Mal biriktirmek gnah mdr?

Gnmzde slam'n iinde bulunduu durumun, hakikat llerine gre kavranmas, bu yolda hizmet verme adna nemli bir admdr. nsanlara vazife yaptrmadan ve onlardan bir hizmet beklemeden nce, onlarn yapacaklar ie iyice inandrlmas ok mhimdir. Eer yangnn nasl bir tehlike ifade ettii, nasl korkun bir felaket olduu idrak edilirse, ite o zaman insanlar el ele ve omuz omuza vererek o yangn sndrmeye koarlar. Aksine insanlar yangn, normal bir manzaray seyrediyor gibi seyrediyor ve onun arkasndan doacak tehlikeleri idrak edemiyorlarsa, onlara o korkun yangn karsnda bir ey yaptrtmak mmkn deildir. Haddizatnda milletimiz iin dine hizmet adna en byk felaket, slam'n uzun bir dnem temsil kusurundan dolay bizim dnyamzda bir gurbet yaamas olmutur. (Konu bizim liyakatsizliimiz.) Bu itibarla da -sk sk zerinde durulmas gerektii gibi- bu milletin esasen en byk derdi budur ve bu olmaldr. Evet, bugn ne yazk ki insanmz, kalb ve ruh hayatn byk lde kaybetmitir. Bu milletin iktisad hayatna elli bin defa dzen verilse, diergmlk olmad, millet ve vatan dnlmedii, ahs menfaatler her eyin nnde tutulduu iin -inananlar ve bu vatan sevenler mstesna- bu memlekette arzu edilen dzen ve nizam katiyen salanamayacaktr. Eer o nizam ve dzen salanacak olsa o da, hasb ve bakalar iin yaayan insanlar sayesinde gerekleecektir.. ve inallah bir gn yle de olacaktr. M'min kiinin mal biriktirmesinin, felaketi sezmeye ters olduu kanaatini tamadm belirtmek isterim. Bana gre yerinde mal biriktirme, felaketi derinden derine sezmeye kar bir mukabeledir. Evet, yerine gre mal, o felaketlere kar koyma iin bir hazrlk manas tar. Fakat mal, bizatihi ve bizzat insann madd, dnyev ve sr zevklerini hedef alarak biriktiriliyorsa ite byle bir maln onun iin zararl olduu ve onu kurtaramayaca her zaman sylenebilir. Ve bir manada byle biri, maln beraberinde getirdii felaketi de sezememi demektir. Hayatlarnn hemen btn karelerini Allah yolunda geiren ve Kur'an'n ifadesiyle Allah'n kendilerinden raz olduu sahabe efendilerimiz (Bkz.: Beyyine Sresi, 98/8) mal ile olan mnasebetlerinde de kl krk yaran bir hassasiyet gsteriyorlard. Sahabe-i Kirm Efendilerimiz hicret edip Medine'ye terif buyurduklarnda ok ksa zamanda, Kureyza ve Beni Nadr arlarnda sz sahibi olmulard. Hlbuki o gne kadar bu arlarda ticareti elinde tutanlar bakalar idi. Mminler, aralarndaki iten mnasebetler sonucu onlara stn gelerek ar-pazara hkim olmulard. Medine'de bulunan Mslmanlar, ticareti ok iyi bilmiyorlar ve daha ok ziraat ile itigal ediyorlard. Mekke'den Efendimiz'le beraber hicret edip Medine'yi terif eden muhacirler ise ticareti ok iyi anladklarndan hemen oradaki ticareti ellerine geirivermilerdi. Bunun neticesi olarak Hz. Osman, Abdurrahman bin Avf ve Hz. Talha gibi sahabiler ok zengin olmulard. Bunlar zengin olmulard ama her an mallarn da canlaryla beraber Allah yolunda feda etmeye hazr ve amade bulunuyorlard. SAHABEDEN RNEKLER Konuya bir misal vererek aklk getirmek istiyorum. Bir gn Hz. Osman'dan yardm istenmi, o da, be yz deveyi srtndaki ykyle beraber Allah yolunda verirken hi tereddt gstermemiti. Abdurrahman bin Avf da bir defasnda kervanyla ticaretten geldiinde Hz. Aie validemizden Efendimiz'in (aleyhi's-salat ve's-selam) yle buyurduunu duymulard: "Ben, Abdurrahman bin Avf' cennete srne srne girerken grdm." Bunun hikmeti sorulunca da, "ok serveti var." cevab alnmt. te Abdurrahman b. Avf, o gn kervanla Medine'ye kadar beraberinde getirdii servetin hepsini hemen bir szle Allah yolunda fed etmiti. Hz. mer de her eyini Mekke'de brakm ve

Medine'ye yle gmt. Hayber gazvesinden kendisine bir arazi den Hz. mer, "Sevdiiniz mallarnz Allah yolunda harcamadka fazilet mertebesine ulaamaz, iyiler snf iine giremezsiniz. Bununla beraber her ne infak ederseniz, Allah mutlaka onu bilir." (l-i mrn Sresi, 3/92) ayeti nazil olunca, hemen gelmi ve "Ya Reslallah! mer bin Hattab, oradaki o sevdii gzel ban bahesini vakfetmek istiyor." diyerek o araziyi Allah iin vermiti. Bu hareketin bir benzerini de Eb Talha gerekletirmiti. Binaenaleyh, mminin Allah yolunda kullanma ve taparcasna ona balanmama kaydyla mal biriktirmesi de Allah yolunda olma demektir. Nasl ki abdest almaya gitme namaz yolunda ok nemli bir itir. Aynen yle de, Allah yolunda hizmet etmenin artlarndan ve rknlerinden saylabilecek servet tedariki ve mal biriktirme de Allah yolunda olma demektir. Maln bu gayeler dorultusunda kazanan bir insann ar-pazarda al-veri ve pazarlk yapmas, ona adeta evrd u ezkr yapyor ve Allah'a dua ediyor gibi nafile sevap kazandrr. Mhim olan, mminin niyetidir. Onun iin sz Sultan (sallallhu aleyhi ve sellem), mminin niyetinin amelinden daha hayrl olduunu bildirmilerdir. Ama onun niyeti yine Efendimiz'in beyanlar iinde, malyla fahirlenmek -Allah korusun- ahiretini ve ukbsn unutup tamamen dnyaya dalmak, bakalarn ezmek, bakalarnn hukukuna tecavz etmek ve alm satmak ise, bu mal o insann omuzlarnda bir vebaldir. te ikinci kta anlatld minvalde mal biriktirme ve bu istikamette gayret gsterme mezmmdur. Onun, bizim ahiret inancmz ve Allah'la irtibatmzla telif edilmesi mmkn deildir. Aksi takdirde slam'n iinde bulunduu u girdap iinde, insanlar kurtarmaya alrken, yeni yeni girdaplarn iine dalma sz konusu olur. Yaplmas gereken ey, etrafn kuatan girdaplara mukabil, insanmzn biraz daha kazanarak - Allah'n tevfik ve inayetiyle - yeni yeni messeseler kurmas, bu messeselerin bana civanmert kimseleri getirip koymas ve btn bu gayretleri, insanmza ve neslimize hizmet etme istikametinde yapmasdr. Bu yolda mal kazanmak mezmum deil, bilakis bir ibadettir. Kimse bu mevzuda mal kazanmadan mstani davranmamaldr, zira mhim olan niyettir. 1- slam'n ve Mslmanlarn iinde bulunduu felaketlerin gerek boyutlarna gre kavranmas, bu yolda hizmet verme adna nemli bir admdr. 2- Milletimiz iin en byk felaket, slam'n, bizim dnyamzda bir gurbet yaamas ve insanmzn da kalb ve ruh hayatn byk lde kaybetmi olmasdr. 3- inde bulunduumuz felaketleri sezip bunlar izale etmek amacyla mminlerin dnyaya meyletmeleri ktlenen bir durum deil aksine, tevik edilecek bir davrantr.