GEOFREY HODSON

A HT EMBERI VRMRSKLET

TARTALOM

I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X.

A szmok jelentsge Az els sugr A msodik sugr A harmadik sugr A negyedik sugr Az tdik sugr A hatodik sugr A hetedik sugr Kevert sugarak A szemlyes sugr

2 5 8 11 13 15 17 18 19 23 27

sszehasonlt tblzat

I. FEJEZET A SZMOK JELENTSGE Amint n a tudsunk az emberi termszetrl, nem kerlhetjk el az emberi egynisgek nagy gazdagsgnak, az emberi lnyek szinte vgtelen vltozatossgnak s az emberi termszet bonyolultsgnak hatst. Az emberisg egyesti magban a rettenthetetlen kutatt s a szeld apct, a harcost s a remett, a szerzetest s a vilgtl elvonultat, a politikust, az zletembert s -asszonyt, akik kifel tevkenykednek a vilgban, a tudst s tantvnyt, amint kutatsaikban elmerlnek. Mindezek s ms klnfle s ellenttes tpusok alkotjk az emberisget. De ltezik-e valami kulcs, amelynek segtsgvel meg lehet rteni az emberi termszetet, s fel lehet-e fogni s rendszerbe foglalni az embernek ezt a vgtelen vltozatossgt s roppant lehetsgeit? A teozfia igennel vlaszol erre, s azt is mondja, hogy ez a kulcs szmokkal fejezhet ki, az uralkod szm pedig a ht. gy az emberi lnyeknek ht f csoportja van, mindegyik a sajt szembetn termszetes tulajdonsgaival s kpessgeivel. Mindegyikben megvan az sszes kpessg s tulajdonsg, de a ht f csoport mindegyikben van egy uralkod tulajdonsg. Ennek a ht csoportnak s azok megfelel jellemzinek ismerete adja a kulcsot az emberi termszet megismershez. Mivel ez a kulcs szm-jelleg, mindenekeltt ismernnk kell a vilg teremtsnek szmok szerinti fejldsre vonatkoz teozfiai tantsokat. Szm szerint minden let s forma aktv forrst az egy, s a passzv forrst a nemlt (negatv lt), az Abszolt, a zr, a semmi kpviseli. Az okkult teremtstan szerint a teremt folyamatban a kvetkez lps az egy-ben bennrejl aktv s passzv, pozitv s negatv, hmnem s nnem oldalak, lehetsgek elbukkansa. gy az egy-bl kett, vagy hm-n (androgyn) lesz. Ez a kett egymsra hat s ltrehozza a hrmas megnyilvnuls Logosz harmadik szemlyt. Ez a hrom pedig minden lehetsges sszettelben egyeslve hozza ltre a hromnak ht csoportjt. Ebbl a ht csoportbl hromban a hrom egyike uralkod, hrom msikban kett uralkodik s a hetedikben valamennyi egyformn nyilvnul meg. Mivel az isteni ntudat e kiramlsok mindegyikben sszpontosul s tevkeny, ezeket meghatrozott lnyeknek vagy Szemlyeknek lehet felfogni. A Szenthromsg hrom szemlybl keletkezik a Ht, akiket a keresztny teremtstanban a Ht Trnll Szellemknt, a judaizmusban a ht Szefira-knt s a teozfiban a Ht Planetris Logosz-knt ismernk. Ez utbbiak mindegyike egy-egy, ht bolyglncbl ll rendszer Logosza. Az ember fizikai karjt hasznlhatjuk a megnyilvnuls ilyen szmszersgnek szemlltetsre. A kar maga egyetlen vgtag s mgis htszeres. Elszr is hrom rszbl ll: kz, als kar, fels kar. Br egy, a kar mgis hromfle. A kznek pedig t ujja van, gy a fels s als karral egytt ht rszt tesz ki, hasonlan a ht szefir-hoz, a megfelel feladatokkal. A teozfia azt tantja, hogy minden megnyilvnult isteni Er, let s ntudat, s gy minden emberi mond1 vagy szellem egyetlen forrsbl rad ki s thalad a hrmon s a hten. A Logosz e hrom (az isteni Er, let, ntudat) kiradsra a hrmon s a hten val thaladsa sorn a hrom szemly egyiknek jellegzetes tulajdonsga nyomja r blyegt, s a ht szefira, amelyen thalad, rhangoldik annak rezgsszmra vagy hangjra, s tsznezdik annak jellemz sznvel. Minden egyes levettett mondi sugrban2 van a sznkpnek egy adott szne s egy isteni tulajdonsg, amelyet egy-egy szefira kpvisel, s ami hangslyozott, ezrt uralkod a benne meglv tbbi hat felett. Maga a vilgegyetem is htszeres, s akkordjnak ht hangja van, mindegyik hang a legfbb megnyilvnulsnak egy mdjt s egy rk igazsgot kpvisel. A ht hangot klnbzen rjk le. Az els s hetedik a megnyilvnult let kezdete s vge, ez az els s az utols, az egsz kzppontja s a kerlete.
1 2

Mond: az egy, az oszthatatlan n az egysg, az rkkval, halhatatlan s elpusztthatatlan szellem. Lsd a X. fejezetben.

Az els hang az elsdleges forrs, a pont, a vilgegyetem pozitv ereje. A Logoszban ez a mindenhatsg, az emberben az akarat. A hetedik hang megfelel az elsnek, annak legvgs kifejezse. Ez az er a mkdsben, az akarat a mozgsban, ez a megnyilvnult mindenhatsg. A viszonylag statikus kzpont aktv krr vlik, mgis a kett egy. A vilgegyetemben a hetedik a fizikai anyag, a Nap, a bolygk s minden, ami ezeken bell kifejldtt. A Logoszban ez a vilgegyetem, az emberben a fizikai test. A megnyilvnulsban a Szellemi Egy anyagi sokflesgg vlik. Mivel a sok ismerete az Egy ismerethez vezet, az ember az Egy sokfle kifejezse kz kerl, hogy ezek megismerse rvn megtallja s megismerje az egyedli Egy-et. Elvlik az Egy-tl, az Egy-et ntudatlanul rizve a sokba megy. A soktl azutn n-tudatosan tr vissza az Egy-hez. A msodik s hatodik hang, kln-kln kpviselve az letet s annak kifejezst, szintn prban van. Az let a vilgegyetem mindent that, mindentt jelenlev, egyest princpiuma, a szellemi Nap, ami az anyagban mint az leter princpium, a termszetben s a fizikai Napban mint az ltet princpium fejezdik ki. A vilgegyetemben a msodik hang az let; a Logoszban a mindentt jelenlt, az emberben a szeretet, a fejlett, szellemi emberben a blcsessg s az egyetemes szeretet, amibl az egyttrzs s az nzetlen szolglat ered. A hatodik hang a vilgegyetemben a forma, az alak, a szervezett anyag. A Logoszban az teste a Vilgegyetem, tz-szvvel a Nappal amelynek letad princpiuma rzsaszn tzknt jelenik meg, s a Fldn a Napbl ered leter atomjval. Az emberben ez az egy pontra irnyuls, a fejlett emberben az ihletett htat s odaads. A harmadik s tdik hang szintn kiegszt tulajdonsgokat kpvisel. A harmadik a klcsnhats a szellem s anyag, az let s forma kztt. Ezek a princpiumok kormnyozzk a szellem s az let megnyilvnulst az anyagon s formn t, stpusai minden ered formnak, az igazsgnak s a tuds kulcsnak a harmadik mindezeket jelenti. A vilgegyetemben a harmadik a teremt er, amit az Egyetemes Elme irnyt. A Logoszban ez a passzv, ni princpium, az anyamh, amelyben az sszes forma megfogan s amelybl eljn. Az emberben a lelkiismeret s az idealizmus, az erklcsisg s az igazsgrzet, a fejlett emberben megrtsknt s elvont rtelemknt jelenik meg, amelybl a szellemi intuci szletik. Az tdik hang idbeli kifejezse annak, ami rkk tart, az egyetlen stpusbl fokozatosan kifejld forma. A vilgegyetemben ez a fejldsi folyamat a nvekeds, a Logoszban az id. Az emberben az sz s az elemz elme, a fejlett emberben hasonl a kristlylencshez, amelyen t a harmadik hang princpiumai sugarakknt vetlnek ki s ltaluk az agyban megvilgosodsknt, lngszknt s inspirciknt sszpontosulnak. A negyedik hang a kzppont, a fordulpont, a tmaszpont, a nyugalmi pont, a legals pont az let ingjnak a hrom eredeti ellenttpr kztti lengsben. Ez a tkletes kapcsolat, az egyensly, az nkifejezs legmagasabb formjnak llapota, az let s a forma, az eszkz s a tudat kzti harmnia llapota. Ez a nyugalom pontja, amelyben a megnyilvnult let ingja ltszlag sznetet tart a Szellem s az anyag kzti rkk tart lengsben. A vgs szilrdsgnak, a tkletes egyenslynak ebben a pillanatnyi sznetben a Legfbb szpsge nyilatkozik meg. A vilgegyetemben ez a termszet szpsge, a Logoszban a szpsg nmagban. Az emberben a szpsg szeretetv vlik, a fejlett emberben az a kpessg, hogy felfogja s megjelentse a Legfbb szpsgt. A negyedik hang alapvet jellemzje a sttsg, nyugalom, egyensly, mint a teremt virradat eltti teremt jszak. A fizikai, az rtelmi vagy szellemi csrzsnak szksge van arra, hogy befedje a sttsg leple. gy pldul az igazi mvsz a mvszi munka vgzse kzben visszavonja tudatt a nappali fnybl nmaga teremt jszakjnak sttsgbe, amelynek kiegyenslyozott csendjben teremtst vghezviszi. A teremt mvsznek a mvszet brmely gban el kell rnie az egyenslyt. Ez a teremts trvnye, akr vilgegyetemrl, naprendszerrl, bolygrl, akr emberrl vagy emberi mvszetrl legyen sz. Ebben az rtelmi csendben valsul meg az igazi meglts, amely nlkl minden mvszet lettelen. Csak ha a mvsz megtallta ezt az llapotot s be is lpett abba, szll le r a szellem tze teljes pnksdi erejben. 4

Amint a tantvny a ht hang mindegyikn kontempll, azonosul az egsz hetedrszvel, s ntudata beleolvad abba. Ezutn mind a ht hangon thalad, meditciban mindegyiket meghallgatja, s mindegyikben elmerl. Vgl rajtuk t Egssz vlik, a htszeres emberr, tudatosan eggy a htszeres vilgegyetemmel. Ez a cl. Az igazn blcs az, aki a kontemplci ltal megismeri s megrti ezt a htszeres vilgegyetemet, a ht nagy hangot kln-kln s mint sszecseng akkordot. Megismeri azokat, mint az let ht kulcst, ami az igazsghoz vezet minden ajtt megnyit, ahhoz az igazsghoz, ami a Termszet templomba van bezrva. A htszeres osztlyozst nyomon kvethetjk a termszet sszes birodalmban, belertve az emberfeletti s az angyali birodalmakat is. Ebben a tanulmnyban az Egy, a Hrom s a Ht megnyilvnulsait fleg, mint az emberi vrmrskletet s kpessgeket trgyaljuk, br bizonyos utalsokat tesznk a sznekre, a drgakvekre s egyb sszefggsekre is. Mindegyik sugarat kln-kln trgyaljuk s a teozfia megvilgtsban utalunk kapcsolatukra a Szenthromsg szemlyeihez, az emberisg f csoportjaihoz s tulajdonsgaihoz a legmagasabb s a legalsbb megnyilvnulsokban. Utalunk a mdszerre, amivel a klnbz sugarak tpusai eredmnyt rnek el, a jellemnek az ember testeivel kapcsolatos fogyatkossgaira, a szmokra, drgakvekre s jelkpekre. Amint majd ltjuk, a teljesen tiszta sugr-jellem ritka, az eszmk, a vrmrsklet s a mdszerek vltozsainak kvetkeztben a sugarak keveredse az ltalnos, de az ismertets cljbl mgis viszonylag tiszta sugr-jellemeket rtunk le. A szellemi n, az Egynisg3 fejldsi helyzete vagy kora hatrozza meg rendszerint azt a szintet, amelyben a sugr tulajdonsgai s ernyei megmutatkoznak s a fogyatkossgokat lekzdeni kpes. ltalnos szably szerint minl elrehaladottabb az n, annl jobban meg lehet klnbztetni szemlyisgben a f sugarat. II. FEJEZET AZ ELS SUGR Az els sugr az els szemlynek, az Atya Istennek, a Teremtnek felel meg. Az ide tartoz ember uralkod tulajdonsgai az akarat, hatalom, er, btorsg, hatrozottsg, vezeti kpessg, fggetlensg, mltsgteljessg, amely esetenknt a fensgessgig emelkedhet, merszsg s szervezkpessg. Ilyen vrmrsklet ember a termszetes uralkod s vezet, az llamfrfi, a birodalomalapt s gyarmatost, a hadvezr, a kutat s a felfedez. Nagy Sndor jellemzen els sugar ember volt, amikor szinte knnyezett, hogy mg tbb vilgot meghdthasson. A fejlds korai szintjein ezek a tevkenysgek nagyrszt fizikaiak. A ksbbi fzisokban rtelmiekk s szellemiekk vlnak. Ezutn az akarat nem annyira a szemlyes erfesztsekre, mint inkbb az Egy Akarat minden erfeszts s srlds nlkli kifejezsre trekszik. Az els sugr eszmnykpe az er, az ide tartoz ember fleg ennek a tulajdonsgnak jelenltt rtkeli nagyra s hajlamos arra, hogy viselkedsnek s tetteinek rtkt az azokra fordtott er szerint tlje meg. A vgskig harcol s majdnem minden tettet kpes megbocstani, ha azon az er minsge vilglik t. gy rzi, hogy a gyngesget, brmilyen alakban jelenik meg, nem lehet eltrni s hajlamos az ilyen termszet emberek megvetsre. Szmra Isten, vagy a legfbb j a hatalom princpiuma mindenben. A legnagyobb rossz a gyngesg s a megads. A hajter valamit sikerre vinni s meghdtani. Az ilyen emberek gyakran a balsorsban mutatjk meg legjobb oldalukat. A legfbb cl a gyzelem s a legnagyobb bels tapasztalat az er, a kirlyi rang s az uralkods felett rzett rm.
3

Ego: az n, az egynisg, az egyeslt az atma-buddhi-manasz hrmassg, vagy a ketts atma-buddhi, az embernek az a halhatatlan rsze, amely testetlt s fokozatosan fejldik a vgs clig a nirvnig. Ugyancsak eg az emberben lv tudatossg n vagyok n vagy az n-lt rzse. Az ezoterikus filozfia azt tantja, hogy az emberben kt eg van, a haland, vagy szemlyes s a magasabb, az isteni s szemlytelen, az elst szemlyisg-nek, a msodikat egynisg-nek nevezik.

Az els sugr legtermszetesebb mdszere az eredmnyek elrsre az, hogy valaki nagy akaratert breszt fel magban, teltdik azzal az elhatrozssal, hogy minden ron sikert arat s a kudarc minden lehetsgt, minden gondolatt elutastja. Nem ismer fradsgot s egszen a vgkimerlsig fejt ki nagy rtelmi s fizikai nyomst mind nmagra, mind msokra, s ha szksges, knyrtelenl semmibe vesz vagy lerombol minden akadlyt s korltot. Mint tant az nbizalmat hangslyozza a tuds megszerzsben s letmdjban egyarnt. Erteljesen igyekszik arra, hogy a tantott igazsgokat bevsse a tantvnyok elmjbe, de ugyanakkor magukra hagyja ket, amennyire az csak lehetsges. E sugr mentn a beteljesls a mindenhatsg az, hogy az ember tudatosan eggy vljon az Isteni Akarattal; mert amint az ilyen ember felemelkedik a szellemi magassgokba, az egynit meg kell tagadnia az Isteni Akaratrt. Minden emberi lt kzvetlen clja a szellemi, rtelmi s fizikai fejlds a tkletes ember llapotig s az els sugar ember vgs clja az, hogy szellemi vezetsben tltsn be magas tisztsget a nemzetek, bolygk vagy naprendszerek letben. Ezrt valamennyi lete gyakorls s elkszlet a jvben elfoglaland tisztsgekre. Tennyson kvetkez szavai utalnak az ember thaladsra a tudatlansg, tehetetlensg, vtsgek s az azt kvet szenvedsek szakaszain a blcsessg, az er s a zavartalan boldogsg s bke elrsig: Az els felvons, ez a Fld szomorsggal bernykolt sznpad, Minden csak szenveds a vltoz jelenetekben. De mgis lgy trelmes. A jtk szerzje taln az tdik Felvonsban megmutatja, mit jelent ez a vad drma. Ebben a knyvben a ht sugr mindegyike embereinek a fejlds korai fokozataiban elkvetett hibit is felsoroljuk, anlkl, hogy a legkisebb mrtkben is eltlnnk, s ellensges brlatra s megblyegzsre gondolnnk. Az emberisg csak kevssel van tl fejldsnek feln ezen a bolygn. Mikzben mr nagyszer tulajdonsgokat s kivl eredmnyeket is felmutatott, vitathatatlan, hogy ezek ellenkezjnek is lteznie kell. Az els sugr hibi kztt a fejlds korai szakaszaiban a kvetkezk mutatkoznak meg: knyrtelensg, kegyetlensg, makacssg, gg, dlyfssg, az alkalmazkodkpessg hinya, csak szemlyes rdekeirt hajland dolgozni, a msok vlemnye, jogai, rzsei irnti kzmbssg, st megvets, zsarnoksg, hatalomvgy, nzs, krkeds, klnckds, erszakossg, akaratossg, flnyessg, egynieskeds, merev gondolkods s vgleges kijelentsek vitathat krdsekrl, vitk lezrsa tovbbi vizsglatok megadsnak lehetsge nlkl. A dogmt vagy egy lltlag hiteles kijelentst gyakran a lnyeges igazsgra vagy sszersgre val tekintet nlkl bunksbotknt hasznlja a kutat elmk lecsendestsre s elkbtsra. A tekintly elismersnek fontossga a rend fenntartsban arra ksztetheti az els sugr embert, hogy szemlyes helyzett s dogmjt hasznlja a tovbbi kutatsok megtiltsra. Ezt akr tudatosan, akr tudatlanul azrt teszi meg, hogy letrje az ellenzket s helyrelltsa a szemlyes tekintlyt s uralmat. Az ilyen embernek nagy szenvedst okoz a veresg, a hivatali lefokozs, elmozdts, megalzs, alrendeltsg s szmzets. Az ember ht princpiuma4 kzl a Szellemi Akarat vagy Atma5 befolysolja az els sugr embernek jellemt s magatartst. A sznkp megfelel szne, ami ltalban az aurjban is megvan, a kkesfehr az n szintjn s ragyog cinbervrs a szemlyes aurban. Az els sugr drgakve a gymnt s jelkpe az, ami a Logosz els szemlye, a Teremt, az Egyedli Egy jelkpe is: a kr, egy ponttal a kzepn. A mvszetek kzl a tnc kpviseli az els sugarat, s azok, akiknl ez a sugr az uralkod, akr gyakoroljk a tncot, akr nem, sokkal inkbb
4

Ezeket tbbflekppen rjk le, az ebben a mben hasznlt felsorols: szellemi akarat, szellemi blcsessg, szellemi intelligencia (rtelem), antahkarana vagy hd, mentlis, rzelmi s fizikai. Atma: az ember hetedik princpiuma, az emberben az isteni mond legmagasabb megnyilvnulsa. A vilg s az ember legbelsbb lnyege.

befolysolhatk a tnccal, mint a mvszetek egyb gaival. A md, ahogy a mvszi eszkzt s mdszert ennl a sugrnl kivlasztottuk, az helytll valamennyi sugr esetben. A vilg nagy vallsai kzl a hinduizmusban tallhatk meg az els sugr jellemvonsai. A hindu rsokban Istent egyik megjelensben az isteni tncos jelenti meg, a vilg teremtse, fenntartsa s megjtsa pedig lland kozmikus tnc. A hinduizmus hittteleiben s erklcstanban az els, szertartsaiban s mantriban6 a hetedik sugr az uralkod. A szellemi er lehvsa s tovbbadsa s a ragaszkods a magas erklcsi trvnyhez vagy dharmhoz, amelyeket az Arany Szablyok knyvben s a Manu7 Trvnyben nyilvnossgra is hoztak, mind az els sugr befolyst s mkdst mutatja. Ha a ht sugr brjt (l. a ktet vgn) a negyedik mentn sszehajtjuk, az els s a hetedik sugr oszlopai egymst fedik s a sugarak kzti termszetes sszefggsek felismerhetk. A hetedik sugarat gy tekinthetjk, mint az els sugr formkban trtn megnyilvnulst, vagy az er cselekvsben trtn megjelentst. Krisztus vitte tklyre e kt sugr tulajdonsgait, amikor hatalmval s tudsval lecsillaptotta a vihart e szavakkal: Hallgass, nmulj el (Mrk, IV. 39.) s vghezvitte a helytelenl csodknak nevezett jelensgeket. Artr kirly kpviseli Krisztust, annak els sugrbeli szellemi kirly megnyilvnulsban. Az els sugr tulajdonsgait ismert kzleti szemlyek szavaiban s tetteiben mutatjuk be. me nhny plda: Az 1920-as vek egyik jszakjn trtnt, hogy McArtur tbornok, aki akkor a West Point-i katonai akadmia fhadbiztosa volt, segdtisztjvel egytt autzott vissza az akadmira. Az t egyik elhagyatott rszn kt larcos lltotta meg a kocsit. Elreszegezett pisztolyokkal kinyitottk a kocsi ajtajt s Kezeket fel-t kiltottak. A segdtiszt sztnszerleg felemelte a kezt, de meglepetve ltta, hogy a tbornok nyugodtan lt, kezt keresztbe tve a melln. Fel a kezeket, kiltotta fenyegeten az tonll. McArtur nem mozdult. n az Egyeslt llamok hadseregnek dandrtbornoka vagyok, s senki sem knyszerthet arra, hogy a kezemet felemeljem, mondta lassan. A tmadt ezek a szavak nyilvn megzavartk, mert leengedte a fegyvert, sz nlkl visszalpett s becsapta a kocsi ajtajt. Winston Churchill hbors emlkirataiban rdekesen r a politikai hatalom helyes hasznlatrl: Hossz politikai plyafutsom alatt sok magas llst viseltem az llamnl, de kszsggel beismerem, hogy mostani hivatalom (a hbors miniszterelnksg a ford.) az, ami a legjobban megfelel nekem. A hatalom, azrt, hogy uralkodjunk embertrsainkon, vagy hogy szemlyes pompt fejthessnk ki, a mltnyos megtls alapja. De a hatalom a nemzeti vlsg idejn, amikor az ember azt hiszi, hogy tudja, milyen rendelkezseket kell kiadni, az a valdi lds. A tevkenysg egyik terletn sem lehet sszehasonltani a hivatali lncban az egyes, kettes, hrmas vagy ngyes szemly helyzett. Az egyes szm szemlyen kvl az sszes tbbiek ktelessgei s gondjai teljesen klnbzk s sok tekintetben nehezebbek. Az mindig baj, ha a kettes vagy a hrmas szmnak kell elindtania egy fontos tervet vagy eljrst. Neki nemcsak annak elnyeit kell megfontolnia, hanem fnknek gondolkodsmdjt is; nemcsak azt, mit kell tancsolnia, hanem azt is, hogy annak helyzetben milyen megfontols lesz elnys szmra, nemcsak azt, mit tegyen, hanem azt is, hogyan fogadtassa el azt, s hogyan vigye keresztl. St mi tbb, a kettes vagy a hrmas szmnak a ngyes, ts, hatos vagy akr a teljesen kvlll hszas szmra is figyelemmel kell lennie. A becsvgy, nem annyira kznsges clokrt, mint inkbb a hrnvrt, minden elmben felbukkan olykor. Mindig tbbfle nzpont van, ami helyes lehet, s sokfle, ami clszer. Akkoriban, 1915-ben a Dardanellknl elbuktam s a vgs vllalkozs elveszett, mert megprbltam a hbor fontos s sarkalatos mvelett alrendelt helyzetbl vgrehajtani. Az embernek nem tancsos ilyen kockzatot vllalni. Ez a lecke beleivdott a lelkembe.
6

Mantrk: az er tudomnyosan kivlasztott s sszerendezett szavai s mondatai, amelyek neklse hatalmas energikat szabadt fel. Manu: a nagy indiai trvnyhoz, csaknem isteni lny.

Az els sugrra jellemz tulajdonsg, hogy a vgs clig harcolnak, megnyilvnult Churchill-nek ama hres szavaiban, amelyeket akkor mondott, amikor Nagy-Britannia hadiszerencsje a legmlyebb ponton llott; a msodik vilghbor kezdetn, 1940 derekn: Br Eurpa nagy rsze s sok si s hrneves llam a Gestapo s a nci uralom egyb gylletes eszkzeinek szortsba kerlt s kerlhet mg, de mi nem bukunk el, s meg sem adjuk magunkat. Tovbb megynk a vgskig. Harcolni fogunk Franciaorszgban, a tengereken, nvekv bizakodssal s ervel harcolunk a levegben, megvdjk szigetorszgunkat, brmibe kerljn is. Harcolunk a tengerpartokon, a kiktkben, a mezkn s a vrosok utcin, harcolunk a dombok kztt s a hegyekben. Soha sem adjuk meg magunkat, s ha amit egy percig sem hisznk a szigetet, vagy annak nagy rszt leigznk, akkor birodalmunk tengeren tli rszvel a brit hajhad segtsgvel folytatjuk a harcot, amg Istennek tetsz idben megjelenik az j-vilg minden erejvel s hatalmval, hogy megmentse s felszabadtsa a -vilgot. Scott kapitnyt, a Dli Sark kutatt gy rtk le, mint legyzhetetlen, rettenthetetlen s ders sportembert. Dr. Wilson tancsa Oates-nek, amikor annak megfagyott s hasznlhatatlann vlt a lba Gyernk, gyernk s Oates btor tette, aki, hogy ne legyen trsainak komoly terhre, kirohant a hviharba s ott pusztult el, jellemz az els sugrbeli magatartsra. Jellemz az els sugrra a kutatk s felfedezk eszmnye: kzdeni, keresni, tallni s sohasem elcsggedni s lemondani. Shackletonrl, a msik neves sarkkutatrl rtk: Ha remnytelen helyzetben vagy s gy ltszik, nincs kit, borulj trdre s knyrgj Shackletonhoz. Georg Patton tbornokrl rtk a kvetkezket, ami szintn jellemz az els sugrra: sok ms katonaemberhez hasonlan is vallsos, de egyttal kromkods termszet is volt. Olyan ellentmondst nem tr parancsnok volt, aki nem habozott tudatni a Mindenhatval, hogy milyen egyttmkdst vr el tle. Amikor egy tkzet eltt rossz id akadlyozta a hadmveleteket, hvatta a hadsereg f tbori lelkszt s gy szlt hozz: Kpln, ki akarok adni egy imt a j idrt. Lssuk, rvehetjk-e az ristent, hogy mellnk lljon. A lelksz akadkoskodott, mire Patton rkiltott: Kpln, maga azrt van itt, hogy engem teolgira oktasson, vagy maga a harmadik hadsereg tbori lelksze? Imt akarok! Az imt egy karcsonyi dvzlettel egytt kinyomtattk s sztosztottk a csapatok kztt. Els sugrhoz tartoz tulajdonsgok mutatkoztak V. Gyrgy kirly letben is. letrajzrja szerint a nhai V. Gyrgy sok nagyszer tulajdonsga kztt volt az is, hogy nagy csaldjt gy irnytotta, mint a hajskapitny az al tartozkat. Amikor fia, a yorki herceg (a ksbbi VI. Gyrgy) felesgl vette Lady Elisabeth Bowes-Lyon-t, atyja a kvetkezket rta neki: Te mindig olyan finom lelk voltl s ksz arra, hogy tancsaimat meghallgasd s egyetrts vlemnyemmel az emberekrl s dolgokrl, hogy gy rzem, mindig jl megvoltunk egymssal. Ebbl kivilglik az els sugrnak az a magatartsa, ami az embereket aszerint tli meg, amennyire azok hallgatnak tancsaira s egyetrtenek vlemnyvel.

III. FEJEZET A MSODIK SUGR Ez a sugr a Szenthromsg msodik szemlynek, a Fi Istennek, a fenntartnak felel meg. E sugr jellegzetes tulajdonsgai a blcsessg, a szeretet, az intuci, a belts, az emberszeretet, egysgrzet, a szellemi egyttrzs, rszvt, hsg, s nagylelksg. Ez a fajta a blcs, az emberszeret, az jt, a tant, a lelkest, az sztnz, az embersges, a gygyt s az emberisg szolgja, teltve az egyetemes szeretettel, ami gyakran kirad a termszet als birodalmaira is. Froebel, a nagyszer nevel s jt a XIX. szzadban, akinek nevhez fzdik az vodk megalaptsa, s Montessori asszony a XX. szzadban, kivl pldi a msodik sugrhoz tartoz nevelknek, br mindkettjkben ms sugarak tulajdonsgai is bven megvannak. A msodik sugr embernek eszmnye a szemlytelen, egyetemes szeretet, amely az let egysgnek felismersn alapul. Ha magasan fejlett, intuitv lesz s arra trekszik, hogy blcsessget s szeretetet sugrozzon a vilgba, minden viszonzs vagy ellenszolgltats nlkl, ami mindenkit lelkest s felemel, akit elr. Arra is indttatst rez, hogy a szolglat szellemt, s a tisztasg, kifinomultsg, szeldsg, gyngdsg, jindulat, jakarat, jtkonysg, egyetrts s vdelmezs tulajdonsgait, mint j erket a legmagasabb szintre fejlessze. Hsg a bartsgban ppgy, mint a szeretetben, egyike a legnagyszerbb ernyeinek. A bartsg valsgos hitvallsa s a hsg, klnsen a balsikerekben s a htlensgben, annak a legmagasabb kifejezse. Az a monds: nem szeretet az, ami megvltozik, ha krltte valami vltozik, rszben kifejezi a msodik sugr eszmnyt a szeretetrl. A msodik sugr embere szmra Isten a blcsessg, az egyetemes sugrz szeretet s nfelldozs princpiuma. Ez az ember az isteni teremt tevkenysget folyamatos, nkntes s megszentelt ldozatnak tekinti, amelyben Isten lemond sajt letrl, hogy minden lhessen. Minden magatartst s teljestmnyt aszerint tl meg, amennyire azok ezeken a tulajdonsgokon alapulnak s megnyilatkoznak. Az ilyen ember mg a rossz tetteket is kpes megbocstani, ha annak szeretet az indtka. Mindezt jl fejezik ki a kvetkezk: Azokat, akik szeretettel jrnak, br messze vndorolhatnak, Isten visszavezeti szentjei krbe. Valban, ha nagyon fejlett, mindig kpes szeretni, s gy meg tud bocstani a bnsnek is, br magt a bnt eltli s ellenzi. Megtlse szerint a legnagyobb ilyen bnk a gyllkds, az elklnls, az nzs, a kegyetlensg s a htlensg. Hajteri: megvdeni, tantani, szolglni, gygytani, megosztani, boldogsgot adni, sszhangot teremteni s fenntartani. A msodik sugr embernek legmagasabb eredmnye az egysg megvalstsa s kifejezse. Az ilyen megvalsts s kifejezs hatrainak kiterjesztse a msodik sugr embernek legfbb elfoglaltsga. Eredmnyesen trekszik a blcsessg tadsra, msok bels megvilgostsra. A msodik sugr embere nem trekszik felsbb erkkel az ellenfl legyzsre, elnyomsra vagy sszezzsra. Elnyben rszesti azok gyllkdsnek sztoszlatst, amit, ha lehetsges, srgsen egyttmkdsre szeretne vltoztatni, egyttrzsket megnyerni, s bartokk tenni. Az intuitv beltst s felfogst gyakorolja s a sajt maga felvilgostsra trekszik mg a gyllkds s akadlyoztats esetn is. Az ellenszegls hinya s msik arcnak odatartsa termszetesek szmra, s harci mdszere inkbb kzdelem az ellenfllel, mint annak leverse. Mindig ksz az egyezkedsre, s a megegyezses megoldst elnyben rszesti a kierszakolttal szemben. Mint tant, nknt megoszt minden tudst, ami segt lehet, hangslyozza a bellrl jv megvilgosods rtkt, btort az intuci hasznlatra s boldogsgot akar adni. A tant tulajdonsgait, szemlyes termszett s indtkait gy lehet felfogni, mint annak jelt, hogy ezt a hivatst, mint eszmnyt vlasztotta, mint igazi elhivatst s nem pusztn mint a meglhets eszkzt. Az igazi tant 9

va int az olyan zavaros tantsi mdszerektl, amelyekben az emlkeztehetsget s utnzst hangslyozzk. llandan arra trekszik, hogy felbressze a tantvnyaiban lappang kpessgeket, klnsen a hajlamot, hogy azt alkossk, ami szp. Hisz abban, hogy az rdeklds kielgtse s az elegend mrtk megengedhet tevkenysg, amelybe pldul a gyermekben duzzad hatrtalan tetter rad, megszortsok vagy az gynevezett rosszasgok nlkl nyilvnulhat meg. A llektani beilleszkedst a nevelsben lnyeges rsznek tekinti. A nevels feladataira vonatkoz kvetkez meghatrozsok jl pldzzk a msodik sugaras megkzeltst. Herbert Spencer: A tkletes let elrsrt. Arisztotelsz: A boldogsgrt s hasznossgrt. Ruskin: A nevels nem arra val, hogy megtantsa az embereket arra, amit mg nem tudnak, hanem hogy megtantsa ket gy viselkedni, ahogy most mg nem teszik. Tennyson: nbecsls, nismeret, nuralom, Csak ez a hrom vezeti az letet a legfbb hatalomhoz. Ezekhez a nevelsi eszmkhez mg hozztehetjk a kvetkezket: Hozzsegteni a bens n-t a legteljesebb nkifejezs elrshez, kinevelni megvilgosodott embereket, a vilg jltrt dolgozkat, embertrsaik fennklt gondolkods segttrsait. Az Angliban mkd gynevezett Egyttmkd Iskola (Sympathy School) nagyon szpen pldzza a msodik sugrra jellemz tantsi mdszerek egyikt. Ebben az iskolban a tants folyamn mindegyik gyermeknek megvan a vilgtalan napja, a bna napja, a sket napja s a nma napja. A vilgtalan nap eltti este bektik a gyermek szemt gy, hogy reggelre vakon bred. Segtsgre szorul s a tbbi gyermek adja ezt neki. gy fogalmat alkothat arrl, milyen is igazban vaknak lenni. s azok, akik segtenek neki, maguk is voltak mr ilyen vakok, kpesek megrtssel vezetni s irnytani a vakokat. A msodik sugar ember szmra a beteljesls a mindentt jelenvalsg, ami azt jelenti, hogy tudatosan azonosul az egsz termszettel s minden lny isteni letvel s gy misztikusan jelen van, brhol nyilvnul is meg ez az let. Krisztus s az r Buddha e tkletessg nagy pldakpei, ami kifejezdik Krisztus kvetkez szavaiban: Bizony mondom nktek, amennyiben megteszitek eggyel emez n legkisebb atymfiai kzl, velem tetttek meg. (Mt, 25:40) n sem krhoztatlak. (Jnos 8-11) Aki kzletek nem bns, az vesse r az els kvet. (Jnos 8.7) Mert ahol ketten vagy hrman sszegylnek az n nevemben, n ott vagyok kzttk. (Mt, 18:20) Szeresstek ellensgeiteket is (Mt, 5:44, Lukcs, 6:27, 35) Atym, bocsss meg nekik, mert nem tudjk, mit tesznek (Lukcs, 23-34) Ha hezik, aki tged gyll, adj neki kenyeret (Pldabeszdek 2521, Rm. 12-20) E csoport hibi kztt tallhatk az rzelmessg s rzkisg, nbrskods, tlzott rzkenysg, nsajnlat, lehangoltsg, a vlt vagy valdi srelmek feletti tprengs s azok polsa s a msodik sugr szablyai elleni bnk megbocstsnak nehzsge. Az tlkezst gyakran veszlyezteti az, hogy elhomlyostjk az rzelmek, klnsen a rszvt s a szeretet. Az egyttrzs tulajdonsga, ami jellemz erre a sugrra, kitnik egy kislny szavaibl, aki elnzsre krte az anyjt, amikor az az idsebb gyereket szigoran megfeddte: Mama, ne haragudj Mary-re. Az elsttti a szobt. A msodik sugr emberei sokszor nem gyakorlatiasak s hajlamosak a vgtelen nfelldozsra msokrt, ami nha alssa az nllsgot s megnveli azok nzst, akik rdekben az ldozatot hoztk. Hajlamosak munkjuk let10

oldalnak tlhangslyozsra s megfeledkezni arrl, hogy a formk tkletessgre ugyanakkora szksg van. A legnagyobb szenveds a szvet tp fjdalombl, a szoros emberi kapcsolatok rendezetlensgbl, a megtrt bizalombl s hsgbl, a tves megtlsbl, a ridegsgbl, az elszigeteltsgbl s kirekesztettsgbl, az elhagyatottsgbl s mellzttsgbl eredhet. A msodik sugrhoz tartoz ember princpiuma a blcsessg s a szellemi intuci vagy buddhi8 a Krisztus-ntudat eszkze. Sznei az aranysrga s az azrkk. Drgakve a zafr, jelkpe a latin kereszt. A mvszetek kzl a zene a harmonizl hatsval kpviseli ezt a sugarat. A buddhizmus, mint a neve is mutatja, legfkppen a msodik sugrhoz tartoz valls. A vilgvallsok tteles, teolgikus (ahol a teolgia az igazsgon alapul), megvltsos s tant oldalai a msodik sugr befolyst kpviselik. Ennek a sugrnak a hatodik sugr a megfelelje, amelyen keresztl egynibb s rzelmesebb mdon nyilvnul meg az egyetemes szeretet s az nfelldozs s n-lemonds kpessge a vezet s az gy irnti odaadsban, ami jellemz a msodik sugrra. Az r Krisztus az tkletes blcsessgben, egyetemes szeretetben, hatrtalan egyttrzsben, szeldsgben s knyrletessgben minden l, de klnsen a szenvedk irnt, a legnagyobb pldakpe a msodik sugr tulajdonsgainak. IV. FEJEZET A HARMADIK SUGR Ez a Szenthromsg harmadik szemlynek, a Szentlleknek, a megjtnak s talaktnak megnyilvnulsa. Jellemz tulajdonsgok: a megrts klnsen az alapelvekben a felfogkpessg, a mlyrehat s rtelmez elme, az alkalmazkod-kpessg, a tapintat, a mltsgteljessg (ez a tulajdonsg igen ers), s a csend erejnek s rtknek felismerse. A teremt fogalomalkots egyike jellemz kpessgeinek. Az emberi vltozatok: a blcsel (filozfus), a szervez, a diplomata, a stratga, a taktikus, a tuds, a kzgazdsz, a bankr, a sakkjtkos, a br, a hasonlatokat kedvel, a tolmcs s a karikaturista. Olyan vezetk, mint Churchill, Roosevelt, Sztlin, Montgomery, Rommel tbornok, Smuts (a Dl-Afrikai Uni volt miniszterelnke a ford.) azok, akikben az els s a harmadik sugr ersen fejldtt ki. Eszmnye a teljes megrts, hogy Istent fleg az igazsg princpiumaknt kell tekinteni. Az igazsgtalansg, a korltoltsg, a megrts hinya a legfbb rosszak. A hajter, hogy teljessgben s szemlytelenl fogja fel az adott trgyban az sszes alapvet elvet s tnyezt, s azokat teljes rtelmkben s felhasznlsukban egyestse s alkalmazza. A legmagasabb szint megvalsuls az igazsg teljes s tkletes felfogsa s a lngsz, ami rszben a bsges kontemplcibl ered. Az els s msodik sugr tpusaitl eltren az eredmnyek elrsben a harmadik sugr embere hajlamos a krdstl rtelmileg visszavonulni, mint azt a remete fizikailag teszi, a problmtl vagy az akadlyoktl az elvont gondolatok vilgba, s ott mereng s elmlkedik, amg a teljes megvilgosods be nem kvetkezik. gy elnyeri az sszes, a krdsbe foglalt tnyez megrtst s sszegezst, eredmnyknt pedig felismeri a krds megoldst. Sajt letben megtanulja elgetni karmjt9 a tuds tzben, felismeri s alkalmazza ennek a szellemi alkminak elveit, amely ltal a balsors boldogsgg vlik s minden, ami az emberi termszetben alsrend, blcsessgg s erv alakul t. Mint tuds ppgy lehet alkimista vagy vegysz, asztrolgus vagy csillagsz, metafizikus vagy fizikus s matematikus. Az eredmnyeket hosszas s kvetkezetes gondolkodssal ri el, a tkletessget pedig a
8
9

Buddhi: az ember hatodik princpiuma, az atma eszkze, ami blcsessgknt s szellemi intuciknt fejezdik ki. Karma: az ok-okozat, az egyensly, a kiegyenltds trvnye, amely ltal minden ok okozatot hoz ltre s a tettes a hasonl tett ldozata lesz.

11

stratgival s taktikval. gyesen hasznlja a csapdt ppgy, mint a hlt s ksz hasznlni brmilyen alkalmas mdszert, tekintet nlkl minden szemlyes hajlamra. Mint tant megmagyarzza az alapelveket, btortja a tantvnyait, hogy azok alkalmazst sajt rtelmi erfesztseikkel dolgozzk ki. Magyarzatai gyakran hinyosak, st zavart is keltk, hogy felbressze az rdekldst, s kutatsra sztnzzn. A szemlytelensg hozztartozik az igazsg megkzeltshez. Ez az embertpus nagyon rzi, hogy az let minden dolgban tkletes megrtsre van szksg s kevsb hat r valami elrt erklcsi trvnyknyv, mint annak bels felismerse, hogy bizonyos fajta viselkeds szksges bizonyos eredmnyek elrshez. Megtanulja gy megrteni s felhasznlni a krlmnyeket, hogy azok vezetl szolgljanak viselkedsben, s blcsen megvrja az esemnyek logikus lefolyst. Abban az rtelmi (ha szabad gy mondani) gyessgben s blcsessgben, amellyel Krisztus urunk legyzte klnsen az ad-garas fizetse s a hzassgtr asszony esetben a neki csapdt lltkat s amikor vdoltk, a hallgatssal is, a harmadik sugr tulajdonsgai magas fokon mutatkoztak meg. A monds: Megrtst adj nekem s megtartom trvnyed (Zsoltrok knyve 119:34), tkletesen kifejezi ennek a sugrnak llspontjt, amelynek beteljesedse a mindentuds a Fels Elmvel val egysgen keresztl. Hibi a ridegsg, az elklnltsg, az nzs, hatrozatlansg a tl sok szempont megltsa miatt, a kzny, a cselszvs, a kegyetlensg, kptelensg egy indok szinte elfogadsra, vlsgban a segtsgads elmulasztsa, a szndkos s gtlstalan flrevezets (mint azt a nci propaganda-miniszter, Gbbels tette), a ktsznsg, a ravaszsg s a tl nagy figyelem a formra, a rszletekre s a rendszerre, semmibe vve az let szellemt s magasabb rendeltetst. Nha fordtva, hajlamos r, hogy tlsgosan az elvek, nagy tvlat tervek, rendszerek s eszmk vilgban ljen s ezrt ne legyen gyakorlatias s eltvolodjon a vilgtl. Arra, hogy milyen ktsznek lehetnek a harmadik sugr emberei, jellemzk lehetnek egy mai dikttor szavai: A diplomata szavainak nem szabad sszefggeni tetteivel, mert klnben mifle diplomata az ilyen? A szp szavak az larc a rossz tettek elrejtsre. Az szinte diplomata olyan, mint a szraz vz vagy a fbl vaskarika. A nhai Smuts tbornagyrl, a Dl-Afrikai Uni volt miniszterelnkrl rtk le a kvetkezt: Miniszterelnksgnek els napjaiban felszlalst tervezett az orszggylsben. Szlt a titkrnak, menjen el a knyvtrba s keressen ki bizonyos szm statisztikai adatot, amelyekre a beszdhez szksges volt s altmasztja azokat a pontokat, amelyekrl szlni akart. A titkr ht ra mlva jtt vissza s kzlte, hogy nincs l ember, aki t vnl hamarabb felvilgostst tudna adni a kvntakrl. A kvetkez napon a miniszterelnk szlsra emelkedett s mly hatst kelt beszdet tartott s a beszdnek minden pontjt sok statisztikai adattal tmasztotta al. A legnagyobb hatst azonban a titkrra gyakorolta. Amikor a miniszterelnk visszatrt a hivatalba, a titkr megkrdezte, honnan vette azokat a nagyszer statisztikai adatokat? A vlasz az volt: Nos, n azt mondta, hogy nincs l ember, aki t vnl elbb sszegyjten azokat. gy megkzelt becslseket vgeztem, s gy vltem, legalbb ugyanaddig tart brkinek is adataim ellenrzse. A legnagyobb szenvedst az okozza neki, ha bebizonyosodik a hozz nem rtse s tvedse, ha rtelmi sttsgbe sllyed s veresget szenved, ha megfosztjk mltsgtl, belertve arca elvesztst.

12

A harmadik sugrhoz tartoz ember princpiuma az elvont gondolkods vagy fels manasz10 a kauzlis test11 az emberi n eszkze. Szne a smaragdzld, drgakve a smaragd. Ez a sugr sszefgg az tdik sugrral, a konkrt rtelemmel s jelkpe a hromszg. Mialatt a harmadik sugr embere rtelmi alapon az let nagy trvnyszersgeivel, a filozfival s metafizikval foglalkozik, az tdik sugr embere sokkal knnyebben kveti a rszletes tudomnyos ismereteket s alkalmazza az eredmnyeket a fizikai letre. A mvszetek kzl a kltszet amit rtelmi zennek is nevezhetnnk s a tkletes nyelvi kifejezsmd kpviseli a harmadik sugarat. A kaldeus valls, annak asztrolgiai alapjaival s gyakorlatval, kimondottan harmadik sugar. A vilg nagy vallsaiban a filozfiai s metafizikai oldal kpviseli a harmadik sugarat. A felfedezk kzl Scott kapitnyt, mint tudomnyos vezett, viszont Amundsent a gyors s hatsos utazsok miatt dicsrtk, s ezek a szervezkszsgkre vonatkoz utalsok elsegtettk bennk a harmadik sugr fejldst. A mai idk hadvezreinek nemcsak az els sugr harcos tulajdonsgaival kell rendelkeznik, hanem a harmadik sugr stratgiai s szervez kpessgvel is. Montgomery tbornagy, az afrikai gyz a plda erre. Minden hadmveletet a legpontosabban s leggondosabban ksztett el, mr a hadmveletek megkezdse eltt biztostotta a gyzelemhez szksges sszes hadert s utnptlst, belertve a lgi flnyt is. Tanulmnyozta ellenfele jellemt (a sivatagi hadjrat alatt lakkocsijban tartotta nagy ellenfele, Rommel nmet tbornagy fnykpt). Kszen volt mindenfle hadi cselfogsra, s ha szksges volt, az egsz haditerv gyors megvltoztatsra. A hadosztlyok megfelel helyre s megfelel idben trtn tcsoportostsa s a tkletes nbizalom eredmnyezte a minden lehetsges fegyverrel elrt gyilkos csapst. A Cavendish csald jelmondata: Cavendo tutus (Biztonsg vatossggal), jellemz a harmadik sugrra, ahogy a kvetkez trtnet is. Egy katolikus pap bemutatta a harmadik sugr taktikai gyessgt s gyors alkalmazkodkpessgt, amit Paul Marcus rt le: A szleim ltal rendezett vacsora vendgei kztt volt egy katolikus pap s egy rabbi is. Amikor a trsasg asztalhoz lt, szembekerltek a ltszlag thghatatlan akadllyal, hogy ki mondja el az asztali imt. Mindenki zavartan nzett a tnyrjra, szleim keresgltk a szavakat. A knos pillanat tetpontjn a katolikus pap krlnzett s gy szlt: Ha nincs ellenkre, elmondank egy si zsid imt. Mindenki lehajtotta a fejt s a pap elmondta az asztali ldst hberl. V. FEJEZET A NEGYEDIK SUGR gy tudjuk, hogy a negyedik sugr a harmadikkal, tdikkel, hatodikkal s hetedikkel egytt a Szenthromsg harmadik szemlynek megnyilvnulsa. Tulajdonsgai a teremt gondolat, az sszhang, az egyensly, a szpsg s a ritmus. A negyedik sugrhoz tartoz ember egyedi adottsga a felfog s brzol kpessg, a mvszetekben s az letben egyarnt, a szpsg princpiuma minden dologban. Az ilyen ember ltalban nagyon sokoldal s nha megvan az utnz kpessge. Mg ha nem is birtokolja azokat, mgis kpes bemutatni majdnem azt mondhatnnk, sznlelni az sszes sugr tulajdonsgait. Ers az rzke a formk, a szimmetria s az egyensly irnt s rzkeny minden szpsgre a mvszetekben, a termszetben s az letben. Ez az ember az a mvsz, akinek szmra az Isten vagy a Legfbb J a szpsg princpiuma a vilgegyetemben, s a csfat a legfbb rossznak tekinti. A mvszi kifejezs mdjt s az eszkz megvlasztst az uralkod alsugr befolysolja. A hajter kirasztani a szpsg befolyst a vilgra,
10

Manasz: a gondolkod az Egyetemes Elme, a Harmadik Logosz teremt aspektusnak kpmsa az alsbb vilgokban. Ez az igazi ember, az emberi szellem a kauzlis testben mkdve, amely eszkz kpess teszi az elvont gondolat megjelentsre. 11 Kauzlis test: az ember eszkze a testet lt lny vagy egynisg elvont gondolkodsnak szintjn. Az rtelem vagy megrts teste.

13

kzvetteni a tiszta szpsg birodalma s annak tkletlen kifejezse kztt, s a mvszet kapcsolatknt szolgljon a kett kztt. Azok a sznokok, akik rendelkeznek a ritmikus beszd mvszetvel, kpesek arra, hogy elbvljk, meggyzzk, meghdtsk s magukkal ragadjk a hallgatsgot. A lenygz sznokok kpviselik a negyedik sugr tulajdonsgait. A negyedik sugr mrtke s prbja az embereknl, a nemzeteknl s a civilizciknl sokkal inkbb a szpsg, mint a vilgi hatalom, tulajdonls, fegyverkezs s hitelkpessg. Nmelyik mvsz el tud nzni minden olyan viselkedst, amelyen tst a szpsg fnye s kptelen megbocstani a rtsgot. Az ilyen emberek ersen ignylik az sszhang s a szpsg jelenltt krnyezetkben, s nagyon tudnak szenvedni ezek hinytl. A negyedik sugr embere eredmnyeit kifejezetten egyni mdszerekkel ri el. A siker az alkalmazott technika tkletessgtl fgg a mvszetben s az letben egyarnt. Az ilyen ember a termszetes kzvett s tolmcsol. Beteljeslse az, hogy mestere legyen a mvszetnek, klns tehetsg valamennyi mvszetben, fkppen az let mvszetben, ami szmra magban foglalja a teljes nkifejezst s a tkletes kapcsolatok fenntartst. Bizonytott tny, hogy a mvszeteknek az az ga, amit azok vlasztottak, akikben a negyedik sugr az uralkod, az egymst kvet letekben egy alsugr befolysra megvltozhat. Az ilyenek megrzik s minden gondolatban, szban s tettben megksrlik brzolni az isteni szpsget, ami a mindensgen tragyog. Eredmnyeiket dramatizlssal, illusztrlssal s a szpsghez, ritmushoz, tkletessghez s bjhoz fordulssal rik el. Tantkknt illusztrlnak s dramatizlnak. A negyedik sugr hibi az llhatatlansg, a nyugtalansg, a ttovzs, az rzkisg, a pzols, az nteltsg, az lvhajhszs, a meggondolatlansg, a cinizmus, klnsen a nla sikeresebbekkel szemben s a felsbbsgrzet a kevsb tehetsgesekkel szemben. A hangulatvltozstl szenvednek. Kpesek felemelkedni a szrnyal lelkesedsbe s lezuhanni a levertsgbe s ktsgbeessbe. Minden mvsz ismeri s rettegi az eredmnyeket kvet ktsgbeesssel teljes alkotsi szneteket. Minl nagyobb a lelkeseds, annl szrnybb a visszaess. A szenvedlyes hangulat a tapasztalat egyfajta besrtse, egyttrohans a gondolatteli pillanatokkal. Az rzelem kapkod gondolat. Ez a felgyorsuls csak a sugallat szokatlan teljessgnek idejn, spontn mdon jelentkezhet, amit kimerltsg s kibrndultsg kvet, mert nem lehet sokig fenntartani. A negyedik sugr emberei hajlamosak bren lmodozni, a kpzelet vilgban lni. Hacsak az els sugr akaratereje nem tevkeny bennk, megtapasztaljk a bizonytalan svrgst nagy dolgok utn, amit sohasem valstanak meg. A legnagyobb szenveds ltalban annak kvetkezmnye, hogy nmaguk tkletes kifejezsnek elrse meghisul s sikertelen lesz. Emberi princpiumuk a hd a fels s als kztt, vagyis az antahkarana. Ez a princpium szolglja az als s fels n kztti kapcsolatot s szlltja az alstl a fels nhez az ember mindazon szemlyes benyomsait s gondolatait, amelyeket termszetknl fogva ez a halhatatlan entits asszimillni s elraktrozni kpes. gy vele egytt ezek is halhatatlanok maradnak, s a haland szemlyisgnek azokat az elemeit alkotjk, amelyek megmaradnak az idn s hallon tl. A mvsz kldetse ezek szerint az lenne, hogy a szpsg eszkzeivel az ember ntudatt felemelje a a termszet s Isten szpsgnek s nagyszersgnek megvalsulshoz. gy az igazi mvsz papknt s kzvettknt szolgl Isten s ember kztt. E sugr szne a vilgos bronz, drgakve a jspis s jelkpe a ngyszg s krz, ami a szabadkmvessgre utal. A negyedik sugarat lencsnek is tekinthetjk, amelyen t az sszes sugr fnye sszefut. A mvszetek kzl az opera kpviseli a negyedik sugarat, mivel ez a mvszetek tbbfle gnak sszegzse. Az orfikus valls, amelynek vezrelve a szpsg volt, tlnyoman a negyedik sugrhoz tartozott. Ez a sugr fejezdik ki a vallsok istentiszteleteinek minden szngazdag tartozkban s dsztsben s ltalban a mvszetek hasznlatban (festszet, zene, szobrszat). A kvetkez idzetek a mvszek letfelfogst fejezik ki: 14

Robert Browning: Magnyos rkon, magnyos helyeken lttam ltomsaimban annak szivrvnnyal koszorzott arculatt, akit az emberek Szpsgnek neveznek, bszkn s egyszeren. Halvny ltoms ez a tkletes, hibtlan arcrl, isteni szkevny, ksrt a vilgon s az emberek csavaros gondolatait bjosabb lmokk vltoztatja Oh az Isten ltal alkotott vilg! Minden csupa szpsg! Keats: da egy grg vzhoz: A Szp: igaz s az Igaz: szp ez minden, amit a fldrl tudtok s minden, amit tudnotok szksges. Rousseau: Vedd el szvnkbl a szpsg szeretett s elveszed az let minden igzett. Mindig hittem, hogy Isten csakis a tevkenysgben kifejezett szpsg! Bacon: A szpsgnek az a legjava, amit egy festmny nem tud kifejezni. Shakespeare: A szpsg maga is meg tudja gyzni az embert, sznok nlkl is. VI. FEJEZET AZ TDIK SUGR Az tdik sugr jellegzetes tulajdonsgai azok, amelyek jellemzek az elemz, kvetkeztet, formlis elmre. E sugr embernek f rdekldse s eszmnye a megszerzett tuds, s amiben a msodik sugr is jl fejlett, a tnybeli tuds terjesztse. Ebben a tevkenysgben azok, akikben az tdik sugr az uralkod, kpesek lankadatlan trelem kifejtsre, a legmesszebbmen alapossggal s rendszeressggel klnsen a megismtelt vizsglatok elvgzsre s a bonyolult s aprlkos rszletek osztlyozsra. Az ilyen emberek a tuds, a matematikus, az gyvd s a nyomoz. A fejlds korai fokn a f rdeklds a fizikai tudomny, ami ksbb kiterjed az okkult s metafizikai terletre is. Az tdik sugar elme ragyog, sziporkz, gyors, szellemes, mszaki, elemz, pontos, hatrozott s rendelkezik a szakosods s a rszletek megragadsnak tlagon felli kpessgvel. Eszmi fleg az igazsg, az rtelmi elfogulatlansg, a pontossg a megfigyelsben, a kvetkeztetsben s az ismertetsben. Istent az igazsg alapjnak tekinti s a valtlansg, a tudatlansg, a pontatlansg s az elfogult elme a legnagyobb rossz a szmra. Az tdik sugr embernek hajtereje megtallni a tudst, elrni az igazsgot. Ez azonban bizonythat legyen, pldul pontos elrejelzssel, ami a megszerzett adatokon alapul. Eredmnyeit elmjnek erteljes s trelmes hasznlata rvn ri el. Gondolkodik, keres, kutat, megvizsgl, ksrletezik, trelmesen megfigyel s kirtkel, felfedezseibl pedig pontos kvetkeztetseket von le. Elmjt frknt hasznlja, hogy behatoljon a krds szvbe, de mindig ragaszkodik a tudomnyos mdszerekhez. Ezt nevezi A.J. Carlson ismtelt ksrleteknek, amelyeket trgyilagosan, tkletes becsletessggel, flelem s rszrehajls nlkl jegyeznek fel. Ez a belefeledkezs az elmt nha annyira rugalmatlann s a mdszereit annyira merevv s alkalmatlann teheti, hogy a teljes megvalsts elmarad. Azonban ha a termszetben a harmadik sugrhoz tartoz oldala, az alkalmazkodkpessg s a filozfusi gondolkods kpessge elkezdi befolysolni a konkrt rtelmet, ami lthatan sok mai tudsnl megtrtnt, ez prosulva a mr ismertetett nagyszer tulajdonsgokkal biztostja sikert, mint nagy felfedezt s az emberi tuds feltrjt. Tantknt logikusan s teljesen megvilgtja az eladottakat, kimerti a rszleteket, diagrammokat hasznl s pontossgra nevel. 15

Beteljeslse a tudomnyok mesterv vlni, lngssz a tudomnyok minden gban, a fizikaiban s az azon tliban, siker az utbbiban, nha az elbbiben is, ami a gondolkods uralsnak rmhez vezet. Testvrvel, a harmadik sugrral eggy vlik a legfelsbb elmvel, s gy tkletessget r el mind a tudsban magban, mind a tudomnyos elvek gyakorlati alkalmazsban, amely elveken a vilgegyetem alapul. Hibi kz tartozik az elklnls, az rzelmi hidegsg, a rombol brlat, az rtelmi merevsg s az egyoldal, szemellenzs gondolkodsmd, a hajlam, hogy msok hibit azonnal szrevegye s mltatlanul kihangslyozza, a kprombols, amihez nem jrul az alkots kszsge vagy kpessge, srtegets azzal, hogy jk neked a hibid is, s tlzott rzketlensg az tseket enyhteni vagy igyekezni tapintatosnak lenni, lvezet az illzi-rombolsban (gyakran hasznos a nagyzols esetn), trelmetlensg minden rzelmi, misztikus s intuitv dologgal szemben, a ktelkeds, az anyagelvsg, a gg. Ms hibk: az n-kzpontsg, a szk ltkr, a tolakod kvncsiskods s krdezskds, a flrertst kivlt kicsinyessg, a szlssges aprlkossg s a formasgok tlhangslyozsa az let figyelmen kvl hagysig. Ez a tpus letvezetsben alkalmanknt a blcsessg s a hatkonysg csaknem gyermekes hinyt mutatja, nha esetleg a kzmondsos szrakozottsg kvetkeztben. A vallsban, ha azt elfogadja, az tdik sugr embere hajlamos a dogmatizmusra s a klns sszertlensgekre. Szlssgesen belemlyedve a hagyomnyokba, hitttelekbe, tanokba, hitvallsba s formasgba, gyakran elveszti a bens let megltst s a bens tapasztalat s megvilgosods ignyt. Ez a tpus gyakran igen nz s kapzsi s hacsak jellemt msik sugarak, klnsen a msodik, harmadik s hatodik tulajdonsgainak jelenlte nem mdostja, hajlamos a felfedezseit, pldul tallmnyait magnak megtartani. A fejlett msodik s hatodik sugar ember ppen ellenkezleg, rmmel osztja meg minden felfedezst s tehetsgt, mert a vilg jlte minden kutatsnak s trekvsnek mozgatja. Az tdik sugr szellemileg fel nem bredt embernek a boncolgat folyamatokba s a szemlltet bizonytkokba vetett bizalma hajlamoss teszi t arra, hogy ne lssa meg a megnyilvnulsok mgtt rejl elveket s rzketlen legyen a sugalmazssal s az intucival szemben. Az ilyen ember szmra a legnagyobb szenveds, ha hibzson rik, klnsen, ha tvedst bizonytanak r, s amikor nevetsgess vagy gny trgyv vlik. Az ilyen mentlis veresg s szgyen mlyen megsebzi az tdik sugr embernek lelkt. Az ilyen ember legtevkenyebb s legtbbet hasznlt eszkze a mentlis test, vagy als manasz. Szne a citromsrga, drgakve a topz, jelkpe az tg csillag. Az tdik sugr sszefgg a harmadikkal, amelynek tulajdonsgait s kpessgeit kzzelfoghatan fejezi ki. Vgs fokon e kett a tudat egyetlen eszkzv olvad ssze s mindkt eszkz s mindkt sugr legmagasabb rend tulajdonsgait jelenti meg. A mvszetek kzl a festszet kpviseli az tdik sugarat. Az egyiptomi valls s a hermeszi blcselet, amelynek legmlye s jelszava az igazsg, uralkodan az tdik sugrhoz tartozik, amint hozz tartozik az sszes vilgvalls skolasztikus oldala is. Sherlock Holmes s ms detektvek ragyog kvetkeztetsei s a jogszi elme hideg, pontos gondolkodsa pldk a formlis elme mkdsre, ami ltalban hangslyozott az tdik sugr emberben. Egy trtnet szerint Abraham Lincoln egytt utazott a vonaton egy bartjval. A bart figyelmt felkeltettk a legel birkk s megszlalt: Azokat a birkkat frissen nyrtk. Lincoln kinzett s hozztette: Ezen az oldalukon.

16

VII. FEJEZET A HATODIK SUGR Ennek jellegzetes tulajdonsgai az nfelldoz szeretet, a lngol rajongs valami gy irnt, a szenvedlyes lelkeseds, az egy-pontra irnyultsg (egyhegysg), az egyetlen cl szem eltt tartsa, az nzetlen odaads, az imdat, a mly egyttrzs a msok szenvedse irnt akr azok megismtlsvel egszen a stigmk megjelensig, a gyakorlati szolglatban kifejezett idealizmus s a lojalits, a tisztelet prja. Az ilyen ember a misztikus, a vallsos rajong, a szent, a tevkeny emberbart, a vrtan, az igehirdet, a hittrt, a reformtor. Ilyen pldk Lrinc bart, Szent Ferenc, Szent Klra, Szent Terz (harmadik s hatodik sugr) s Booth tbornok (hatodik s els sugr). Eszmnye az let teljes megszentelse, az nfelldozs az eszmrt, gyrt vagy vezetrt, egszen az let feladsig. A hatodik sugr fejlett embere letnek hajtereje az nzetlen szolglat a vilg hevesen trzett szenvedseinek enyhtsrt. Szemben Isten az nfelldozs, szeretet s jsg princpiuma. Akr katona, akr szeret lny, filozfus vagy tuds, az eszmnyhez h marad mindhallig. Legfbb rosszak az szemben az nzs, az egynieskeds, a megosztott lojalits, a htlensg, az egyn vagy a kz bizalmnak elrulsa s a gyllet. A hatodik sugr embere eredmnyeit a szlssges egy pontra irnyultsg (egyhegysg) ltal ri el; odaadst olyan fennklt magassgokba emeli, hogy eszmnyben nmagt is elveszti s annak valsgos megtesteslsv vlik. Rajongsnak tzben felgeti sajt jellemnek hibit, s a kls akadlyokat, amelyek eszmnyi beteljeslsnek tjt lljk. Mint tant sztnz, felgyjt s tantvnyaiban ms tulajdonsgok mellett a hsk tisztelett s a hsget breszti fel. A beteljesls Isten akaratnak nzetlen s tkletes szolglata. Hibi az rzelmessg, az rzkisg, a fanatizmus, a megszllottsg, a fogkonysg a kprzatra, a trelmetlensg s a szlssges, vak hs-tisztelet. Heves szenvedst okoz a szeretett s bizalmas bartok htlensge s ha flrertik s tvesen tlik meg, klnsen az indtkait. Emberi princpiuma az asztrlis test12 szne a tzes rzsaszn. Drgakve a rubin, jelkpe az egyenlszr kereszt alakjban elhelyezett ngy rzsaszirom. A msodik sugrral val sszefggse az, hogy ennek sok tulajdonsga a hatodikban aktvan fejezdik ki. A mvszetek kzl az ptszet a megfagyott zene kpviseli a hatodik sugarat. A keresztny valls, klnsen misztikus s odaad megjelensi formjban, meghatrozan hatodik sugar. Mgis a hetedik sugr is jelen van, amit jl kpvisel az istentisztelet szertartsos alakjban, ami az oltri szentsg legfbb nneplseiben, a koronzsokban, s a papp s pspkk szentelsekben ri el tetpontjt. A hatodik sugr jellemzit kpvisel ismert szemlyekrl a Kevert sugarak c. fejezetben lesz sz.

12

Asztrlis test: az emberi rzelmek eszkze, ami a fizikai ternl finomabb anyagbl pl fel. Asztrlisnak nevezik, mert nmagtl sugrzik.

17

VIII. FEJEZET A HETEDIK SUGR A hetedik sugr jellegzetes tulajdonsga a nemessg, mltsg, lovagiassg a jellemben s a viselkedsben egyarnt, a pompakedvels, a rendezett tevkenysg, pontossg, gyessg, jindulat, nagy rdeklds a politika, a mvszetek, a szertartsos ltvnyok, a mgia, a felfedezsek, a termszet rejtett erinek irnytsa s mkdtetse s az azokkal kapcsolatban lv tudatos lnyekkel trtn egyttmkds irnt. Az ilyen ember a politikus a sz igazi rtelmben , a sznhzigazgat, a szertartsmester, a mgus, a szertartsosan viselked ember, az okkultista s a szertartsos rendek papja. Eszmnyei a kpessg a dolgok tkletes s ellenllhatatlan kifejezsre juttatsra, a test s az elme igazi elkelsge, a fizikai eredmnyessg, a tkletessg, a gyakorlatiassg s rend az egsz letvitelben, vitn felli er sajt szemlyisgnek s a termszet rejtett erinek irnytsban s vezetsben, s az egsz embert ellenllhatatlanul inspirlja s titatja a viszonylag mindenhat akarat ereje. A hetedik sugr jelmondata lehetne: Ha valamit rdemes megtenni, az arra is rdemes, hogy jl megtegyk. Ez ppgy rvnyes egy fogadsra vagy egy ltvnyossgra, egy szndarabra vagy egy dszszemlre, egy harcjtkra vagy egy mgikus szertarts bemutatsra. A hetedik sugr embere szmra Isten a Rend princpiuma mindenben, a zrzavar pedig a legfbb rossz. A hajter a termszet erinek s tudatos lnyeinek pontos terv szerinti felhasznlsa s megnyilvnulsra brsa. Eredmnyeit sok tnyez sszegzsvel ri el, egy vilgosan elgondolt eredmny megvalstsa rdekben. Az embercsoportok alaktsa, begyakorlsa s sszehangolt tevkenysgre vezetse a politikban, a mvszetek klnbz gaiban, a ltvnyossgokban, sznmvekben s operkban a pldk erre a mdszerre, gyszintn az az ltzetek, sznek, jelkpek, s a hatalom jeleinek s szavainak hasznlata. Mint tant, a sznjtkokat teljes mrtkben felhasznlja mind a szemlyes megjelentsekben, mind az iskolai oktatsban. Az els sugr mdszereit is alkalmazza. A beteljesls ketts, spedig hogy szellemi mguss vljon, s a legaprbb rszletekig tkletes letet ljen. A szabadkmvessg mind szertartsos, mind gyakorlati megnyilvnulsaiban jelkpe a hetedik sugrnak, amely sugr jelen van valamennyi vilgvalls szertartsaiban is. A sugr hibi a hivalkods, a hencegs, a lelkiismeretlensg, a hatalom s a hivatal szeretete, az emberek jtkszerknt val hasznlata, a holt bet formalizmusa s a szertartsok gpies vgrehajtsa szellemi jelentsgk elhanyagolsval, s hajlam a fekete mgiban, varzslatban, halott-idzsben s a papi mesterkedsek als formiban val teljes elmerlsre. A hetedik sugr emberei nagyon szenvednek a megalztatstl, a kls hatalom elvesztstl, az ellensges brlattl, klnsen, ha az nluk alsbb fokon llktl ered, s a durva bnsmdtl. Emberi princpiuma a fizikai test. Sznei a bbor s a zafrkk, drgakve az ametiszt, jelkpe az ramutat jrsval egyezen forg szvasztika (tzes kerk) s a htg csillag. Az els sugrral val sszefggse az, hogy a hetedik jelenti meg az els erejt a fizikai tevkenysgben. A mvszetek kzl a szobrszat a megfagyott tnc kpviseli a hetedik sugarat. Azt mondjk, a hetedik sugr ltalnos hatsa az emberisgre az, hogy felvltsa a hatodikat, a tudomny kvetkezetes mdszereivel kikutassa a rendes krlmnyek kztt lthatatlan vilgot, pldul a rditvcsvekkel, vizsglja az ember klnleges rzkel kpessgeit s rzken tli rzkelseit s a pszichoszomatikus gygytst, kapcsolatba kerljn a termszet rejtett erivel s hasznlja azokat, mint pl. a maghasadst. A mindennapi letben ez a befolys megfigyelhet a ltvnyossgok s szertartsok mindinkbb terjed npszersgben. A keresztny vallsban a hetedik sugr befolysa abban figyelhet meg, hogy pl. az anglikn egyhzban a rmai katolikus vallshoz kzelebb ll rsz fel irnyul mozgalom kerlt eltrbe. Sokkal jobban kezdik felismerni a szertartsok szellemi jelentsgt s hatkonysgt. Tovbbi befolysa a felekezetek kztti egyttmkds mozgalma s az a trekvs, hogy 18

ltrehozzk a nagy vilgvallsok testvrisgt, vagyis a Vallsok Parlamentj-t (2. sugr egyttmkdse, 7. sugr sszehangolsa). A nemzetkzi gyekben, mivel a msodik s harmadik sugr tulajdonsgai is fejldnek, a hetedik sugr nvekv befolysa nveli a hajlandsgot, hogy a vits krds elintzsnek eszkzl a dntbrsg s egyttmkds szolgljon. Amint a sugr befolysa ersebb lesz s ezt kiegszti az emberek magasabbrend, sszefoglal elmjnek megfelel fejldse, ezek a trekvsek mg ersebbek lesznek, mg vgl teljesen megvalstjk azokat az eszmket, amelyek pldul az ENSZ, az UNESCO s ms nemzetkzi szervezetek alapjai. IX. FEJEZET KEVERT SUGARAK Azok az olvask, akik az eddigi informcikat igyekeztek nmaguk szemlyisgre alkalmazva felfedezni sajt sugarukat, valsznleg tapasztaltk, hogy egynl tbb sugr tulajdonsgai vannak bennk jelen, s egyik sugr sajtos jellemzit sem talltk uralkodnak. Mgis, ha gondosan megvizsgljk nmagukat, ltalban azt tapasztaljk, hogy az eszkzkben, amelyekkel elrik a kvnt eredmnyeket, hajlamosak meglehetsen kvetkezetesen alkalmazni egyik vagy msik sugr mdszereit. Amint mr emltettk, kapcsolatok vagy sszefggsek vannak a sugarak kztt. Az els s hetedik sugr kzvetlenl kapcsoldik egymshoz, ugyangy a msodik s hatodik, a harmadik s az tdik. Ehhez jrul mg, hogy az els hrmat, az let-sugarakat gy lehet tekinteni, mint a hrom utols szellemi letre keltit. Utbbiak a formk sugarai. A negyedik sugr pedig a termszetes hdnak vagy svnynek felel meg a felsorolt prok s a kt hrmas csoport kztt. Mivel a cl az sszes sugr valamennyi tulajdonsgnak kifejlesztse, ezrt szksges a fldi letek hossz sorn13 t mindegyik sugrnak fejldnie, s gy ezek az letek az sszes sugr jellemzit magukba foglaljk. Ezt pldzza a trtnelem vezet alakjainak lete is, amelyben kt, nha tbb sugr kevert tulajdonsgai nyilvnulnak meg. A vilg frai, Nagy Sndorai, Czrai s Napleonjai pldul fleg az els sugr hatalmi oldalt nyilvntottk ki. letk tanulmnyozsa azonban feltrja a klnbsgeket kzttk, aszerint, hogy ms sugarak tulajdonsgai milyen mrtkben keveredtek ssze az elsvel. Richard Wagnernl, gy ltszik, fleg a negyedik sugr tulajdonsgai mutatkoztak meg. Mvsz volt, aki a mvszetek tbbfle gt egyestette az okkult s szellemi igazsgok szertartsos brzolsval. Klt, sznmr, filozfus s ragyog przar is volt (3. sugr). Ahhoz, hogy operiban a kvnt hatst elrje, ezeket az ellenttes kpessgeket egysgbe olvasztotta (7. sugr). A misztikus sztnzs bele volt gyazva szenvedlyes lelkletbe (6. sugr). Zenje s kzlsei azt az igazsgot trtk fel, hogy mindegyik egyni llek egy a Vilg-llekkel s vgl meg kell valstania ezt az egysget (2. sugr). volt az, aki mint azt a Tristan s Izolda szerelmi kettsben lthatjuk az elsk kztt brzolta az emberi szerelem felemelkedst az egysg szellemi megtapasztalsig (2. sugr). Ahhoz, hogy ezeket a clokat elrje, j mvszi formkat kellett felfedeznie s bemutatnia, t kellett trnie a fennll korltokat s felszabadtania a zent az addigi bklyitl (1. sugr). Mlyen thatotta az eszme, hogy megalkossa a mvszetek nagy testvrisgt (2. sugr). Egsz lett az emberi faj megjulsnak szentelte, a mvszeteket eszkzl hasznlva annak megvalstshoz (6. s 4. sugr). Nagy humanista volt, szeretete az llatvilgra is kiterjedt. Leveleiben elbvl utalsokat olvashatunk kedvenc llataira, s van egy tanulmnya az lveboncols ellen (2. s 6. sugr). Az emberisget az emberi letnek, mint a llek tkletessgre emelkedsnek (3. sugr) fennklt felfogsval gazdagtotta, r rasztotta dallamainak s harmniinak szpsgt (4. sugr), s figyelemremlt ervel rendtette meg az
13

Az ember szellemi kibontakozsnak tana az egymst kvet fldi leteken t, az jraszlets ebben az rsban hallgatlagosan elfogadott.

19

emberi szveket (2., 6. s 7. sugr). Munkiban a blcsessg s szpsg kincsei tallhatk (2. s 4. sugr). Az okkult hagyomny szerint Wagner Szophoklsz, a nagy grg drmar jra testetltse volt. Leonardo da Vinci (1462-1519) leginkbb festknt ismert klnsen a Louvre-ban lthat Mona Lisa kpe rvn de igen kivl tuds, feltall s ltnok is volt. Ezekben a 4., 5. s 3. sugr tulajdonsgait jelentette meg. gy ltszik, mr ismerte a napkzpont rendszert is, 30 vvel elbb, mint azt Kopernikusz nyilvnossgra hozta (5. sugr). Jratos volt a filozfiban (3. sugr), az anatmiban, a csillagszatban, a nvnytanban, a termszettudomnyban, az orvostudomnyban, az optikban, a meteorolgiban, st az aviatikban is ezek mind az 5. sugrhoz tartoz tevkenysgek. Ezek terletn nagy eredmnyeket rt el s olyan ismereteket hagyott az utkorra, amelyeket mg ma is hasznlnak a tudsok. Jratos volt az ptszetben (6. sugr), a zenben (4. sugr) s a hadviselsben is (1. sugr). Terveket ksztett fegyverek s lszer tmeges gyrtsra s egy olyan hadigpre, amelyet a mai harckocsi snek lehet tekinteni. Da Vinci gondosan tanulmnyozta a madarak lett, szrnyait s replst, s igyekezett ellesni tlk replsk titkt. A mai replgpek szerkezete nem tr el lnyegesen az ltala megllaptott elvektl. Egyik vzturbinja ma is szinte korszer, mint ahogy az odomtere tvolsgmr a kerk fordulatszmnak megszmllsa alapjn s a gpi emelje is. Szerkesztett laptkerekes hajt, egy konzolra felfggesztett hidat, motorkocsit, golyscsapgyat, s megptett zsilipes rendszer csatornkat, amelyeket ma is hasznlnak Milnban s a Panama-csatornn. Ezrt kiemelked pldja a 3., 4. s 5. sugarak sszegzdsnek egyetlen nagyon fejlett egynben, s nem volt hjn a tbbi ngy sugr erinek s kpessgeinek sem. Josef Albers, az 1889-ben szletett absztrakt fest munkssga s gondolatai szemlltetik a 3., 4. s 5. sugr sszeadd hatst egy mvszben. Munkirl rtk egy 1949-ben megjelent tanulmnyban: rzelem nlkli elvontsgok, tbbnyire egyenes vonalakbl, derkszgekbl alkotva, halvny, tiszta sznekkel festve. Els ltsra festmnyei az unalomig mereveknek s hatrozottaknak tnnek, azonban mg sincs bennk semmi hatrozottsg. Az ellenttek s tvlatok gyes alkalmazsval festmnyeiben a krvonalak a nz szmra eltoldottnak s vltoznak tetszenek, st mg a sznek is klnbz rnyalatokat mutatnak. Tudjk, azt akarom, hogy alkotsaim mkdjenek s elvesztsk egyformasgukat. Azt vrom el szneimtl s formimtl, hogy olyasmit tegyenek, amit nmaguktl nem akarnak megtenni. Pldul gy akarom megnyomni a zldet, hogy pirosnak ltsszon. Minden munkm ksrlet. Ha az emberek azt mondjk, a festmnyeimben nincs rzelem, egyetrtek. Azt mondom, a pontossg mindenkit megrjthet. A mozdonynak sincs rzelme, mint egy matematikai knyvnek sincs, de ezek sztklnek engem. (5. sugr) C. R. Attlee 1945 utn Nagy Britannia miniszterelnke plda az els s a harmadik sugr keveredsre. Az egykor jsgok tbbek kztt ezt rtk rla: alkalmas s bklkeny elnk, aki hivatalt nem a sajt pozitv tulajdonsgainl fogva tartja meg, hanem mint kzvett (3. sugr) mgis manapsg tkletes ura kormnynak s nyugodtan viszi keresztl a vltoztatsokat a kormny szerkezetben, amelyek tbb hatalmat adtak kezbe, mint eltte valaha is volt brmelyik brit miniszterelnknek bkeidkben (1. s 3. sugr). Attlee hatalmnak titkt gyakran nagy becsletessgben kerestk. De ez a titok mlyebben rejlett. Attlee ereje a fegyelmezett fggetlensg sajtos formjbl eredt. (1., 3., 5. s 7. sugr) Tkletesen kitart termszet volt. A npszertlensg nem okozott neki szenvedst. Alapvet elhatrozsaiban mg bels bartainak (akik valjban kevesen voltak) tetszse vagy nemtetszse sem befolysolta (1. s 3. sugr) volt valami ezen elhatrozsainak milyensgben, abban a kpessgben, hogy az esemnyeket egszen a logikus befejezskig tudta kvetni, amit nem zavartak meg a krltte levk rzsei, st mg sajt rzsei, flelmei vagy hisgai sem (1., 3. s 5. sugr). A politikusnak szksge van taktikai gyessgre s nyugodt gyorsasgra (3., 5. s 7. sugr). Attlee itt is meglepen jl felkszlt volt. A 20

lzadsokat mg sajt prtjban is eredmnyesen hasznlta ki, fknt figyelemremlt idhzssal tudva, mikor kell nyugodtan maradni s mikor kell a krdseket erltetni (3. s 5. sugr). Akik megtmadtk, sohasem tudtk egszen biztosan, hogyan is vltak vgl legyztt (3. sugr). Mi tbb, szinte sztnszeren megrezte a vlemnyeket prtjban s ltalban az egsz orszgban is. (2. s 3. sugr) Attlee csaldja ellenzse dacra lett szocialista (apja liberlis prti volt) s sajt eszmit keresztlvitte egszen logikus vgkifejldskig (3. s 5. sugr). maga elkltztt a londoni szegnyek kz (a londoni East End-be) s azonnal magra tallt az akkor mg kezdetleges munksmozgalomban. gyszlvn kivndorolt a maga vlasztotta j vilgba (1. sugr). Lojalitst, eszmnykpeit s vezetkpessgt rintetlenl vitte magval (6. sugr), s kzssg-vllalsa az East End-del letnek legmelengetbb s legboldogabb rsze volt (2. s 6. sugr). A Munksprt abban az idben majdnem remnytelen zrzavarban volt, vgkppen megbukva s egymssal civakod klikkekre osztdva. Attlee lojlisan (6. sugr), mrskelten, prtatlanul (3. sugr), tiszta fejjel (5. sugr), elhatrozsokra kpesen (1. sugr) s szemlyes btorsgval (1. s 3. sugr) pontosan a szksges tulajdonsgok birtokban volt. Be is bizonytotta llamfrfii kpessgt, klnsen a nehz indiai krds meglep megoldsval (3. s 5. sugr). Booth tbornok, az dvhadsereg alaptja, aki nagy befolys, olthatatlan lelkeseds s mrhetetlen odaadssal rendelkez ember volt, kitn pldja az els s hatodik sugr tulajdonsgai keveredsnek. Egszen termszetes teht, hogy tzes hite s lobog lelkesedse, ami a veszend lelkek megmentsre irnyult (6. s 2. sugr), a gonoszsg elleni aktv hadjratban fejezdtt ki (1. sugr). Folyiratt Hbors Kilts-nak nevezte el, s kvetit hadsereg-knt szervezve s annak is nevezve bevonta a zszlkkal, egyenruhkkal, zenekarral, dobokkal, cintnyrokkal s a hbor teljes vrtezetvel folytatott tevkenysgbe. Tbb vrosban az dvhadsereg kzpontjait Citadell-nak nevezik. rdekes a sugaraknak megfelel sznekrl megemlteni, hogy ebben a hadseregben az egyenruhk s a zszlk szne tbbnyire piros. Manning bboros, Booth tbornok nagy csodlja, szintn plda a 6. s 1. sugr keveredsre. Hajlamnl fogva nem volt teolgus, mint pldul Newmann bboros a tantvny s remete jellem (5. s 3. sugr) , hanem keresztes vitz (6. sugr). Booth tbornokhoz hasonlan a vallst Manning is hbornak tekintette a lelkek megmentsre. Hatalmat kvetelt, hogy a hadjratot eredmnyesen viselhesse s a szablyok irnti elktelezettsg megszllottja volt. Szellemi gyarmatostnak is nevezhetnnk. Szletett hadvezr volt s a katolicizmus terjeszkedsrt folytatand erszakos hadjratrt szllt skra (1. sugr). Newmann, szenvedlyesen szeretve az igazsgot s a szabad kutatst (3. s 5. sugr), az egyhzat egyetemnek tekintette. Manning szenvedlye a gyzelem volt, gy az egyhzat hadseregnek tekintette, zrt rendben mindenfle kutatssal szemben, mert az gyngti az eltkltsget (1. sugr). Az id viszont, br elismeri Manning nagysgt, bebizonytotta Newman igazt s Manning tvedst. A virgz katolikus alapok Oxfordban bizonytjk Newman hitnek igazt a tudsban (5. sugr), a megrtsben (3. sugr) s a vallsos tapasztalatban (2., 4. s 6. sugr), mind a legnagyobb erkben, amelyekkel hbort lehet viselni a rossz ellen. E hrom egyn lete s jelleme azt ltszik igazolni, hogy Booth tbornokban a 6. sugr volt az uralkod s az els ersen fejlett, mg Manning-ban s Newmann-ben az els s harmadik uralkodott a hatodik felett. Hypatia14 (megh. Kr.u. 415) s Giordano Bruno15 (1548-1600), mint velnk kzltk, ugyanazon egynisg testetltsei voltak, mindketten hatrozott hatodik sugrhoz tartoz tulajdonsgokat mutattak, kiegszlve s mrskelve a harmadik s tdik sugr kpessgeinek s tulajdonsgainak szokatlan fejlettsgvel. Ehhez jrult mg, hogy mindkt nagy llek rendelkezett a negyedik sugr nagyszer
14

15

Alexandriban grg blcseletet tantott. Hres volt kivl tudsrl, szpsgrl s letnek tisztasgrl. Szenvedlyes, eredeti gondolkod, aki Istent a vilg l, mindentt jelenval lelknek s a termszetet Isten l ltzknek tekintette.

21

sznoki kpessgvel s ri kszsgvel. Mindkettjk lete vrtansggal fejezdtt be, bemutatva a hatodik sugr jellemz tulajdonsgt, hogy ksz mindent killni, mindent mg az letet magt is felldozni az eszmrt s az gyrt. Pythagoras (Kr.e. 580-500), grg filozfus s a pythagorasi iskola alaptja, neki tulajdontjk a rla elnevezett ttelt a derkszg hromszg tfogjnak ngyzete egyenl a kt msik oldal ngyzetnek sszegvel , a heliocentrikus vilgkpet s a zene matematikai elveit. A harmadik s tdik sugr rtelmi kpessgeinek jelentkeny szintjt kpviselte, amely kpessgek egyesltek a tant nagyszer tehetsgvel. Az okkult hagyomny szerint elrte a mester fokot s most magas fokon nyilvntja ki a msodik sugr nagyszer tulajdonsgait, a blcsessget, szeretetet, egyttrzst. Viktria angol kirlynrl azt lltjk, hogy Alfrd (angliai) kirly jraszletse volt (Kr.u. 849-899). Mindketten nagy uralkodk, ragyog els sugr tpusok voltak. Tennyson angol kltt hasonlkppen Vergilius jraszletsnek tartjk mindkett klt (3. sugr) s mvsz (4. sugr) volt, s mindketten fennklt, misztikus tapasztalatokat szereztek (2. s 6. sugr). Gladstone (neves angol llamfrfi) egynisgt Cicero-val (105-42 Kr.e.), a rmai sznokkal, llamfrfivel s sok m szerzjvel azonostjk, aki mindkt szletsben megvalstotta az 1., 3., 4. s 7. sugr tulajdonsgait. Minden sikeres mvsz, aki szmra letben els a szpsg szeretete s a trekvs, hogy azt tkletesen brzolja, vagy a negyedik sugrhoz tartoz egynisg, vagy mr nagymrtkben kifejlesztette ennek a sugrnak a tulajdonsgait. A mvszeti g vagy gazatok valamelyiknek, a kzvett eszkznek s a teremt nkifejezs s megjelents mdjnak megvlasztst valsznleg az alsugr befolysa hatrozza meg. Ezek kztt a tnc s a szobrszat az els s a hetedik sugr hatst mutatja. A balettet pldul a hetedik sugrhoz tartoz mvszetknt rtk le, mg a szl tnc az els sugarat jelzi. A mvszek, ha jellemkben a msodik s hatodik sugr fejldik, a zene s az ptszet fel fordulnak. Mindegyik mvszeti gat ms-ms sugron kifejldtt hajlam befolysol. A nagy zeneszerzk mvei jelentsen klnbznek, de mindegyikkben ki kell fejldnie a harmadik s tdik sugr tulajdonsgainak, hogy azok biztostsk az elvont eszmk felfogsnak kpessgt s a matematikai trvnyeknek megfelel kifejezsket. Azok a mvszek, akiknl a harmadik s tdik sugr befolysa a msodlagos, termszetesen az irodalomhoz s a festszethez is vonzdnak, ez a vlasztsuk pedig egyb sugarak befolysa szerint nyilvnul meg. Egy ersen negyedik sugar r kitnhet a kltszetben, mg a gondolkod, a blcs s a tuds a szabadabb przai mfajt rszestheti elnyben. Az els sugar fest inkbb a nagy tmegekkel foglalkozik, mint a bonyolult rszletekkel, mg az tdik sugrhoz tartoz jobban szereti az utbbit. Az absztrakt mvsz ers harmadik sugar hajlamokat mutat, mg a nyilvnval egyrtelmsg s szndk az tdik sugr befolysra utal. A tiszta mvsz kpes elvarzsolni kznsgt. Az igazi szpsggel elbvli s gynyrkdteti azokat, akik befolysra fogkonyak. Az egy sugr mentn trtn tkletes kifejlds kifogstalan pldjt Krisztus s Buddha lete s szemlye mutatja. Szolglatuk egsz ideje alatt a msodik sugarat jellemz blcsessg, egyttrzs, szeretet s a minden emberrel llandan rzett egysg legmagasabb szintjrl tettek tansgot. A hatodik sugrral val kapcsolat mutatkozik meg Krisztus hallnak mdjban, amelynek sorn lett ldozta fel az igazsgrt, klnsen a felebarti szeretet s nfelldozs igazsgrt, amelyet hirdetni eljtt. Nagy eldjkkel, Shri Krishnval egytt ezek a fennklt szemlyisgek a legmagasabb szinten kpviseltk a tbbi t sugr tulajdonsgait s kpessgeit, mert k voltak az emberisg vezet mesterei (1. sugr), mester-blcsei, akik birtokban voltak a teljes megrtsnek (3. sugr), mesterei a mvszeteknek letk szpsgben, tantsaikban s a kifejezsmdban, amelybe e tantsokat ltztettk (4. sugr). A tudomnyok mesterei voltak, akik rendelkeztek a fizikai s a fizikain tli vilg mlysges ismeretvel, s ezek bemutatsnak kpessgvel (5. sugr), a fennklt idealizmus tkletes megtestesti voltak, azzal a kpessggel, hogy azt msokban is felbresszk, mester-mgusok voltak, klnsen 22

minden mgia legszebbikben, az emberek jellemnek s letnek talaktsban (7. sugr). Egy napon minden ember eljut majd az ehhez hasonl htszeres fejldshez, br a mondi sugr tulajdonsgai mindig uralkodk maradnak. X. FEJEZET A SZEMLYES SUGR Az emberi egynisgnek ht princpiumt vagy sszetevjt kzvett eszkzknek tekinthetjk, amelyeken t nkifejezst nyer s tapasztalst szerez az a szellemi ltez, akit nha mondnak neveznk. Ms elnevezsek: az Egy Isteni Lng szikrja, a Nagy Llegzet lehelete, a Szellemi Nap villansa, a Halhatatlan Csra, az emberi szellem, a Llek igje. Mindezek, br tkletlenl, a legbensbben lakoz misztikus ltez tulajdonsgait rjk le, aki egyszerre egysg s az Egyetemes Szellem elvlaszthatatlan rsze. A mondot az objektv, htszeres emberi lny forrsnak tekintjk. Amint a halhatatlan csra elnevezs mutatja, az isteni let-fa magja, magban foglalva a szl fa sszes kpessgnek lehetsgt, a ft, amely a szellemi s a mindenben bennrejl Istensg. A mondrl azt mondjk, hogy sohasem hagyja el az Atya kebelt. Az ember isteni szelleme htszeres emberi lnyknt az t szl lngban marad, rszleges megnyilvnulsnak egsz ideje alatt, viszont belesugrozza, vagy belevetti sajt erejnek, letnek s fnynek sugart az objektv vilgegyetembe, ami fejldsnek tere. Ez a mondi sugr ragyog t a hrmas Istensg hrom aspektusnak egyikn, majd a ht arkangyali lny valamelyikn, amelyeken keresztl ez az istensg klsleg is megnyilvnul, mint egy vilgegyetem kirasztja s ptsze. Ezen kzvetlen kapcsolatok kvetkezmnyeknt az emberi mond objektv megnyilvnulst megsznezik vagy megjellik az Istensg s azon arkangyal tulajdonsgai, amelyeken a mond sugara tragyog. gy, mikzben minden mondban az sszes lehetsg jelen van, az sszes ksbbi nkifejezdsben egy jellegzetessg lesz hangslyozott, egy tulajdonsg lesz tlslyban. Ahhoz, hogy valaki biztosan felfedezhesse sajt vagy egy msik ember sugart, tudatossgban fel kell emelkednie maghoz a mondhoz, vagy legalbbis jelen egynisgnek legfelsbb kifejezdshez, a szellemi akarathoz vagy atmhoz, mert ott nyilvnval a sugr-sznezs, a szefirot-i megjells. Ezt a vizsglatot csak a magasan fejlett okkultista s tisztnlt kpes elvgezni. Mivel azonban a sugr-tulajdonsgok a mai fejldsi korszakban mr elg vilgosan kezdenek az emberekben megmutatkozni, a jellem gondos vizsglata ltalban elg megbzhatan mutatja ki egy adott ember sugart. Ha kiprbljuk ezt a vizsglatot, fontos arra emlkeznnk, hogy mikzben a ht sugr mindegyiknek tulajdonsgai minden egyedben jelen vannak, azrt, hogy a sokoldal fejldst elrje, a kls szemlyisg uralkod sugara s sugrtevkenysge letrl-letre, st mg egy let alatt is vltozhat. Ennek kvetkeztben gyakran igen nehz eldnteni egyik vagy msik ember mondi sugart. Mgis vannak bizonyos jelek, amelyek az ember sugarnak feldertshez vezethetnek. Ezek kztt van a jellemben uralkod tulajdonsg, a msok jellemben leginkbb megcsodlt vons, a hajter vagy az let legfbb clja, a mdszer, amellyel az elrni kvnt eredmnyeket megszerzi s a szembetn gyengesgek, klnsen azok, amelyek a legnehezebben semmisthetk meg. Amg az ember egszen meg nem kzelti a mesteri szintet, fejldst majdnem mindig egyenetlensgek jellemzik. Lehetsges, hogy igen kivl az egyik irnyban, kivtelesek a kpessgei s nemesek a tulajdonsgai a msikban, mgis felismerhetk meghatrozott korltok is. Nagyon sok, egybknt nagy embernl kicsinyessg vehet szre egyes szemlyes gyeikben. Tveds s butasg homlyosthatja el az tlkpessget s cskkentheti a hatkonysgot azoknl, akik idnknt magasrend llamfrfii kpessget mutatnak. gy a nagyon nagy, de mg nem tkletes emberek jellemben, mondhatni akadnak hullmhegyek s hullmvlgyek. Akik a korai fejldsi szakaszokon 23

haladnak t, azoknl ltalban inkbb a hibk jelennek meg, mint a sugr kvnatos tulajdonsgai, inkbb a bnk, mint az ernyek, br bizonyos alkalmakkor ez utbbiak is feltnhetnek. Az Egynisg fejlettsge, vagy mint nha mondjk a llek kora dnt abban, hogy mennyire kpes a gyengesgeket lekzdeni. Csak a jl fejlett, ids lelkek-et rdekli, hogy gy tegyenek vagy megszerezzk a kpessget a siker elrshez. Az id, ami, ha mr felismertk, valamely hiba legyzshez szksges, ugyancsak a fejlettsgtl fgg. A haladottabbak gyakran azonnal kpesek elfojtani a nem kvnatos jellemvons megnyilvnulst s gyorsan elrni annak megszntetst. Ms szavakkal a fldi letek szma s az ezekben elrt halads dnti el, vajon az erssgek vagy a gyengesgek, az ernyek vagy a hinyossgok, a sugr j vagy rossz oldalai fejezdnek ki uralkodan a megszokott gondolkodsban, indtkokban, rzsekben s tettekben. Ha az tdik faj embernek kvetkez tulajdonsgai vannak meg egy ember jellemben, akkor feltehet, hogy els sugar egynrl van sz: akarater, hatrozottsg, hajlam arra, hogy tl tegye magt msok kvnsgain s korltozza szabadsgukat, szenvedlyes vgy hatalommal jr tisztsgek megszerzsre, s termszetes kpessg az irnytsra s vezetsre, magasabb rend er hasznlata a legtbb vszhelyzetben, gyakran msok rzelmeire tekintet nlkl s hajlam a duzzogsra, ha akadlyba tkzik. Annak felismerse, hogy a boldogsg a gondolat s cselekvs szabadsgtl fgg, kszsg e szabadsg megadsra, kpessg, hogy blcs elhatrozsokra jusson s blcs terveket ksztsen, sokoldalsg a gyengdsgben, ers vgy megmenteni, felemelni msokat s boldogsgot adni nekik, a tants adomnya s az ellensg meggyzsnek elnyben rszestse gy, hogy azok bartokk s munkatrsakk vljanak, s az rzelgssg s rzkisg, mint gyengesg ha ezek mutatkoznak valakiben, azt helyesen tekinthetjk a msodik sugrhoz tartoznak. Akinek termszetre jellemz a kszsg az elvont eszmket s az emberek nzeteit, trekvseit s jellemt megrteni, megvan a kpessge prtatlan vizsglatra, alkalmazkod s tapintatos, krltekinten tud szervezni, tervezni s utastani s elg jl sakkozik, kedveli a filozfit, csodlja a nagy blcseket s hadvezreket, kpes klnfle jelensgeket egy alapvet elvre visszavezetve megrteni s megmagyarzni, kpes rszt venni hossz elmlkedsben, alkalomadtn hatrozatlan, zrkzott s hajlamos cselszvsekre egszen msok gtlstalan becsapsig az ilyen ember valsznleg a harmadik sugrhoz tartozik. Ha a szembetn tulajdonsgok a szpsg s sszhang szeretete, a termszetes ritmikai s egyenslyi rzk, az egyik vagy msik mvszetnek szentelt let, a trekvs, hogy kirassza a szpsget a vilgba, a hajlam, hogy a kifejtett eszmket ritmikus formkban jelentse meg s mutassa be, bizonyos kpessg vonzer kifejtsre, gyengesgei pedig az nteltsg, az lvhajhszs, a kiszolgltatottsg a hangulatoknak ezek a negyedik sugarat jelzik. Ha a jellemz tulajdonsgok az elemz s jogszi elme, ami mindenek felett a logikt rtkeli, ha ersen megmutatkozik a gondolkods tudomnyos mdszere, a hajter pedig a vitathatatlan tnyek megllaptsa, ha a tantsnl s tanulmnyozsnl elszeretettel hasznl trkpeket s diagrammokat, ha a folytonos ksrletezs s az alapvet tnyek kutatsa kzben az elemz rtelmet hasznlja, gyengesgei pedig az nzs, msok tlzott brlata, az nelgltsg, a knos aprlkossg, a kicsinyessg, a materializmus s a tolakod kvncsiskods ezek az tdik sugr tulajdonsgait jelzik. Ha valakiben llandan megmutatkozik a tzes lelkeseds, az ers hsgrzet, bizonyos cltudatossg mindenben, ami gondolat s tett, kpessg az odaadsra s nfelldozsra, klnsen a szolglatban, ha az eltkltsg ellenllhatatlan szellemi erknt g benne, gyengesgei pedig az rzelgssg, a lobbankonysg, a fanatizmus s az rzkisg, akkor benne a hatodik sugr uralkodik. Ha az ember vonzdik az okkult tudomnyokhoz s azok szertartsos s mgikus kifejezshez s ersen fejlett rzke van a rend, rendszer s mdszer irnt, ha szvesen kombinl szmos hatst azrt, hogy eszmket fejezhessen ki, s eredmnyesen fordul az rzkekhez s rtelemhez, ha ersen hatnak r a bj, a pompa s a lovagiassg eszmnyei, ha hajlamos a lthatatlan erk felhasznlsra az emberi 24

szksgletek beteljestshez, gyengesgei pedig a formalizmus, a hatalom s a hivatal szeretete, amelyek termszett jellemzik, akkor legalbbis jelenleg a hetedik sugron fejldik. Emlkezznk azonban arra, hogy a valdi sugr csak akkor ismerhet meg, miutn pontosan megismertk a mond sajt tulajdonsgt, termszett s befolyst, a legbelsbb lakt, aki elsnek kapja meg a Trn eltt ll Ht hatalmas Szellem valamelyiknek megjellst s sznt. Az egynisg sugara is a mond, de fejldsnek sorn az egynisg az egymsra kvetkez szemlyisgeken t fejezi ki sugrrl sugrra a tulajdonsgokat s kpessgeket s ezrt mutatkoznak meg azok lthatan s uralkodan. Az egynisg tanulmnyozsa bizonyos szm ilyen megtesteslsen t ktsgtelenl feltr egy kzponti tulajdonsgot vagy fnysugarat, ami tragyog minden jelents tevkenysgen s eredmnyen s ez jelzi a mondi sugarat. Msfell pedig minden szemlyisget befolysolnak mind az egyes sugarak, mind azok kombincii, s ltrehozzk az emberi jellemek, kpessgek s gyengesgek nagy vltozatossgt. Ennek ellenre az alapvet hajlamok megmaradsnak tkletesen trgyilagos megfigyelse, klnsen a legjobban csodlt megvlasztsa s a vgyott eredmny elrsnek mdszere ltalban kimutatja a mondi sugarat. Pldul kvessnk ht klnfle tpus embert az ruhzba s nzzk meg vsrlsi mdszerket. Ha a vev elre elhatrozott szndkkal lp be, s amennyire csak lehetsges, kzvetlenl odamegy a pulthoz, ahol az adott ru kaphat, pr szval eladja kvnsgt, nyugodtan vr, amg azt megkapja s becsomagoljk, fizet s kilp az zletbl, nem nzve sem jobbra, sem balra, akkor az els sugrhoz tartoz jellemzk mutatkoznak meg. Ha radsul erszakosan tolakodik a pulthoz, vagy mg inkbb a lehet legjobb helyre a sorban, csak kevss trdik vsrl trsai s az eladk ignyeivel, udvariatlanul viselkedik, ezek a jelek megerstik dntsnket a sugrrl. Msrszt, ha tiszteletben tartja a tbbi vev kvnsgait s elsbbsgt, szreveszi az eladk fradtsgt vagy zaklatottsgt s egytt rez velk, ha megksrli megnyerni egyttmkdsket s segtsgket, mint pldul megmagyarzza, hogy a kvnt rut milyen clra akarja hasznlni, vagy ha a kvnt trgy nem kaphat s ezzel gondot okozott az eladknak, utna mentegetzik vagy krptlsul valami szksgtelent vsrol az ilyen szemly valsznleg a msodik sugrhoz tartozik. A harmadik sugar egynnek valsznleg klns kvnsgai is vannak az ru klsejvel kapcsolatban, pldul a belsptszeti claknl vagy a ruhnl. Vilgos elgondolsa van az ru klsejrl, anyagrl, szvsrl, stlusrl s sznrl. Ha kivlasztotta az zletet, ahol a venni kvnt ru a legvalsznbben kaphat s oda belpett, vsrlsi eljrsa szigoran szemlytelen lesz, minden felknlt ru elfogadsa vagy elutastsa annak alkalmassgtl fgg. Ha megtallta a megfelel trgyat, a harmadik sugar vev rendszerint ksz megfizetni a krt rat. Ha csak az 5. sugr nem ers benne, nem hajland az rrl alkudozni s vlasztst nem befolysolja a gondolat, hogy alkudni kellene. Ha az rusok nem tudjk eladni a kvnt trgyat, akkor nem sokat trdve az rzelmeikkel, a vev eltekint a vsrlstl. A negyedik sugar embert valsznleg a megvsrolni kvnt trgyak szpsge rdekli. Br vsrlsaiban brmely sugr mdszert tudja alkalmazni a tervezs, a megvalsts s a vsrls befejezse sorn, a dnt tnyez mgis az ru szpsge s vonzereje lesz. Viselkedse az eladval majdnem kizrlag a vsrl pillanatnyi fizikai llapottl fgg s a megnyer bartsgossgtl egszen a sajtjn kvl minden ms rzs figyelmen kvl hagysig terjedhet. A sznek egyni kivlasztsakor lnyeges a httr milyensge. gyesen keveri a klnfle sznrnyalatokat, hogy abbl hatsos sznsszellts kerljn ki. Az al-sugarak valsznleg befolysoljk a sznek kivlasztst, br az igazi mvsz vlheten hajland brmilyen sznt hasznlni, hogy a megfelel hatst elrje. Az tdik sugarak a rszletekre fordtanak nagy figyelmet. Nem csak a vsrls ltalnos tervt dolgozzk ki vilgosan, hanem az ruk vagy anyagok pontos sznt, alakjt s mrett is. A mintt vagy a mretet mind a mintzatnl, mind a sznnl gyakran hasznlja vezrfonlknt, ilyen esetekben ragaszkodva a pontossghoz. Az r fontos s a vlasztst nha az ruk olcssga vagy az alku lehetsge is befolysolja. Valsznleg sszehasonltjk ms zletek hasonl ruit s a legolcsbbat rszestik 25

elnyben. Amennyire csak lehet, a pontos rat adjk t s ha van, a visszajr pnzt gondosan megszmoljk. A bevsrl krutak alaposan ignybe veszik azok trelmt, akik az tdik sugr embereinek segtenek keresni a megveend termkeket. Mg ha a kvnt rut meg is talljk az els zletben, amelyet megltogattak, ms zletekbe is el kell mennik, hogy a megfelel termkeket sszehasonltsk. Az eredmny hatrozatlansg s zrzavar, ami nagyon bosszant lehet, klnsen az olyan ksrtrsaknak, akiket az els s hetedik sugr kombincija kpess tesz a gyors elhatrozsokra. A hatodik sugar valsznleg a meleg szneket keresi, hasonlan a msodik sugar emberhez. Az eladkhoz kedvesek s megrtk, kivve, ha igen hatrozott elkpzelsk van, vagy ppen rabul ejti ket egy vgy. Az ruk s zletek megvlasztsban inkbb nagyvonalak, mint aprlkosak s valsznleg befolysolja ket az, hogy mit ltnak a kirakatban vagy mire beszli r ket egy megnyer elad. Ilyen dolgokban sokkal kevsb hatrozottak, mint azok, akik az els, harmadik s az tdik sugr befolysa alatt llnak, ezrt aztn nehz ket kiszolglni. Hajlamosak arra, hogy vsrlsaik sorn befolysolja ket, ha kzben valami trtnik, klnsen az eladk s a tbbi vev viselkedse velk szemben. Bosszant krlmnyek egszen sszertlen tettekre is ragadhatjk ket, mg arra is, hogy csupn srtdttsgbl ne vegyk meg az egybknt megfelel rut. A hetedik sugar emberek hajlamosak r, hogy a tkleteset keressk mindenben, amit vesznek, klnsen a ruhzati cikkekben, dsztrgyakban s otthonuk berendezsi trgyaiban. Valban jogosan lehet ket maximalistnak nevezni. Emltsre mlt tulajdonsguk a szpsg, a bj, a hasznlhatsg s bizonyos pompa-kedvels. A trsaikkal val viselkedsben els sugar testvreikre hasonltanak, termszetesen udvariasak, figyelmesek s mltnyosak azokkal, akikkel dolguk van. Az rak alig befolysoljk ket, s arra is hajlamosak, hogy magasabb rat ajnljanak a krtnl s a visszajr pnzt szmllatlanul tegyk el. A hetedik sugrhoz tartozk jellemben s viselkedsben van bizonyos elkel nagyvonalsg. Egy sajtos tulajdonsgot ltalban alapveten fontosnak tartunk minden egyes sugrhoz tartoz embernl. Ez az elsnl az er, a msodiknl a blcsessg, a harmadiknl a megrts, a negyediknl a szpsg, az tdiknl a tuds, a hatodiknl az sszpontostott odaads s a hetediknl a rend. A ht sugr ismerete segtsgnkre van msok megrtsben, klnsen azokban, akiknek az lettel szembeni magatartsuk, a kvnt dolgok elrsre hasznlt mdszereik s vgs sorsuk klnbzik a sajtunktl. Az ilyen tudshoz azok jutnak, akik rendelkeznek a legfbb ernyek valamelyikvel. Ez a tuds a nagy trelmessg, ami ms nemzetek s egynek eszmnyeinek s tetteinek mly megrtsbl fakad. Ezt az ernyt gynyren fejezik ki Krishna szavai, aki Vishnu-nak, a Szenthromsg msodik szemlynek megtesteslseknt szlott gy: Sokfle ton jnnek nhozzm s n minden ton eljk megyek, mert az t, amelyen jnnek minden irnybl, az Enym. (Bhagavad Gt, IV.11.)

26

AH TS G R U
SUGR
A HROMSG SZEMLYE

TULAJDONSGOK

TPUSOK

LEGFBB J LEGFBB ROSSZ

KLDETS S HAJTER

LEGFBB BETELJESLS
Klsleg: A gyzelem

TANT MDSZER

TELJESTS MDSZERE
Az akarater sszpontostsa Leigzs Rombols A sajt akarat, mint legfbb tekintly s a sajt t, mint egyetlen t kinyilvntsa. Az alrendeltek fegyelmezse. Fegyver: buzogny Intuitv meglts s rzkels Megvilgosods Meggyzs Megtrgyals Nem-ellenlls Msik arcnak odatartsa. Fegyver: birkzs Hossz, kvetkezetes gondolkods. A helyes megrts, ami helyes tettekre vezet. Hasznossg. Fegyver: stratgia, csapda, hl Megjelents A szpsg elrse a fizikai tkletessg s bj segtsgvel Fegyver: lelncols, csbts

GYENGESGEK

A SZENVEDS FORRSAI

VALLS

SZN

MVSZET

DRGAK

JELKP

Az id, a ritmus s az let az uralkod, a forma alrendelt

Er Akarat Btorsg Vezetkpessg nbizalom

Katona Felfedez Uralkod llamfrfi Vezet

Er, Erly Gyengesg Felads

Meghdtani Felemelkedni Megtallni a vgs valsgot Gyakran megtallhat az ellenkezje is.

Egyetemes szeretet Blcsessg Belts Intuci Emberszeretet Az egysg rzse Szellemi egyttrzs Egyttmkd kpessg Teremt elkpzels rtelem Megrts Kutat s rtelmez kpessg Alkalmazkod kpessg Tapintat Mltsg Prtatlansg

Blcs Gygyt Tant jt (reformtor) Emberszeret

Blcsessg s szeretet Gyllet

Belsleg: Mindenhatsg Az er kiradsa Kirlysg Uralom a termszet s a kls n felett Akarat nem mint erlkds, hanem az Egy Akarat nzetlen, erkifejts s srlds nlkli kifejezdse Klsleg: Az egysg teljes s tretlen megvalstsa. A blcsessg sikeres tovbbadsa. Belsleg: Mindentuds. Az egysg tapasztalatnak folytonos bvtse. Klsleg: Igazsg. Lngsz, mint a tlcsordul kontemplci eredmnye. Belsleg: Mindentt jelenvalsg. Az igazsg felfogsa.

Az igazsg hangslyozsa Visszavonuls A tantvny magra hagysa.

Zsarnoksg Akaratossg Gg Uralkods Megvets nzs Hatalomvgy Szeszlyessg Egynieskeds Merevsg rzelgssg rzkisg Gyakorlatiatlansg Oktalan nfelldozs msokrt, alsva azok nbizalmt s nvelve nzsket. Az let kihangslyozsa s a formk tagadsa. Hatrozatlansg Tl sok szempont figyelembevtele Hidegsg Cselszvs Zrkzottsg Kegyetlensg Segts elmulasztsa vszhelyzetben Hozz nem rts Tudatos csals Gtlstalansg Ravaszkods Vltozkonysg Lelkeseds s ktsgbeess hangulatvltozsai rzkisg Alakoskods ncsals nsajnlat Gondatlansg

Veresg Lefokozs Levlts Megalzs Fggs Szmkivets

Hinduizmus

Izz fehr Ragyog kk Cinbervrs

Tnc Koreogrfia

Gymnt

A tuds megosztsa A bellrl trtn megvilgosts A boldogsg tadsa

Lesjtottsg Magny Elklnls Kizrtsg Elhidegls Hidegsg Igazsgtalan tlet Htlensg

Buddhizmus

Aranysrga, Azrkk

Zene A harmnit rz mvszet

Zafr

Filozfus Tuds Kvet s diplomata Szervez Stratga Sakkoz Asztrolgus Igazgat Kzgazdsz Bankr Br Mvsz (a kifejezsmd s az eszkz kivlasztsa az al-sugr befolystl fgg) Kzvett sszekt Tolmcs

Megrts Szellemi vaksg

Teremt tevkenysg Megrtsre trekvs

Az elvek megmagyarzs a. Szemlytelensg. A mdszer alkalmazsa az egyni szksgletek szerint.

Megalztats A hozz nem rts rbizonytsa Tjkozatlansg

Kaldeai Egyiptomi

Smaragdzld

Irodalom Kltszet (mentlis zene) Sznoklat

Smaragd

Az anyag s a forma az uralkod a ritmus s az let alrendeltletet A forma krbefogja az

llandsg sszhang Egyensly Szpsg Ritmus

Szpsg Szpp tenni Rtsg

Klsleg: sszhang Egyensly Tkletes brzols Belsleg: A szpsg rzkelse

Megjelents Megmagyarzs Felemels a szpsggel s a ritmikus beszddel

Csaldottsg Sikertelensg a tkletes kifejezsben

Orfikus Egyiptomi

Vilgos bronz

Opera Egybe-foglals

Jspis

Elemz s logikus elme Pontossg Trelem

Matematikus Tuds Jogsz Alkimista

Igazsg Tuds Tnyek Valtlansg Tudatlansg Tves lltsok

Klsleg: Tuds Felfedezs Tudsszomj Belsleg: Lelkeseds az rtelem uralmrt

Megmagyarzs Trkpek Diagrammok Rszletezs A pontossg kifejlesztse

Gondolkods Kutats Nyomozs Ksrletezs Trelmes megfigyels A tnyek kiszmtsa s pontos levezetse Alapos kutats Fegyver: fr, a tudomnyos mdszer

sszpontosultsg Lelkeseds Tzes rajongs Odaads nfelldoz szeretet Hsg Lojalits Kecsessg Pontossg Rendezett szpsg s cselekvs Lovagiassg gyessg Mltsg Nemes viselkeds A rszletek, a rend s a mdszer gondos figyelembevtele Katons mdszerek Pompa kedvelse

Szent Misztikus Odaad Vrtan Evanglista Szolgl Hsges bart

Egysg az Okkal Hsg az gyhz Becsletessg Elklnls Egynieskeds Htlensg

Klsleg: nfelldozs Szolglni s imdni Tisztelni az Okot Belsleg: Az imdat izgalma Vrtansg Szolglat Bartsg

A hsk tiszteletnek felbresztse Lelkests Feltzels

sszpontossg Fegyver: vadsg ellenllhatatlan szellemi er

nzs Szkltkrsg Idrzk hinya Gg Zsugorisg Eszmk sztzzsa Brlat Pedantria a gondolkodsban s viselkedsben Egyoldalsg Ravaszkods Csrs-csavars Materializmus Hidegsg Kvncsiskods Kutakods Kzpszersg Elklnls Ellenszolgltats elvrsa A forma hangslyozsa s az let semmibevtele Tlrzkenysg Ingerlkenysg Szkltkrsg Trelmetlensg Fanatizmus Vak odaads szemlyek irnt Az rtelem megvetse rzkisg Formalizmus A hatalom s hivatal szeretete Politikai jtk Az emberek jtkszerknt trtn hasznlata Brokrcia Klnckds Tetszelgs Gpies szertartsossg Katonskods

Megvets Annak bebizonyosodsa, hogy nincs igaza rtelmi veresg

Zoroaszteri

Citromsrga

Festszet

Topz

A mennyorszg illzijnak sszeomlsa Htlensg azok rszrl, akiket szeret, vagy akikben bzott Flrertettsg vagy tves megtltets Levertsg Megalzs A kls hatalom elvesztse Kielgletlensg Az alrendeltektl kapott eltl brlat Udvariatlansg Gorombasg

Keresztnysg

Tzes rzsaszn

ptszet (megfagyott zene)

Rubin

Pap Szertartsmester Egyhzi szertartsok rendezje Mgus Ltvnyossgok rendezje Lovag Politikus Filmrendez

Rend Rendetlensg

Feldszteni sszefogni Megnyilvntani

Klsleg: Rendezett pompa Belsleg: Lelkeseds az atmtl a fizikaiig terjed tkletes kzppontrt

Megjelents (dramatizls) Szent nyelv

Rendezett sszefogs Fegyver: vvtr

Minden valls szertartsos oldala Szabadkmvessg

Bbor

Szobrszat

Ametiszt

27