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孫中山精神與中國之未來
林垂宙

公冗一九一 一年 |月| 日 ，革命黨人在武滋推翻( 幣，被很 ;11 般的 {!.i:作品，毛、徑也非常，女兒t fX到仲j出

滿清政府，宣佈成山以人民為 下的共和政體，這不是一 去，看到絡繹不絕的遊客去愴拉II r 巾山陵 J ' 1吏 1\2.[、裡
件千年通的政黨輸悴， rM是一件超越時代的重大政治事 對中華民族的前途，更充滿1'{~沁、

件 。 四千年的君上皇劍，至11此終止 ，出人民為 1 的共取|

政髓，從此開始 。 也就是說，老白也得可以作心己的主 兩個月前血流l一些外圍Jx.人，叉一次主遊TE r 巾
人，用選票及用 悴的方式來選擇經理國家的政府所 11 1陵 」 外閥朋灰間 ， 在紀念堂巾石壁上所雕刻的火

以 ， 辛亥革命是凶干年中國歷史卜的目巨大事件 。 誰是什麼意品。我說那是 「 建凶大綱 J '是係中山游賞

月1涅的具體 11案，於娃這條咐他們解說 。具仟特殊意
辛亥革命的精神領袖是孫 中山先生 ，他是巾關歷史 義的是建凶大綱第一十七條
上能夠創造時勢 ， 而有H:久及重大影響的英雄人物 曆

史上能夠和他伯比擬的不多 。 r 中央與省的權限採「均權」主義。凡事務
有全國一致性質者，劃j歸中央;有因地制宜之

孔子是個。孔子 liZf 大道之行也，天下為公，還 性質者，劉歸地方;不偏於中央集權或地方分

賢與能，講信修睦 」 的大向社會 J 到令天仍然是人 權 。』

類追求的內愁 。 正「也足→個他的民為哎 ， 而 t櫻次

之，君為經 J的上是本理論， 千年來，也很少有人比得 fX;說這種中央與地方存異求同、謀求均衡與和新

上。 的務質做法 ， 孫中山早就有見及此 。 我的南京凶!友

說，這古 4 、是 「一 周兩制 J 11嗎?我說這和I止)i: r -1，-'1兩

餅、中山所領導因'f:玄學îiìì rm ill立的巾華民國 ， 是可R 制J '近是「 剛多古 11 J 的約而申 1 以，+，闕幅員之火，這

洲的第一個民主共和惘 。 IR (/至今 'JL 1.年來 ， 11 是'1王貴的需要，亦是巾國席史上 IH 米以久的傳統 。

在內憂外患， )!Ii\雨飄;在之中 。 九凹九年由毛澤東所領

導建立的中華人民共和國，迅速發展 ， 中國存在著分立 進一步來看，巾閥歷史 t 凡是能夠繁榮位大的例

的狀態之中 。 實際上，從歷史的觀點來看，中國民主政 代，那是能包容共苔，相互尊巫的朝代 。 凡足雄 2 大

治的發展，因此已進入了新的一示，中國人民可以利一 略的領袖如周太伯 、 法武帝 、 唐太宗，白:“「興滅

個平和的競爭和選擇的機會，民主共和鬧市 11的主主礎，已 闕 ， 總絕tH: J 的月(~，懷，先能 「 以大科/J\.J 、 所以 2 能領

日為增強 。 不幸的工L十多你來， IlJl代各種情況的發展和 袖群倫任何人想要為中關做大事，應該記取歷史的

意識形態的糾纏，兩J+:政H寸仍然、以海為界，各自表述， 教訓 。
何時候 þ1;qE劍拔弩張，對於遍f布全球的中國人來說，這

無疑是 一 個非常遺憾的狀悅 。 我的朋友說，恕不到孫中山也闊的理想，如此遠

大他也說(一個故事 。 據說花六卡年代初期， '{['\I

未來兩岸如何統一 ，中國人民如何將于合作與i待俱 美閥知名的記禹 作遊覽中凶之後 ， 去拜會中共)的t

進，如何成為世界上和平安定的力量，成為全球經濟t聚 毛澤東，敢說他對中凶的文物地JFj! 向 社會人睛，令著

展的領導，這些相信是大多數巾閥人共同關 L，(f、j問題 。 深刻的印象 。 毛澤東說 ， 依你看來，中國最高的 IJ 15.'c
{ 1 麼?這位司者說了幾個名字，都不合答案，最後毛
我個人對此問題 ， i.t iR樂觀的 。 因為兩岸雖然科計 澤東說，我告訴你吧 r 中國最前的山是孫中山 。

多的爭端，然 Illi辛亥革命和 l孫巾山精神 ， 是兩岸的共同

點，提供 f 兩岸共適的精1梁 。 主li:說毛澤東真能夠說出這樣稱讚孫中 111 的話 向 足

見他對中國白有深刻的了解，值得刮叫個右 。

我在 l '多年前去北京訪問 ，看到天安門廣場，高高

懸掛品:毛澤東的行像， {日也懸倒若干孫巾山區內向像，心悍 最近 fX 向朋在求證這件事巾 ， 有一位月1 者說，他

非常溫馨。我到廣州午，看到了i釘在昀七| 烈士的紀念 從前 11 1 中 共內部的參考資料慢，似乎也右到這一段。

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 5 過年特刊

事質r-. ' 多年來中國大陸對孫中山一直很尊敬 j丘是 政 .fìi 望 .fx們能時常靜靜地恕，虛心地間，究竟我

無日J 臼疑的 。 如果這件事不是毛悴'*所讚沛，那是不 能為下一代留 n'};{i 麼?能的末來巾國人做點什麼?

可能的 。 問題的答案是很清楚的，係 1 i-' 111和辛亥革命己給政們
留下良好的典純 。 尊敬孫中山，就是兩i-i主三地和平合
.fx 深深的希訟，附 tcr: 二:地的朋灰，能 J:H' m 意識形 作的JzE礎 ， r;:~習孫中山 「 和半 ‘ 奮|至于紋中國 」 唯精

態和政治鬥悅，以務質的態度來促進兩作一地的白怕 I~g一 ﹒ 無我無私的不獻 ， 就足中國未來發展的坦途。

了解及和平 fT 作 即使是和平競爭，亦可以相可 lî丘

啊，相輔糾戚 。 十一世紀將是巾華民族在山界上 n (林垂宙博士為香港科技大學教授、原任 工業技術研

Tr 可以揚眉吐氣的時代 。 究院院長及香港科技大學副校長、現兼任偉清創新科
技有限公司總裁 ﹒)

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