beige al desnudo, de Histrico-Cyrano, bajo la direccin de Eduardo Navarro (n.1947). Teatro de contenido antiimperialista. Constituye una muestra o modelo del tipo de teatro popular de la dcada del setenta: teatro directo y esquemtico, teniendo como referente terico Las categoras del teatro popular de Augusto Boal (19312009). 1981. Amen?, de Juan Rivera Saavedra y Alondra Grupo de Teatro, dirigido por Jorge Chiarella Krger (n.1943). Bajo esta modalidad de autor y grupo de teatro, produjeron diversas obras, en la que destaca Amen? En la elaboracin de este drama se han seleccionado algunas historias bblicas, cuyas puestas en escena poseen un rico contenido metafrico que denuncian la represin, la tortura y el terrorismo de Estado en el Per de nuestros das. 1983. Y?, de Walter Ventosilla, director del Grupo de Teatro Setiembre. El clima de represin y violencia que se desata en las zonas rurales se ensaa con los habitantes de los pequeos poblados andinos, que sobreviven en una situacin entre dos fuegos: entre las balas de las fuerzas armadas y los grupos subversivos. 1986. El terno blanco, de Alonso Alegra (n.1940). Una ciudad litoral se niega a vender sus tierras a una empresa pesquera extranjera. El gobierno apoya esta venta a favor de la empresa. Pero el pueblo se resiste a esta venta y cercan la ciudad para defender su territorio y sus recursos naturales. En la escena final: el ejrcito con sus tanques ingresan al poblado, el ruido ensordecedor de estas mquinas amenazantes preludian un violento y sangriento ingreso y toma de la ciudad. 1988. Cadveres de la guerra, creacin colectiva del Grupo de Teatro Yawar Soncco de Ayacucho. Se dramatiza la situacin de los poblados que sobrevivan en una situacin a dos fuegos: las matanzas de varias familias campesinas cometidas por las fuerzas antisubversivas, bajo la acusacin de colaborar con los terroristas; y, por su lado, los grupos guerrilleros ajustician a los pobladores por ser informantes o haber colaborado con el enemigo. 1990. Adis Ayacucho, creacin del Grupo de Teatro Yuyachkani, adaptacin del cuento del mismo nombre de Julio Ortega (n.1942), y dramatiza los estragos de la guerra sucia:

las matanzas, las tumbas clandestinas y el peregrinaje, casi intil, de los familiares de los campesinos desaparecidos que viajaban a Lima a pedir justicia. En un paraje de la sierra, mientras una mujer enciende varios cirios o velas en torno a la ropa de un difunto familiar, un cadver sale de su bolsa de plstico negra y decide ir a Lima para pedirle al Presidente de la Repblica le ayude a encontrar parte de sus huesos que posiblemente sus asesinos se llevaron a la Capital. 1991. Voces en el silencio, creacin colectiva del Taller de Teatro del Centro de Comunicacin Popular de Villa El Salvador. Es una pieza con dos personajes, dos clowns que viajan por diferentes comunidades campesinas presentando su espectculo teatral circense. Llegan a varios pueblos que estn desolados y deshabitados, y se encuentra con que no tienen para quin actuar. La obra cuenta la historia que una noche los dos clowns no saben qu hacer y se encuentran con un campesino quien les narra que los soldados y los guerrilleros se han enfrentado y la poblacin con sus muertos ha huido.[16] 2002. Rosa Cuchillo, creacin del Grupo Yuyachkani, adaptacin de la novela del mismo nombre de scar Colchado Lucio (n.1947). Rosa Cuchillo es la madre que busca mas all de la muerte a su hijo desaparecido en el fragor de la guerra, recorriendo los otros mundos (el Mundo de Abajo Uqhu Pacha y el Mundo de Arriba Hanaq Pacha). Su retorno a esta tierra (el Kay Pacha) busca armonizar la vida y a travs de la danza ayudar a que la gente pierda el miedo y empiece a sanarse del olvido. La obra es una propuesta onrica que incorpora elementos de la cosmovisin andina, recrea un rito de purificacin, limpieza y florecimiento a la usanza tradicional (con msica y danzas) que existe en algunos pueblos andinos del Per. 2008. A la vera del Camino, creacin colectiva del Grupo de Teatro Arenas y Esteras de la ciudadela de Villa El Salvador, dirigido por Csar Arturo Meja Ziga. Es la historia de Vernica (Vera es un juego de palabras que acta como diminutivo de Vernica y al mismo tiempo vera significa al lado), que siendo an nia, saliendo de su casucha, encuentra varios cadveres en el suelo y huye del lugar. Luego, en la vera del camino, se topa con dos almitas (fantasmas) y les solicita le sealen un nuevo camino para seguir viviendo. Es as, como escapa de su pueblo que es arrasado por la violencia poltica. Posteriormente, intenta regresar despus de muchos aos, pero no lo encuentra. La obra es una metfora del rompimiento de una identidad, del fraccionamiento de una cultura, del ocultamiento de una memoria. Ahora, ella es una desesperada y abandonada joven mujer que espera un hijo por nacer, que vive en un barrio precario al sur de la capital, que est a punto de suicidarse porque no encuentra salida. A la Vera del camino nos muestra el horror de la violencia, pero desde la forma en que la vivieron particularmente las mujeres, pues la guerra poltica tuvo rostro de mujer. Las mujeres cuyos cuerpos fueron campos de

batalla, las mujeres que vieron partir a sus esposos y nunca ms regresar, las mujeres que escaparon con sus hijos para sobrevivir, las mujeres que iniciaban bsquedas interminables en cuarteles, comisaras, fosas por sus seres queridos, las mujeres que callaron, que sobrevivieron, que luchan cada da y que an conservan las fuerzas para seguir luchando para sonrer para vivir. Obras referidas a la subversin En este apartado estn las obras teatrales cuyas historias giran en torno al accionar de personajes que han protagonizado actos contra el orden establecido, o son vctimas de los grupos alzados en armas, como tambin las obras referidas a los hechos violentos en los cuales han participado las fuerzas antagnicas en pugna. 1965. Confusin en la Prefectura, del narrador, dramaturgo y ensayista Julio Ramn Ribeyro (1929-1994). Farsa en un acto. Un prefecto de una provincia est indeciso en apoyar a un militar que ha asaltado el palacio presidencial o solidarizarse con el presidente civil depuesto. Stira al oportunismo poltico de los funcionarios estatales, a consecuencia de la inestabilidad poltica del pas y la sujecin del gobierno civil respecto de las ambiciones militares. 1969. Mesa Pelada, de Julio Ortega (n.1942), constituye la primera obra de teatro que sus personajes son combatientes de las guerrillas. La obra versa sobre las cuatro versiones que se dieron respecto a cmo fue la muerte del comandante de la columna Pachacutec, Luis de la Puente Uceda (1926-1965), en Mesa Pelada (Cusco), uno de los frentes de las guerrillas de 1964-65. 1981. Los hijos de Sandino. Despus de su primera gira por los Estados Unidos, Mxico, Nicaragua, Guatemala, Cuba y Panam, Yuyachkani se solidariza con la revolucin que ha triunfado en Nicaragua y que sufre el asedio intervencionista del imperialismo y las bandas somocistas. El tema est referido a la lucha desplegada por el pueblo nicaragense, elaborada en base a testimonios e historias recogidos en el mismo terreno de los acontecimientos. 1985. Luis bandolero Luis, de Walter Ventosilla. Se recrea la historia de Luis Pardo Novoa, El bandolero (1874-1909), hacendado ancashino, que fue perseguido de la ley al tomar justicia por su propia mano y posteriormente convertido en figura romntica. Cuando era an nio, su padre fue asesinado por unos terratenientes debido a una disputa territorial siendo este crimen encubierto por las autoridades. Al poco tiempo, su madre afligida tambin muri. Luis Pardo veng a su padre emboscando a sus asesinos,

comenzando as su vida al margen de la ley. Posteriormente, Luis Pardo se convirti para los pobladores en un justiciero que se haba rebelado contra la tirana y la injusticia institucionalizadas, defendindolos de los abusos y atropellos de los poderosos. Logra muchos adeptos quienes lo secundan, formando una banda para incursionar por las serranas de Ancash y Lima. Y as, se cre la leyenda popular de un hombre solidario, generoso, con un alto sentido de justicia frente a la opresin y al descontento social, un protector de las ms humildes y desamparados, y un excelente jinete, hbil tirador, un empedernido donjun, poeta, gran lector y aficionado a la msica. 1985. El tuerto, creacin colectiva del Grupo de Teatro Barricada, dirigido por Eduardo Valentn. En la obra una comunidad campesina vive atemorizada porque el capataz de una hacienda mata y viola a los pobladores del lugar, los campesinos creen que es un pishtako (personaje de la mitologa quechua, un ser de raza blanca, de vida nocturna, que caza y mata a seres humanos para sacarles la grasa). Los comuneros descubren que las desapariciones eran cometidas por el ejrcito y los grupos subversivos que reclutaban de manera forzosa a los jvenes para integrarlos a sus filas. 1986. Paraso encontrado, de Juan Rivera Saavedra. Su historia gira en torno a una relacin amorosa entre un sinchi (polica antisubversivo para las zonas rurales o amaznicas) herido de bala y una guerrillera que lo atiende, en ambos surge la indecisin de continuar o cortar dicha relacin. En la escena final ambos son acribillados por la polica que los descubre en un refugio. 1986. Tierra o Muerte, de Hernando Corts. Trata acerca de las formas y grados de repercusin y adherencia de los acontecimientos guerrilleros de 1965 en los cinco personajes, que estn en una prisin de alguna provincia de la sierra del Per, recluidos bajo cargos de subversin. Cada uno de los prisioneros pertenecen a diferentes etnias y clases sociales, como diferentes tambin sern sus intereses, sus maneras de comprender el presente, sus aspiraciones, sus imaginarios. Sin embargo, conforme se acenta en ellos un sentimiento de abandono y desproteccin, y se va tornando densa e irrespirable la atmsfera agresiva de la prisin, los personajes van descubriendo paulatinamente una necesidad de identificacin y solidaridad. Los personajes de Tierra o muerte se nos revelan como seres concretos en situaciones concretas. Cada uno de ellos, a pesar de estar bosquejados estereotpicamente, uno ms que otro, van mostrndonos la evolucin de sus diversas reacciones, conforme va progresando los acontecimientos. La prisin es un cono metonmico a travs del cual el autor dramatiza aquella coyuntura que se viva en el pas: nadie escapa a la situacin de violencia generalizada, todos somos pasibles de culpabilidad, de facto, por omisin, por cmplice -voluntario o involuntario- o por accidente.

1986. El Caballo del Libertador, de Alfonso Santistevan (n.1955). Lima ha sido invadida por una gran masa de campesinos armados. En una habitacin msera un viejo y su criada viven atemorizados por los estragos de una ciudad en caos, la sirena del carro polica, los disparos, explosiones y los apagones del alumbrado: " la guerra est por todas partes". Un da salen de su casa y encuentran a un cadver atado en la puerta. Con un lenguaje potico y con un gran manejo plstico en la expresin corporal, el drama nos propone una visin apocalptica de un pas sumido en la violencia generalizada y sin salida. 1987. Carnaval por la vida, creacin colectiva Taller de Teatro del Centro de Comunicacin Popular de Villa El Salvador. La obra articula el discurso de su historia bajo la modalidad de dos gneros escnicos: como drama y como farsa. Como drama la obra est vertebrada a partir de una idea central: el temor obsesivo ante la presencia gravitante de la muerte sobre la existencia de cada uno de los personajes. Como farsa es una parodia carnavalesca (en el sentido que le atribuye Bajtn) que desmitifica al ejrcito, al poder judicial, a la muerte y a la subversin. Carnaval por la vida est conformada por ms de una veintena sucesiva de cuadros que, desde el punto de vista de la ancdota, nos muestra claramente una historia lineal; sin embargo, toda la obra est vertebrada a partir de una idea obsesiva: la presencia permanente y gravitante de la muerte sobre la existencia de cada uno de los personajes. El pretexto de la obra parecera estar sostenido en una funcin teatral que ha sido organizado por un grupo de pobladores, con la finalidad de convocar a los vecinos para repartirles volantes, debatir y asumir las tareas comunales (entre ellas, las referentes a los comedores populares y la fbrica de zapatos). Esta teatralidad de puesta en escena permite que la obra se desarrolle, en muchos casos, bajo la modalidad del teatro dentro del teatro. De esta manera, el discurso dramtico y los actores-personajes adquieren dos dimensiones escnicas simultneas: una actuacin como drama y otra como farsa. 1987. La dama triste de Huamanga, de Luis Felipe Ormeo (1950-1998), director y actor del grupo Teatro del Sol. Una familia oligrquica de la ciudad de Huamanga (Ayacucho) recibe la llegada de un familiar de los Estados Unidos y ste es un joven que encuentra a la ciudad de Huamanga en crisis, con voladura de torres de energa elctrica, con disparos y explosiones nocturnas. La ta de esta familia aos atrs haba adoptado a un nio abandonado, es l mismo que acaba de llegar convertido en un joven profesor que tiene un vnculo clandestino con las fuerzas subversivas. 1988. Pequeos Hroes, de Alfonso Santistevan. Un personaje entra por la platea hacia el escenario leyendo una carta de un preso en la isla penal de El Frontn. Este personaje resulta ser un subversivo muerto en la masacre de los presos polticos de El Frontn,

acontecido en el primer gobierno de Alan Garca (1985-1990). El personaje principal es la maestra, de quien se tiene tres imgenes pertenecientes a tres etapas distintas: cuando nia, cuando es testigo de los mil muertos que yacen en las calles de Lima, en 1895, a consecuencia del asalto al poder de las huestes de Nicols de Pirola (18391913) para derrocar al presidente Andrs Avelino Cceres (19361930). La segunda imagen cuando es una maestra enamorada de un militante del partido aprista que participa en la Rebelin de Trujillo de 1931 y muere fusilado en la matanza de apristas en la ciudadela prehispnica de Chan- Chan. La tercera imagen cuando es una anciana que sufre por la muerte de un alumno suyo en el Frontn, en 1986. El cadver del joven la visita en su cumpleaos y le lee un texto escrito por un combatiente del PCP-SL. La imagen central es la muerte como presencia permanente en el pas: "Todos cargamos un muerto sobre nuestras espaldas". 1989. Contraelviento, creacin colectiva del Grupo de Teatro Yuyachkani. Guaco y Colla, son dos personajes mticos femeninos que recorren solitarios caminos y comprueban que los "pueblos estn vacos" y las tierras sin cultivar. Es por el xodo de la poblacin del campo hacia las ciudades, que huyen por la violencia que cada vez se extiende en las zonas andinas, ya sea por la violencia subversiva de los dos grupos alzado en armas y a consecuencia de la prctica de la guerra sucia de algunos miembros de los destacamentos antisubversivos, que hasta el momento van dejando un saldo de veinte mil muertos y dos mil desaparecidos. Un personaje exclama frases como: "El mundo est enfermo", la Tierra se va a voltear. En la obra aparecen personajes de la mitologa y la cultura andina: el pishtako, danzantes de tijeras, entre otros. 1990. Mamacha de las Mercedes, creacin colectiva del Grupo de Teatro Barricada, dirigido por Eduardo Valentn. A consecuencia de la intensificacin y expansin de la guerra interna que puso al pueblo andino entre dos fuegos, miles de familias huyeron hacia las grandes ciudades, principalmente a Lima. La obra trata acerca de la equvoca poltica de retorno que el gobierno plantea para que los desplazados regresen a sus lugares de origen. El Estado centralista, racista y excluyente sigue desconociendo la visin del mundo (ritual, telrica y religiosa) del hombre andino. 1994. Voz de tierra que llama, creacin colectiva del Grupo de Teatro Barricada, dirigido por Eduardo Valentn. Esta es una obra potica, en la que una joven campesina escucha el llamado de la voz de la tierra. Ella se desplaza desde un arenal de la costa hasta llegar a su comunidad serrana, en su travesa los apus (dioses tutelares de la mitologa andina) le reclaman por haberse ido de su comunidad. La campesina paga sus culpas a travs de ritos propiciatorios pidiendo perdn por el desarraigo.

1996. Lirio negro de la esperanza, creacin colectiva Taller de Teatro del Centro de Comunicacin Popular de Villa El Salvador. Obra que dramatiza la biografa de Mara Elena Moyano (1958-1992), defensora de los derechos de la mujer y de la poblacin peruana en general. Es un homenaje a su memoria como presidenta de la Federacin Popular de Mujeres de Villa El Salvador, propulsora de los comedores familiares en los asentamientos populares y asesinada por militantes del PCP-SL. Y de cmo su muerte hizo que los pobladores de las barriadas se sintieran afectados y tomaran distancia con los grupos subversivos. 1999. Encuentro con Fausto, de Alonso Alegra. Un msico de renombre est en una prisin de alta seguridad acusado de ser senderista y recibe la visita de una joven periodista para una entrevista. La joven reconoce en l a su maestro de msica, al msico genial que acepta su prisin sin arrepentimiento y que pone su talento al servicio de la revolucin. Ambos recuerdan que alguna vez se amaron en silencio. La obra termina mostrndonos al msico obsesionado hasta el delirio por componer la matriz musical suprema y perfecta de la gran sinfona que merece la revolucin triunfante. 2005. Memoria para los ausentes, creacin colectiva del Grupo de Teatro Vichama, dirigido por Csar Escuza, ex director del Taller de Teatro del Centro de Comunicacin Popular de Villa El Salvador. El director retoma como argumento teatral el largo perodo de la violencia subversiva y militar que marc profundamente al pas. Entre las heridas de esta guerra sucia, hay una que permanece abierta: la de los desaparecidos. Miles de personas raptadas por el ejrcito y por las guerrillas, sus cuerpos nunca han sido encontrados, dejando a muchos pueblos en la incertidumbre y el miedo. En este acpite tambin merece mencionar las representaciones teatrales que presentaron los prisioneros senderistas que purgan condena en las crceles del Per. En fechas alusivas para conmemorar el Aniversario del inicio de la lucha armada, el Cumpleaos del Presidente Gonzalo, el Aniversario de la Revolucin China etc. los prisioneros cursaban invitaciones a diversas personalidades del mundo acadmico, cultural y artstico, incluso de ideas contrarias a ellos, para mostrarles sus trabajos musicales, dancsticos, corales y teatrales.

CONCLUSIN
Podemos concluir afirmando que los hombres de teatro del Per han producido una serie de piezas teatrales cuyos contenidos temticos reflejan el proceso evolutivo de las transformaciones sociales que se han expresado en cada poca de la historia del Per. El hombre de teatro o la institucin teatral, ya sea de manera individual o colectiva, es una suerte de historiador del presente, su obra es un testimonio de su poca y de su visin del mundo. Desde 1965 hasta el 2005 se han estrenado en el Per, un total de 51 obras de teatro cuyo contenido de sus argumentos tratan el problema de la violencia poltica. Y en la dos cruciales dcadas de 1980 al 2000, se llegaron a estrenar 32 nuevas obras (el 62% de la produccin total), lo cual evidencia que en los tiempos ms sombros, en los tiempos de guerra, los teatristas peruanos siguieron produciendo para darnos el testimonio de lo que piensan y sienten en estos tiempos duros que les toc vivir. La violencia poltica se expres en la temtica del teatro peruano, por varias razones: los elencos y grupos de teatro estaban integrados por jvenes que en su mayora pertenecan a los sectores medios y pobres de la ciudad y el campo, por lo tanto eran agrupaciones muy sensibles y crticos a la vez, de mucha imaginacin y entrega en su desempeo artstico, haban encontrado en el teatro no slo una forma de expresin de su imaginario y sus ideas, sino tambin un modo de vida y de subsistencia. Son muy pocos los teatristas de la poca que testimoniaron en sus obras los tiempos de guerra que se viva en el pas, es as como los colectivos teatrales optan por un nuevo modo de produccin artstico que los acerc hacia los protagonistas, sobrevivientes, vctimas de las acciones subversivas, cuyas historias fueron recreadas histrinicamente, y sus obras se fueron revisando y transformando, conforme se fueron sometiendo al escrutinio del pblico teatral que se fue formando e incrementando a travs de las Muestras de Teatro Peruano que se desarroll a lo largo y ancho del pas. Las presentaciones, seminarios y talleres que llevaron los grupos teatrales de la capital al interior del pas enriquecieron a los elencos provinciales y alentaron el surgimiento de nuevos colectivos teatrales. Simultneamente al incremento de grupos de teatro a nivel nacional, creci tambin el pblico teatral, al que haba que mantener cautivo con nuevas creaciones y con temas que les motive conocer y a reflexionar sobre lo que suceda en la vida poltica del pas.

No obstante, que la mayora de las obras de teatro tenan un fuerte contenido crtico y las funciones teatrales se efectuaban en locales sindicales, salas de teatro, universidades, zonas de conflicto, sin embargo, fueron muy pocas los actos de censura, incriminacin y represin por parte del Estado. Era tal el espacio esttico conquistado por movimiento teatral peruano, que en muchas ocasiones eran las autoridades de los concejos municipales, de las sedes regionales del Instituto Nacional de Cultura, embajadas de pases acreditados en el Per y entidades bancarias, entre otras, las que auspiciaban y solventaban sus presentaciones y publicaciones. Un aspecto digno de mencionar es la crtica y la investigacin teatral que se desarroll en aquellos aos. Los medios de comunicacin, principalmente los diarios y las revistas, dieron amplio espacio a la difusin (entrevistas, notas informativas) y a la crtica e investigacin teatral. A Alfonso La Torre, Juan Larco y a Ernesto Rez, se sumaron Alberto Mego, Luis Millones, Hugo Salazar, Santiago Sobern, Rodrigo Montoya, Mary Soto, Luis Ramos-Garca, Jorge Paredes y Alberto Villagmez. Eran muy pocos los hombres de teatro que estuvieron vinculados orgnicamente a los grupos alzados en armas o al aparato de Estado, esta independencia y autonoma respecto a las fuerzas antagnicas en la sociedad peruana les permiti una supuesta y relativa objetividad y neutralidad para producir sus obras teatrales. Al capitular los grupos subversivos, al amenguar el conflicto armado y la confrontacin social, los grupos de teatro se fueron disolviendo y la temtica de la violencia poltica se fue difuminando. Finalmente, podemos afirmar que en las tres ltimas dcadas del siglo pasado han surgido nuevos personajes, nuevos conflictos sociales, nuevos planteamientos estticos que han enriquecido al teatro peruano. Esta significativa carga social que densifica el lenguaje escnico ha convertido a las producciones teatrales en objetos de estudio de las Ciencias Sociales. Lo cual nos permite afirmar que el teatro, como cualquier otra manifestacin artstica, no puede ser comprendido y apreciado como es debido, si se le examina aislado de su contexto histrico, desconectado de la vida material y espiritual de su tiempo y de sus circunstancias. Conocer, investigar el teatro peruano, es tambin acceder a una metodologa sui gneris para el conocimiento de la sociedad peruana.

BIBLIOGRAFA:

Balln Aguirre, Enrique (Prlogo, traducciones y notas) (1979). Cesar Vallejo. Teatro completo. Tomo I y II. Lima: Pontificia Universidad Catlica del Per. Espinoza Domnguez, Carlos (2008). El escenario y la memoria. Testimonios de teatristas peruanos. Volumen I. Lima: Canta editores. Joffre, Sara (1997). El libro de la Muestra de Teatro Peruano. Lima: Lluvia Editores. La Torre, Alfonso (1981). Teatro Peruano. Critica: de El Baile de los Ladrones a " Brecht, al rescate de Cuatrotablas". Tomo V. Lima: Homero Teatro de Grillos. Meneses, Teodoro L. (seleccin, prlogo y traduccin) (1983). Teatro Quechua Colonial. Lima: Edubanco.