2012 BIBLIOTECA AGUILA DE IFA EJEMPLAR GRATUITO

Fisiologa Corporal: La Ley de los Naturales

En la filosofa de la medicina tradicional rabe, tambin podemos encontrar un modelo fisiolgico que explica como funciona el cuerpo humano. Esto es llamado La Ley de los Naturales, porque estos representan las funciones naturales inherentes que operan de forma autnoma dentro del cuerpo. De acuerdo a este modelo, las funciones fisiolgicas pueden ser clasificadas en dos amplios aspectos o Virtudes: La Principal Virtud, que es protectora, progresiva y procreadora y la Virtud Administradora, que controla las funciones fisiolgicas del cuerpo, incluyendo la digestin, absorcin y la utilizacin de nutrientes. Estas dos virtudes a su vez generan y estn ntimamente relacionadas con las tres Facultades Primarias que actan dentro del ser humano y que hacen que una persona sea lo que es, lo cual se llama: La Facultad Vital (m), la Facultad Natural (Ar) y la Facultad Psquica (Or). Estas tres facultades trabajan en estrecha colaboracin y por consiguiente cuando una Facultad es afectada, las otras dos sern afectadas de alguna manera. Que tan fuerte estas Facultades se afectan unas a otras depende de dos factores:

1) La sensibilidad del individuo y

2) La naturaleza del agente causante.

1) La Facultad Vital (m) genera y controla la energa motriz o Fuerza de Vida, que se llama Thymos por los griegos clsicos, Aliento por los rabes y (Ash) por los Yoruba y sera el equivalente a nuestro Psiplasma.

2) La Facultad Natural (Ara) representa las funciones voluntarias e instintivas, tales como el hambre, digestin, crecimiento, esta viene del hgado desde donde genera los cuatro humores. Sabemos que muchas de estas funciones son controladas por los sistemas nerviosos simptico y Parasimptico y que el desbalance de estas energas tiene como nico responsable en tradicin Yoruba a Echu, que es precisamente el controlador de estos sistemas.

3) La Facultad Psquica (Or) es la facultad que balancea el conjunto, representa a la mente conciente e inconciente y se genera en el cerebro. Con esta Facultad es fcil deducir y podemos ver, que para los yoruba es todo lo que tiene que ver con el concepto de Ori. No es nada raro que los yoruba tambin tratan por separado la cabeza del resto del cuerpo.

Estos procesos fisiolgicos se pueden ver ms claramente en la grfica del Dr. Paul Hysen (1994), para aclarar los conceptos mdicos correspondientes a la medicina rabe y que nos da la representacin del diagrama de la Ley de los Naturales, donde podemos apreciar entonces, como interactan los procesos energticos y humorales en nuestro cuerpo. Recuerda que estas energas solo representan conceptos y que a su vez cada humor mezcla diferentes tipos de energa, las cuales en otro escrito las llamamos por sus signos zodiacales.

Debo recordarte que no se trata de creencias en el zodaco como tal, solo son nombres que damos para una mejor comprensin de estos tipos de energas, que al manifestarlas de esta forma nuestra mente las registra mejor y comprendemos sobre todo, de que tipo de energa estamos hablando. Es solo un proceso para estandarizar y no para que se tengan creencias en el zodaco, el cual es proscrito en nuestra religin.

Una vez aclarado el punto anterior, entonces debemos pasar a analizar cada una de estas energas y su ntima relacin con el sistema de Medicina Tradicional Yoruba y como una falla en estos procesos nos enferma fsica, mental, emocional y espiritualmente. Vers ahora, porque los parecidos con otras medicinas, en lo que vas a leer, ya que entre parntesis te coloco su equivalente yoruba y veas que tampoco puede tratarse de una coincidencia.

La Facultad Vital (m)

Como hemos visto, la Facultad Vital (m) es la que controla el Pneuma (Ash) del ambiente que nos rodea y que llega a nuestro cuerpo. Esta es una funcin importante, ya que el Pneuma necesita ser modificado continuamente para poder tratar con las

necesidades del cuerpo y permitirle al individuo adaptarse a las influencias externas. Es entonces que es transformado en Thymos (Psiplasma), por m, quien a su vez la transforma en tres energas de calidades diferentes que son llamadas igualmente Thymos. Bien, la adaptacin yoruba aqu no se hace tan evidente, ya que supuestamente el Ash (Pneuma) es esa energa vital que nos da la vida. Por otro lado m, es representada por el corazn y la sangre. Para que lo puedas ver mejor, te doy un ejemplo: Cuando corremos, si nuestro corazn latiera a la velocidad normal, simplemente moriramos. El corazn necesita latir ms rpido para poder surtir la demanda que hace el cuerpo en ese momento. As mismo, si corremos, necesitamos obtener ms aire y por consiguiente nuestro ritmo respiratorio tambin aumenta. Eso es m. Como puedes ver, bajo esta observacin y el concepto de Pneuma (Geoplasma+Circaplasma), es que ese aire que respiramos es asociado al aliento que tambin nos da m, el aliento de vida y transformado a Thymos (Psiplasma). En otras palabras, la Facultad Vital (m) transforma el Pneuma (Geoplasma+Circaplasma) en formas internas de Thymos (Psiplasma). Claro que este concepto de los tres Thymos (Psiplasma) de la medicina rabe, fue adaptado por los yoruba, tal como nos lo ensea el Odu Oggunda Meyi, y que nos dice que este Odu es el que comanda los tres espritus enviados por Olodumare a la Tierra para que sostuvieran el cuerpo humano:

1. Olorin: Espritu de la cabeza. 2. Ipori: Rige las extremidades 3. lpejeun: Rige las vsceras.

Ahora bien, la distribucin que hace m (Facultad Vital), toma lugar como sigue: El Pneuma (Geoplasma+Circaplasma) es llevado a los pulmones por el aire que inspiramos, desde donde es transportado por los grandes vasos hacia el corazn (Okan/Egbe representacin de m). All es mezclado con los Humores

presentes en la sangre y es transformado en la primera forma de Pneuma vivo llamado Fuerza Vital Thymos (Psiplasma). La Fuerza Vital (Thymos o Psiplasma), que est ntimamente relacionada con las funciones de la Facultad Vital (m), es una forma muy refinada de energa y por lo tanto es capaz de penetrar dentro de cada tejido corporal, lo que precisamente hace la sangre (Quien tambin es parte de m). En otras palabras, m le entrega este Thymos o Fuerza Vital (Psiplasma) altamente refinada a Ipejeun.

Esta Fuerza Vital (que llamaremos Ipejun) entra en el hgado y es nuevamente mezclada con los humores que forman una forma de secundaria y menos refinada de Thymos: La Fuerza Natural (Ipori). Segn la medicina greco-rabe, la Fuerza Natural (Ipori) es distribuida desde el hgado a travs del cuerpo por medio de la sangre. La Fuerza Natural (Ipori) est asociada con la nutricin celular y el crecimiento y muy relacionada con las funciones de la Facultad Natural (Ar) o la que mueve nuestro cuerpo y regula sus funciones.

A medida que la Fuerza Vital (Ipejun) entra en el cerebro, es recogida y transformada en una tercera forma de Thymos, que es llamada la Fuerza Animadora, Psquica o Nerviosa (Olorin). La Fuerza Nerviosa (Olorin) es distribuida desde el cerebro por medio de los nervios y controla los movimientos del cuerpo y las funciones de los rganos sensoriales. En otras palabras, el tercer Thymos pasa a Olorin. La Fuerza Nerviosa (Olorin) est muy relacionada a la Facultad Psquica (Or) y es precisamente la que controla Echu. Como todas las formas de Thymos (Psiplasma) son impresas por la calidad de los Humores durante su generacin, hay una cercana relacin entre la naturaleza y calidad del Thymos y la naturaleza y calidad de los Humores. El balance de uno, promueve el balance en el otro. De la misma forma, el desbalance en uno tambin afectar al otro. El mantener el balance de Thymos y los Humores, es el papel que desempea la Facultad Vital (m), que

adems es la responsable de la generacin y calidad de Thymos (Psiplasma). El aspecto Responsivo de la Facultad Vital (m), mide las propiedades que han sido adquiridas por el Thymos por sus interacciones con los Humores y esta informacin es entonces llevada al Aspecto Activo de la Facultad Vital (m), quien entonces modifica al Thymos para mantener o restablecer la Homeostasis fisiolgica. En palabras simples, m es la creadora de nuestras funciones vitales y las ajusta a la demanda que tenga nuestro cuerpo.

Cuando la Facultad Vital (m) est balanceada, una buena calidad de Thymos (Psiplasma) ser generado. Como el Thymos genera las emociones, un Thymos de buena calidad tender a generar emociones positivas, tales como cuidados, coraje, amabilidad, esperanza, buen humor, alegra, confianza, etc. Interesantemente, se ha visto que las buenas emociones tambin afectan del Aspecto Responsivo de la Facultad Vital de una manera positiva, lo que significa que buenas emociones mejorarn la calidad del Thymos y de esta forma, mantendremos a nuestros Kokoros en jaque.

Si por el contrario, la Facultad Vital no est balanceada, un Thymos de pobre calidad ser generado, lo que subir a emociones negativas como desesperanza, miedo, lamentaciones, culpas, odio, celos, terquedad, tristeza, venganza, preocupacin, etc. En el Libro La Magia en la Prctica de If for Dunkies, te mostraba como el mago lo que busca es que el Geoplasma que te rodea se envenene y de esta forma, afectar tu Psiplasma para que todo sea negativo en ti y aqu puedes ver como sucede esto Tericamente. De esta forma se logran emociones negativas en t. Estas emociones negativas debilitarn la Facultad Vital, interfiriendo de esta forma con la calidad de los humores y armando el escenario para el desarrollo de enfermedades crnicas y degenerativas.

En algunos casos, la calidad del Thymos se ve tan afectada por las anormalidades Humorales y fsicas o por emociones negativas, que la Facultad Vital es incapaz de restaurar su completa normalidad. Entonces el Thymos afectado tendr un efecto adverso en la mayora o todos los humores al mismo tiempo. Esto rebosar nuestra cazuela y promover la liberacin de Kokoros y por consiguiente se manifestar como una enfermedad o condicin que tiene sntomas aparentemente no relacionados o anormalidades que ocurren al mismo tiempo en varias partes del cuerpo y de tu vida. En otras palabras, cuando m (que es nuestro corazn mismo y que para los yoruba es el centro de las emociones) se ve afectada, las emociones que nos hace sentir en nuestro corazn nos descompensa y enfermamos. As de resumido se puede hacer.

Como puedes ver, estas adaptaciones a la Medicina rabe, que pueden haber hecho los Yoruba, le dan un sentido ms lgico a lo que hacemos en nuestra religin y porque es de vital importancia cuidar que nada afecte nuestro entorno, ya sea fsica o esotricamente. Ya comienzas a comprender porque hacemos obras para proteger la casa, nuestro cuerpo, nuestra cabeza y en fin, todas las cosas por donde podemos ser afectados en trminos de salud integral. Puedes ver tambin la compatibilidad que existe entre el sistema fisiolgico greco-rabe y lo que practican hoy en da los Yoruba, como filosofa mdica.

La Facultad Natural (Ara)

Los Cuatro Humores, Sanguneo, Flemtico, Colrico y Melanclico, son generados en el hgado por el Thymos Ipejun y de los componentes nutritivos de las comidas y bebidas. Esta generacin de los Cuatro Humores, es controlada por la Funcin

Digestiva del Aspecto Administrador (Ipejun como Regulador de las Vsceras) de la Facultad Natural (Ara). Debes recordar, que aunque hay una clara asociacin entre un fluido corporal y un humor del mismo nombre, el Humor est, en cierta medida, separado y es independiente del fluido corporal. Por consiguiente Sanguis o Humor Sanguneo representa el aspecto nutritivo del metabolismo, Colrico o Bilis Amarilla, es el aspecto estimulante y trmico del metabolismo, Flema el fluido, son los aspectos enfriadores y purificadores del metabolismo y la Bilis Negra representa los aspectos coagulantes, solidificantes, secantes y concentradores del metabolismo.

Pero no me mal entiendas, existe una fuerte relacin entre los fluidos del cuerpo y su Humor asociado, por lo que una anormalidad o desbalance en un Humor, tambin causar cambios en la composicin y propiedades de su fluido asociado. Esto comienza a darte una idea ms clara, de porque los practicantes Afrocubanos hablamos de cuidar lo que comemos. El concepto rabe, es que los venenos, que en nuestro caso tambin son las Hechiceras, son administrados para afectar un rgano o sistema en particular y es por medio de este sistema y no solo afectando nuestros Psiplasma, que podemos vernos afectados espiritualmente, lo que en nuestro argot se llamara Brujera Tomada. Veamos como trabaja el sistema y vers que lo comprendemos mejor.

Los Humores son generados de la siguiente manera:

Las comidas y lquidos entran a la boca (que para los Yoruba es otra deidad) y se descomponen en el estmago por el proceso llamado Coccin (ya comienzas a asociar el principio rabe con el Principio yoruba de la cazuela que se rebosa). Desde all, entran al intestino delgado, donde los componentes nutritivos son absorbidos y entran a la circulacin. Todos los componentes no nutricionales pasan del intestino delgado al intestino grueso, de donde son

excretados en forma de heces. Los componentes nutricionales aparte de grasas disueltas, entran directamente al hgado, donde son transmutados en componentes tiles y subproductos intiles. El tipo y cantidad de componentes tiles e intiles es determinado por la comida que se ingiri y la calidad de la digestin. Las grasas permanecen suspendidas en el cuerpo y son eventualmente depositadas en los tejidos o son removidas de la circulacin principal de la sangre y descompuestas por el hgado. El Thymos (Psiplasma) que ha sido derivado del Pneuma (Ash), interacta con los nutrientes de la comida, para generar el fuego metablico Ignis, que a su vez suministra energa para la Coccin que ocurre en el proceso de digestin y en la combustin metablica.

Hay tres pasos en la Coccin:

1) El proceso digestivo en el estmago 2) La generacin de Humores en el hgado 3) La actividad metablica en los tejidos del cuerpo, que generan calor y producen crecimiento.

La generacin de los cuatro Humores produce productos de desecho que deben ser eliminados. Estos desechos a menudo contienen algunos de los humores o componentes humorales que son superfluos al cuerpo. Hay cuatro desechos elementales:

1) Desecho Calor Fuego que viene de la coccin 2) Desecho Aire y gases que tienen su sustancia vital, Thymos (Psiplasma), removida 3) Desechos Lquidos Agua 4) Desecho slidos Tierra

Cada uno de estos cuatro desechos tiene su propio canal de eliminacin. El calor de desecho es eliminado a travs de la piel (Transpiracin), el aire de desecho es eliminado a travs de los pulmones (Expiracin), el agua de desecho es eliminada por los riones y vejiga (Miccin) y desechos slidos a travs de las vsceras (Defecacin). Cuando hay Humores anormales, el cuerpo intenta deshacerse de ellos incrementado la generacin en las heces y la orina. Esto produce cambios observables en las excreciones. Humores anormales tambin pueden ser mezclados con Humor sanguneo y/u otros Humores para producir condiciones mrbidas en el cuerpo o como el caso del Humor Atrabilioso, que puede ser retenido en el cuerpo, para que se asiente en o sobre los tejidos. Todas estas condiciones las pueden causar los Venenos y Hechiceras.

Hay otras funciones de los humores que incluyen:

Humor Sanguneo: Suministra energa al cuerpo. Estimula la facultad lgica. El receptculo de este humor son las venas y las arterias. Humor Flemtico: Tiene propiedades expulsoras. Su papel es expulsar lo que no es requerido por el cuerpo, tales como los subproductos de las infecciones y toxinas. El Humor Flemtico controla al Humor Bilioso y tiene efectos enfriadores y humectantes en el corazn. Este fortalece la funcin del cerebro bajo y las emociones, pero tiene un efecto adverso en el intelecto. Tambin mantiene el metabolismo apropiado de las grasas y el balance de los fluidos del cuerpo electrolitos y hormonas. El receptculo del humor flemtico son los pulmones.

Humor Bilioso: Est ntimamente asociado al sistema nervioso y acta para incrementar su funcin. El Humor Bilioso clarifica a todos los humores y tiene un efecto calentador en el cuerpo. El humor

Bilioso tambin estimula el intelecto y aumenta la actividad fsica y mental y el coraje. Su receptculo es la Vescula Biliar. Humor Atrabilioso: Consiste de dos partes, un aspecto terroso grueso, que es la parte ms fra y que est propenso a la coagulacin y una sustancia ms fluida y vaporosa que tambin es llamada Atrabilis. La Atrabilis es propensa a ascender y afectar al cerebro. Cuando la Atrabilis existe en cantidades normales, esta estimula la memoria y hace una naturaleza hogarea, prctica, pragmtica y estudiosa. Si por el contrario es excesiva, puede causar una condicin llamada melancola. La parte ms fra del humor Atrabilioso es adherente y viscoso y si no se elimina de forma apropiada, puede asentarse en los tejidos, causando entonces depsitos mrbidos que pueden formar tumores. El Bazo remueve la Atrabilis de la sangre y los fluidos del cuerpo y es el receptculo de este Humor.

Como puedes ver, cada humor tiene un rgano generador al que est relacionado, estos son los cuatro rganos principales, generadores de los humores que manejan el balance de nuestro cuerpo y en ellos ves la relacin que existe en los cuatro tipos de salud que componen nuestra salud integral. Tambin puedes ver, que tanto plantas como animales que componen una Hechicera o veneno, van dirigidos a afectar un sistema en concreto, para que este sistema pueda desestabilizar a los otros y de esta forma te afecte en el conjunto total de tu salud integral.

La Facultad Psquica (Or)

Segn la medicina greco-rabe, la Facultad Psquica (Or) ejecuta tres funciones: Controla el comportamiento, genera el movimiento voluntario y produce sensaciones. Tiene dos Aspectos: El Aspecto Intelectual, que est asociado a la Virtud Principal y el Aspecto

Sensitivo que est asociado a La Virtud Administradora. El Aspecto Intelectual consiste en tres funciones: Imaginacin, Juicio y Memoria. Se considera que la Imaginacin reside en la parte media del cerebro, es caliente y hmeda y provee las capacidades lgicas y el razonamiento y la Memoria reside en la parte trasera del cerebro y es fra, seca y de naturaleza melanclica. La Imaginacin siempre est activa y nunca descansa, mientras que la Memoria est activa cuando estamos despiertos y espasmdicamente activa cuando dormimos. Por ello, cuando la persona duerme, el Juicio duerme y es donde los sueos salen de la combinacin de la accin de la Imaginacin y de la accin intermitente de la Memoria.

Es claro que nuestro Aspecto Intelectual puede ser influido de muchas formas, que incluyen nuestras percepciones y el ambiente que nos rodea. Tambin es claro que nuestra memoria puede ser manejada por Echu Ni Bak, quien reside en este mismo punto y que haciendo una mala combinacin de Memoria e Imaginacin, puede afectar nuestro Juicio, que es exactamente lo que sucede cuando Echu Ni Bak, est mal aspectado. Debemos recordar que nuestro Juicio, es fcilmente afectado, por la dualidad en la que vivimos y estamos inmersos. Pero adems, estando en un centro tan importante, Echu Ni Bak puede afectar tambin la segunda parte de nuestra Facultad Psquica: El Aspecto Sensitivo.

La segunda parte de la Facultad Psquica es el Aspecto Sensitivo. Este a su vez consiste de dos funciones: La Comn y La Particular. La funcin Comn unifica los sentidos y a las partes intelectuales y a menudo es llamada Sentido Comn. Este reside en la parte de afuera del cerebro. La Funcin Particular consiste de los cinco sentidos: Vista, Odo, Olfato, Gusto y Tacto. La vista reside en los ojos, y es fra y hmeda y flemtica de naturaleza. El Odo reside en el rgano del mismo nombre y es fro y seco y melanclico de naturaleza. El olfato reside en la nariz y es caliente y seco y colrico de naturaleza. El gusto reside en la lengua y es

caliente y hmedo y sanguneo de naturaleza. El tacto reside principalmente en la piel, pero est realmente en cada rgano y cada parte del cuerpo, su naturaleza es compuesta por las cuatro cualidades elementales: Caliente, hmedo, fro y seco.

Como ves, estos aspectos estn ntimamente ligados a nuestras PERCEPCIONES, lo cual a su vez, est ligado al significado de Or. Si nuestras percepciones de una situacin son erradas, nuestro sentido comn ser neutralizado y muy probablemente tomaremos la decisin incorrecta, ya que lo que se nos presenta en el momento es distorsionado por la dualidad y Echu Ni Bak, mal aspectado, aprovecha esta circunstancia para hacerte errar. De hecho, tambin podemos ver entonces, que todas estas energas que nos rodean y que a la vez transformamos, hacen todo el conjunto de quienes somos y a que variaciones de energas positivas y negativas somos propensos.

Como Morimos

Finalmente, debemos tomar en cuenta que para el Corpus de If Afrocubano, en el Odu Ofun Meyi, La Muerte se apodera de nosotros en orden ascendente y va desconectado cada parte de nuestro cuerpo, desde los pies a la cabeza:

El Ascenso de la Muerte. En este camino se cre el reino de la humanidad, a la par que se cre el reino de la muerte. Olofin reuni a los Irunmole Eggun para que ayudaran a Ik Alashona a cumplir su sentencia, pues al momento de la muerte de los seres humanos, Eledd se negaba a abandonar el cuerpo. Entonces los Irunmole Eggun fueron a casa de Orunmila, para ver que se poda hacer para cumplir las palabras y leyes de Olofin.

Orunmila les vio este If y los mand a hacer Ebb y llamar a Orangun, que sera el encargado de hacerlo. Este, acompaado de los 16 Irunmole Eggun, se arrodillaron ante Olofin, que les dio la bendicin e Ik Ashona les dio su Ash y se encaminaron hacia el mundo a cumplir su misin.

Los 16 tenan su nombre (los nombres fueron omitidos por razones obvias) y juntos atacaban al moribundo para cumplir su misin. Tienen los siguientes atributos y misiones.

1. Se apodera de los talones. 2. Toca los dedos de los pies, disocia los miembros. 3. Se apodera de las rodillas. 4. Coge los muslos. 5. Alcanza los riones. 6. Toca las manos. 7. Se apodera de los dedos. 8. Alcanza los hombros. 9. Alcanza el mentn.

10. Toma los labios.

11. Toca la lengua 12. Alcanza la nariz. 13. Toca las pestaas. 14. toca los ojos 15. Alcanza el centro de la cabeza. 16. Corta el hilo de la existencia.

Orangun traspasaba el umbral y se llevaba el alma m del Eledd ante Olofin. As se cumpli la ley de Olofin, sobre el Eledd de la persona.

Como ves, Eledd o concepto del alma o nuestro doble espiritual, es quien custodia nuestra fuerza vital m. Esto lo podemos deducir de este fragmento que te muestro y ya que hablamos de energas, puedes ver tambin que los 16 espritus de Orangun, son los que se encargan de desconectarnos de los Servicios Pblicos.