KURAN'DA DUA NASIL ANLATILIYOR?

En son ne zaman dua ettiinizi dndnz m?... Bu soruya farkl cevaplar verilebilir ama ortak nokta herkesin bir ekilde dua ettii olacaktr. nsanlar elbette her yerde, her ortamda, istedikleri herey iin Rabbimiz olan Allah'a dua edebilirler. Allah iman edenlerin her ortamda dua edebileceklerine, Kendini zikredebileceklerine aadaki ayetlerle dikkat ekmitir: Onlar, ayakta iken, otururken, yan yatarken Allah zikrederler ve gklerin ve yerin yaratl konusunda dnrler. (Ve derler ki:) Rabbimiz, Sen bunu bouna yaratmadn. Sen pek Ycesin, bizi atein azabndan koru. Rabbimiz, phesiz Sen kimi atee sokarsan, artk onu hor ve aalk klmsndr; zulmedenlerin yardmclar yoktur. Rabbimiz, biz: Rabbinize iman edin diye imana arda bulunan bir arcy iittik, hemen iman ettik. Rabbimiz, bizim gnahlarmz bala, ktlklerimizi rt ve bizi de iyilik yapanlarla birlikte ldr. Rabbimiz, elilerine vadettiklerini bize ver, kyamet gnnde de bizi hor ve aalk klma. phesiz Sen, vadine muhalefet etmeyensin. Nitekim Rableri onlara (dualarn kabul ederek) cevab verdi: phesiz Ben, erkek olsun, kadn olsun, sizden bir ite bulunann iini boa karmam (Al-i mran Suresi, 191-195) Bunlarn yansra bir de duann, en gzel, en makbul ekli vardr ki Kuran'da bunlar ayrntlaryla anlatlmtr.

YKSEK OLMAYAN BR SESLE, YANLIZ BAINA N N DUA

ok aresiz ve sknt ierisinde kaldnz, Allah'a dua etme ihtiyac hissettiiniz bir anda dua etmek iin nasl bir ortam tercih ettiinizi hatrlyor musunuz? Hi phesiz gece yasta banz koyduunuzda ya da ok sessiz ve grltsz, Allah'la babaa olabileceinizi hissettiiniz bir ortamda dua etmeyi tercih etmisinizdir. badetler srasnda manevi younluk en fazla yalnz bana, kimsenin bilmedii zamanlarda, tam bir konsantrasyonun salanabildii srada yaanr. htiyalar, hatalar veya eksikleri konusunda Allah'a dua etme gereksinimi duyan insan, yalnz bana ve iin iin dua etmeyi tercih eder. Buna gzel bir rnek Hz. Zekeriya'nn duasdr. Kuran'da, onun Allah'tan soyunu devam ettirecek bir varis isterken gizlice dua ettiine iaret edilir: Hani o Rabbine gizlice seslendii zaman demiti ki: "Rabbim, phesiz benim kemiklerim gevedi ve ba, yallk aleviyle tututu; ben sana dua etmekle mutsuz olmadm." (Meryem Suresi, 3-4) Duann tanm iin "gc snrl ve sonlu bir varln gc snrsz bir kudret karsnda acizliini ortaya koyarak istekte bulunmasdr" demitik. Bu yzden dua, gerekten Allah'a kar acizlik ve fakirlik bilinerek yaplmaldr. Fakat elbette ki bu birtakm yapmack hareketlerle, kalp ve takliti dnce yapsyla salanamaz. Zaten gerek anlamda samimi olan, acizliini hisseden insan doal olarak bunu yaayacaktr. Kuran'da, mminlere u ekilde dua etmeleri tavsiye edilir: Rabbinize yalvara yalvara ve iin iin dua edin. phesiz O, haddi aanlar sevmez. (A'raf Suresi, 55)

Rabbini, sabah akam, yksek olmayan bir sesle, kendi kendine, rpertiyle, yalvara yalvara ve iin iin zikret. Gaflete kaplanlardan olma. phesiz Rabbinin Katnda olanlar, Ona ibadet etmekten byklenmezler... (Araf Suresi, 205-206) Kuran'da, duann yalnzken, yalvararak ve iin iin yaplabileceine dikkat ekilir. Dolaysyla duann nerede yapld, dua srasnda dzenlenen "tren"in bykl, katlmn fazla olmas ve dua eden ahsn sesinin ok fazla kmas l deildir. ncelikle bilinmelidir ki, duadaki yksek ses tonlar duann Allah'a ulamasn ya da Allah'n duaya icabetini kolaylatrmaz. Dua ettiimiz Rabbimiz, iimizden geirdiimiz dnceleri bilen, hereyden haberdar olan ve bize ah damarmzdan daha yakn olandr. (Kaf Suresi, 16) Bize bu kadar yakn olan Allah'a dua ederken sesimizi gereksiz yere ykseltmemizin bir anlam yoktur. Kii iinden dua edebilecei gibi, ancak kendisinin duyabilecei bir tonla da dua edebilir. Kuran'da gerek ibadet srasnda, gerekse yaamn her annda ses tonunun uygun tutulmas gerektii insanlara aadaki ayetlerde yle bildirilir: