LATIHAN SOAL

1. Qiro'at adalah .. a. cara mengucapkan ayat-ayat al-Qur'an sesuai dengan kaidah-kaidah yang benar b. cara membaca ayat-ayat al-Qur'an sesuai dengan bacaan guru masing-masing c. cara melafalkan ayat-ayat al-Qur'an dengan kaidah-kaidah tajwid yang benar d. suatu madzahab dalam cara mengucapkan al-Qur'an yang dianut seorang imam qiro'at berdasarkan sanad-sanad yang bersambung kepada Rasulullah saw. e. suatu madzhab cara membaca al-Qur'an yang diikuti oleh pengikutny masingmasing hingga sekarang 2. Suatu madzhab yang dianut oleh imam qiro'at yang berbeda dengan lainnya dalam pengucapan lafadz-lafadz al-Qur'an dengan kesamaan riwayat dan jalur jalurnya, baik perbedaan dalam pengucapan huruf-huruf maupun pengucapan bentuk-bentuknya. Pernyataan ini merupakan definisi qiro'at menurut . a. Az-Zarqoni d. al-Kilbi b. Al-Jazri e. as-Suyuthi c. As-shabuni 3. Qiro'at adalah suatu madzhab dalam cara mengucapkan al-Qur'an yang dianut seorang imam qiro'at berdasarkan sanad-sanad yang bersambung kepada Rasulullah saw. Hal ini definisi menurut a. Az-Zarqoni d. al-Kilbi b. Al-Jazri e. as-Suyuthi c. As-shabuni 4. Qiro'at sebagai sebuah disiplin ilmu muncul pada zaman . a. Nabi d. Tabi'ut Tabi'in b. Sahabat e. Modern c. Tabi'in 5. Perbedaan cara membaca al-Qur'an pertama kali muncul pada zaman . a. Nabi d. Tabi't Tabi'in b. Sahabat e. Modern c. Tabi'in 6. Yang tidak termasuk qurro' dari kalangan sahabat adakah. a. Utsman bin Affan d. Ibnu Mas'ud b. Ali bin Abi Thalib e. Zaid bin Tsabit c. Kholid bin Walid 7. Sahabat nabi yang qiraatnya sampai kepada nabi Muhammad saw adalah a. Ahmad bin Hanbal b. Ali bin Abi Thalib c. Umar bin Abdul Aziz d. Amr bin Syuhrabil e. Yahya bin Yamar 8. Sahabat Nabi yang qiraatnya sampai kepada Imam-imam qiraat adalah a. Abu Ubaidah b. Amr Ibn Ash c. Ubay bin Kaab d. Hudzaifah al-Yamani e. Muadz bin Jabal.

9. Diantara nama Imam qiraat yang qiraatnya shahih adalah a. Hamzah b. Yazidi c. Al-Hasan d. Ibnu Jubair e. Al-Amasyi 10. Berikut ini adalah nama yang tidak termasuk qurra yang qiraatnya shahih a. Nafi al-Madani b. Abu Jafar c. Ibnu Amar Asy-Syami d. Ashim Al-Kufi e. Hamzah al-Kufi 11.Qiro'ah sab'ah adalah . a. tujuh aliran dalam tafsir al-Qur'an b. tujuh cara membaca al-Qur'an c. madzhab qiro'at yang dinisbatkan pada tujuh imam qiro'at. d. Madzhab qiro'at yang didukung oleh tujuan imam qiro'at e. Qiro'at al-Qur'an dengan tujuh huruf 12. Yang tidak termasuk imam qiro'ah sab'ah adalah . a. Qotadah d. al-Kisa'i b. Ibnu Katsir e. Hamzah al-Kufi c. Nafi' al-Madani 13. Yang tidak termasuk imam qiro'ah sab'ah adalah . a. Ibnu Amir as-Syami d. al-Kisa'i b. Ibnu Atsir e. Hamzah al-Kufi c. Nafi' al-Madani 14.Ibnu Katsir termasuk salah satu imam qiro'at sab'ah. Biliau berasal dari . a. Bashrah d. Makkah b. Iraq e. Madinah c. Kufah 15.Pernyataan yang salah tentang qiro'ah sab'ah adalah. a. Perbedaan qiro'at belum muncul pada zaman Nabi b. qiro'at memiliki sanad sampai pada Nabi c. jumlah qiro'at tidak hanya tujuh d. qiro'at yang ternama berjumlah tujuh e. di antara imam qiro'at sab'ah adalah Abu Amar bin 'Ala'. 16. Kebanyakan ulama meringkas qiro'at menjadi tujuh, meskipun sebenarnya jumlah imam qiro'at lebih banyak lagi. Alasan yang mendasari hal itu adaalah sebagai berikut, kecuali . a. Ketujuh imam tersebut adalah yang paling masyhur b. Ketujuh imam adalah paling bagus bacaannya c. Ketujuh imam tersebut memiliki kedalaman ilmu dan usia panjang d. mereka dijadikan imam qiro'at oleh masyarakat mereka masing-masing. e. Ketujuh imam tersebut mengambil bacaan dari sahabat yang sama. 17. Salah satu imam qiro'at sab'ah yang nama aslinya Abu Imaroh ibnu Habib azZayyat adalah . a. Nafi' al-Madani d. al-Kisa'i b. Hamzah al-Kufi e. Ashim al-Kufi c. Ibnu Katsir

18. Sesuai dengan kaidah bahasa Arab, sesuai dengan qiraat mushhaf Utsmani, memiliki sanad yang shahih merupakan ciri-ciri qiraat a. Shahihah b. Syadzdzah c. Dhaifah d. Mudrajah e. Maudluah 19. Pernyataan yang bukan termasuk cirri-ciri qiraat shahihah adalah a. Sesuai dengan kaidah Bahasa Arab b. Disampaikan berdasarkan sanad c. Sesuai dengan rasm Mushhaf Utsmani d. Disampaikan oleh Qurra e. Shahih sanadnya. 20. Suatu qiro'at disebut masyhurah jika berdasarkan riwayat yang shahih, tidak bertentangan dengan mushaf usmani, tidak bertentangan dengan kaidah bahasa Arab, dan . a. diriwayatkan oleh perawi yang banyak b. diriwayatkan oleh perawi yang adil c. sanadnya bersambung d. diriwayatkan oleh imam qiro'ah sab'ah e. tidak mencapai derajat mutawatir 21. Perhatikan pernyataan-pernyataan berkut ini : 1. Sanadnya shahih 2. Jumlah perawinya banyak 3. Perawinya adil 4. Tidak bertentangan dengan mushaf usmani 5.Tidak bertentangan dengan kaidah bahasa Arab. Yang merupakan kriteria qiro'ah maqbulah adalah . a. 1, 3, dan 3 d. 1, 2, dan 5 b. 1, 3, dan 4 e. 1, 4 dan 5 c. 1, 3, dan 5 22. Qiro'ah mutawatiroh adalah qiro'ah yang . a. diriwayatkan oleh perawi yang banyak yang tidak mungkin mereka bersepakat untuk dusta b. diriwayatkan dengan sanad yang shahih tetapi tidak sesuai dengan kaidah bahasa Arab atau mushaf usmani c. diriwayatkan dengan sanad yang shahih serta sesuai dengan kaidah bahasa Arab dan mushaf usmani d. didasarkan pada riwayat yang bersambung sanadnya, dengan perawi yang adil dan dhabit e. didasarkan pada riwayat yang bersambung sanadnya, dengan perawi yang adil tapi tidak dhabit 23. Qiro'at masyhurah adalah . a. qiro'at yang diriwayatkan oleh perawi yang banyak yang tidak mungkin mereka bersepakat untuk dusta b. qiro'at yang berdasarkan sanad yang sahih , sesuai dengan kaidah bahasa Arab dan mushaf usmani, tapi tidak mencapai tingkatan mutawatir c. qiro'at yang diriwayatkan dengan sanad yang shahih tetapi tidak sesuai dengan kaidah bahasa Arab atau mushaf usmani

d. qiro'at yang diriwayatkan dengan sanad yang shahih serta sesuai dengan kaidah bahasa Arab dan mushaf usmani e. qiro'at yang didasarkan pada riwayat yang bersambung sanadnya, dengan perawi yang adil tapi tidak dhabit 24. Suatu qiro'ah yang diriwayatkan dengan sanad yang shahih tetapi tidak sesuai dengan kaidah bahasa Arab atau mushaf usmani disebut qiro'ah . a. mutawatir d. syadz b. masyhur e. mudroj c. ahad 25. Suatu qiro'ah yang didasarkan pada riwayat yang tidak shahih disebut qiro'ah . a. mutawatir d. syadz b. masyhur e. mudroj c. ahad 26. Berikut ini macam-macam qiraat yang boleh digunakan dalam shalat, kecuali qiraat a. Mutawatirah b. Shahihah c. Sabah d. Syadzdzah e. Masyhurah 27.Contoh ayat yang merupakan qiraat shahihah adalah

)891: ( b. )67: ( c. )9: ( d. )4: ( e. )821: ( 28. . Kata yang

a. bergaris bawah merupakan tafsir dari ibnu Abbas yang dikira bagian dari ayat tersebut. Qiro'at seperti ini disebut qiro'at . a. mutawatir d. syadz b. masyhur e. mudroj c. ahad 29. Qiro'ah ahad hukumnya . a. maqbulah b. lemah c. termasuk qiro'ah shahihah d. ghairu maqbulah e. jika sanadnya shahih dapat diterima 30. Yang termasuk qiro'ah maqbulah adalah . a. qiro'ah mutawatir

b. qiro'ah mutawatir dan masyhur c. qiro'ah mutawatir, masyhur dan ahad d. qiro'ah mutawatir dan ahad e. qiro'ah mutawatir, ahad dan syadz 31. Ukuran atau kriteria keshahihan suatu qiro'at selain berdasarkan sanad atau riwayat yang shahih juga harus sesuai dengan . a. mushaf usmani dan qiro'at sab'ah b. mushaf usmani dan qiro'at sahabat c. kaidah bahasa Arab dan qiro'at sab'ah d. mushaf usmani dan kaidah bahasa Arab e. kaidah bahasa Arab dan qiro'at sahabat 32.

Qiro'at surat ar-Rahman :76 ini

diriwayatkan al-Hakim melalui 'Ashim al-Jahdiri , dari Abu Bakrah yang termasuk qiro'ah . a. mutawatiroh d. syadz b. masyhurah e. mudraj c. ahad

33. Bacaan

a. mutawatiroh d. syadz b. masyhurah e. mudraj c. ahad 34. Qiro'at yang tidak ada dasar riwayatnya disebut qiro'ah .. a. maudhu'ah d. syadz b. masyhurah e. mudraj c. ahad 35. Salah satu hikmah perbedaan qiro'ah shahihah adalah untuk menjelaskan dua ketentuan hukum yang berbeda dari satu ayat yang sama, seperti perbedaan qiro'at pada ayat tentang . a. shalat jum'at d. zakat b. shalat sunnah e. haji c. wudhu 36. Berikut adalah hikmah adanya beragam qir'at al-Qur'an, kecuali . a. memudahkan orang-orang Arab yang ummi untuk membaca alQur'an. b. memudahkan orang-orang Arab yang ummi untuk menghafalkan al-Qur'an c. menunjukkan I'jaz al-Qur'an dari segi bahasa di mana semua orang Arab bisa membaca al-Qur'an dengan dialek masingmasing d. menunjukkan I'jaz al-Qur'an dari segi muatan hukum dimana perbedaan bacaan menunjukkan kesimpulan hukum yang yang berlainan sesuai dengan kondisi zaman. e. menunjukkan keabadian kitab al-Qur'an sebagai kitab Allah 37. Pernyataan yang bukan termasuk manfaat dari perbedaan bacaan (qiraat) adalah

termasuk qiro'ah .

a. Menunjukkan terpeliharanya Al-Quran dari perubahan b. Menyulitkan penghafalan Al-Quran c. Memudahkan pembacaan Al-Quran d. Kandungan mujizat Al-Quran e. Menolak hal-hal yang tidak dimaksud oleh Al-Quran 38. Menunjukkan terpeliharanya kitab suci Al-Quran, meringankan umat dan memudahkan bacaan serta merupakan mukjizat, merupakan hikmah-hikmah dari a. Asbabunnuzul b. Banyaknya Imam Qiraat c. Perbedaan qiraat d. Banyaknya kitab tafsir e. Kisah di dalam Al-Quran 39. Riwayat al-Hakim dari Abu Hurairah bahwa Nabi membaca : f. qiro'ah . a. mutawatiroh d. syadz b. masyhurah e. mudraj c. ahad 40. Perbedaan qiro'at shahihah mengandung banyak manfaat dan fungsi. Berikut ini yang bukan manfaat perbedaan qiro'at adalah . a. bukti kemukjizatan al-Qur'an dari segi kepadatan maknanya b. meringankan umat Islam dan memudahkan mereka untuk membaca c. menunjukkan penjagaan Allah terhadap al-Qur'an dengan ragam bacaan d. untuk menjelaskan apa yang mungkin masih global dalam suatu qiro'at e. memudahkan membaca al-Qur'an dengan menggunakan irama dan lagu yang beragam.

)84: . (Bacaan ini merupakan contoh