Crest

pour ton bien

Prface

On reproche la psychanalyse de n'aider tout au plus qu'une minorit privilgie, et ce d'une faon encore trs conditionnelle. Ce reproche est parfaitement justifi, tant que les fruits de I'analyse demeurent effectivement proprit exclusive de ce petit nombre de privilgis. Mais il pourrait
en tre autrement. Les ractions qu'a suscites mon livre Le Drame de I'enfant dou m'ont appris que les rsistances contre ce

que j'avais

dire n'taient pas plus fortes parmi les

profanes l'taient peut-tre moins, dans les jeunes - et que parmi les spcialistes; qu'il tait donc gnrations utile et ncessaire de transmettre I'ensemble du public Ie savoir acquis grce I'analyse par un petit nombre d'lus, et de ne pas l'emprisonner dans des bibliothques. C'est ce qui m'a conduite personnellement la dcision de consacrer les prochaines annes de ma vie l'criture. Je voudrais dpeindre essentiellement des phnomnes qui se produisent en dehors de la situation psychanalytique, dans tous les domaines de I'existence, mais dont la comprhension profonde repose sur l'exprience analytique. Cela ne signifie en aucune faon que je veuille < appliquer la socit )) une thorie toute faite, car je crois n'arriver vritablement comprendre un tre humain que lorsque j'entends et que je ressens ce qu'il me dit sans avoir besoin de recourir des thories pour me protger contre lui, ni mme de me retrancher derrire ces thories. Toutefois, en matire de psychologie des profondeurs,notre recherche, que ce soit sur les autres ou sur nous-mmes, permet une connaissance de la psych humaine qui nous accompagne partout dans l'existence et qui affine notre sensibilit, mme en dehors du cabinet de I'analyste. Cependant, I'opinion publique est loin d'avoir pris conscience que ce qui arrivait l'enfant dans les premires annes de sa vie se rpercutait invitablement sur I'ensemble

C'est pour ton bien

Prfoce

de la socit, et que la psychose, la drogue et la criminalit taient des expressions codes des expriences de la petite enfance. Cette ide est trs souvent conteste, ou n'est admise que sur un plan intellectuel, alors que la pratique (politique, juridique ou psychiatrique) reste fortement domine par des reprsentations moyengeuses toutes pntres de projections du principe du mal ; tout cela pour la simple raison que I'intellect n'a pas prise sur les domaines de l'motionnel. Une connaissance motionnelle peut-elle se transmettre au travers d'un livre ? Je I'ignore, mais I'espoir que I'ouvrage puisse dclencher chez tel ou tel lecteur un processus intrieur me parat assez fond pour ne pas ngliger cette tentative. Ce livre est n d'un besoin : celui de ragir aux nombreuses lettres reues la suite de la parution du Drame de l'enfant dou ; elles m'avaient beaucoup touche mais je n'tais plus en mesure de leur rpondre personnellement. Je ne pouvais plus le faire par manque de temps, mais ce n'tait pas la seule raison. Je me suis aperue assez vite que je me devais d'expliciter davantage pour le lecteur mes penses et mes expriences de ces dernires annes, dans la mesure o je ne pouvais pas m'appuyer sur une littrature existante. Des questions techniques de mes collgues et des questions plus gnralement humaines des personnes concernes (l'un n'excluant pas I'autre !) se sont dgags mes yeux deux ensembles de problmes : d'une part ma dfinition conceptuelle de la ralit de la petite enfance, qui s'carte du schma pulsionnel de la psychanalyse traditionnelle, d'autre part la ncessit de cerner encore plus prcisment la diffrence entre sentiments de culpabilit et deuil. C'est cela que se rattache la question cruciale et inlassablement rpte des parents sincrement dsireux d'amliorer la situation : que pouvons-nous faire pour nos enfants partir du moment o nous avons constat que nous tions sous I'emprise d'une compulsion de rptition ? Comme je ne crois pas I'efficacit des recettes ni des conseils, au moins en ce qui concerne le comportement inconscient, je ne pense pas que mon rle soit de lancer des appels aux parents pour qu'ils traitent leurs enfants

autrement qu'ils ne peuvent le faire ; je voudrais plutt mettre en lumire les corrlations, faire ressortir I'information vivante et sensible l'enfant qui vit encore (plus ou moins cach) en chaque adulte. Tant qu'on ne lui permet pas de se rendre compte de ce qui est arriv, une part de ia vie sensible est paralyse, et sa sensibilit aux humiliations de l'enfance demeure touffe. Tous les appels I'amour, la solidarit, la compassion ne peuvent que rester vains en I'absence de cette sympathie, de cette comprhension premires qui sont absolument essentielles. L problme prend des proportions particulirement dramatiques chez les psychologues professionnels, parce qu'ils ne peuvent pas utiliser leur savoir de spcialistes de faon frutueuse s'ils ne sont pas capables d'empathie vis-vis de leurs patients, quel que soit le temps qu'ils leur consacrent. Cela vaut tout autant pour I'impuissance des parents que ni un niveau culturel lev ni le temps libre ont ils disposent ne peuvent aider comprendre leur enfant tant qu'ils sont obligs de prendre une certaine distance motionnelle par rapport la souffrance de leur propre enfance. Inversement, en quelques secondes' -une mr! qui travaille sera peut-tre susceptible de mieux comprendre la situation de son enfant, si elle a I'ouverture d'esprit et la libert intrieure requises pour y parvenir.

Je considre que ma tche est de sensibiliser I'opinion publique aux souffrances de la petite enfance, et c'est ce que je tente de faire deux niveaux diffrents, m'efforant ces deux niveaux d'atteindre, chez le lecteur adulte, I'enfant qu'il a t. Je le fais, dans la premire partie de ce livre, u travers d'une prsentation de la < pdagogie noire >>, c'est--dire des mthodes ducatives suivant lesquelles ont t levs nos parents et nos grands-parents' Chez certains lecteurs, le premier chapitre veillera peuttre des sentiments d'irritation et de colre qui peuvent avoir un effet thrapeutique trs bnfique. Dans la deuxime partie, je dcris l'enfance d'une toxicomane, d'un dirigeant politique et d'un infanticide, qui ont tous -victimes dans leurs jeunes annes de mauvais trois t traitements et de profondes humiliations. Dans deux de

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C'est pour ton bien

Prface 1l
analyste, Gertrud Boller-Schwing, auteur d'un ouvrage (Der ;;ii;;".l tut I'exprience des patients intetrs C'est -ke Rascher, 1940)' i", S'eele des Gisteskranken, plus d'importance attach *qu'un qui a toujours qui n'a jamais cherch . t;ctre qu'au comporiement, ,n'duqu., ni me faire la lon, ni directement ni de exprience i* t"urne. C'est prcismenl grce cettemoi-mme' par qu. 3'ui pu apprend.. b.aucoup de choses d. fi ruo" ili m'tait la plui naturelle, et que j'ai t nous sensibilise cette atmosphre ducative dans laquelle
baignons. Dans cette prise de conscience sont intervenues aussl' pour une bonne part, d'innombrables conversations avec 'mon fits, Martin MiU.t, qui m'ont constamment conduite une confrontation avc les contraintes ducatives de a generation intriorises dans mon enfance' C'est je vcue que I'expession riche et claire de son exprience doii en partie ma propre libration de ces contraintes' qui je parvenue nia t possible qu; partir du moment oir suis plus subtiles de saisir les nuances ls plus infimes et les i'titua. ducative. Un on nombre des rflexions exposes que je aan, ce livre ont t dbattues avec mon fils avant ne les coubhe sur le PaPier. Pour la rdaction du manuscrit, I'aide de Lisbeth Brunner m'a t d'une valeur inestimable' Elle a non seulement dactylographi ce texte mais aussi ragi spontanment tous ls .truiit..r avec intrt et comprhension ; elle a t, en fait, mon premier lecteur' Enfin, j'ai eu la chance de trouver en la personne de qui Friedhelm Herboth des ditions Suhrkamp un lecteur jamais a profondment compris mon propos, qui n'a brutalis mon texte .t tt'a suggr que des corrections riviittiqt.t qui prservaient eniirement le sens original' ctte aencatesse dans la manipulation du discours ainsi que le respect et la comprhension de la pense de I'autre' j tes avais ressentis dj, pour mon premier livre' comme un don excePtionnel. C'est grc Siegfried Unseld, qui avait t personnelle ment touch par on livre sur I'enfant dou' et grce pas atterri son interventin active' que mes travaux n'ont

ces trois cas, je m'appuie trs directement sur les rcits que m'ont faits les intresss eux-mmes de leur enfance et de la suite et leur existence, et je voudrais aider le lecteur percevoir ces tmoignages bouleversants avec mon oreille d'analyste. Ces trois destines dnoncent les effets dvastateurs de l'ducation, sa ngation du vivant et le danger qu'elle constitue pour la socit. Mme dans le cadre de la psychanalyse, et surtout dans celui du schma pulsionnel, il subsiste des traces de cette attitude pdagogique. J'avais d'abord pens faire de l'tude de ce point prcis un chapitre du prsent ouvrage, mais, tant donn I'ampleur du sujet, c'est devenu I'objet d'une autre publication qui vient de paratre en Allemagne (Du sollst nicht merken, Suhrkamp, l98l). J'y ai montr aussi, plus prcisment que je ne I'ai fait jusqu' prsent, en quoi mes positions se dmarquent des diffrentes thories et des diffrents schmas psychanalytiques. Ce livre est issu de mon dialogue intrieur avec les lecteurs de mon prcdent ouvrage dont il reprsente en quelque sorte la suite. On peut aussi le lire sans connatre Le Drame de I'enfant dou, mais si ce que j'cris ici devait susciter des sentiments de culpabilit au lieu d'un travail de deuil, il serait alors souhaitable de se reporter aussi I'ouvrage prcdent. Il est galement important et utile de ne pas perdre de vue, tout au long de cette lecture, que ce que je dsigne sous le nom de parents ou d'enfants ne correspond pas des personnes prcises mais des tats, des situations ou des statuts qui nous concernent tous, parce que tous les parents ont t des enfants et que la plupart de ceux qui sont aujourd'hui des enfants deviendront leur tour des parents.

Pour terminer cette prface, je tiens exprimer mes remerciements un certain nombre de personnes sans l'aide desquelles ce livre n'aurait jamais vu le jour, ou tout au moins jamais sous cette forme. La nature relle de l'ducation m'a t rvle pour la toute premire fois par son contraire, au cours de ma deuxime analyse. C'est la raison pour laquelle mes remerciements vont tout particulirement ma seconde

12 C'est pour ton bien

chez un obscur diteur spcialis mais ont pu atteindre des

cercles plus tendus de << patients >>, c'est--dire de gens qui souffrent, ceux pour qui, en fait, ils avaient t crits. Comme la rdaction de la revue Psyche avait refus de publier la premire des trois tudes, et que d'autres diteurs n'avaient pas non plus sembl trs intresss, l'poque, c'est I'ouverture des ditions Suhrkamp que je dois la parution de l'dition allemande.

L'ducation ou la perscution du vivant

La

<<

pdagogie noire

>>

La punition suivit en grande pompe. Dix jours de suite. Dix jours trop longs pour toute conscience, mon pre administra solennellement de cinglants coups de baguette sur les poumes ouvertes de son enfant de quatre ans. Sept ampoules por jour : au total cent quarante ampoules et un peu plus. C'tai h fin de I'innocence. Tout ce qui a pu se passer au paradis avec Adam et ve, Lilith, le serpent et la pomme, le juste dferlement du dluge biblique dans les temps trs anciens, la colre du Tout-Puissont et son index je jamais rien su, C'est mon pre qui vengeur - n'en ai m'en a chass. Christoph Meckel (1980), p. 59. Qui cherche savoir ce qu'o t notre enfance, cherche savoir quelque chose de notre me. Si la question n'est pas une simple formule rhtorique et si I'interlocuteur a Ia patience d'couter, il sera bien forc de constater en dfinitive que nous aimons avec horreur et haissons avec un inexplicoble amour ce qui nous a inflig les plus grandes peines et les plus terribles souffrances.

Erika Burkart (1979), p. 352.

lntroduction
Il suffit d'avoir

t mre ou pre et de ne pas vivre dans un tat de refoulement complet pour savoir par exprience

que I'on peut avoir quelque difficult tolrer certains aspects de la personnalit de son enfant. Cette prise de conscience est particulirement douloureuse lorsqu'on aime I'enfant, que I'on voudrait le respecter dans toute sa spcificit individuelle, et que I'on se rend compte que I'on n'y parvient quand mme pas. La gnrosit et la tolrance ne passent pas par I'intermdiaire du savoir intellectuel. Si nous n'avons pas eu, enfants, la possibilit de vivre consciemment et de surmonter le mpris qui nous tait

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C'est pour ton bien

La << pdagogie noire >>

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inflig, nous le perptuons. La seule connaissance des lois du dveloppement de I'enfant ne nous met pas l'abri de I'insatisfaction ni de la colre lorsque son comportement ne correspond pas nos reprsentations idales ni nos besoins, sans parler des cas o il semble mettre en pril
nos mcanismes de dfense. La position des enfants est toute diffrente : ils ne sont pas entravs par un pass, et leur tolrance vis--vis des parents est absolument sans limites. L'amour filial empche I'enfant de dcouvrir la cruaut psychologique des parents qu'elle soit consciente ou inconsciente et sous quelque forme qu'elle prenne. Tout ce que I'on peut imposer impunment un enfant ressort clairement des derniers ouvrages parus sur l'histoire de I'enfance (cf. par exemple Ph. Aris, 1960 ; L. de Mause, 1914; M. Schatzman, 1978 ; I. Weber-Kellermann, 1979 ; R.E. Helfer et C.H. Kempe [dir. de publication], 1978). Il semble qu'au fur et mesure que I'on se rapproche de l'poque moderne, la mutilation, I'exploitation et la perscution physiques de I'enfant aient t supplantes par une cruaut psychique, que I'on peut en outre prsenter sous la dnomination bienveillante et mystificatrice d'< ducation >. tant donn que, chez de nombreux pcuples, l'ducation commence ds le berceau, dans la phase de la relation encore symbiotique avec la mre, ce conditionnement des plus prcoces ne permet gure de connatre la situation relle de I'enfant. Par la suite, le besoin de I'amour parental interdit galement I'enfant de se rendre compte du traumatisme qui persiste souvent une vie entire, cach derrire I'idalisation des parents tablie dans les premires annes.

dans les lettres et les journaux intimes de parents. Pour tout observateur extrieur, elles expliquaient trs bien les causes des atteintes profondes dnt souffraient les enfants devenus mes patients. Mais, au dpart, ces derniers n'taient pas en mesure de conclure grand-chose de ces documents, et ce n'est qu'au terme d'une longue analyse trs approfondie qu'ils parvenaient voir la ralit qui y tait dcrite. Il fallait d'abord qu'ils se dgageassent de I'imbrication avec les parents pour dfinir les limites de leur propre personnalit. Si la conviction que les parents ont tous les droits sur consciente ou inconsciente eux et que toute cruaut de leur-amour reste si profondment est I'expression enracinl dans I'homme, c'est qu'elle se fonde sur I'intriorisation des premiers mois de la vie, de la priode de la sparation de I'objet. Deux extraits des conseils pdagogiques du docteur Schreber publis en 1858 me paraissent illustrer le droulement habituel de ce Processus :
les principes moraux et ducatifs sont les caprices du tout-

Les premiers lments sur lesquels seront mis l'preuve

petit qui se manifestent par des cris et des pleurs sans motif... Une fois vrifi qu'ils ne correspondent pas un besoin rel, que I'enfant n'est pas mal I'aise, qu'il ne souffre pas et qu'il n'est pas malade, on peut tre sr que les cris sont tout simplement I'expression d'une humeur
passagre, d'un caprice, un premier signe d'obstir,rgtion'

Il

Le pre du paranoi'aque Schreber, dont Freud relate le cas, avait crit vers le milieu du XIX" sicle plusieurs manuels d'ducation si populaires en Allemagne que certains furent rdits quarante fois et traduits dans plusieurs langues. L'auteur y rptait inlassablement qu'il fallait commencer d'duquer l'enfant le plus tt possible, ds son cinquime mois, pour le librer des << germes du mal >>. J'ai trouv maintes prises de position similaires

ne suifit plus, comme dans les premiers temps, d'adopter une attitude d'attente patiente, il convient dj de manifester son opposition de faon un peu plus positive : par une rapide tentative de dtourner I'attention, des formules svres, des gestes de menace, des petits coups contre le lit..., et, si tout cela ne suffit pas, par des admonestations

physiquement tangibles, demeurant bien videmment assez ieerei mais ritres petits intervalles rguliers jusqu' ce que I'enfant se calme ou s'endorme... Que I'on applique ce type de mthode une fois ou tout au

plus deux

il suffit ds lors d'un regard, d'un mot, d'un seul geste de

Et il faut bien penser que c'est le que I'on puisse apporter I'enfant, plus grand bienfait
menace pour le diriger.

et

I'on est matre de I'enfant pour touiours'

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C'est pour ton bien

La << pdagogie noire >> 19

patriarcale, nous nous trouvons actuellement dans une phase d'exprimentation trs intressante du point de vue du rle des sexes, et ce stade j'aurais quelque difficult traiter du < rle social > du pre ou de la mre sans tomber dans des catgories normatives dpasses. Je me contenterai de dire que tout jeune enfant a besoin pour I'accompagner dans I'existence non pas d'un tre qui le dirige mais d'un tre qui lui manifeste de l'empathie (que ce soit le pre ou la mre importe peu). On peut faire de I'enfant une foule de choses dans les deux premires annes de sa vie, le plier, disposer de lui, lui enseigner de bonnes habitudes, le corriger et le punir, sans qu'il arrive quoi que ce soit, sans que I'enfant se venge. Il n'empche qu'il ne parvient surmonter sans difficult l'injustice qui lui a t faite qu' la condition de pouvoir se dfendre, autrement dit la condition de pouvoir donner sa souffrance et sa colre une expression structure. S'il lui est interdit de ragir sa manire, parce que les parents ne supportent pas ses ractions (cris, tristesse, colre) et les interdisent par de simples regards ou d'autres mesures ducatives, J'enfant apprend se taire. Son mutisme garantit certes I'efficacit des principes d'ducation, mais il recouvre en outre les foyers d'infection de l'volution ultrieure. Si les ractions adquates aux vexations, aux humiliations et aux violences - au sens le plus large du terme subies sont exclues, elles ne peuvent pas non plus tre intgres la personnalit, les sentiments sont refouls, et le besoin de les exprimer de faon structure demeure insatisfait et sans espoir de satisfaction. Cette absence de tout espoir d'exprimer les traumatismes inconscients, avec les sentiments respectifs qui s'y rattachent, entrane de graves troubles psychiques cbez la plupart des gens. Comme chacun sait, I'origine de la nvrose ne rside pas dans la ralit de ce qui s'est pass, mais dans la ncessit du refoulement. Je tenterai de prouver ici que ce drame n'intervient pas uniquement dans la gense de la nvrose. La rpression des besoins instinctuels n'est qu'une partie de la rpression massive qu'exerce la socit sur I'individu.

la mesure o on lui pargne ainsi de nombreuses heures d'agitation qui nuiraient son dveloppement et o on le libre de ces dmons intrieurs qui prolifrent et ne se transforment que trop aisment en invincibles ennemis d'une existence sur laquelle ils psent de plus en plus--lourdement. (Cf. Schatzman, 1978, p. 32 et sq.)
dans

qu'il combat en ralit ses propres pulsions chez I'enfant, et il ne fait pour lui aucun doute qu'il exerce son pouvoir
dans I'intrt exclusif de I'enfant
:

Le docteur Schreber ne se doute pas le moins du monde

'

Si les parents s'en tiennent fidlement cette ligne, ils en sont bientt rcompenss par l'instauration de cet heureux rapport, dans lequel I'enfant peut presque constamment tre dirig par le seul regard parental. (Cf. ibid., p. 36.)

On constate souvent que, mme un ge avanc, les sujets qui ont t levs ainsi ne s'aperoivent pas qu'ils sont exploits tant qu'on leur parle << aimablement >>. On m'a demand souvent pourquoi dans Ze Drame de I'enfant dou je parlais tant des mres et si peu des pres. Je dsigne sous le nom de << mre > la principale personne de rfrence de I'enfant dans ses premires annes. Il ne s'agit pas ncessairement de la mre biologique, ni mme forcment d'une femme. Je voulais tout prix montrer que les regards d'interdictlon ou de mpris que percevait le nourrisson pouvaient entraner l'ge adulte de graves troubles, en particulier des perversions et des nvroses obsessionnelles. Dans la famille Schreber, ce n'tait pas la mre qui, dans leur plus jeune ge, <. dirigeait les enfants du regard, > c'tait le pre. Et les deux fils furent atteints par la suite de maladies mentales avec dlire de la perscutin. Jusqu' prsent je ne me suis jamais proccupe de thories sociologiques sur les rles respectifs du pre et de la mre. Depuis quelques dcennies, il y a de plus en plus de pres qui assument aussi les fonctions maternelles positives et manifestent I'enfant tendresse, chaleur et comprhension de ses besoins. Contrairement l'poque de la famille

lts

len

La < pdagogie noire >> 2l

vieux dilemme : d'un ct I'obligation du secret, de I'autre la conviction que I'on dcouvre l un certain nombre de rgles dont la connaissance ne devrait pas rester rserve

tendre enfance le considrer comme nfaste et dangerux, on aimerait bien transmettre la socit un feu d; I'exprience acquise par l,intermdiaire de la siiuation analytique. La question de savoir si c'est seulement possible reste dbattre. Toutefois, la socit a au moins le droit d'tre informe, autant que faire se peut, de ce qui se produit rellement dans Ie cabinet du psychanalyste. Car ce qui s'y dcouvre n'est pas uniquement I'affair personnelle de quelques malades et de quelques gars mais nous concerne tous.

Itlntlrmdlaire des parents souvent pleins de bonnes intntlonc, I'individu n'est pas en mesure de retrouver en luimme sans aide extrieure les traces de cette rpression. C'est comme un homme qui I'on aurait impiim une marque dans le dos et qui, sans I'aide d'un miroir, ne pourrait jamais la dcouvrir. La situation analytique est une de celles qui prsentent cette sorte de miroir. La psychanalyse reste le privilge d'une minorit, et ses rsultats thrapeutiques sont souvent contests. cependant, lorsqu'on a observ plusieurs reprises, sur ds su;eti diffrents, les forces qui se libraient quand on parvenait abolir les effets de l'ducation ; lorsqu'on voit e quelle faon destructrice ces forces s'investiisent sans .elu d. toutes parts, dtruisant le vivant chez les autres comme chez le sujet lui-mme parce qu'il a appris ds sa plus

hAtr du falt qu'elle ne s'exerce pas seulement dulte mals ds les premiers jours de la vie, par

un petit nombre d'initis. Par ailleurs je connais

dfenses du lecteur qui n'a pas

les

fait d'analyse, les sentiments de culpabilit qui s'instaurent en nous ds lors que I'on nous parle de cruaut tandis que la voie du travail du deuil doit encore rester ferme. Que faire de ce triste savoir
acquis ? Nous sommes tellement habitus lercevoir tout ce qui nous est dit comme des prescriptions et des prdicats

Les foyers de la haine (Citations de textes des deux sicles derniers.)

moraux que la pure information est parfois ressentie comme un reproche et n'est, par consquent, absolument pas reue. Nous nous dfendons juste titre contre de nouvelles exigences, quand on nous a dj trop demand en nous imposant trop tt, et souvent par la force, les rgles de la morale. L'amour du prochain, le don de soi, I'esprit de sacrifice - que de belles formules, mais quelle cruaut ne peuvent-elles pas cacher pour la simple raison qu'elles sont imposes I'enfant, et ce ds une poque o les dispositions I'amour du prochain ne peuvent pas tre prsentes. Du fait de la contrainte, il n'est pas rare qu'elles soient mme touffes dans l'uf, et ce qui reste n'est alors qu'une inlassable astreinte. C'est comme une terre trop dure sur laquelle rien ne pourrait pousser, et le seul espoir d'obtenir malgr tout I'amour exig rside dans l'ducation de ses propres enfants, que I'on peut son tour contraindre impitoyablement. C'est la raison pour laquelle je voudrais me garder de
toute attitude moralisatrice. Je tiens explicitement ne pas dire que l'on doit faire ou ne pas faire ceci ou cela, par exemple qu'il ne faut pas hair, car ce sont mes yeux des phrases inutiles. Il me semble que mon rle est plutt de mettre en lumire les racines de la haine que seuls peu d'entre nous paraissent connatre, et de chercher expliquer pourquoi ils sont si peu.
Je me proccupais beaucoup de ces questions quand le livre de Katharina Rutschky, Schwarze Piidagogik (1977)

y - Il a trs longtemps que je m'interrogeais sur la faon de montrer, sous une forme tangible et non purement intellectuelle, ce que l'on fait dans bien des cas aux enfants peut avoir pour la

comment raconter ce que dcouvrent les tres dans leur long et pnible travail de reconstruction des origines de leur vie. A la difficult de prsentation vient s'aj-outer le

ds le dbut de leur existence, et les consquences que cela socit je me demandais iouvent

me tomba entre les mains.

Il

s'agit d'un recueil

de

tndltlonnelles de conditionnement du sujet ne pas se rendre compte de ce que I'on fait exactement de lui sont si clairement dcrites qu'elles confirment, partir de la ralit, des reconstitutions auxquelles j'tais parvenue au cour du long travail analytique. C'est ainsi que j'eus I'ide d'extraire quelques passages de cet ouvrage excellent mais trs long, et de les runir de telle sorte que le lecteur puisse, en s'y appuyant, rpondre pour lui-mme et trs personnellement des questions que je comptais soulever.
pouvaient-ils faire de nous ? Comment aurions-nous pu nous en apercevoir alors que nous tions enfants ? Comment aurions-nous pu nous comporter autrement avec nos propres enfants ? Ce diabolique cercle vicieux pourra-t-il tre aboli un jour ? Et pour finir : la culpabilit n'existet-elle plus partir du moment o I'on se bande les yeux ? Il n'est pas totalement exclu que je cherche obtenir par la citation de ces textes un rsultat radicalement impossible ou compltement superflu. Car tant qu'un individu ne peut pas voir quelque chose, il s'arrange pour ne pas le voir, pour le mal comprendre et pour s'en dfendre d'une faon ou d'une autre. Si au contraire il s'en est d'ores et dj rendu compte, il n'a pas besoin de moi pour s'en apercevoir. Ces considrations sont justifies, et pourtant je ne voudrais pas renoncer mon projet car il ne me parat pas dnu de sens, mme si, pour le moment, relativement peu de lecteurs sont susceptibles de tirer profit de ces citations. Les textes choisis me semblent dvoiler des techniques qui ont servi dresser non seulement ( certains enfants >> mais pratiquement nous dresser, tous tarut que nous sommes (et surtout nos parents et nos grand-parents), ne pas nous apercevoir de ce qui nous arrivait. J'emploie ici le terme < dvoiler >>, alors que ces crits n'avaient rien de secret et furent au contraire dits et rdits maintes fois. Mais l?homme de la gnration actuelle peut en tirer quelque chose qui le concerne personnellement et qui restait encore dissimul ses parents. Cette lecture peut lui donner
Ces questions sont essentiellement les suivantes : Comment nos parents ont-ils t levs ? Que devaient-ils et que

g |rit lplvr ton blcn llxtll rur l'ducation, dans lesquels toutes les techniques

La

<<

Pdogogie noire

'>

23

le sentiment d'avoir dcel un secret, quelque chose de jusqu'alors lui nouu.uu mais aussi de bien connu, qui sa vie et la dterminait en mme temps' C'est "ii"it I'impression.que j'ai eue la lecture de
e

;;*ll;ent que ia Pdasosie noire de Katharina Ru$'ch!{, Les traces q ues' ch an alyt ri s p ctttep=a-@ contraintes du
Sy
t

nr'ru ptitiqu. et dans les innombrables qr"iii." me iont brusquement apparues plus clairement'

I'esprit ce sont toujours l'<< enttement >>, le caprice, qui ont frondeur et la violence des sentiments de I'enfance po? r. plus de problmes l'ducateur. Il est inlassablede J. Sulzer ce sujet
:

ne comde L."t .uirp.l qu! I'apprentissagepar I'obissancerflexions exemple les Prenons *.n.. jmais assez tt.
un En ce qui concerne le caprice, il se prsente comme premire enfance' ds *oy.n 'expression naturl ds la iiJ qu. I'enfant sait traduire son dsir de quelque chos.e par des gestes. Il voit un objet, qu'il voudrait obtenir ; il -n. p"ut ias I'obtenir, cela le met en colre' il crie et tape qui ne lui es'pieai. ou bien, on lui donne quelque chose crier' Ce sont conuient pas ; il le jette et se met de mauvaises habitudes dangereuses qui entravent toute l'ducationetneproduisentriendebonchezl,enlant.sl peut I'on n'limit pal le caprice et la mchancet' on ne " I'enfant une bonne ducation' Ds que ces put prendre "ppo*ar dfauts apparaissent chez un enfant' il faut le mal' de manire ce qu'il iurg"n.. a"s mesures contre nes'enracinepasencoreplusprofondmentparl'habitude et que la perJonnalit de I'enfant ne soit pas entirement
gche.

ie

conseillerai donc tous ceux qui ont des enfants. de- la duquer de considrer l'limination du caprice et leur tche principale et de s'y attacher mcancet comme Ainsi que aussi Iongtemps qu'il faut pour parvenir au but' pas un nous I'avons not prcdemment' on ne convalnc il faut donc enfant qui ne parle pas par des explications ; liminer le caprice pr un moyen mcanique ; et cet gard il n'y a pas d'utre faon qu.e de montrer I'enfant

l,importancedelachose.Sil'oncdeunefoisaucaprice, la sconde fois il est plus fort et plus difficile liminer.

C'est pour ton bien

La

<<

Pdagogie noire >> 25

Si les enfants ont eu I'occasion de s'apercevoir qu'ils

arrivaient imposer leur volont par la colre et les cris, ils ne manquent pas de remployer ces mmes moyens. A la fin ils deviennent les matres de leurs parents et de leurs gouvernantes et ont un esprit mauvais, capricieux et insupportable, qui est par la suite une arme avec laquelle ils perscutent et torturent leurs parents toute leur vie en rcompense de la < bonne >> ducation reue. En revanche si les parents ont la chance d'interdire le caprice ds le dpart par les remontrances svres et la baguette, ils ont de bons enfants soumis et obissants qui ils peuvent ensuite donner une bonne ducation. Pour prparer un bon terrain l'ducation, il ne faut pas cesser d'y travailler, jusqu' ce que I'on sente que le caprice a disparu, car il faut tout prix qu'il disparaisse. Il ne faut pas croire que I'on puisse faire quoi que ce soit de bon dans le domaine de l'ducation tant que I'on n'a pas limin ces deux dfauts de base. Ce serait se donner du mal en vain. Il faut absolument tablir d'abord la base. Ce sont donc les deux morceaux de choix sur lesquels on doit fixer son attention dans la premire anne d'ducation. Quand les enfants ont plus d'un an, qu'ils commencent donc comprendre et parler, il faut aussi s'occuper d'un certain nombre d'autres choses, la seule condition toutefois que le caprice reste I'objectif principal de tout le travail jusqu' ce qu'il ait compltement disparu. Notre but essentiel est toujours de faire de nos enfants des tres justes et vertueux, et il faut que les parents aient toujours cet objectif prsent I'esprit, chaque fois qu'ils regardent

par son caprice ni par et ne jamais tre modifie en rien ds.la. premire enfance ses humeurs' pour qu;ii uppt"tne du bon ordre' se soumettre rigoureusement aux rgles une influence incontestal'tat"t.llon o6tttu" avec lui alorsque les enfants sont ;1."^;; l;.tptil de I'enfant et en dduisent que celuittui"t itai,ot au u" oiate' ils plus qu'on le leur ; .", 1, n" se souviennent plaisir I'enfant Si pour.faire ;;;.'it" ;iifi.i"tt"*nt' existence chaque fois qu'il ;r;;iiLTrr. a" ,petite u-ttt penser que I'on veut en faire sa te; il "tt . ct ordre et qu'il n'attache pu, u"u,,"oi''ail*pottun"e ce ;"il";;;j""ts cder.-tott cprice ;plus principe de base dvastatrices sur les ;;;;i;";ir dutes consqueocs peut le conclure aisment sujet, aini qu'on [" ni" morut" i ptt"eat*ment de la ncessit de que noo, de ce "no"t on ieut s'entretenir avec l'enfant' il l'ordre. Ds lors qu.i de lui prsenter I'ordre ;;;'ffi;-tout", res ttusions et d'inviolable' Lorsque de sacr ;;;;;tilue cttose chose qui va I'encontre de l'enfant demande q* i';;;; l i""t tui-iponate: mn cher enfant' c'est que I'on ne bon i*""rtiui", ce serait cttttuire au suite ordre' de ["']' ili,"il enfreindre, et ainsi doit uxer son L.- t..ona lment capital sur -lequel on la troisime ou effort ds le oepart]""i fu deuxieme personnes

;ffili1il

parents et aux ;n;;, estl'obisiance absolue aux toul,:: qu'ils font' Non i"p**tr.t, et I'apprbation de simplement ncessaires tout seulement ces lments sont

leurs enfants, pour ne pas manquer une occasion de travailler sur ce terrain. Il faut aussi avoir toujours trs prsent I'esprit le profil ou I'image d'une me porte la vertu, telle que nous I'avons dcrite prcdemment, de
manire savoir comment s'y prendre. Le premier principe et le principe le plus gnral auquel il faut veiller consiste

i;-ffi; marche de l'ducation, mais. ils exercent une l'ducation' Ils influence tres prorJidt t"i-r;t"tt*ble -de ql'ils inscrivent dans parce ;;;;t;"tt.it a iet*tion ei d'obissance aux lois' un ;tincipes';otdre ;ti, -.tt ses ;#;; q"i trauitue etobir rgles parents se soumettra e la raison une fois aux
sans difficults aux

inculquer I'enfant I'amour de I'ordre : c'est la toute

premire contribution l'dification de la vertu. Mais d'ans les trois premires annes cette dmarche, comme toutes les autres que l'on entreprend avec I'enfant, ne peut tre emprunte que d'une faon purement mcanique. Il faut trs exactement faire tout ce que I'on entreprend avec I'enfant suivant les rgles du bon ordre. La boisson et la nourriture, I'habillement et le sommeil, toute la petite existence quotidienne de I'enfant doit tre bien ordonne

dj .o'''iiopt" mat,. parce qu'il auraCette sa volont' .ir-iit"uirua" at-nt put agir selon f?it:. to:te

is

libre et devenu

obissance revt une tne importance de I'obisl'ducation n'est rien aiautre que I'apprentissage

qu'en

sance.
i'Ju,

;;;;;; p"iron,,uti'ts,-.nii.tt,
.

c'est un

;;tp"

par doivent apprendre I'art .de gouverner nescit imperare*' mais on l'obissance . Qui iiscit-obedire'

aestinees au.. souvernement d' Etats

t"'iu"tt"il-ent admis q.l:..I:'

Qui ne sait obir, ne sait commander'

26

C'est pour ton bien

I'obissance donne l,homme la volont O. ,. ,ou.itr 3y* l9i!, ce qui est la premire qualit a,un gou""inni.

La
que

<<

pdagogie noire >> 27

ne peut en trouver qu'une seule raison, savoir

faut donc ds le dbut, ds lors que Ies enfants sont t.u. *onti.i uu*i bien par la parole que par les actes qu'ils doivent ie soumettre Ia volont des parents. L,obissanc, .onrirt" ce que les enfants l) fassnt de bon gr ce qui feui ordonn, 2) renoncent ce qui leur est intrdit "ri t :j s'estiment satisfaits des prescriitions qui reu, sont- f;it";: (Extrait de J. Sulzer, Verrurh uo, ", rri"h;-r;';;; Unterweisung der Kinder 2, 174g, cit d,aprs Xutfruiin" Rutschky, Schwarze pridagogik, abrg aun, fu,uii"-K. i.; p. 173 et sq.)
capables rte comprendre quelque chose,

consquences nfastes.

suite. Ces premires annes prsentent en outre galement I'avantage que I'on peut utiiiser la force et Ia contrainte. Avec le temps, les enfants oublient tout ce qu,ils ont vcu dans-la toute petite enfance. Si I'on parvient ators a teur ter la volont, par la suite ils ne se souviendront .iu_ui, d'en avoir eu une, et I'intensit des moyens que l,on aura d mettre en uvre ne pourra doni pas "i, "

Une fois que, par un premier eifort d,du.ition, on- :.h1re le caprice de l'me tendre de l,enfant, t,"rr.nti.i-0" I'effort doit donc porter sur l,obissun..- il";; obissance n'est pas facile inculquer a t,enfant. ti-esi tout naturel que I'esprit veuille suivre sa propre volont, et si -l'on ne s'y est pas pris correctement dans les deux premires annes, on a du mal atteindre son il;;

Il

nfastes.

en uvre ne pourra (donc) pas avoir de

On est tonn de I'ampleur du savoir psychologique que cet ducateur possdait dj il y a ptus 0."* ie.i.rl est parfaitement exact que les enfnts oublient avec les annes tout ce qu'ils ont vcu dans Ia toute petite enfance. Certes << ils ne se souviendront jamais diavoir .; ;;; volont >> mais la suite de la phrse est errone, il n,est pas vrai que I'intensit des moyns que l'on uu* dt-*.ti*
consquences

nfastes toute leur vie, et bien souvent sans le savoir. Le travail de I'analyse demande des annes pour en approcher les causes, mais lorsqu'il y russit, il permet effectivement l'limination des symptmes. On se voit constamment objecter par des profanes qu'il y a des sujets qui ont indiscutablement eu une enfance difficile sans pour autant devenir nvross, tandis que d'autres qui ont grandi dans ce que I'on appelle gnralement un < milieu protg ) sont psychiquement malades. L'objectif est de prouver l'existence de dispositions innes et de contester I'influence du foyer parental. Le passage que nous venons de citer aide comprendre comment cette erreur peut (et doit ?) se rpandre dans toutes les couches de la population. En fait, les nvroses et les psychoses ne sont pas les consquences directes de frustrations relles mais I'expression du refoulement du traumatisme. Lorsque tout I'effort entrepris vise duquer des enfants de telle sorte qu'ils ne s'aperoivent pas de ce qu'on leur inflige, de ce qu'on leur drobe, de ce qu'ils perdent, de ce qu'ils auraient t et de ce qu'ils sont, et lorsque cette ducation est entreprise assez tt, dans sa vie d'adulte le sujet ressent la volont de I'autre, sans parler de son intelligence, comme la sienne propre. Comment pourrait-il savoir que sa propre volont a t brise alors qu'il n'a jamais pu en faire l'exprience ? Et pourtant, c'est ce qui peut le rendre malade. Tandis qu'un enfant qui a vcu la faim, I'exode ou des bombardements en se sentant toujours considr et respect comme une personne part entire, ne tombera pas malade la suite de ces traumatismes de la ralit. Il aura mme une chance de conserver le souvenir de ces expriences (parce qu'il les aura traverses avec des personnes de rfrence toutes dvoues lui) et d'enrichir ainsi son monde intrieur. Le passage suivant de J.G. Krger laisse deviner pourquoi l'ducateur attachait (et attache) tant d'importance lutter nergiquement contre l'<< enttement ). J'estime pour ma part qu'il ne faut jamais frapper les enfants pour des fautes commises par faiblesse. Le seul vice qui mrite des coups est I'enttement. Il ne faut pas

c'est tout le contraire : les hommes de roi, res poriticiens, les psychiatres, les md_ecins et les gardiens Oe;;il;; prcisment affaire professionnellem-ent c.s coriJ;;;"*;

28

C'est pour ton bien

La << pdagogie noire >>

29

tte

il ne faut pas Ie pu, le batrre parce qu'il a fait du mal sans le-vouloii,-il ne faut pas le battre parce qu'il pleure mais il ; est paifaitement lgitime de Ie battre pour toutes ces fautes et ii-me pour d,autres petites choses quand il les a faites pai mtrancet. Si votre fils ne veut rien apprendre poui ne pas cder .. q"" voudriez, s'il pleure intentionnelf_"nt ""r, pour vous braver, s'il fait du mal pour vous irriii,-Ur.f'r,il f"iil;;;;;
:

battre un enfant.parce qu,il apprend mal, barrre parce qu,i[est to.Ue, i'i"'flu,

I'habilet qui convient dans l'ducation de ses enfants, il est certain que I'on sera rarement amen recourir des moyens aussi violents ; mais ce ne sera gure vitable dans le cas d'enfants qui ne vous sont confis qu'aprs avoir eu I'habitude d'en l'aire leur tte. Toutefois, surtout dans le cas d'enfants orgueilleux, et mme lorsqu'il s'agit de fautes
graves on peut pargner les coups en les faisant par exemple marcher pieds nus, en les privant de manger, en les faisant servir table ou en essayant de les toucher par quelqu'autre de leurs points sensibles. (Extrait de J.G. Krger, Gedanken

Battez_le, faites Ie crier : Non, non, papa, non, non ! Car une telle dsobissance quivaut une dclaration de guerre contre votre personne. Votre fils veut vous prendre le pouvoir, et vou,s tes en Oroite-.ombattre la force par la fo1ce, pour raffermi. uotr.-uuiiii, ,un, quoi il n,est pas d'ducation. Cette correction n" oii p", etr" prr._*i mcanique mais le convaincre qu. uu, tes son matre. Pour ce faire, il ne faut pu, ,,uri. Slusqu,a ce qu,il fasse ce qu'il s'est antrieurement refus iaire p"..a;;;;;;: si vous n'observez pas-cette rgre, vous livrez dont son mauvais eiprit sortiii-irioirr,unt une batailre en prenant la ferme rsolution de n pas non prurrir compte des coups l'avenir pour ne pus tr" ,odir;-torit des parents. En revanche, si l,enfant s" ae"iarei]icu os la premire fois et qu'il doive s'humilier A"uunt ilur, on qu'il n'aura plus Ie courage a" ," ,aUaffer peut tre sr faut cependant faire trcr -utt"ntion'ins nouveau. Il de ces corrections ne pas i" f"i*.i t'aa-inistration colre. Car l,enfant esr. assez p";i;;;.emporter par la ;;;d;;# votre faiblesse et considrera ar,ors itn" un effet de ra colre Ia sanction ,,ri devait i"i comme une application de la justrce. par consq-u'ent, "pp"*irrevous ne vous si sentez pas capable de contenir, confie, 1,.*"ulion'J -vousla. sentence quelqu'un a,uutr",no sans tui enjoindre trs prcisment de ne pas s'arrter pas accompli la volont du pre tani que l,enfant n,a et n,esi pu" ,.r,'ir demander pardon..Ce parOni if-f"rr,'ainsi -i-'."turer que le note trs justement Locke,- ,ron pu, iL tout fait certes, mais Ie lui rendre un peu froid, sans lui manifester immdiatement nouveau votre pleine affection n'a pas rpar son crime pu. ui. eirrun." tant qu,il parfaite et prouv ainsi qu'il tait fermement aecie a rester un fidle sujet de ses parents. Si I'on ,,v p.""Js le dpart avec

von der Erziehung der Kinder, 1752, cit d'aprs K.R.,

p.

170 et sq.)

L, encore, tout est dit ouvertement. Dans les traits d'ducation plus rcents, la volont de pouvoir des ducateurs est beaucoup mieux dissimule. On a mis au point entre temps tout un dispositif d'arguments pour montrer la valeur et la ncessit des coups pour le bien de I'enfant. L, encore, on parle ouvertement de < drober le pouvoir >>, de < fidles sujets ), etc... et I'on dvoile donc la triste vrit qui est malheureusement toujours d'actualit. Car les motivations des coups sont restes les mmes : les parents luttent pour obtenir sur leurs enfants le pouvoir qu'ils ont d eux-mmes abdiquer auprs de leurs propres parents. La menace qu'ils ont senti peser sur eux dans les premires annes de leur vie et dont ils ne peuvent se souvenir (cf. Sulzer), ils la vivent pour la premire fois avec leurs propres enfants, et c'est seulement alors, devant de plus faibles qu'eux, qu'ils se dfendent souvent trs puissamment. Ils s'appuient ce faisant sur une foule de rationalisations qui ont subsit jusqu' aujourd'huil gien que ce soit toujours pour des raisons internes, autrement dit pour leurs propres besoins, que les parents maltraitent lcurs enfants, il est admis une fois pour toutes dans notre nocit que ce traitement doit tre bon pour I'enfant. Le roin mme avec lequel on entretient cette argumenation trahit son ambigut. Bien que les arguments soient contraires toute exprience psychologique, ils se transmettent dc gnration en gnration. Il faut qu'il y ait cela des raisons motionnelles trs profondment ancres en nous. Personne ne pourrait

30

C'est

pour ton bien

La < pdagogie noire >> 3l

connaissances incontestabres acquises au cours dernires dcennies sur les lois de la psychologie

cachs et les plus inavous. c'est ce qui expliqu. urri profonde rsistance I'assimilation ei a t'tegrati;; i ;;

tirer de cette idologiJ pur_s.i propr., besoins ir;

choisis comme << correction D, ( ducation ; ment du bien >>. On verra dans les extraits,uiuuntr, toujiui, d'aprs Echwarze ptidagogik, le profit que l,ducat.uip.rt

et en manteau de fourrure en prein t) sans .n*ii, "n i" ridicute. Mais il esr tout fait admis d;;"r;; i" ncessit des chtiments corporers, de t'trumiiiation i ie la mainmise sur l'autonomi de rjenfant uu.. J.r-i.i*,

prner la longue des << vrits > qui iraient l,encontre des lois physiques (par exemple priendre pour un enfant de se promener en mailot o uuin t iu",

qu'ii;";;t;;i"

qu'il doit'en outre respect et reconnaissance aux parents pour tout cela. Mais en dehors des coups, il y a toute une
gamme de mesures plus raffines les unes que les autres qui sont prises ( pour le bien de I'enfant >> mais dont il ne peut gure percer jour la nature profonde et qui ont prcisment de ce fait des consquences catastrophiques sur son existence ultrieure. Que se passe-t-il par exemple en nous, lorsque nous essayons, en tant qu'adultes, d'imaginer ce que peut ressentir I'enfant dont P. Villaume dcrit l'ducation comme suit :

";;;;;igr;-

;i;

de

ces

Lorsqu'on prend I'enfant sur le fait, il n'est pas bien difficile de le faire avouer. Il serait trs facile de lui dire : un tel ou un tel a vu que tu as fait ceci ou cela. Mais il me parat prfrable de prendre un dtour, et on peut en
imaginer de multiples.

Schatzmann, K. Zimmer). pourquoi e savoi, .".r._i_ii ,i peu d'effet sur l,opinion publique ? J,ai t.rte ;urufyr., autrefois les murtiples raisons individuelrer qui po"uui.ni expliquer ces difficults, mais je pense que ie truit.*rni des enfants doit obir. aussi un toi psychrogiqr; ;*r"1. qu'il convient de dfinir : l'exercice du pouvoiidel'adulte sur I'enfant qui demeure, plus que tout autre, cach et impuni. La mise en lumir de e mcanisme'q";rir".;; universel semble superficielrement ailer t'ennt.e e notre intrt tous (qui renonce de bon gr Ia porriilite de se dbarrasser des affects accumuls, et aux rationalisations permettant de,s'assurer une bonne conscience ?) mais elle est d'une ncessit urgente pour les gnration, ;;;;: En effet, comme av.ec les progrs de la technique it sera de plus en plus facile de iuei des milliers O,n__es appuyant sur un bouton, il est de plus en plus "n importani de faire admettre par ra conscience pubrique toute r uerite sur la manire dont peut natre re dsir-d'anantir lu ;i; de millions d'hommes. Les chtiments corporels ne sont qu'une forme de mauvais traitement, if, ,oni-to"i.rTJ humiliants parce que I'enfant ne peut pas se dfendre et

E. von Braunmiihl, L. de Mause, K.' Ruts.hky; tI.

d,ouvrages qui traitent du caractre nfaste et cruer de r'ducatin (ci. pu, .*.*pt

II

y.

a un grand nombre

Admettons que l'on ait interrog I'enfant sur les maux dont il souffre. On a appris de sa bouche mme qu'il prouvait telle ou telle douleur, tel ou tel trouble, qu'on lui dcrit son tour. J'imagine la suite : << Tu vois, mon enfant, que je sais quelles sont tes peines, je viens de t'en parler. Tu vois donc que je connais ton tat. J'en sais mme encore davantage : je sais ce que tu souffriras encore dans I'avenir et je vais te le dire ; coute moi. Ton visage se fltrira, ta peau deviendra toute jaune ; tu auras les mains qui tremblent et une foule de petits boutons sur le visage ; tes yeux se troubleront, ta mmoire faiblira et ton esprit sera teint. Tu perdras la gaiet, le sommeil, l'apptit, etc. On ne trouvera gure d'enfant qui ne prenne peur un pareil discours. Et I'on poursuivra : << Je vais t'en dire encore plus ; coute moi bien ! Tu sais d'o te viennent toutes ces peines ? Tu ne le sais peut-tre pas, mais moi je le sais. Tu les as mrites ! Je vais te dire ce que tu fais en cachette. Regarde, etc. >> Il faudrait que I'enfant soit endurci I'extrme pour ne
>>

pas avouer dans les larmes.

L'autre moyen de parvenir

la

vrit est le suivant

fi'emprunte ce passage mes entretiens pdagogiques) : J'appelai Heinrich. << coute moi, Heinrich, ta crise m'a donn beaucoup rflchir. (H. avait eu quelques crises de petit mal). J'ai tourn et retourn tout cela dans ma

C'est pour ton bien

tte pour voir quelle pouvait en tre la cause, mais je n'ai rien trouv. Rflchis un peu ; est-ce que tu ne sais rien ? >> H. << Non, je ne sais rien. >> (Il ne pouvait effectivement rien savoir; car un enfant qui est dans ce cas I ne sait
<<

La

<<

Pdagogie noire

33

pas ce
<<

qu'il fait. Ce n'tait d'ailleurs qu'une

entre en

matire pour ce qui allait suivre.)

C'est quand mme curieux

Est-ce que

tu te serais

chauff et que tu aurais bu trop vite ? > H. << Non. Vous savez bien qu'il y a longtemps que je ne suis pas sorti, sauf lorsque vous m'emmeniez. >> < Je ne comprends pas Je connais bien le cas d'un petit garon d'une douzaine d'annes (c'tait l'ge de Heinrich) qui a eu une histoire trs triste - il a fini par en mourir. >r (L'ducateur dcrit ici le cas de Heinrich lui-mme, sous un autre nom, pour lui faire peur.) < Il tait pris lui aussi I'improviste de tressaillements, comme toi ; et il disait que c'tait comme si quelqu'un le chatouillait trs fort. >> H. < Mon Dieu ! Je ne vais pas mourir, au moins ? Moi aussi j'ai cette impression. >> < Et quelquefois, on aurait cru que ces chatouilles allaient lui couper le souffle. > H. < Moi aussi. Vous ne I'avez pas vu ? > (On constate bien l que l'enfant ne savait vritablement pas quelle tait la source de son malheur.) << Ensuite, il a t pris d'un violent fou rire. r> H. << Non, je commence avoir peur, ne plus savoir o me mettre. )) (L'ducateur invente ce rire, sans doute pour dissimuler ses intentions. A mon avis, il aurait mieux valu qu'il s'en

tnt la vrit.) << Tout cela dura un certain temps ; et Ia fin le rire devint si fort, si violent et si irrpressible qu'il s'touffa et qu'il en mourut. > (Je racontai tout cela avec le plus grand calme, sans prter attention ses rponses ; en essayant de tout faire, jusque
dans le choix des gestes et des expressions physionomiques, pour que cela pris I'allure d'un entretien amical.) H. est mort de rire ? On peut vraiment mourir de

Bon, alors imagine que cela dure trs longtemps et que tu doives y rsister, est-ce que tu es sr que tu y arriverais ? Tu pourrais t'arrter parce que I'objet ou la chose qui t'auiait fair rire cesserait de te faire cet effet, ou parce qu'elle ne te paratrait plus aussi ridicule. Mais, ce pauvre nitait pas quelque chose d'aussi extrieur qui luron, "e l-e faisait rire, I'origine du rire tait le chatouillement de ses nerfs qu'il ne pouvait pas faire cesser selon sa volont ; et comme ce chatouillement durait, son rire dura aussi et finit par le conduire la mort. H. < Le pauvre ! Comment s'appelait-il ? >> << Il s'appelait Heinrich. > H. < Heinrich ! > (Il me regardait' interdit.) (D'un ton indiffrent) < Oui ! C'tait le fils d'un commerant de Leipzig. > ir. " Rt ! Bon ! Mais d'o cela venait-il ? > jusqu'alors (C'tait la question que j'attendais. J'avais fait va-et-vient dans la pice ; ce moment l, je m'arrtai et le regardai bien en face pour I'observer trs exactement') << D'aprs toi, Heinrich ? > H. < Je ne sais Pas. ) (J'articulai ce qui << Je vais te dir quelle tait la cause. et avec insistance.) Ce garon avait vu suit, lentement quelqu'un qui se faisait du mal en faisant des mouvements birurt.t qui atteignaient les nerfs les plus sensibles de son corps. L petit garon I'imita sans savoir qu'il allait se faire du mal. Il y prit tant de plaisir qu'il finit par mettre les nerfs de son corps dans un tat d'agitation inhabituelle qui les affaiblit et entrana sa mort' (Heinrich devenait de plur rn plus rouge et manifestement embarrass.) Il y a quelque chose qui ne va pas Heinrich ? >
>>

H.(Oh!Non.> Est-ce que tu aurais encore ta crise ? H. ( Oh I non. Est-ce que vous me permettez de me
<<
>>

retirer ?
<<

>>

Pourquoi, Heinrich
>

! Tu ne te trouves pas bien avec

( Il
>>

moi?> H. ( Oh, si. Mais...

<<

rire ? << Bien sr, puisque je te le dis. Tu n'as jamais eu un vritable fou rire. Tu as I'impression que tout se resserre dans ta poitrine et les larmes te viennent aux yeux. ) H. << Oui, je sais.
>>

Alors ? r> H. ( Oh, rien. > pas ? << Ecoute moi, Heinrich, je suis ton ami, n'est-ce que tu as rougi et que tu t'es Sois sincre. Pourquoi est-ce troubl ainsi au rcit de I'histoire de ce pauvre garon qui a court ses jours de si pitoyable manire ? >

34

C'est pour ton bien

H. .< J'ai rougi ? Oh, je ne sais pas pourqqoi. Je le plaignais. > << C'est tout ? - Non, Heinrich, il y a autre chose. Je le lis sur ton visage. Tu es de plus en plus troubl. Sois sincre. Heinrich, par la sincrit tu te feras aimer de Dieu

La

< pdagogie noire

>>

35

Alors, Heinrich, pourquoi pleures_tu ? > H. < Mon Dieu ! )) << Tu veux que j9 t'pargne cet aveu ? Tu viens juste de faire ce qu'avait ce malheureux garon, n,est_ce pas ? > H. < Mon Dieu {ai1 > t ! Oui. Cette dernire mthode est peut_tre prfrable lorsque I'on a affaire des enfants qui ont un caractre doux et souple. La prcdente a quelque chose de dur, dans la mesure ou c'est une vritable attaque porte l,enfant. (P. Villaume, 1787, cit d'aprs K.R., p. l9 et sq.)
<<

H. < Mon Dieu. > (Il se mit pleurer si fort et faisait tellement piti que j'en eus aussi ies larmes uu* y.u* _-ii le vit, me prit la main et l,embrassa de toutes ,., ior."r.f

et de tous les hommes.

leur comportement secret est inconvenant, les enfants ont peur et se cachent des adultes. C'est la raison pour laquelle je conseillerai de cont'ier le travail de surveillance quelque quelque camarade et pour les filles une jeune amie ou une servante. Il va de soi que les surveillants en question doivent connatre le secret ou tre d'un ge et d'une conformation tels que sa divulgation ne puisse leur nuire. Ils sont alors en mesure, sous couvert d'amiti (et c'est du

d'eux et que la surveillance l'exige, de faire dormir Ie surveillant dans le mme lit que I'enfant. La honte et la mfiance disparaissent vite au lit. En tout cas, il ne faudra pas attendre longtemps pour que I'enfant se trahisse par des paroles ou par des actes. (P. Villaume, 1787, cit d'aprs K-.R., p. 316 et sq.)
besoins de l'ducateur, dtruit la conscience de soi de I'enfant et le rend incertain et complex mais on le prsente comme une bonne action.

reste vritablement un service d'ami), d'observer les autres. J'irai mme jusqu' conseiller, si I'on est parfaitement sr

Le recours dlibr I'humiliation, qui satisfait

les

Dans cette situation, il ne peut pas y avoir de colre ni de rvolte de I'enfant contre cette ma;ipulation Oguise, vqr u n'est p4 u ruesure qe oeceler car il rr uL pas en mesure de dceler la manipulati manipulation. Il ne peut s'veiller en lui que des sentiments de peur, de ho ne, a, i n, e, u.i i e ; i : i ff ii'n il, f i #i doute ! assez vite, ds lors qu'il aura trouv sa propre victime. Comme bien d'autres ducateurs, Villaume prend garde ce que ses mthodes passent inaperues :

:,ii,:i

i;,

Inutile de dire qu'il n'est pas rare qu'en louant

avec

Il faut donc surveiller I'enfant, mais le surveiller, sans qu,il le remarque, sinon il se- cache, il se mfie et on ne peui plus rien lui enseigner. tant donn que la honte incitl de toute faon se dissimuler ce type dtcarts, la cnose n,esi
En suivant un enfant partout (mais toujours sans tre remarqu) et surtout dans les endroits intimes, if peul
en elle-mme pas facile.

arriver qu'on le prenne sur le fait. Il faut envoyer les enfants se coucher un peu plus tt - ds qu'ils sont dans leur premier sommeil, leui enlevei tout doucement la couverture, pour voir o'sont pfuae", leurs mains et s'il n'y a pas quelque autre signe. Mme chose le matin, avant leur rveii. Ds qu'il sentent ou souponnent Ie moins du monde que

outrance les qualits de I'enfant les ducateurs veillent eux-mmes et contribuent augmenter sa suffisance pour la bonne raison qu'ils ne sont eux-mmes bien souvent que de grands enfants pleins de suffisance. [...] Le problme est ensuite d'liminer cet orgueil. C'est indiscutablement un dfaut qui, s'il n'est pas combattu temps, se durcit et, se conjuguant avec d'autres dispositions gocentristes, prsente un danger considrable pour la vie en socit, tout fait indpendamment du fait que la suffisance qui se change en orgueil peut devenir ennuyeuse ou ridicule aux yeux des autres. Elle risque en outre de restreindre de multiples faons le pouvoir de l'ducateur ; Ie bien qu'il enseigne et quoi il veut inciter, le sujet content de lui croit dj le possder, ou tout au moins tre en mesure d'y parvenir aisment, Ies mises en garde sont prises pour I'effet d'une anxit exagre, les rprimandes pour les
signes d'une horrible svrit. L'humiliation est le seul et unique recours. Mais comment celle-ci doit-elle se prsenter ? Avant tout, ne faut pas beaucoup de mots. Les mots ne sont en aucun cas le bon moyen de susciter ou de

il

36

C'est pour ton bien

dvelopper les bonnes manires, ni d'viter ou d,riminer ; ils ne peuvent u!i, qu,.n corrlation avec une intervention un niveau -bien plus profond. Les

La

<<

pdagogie noire >> 37

les mauvaises

Le masque de l'affection permet de cacher mieux encore I'atrocit du mode de traitement : Un matre d'cole qui je demandais un jour comment il tait parvenu ce que ses lves lui obissent sans chtiments corporels me rpondit : je m'efforce de persuader mes lves par tout mon comportement que je leur veux du bien et je leur montre par des exemples et des comparaisons qu'ils se font eux-mmes du tort s'ils ne m'obissent pas. En outre je pratique un mode de rcompense consistant marquer pendant les heures de classe ma prfrence pour l'lve le plus complaisant, le plus docile et le plus appliqu ; c'est lui que j'interroge le plus souvent, je lui permets souvent de lire son devoir devant les autres, je lui fais crire au tableau ce qui doit y tre inscrit. Je cre ainsi une mulation entre les enfants : chacun a envie de se distinguer et chacun a envie d'tre le prfr. Si quelquefois l'un d'eux a mrit une punition, je le relgue au fond pendant les heures de classe, je ne I'interroge pas, je ne lui fais rien lire, je fais comme s'il n'tait pas l. D'une faon gnrale cela fait tellement de
peine aux enfants que les punis pleurent chaudes larmes ; et si d'aventure il y en a un qui ne veut pas se rendre ces mthodes douces, alors il faut que je le batte ; mais je

grandes leons de morale directes et les lngs ."r**, punitifs, les satires acerbes et le sarcasme plui le u,n., ,ni les derniers moyens de parvenir au but , t., p..*i provoquent l'ennui et l'indiffrence, res autres Ia iancur et I'abattement. C'est toujours de ia vie que l,on till;; plus marquantes leons. Il faut donc amener Ie sujet imbu de lui-mme dans .des situarions qui lui fasseni"pr."r" conscience de ses lacunes ,url, qui l,ducateur , fuirr. aller profrer la moindre puroi. : que l,on pre..nt" -a cet tre indtment fier de ss connaissances r; ;;h"; manifestement encore au-del de ses forces qu,on et n,aille donc pas le rroubler quand il essaie de volei , ;il; mais que I'on ne tolre pas non prus de demi-mesui. superficialit dans ces tentatives; lui qui se uant. "i Ae son application, ds I'instant o celle_ci se relche, qu,on h,i -"i rappelle brivement mais svrement ses inutt.niionr, qu'on lui fasse dcouvrir lui_mme le mot oubli ou mal crit dans sa _prparation ; en prenant bien soin d'viter toutefois que l'lve ne souponne une intention aeriugree. Une mthode non moin. .ffi.u." .onrirt..u pour l,duca_ teur faire goter souvent son lve ta proximitJ e grands et nobles esprits: il faut toujours prer.nie, a I'enfant dou l,exemple de pr.ronnug", d-. l,"nuironr,".ni vivant ou de personnages dl'histoiri qui s" sonii;irrd; par des dons encore plus brillant, oo iont parvenus en les utilisant la ralisation de choses admirables, ou .r,.or" I'exemple d'hommes qui sans etre aois de forces intellec_ tuelles transcendantes se sont levs pai ; ;;;;;; discipline de fer un niveau bien suprieur ',effort ra dsinvorture du talent ; naturellement, il faut ll iaire, ta encore, sans tablir de rapport explicite avec t,etCve qui ne ;"r'q;;r; pas de faire en lui-mme la comparaison. Enfin .n qui concerne les simples biens extriurs, il ne " '"i sera pas inutile d'en rappeler le caractre prcaire epnerner" pu, 0., allusions occasionnelles aux phnomnes correspondants ; la vue d'un cadavre d'homm. i"u"", Ia nouvelle de I'effondrement d'une maison a. humilie davan_ tage que les formules dissuasives"o*.."e et les rprimandes rit_ res. (Extrair de K.G. Hergang, padasisish, n"otiiziii_ ptidier, 1851, cit par K.R., p-.'412,irqi.l

mmes. Je ne bats pas I'enfant au moment mme o il a mrit la punition, je la repousse au lendemain voire au surlendemain. J'en retire deux avantages : d'abord mon esprit s'apaise entre-temps et je retrouve le calme dont j'ai besoin pour calculer exactement comment rgler la chose le plus habilement ; par ailleurs I'enfant qui a pch ressent le chtiment dix fois plus fort non seulement sur son dos

fais prcder I'excution du chtiment d'une prparation si longue qu'elle I'atteint davantage que les coups eux-

mais aussi par

le fait qu'il est contraint d'y

penser

constamment. Le jour venu de passer I'excution, je fais immdiatement aprs la prire du matin un discours mouvant tous les enfants en leur disant combien ce jour est un triste jour pour moi parce que la dsobissaice d'un de mes chers lves me rduit la ncessit de le frapper. Bien des larmes coulent dj, non seulement chez I'enfant qui va recevoir la correction mais aussi chez ses camarades. Quand j'ai termin ce petit discours, je fais asseoir les enfants et

38

C'est pour ton bien

Lq

<<

39 Pdogogie noire >>

je

commence ma leon. Ce n'est qu' la fin de la classe que je fais sortir du rang le jeune coupable, je lui annonce la sanction et je lui demande s'il sait ce qui la lui a value ? Une fois qu'il a sagement rpondu sur ce point. je lui compte ses coups en prsence de tous les lves ; puis je me tourne vers les spectateurs en disant que j'espre de tout mon cur que ce sera la dernire fois que j'aurai t contraint de battre un enfant. (C.G. Salzmann, 1796, cit par K.R., p.392 et sq.)

la fin de la nouvelle cette interdiction, jusqu' ce Orll de J'B' Basedow' correction f"t pftuit tfurrtent'-(Extrait der Familien und Miitt" Methodenbu'h 'itter', tll3, ciit par K'R" p' 391 et sq')

f;; ini' '"a

n-aturelle la douleur Les pleurs qui sont la raction nuutUe correction' Mais il doivent tre rprim;;; unt des sentiments :

;'iiiit.ri..ttniques

de rpression

Pour survivre, I'enfant ne garde en mmoire que I'affecassocie une soumission assure du < jeune coupable )) et la perte de I'aptitude vivre spontanment les sentiments ressentis.

tion de l'adulte

d.'entranement Vovons maintenant l'effet des exercices sait la force d'une Qui

,i?#:t't'f i""it'ott't""dmentt' it habitude tablie, tun"u*ti--i;"rrott

ffi;';;;til-ieiit.t'

Heureux les parents et les matres qui ont su donner une si bonne ducation leurs enfants que leur conseil a la force d'un ordre, qu'ils ne sont presque jamais contraints d'administrer une vritable punition, et que mme dans ces rares cas, la privation de certaines choses agrables
mais non indispensables, la mise au ban de leur compagnie,

le rcit de la dsobissance de tierces personnes dont les enfants dsirent I'admiration, ou d'auttes moyens du mme ordre sont redouts comme les plus svres chtiments. Mais ce bonheur n'est chu qu' une trs faible minorit de parents. La plupart doivent recourir de temps en temps de plus rudes moyens. Mais s'ils veulent amener leurs enfants une vritable obissance, il faut que dans leurs chtiments aussi bien les allures que les paroles soient certes svres mais non furieuses ni hostiles. II faut trd calme et grave, annoncer la punition, administrer cette punition et ne rien dire de plus ; jusqu' ce que I'action soit termine et que le jeune coupable chti soit nouveau en mesure d'enregistrer de nouveaux conseils et de nouveaux ordres. [...] Si la suite de l'administration du chtiment, la douleur
se fait encore sentir un certain temps, il serait contre nature d'interdire immdiatement les pleurs et les gmissements. Si l'on sent en revanche que I'enfant puni cherche se

constance qu'il oi, on peut-considrer les sentiments est-f:T:,:: ;;;;;;habitudes iablies' Plus une me dans certatns ;;;;., ;1"; eti. a a'entrgie pour surmonter habitude' cas particuliers une.. tenda-nce.ou T:-f:*"ise le^squels 1e's' par On oourra donc uttltser tous les exercices eux-mmes' qur un effort sur #J#';;o;;;;.;; faire fttttte pour. rprimer leurs leur donnent patience li tous les exercices de cet ordre tendances. gn consequence' de l'ducation *tr"i".-i.u, 'oiiluttoioe aunt le cadre tre considrs comme particuiiie et doivent ffi;;ili.t bien qu'ils soient

-la

l'une des choses r..'irrt-itnportantes'

presque Partout oublis'

iip"i,ant

et I'on que les enfants s'y peut les concevorr de telle sorte si I'on sait trguv:r la bonne faon soumettent de bon gte, ;on tttutt bien. le temps qui leur de leur parler, ., qut'f consiste par exemple est imparti. f-'un Ati"t e*"itictt que tu serals ;;' ;"tt" Demander un enfant : est-ce
genre' beauc-o"up d'exercices de ce
capable de passer, un

seul mot

faire I'essai' jusqu' ce pargner pour lui qu,il l,air russi. B"rii,.,'ii ne-faut rien at se dpasser ainsi' Rptez prouver que c'est.un"eioitt

jout'

r-,ri oo"nei

*"it'de

quelques heures sans dire un

l'exercice,comptlquez-ledetempsen-temps'l-oit^tl tn donnant I'enfant allongeant la dure it-t'ept"uut'.'oit a" ol^tl-o,l: de parte' u n le faisant manquer
l'occasion jusqu' ce que vous constatrez chose. Prolongez cet exercice confiez-lui mtrise' que l'enfant v *iti"i't"t ttiiin" " pour uoir s'il se montre, l aussi' capable alors des secrets point de savoir tenir sa langue' de se taire. S'il est uiiiue ut' la fiert et

venger par ces plaintes lassantes, le premier moyen consiste essayer de I'en distraire en lui conseillant d'autres petites occupations et d'autres entreprises. Si cela reste sans effet,

il

on peut interdire les pleurs et punir la transgression

de

Litn'A'uu"ts -choses et remporter d'autres l'honneur qu'il en t"titt I'incitent

est aussi cupaUrt^"

40

C'esl pour ton bien

preuves. L'une d'entre elles peut consister se priver de certaines choses que I'on aime. Les enfants sont particulirement attachs aux plaisirs des sens. Il faut essayer de temps en temps de les amener se faire violence galement dans ce domaine. Prsentez-leur de beaux fruits et mettez-les l'preuve au moment o ils sont sur le point d'en prendre. Est-ce que tu saurais faire I'effort de garder ces fruits pour demain ? Est-ce que tu serais capable d'en faire cadeau quelqu'un ? Procdez exactement comme nous venons de l'indiquer pour les priodes de silence, Les

La

<<

>> PdaSogie noire

4l

que je restreigne-u-n-tt^i:}fiiirt:i; autres car il faut pas tre trop long'-Ao*tLtol^t^o;f,n'*.t a. ;t que I'on ait d'ores :1. o"11 qu'il soit-enclin rprimer

;;";;

ir"i*iri

enfants aiment le mouvement. Ils n'aiment pas rester immobiles. ContraignezJes s'y entraner de manire ce qu'ils apprennent se faire violence. Mettez galement leur corps l'preuve, dans toute la mesure o la sant le permet ; faites leur subir la faim et la soif, supporter la chaleur et le froid, excuter de durs travaux ; mais que tout cela se fasse avec le franc consentement de l'enfant ; car ce sont des exercices auxquels il ne faut pas le contraindre, sinon ils n'ont plus aucune utilit. Je vous promets que les enfants acquirent par I'intermdiaire de ce type d'exercices une me plus courageuse, plus ferme et plus patiente, qui manifestera d'autant plus tt son activit dans la rpression des tendances mauvaises. Je prendrai par exemple le cas d'un enfant qui parle inconsidrment tel point qu'il parle bien souvent absolument sans raison. On peut liminer cette mauvaise habitude par I'exercice suivant. Aprs avoir longuement expos I'enfant sa mauvaise habitude, dites-lui: voyons si tu pourrais te dfaire de cette habitude de parler la lgre ? Je vais voir aujourd'hui combien de fois tu parles sans rflchir. A partir de ce moment-l, il faut prter attention tout ce que dit I'enfant, lui faire trs clairement remarquer son erreur chaque fois qu'il parle sans rflchir et noter combien de fois cela se produit dans la journe. Le lendemain, on lui dit : hier tu as parl sans rflchir tant de fois ; voyons combien de fois cela va encore t'arriver aujourd'hui ? Et I'on continue ainsi. Si I'enfant a encore un peu d'honneur et de bons instincts, on peut tre sr que par ce moyen il sortira progressivement de son erreur. Outre ces exercices d'ordre gnral, il faut aussi en pratiquer de spcifiques, qui visent directement la domination des motions, mais qui ne doivent pas tre entrepris avant que I'on ait utilis les reprsentations mentionnes prcdemment. Un seul exemple pourra servir de rgle tous les

lui par des reprsen;;il; ui de le faire' o''iiiJ d"t galement annoncez-lui passio" cette f"t"" t;]l1Tt : domination mettez-le l'preuvJ i'istan"e dans la que vous voulez ep'o"tt L sur ses gardes ;ien de se de cette passion di";-i 'tenir de I'ennemi' Ensuite' ' et de se mfier dtt Jliit "io^tgt un atfront I'enfant chargez secrtemenJ;iil"t i;iaire attendra Das pour volr au moment ou tti-ti ne s'yparvient' ie contrler' il to*p'i"t"'-S;if comment il le " o'o,LiLiiuiiit"tsentir du plus intensraut louer dpassement t'on peut tirer "t priiique

t'

ill;

ment possibre re
de solmme'

ne se temr autre fois. Si t'enilnt iii!^e-laire attention mieux dans rui sentiment pas sJnontrer svre -,rn, "t uutr. rol'' rtauJiine !au1 donner pi";reurs,enfants' il faut ce cas-l' Quandiv " en exemple aux une preuve
ceux qui ont bien sJrmo'nte
autres.

nn'ii"iiiuui 1eittt-la mme le rAis.t^e,-.Ras' il faut

preuve une

puntr

Mais

il faut soutenir les enfants autant mettre en garde' l;;t-i;; comment,se la ces preuves' ll faui Jl';j;;;ii.l"i^*se' dans toute ll faut susciter pas effarouqu'itt nt::^luitttnt au possiue'-iu' type
mesure

qu'on le peut dans

cher par fa aifriciit'

faut bien noter que ce de pnsitive de la part d'preuves ot*unnJi'po'ition ot totalement strile' voil l'enfant, ,un' o"oirte'i-nL dit sur cet entranement' tre ce qui nou' tt'niuii'tuoit par r'n'' p' 362 et sq') (J. Sulzer,2 1748;;;;

t"t'if

a des effets aussi j{iu,"n* le nourrisson' funestes, c'est qu'orl'i;;;;;; moi de I'enfant ait pu se q* le autrement dit avantttt
Si cette lutte contre
l'affectivit'.
dveloPPer.
les ll y a encore une autre rgle dont' autoriss de I'enrant trs importa*tJ':oi;;'*itt 9t:il se montre de bonne lorsqu'il
consquences sont

soient uniqutt"nJtutitfaits tout au moins calme' et en ou composition et-inoiiensif un comportement ou aucun cas au rJlieu'ttt^t

dtll*

""iir..ntu'';"u"id,11',-"^".""i$:T'ii; qut ;;i;;; mme lorsque le besotn

42

C'est pour ton bien

La

< pdagogie noire >> 43

d o n ner sat

besoin de nourrirull-,^bi.n fond et parfaitement rgulier et ce n'est ou'ensuite, aprs une ptite p;;;;
is

ncessaire

car

faci i on.

comporremen-i'#:li,,
s'apercevra trs vite,-qla

||tiJ,i.i":f.:-l

;,;t ;;;r. i",'.1,i"0,",.e r ir r"ut ei"tt.r:'l"i.nrunt ragar em ent moindre qu'il pourrair
es

ilii;;;;

empressement.

ce refus "arme.nent--e;;';ili, par une parore un peu svre, un-e menace ou autre,- ce qu,.l fasse de cette tranquille rsignatiol une habitude table. Surtout pas d'exception ! _ er cela uurri ,. it-plus facilement et pJus rapidement qu'on r" exception annule la rgle et ".oii."'!ulru.ur. Mais toute ". rend ptus"lificite l,accouru_ mance pour longre1p:. revanche, !n l;i;;;';".c il faut ;irf"i;. tous Ies dsirs autoriies ae un affectueux

nel avec une consrance absolu.';refus incondirion_ ""i;;;;;r;, lui seul ne suffit pas ; il faut en mme ,._p.-i"fri.r ce que l,enfant admette

habitude s'tabrir in.iovuui.r.t'ui.,., fins. La bonne vite que dans le cas.inuerse-i;ir"'unT (.*u.tement aussi dj beaucoup ; car f., .onrgu.n'.eie oppose). Er c,esr cette bonne base ont a", .urnifi.uiioi t,etauiissemenr de aiu.rr.s et infinies dans I'avenir. Mais on uoii ui.Ti'gr.r."t quel point ces principes, et bien a,uut.., u-n,i, ordre tre considrs comme r., pfu.lrporiun,r, qui doivent peuvent tre difficiles appliquer lorsqu, ._r.,"r, -r-oru'prJsquele plus souvent le cas, les enfants,de cet'agi, exclusivement confis aux mains de serviteurs qui, au moins pour ce genre n'ont qu. un entende-meni $.irrTil,iTrrons, Par I'accoutumance dont nous venons de parler, l,enfant a dj accompli un.progrs norui. ns l,art de l,attente prpar ':1; ,.I_il lmportante pour la.-suite, ?."i;qiirj,ion, encore prus I,art au i.nn".*ent. D,aprs rout ce qui vient d'rre dir il d;ir orir., assez videnr que tour dsir interdit qu'ir ,oir ,iuiriur. r,enfant lui_ mme ou non _ doit,.in'r.ru,

,aurnent par Ie comporte_ ment oppos, par la domination ";ar, ae encore inconsciente) qu'ir parvieni-asoi (meme ,;.;ii;,;;;

quoi que o";;",lg"ll

extorquer

parvient pas en lui supprimant peureusement toutes les sensations qu'veille un dsir interdit. Il faut que les fondements de la force de caractre ncessaire soient poss assez tt, et elle ne s'affirme, comme toutes les autres forces, que par l'entranement. Si l'on dcide de ne con'rmencer qu' une poque plus tardive, la russite sera plus ou moins difficile et I'esprit de I'enfant non prpar sera expos une impression d'amertume. Un trs bon exercice dans I'art du renoncement, parfaitement adapt cette classe d'ge consiste donner souvent

I'occasion I'enfant d'apprendre regarder manger ou boire des personnes de son environnement immdiat, sans demander lui-mme quoi que ce soit. (D.G.M. Schreber, 1858, cit par K.R., p. 354 et sq.)

L'enfant doit donc apprendre ds le dpart << se renier lui-mme >, touffer en lui le plus tt possible tout ce qui << n'a pas la faveur divine >.
Le vritable amour vient du cceur de Dieu, de qui toute paternit, au ciel et sur la terre, tire son nom (phsiens 3, l5), le reflet et I'exemple nous en sont donns par I'amour du Sauveur et c'est par I'esprit du Christ qu'il est engendr, nourri et entretenu dans le cur de I'homme. Par cet amour qui vient d'en haut, I'amour naturel des parents est purifi, sanctifi, clair et renforc. Cet amour sanctifi a pour fin ultime, et cache I'enfant, l'panouissement de l'tre intrieur, il n'a en vue que sa vie spirituelle, sa libration du pouvoir de la chair, son lvation au-dessus des exigences de la simple vie naturelle des sens, son indpendance intrieure par rapport aux remous du monde environnant. Il est donc soucieux ds le dpart que l'enfant apprenne se renier lui-mme, se dpasser et se dominer, qu'il n'obisse pas aveuglment aux instincts de la chair et des sens, mais aux pulsions et la volont suprieures de I'esprit. Cet amour sanctifi peut en consquence aussi bien tre dur que tendre, il peut aussi bien refuser qu'accorder, chaque chose en son temps, il sait faire le mal pour le bien, il peut imposer de lourds
sacrifices, comme un mdecin qui prescrit d'amres mdica-

irir'iul;;,

:',

c'est la seule et unique faon de faciliter r,enfant ra saine et indispensable accoutumance la domination et au contrle de sa volont, l,J;;lirr.*ri ta distinction entre ce qui est permis et ce qui;;-il;; ias, et |on n,y

tions, un chirurgien qui sait bien que la coupure de son instrument fait mal, mais qui coupe quand mme parce qu'il le faut pour sauver la vie. < Tu le frappes (l'enfant)

C'cst pour ton bien

avcc les verges, mais tu sauves son me de I'enfer. >> Cette parole de Salomon donne toute Ia mesure de la duret que peut atteindre le vritable amour. Ce n'est pas la rigueur stoiQue ni I'intransigeance unilatrale de Ia loi, qui se complat en elle-mme et prfre sacrifier le sujet que s'carter le moins du monde de sa rgle ; non, sa bont profonde transparat en dpit de toute svrit au travers de la gentillesse, de la piti, de la patience pleine d'espoir, comme le soleil au travers des nuages. Il reste libre malgr toute sa fermet et sait toujours ce qu'il fait et pourquoi il

La

<<

>> 45 Pdagogie noire

de

rconfortante vengeance' c'est--dire dans I'impression mme sentiment t*t i;"tptt!9 d" ce savoir son semblabit de ce

Plys le rconfort de dplaisir ou o"-'L-l*nt' frquemment' plus il sentiment o" u.ngtu"JJtt-?pi"yt9 qui' tout instant d'oisivet' se fait valoir commJ"titt"it vn" de sa satisfaction' A ce peut mettre .n *uu-ttt .riotence causer tous les stade l,enfan, ou.u*-par sa possibles et
dsagrments, a inniger

imaginables

Enziklopridie des gesamten Erziehungs - und Unterrichtswesens,2 1887, cit par K.R., p. 25 et sq.)

le fait. (Extrait de K.A. Schmidt [dir. de publication],

la- douleur des dsirs un sentimen, *utttptiUfJ ;uaoutit erreur dcoule tout naturellement rests insatisfuitt' ri ltite de la la suivante, a tu"oitut i"- nt5 ruse et la tromperre' -Runitiot- :-t:t]t^:,I" l ttco"tt la besoin de mensongt, demandent qu'un entrane-

u"*

uu''-'

out"' les contrarits a-t"uft fin d'veiller en lui-mme

tant donn que I'on croit savoir exactement quels sont les sentiments justes et bons pour l'enfant (comme pour l'adulte), on lutte aussi contre la violence qui est la vritable source de l'nergie.
Parmi les manifestations qui se situent la limite de la normalit, il faut compter la violence de l'enfant, comportement qui se prsente sous de multiples formes mais dbute gnralement par le fait que la non-satisfaction immdiate d'un dsir qui s'est veill entrane le dclenchement d'une activit d'une intensit inhabituelle dans le secteur des muscles volontaires, avec des rpercussions annexes plus ou moins marques. Des enfants, qui n'ont encore appris que quelques mots, et dont les plus hautes performances consistent se saisir des objets qui sont leur porte, mais qui sont prdisposs au dveloppement d'une nature violente, ont seulement besoin de ne pas obtenir un objet ou de se voir interdire de le garder pour se mettre pousser des cris sauvages au milieu d'une agitation incontrle. De l nat tout naturellement la mchancet, cette particularit consistant dans le fait que le sentiment humain n'est plus soumis aux lois gnrales du plaisir et de la souffrance, mais est tellement dgnr dans sa nature profonde que, non content de n'y pas prendre la moindre participation, elle trouve du plaisir au
dplaisir et la souffrance des autres. Le dplaisir toujours croissant qu'prouve l'enfant de la perte du sentiment de

l,emploi d,expedieiis, ;;i; L'irrsistible plaisir de ment pour umiut''ili"tittion' lamchancetseformeprogressivementcommenous venonsdeledire,a.ru.e."*u''i'equelatendanceau annexe mais non vol, la cleptomanie] Crn*t consquence voit se dvelopper on moins notable a.-i'ttitui initiale'l'enttement' galement tt*t quand^mme gnralement [...] Les mres, a-quienfants' savent rarement combattre confie l'ducation ds la violence. toutes les-maladies difficiles [...] Comme dans le cas de tt trouble psychique de la .. oui,*"oi"" gtu"d soin la prophvlaxie' gurir, pt"t "n violence, ,t tuu, uoiJitii" cet effet dti t"f' I- miJux consistera la prventio" ptincipe auquel on se tiendra fonder tout. eo""ltitu"tn dans toute la inbranlable**;';;l"t--r-eiruer it faut i'enfant toutes les actions mesure du possiblJ tott*it" ttnti*"ttt oue ce soit' agrasusceptibles a'entiirt"t"tut den Kinderfehler ble ou aoutou,.ui' dffi;;;" ' ber et sq') par K'R" P' 364 der Heftigkeil, rii6, "ite
avec

la cause Il y a ici une confusion trs rvlatrice de mal quelque source du son effet, et l'on combat comme natre' Ce type de phnochose que l'on u toi-*ett- iait pdagogie' mais mne ne se produii-pas uttiq"tT:nt.en de la criminoloet ptvchiatrie aussi dans les domainJJti" qt. r'ot;il; i" 1 mal D par la rpression du vivant,
chez la victime.

plaisir que lui aurait apport la satisfaction de ses dsirs finit par ne plus trouver sa satisfaction que dans Ia

;tr:u;'l;irtous tes moytnt tont bons pour le combattre

C'est

pour ton bien

La < pdagogie noire >>

47

puissamment

(Enzyklopiidie des gesamten Erziehungs _ und (Jnterrichtswesens,2 1887, cit par K.R., p. 3gl et sq.)

la discipline' c'est l'instance divine qui doit intervenii et plier les individus cmme les peuples sous le joug insupportable de leur propre turpitude.

son propre malheur comme pour celui des auties, n,est pas matresse d'elle-mme doit tre brise. La disciptine est, pour parler comme Schleiermacher, I'inhibition e la vie, elle est en tout cas la restriction de l,activit vitale, dans la mesure o celle-ci ne peut pas se dvelopper son gr mais doit tre maintenue dans certaines limites et soumise certaines prescriptions ; et selon les cas eile peui tre galement la restriction, aufrement dit ta suppi"siion paftielle du plaisir de I'existence, de la ioie ae'vivre, ei mme de la joie spirituelle, lorsque par exemple le membre d'une communaut religieuse se voii priv t.-poruir.rn.ni, et jusqu' I'accession une nouvelle ferveur ieligieuse, d Ia communion qui est Ia plus haute jouissun." p6rrit ce bas-monde. Le fait que, dans I'ceuvre Ae l;eOucation, "n I'tablissement d'une saine discipline ne pourra jamais s passer du chtiment corporel ressort de la dfiniti,on mme de la notion de punition. Son emploi prcoce et energiqu, mais mnag, est le fondement mme de route veirtut discipline, car c'est avant tout le pouvoir ae la ct airui doit tre bris. [...] L o les instances humaines ne suffisent plus maintenir

tre des leons mais des ordres. [...] Mais il ressort en outre de tout cela que la discipline est' pour reprendre le mot de I'Ancien Testament, essentielIement punition (musar). La volont mauvaise qui, pour

discipline. Comme nous avons pu le voir, l,ducation ne tout par la parole mais par |,action, et quand elle se traduit par des paroles, ce ne doivent pas
passe pas avant

t...1 e l'cole en particulier, la discipline doit passer avant I'enseignement. Il n'est pas de principe pdajogique plus fondamental que cerui selon requer tei eniantiaiulnt 'et." duqus avant de pouvoir recevoir un enseignement. Il peut bien y avoir une discipline sans enseignnent, ainsi que nous I'avons vu prcdemment, mais il n,y pas a d'enseignement sans discipline. Nous nous en tiendrons donc ceci : I'enseignement en soi n'est pas la discipline, ce n'est pas encore un effort de recherche morale, mais il suppose l discipline. C- 'est ainsi que se dterminent galement ies moyens de la

L'< inhibition de la vie >> dont parlait

Schleiermacher que

est affirme sans ambages et loue comme une vertu, Mais

on oublie, comme chez beaucoup de moralistes,

les vritables bons sentiments ne peuvent mme pas se dvelopper sans le fondement de la < violence >. Il faut que les thologiens moralistes et les pdagogues fassent preuve de beaucoup d'imagination, ou au besoin qu'ils reprennent les verges, car sur ce sol dessch par une discipline trop prcoce, I'amour du prochain ne s'panouira pas trs facilement. Toutefois il restera la possibilit de I'amour du prochain par devoir et par obissance, autrement dit, une fois de plus, le mensonge.
Dans son ouvrage Der Mann auf der Kanzel (1979), Ruth Rehmann, elle-mme fille de pasteur, dcrit I'atmosphre dans laquelle on grandissait parfois au sein de ces familles :
On leur raconte que les valeurs qu'ils possdent dpassent par leur immatrialit toutes les valeurs tangibles. De ce sentiment de possder des valeurs caches naissent une prsomption et une infatuation de soi qui se mlent trs

vite indissociablement l'humilit exige. Et personne ne peut vous en librer, pas mme vous. Dans tous vos faits et gestes, vous tes aux prises non seulement avec vos parents naturels, mais avec le Pre suprme omniprsent, que vous ne pouvez pas offenser sans le payer par un sentiment de culpabilit. Il est moins douloureux de se soumettre : tre gentil ! Dans ces maisons, on ne parle pas d'<< aimer >> mais d'avoir de l'<< affection > ou d'tre ( gentil >. En remplaant ce verbe par un nom ou un adjectif avec un auxilliaire, on coupe sa pointe la flche du dieu paien et on la courbe pour en faire une alliance ou un cercle de famille. On exploite cette dangereuse chaleur au foyer familial. Et qui s'y est rchauff une fois a froid partout ailleurs dans le monde.

Aprs avoir racont I'histoire de son pre de son point de vue, elle qui tait sa fille, Ruth Rehmann rsume ses rentiments en ces termes :

tlt

C,cct pour ton blen

La

<<

pdagogie noire >> 49

visibte comme secondaire.

uo ,uoii,qui ,rnc-qui.;;; ; vue, l,ouie et I'entendemeft et ;;; ;u travers d,un dialosue dans'espace intrieur. cutniiro-iorr.r ; il;* ;; la thologie, la sociologl; ;; ..pr.nar" Ia misre de -r,grisr:;; son peuple et agir oniqu.nce. ;; ".n cera d'un trs bon il. Les p"t l" Ia voront de savoir Iui onr toujours pa.ru plus ;.*;" ceux de la volont de ne pas savoir et ette a'toulurrJ*e prus agrabres ceux qui cherchaienr'esselri.r oanr i'i"iisibre et ngrigeaient re

,-fui." le-bien, aier, Oiner, conseiller, consoler, .ns"igrre, lt' meme servir, cela ne change absotument rien arifait qu. r" h"r;;;;;; rr.l"r, le haut et le bas toujours le bu;,T que celui qui se trouve une fois pour toutel en taui ne-pru, p", se faire aider, conseiller, consoler ni enseigne; q,i:i q,i. .";;;^il. besoin qu'il en puisse bloque il n'esr pas-de reciprLJ "uoii, "ur-lans cette constellation pas le moindre soupon de ce que l,on nomme iossible, ,oiouriie I'amour. Aucune misre rbrt ,nire.ui.tre pareil descende ae U traule-ilonrur" de son humble prsomption. Ce pourrait tre le rype particulier de solitude par lequel, en dpit d,un minuii.u" quotidien, on pche contre Ia parole,.et le communO.rn.nt "oni.i" de Dieu, sans s'apercevoir o5^llgn .upuuiJ, Ia perception de pchs certains "rt

cela des noms les plus divers

C'ert cc qui me fait peur dans cette histoire : ce type particurier de soritude qui n" trrr.mbre pas ra soritue, parce qu'elle est-.rout entoure.de g* i.r".jii;,r, sauf que l'tre solitaire n,a ps-a,autr. possibilit de se rapprocher 1,:::_:* pu, un-ouvemenr du haut vers Ie bas, en se baissant comme sainitvtartin se penchant vers le pauvre homme du haut delon .fr.uuf . On peut
appeler

mang et que nous allons aux cabinets. Mais c'est trs douloureux pour les mres. L'enfant : Et c'est ainsi que I'enfant nat ? Le prcepteur : Oui. L'enfant : Mais comment arrive-t-il dans le corps de la
mre ? Le prcepteur : On ne le sait pas. Tout ce que I'on sait c'est qu'il y pousse. L'enfant : C'est quand mme bizarre. Le prcepteur : Non, justement pas. Regarde, l, tu vois toute une fort, c'est l qu'elle a pouss. ll ne viendrait I'ide de personne de s'en tonner, car on sait bien que les arbres poussent de la terre. Aucun esprit ne s'tonne non plus de ce que les enfants poussent dans le corps de leur mre. Car il en a toujours t ainsi, depuis qu'il y a des hommes sur la terre. L'enfant : Et il faut qu'il y ait des sages-femmes au

il;

Lri;;ilffi,

i*r;,";

suppose

.*

moment o I'enfant nat ? Le prcepteur : Oui, prcisment parce que les mres prouvent de si violentes douleurs qu'elles ne peuvent pas en venir bout toutes seules. Comme toutes les femmes ne sont pas si endurcies ni si courageuses qu'elles puissent
assister des gens qui doivent supporter de terribles douleurs,

il y a dans tous les endroits

ti.

1iiiiq.l

Le pdagogue doit jugurer trs tt Ia voront de savoir, en partie aussi pour que l,enfant n. ,lup.roive pas trop vite de ce que I'on faif ae tui.----' ^'- "
L'enfant : D'o est-ce que viennent les enfants, Monsieur ? Le prcepteur: IIs pouss."t-".rl.i.nrr" de leur mre. Lorsqu,ils sont si qros ou,ils n;*r'ifu, de place dans son corps, il faut qT:^t3: *er" t., peu prs mme manire que nous re raisons'iiirqu" "ffie, nou. avons de Ia trop

des femmes qui, contre un paiement, restent auprs des mres jusqu' ce que les douleurs soient passes. De la mme manire qu'il y a des pleureuses ou des femmes qui font la toilette des morts, car laver un mort ou I'habiller, ce n'est pas non plus quelque chose que tout le monde aime faire, et c'est pourquoi les gens s'entendent y gagner de I'argent. L'enfant : J'aimerais bien voir un jour un enfant natre. Le prcepteur : Pour te faire une ide des douleurs et de la souffrance des mres, tu n'as pas besoin d'aller assister la naissance d'un enfant, car on en est rarement averti dans la mesure o les mres elles-mmes ne savent jamais quel moment les douleurs vont commencer ; je t'emmnerai voir le docteur R., un jour qu'il amputera un patient d'une jambe ou qu'il devra lui extraire du corps une pierre.
Ces gens gmissent et poussent des cris exactement comme

les mres lorsqu'elles vont mettre au monde un enfant.

L'enfant : Ma mre m'a dit il n'y a pas longtemps que la sage-femme voyait immdiatement si I'enfant tait un

t. ..1

50

C'es pour ton bien

garon ou une fille.
reconnat ? Le prcepteur

La

<<

pdagogie noire >> 5l

A quoi est_ce

que la sage_femme le

et moins form, qu" i main er Ie pied d'un fille. "ru n,u, qu, regard.i pui exemple la main de ta sur qui a pourtant prs d,un an et demi de plus que toi. Tarnin.ri-uien ptus r"ig.'r. i sienne et tes doigts sont plus pais et plus charnus. lls paraissent galement plus -courts bien qu,ils ne le soient pas. (J. Heusinger, : lg0l, cit par I(.n., p.Z:Z et-sq.l--"'

: Je vais te le dire. Les garons sont de toute faon plus larges de carrure et ont une ossature plus forte que les filles : rnais surtout ia main et le pied d,un garon sont toujours plus larges

S'il y a vomissement ou si vous observez d'autres effets physiques rcgrettables, ne dites rien, et essayez de voir si
par ce subterfuge leur nature peut s'y habituer progressivement. Si cela n'est pas possible, il sera vain de chercher les contraindre ; mais si vous constatez que I'imagination seule est cause de ce dgot, essayez de les en gurir en les faisant jener plus longtemps ou par d'autres moyens de coercition. Vous y russirez plus difficilement, si les enfants
s'aperoivent que leurs parents ou surveillants manifestent quelquefois de la rpugnance pour tel ou tel aliment. [...] Si les parents ou les surveillants ne sont pas capables par exemple de prendre des remdes sans faire de grimaces ni se plaindre, il ne faut pas qu'ils le laissent jamais voir leurs enfants, mais au contraire qu'ils fassent bien souvent comme s'ils prenaient eux aussi ces mdicaments qui ont mauvais got et, qu'un jour ou I'autre, les enfants

I'on a abti un enfant par des rponses de ce type, on peut se permettre beaucouj de choses ;";;l;.
est rarement utile et souvent dommageable de leur expliquer les raisons pour lesquelles vous ne satisfaites pas tels ou tels dsirs. Et mme'lorsque vous res dcids faire ce qu'ils demandent, traUituei_les de temps t.p, attendre, se satisfaire d,une pairi. a. . q;;ii.'^;'" "n demand et accepter avec reconnaissance un autre bienfait, diffrent de ce qu,ils uuui.ni demand. 6iriip", un dsir auquel vous tes contraint de vous opposer, soit par une occuparion, soit par la satisfaction . q"fq". autre demande. Au moment o ils sont en train d.;;;;% de boire ou de s'amuser, dites_leur de temps sur un ton d'affectueuse fermet d,interrompre; ;; quelquls

Une fois que

Il

pourraient devoir absorber leur tour. Ces difficults,

comme beaucoup d'autres, sont aussi cartes gnralement

en question d'autres: s'ils les trouvent bons et les aigei."i -Ui."l persuadez-les
par l-mme des erreurs de leur irnuginuin.

supporter la faim et la sif pendant un certain t"*p, ptuti que d'absorber ce qui leur rpugne. Si c,est le .ur, ni.. imperceptiblement un peu d'es-ariments

d'une rprition intrdite de ta -emanOe. dans le cas Si cerrains aliments leur rpugnent distingue, ilil, sont de il;;; -na commune ou particulire. Dans le dernier aur, uou, vous^donnez pas trop de mal pour passer outre leur dgot ; dans le premier .rruy, e "voir s,it, p.ef"ient

parfois, mais pas toujours, et en ucune faon

tre. Ne satisfaites jamais un demand. qu.chose d,au_ ;o"; ;;;, rejete au dpart. Efforcez-vous ae iatisfai; q";lq";.;; les enfants d'un << peut-tre ,. . p.uaetre devra se raliser

minutes leur plaisir pour en(reprendre quelque

par I'accoutumance une obissance absolue. C'est dans le cas des oprations chirurgicales qu'elles prennent les proportions les plus dramatiques. Si une intervention est ncessaire chez un jeune enfant, il ne faut pas en dire un mot I'avance, mais procder secrtement tous les prparatifs, passer excution et dire ensuite : voil, mon enfant, maintenant tu es guri, la douleur va passer. Mais dans Ie cas o une nouvelle intervention est ncessaire, je ne saurais donner de conseil universellement valable, ni dire s'il faut recourir certaines reprsentations ou au contraire procder sans elles, car la premire solution est meilleure dans certains cas et l'autre dans d'autres.
Quand les enfants ont peur de I'obscurit, c'est toujours de notre faute. On doit ds les premires semaines, surtout dans la priode o on les allaite la nuit, teindre Ia lumire de temps en temps. Si I'on a donn au dpart de mauvaises habitudes, il faut gurir progressivement le mal. La lumire

s'teint, on la rallume trs lentement, et par la suite plus lentement encore, enfin il faut plus d'une heure pour y parvenir, entre-temps, on s'entretient joyeusement autour d'eux et I'on fait quelque chose que les enfants aiment bien. Alors on ne laisse plus de lumire la nuit ; on prend l'enfant par la main et on lui fait traverser des pices compltement obscures ; on I'y envoie ensuite tout seul chercher quelque chose qui Iui plat. Mais si les parents ou les personnes responsables ont eux-mmes peur de

52

C'est pour ton bien I'obscurit, je ne saurais donner d'autre conseil que de dissimuler. (J.8. Basedowl, 1773, cit par K.R., p. 258 et
sq.)

Lo
vieux chne c'est impossible

< PdaSogie noire >> 53

que sur un la direction dans laquelle il doit pousser' alors

semble que la dissimulation soit un moyen universel de domination, mme en pdagogie. La victoire finale est prsente ici encore, de la mme manire par exemple dans le domaine de la politique, comme la << bonne solution >>

Il

du conflit.
1...1 3. Il faut aussi que I'enfant apprenne la domination de lui-mme, et pour ce faire il faut qu'il s'y exerce. Dans

le cadre de cet effort s'inscrit ce que Stoy montre trs habilement dans son encyclopdie, savoir qu'il faut enseigner I'enfant s'observer lui-mme, non pour s'admirer, mais pour connatre les dfauts contre les manifestations desquelles il doit employer sa force ; ensuite on peut lui demander un certain nombre d'amliorations. Le petit garon doit apprendre se passer de quelque chose, il doit apprendre se priver, il doit apprendre se taire quand il est grond, se rsigner quand il lui arrive quelque dsagrment ; il doit apprendre garder un secret, s'interrompre dans son plaisir. [...] 4. Du reste, en ce qui concerne I'entranement la domination de soi, c'est uniquement le premier pas qui compte, I'un des principes pdagogiques les plus souvent
d'une volont analogue : chaque nouvelle victoire ponctuelle augmente le pouvoir de la volont de domination et diminue celui de la volont combattre, jusqu' ce que cette dernire pose les armes. Nous avons vu des enfants colreux qui, comme I'on dit, ne se connaissaient plus dans leurs accs de fureur, assister au bout de quelques annes peine comme des tmoins tonns aux crises de
colre d'autres enfants et nous les avons entendus remercier

un objet avec lequel il joue et qui lui fait passer le temps' RegardezJe gentiment et violence' enlevezle lui avec un sourire, sans la moindre sans sans gest" svre, et remplacez-le immdiatement' jouet, un autre passefaire ttendre I'enfant, par un autre l"pt, de manire ce qu'il oublie le prcdent et prenne prcoce de l'autre de bon gr. La rptition frquente et au cours duquel il faut avoir I'air aussi enjou cet exercice, pas que possible, permettra de constater que I'enfant n'est ni qu'on aurait pu aussi inflexibl qr'on l'accuse de l'tre pas le rendre par un traitement draisonnable' Il ne sera se montrer capricieux vis--vis de lcile lienfant de affectueuse u.i"'"" qui par I'amour, le jeu et unelui et gagner aura su pralablement l'habituer surueillance gure troubl. ni sa confiance. A l;origine, un enfant n'est un objet ou qu'on ne cde tuoitJ parce qu'on lui enlve besoin d'un passe;;t-t ; volont mais parce-qu'il a ennui' La nouvelle temps et veut pouvoir istrair son qu'il a distiaction offeite fait qu'il se dtache de I'objet le cas o il se antrieurement si violemment dsir' Dans

;;;;;

["']'

Jeune enfani aime

montreraitmcontentdelaprivationdel,objetquilui pas en

rpts est celui selon lequel I'entreprise russie est mre

pleurerait et crierait, il ne faudrait en ienir compte, ni mme le consoler par des caresses ou l'objet qu'on viendrait de lui prendre' mais lui rendant objet cntinuer deturnr son attention sur un autre (F'S' Block ' Lehrbuch derta." uu nouvel amusement' -Erziehungskunst zim Gebrauch fiir-christtiche Eltern und cit par K'R'' p' 390 et sq')

pi"it"ii, oir il

k;;i;;;*stehier,l780'

leur ducateur. (En4ykloptidie...,, 1887, cit par K.R., p. 374 et sq.)

Pour tre sr de bnficier de cette reconnaissance, il faut entreprendre le conditionnement trs tt.

Ces conseils me rappellent un malade, QU I'on avait < par russi trs tt < dihabituer >> de sentir la faim ensemble complexe de -'uii..t,r.uses diversions ). Un ,y.ptO-., irrpressibles qui cachaient son inscurit prodressage' Mais.la i;;" s'tait aisoci put iu suite cel'une des multiples que diversion n'tait bien videmment iot"t de rpression de sa vitalit' Le regard et le ton rni a."* tntt odtt utilises frquemment et souvent inconsciemment. Parmi elles,

Il

ne peut gure tre malvenu de donner un petit arbre

tJline".i

prticulirement importante la punition muette

il

faut accorder une place particulirement

54

C'est pour lon bien par un geste appropri. Le silence a parfois plus de force que beaucoup de mots et le regard plus de force que la parole. C'est juste titre que I'on rappelle que I'homme dompte du regard des btes froces ; il ne devrait donc pas avoir beaucoup de mal matriser les mauvais instincts et les mouvements nfastes d'une jeune me. Si nous protgeons et tbrmons ds le dpart comme il convient la sensibilit de nos enfants, un seul regard a parfois plus d'effet que le bton et Ie fouet, sur des enfants que l'on n'a pas rendus insensibles aux effets de finesse. << L'il le voit, Ie cur en est brlant > devrait tre la plus noble devise de la punition. Admettons que I'un de nos enfants ait menti, mais que nous ne soyons pas en mesure de le lui prouver. A table ou ailleurs, lorsque tout le monde est runi, il faut amener la conversation comme par hasard. sur les gens qui mentent et montrer ce qu'il y a de honteux, de lche et de pernicieux dans le mensonge en jetant un regard svre sur le coupable. S'il n'est pas encore perverti par ailleurs, il sera comme la torture et en perdra certainement le got d'tre insincre. Mais Ie rapport tacite d'ducation entre nous et lui gagnera en force. Au nombre des serviteurs muets de l'acte d'ducation, il faut compter aussi les gestes adquats. Un lger mouvement de la main, un hochement de tte ou le simple fait de hausser les paules peut avoir plus d'effet qu'un flot de paroles. rprimande muette, - Outre laverbale. L non plus,nous disposons de la il n'est pas toujours rprimande besoin de beaucoup de mots ni de mots trs forts. C'est le ton qui fait la musique* mme dans I'art de l'ducation. Celui qui a la chanee de possder une voix dont le ton lui permet d'exprimer les tats d'mes ou motions les plus divers, a reu en naissant de la mre Nature un merveilleux moyen de punition. On peut mme en faire I'observation chez les tout jeunes enfants. Leur visage est rayonnant quand leur pre ou leur mre leur parle gentiment, la bouche se referme sur ses cris lorsque la voix paternelle lui ordonne d'un ton grave et haut de faire silence. Et il n'est pas rare que de tout petits enfants reprennent docilement le biberon qu'ils viennent juste de repousser, lorsqu'on leur ordonne sur un certain ton de reproche de boire. [...] L'enfant n'a pas encore une pense assez

Lo

<<

Pdogogie noire

>

55

ou la rprimande muette qui se traduit par le regard ou

assez profondment dveloppe, il ne peut pas.pntrer trs clairement que nos sentimentr, pou' se iendre compte pour tol Pi"-l' par bienveillance et ce n'est que par ;;;;

la douleur de son gard qut ntt it'uont lui infliser amour ne lui la punition ; r., ie-uiri'*ations de noire Nousparatraient qua *ttttongres ou contradictoires'

pas toujours la parole mmes, adultes, nous ne comprenons le corrise' Seules eigneur' biblique : celui ttne toitgue observation de la vie'

q;;;;

lt

il

une longue

terrestres de I'exiset la convictlon q" pi*i t"t ul"utt au-dessus de toutes les tence l'me immortelie est mettre la- vrit profonde et la autres, nou, p.'ti;;;;;;t sentir ne faut pas ncn plus de sagesse de cette ;;;; - tt ce qui n'entpche passion dans la lJptitu"ot morale ; passion diminue et forte ; la *fait qu'elle puisse il d;ili;"e notre ;amais apparatre sous peur le respect et ne nous faut pas avoir meilleur jour' n'n-ieuancn il ne qui T9n!1 get de manifest., r"'.orer., la noble ^colre rvolt' Moins moral offens et profondeurs ou ttnii**t attitudes passionnelles l'enfant est habitir -ittntt des la colre demeure exempte .tt.l-..f"i qui t'eJuqut et plusest forte' quand le tonnerre .-ou*ion,'ptut ilitpttssibn tre purifi' (A' Matthias et l'clair e.ut.ntla-oitlair deuta Beniamin ?'a 1902' cit par Sohn Wie erziehen

.*petitttlt-tt

'i;;;;;; K.R., P. 426 et sq')

avoir I'ide que le Cornment un petit enfant pourrait-il issu des profondeurs besoin de tonnerr.-tt- ;etfir est et n'a rien voir inconscientes de l'me de l'ducateur ? La comnaraison avec Dieu avec sa propre ame tnfuntine puissance : de mme que 'celui donne le sentiment Jt ioutt qu'il lui qui a vritableme";i;l;i ;'attend pas de Dieu I'enfant de la Gense)' donne d'explicatiottt,l"C' le livre sans demander de raisons' .ou"ttt. iiaulte

ffi;;

En franais dans le texte.

mal comprise' il Parmi les produits d'une philanthronie le plaisir de -t faut aussi .o-iiti iopini'on selon iaquelle t:]: a p ie it t n o i' i t tt t l' o b i s s a n c e ;i 1. 1 ::: j: " Jo " ""t " aveugle tant'contrarre a i'iar. donn,'ute obissance rpandre ce genre la dignit hu-ai*' Qui entreprend de oubiie que nousde thses dans les ft" ou l'cole suprme' nous une sagesse mmes, adultes, dans ia foi en I'univers' et nou, tou*tiire un ordre divin de devons

56

C'est pour ton bien

que la raison humaine jamais ne peut se soustraire cette

La
tous, tant que nous foi et non

<<

Pdagogie noire

>'

57

croyance.

Il oublie que nous vivons

sommes en ce bas-monde, exclusivement dans la

dans I'observation. De la mme manire que nous devons agir dans I'abandon de la foi en la sagesse suprme et en I'amour infini de Dieu, I'enfant doit vivre dans la foi en la sagesse de ses parents et de ses matres, y soumettre ses actes et trouver l une cole prparatoire I'obissance vis--vis du Pre divin. Modifier ce rapport c'est commettre le sacrilge de mettre la place de la foi la prtention intellectuelle du doute et en mme temps mconnatre la nature de I'enfant qui a besoin de la foi. Si l'on communique I'enfant ses raisons, je ne vois absolument plus en quoi I'on peut encore parler d'obissance. En fait, on

principe d'obissance. Qui s'en tonne < mconnat la la nuiu. de I'enfant et sn besoin de se soumettre force >>. (L. Kellner, cf. citation prcdente') --f gir. esr urilise galement pour condamner les pufrio maternelles les plui naturelles qualifies de mivrerie.
berceau' N'est-ce pas une forme de mivrerie qui' ds le et le gte de toutes les faons ? Au lieu de dorlote I'enfanl I'habituer, ds le premier jour de son existence sur cette terre, au respect d I'ordre et du temps dans la.jouissance de de sa nourriture' et de poser ainsi les premiers lments et de bonheur humain' I'amour mlevre *aaura, de patience se laisse diriger par les cris du nourrisson' ["'] L'amour mivre ne sait pas tre dur, il ne sait pas interdire'

cherche ainsi !e convaincre et I'enfant qui est enfin convaincu ne nous obit pas, nous, mais prcisment ces raisons; Ia place du respect pour une intelligence suprieure s'instaure la soumission dlibre qui se complat en elle-mme. L'ducateur qui donne ses ordres, en en donnant aussi les raisons, lgitime en mme temps la formulation d'objections, et il fausse par l-mme le

rapport

transactions et il se croit l'gal de l'ducateur, mais cette galit ne s'accorde pas avec le respect sans quoi il ne peut pas y avoir d'ducation russie. Celui qui, du reste, croit que I'amour ne s'acquiert que par une obissance qui

I'enfant. Celui-ci entre dans le champ

des

ifnetaitputOit.nonpourlevritablebiendel'enfant'il par ne sait que dire oui ies dpens ; il se laisse dominer par une pulsion n11ure.lle., une au*gt. bont comme l o il aurorise l o it Jeurait inteidire, esr indulgent s'opposer' .uiuit punir, laisse faire l o il devrait que L'amoui mivre n'a aucune claire conscience de ce il ne prvoit.qu' doivent tre les objectifs de l'ducation ; court terme, ntui le bien de I'enfant mais emploie de d,u mauvais moyens, il se laisse mener par les impressions

s'appuie sur des raisons, se trompe lourdement, car il mconnat la nature de I'enfant et son besoin de se soumettre la force. Quand l'me a I'obissance, nous dit un auteur, I'amour ne peut pas tre bien loin. Dans le cercle familial c'est le plus souvent la mre, faible, qui dfend le principe philanthropique, tandis que le pre, dans sa nature abrupte, exige I'obissance absolue. Aussi c'est surtout la mre qui est tyrannise par ses petits, tandis que c'est au pre qu'ils vouent le plus de respect, c'est la raison pour laquelle il est la tte de I'ensemble et donne I'esprit qui y prside son orientation. (L. Kellner', 1852, cit par K.R., p. 172 et sq.)

ta moment' au lieu de se laisser guider par la prudence.et il se laisse rflexion tranquille. Au lieu de conduire l'enfant conduirepar'lui.l|n'aaucunevritableforcedersistance -.t ,. luirr. tyranniser par I'opposition' I'entteiranquille les rnint, t. caprice ou bin par les prires' les caresses et vritable larms du petii despote' Ii est tout le contraire du dit uut qui n'a pu, ptut mme de punir' La Bible fils lui prodigue.le 1i;f".reii"ttique'g0,i): Qui aime son peu plus fouet, plus taid .. fils sera sa consolation, et un livre (30,9) : Cajole ton -enfant' il. te loin dans ce mme tl arrlve terrorisera, joue avec lui, il te fera pleurer' l"'J commettent levs dans cet amour mivre que les (A' "niuntt de lourdes impertinences vis--vis de leurs parents' o, 1902, cit par K'R', p' 53 et s') Matthias

Il semble que I'obissance soit aussi un principe absolu et incontest de l'ducation religieuse. Le mot revient

constamment dans les psaumes et il est toujours li la menace de la perte d'amour, en cas de pch contre le

q.u' Et les parents ont si peur de ces < impertinences ' les pour ro.rt f.t oy.n, leur paiaissent quelquefois bons .*pein... Et ils dispsent cet gard d'un vaste ventail

tt

C'est

pour ton bien

Lo

< pdagogie noire

>>

59

de possibilits, parmi lesquelles Ia privation d,amour dans toutes ses nuances joue un rte primoroii ., ne pcut en supporter le risque. ""i",

une volont propre et doit tre trait en consquence. (Ibid. p. 167.)

et la frquence-de la

ventuellement puiru .ontrainte phvS"" "i rprime te mal mme si elle ne ,uirii, p.u, a ,"riii. i. uiJ", et par la punition ; cette dernire ne dort pas ncessairement utiliser la douleurphysique mais peui uilr, ,.rn i*p'f^.u,
sobissance,

qui peut se faire par des regardi svres, """ra" ., impratives,

domination de_r'_goismedes sens uu ,o-"nt de l,veil de la conscience. t...1 Il faut donc accorder ule place primordiale l,obissance dans la manire dont l,ducurar. son pouvoir,
ce

faut que l,enfant sente |,ordre et la discipline avant mme d'en avoir conscience, afin q",il uii J;-i';;il; d" bonnes habitudes e.r rprim quelque peu le besoin de

Il

Si ce traitement est entrepris assez tt et poursuivi de faon assez consquente, toutes les conditions sont runies pour que le citoyen en question puisse vivre sous une dictature sans en souffrir, voire en s'identifiant avec elle sur un mode euphorique comme sous Ie rgime hitlrien ;
car la sant et la vitalit d'une communaut politique reposent aussi bien sur la pleine obissance la loi et I'autorit publique qu' l'nergie raisonnable de celui qui
dtient le pouvoir. Ce n'est pas moins vrai I'intrieur de la famille, dans les problmes d'ducation, il ne faut jamais considrer Ia volont qui commande et celle qui obit ce commandement comme des entits opposes : ce sont en fait des expressions organiques d'une seule et mme

p".r.

pour l,enfanr d'un^e nture particulireli."i ;,;;;;; ,.rriui, qri :: T_g"rl. un peu frondeur, Ie fait que sa mre refuie e re prenore sur ses genoux, que son pre refuse de lui donner la main, ou qu,on i. p.iu. u *r., u ,ti;, .;;: -i., est ressenti comme une vritable punition. Sl pu, tmoignages
cerre inclination mme si susceptiut. o. l. ;;;.";i;; . sensible la discipline. t"'l Nous avons dfini .obissance comme Ia soumission une aurre volont lgitime. I...j

rcompenses ..1a rduction des tJmoignagei

de-ta privati ae

volont. (Ibid.) Comme dans la symbiose de la priode de << I'enfant au berceau >>, n'y a l aucune sparation entre sujet et objet. Si I'enfant apprend considrer mme les chtiments

il

d'amour on gagne par i'incrination Je r{;f";;;

le droit d'enrre que lorsque .,.ri tlueirrun., qui-irp la porre. (Enzyktoptidie..., , t88i,-cir KlR. ;. fi; ;; et sq.)

volont de l,ucateur soit une forteresse, aussi inaccessibre la ruse qu' l'effionterie et n,accordant

Il faut que Ia

corporels comme des << mesures ncessaires >> contre les < malfaiteurs )), parvenu l'ge adulte, il fera tout pour se protger lui-mme de toute sanction par I'obissance, et n'aura en mme temps aucun scrupule participer au systme rpressif. Dans l'tat totalitaire qui est le reflet de son ducation, un sujet de ce type sera capable de pratiquer n'importe quel mode de torture ou de perscution sans en prouver la moindre mauvaise conscience. Sa << volont >> est pleinement identique avec celle du gouvernement.

La faon dont on frappe avec l,obissance la porte de l'amour, I'enfant I'apprnd n au b.rc.au >>, et bien souvent il n'arrive malheureusement pas l'oublier de toute sa vie.

[...] Pour passer maintenant au deuxime point le soin de I'obissance, il fuut co"ncer par essentiel, dfinir ce qui peut ts passel.a cet gard aux toui premiers ges de la -" vie de I'enfanr. C'e.st iT"t" tilr" notre attenrion sur te faii que _emu r" pdagogie attire b.;;;;i,-;f;;^;

Ce serait un vestige de la prtention fodale de croire que seules les << masses incultes >> seraient sensibles la propagande, alors que nous avons pu voir maintes reprises les intellectuels se laisser aisment gagner la cause de diffrentes dictatures. Aussi bien Hitler que Staline avaient des adeptes tonnamment nombreux parmi les intellectuels qui leur vouaient une admiration passionne. L'aptitude ne pas refuser la ralit perue ne

60 C'est pour ton bien

dpend pas le moins du monde de I'intelligence mais du rapport au moi authentique. L'intelligence peut au contraire aider faire d'innombrables dtouri lorsque I'adaptation est ncessaire. Les ducateurs I'ont toujouis su et uiitise leurs fins suivant la formule selon laqueile le plus intelligeni cde tandis que le plus sot s'obitine. Dans un tit

La

<<

pdogogie noire

> 6l

Le pre reoit son pouvoir de Dieu (et de son propre pre), le matre d'cole trouve dj un terrain favorable I'obissance et le dtenteur du pouvoir politique rcolte ce qui a t sem.
Au sommet de toutes sanctions, nous trouvons la mthode punitive nergique, le chtiment corporel. De la mme manire que les verges sont la maison le symbole de la discipline paternelle, l'cole la rgle est I'emblme suprme de la discipline scolaire. Il fut un temps oir la rgle tait la panace pour tous les mfaits commis l'cole, exactement comme les verges la maison. Cette
manire fleurie de parler l'me >>, est vieille comme le monde et bien connue de tous les peuples. Quoi de plus simple que le principe selon lequel qui n'entend pas doit sentir? Le chtiment corporel pdagogique est un facteur nergique qui accompagne la parole et doit en renforcer I'effet. Cette action se manisfeste de la faon la plus naturelle dans la gifle, dont nous avons gard de notre propre jeunesse le souvenir qu'elle tait chaque fois prcde d'un tirement d'oreille. C'est indiscutablement une faon d'attirer I'attention sur I'organe de l'oui'e et sur son utilisation. Elle revt de toute vidence une signification symbolique, au mme titre que la mornifle qui touche l'instrument du langage et incite en faire un meilleur usage. Ces deux modes de chtiments corporels sont les plus nafs et les plus caractristiques ainsi que leur nom I'indique. Mais d'autres chtiments qui s'administrent encore de temps en temps vhiculent une forme de symbolisme. [...] Une pdagogie chrtienne qui ne prend pas l'tre humain tel qu'il devrait tre mais tel qu'il est ne peut fondamentalement pas renoncer toute forme de chtiment corporel. Pour certaines fautes, celui-ci constitue en effet la punition adquate : il humilie et frappe, prouve concrtement la ncessit de se plier un ordre suprieur et laisse en mme temps transparatre toute l'nergie de
<<

(cf. Alice Miller, 1979). Avoir sa propre volont et sa propre opinion tait considr comme une marque d'obstination, ei par consquent interdit. Quand on voit les sanctions qui ont pu tre inventes pour cela, on peut comprendre qu,un enfant intelligent ait voulu se soustraire ces effets redoutables et qu'ils y soit galement parvenu sans peine.eu'il aurait payer un autre prix par la suite, il ne pouvait pas le
savoir.

intellectuellement avanc ou prsentant des qualits d'esprit suprieures D (Cf. K.R., p. %). plus tard, une fois adulte, un enfant possdant ces dons pourra faire preuve d'un extraordinaire perspicacit pour critiquer ls idologies diverses - et mme dans la priode de la pubert les reprsentations relles de ses propres parents _, parce qu'il dispose dans ces cas-l de ses faclts intellecteiles intactes. Mais I'intrieur du groupe auquel il appartient lui-mme (un courant idologique ou une cole thorique, par exemple) qui reflte la situation familiale de I'enfance, cet tre conservera une docilit naive et une incapacit de critique qui semblent dmentir les qualits brillantes qu'il montre par ailleurs. C'est que se perptue l de faon tragique Ia dpendance trs ancienne vii-_vis des parents tyranniques, dpendance qui demeure comme le veut la < pdagogie noire > cache. C,est-ainsi par .r.-pi. que Martin Heidegger-tait tout fait capable de se dmarquer de la philosophie traditionnelle et diabandonner ce faisant les matres de son adolescence tandis qu,il ne sut pas dceler les contradictions de l'idologie hitlrienne qui devaient pourtant apparatre de faon vidente son intelligence. c'est qu'il vouait cette idologie la fascination infantile et la fidlit qui n'autorisent pas la critique

d'ducation, H. Grnewald (1g99) crit par exemple : << Je n'ai jamais trouv d'enttement chz un .nfunt

I'amour paternel. [...] Nous comprendrions parfaitement un matre consciencieux qui dirait: ( avant que d'abandonner le pouvoir de recourir I'ultime ratio du bton si besoin est, je prfrerais ne plus tre matre ). [...] < Le pre punit son enfant, et sent lui-mme les coups ; la duret est un mrite quand tu as le cur trop tendre > nous dit Rckert. < Si le matre

62

C'est

pour ton bien

La < pdagogie noire

,> 63

est un vritable pre pour ses lves, il sait au besoin aimer aussi avec le bton, d'un amour bien souvent plus profond et plus pur que bien des pres naturels. Et bien que nous disions qu'un cur jeune est un cur de pch, nous

Il ne faut pas que l'on puisse dcouvrir le bnficiaire de la manipulation. L'aptitude le dcouvrir est dtruite ou pervertie par I'intimidation.
On sait bien que la jeunesse est particulirement curieuse sur ce point, surtout lorsqu'elle commence tre adulte, et qu'elle emprunte souvent les voies et les moyens les plus tranges pour dcouvrir la diffrence naturelle entre les sexes. Et I'on peut tre sr que toute dcouverte qu'elle fait toute seule, viendra alimenter encore son imagination dj chauffe et mettra en pril son innocence. Ne seraitce que pour cette raison il paratrait recommand de la devancer, et le cours en question le rend de toute faon ncessaire. Ce serait toutefois faire outrage Ia pudeur que de permettre la Iibre prsentation de la nudit d'un sexe I'autre. Et pourtant, il faut que le petit garon sache comment est fait un corps fminin ; et il faut que la petite fille sache comment est fait un corps masculin, sinon ils ne parviennent pas avoir de reprsentation complte et il n'y a pas de bornes la rumination de la curiosit. Il faut qu'ils aient tous deux une connaissance srieuse. Des planches anatomiques pourraient cet gard donner satisfaction; mais reprsentent-elles la chose assez nettement? Ne risquent-elles pas d'exciter encore I'imagination? Ne laissent-elles pas leur suite le dsir de comparer avec la nature? Toutes ces inquitudes disparaissent si I'on utilise cette fin un corps humain qui n'a plus d'me. La vue d'un cadavre impose le srieux et la rflexion et c'est la meilleure atmosphre dans laquelle puisse se trouver un enfant en pareil cas. Rtrospectivement, les souvenirs qu'il aura de cette scne prendront, par une association d'ides toute naturelle, une tounure galement grave. L'image qui restera inscrite dans l'me n'aura pas la sduction excitante des images spontanment produites par I'imagination ou de la vue d'autres objets d'une moindre gravit. Si tous les jeunes pouvaient tirer I'enseignement sur la conception de I'homme d'un cours d'anatomie, il n'y aurait pas besoin d'autant de prparations. Mais comme cette occasion est trs rare, n'importe qui peut apporter I'enseignement ncessaire de la faon que nous venons d'indiquer. Voir un cadavre, ce n'est pas I'occasion qui manque. (J. Ouest, 1787, cit par K.R., p.238 et sq.)

croyons malgr tout pouvoir affirmer que ce jeune cur comprend en rgle ggrale cet amour, mme si ce n'est pas toujours sur le moment. >> (Enzyklopridie...r, 1887, cit par K.R., p.433 et sq.)

Cet << amour > intrioris accompagne parfois < le jeune cur )) jusque dans son grand ge. Il se fera manipuler sans rsitance par les media puisqu'il aura t habitu ce que toutes ses ( tendances > soient manipules et qu'il n'aura jamais rien connu d'autre.
Le premier et le principal souci de l'ducateur doit tre de veiller ce que les tendances contraires et opposes la vritable volont suprieure au lieu d'tre veilles et
nourries par la premire ducation (comme c'est si gnralement le cas), soient au contraire entraves de toutes les manires dans leur dveloppement ou tout au moins limines le plus tt possible. [...] Autant il ne faut pas que I'enfant connaisse ces tendances qui nuiraient une formation suprieure, autant il faut au contraire qu'il se familiarise de la faon la plus approfondie et la plus diverse avec toutes les autres, au moins aprs leurs premiers

germes. Il faut donc que l'ducateur suscite trs tt chez I'enfant de multiples et durables tendances de cette meilleure espce. Qu'il l'incite souvent et de diffrentes manires la joie, I'allgresse, au ravissement, l,espoir, etc., mais aussi, bien que plus rarement et plus brivement, la crainte, la tristesse, et tous les sentiments de cet ordre. La satisfaction des multiples besoins, non seulement physiques mais aussi et surtout spirituels, ou Ia privation de cette satisfaction et les diffrentes combinaisons des deux lui en donnent suffisamment d'occasions. Mais il faut qu'il dispose tout de telle sorte que ce soit l,effet de la nature et non de sa volont arbitraire ou tot au moins que cela semble l'tre. Surtout en ce qui concerne les vnements dsagrables dont il ne faut pas qu'il trahisse I'origine lorsque c'est lui qui les a provoqus.(K.Weiller, Versucheines Lehrgebiiudes der Erziehungskunde, 1805, cit par K.R., p.469 et sq.)

64

C'est pour ton bien

La

<<

pdagogie noire >> 65

La lutte contre la pulsion sexuelle par des visions de cadavres passe pour un moyen lgitime de protger l'<< innocence >> mais c'est aussi un moyen de prparer le terrain au dveloppement de perversions. L'apprentissage systmatique du dgot de son propre corps remplit galement cette fonction :
L'effort pour enseigner la pudeur n'est de loin jamais aussi efficace, que le fait de prsenter tout dvoilement de sa nudit avec tout ce qu'il comporte comme une inconvenance et une manire d'offenser les autres, comme il serait offensant de demander quelqu'un, qui n'est pas pay pour cela, d'aller vider le seau de nuit. C'est la raison pour laquelle je prconiserais de faire laver des pieds la
tte les enfants toutes les deux ou toutes les quatre semaines

En ce qui concerne I'enttement infantile, il parat extrmement tonnant que I'on ait si peu tudi ou clair jusqu' prsent dans les domaines de la psychologie de l'enfant la manifestation, la nature et le traitement de ce phnomne psychique associal. (H. Grnewald, ber den Kinderfehler des Eigensinns, 1899, cit par K.R., p.425.)

Tous ces moyens, en ceuvre trs tt.

il

importe toujours qu'ils soient mis

Mme s'il est vrai que I'on n'atteint bien souvent pas son but de cette faon, il faut rappeler aux parents intelligents que c'est trs tt qu'ils doivent rendre leur enfant docile,

par une vieille femme laide et sale, en I'absence d,autres tmoins, condition toutefois que les parents et les
responsables aient un contrle suffisant pour tre srs que cette vieille femme ne s'arrte pas inutilement sur aucune partie. Il faut prsenter cette affaire aux enfants comme quelque chose de rpugnant, en leur disant que c'est la

souple et obissant et l'habituer dominer sa propre volont. C'est I'un des lments essentiels de l'ducation morale et le ngliger est la plus grave erreur que I'on puisse commettre. L'accomplissement correct de cette tche, sans aller I'encontre de celle qui nous enjoint de faire vivre l'enfant heureux est Ie plus grand art des dbuts de l'ducation. (F.S. Bock, 1780, cit par K.R., p. 389.)

raison pour laquelle on paie une vieille femme pour se charger de ce travail qui est ncessaire la sant et la propret mais tellement rpugnant que personne d'autre au monde ne voudrait s'en charger. Cela dans le but de prvenir le sentiment que pourrait susciter la pudeur effarouche. (Cit par K.R., p.329 et sq.)

L'effet de Ia honte peut aussi tre utilis dans la lutte contre I'enttement.
Ainsi que nous I'avons dit prcdemment, il faut que le caprice et I'enttement soient briss < ds les premires
annes par le sentiment d'un pouvoir nettement suprieur
>>.

Les trois scnes suivantes montrent I'application des principes noncs prcdemment. Je cite ces passages intgralement pour faire sentir au lecteur I'air que respiraient quotidiennement ces enfants (ce qui fut vrai au moins jusqu' l'poque de nos parents). Cette lecture pourra aider comprendre la gense de la nvrose. Ce n'est pas un vnement extrieur qui se trouve sa source mais le refoulement des innombrables moments qui font la vie quotidienne de I'enfant et que l'enfant n'est jamais en mesure de dcrire parce qu'il ne sait mme pas qu'il pourrait y avoir autre chose.
Jusqu' sa quatrime anne, j'ai enseign Konrad essentiellement quatre choses : faire attention, obir, supporter les autres et modrer ses dsirs. La premire, je la lui ai enseign en lui montrant toutes sortes d'animaux, de plantes et d'autres curiosits de la nature et en lui commentant des images ; la seconde, je la lui ai enseigne en lui faisant faire quelque chose selon ma volont ds I'instant oir il tait auprs de moi : la troisime, en invitant de temps en temps quelques enfants jouer

Plus tard, Ia honte a un effet plus persistant, surtout sur les natures puissantes, chez qui le caprice est souvent dans le rapport le plus troit avec le courage et la volont. Quand l'ducation tire sa fin, il faut qu'une allusion discrte ou ouverte I'aspect hideux et malsant de ce dfaut soit place pour que la rflexion et la volont ramnent les derniers restes d'obstination leur juste place. D'aprs notre exprience, une conversation ( entre quatre yeux )) se rvle ce dernier stade parfaitement adquate.

ilt

66

C'est pour ton bien lui, et dans ces moments-l je restais toujours prsent ; ds qu'clatait une dispute, je cherchais exactement dterminer qui l'avait dclenche et j'excluais pour un certain temps le coupable du jeu ; la quatrime, je la lui ai enseigne en lui refusant souvent ce qu'il dsirait trs intensment. C'est ainsi qu'un jour j'avais coup une portion de miel et j'en portais une grande coupe dans la pice. Du miel ! Du miel ! s'exclama-t-il joyeusement, pre donne-moi du miel. Il approcha une chaise de la table et s'attendait ce que je lui fisse des tartines de miel avec des petits pains. Mais je ne le fis pas, je posais la coupe de miel devant lui en disant : Je ne te donne pas de miel maintenant ; d'abord, il faut que nous allions ramasser des petits pois au jardin ; quand ce sera fait nous mangerons tous les deux un petit pain avec du miel. Il me regarda, puis regarda le miel et s'en vint avec moi au jardin. A table aussi, je m'arrangeais toujours, dans la distribution des parts, pour qu'il ft servi en dernier. Un jour mes parents et Christelchen taient invits manger chez moi et nous avions du gteau de riz, un plat qu'il aimait beaucoup ! Du gteau, s'cria-t-il tout content en se suspendant sa mre. Oui, rpondis-je, c'est du gteau de riz et Konrad en aura aussi. On sert d'abord les grands et puis les petits. Voil, grand-mre du gteau ? Grand-pre aussi un peu de gteau ! Mre, je t'en donne aussi un peu ! Voil pour pre, pour Christelchen ; et cette part ? Pour qui peut bien tre cette part ? Konrad, rpondit-il joyeusement. Il ne trouvait rien d'injuste cet ordre et je m'pargnais ainsi tous les ennuis qu'ont les parents qui servent toujours leurs enfants en premier quand un nouveau plat arrive sur la table. (C.G. Salzmann, 1976, cit par K.R., p. 352 et sq.)
avec

La

<<

pdagogie noire >> 67

comme tel par celui mme qui le profre, et il n'est pas un menteur qui prouve le moindre respect pour lui-mme. Mais qui ne se respecte pas soi-mme ne respecte pas non plus les autres, et le menteur se retrouve ainsi en quelque sorte exclu de la socit humaine. C'est ce qui explique qu'un petit menteur demande tre trait avec beaucoup de dlicatesse de manire ce que par la correction de sa faute, son respect de lui-mme, qui a dj souffert de toute faon de la conscience d'avoir

menti, ne soit pas encore plus profondment bless ; et

c'est une rgle qui ne souffre pas d'exception : << Un enfant qui ment ne doit jamais tre rprimand ni puni en public pour cette faute, et, sauf en cas d'extrme besoin, il ne faut mme pas qu'elle lui soit mentionne publiquement. >> L'ducateur fera bien de paratre tonn et surpris que

I'enfant

Les << petits > sont sagement assis table et attendent. Ce n'est pas ncessairement dgradant. Tout dpend de la faon dont l'adulte vit ce processus. Et en I'occurrence il montre ouvertement qu'il jouit de son pouvoir et de sa << grandeur ) aux dpens du << petit >>. Il se produit quelque chose d'analogue dans I'histoire suivante o seul le mensonge assure I'enfant la possibilit de lire en cachette.
Le mensonge est quelque chose d'indigne.

Il

est considr

ait pu dire une contre-vrit plutt que dsarm parce qu'il a menti, et il faut qu'il fasse, autant que possible, comme s'il prenait le mensonge (profr sciemment) pour une contre-vrit (mise par inadvertance). C'est la cl de la mthode qu'employait M. Willich ayant dcouvert galement des traces de ce vice au sein de sa petite socit. Ktchen se rendait parfois coupable de ce dlit. [...] Elle avait trouv une fois I'cccasion de se tirer d'affaire en disant une contre-vrit, et elle tait tombe dans ce pige : un soir, elle avait si bien tricot qu'elle pouvait rellement faire passer le morceau de tricot pour I'ouvrage de deux soirs. Le hasard voulut en outre que la mre oublit ce soir-l de se faire montrer le travail des fillettes. Le lendemain soir, Ktchen s'esquiva subrepticement de la petite socit, prit un livre qui lui tait tomb entre les mains dans le courant de la journe, et passa toute la soire lire. Elle fut assez ruse pour dissimuler ceux de ses frres et surs que I'on envoyait de temps en temps voir o elle tait et ce qu'elle faisait, qu'elle lisait ; elle ne se montra que le tricot la main ou occupe de quelque autre faon. Mais ce soirJ, la mre regarda le travail des enfants. Ktchen montra son bas. Et il s'tait effectivement beaucoup allong ; seulement la mre crut remarquer quelque chose de bizarre qui n'tait pas tout fait sincre dans le comportement de Ktchen. Elle considra l'ouvrage, se tut et dcida de se renseigner sur Ktchen. En posant quelques questions autour d'elle le lendemain, elle tablit que

68

C'est pour ton bien

Ktchen ne pouvait pas avoir tricot la veille. Mais au lieu de la charger inconsidremment d'une accusation de mensonge, elle attendit Ie moment opportun pour entraner la fillette dans une conversation o elle avait prvu de lui
tendre quelques piges.

La << pdagogie noire >>

69

Elle parlrent des travaux de femmes. La mre dit que d'une faon gnrale par les temps qui couraient ils taient trs mal rmunrs et elle ajouta qu'elle ne pensait pas qu'une fillette de l'ge de Ktchen avec son habilet I'ouvrage, pourrait gagner assez pour s'assurer ce dont elle aurait quotidiennement besoin si elle comptait la nourriture, I'habillement et le logement. Ktchen pensait au contraire et elle s'en exprima, qu'au tricot, par exemple, elle tait capable de faire deux fois plus de travail que sa mre ne venait de le compter en une heure. Sur ce point sa mre la contredit vivement. La jeune fille s'enflamma son tour, se coupa et dclara que I'avant-veille elle avait tricot un morcedu deux fois plus long que d'habitude. << Qu'est-ce que cela veut dire ? > rtorqua alors la mre. << Tu m'as dit hier soir que tu venais de tricoter la moiti de la longueur dont avait augment ton bas. Ktchen rougit. Elle ne pouvait plus contrler ses yeux qui tournaient de tous cts. (< Ktchen, reprit la mre d'un ton svre mais compatissant, le ruban blanc dans les cheveux n'a pas fait son office ? - Je te quitte le cur bien lourd. L-dessus elle se leva de son sige, se dirigea d'un air solennel vers la porte sans se retourner vers Ktchen qui aurait voulu la suivre et sortit de la pice o elle laissa la
>> >>

avait en effet assur que si Ktchen tombait encore une fois dans cette erreur, elle se sentirait oblige de recourir I'aide du pre et par consquent de lui dcouvrir la chose. On en tait maintenant parvenu ce point-l, et il se produisit effectivement ce que la mre avait promis. Car elle avait aussi pour principe de ne jamais profrer une menace qui ne passt immdiatement excution le cas
chant.

Toute la journe, M. Willich parut trs sombre, mcontent et pensif. Tous les enfants s'en aperurent, mais seule Ktchen ressentait ses regards noirs comme des coups de poignard dans le cur. La crainte de ce qui allait suivre tortura la fillette toute I'aprs-midi. Le soir, le pre convoqua Ktchen dans son bureau pour s'entretenir seul seul avec elle. Elle le trouva toujours avec le mme air. < Ktchen )) commena-t-il, << il m'est arriv aujourd'hui quelque chose d'extrmement dsagrable' j'ai dcouvert une menteuse parmi mes enfants. )) Ktchen pleurait et tait incapable d'articuler un seul mot. M. Willich : << J'ai t atterr d'apprendre par la mre que tu t'tais dj abaisse un certain nombre de fois ce vice. Dis-moi, pour I'amour du ciel, mon enfant' comment se fait-il que tu puisses t'garer ce point ? (Aprs une petite pause.) Maintenant sche tes larmes. Les larmes n'arrangent rien. Explique-moi plutt ce qui s'est pass avant-hier pour

que nous puissions chercher une solution pour

nous

fillette en larmes, bouleverse de dpit.

Le lecteur aura compris que ce n'tait pas la premire fois que Ktchen commettait cette faute depuis qu'elle tait dans la maison de ses parents adoptifs. La mre lui en

avait fait des remontrances et lui avait enjoint pour finir de porter I'avenir un ruban blanc dans les cheveux. << Le blanc > avait-elle ajout (< est, tout au moins on le dit, la couleur de I'innocence et de la puret. Tu feras bien, chaque fois que tu te verras dans un miroir de penser en voyant ton bandeau blanc la puret et la vrit qui doivent rgner sur ta rflexion et sur tes paroles. Le mensonge est une salet, qui souille ton me. >> Ce moyen avait fait son office pendant un certain temps. Mais cette nouvelle rechute dtruisait aussi I'espoir que la faute de Ktchen restt un secret entre sa mre et elle. Sa mre lui

dbarrasser de ce mal. Dis-moi ce qui s'est pass hier soir ? O tais-tu ? Qu'as-tu fait ou que n'as-tu pas fait ? > Ktchen raconta alors les choses comme elles taient et comme nous le savons. Elle ne dissimula rien, mme pas la ruse qu'elle avait employe pour induire ses frres et sceurs en erreur sur ce qu'elle tait en train de faire. < Ktchen >r reprit alors M. Willich, sur un ton propre veiller la confiance, (( tu viens de me raconter que tu avais fait des choses que tu ne peux pas dfendre. Mais, hier soir lorsque la mre a examin ton tricot, tu lui as dit que tu avais tricot sagement. Le tricot est incontestablement quelque chose de bien ; tu as donc racont la mre que tu avais fait quelque chose de bien. Maintenant, dismoi, quand as-tu senti ton cur plus lger ? A l'instant, o tu viens de me raconter ce que tu avais fait de mal, mais qui est la vrit, ou bien hier, quand tu as racont que tu avais fait le bien, et que ce n'tait pas la vrit ? >

70

C'est pour ton bien

Ktchen reconnut que I'aveu qu,elle venait de faire lui soulageait le cur et que le mensonge tait un vice
ce soir ))

La

<<

pdagogie noire >> 7l

abominable.

on n'est pas str qu'elle ne soit fausse. Je vrifierai, j'interrogerai, j'examinerai ; tu seras pour moi comme une canne sur laquelle on n'est pas sr de pouvoir s'appuyer ; je te regarderai toujours avec une certaine mfiance. Ktchen : << Ah, mon pre, cette svrit... ) M. Willich : << Ne crois pas, ma pauvre enfant, que j'exagre ni que je plaisante. Si je ne peux pas me fiei ta sincrit, qui me garantit que je ne courrais aucun risque en me fondant sur ce que tu me dirais ? Je m'aperois, ma chre enfant, que tu as deux ennemis combattre si tu veux liminer ton penchant au mensonge. Veux-tu savoir quels ils sont, Ktchen ? Ktchen : (se serrant contre moi, et I'air un peu trop affectueuse et insouciante) ( Oh, oui, mon cher pre. > M. Willich : << Mais y es-tu galement assez prpare, estu assez bien pose en ton me ? Je ne voudrais pas dire quelque chose qui ne demeure pas grav en ton me et que tu aies oubli demain matin. )) Ktchen : (Dj plus srieuse) << Non, c'est sr, je m'en souviendrai. M. Willich : << Ma pauvre petite fille, tu serais vraiment plaindre si tu pouvais encore prendre cela la lgre ! - (Aprs une pause.) Ton premier ennemi a nom irrflexion et lgret d'esprit. - Au moment mme o tu mettais le livre dans ta poche et o tu t'esquivais pour aller le lire en cachette, ce moment l tu aurais d rflchir. Comment ? Comment as-tu pu avoir le cur de faire la moindre chose sans nous en avoir rien dit ? Comment as-tu pu en venir cette ide ? Si tu avais pens que la lecture tait permise - la bonne heure, il t'aurait suffit de dire: < ce soir, je voudrais lire ce livre, et s'il vous plat que mon travail d'hier au tricot vaille aussi pour
>> >> >>

vous en demande pardon, mon bon pre. >> M. Willich : << Il n'est pas question de pardonner. Moi, tu ne m'as pas fait beaucoup de tort. Mais c,est toi-mme et surtout la mre que tu en as fait beaucoup. Du reste, je saurai en tenir compte, et mme si tu mentais dix fois encore, moi, tu ne me tromperas pas. Lorsque ce que tu diras ne sera pas de toute vidence la vrit, je ferai dsormais avec tes paroles comme avec de la monnaie dont

[...] Ktchen:

<<

C'est vrai,

j'ai

t trs sotte; mais je

- tu crois sans doute que cela t'aurait t refus ? Mais si tu pensais que ce n'tait pas permis ? Aurais-tu voulu faire quelque chose d'interdit derrire notre dos ? Certainement pas. Tu n'es pas aussi mauvaise. [...] Ton deuxime ennemi, ma chre enfant, est une fausse honte. Quand tu as fait quelque chose de mal, tu as honte de le reconnatre. Dbarrasse-toi de cette peur. Et ton ennemi sera vaincu. Ne te permets plus aucun mnagement ni aucune rserve, mme pas pour les plus petites fautes que tu commets. Que nous puissions et que tes frres et surs puissent lire dans ton cur comme tu y lis toimme. Tu n'es pas encore assez pervertie pour devoir vritablement avoir honte de reconnatre ce que tu as fait. Seulement, il faut que tu ne te caches rien toi-mme et que tu ne dises plus les choses autrement que tu ne les sais. Mme dans les trivialits du quotidien et mme pour plaisanter, ne te permets plus de rien dire d'autre que ce qui est. Je vois que ta mre t'a enlev le ruban blanc que tu portais dans les cheveux. ll est vrai que tu ne le mritais plus. Tu as souill ton me par un mensonge. Mais cependant tu t'es rattrape. Tu m'as avou ta faute si loyalement que je ne peux pas croire que tu m'aies tu ou dguis quoi que ce soit. Et c'est l encore mes yeux une preuve de ton honntet et de ta sincrit. Tiens, voil un autre ruban pour ta coiffure. Il est un peu moins joli que le prcdent. Ce n'est pas la qualit du ruban qui importe, mais Ia valeur de celle qui le porte. Et si celle-ci augmente de valeur, serait-ce pour moi une raison de lui prouver ma reconnaissance en lui offrant un prcieux ruban tress de fils d'argent ? L-dessus, il quitta I'enfant, se disant d'un ct, non sans quelque inquitude, que du fait de la vivacit de son temprament, les rechutes dans son erreur n'taient pas exclues, mais en mme temps d'un autre ct avec I'espoir, que la vive intelligence dont elle tait dote et une dmarche habile son gard apporteraient peut-tre plus d'quilibre dans son tre et tarirait ainsi la source vritable de ce vice affreux. Et au bout d'un certain temps il y eut effectivement une rechute. [...] C'tait le soir, et I'on venait juste de demander tous les autres enfants comment ils s'taient acquitts de leurs tches. Les comptes rendus taient parfaits, mme Ktchen avait su montrer quelques petites choses qu'elle
>>

72

C'est pour ton bien avait faites en plus de ce qui lui tait demand. Elle avait commis un seul oubli qu'elle passa sous silence, rpondant mme la question de sa mre comme si la chose avait t faite. Il y avait quelques reprises faire ses bas. Ktchen I'avait oubli. Mais au moment mme o elle rendait compte de ce qu'elle avait fait et o elle y pensa, elle se souvint galement que depuis quelques jours elle s'tait leve tous les matins plus tt que les autres. Elle espra qu'il en irait de mme ce jour-l et se promit de rattraper alors en toute hte son oubli. Seulement les choses se passrent tout diffremment de ce que Ktchen avait pens. Par inattention, Ktchen avait laiss traner ses bas un autre endroit que celui qui aurait t leur place, et sa mre les avait mis de ct depuis longtemps, alors que I'enfant pensait qu'ils taient toujours o elle croyait les avoir mis. Sa mre tait donc sur le point de reposer la question Ktchen en la regardant bien droit dans les yeux. Mais elle se souvint juste temps de I'interdiction que lui avait faite son mari de jamais accuser publiquement I'enfant de cette faute, et elle se retint. Mais elle fut blesse au plus profond de son me de voir avec quelle lgret la fillette pouvait profrer un
mensonge.

La

<<

Pdagogie noire >> 13

Willich entra dans la pice avec un air d'une lugubre

svrit et marcha silencieusement de long en large' M. Willich : << Tu pleures, Ktchen, que t'est-il arriv ?
<<
>>

Le lendemain matin, la mre aussi se leva tt, se doutant bien de ce que Ktchen pouvait avoir en tte. Elle trouva Ktchen certes dj habille mais en train de chercher, et I'air passablement inquite. la fille allait tendre la main sa mre pour lui dire bonjour, et elle s'effora donc de prendre son air d'amabilit habituelle. La mre considra que c'tait le moment propice. ( Ne te contrains pas mentir aussi avec tes mines >> dit-elle, < tu I'as fait hier soir dj par ta bouche. Tes bas sont dans I'armoire l-bas depuis hier midi, et tu n'as pas pens les repriser ; comment as-tu pu m'affirmer hier soir qu'ils
taient repriss ? > Ktchen : < Mon Dieu, ma mre, je suis perdue. >> << Tiens, voil tes bas > dit la mre d'un ton parfaitement froid et tranger. < Je ne veux rien avoir faire avec toi aujourd'hui. Viens aux heures d'tude ou non : cela m'est gal : tu es une enfant abjecte. >> La-dessus, la mre sortit, et Ktchen s'assit en pleurant et en sanglotant, pour se dpcher de faire ce qu'elle avait oubli la veille. Mais peine I'avait-elle entrepris que M.

Ktchen : Ah, mon pre, vous le savez dj' > M. Willich : (< Je veux apprendre de ta bouche, Ktchen, ce qui t'est arriv. > Katchen (se cachant le visage dans son mouchoir) : << J'ai encore menti. M. Willich : < Malheureuse enfant. Est-ce qu'il ne t'est donc pas possible de dominer ta lgret d'esprit ? > Le chgrin et les larmes empchaient Ktchen de rpondre' U. Wiltictr : << Je ne veux pas te submerger de paroles, mon enfant. Que le mensonge est une chose infme, tu le sais depuis dj longtemps, et que les instants o tu laisses chapper de ia bouche un mensonge sont ceux o tu ne reussii pas rassembler tes penses, cela me parat clair galement. Que faut-il donc faire ? Il faut agir, mon eifant, et je iuis prt t'y aider comme un ami' journ te soit pour commencer une journe de Que cette poui la faute que tu as commise hier' Les rubaqs diuil que tu mettras aujourd'hui devront tre noirs' Va et faisl avant mme que tes frres et surs ne se lvent' rWillich lorsque Ktchen revint << Calme-toi > rprit M. qu'on venait de lui ordonner, ( tu trouveras ayant fait ce en moi un fidle soutien dans ce malheur qui est le tien' Pour que tu sois encore plus attentive toi-mme, chaque soir, avant d'aller te coucher, tu viendras dans mon bureau et tu inscriras dans un livre, que je vais moi-mme prparer
>> >>

cet effet

ou bien, auiourd'hui, j'ai menti, ou bien, je n'ai Pas menti. aujourd'hui, Tu n'auras aucune rprimande craindre de moi, mme dans le cas o tu devrais inscrire ce qui ne te ferait pas plaisir. J'espre que le souvenir d'un mensonge profr iuffira te protger contre ce vice pour bien des jours' Mais afin ae fair moi aussi quelque chose qui puisse te venir en aide dans la journe, de manire ce que tu aies plutt quelque chose de bien que quelque chose de mal insctire, je i'interdis partir de ce soir, o tu quitteras le ruban ,tit que tu portes, de porter un ruban dans tes .h"u.u*. Cetti interdiction vaut pour un temps indtermin, jusqu' ce que ton registre du soir me persuade que--le retiu* et l sincrit sont devenus chez toi de telles habitudes que I'on ne semble plus devoir craindre aucune rechute. Si les choses se passent pour toi comme je le

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C'est pour ton bien

pourras ensuite juger par toi-mme de la souhaite - tu couleur de ruban qu tu peux mettre dans tes cheveux. (Extrait de J. Heusinger, Die Familie Wertheim'z, 1800. cit par K.R., p. 192 et sq.)
>>

La

<<

pdagogie noire >> 75

Et que fit alors Konrdchen ? Il jeta la poupe aux pieds

de Christelchen. Dieu, comme je pris peur. Je crois que le

effondr sur ma tte, je n'aurais pas eu une frayeur pareille. Christelchen allait ramasser la poupe, mais je ne
la laissais pas faire. Konrdchn, repris-je, ramasse immdiatement la poupe
et donnela Christelchen. Non ! Non ! cria Konrdchen. J'allai chercher des verges, je les lui montrai et je rptai : Ramasse la poupe ou je vais te frapper avec les verges' Mais I'enfant s'entta et hurla : Non ! Non ! Je levai le bras avec les verges et je m'apprtais le frapper. Seulment, il y eut alors une autre intervention' Sa mre
me cria : Je t'en prie, pour I'amour du Ciel

toit se serait

La jeune Ktchen est forcment convaincue qu'un pareil vice n'a pu se loger chez elle, que parce qu'elle est une crature mauvaise. Pour se reprsenter que son noble et gnreux ducateur a lui-mme quelques difficults avec la vrit, et que c'est la raison pour laquelle il torture Ktchen de cette faon, il faudrait que I'enfant ait une exprience psychanalytique. Elle ne peut donc que se sentir trs mauvaise face aux adultes qui sont bons. Et que dire du pre de Konrdchen ? Ne peut-on pas voir en lui le reflet de I'indigence de bien des pres de notre temps ?
Je m'tais fermement promis de faire son ducation sans jamais le battre. Mais les choses ne se passrent pas comme je I'aurais voulu. Je me vis bientt contraint, un jour, de prendre les verges. Le cas tait le suivant : Christelchen tait en visite chez nous et elle avait apport une poupe. A peine Konrdchen

Je me trouvais pris entre deux feux' Mais je me rsolus vite et bien ; je pris la poupe, les verges et I'enfant sur le bras et je passai dans une autre pice, je refermai la porte cl derrire moi pour que la mre ne puisse pas nous suivre, je jetai la poupe par terre et je dis : Ramasse la poupe ou je te frappe ! Mais mon Konrad en resta son
non.

vit-il la poupe qu'il voulut la prendre. Je demandai Christelchen de la lui donner, ce qu'elle fit. Konrdchen I'ayant garde un certain temps, Christelchen voulut la reprendre, mais Konrdchen ne voulait pas la lui rendre.

Que faire ? Si j'tais all chercher alors le livre d'images, en lui disant de rendre la poupe Christelchen, peut-tre I'aurait-il fait sans protester. Mais je n'y ai pas pens ; et mme si j'y avais pens, je ne sais pas si je l'aurais fait. Je me disais qu'il serait quand mme temps que l'enfant s'habitue obir son pre au premier mot. Par consquent, je lui dis: Konrdchen, tu ne veux pas rendre la poupe Christelchen ? Non ! rpondit-il violemment. Mais la pauvre Christelchen n'a pas de poupe ! Non ! rtorqua-t-il encore en pleurant et en serrant la poupe contre lui, puis il me tourna [e dos. Je lui dis alors trs srieusement : Konrdchen, tu dois rendre la poupe Christelchen, c'est moi qui le veux.

Alors je n'hsitai pas, vlan, vlan, vlan ! Tu vas ramasser la poupe ? demandai-je Non ! fut encore sa rPonse. Alors il reut des coups encote plus cuisants, et je rptai : Ramasse immdiatement la PouPe ! Il la ramassa enfin ; je le pris par la main, le ramenai dans I'autre pice et dis : donne la poupe Christelchen ! 11 la lui donna. Ensuite il se prcipita en hurlant vers sa mre et voulait se cacher la tte contre elle. Mais elle eut assez d'intelligence pour le repousser en disant : va-t-en' tu n'es pas un gentil
garon. n iui disant cela, elle avait des larmes qui coulait sur ses joues. Quand je le vis, je la priai de sortir de la pice' -Ensuite,-Konrdchen cria encore pendant un quart d'heure environ puis il se calma. Je peux dire que cette scne m'avait profondment bouleu..i, la fois parce que I'enfant me faisait piti et parce que son obstination me navrait. A table, je ne pus rien manger, je laissai tout le reps et me rendii chez le pasteur pour m'pancher auprs de lui'

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C'est pour ton bien Et l je trouvai le rconfort. Vous avez bien fait, Monsieur Kiefer, me dit-il. Tant que l'ortie est jeune, on peut I'arracher facilement ; mais si on la laisse pousser longtemps, les racines se dveloppent, et quand on I'arrache ensuite, Ies racines restent dans la terre. Il en va de mme des vilaines manires des enfants. Plus longtemps on les tolre, plus on a de mal les en dbarrasser, Et vous avez galement eu raison de donner une bonne correction ce petit cabochar. Dans six mois d'ici, il ne I'aura pas oubli.
Si vous ne I'aviez frapp que trs lgrement, non seulement cela n'aurait servi rien pour cette fois, mais par la suite,

La << Pdagogie noire >> 77

frquence non seulement dans le fascisme, mais aussi dans d'autres idologies. Le mpris et la perscution de l'enfant dans toute sa iaiblesse, ainsi que la rpression de la vie, de la crativit et de la sensibilit en lui comme en nousmmes, s'tendent de si nombreux domaines que nous ne les remarquons presque plus. Les degrs d'intensit et les sanctions varient mais on retrouve presque partout la tendance liminer le plus vite possible l'lment infantile, autrement dit l'tre faible, dpourvu et dpendant qui nous habite, pour que se dveloppe enfin l'tre puissant, -actif qui mrite le respect. Et quand nous autonome et rencontrons ce mme tre faible chez nos enfants, nous le poursuivons avec des moyens analogues ceux que nous vons employs pour le combattre en nous-mmes et nous appelons cela l'ducation.
Dans ce qui va suivre, j'utiliserai I'occasion la notion de < pdagogie noire )) pour dsigner cette attitude hautement complexe, le contexte permettant chaque fois de comprendre quel aspect je fais passer au premier plan. Les diffrents urp.ts caractristiques ressortent directement des citations prcdentes qui nous enseignent les principes suivants : i. qut les adultes sont les matres (et non pas les serviteurs !) de I'enfant encore dpendant ; 2. qu'ils tranchent du bien et du mal comme des dieux ; 3. que leur colre est le produit de leurs propres conflits ; 4. qu'ils en renCent l'enfant responsable ; 5. que les parents ont toujours besoin d'tre protgs ; 6. que les sentiments vifs qu'prouve I'enfant pour son matre constituent un danger ; 7. qu'il faut Ie plus tt possible << ter I'enfant sa volont > ; 8. que tout cela doit se faire trs tt de manire ce que I'eniant << ne s'aperoive de rien >> et ne puisse pas trahir I'adulte.

il

vous aurait fallu toujours le battre, et I'enfant se serait habitu aux coups de sorte qu' la fin ils lui auraient t compltement indiffrents. C'est comme cela qu'en gnral les enfants se moquent compltement d'tre battus par leurs mres ; c'est que celles-ci n'ont pas le courage de frapper assez fort. C'est aussi la raison pour laquelle il y
a des enfants si endurcis que mme avec les pires corrections

on ne peut plus rien obtenir d'eux. [...] Comme chez votre petit Konrad, ces coups sont encore un souvenir de frache date, je vous conseille de profiter de cette priode. En arrivant la maison, ordonnezlui toute

une srie de chose. Diteslui d'aller chercher puis de remporter vos bottes, vos souliers, votre pipe tabac ; faites lui transporter des pierres d'un endroit un autre dans la cour. Il fera tout cela et s'habituera ainsi I'obissance. (C.G. Salzmann, 1976, cit par K.R., p. 158 et sq.)

que cela ? N'avons-nous pas appris en 1979 que deux tiers de la population allemande taient favorables aux
chtiments corporels ? En Angleterre, les chtiments corporels ne sont pas interdits, et dans les internats ils font partie de la norme. Qui subira plus tard la raction ces humiliations, quand il n'y aura plus de colonies ? Tous les anciens lves ne peuvent pas devenir des matres pour tre srs de trouver le moyen de prendre leur revanche...
Reum

Les paroles de rconfort du pasteur sont-elles si dmodes

rcr unc Bttltudc qui

Lw eitations qui prcdcnt ont

t choisies pour caractri,e manifeste avec plus ou moins de

Les moyens de I'oppression du vivant sont les suivants : piges, mensonges, ruses' dissimulation, manipulation, intimidation, privation d'amour, isolement, mfiance,

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C'est pour ton bien

La < pdagogie noire >> 79

venait d'acqurir au travers des dclarations de ses patients, et qui lui avait donn une comprhension inattendue de la perversion sexuelle que I'attitude de I'adulte pouvait entraner chez l'enfant. Il tait interdit un enfant de son temps, sous peine de terribles sanctions, de s'apercevoir de ce que les adultes faisaient de lui, et si Freud en tait rest sa thorie de la perversion, non seulement il aurait eu craindre ses parents introjects, mais il aurait eu subir de relles vexations et se serait vu totalement isol et rejet par la socit bourgeoise. Il fallait que par mesure d'autoprotection, il formult une thorie qui prservt la discrtion, et dans laquelle tout ce qui tait << mauvais >> coupable, et injuste ft attribu au fantasme de I'enfant, les parents n'apparaissant que comme les crans de projection de ces fantasmes. Que de leur ct les parents, non contents de projeter des fantasmes sexuels et agressifs sur leur enfant, les satisferont sur lui parce qu'ils dtiennent le pouvoir, ce n'tait bien videmment pas dit dans cette

injure

humiliation, mpris, moquerie, honte, utilisation de la violence jusqu' la torture. L'une des mthodes de la < pdagogie noire >> consiste galement transmettre ds le dpart l,enfant des informations et des opinions fausss. ces dernires se transmettent depuis des gnrations et sont respectueusement reprises leur compte par les enfants, alors que non seulement leur validit n'est pas prouve, mais qu'il est prouv qu'elles sont fausses. Entre autres opinions errones, on peut citer par exemple les principes selon lesquels : l. le sentiment du devoir engendre I'amour ; 2. on peut tuer la haine par des interdits ; 3. les parents mritent a priori Ie respect en tant que parents ; 4. les enfants ne mritent a priori aucun respect ; 5. l'obissance rend fort ; 6. un sentiment lev de sa propre valeur est nuisible ; 7. un faible sentiment de sa propre valeur conduit I'amour de ses semblables ; 8. les marques de tendresse sont nocives (mivrerie) ; f. il ne faut pas cder aux besoins de I'enfant ; 10. la duret et la froideur sont une bonne prparation I'existence ; I l. une reconnaissance simule vaut mieux qu'une sincre absence de reconnaissance ; 12. l'apparence est plus importante que l'tre ; 13. les parents ni Dieu ne pourraient supporter la moindre
;

thorie.

Et c'est

cette omission qui permit

tant de

spcialistes conditionns par la pdagogie de se rallier la thorie des instincts, sans tre forcs de remettre en question I'idalisation de leurs parents. La thorie pulsionnelle et

structurelle permettait de sauvegarder le commandement intrioris dans la petite enfance : << Tu ne dois pas t'apercevoir de ce que te font tes parents. >> * L'influence de la << pdagogie noire >> sur la thorie et la pratique de la psychanalyse me parat d'une telle

\. le corps est quelque chose de sale et de dgotant ; 15. la vivacit des sentiment est nuisible ; 16. les parents sont des tres dnus de pulsions et exempts de toute culpabilit ; 17. les parents ont toujours raison.
Si I'on songe la terreur qui mane de cette idologie sachant qu'elle tait encore I'apoge de sa puissance u dbut du sicle, on ne peut gure s'tonner que Sigmund Freird ait d couvrir du manteau d'une thorie qui la faisait passer inaperue la connaissance dfendue qu'il

' C'est seulement au cours de ces dernires annes que je suis parvnue cette conclusion, en me fondant exclusivement sur mon cxprience psychanalytique, et j'ai t tonne de trouver I'expression d'une pense concordant trs exactement avec la mienne dans le fascinant ouvrage de Marianne Kritll (1979). Marianne Kriill est une rociologue qui ne se contente pas de thories, mais veut comprendre le vcu et vivre ce qu'elle a compris. Elle s'est rendue sur ie lieu de naissance de Sigmund Freud, a visit la chambre que Freud a partage avec ses parents dans les premires annes de sa vie et, aprs avoir lu de nombreux ouvrages sur le sujet, elle a essay de se reprsenter et de ressentir I'exprience que I'enfant Sigmund Freud avait dt viwe et I'exprience qu'il avait dt enregistrer dans cette chambre.

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C'est

pour ton bien

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importance que c'est une question sur laquelle je voudrais me pencher beaucoup plus longuement (cf. p. l0). Ici, je me contenterai de ces quelques remarques : je voudrais seulement, pour commencer, montrer, de faon trs gnrale, que le principe, profondment ancr en nous par l'ducation, selon lequel il faut pargner ses parents est essentiellement propre nous voiler des vrits vitales voire les dguiser en leur contraire, ce que beaucoup d'entre nous paient par de graves nvroses.

I'espoir que I'humanit ne soit pas livre tout jamais cette horreur : une fois mises en lumire les rgles inconscientes du jeu du pouvoir et de ses mthodes de lgitimation, nous devrions tre capables de changer fondamentalement les choses. Mais tant que I'on n'a pas saisi ce goulot
d'tranglement de la petite enfance, dans lequel se transmet et se perptue I'idologie de l'ducation, on ne peut pas vritablement comprendre dans toute leur porte, les rgles de ce jeu. Les idaux conscients des jeunes parents ont aujourd'hui incontestablement chang. L'obissance, la contrainte, la duret et I'insensibilit ne passent plus pour des valeurs absolues. Mais la ralisation de ces nouveaux idaux est souvent entrave par la ncessit de maintenir refoule la souffrance de sa propre enfance, ce qui conduit un manque d'empathie. Ce sont prcisment les anciens Ktchen et Konrdchen qui ne veulent pas entendre parler de mauvais traitements des enfants (ou en minimisent les dangers) parce qu'ils ont eux-mmes vcu apparemment une ( enfance heureuse. > Mais leur manque d'empathie traduit trs exactement le contraire : ils ont appris trs tt serrer les dents. Les tres qui ont eu la chance de grandir dans un environnement qui les comprenait (ce qui est extrmement rare car, il y a peu de temps encore, on ignorait totalement ce qu'un enfant pouvait souffrir) ou ceux qui ont cr par la suite dans leur intriorit un objet d'empathie seront plus ouverts la souffrance des autres, ou ne chercheront en tout cas pas la nier. Ce serait une condition ncessaire pour que les anciennes blessures gurissent et n'aient pas besoin d'tre recouvertes par I'intermdiaire de la gnration suivante. Les valeurs < sacres > de l'ducation
Ensuite, c'est un plaisir secret, et tout particulier, de voir que les gens qui nous entourent ne se rendent pos compte de ce qu'il advient vritablement d'eux.

Qu'arrive-t-il tous ceux chez qui les efforts de l'ducateur ont t couronns de succs ? Il est impensable qu'ils vivent et dveloppent leurs sentiments vritables, car il y aurait parmi ces sentiments la colre interdite et la rvolte impuissante - surtout lorsque ces enfants ont subi les coups et les humiliations, le mensonge et la tromperie. Mais qu'advient-il de cette colre interdite et non vcue ? Elle ne s'vanouit pas mais se change avec le temps en une haine plus ou moins consciente de son propre soi, ou d'autres personnes de substitution, qui cherche divers moyens de se dcharger, moyens permis I'adulte et bien adapts. Les Ktchen et les Konrdchen de tous les temps se sont toujours entendus pour dire que leur enfance avait t l'poque la plus heureuse de leur vie. La gnration des jeunes d'aujourd'hui est la premire chez qui il se produit un changement cet gard. Lloyd de Mause est bien le premier savant qui ait analys en profondeur I'histoire de l'enfance sans enjoliver les faits et sans dulcorer a posteriori les rsultats de ses recherches en les cachant sous des commentaires idalisateurs. Cet historien de la psychologie sait ressentir pleinement la situation qu'il tudie, il n'a donc pas besoin de refouler la vrit. Et la vrit que son livre (1977) dvoile est triste et atterrante, mais elle apporte avec elle I'espoir d'un changement : celui qui lit ce livre, et se rend compte que les enfants qui y sont dcrits sont devenus eux-mmes par la suite des adultes, ne peut plus s'tonner des plus sombres atrocits de notre histoire. Il dcouvre o ont t dposs les germes de la cruaut, et il peut alors puiser dans cette dcouverte

(Adolf Hitler, cit. Rauschning.) Les tres qui ont grandi dans le systme de valeurs de

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la

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< pdagogie noire >> et n'ont pas connu I'exprience psychanalytique prouveront certainement, face mon attitude anti-pdagogique, une angoisse consciente ou lui opposeront un refus intellectuel. Ils me reprocheront d'tre indiffrente des valeurs sacres ou d'afficher un optimisme naf sans savoir quel point les enfants peuvent tre mauvais. Ces reproches n'ont pas de quoi m'tonner, leurs raisons ne me sont que trop connues. Nanmoins, je voudrais tablir une mise au point en ce qui concerne I'indiffrence aux valeurs : pour tout pdagogue, il est entendu, une fois pour toutes, qu'il est mal de mentir, de faire du mal quelqu'un ou de le vexer, de ragir par la cruaut la cruaut parentale, au lieu de comprendre les bonnes intentions qu'elle cache, etc. Inversement, il est considr comme bon et positif que I'enfant dise la vrit, qu'il soit reconnaissant ses parents de leurs bonnes intentions, qu'il ne s'arrte pas la cruaut de leurs actes, qu'il reprenne son compte les ides de ses parents, qu'il sache adopter une attitude critique vis--vis de ses propres ides, et surtout qu'il ne fasse aucune difficult pour se soumettre ce qu'on exige de lui. Pour inculquer I'enfant ces valeurs presque universellement reconnues, non seulement dans la tradition judo-chrtienne mais aussi dans d'autres traditions, I'adulte doit parfois recourir au mensonge, la dissimulation, la cruaut, aux mauvais traitements et l'humiliation, mais chez lui ce ne sont pl.rs des << valeurs ngatives )) parce qu'il est dj duqu, et qu'il n'est contraint d'employer ces moyens que pour parvenir I'objectif sacr, savoir que I'enfant renonce au mensonge, la dissimulation, au mal, la cruaut et l'gosme. Il ressort de ce que nous venons de dire qu'il y a dans ce systme de valeurs une relativisation immanente des valeurs morales traditionnelles : en fait, ce sont l'ordre hirarchique et le pouvoir qui dterminent en dernier ressort qu'une action est bonne ou mauvaise. Et ce mme principe rgit toute la marche du monde. L'opinion du plus fort est toujours la meilleure ; celui qui a gagn la guerre finit toujours par tre reconnu tt ou tard, quels que soient les crimes qu'il ait pu commettre pour parvenir son but.

A cette relativisation des valeurs lie aux positions de pouvoir, qui est un phnomne bien connu, je voudrais
en ajouter une autre, rsultant de la perspective psychanalytique. Ds lors que I'on cesse de prescrire des rgles aux enfants, on est bien forc de constater soi-mme qu'il est impossible de dire toujours la vrit sans jamais blesser personnne, de manifester de la reconnaissance sans mentir,

l o on n'en prouve aucune, de faire semblant de ne pas voir la cruaut de ses parents et de devenir en mme temps un esprit critique autonomE. Ces doutes se manifestent ncessairement, ds lors que I'on abandonne
le systme de valeurs abstraites de l'thique religieuse ou mme philosophique pour se tourner vers la ftalit psychique concrte. Les lecteurs qui ne sont pas familiers de ce mode de pense concrte trouveront sans doute ma relativisation de ces valeurs traditionnelles, et la remise en question de l'ducation en tant que valeur en elle-mme,
choquantes, nihilistes, dangereuses et peut-tre mme naves. Tout cela dpendra de leur propre histoire. Pour ma part, je peux dire qu'il y a indubitablement mes yeux des valeurs que je n'ai pas besoin de relativiser et dont les possibilits de ralisation dtermineront sans doute long terme nos chances de survie. Ce sont entre autres : le respect des faibles, et par consquent des enfants en particulier, le respect de la vie et de ses lois, sans quoi toute crativit est touffe. Dans aucune de ses variantes, le fascisme ne connat ce respect, son idologie rpand la mort psychique et la castration de I'esprit. Parmi tous les grands personnages du troisime Reich, je n'en ai pas trouv un seul qui n'ait subi une ducation dure et svre. N'y a-t-il pas l de quoi s'inquiter un peu ?

Ceux qui ont eu ds I'enfance la possibilit de ragir consciemment ou inconsciemment de faon adquate aux souffrances, aux vexations et aux checs qui leur taient infligs, c'est--dire d'y ragir par la colre, conservent dans leur maturit cette aptitude ragir de faon adquate. Adultes, ils peroivent trs bien, et savent exprimer, le mal qu'on leur fait. Mais ils n'prouvent pas pour autant le besoin de sauter la gorge des autres. Ce besoin ne se

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C'est pour ton bien

La << pdagogie noire >> 85

et des plus hautes valeurs religieuses, on a jadis sacrifi le petit enfant vivant, et on I'a fait avec le sentiment d'accomplir quelque chose de grand et de bien. Ces jeunes tres, qui on n'a jamais permis de se fier leurs propres sentiments, ont en quelque sorte ( enchan >> en rprimant leurs propres sentiments au profit d'une idologie. Ces tres intelligents et souvent de sensibilits trs diverses, sacrifis jadis sur I'autel d'une morale << suprieure ), se sont eux-mmes sacrifis, une fois adultes, une autre souvent radicalement oppose idologie - par d'eux- laisss dominer jusqu'au plus profondlaquelle ils se sont mmes, comme ils s'taient laisss entirement dominer jadis, dans leur enfance. C'est la tragique et impitoyable loi de la compulsion de rptition de I'inconscient. Toutefois, il ne faut pas en ngliger la fonction positive. Ne serait'ce pas encore bien pire, si l'uvre ducative russissait pleinement, si un meurtre parfait et irrmdiable de l'me enfantine pouvait tre commis sans que l'opinion publique en sache jamais rien ? Lorsqu'un terroriste attaque, au nom de ses idaux, des tres sans dfense, se livrant ainsi la fois aux chefs qui le manipulent et la police du systme qu'il combat, il raconte inconsciemment, par sa compulsion de rptition, ce qui lui a t fait jadis au nom des nobles idaux de l'ducation. Et cette histoire qu'il << raconte >> peut tre comprise par I'opinion publique come un signal d'alarme ou comprise tout de travers, mais en tant que signal d'alarme elle est la manifestation de la vie qui peut encore tre sauve. Mais qu'advient-il lorsqu'il n'est plus rest aucune trace de cette vie, parce que l'ducation a russi parfaitement et jusqu'au bout, comme c'tait par exemple le cas chez des hommes comme Adolf Eichmann ou Rudolf Hss ? On les a si bien forms I'obissance, et on les y a forms si tt, que cette ducation n'a jamais failli, que cet difice n'a jamais eu la moindre fissure, qu'il est rest parfaitement impermable et que jamais aucun sentiment ne I'a branl ; ces tres ont excut jusqu' leur dernire heure tous les ordres qui leur taient donns sans jamais en mettre en

manifeste que chez les tres qui doivent toujours veiller ce que leurs barrages ne cdent pas. S'ils cdent, tout est possible. Et il est donc assez comprhensible que la peur de suites imprvisibles entrane chez une partie d'entre eux l'touffement de toute raction spontane, tandis qu'elle donne lieu, chez les autres, des dcharges accidentelles sur des personnes de substitution dans des accs de colre subits et incomprhensibles ou des actes de violence rguliers conduisant au meurtre ou au terrorisme. Un sujet qui peut comprendre sa colre comme faisant partie intgrante de lui-mme ne devient pas violent. Il n'prouve le besoin de frapper I'autre que dans la mesure o prcisment il ne peut pas comprendre sa fureur, parce qu'il n'a pas pu se familiariser avec ce sentiment dans la petite enfance, qu'il n'a jamais pu le vivre comme faisant partie de lui-mme ; parce que c'tait totalement impensable dans son environnement.

Connaissant cette dynamique, on ne s'tonnera pas d'apprendre par les statistiques que 60 9o des terroristes allemands de ces dernires annes sont issus de familles de pasteurs. Le tragique de la situation vient incontestablement du fait que les parents avaient les meilleures intentions du monde avec leurs enfants. Tout ce qu'ils voulaient, c'tait que ces enfants soient gentils, comprhensifs, sages, mignons, qu'ils n'aient pas trop d'exigences, qu'ils pensent aux autres, qu'ils ne soient pas goistes, pas capricieux, pas ttus ni frondeurs, mais qu'ils soient reconnaissants et surtout qu'ils deviennent pieux. Ils voulaient enseigner ces valeurs leurs enfants par tous les moyens et s'il le fallait, ils taient mme prts utiliser la force pour raliser ces nobles objectifs pdagogiques. Si, une fois grands, ces enfants ont commis des actes de violence, ils ont exprim ce faisant la fois le ct rprim et non vcu de leur propre enfance et le ct rprim et non vcu de leurs parents, qui n'tait connu que d'eux seuls. Lorsque des terroristes ont pris en otages des femmes et des enfants innocents, pour servir un grand et noble idal, qu'ont-llr fait d'autre que ce qu'on leur a jadis fait subir I eux-mmoc ? Au nom de la grande uvre de l'ducation

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C'est pour ton bien

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Pdagogie noire >> 87

question le contenu. Ils ne les ont pas excuts parce qu'ils considraient que c'taient des ordres justes mais tout simplement parce que c'tait des ordres, exactement comme le veut la < pdagogie noire > (cf. p. 55). C'est ce qui explique qu'Eichmann ait pu tout au long de son procs couter sans la moindre marque d'motion les dclarations bouleversantes des tmoins ; mais qu'ayant oubli de se lever au moment de la sentence, il ait rougi d'embarras quand on le lui a rappel. L'ducation de Rudolf Hss a l'obissance absolue ds la plus tendre enfance rsista galement toutes les fluctuations du temps. Son pre n'avait certainement pas voulu faire de lui un commandant d'Auschwitz ; en tant que catholique rigoureux, il le destinait plutt une vie de missionnaire. Mais il lui avait inocul trs tt le principe selon lequel il faut toujours obir aux autorits, quoiqu'elles exigent.

joue le rle de Lorsque les autorits exigeaient que.l'on d'Auschwitz' comment .ornlnundunt de la machine de mort un homme comme Hss aurait-il pu rsister ? Et mme pius tard, aprs son arrestation, quand on le chargea de ie.ia.t tui-mme de son sort, non seulement il s'en acquitta loyalement et consciencieusement, mais il exprima aussi trs correctement sa reconnaissnce pour la rduction du i.-p, de dtention (<< occup de- faon intressante >>)'

Ce rapport nous fournit une information extrmement prorond. sur la gense d'un crime inconcevable dont les

Mes parents sortaient peu, mais recevaient beaucoup, surtout des membres du clerg. Avec les annes, les
sentiments religieux de mon pre s'taient encore affirms. Ds que ses occupations lui permettaient quelques loisirs, il partait avec moi en plerinage : nous nous sommes

victimes se comptrent par milliers' o"rr. ses souvenirs lei plus anciens, Rudolf Hss voque le besoin compulsif de se laver qu'il prouvait dans son enfance, .t qii correspondait certainement la tentative J" t. OeUuruis., de c que ses parents trouvaient en lui ;ip", ou de sale. Ne trouvant aucune tendresse auprs auprs " t"t parents, il la recherchait jamais des animaux' battus par son d'autant que ces derniers n'taient qu'ils accdaient ainsi per. .e il l'tait lui-mme et iin ,uttg hirarchique suprieur celui des enfants' Heinrich Himmler qui dit par exemple

On retrouve un systme de valeurs analogues

:

chez

rendus ainsi dans tous les lieux saints d'Allemagne, Einsiedeln en Suisse et Lourdes en France. Mon pre demandait avec ferveur pour moi, futur prtre, la bndiction cleste. Pour ma part, j'tais un garon trs pieux : je prenais mes devoirs religieux au srieux, j'aimais servir la messe comme enfant de chur et je faisais mes prires avec une profonde foi enfantine. L'ducation que j'avais reue de mes parents m'imposait une attitude respectueuse l'gard de tous les adultes et surtout des personnes trs ges, indpendamment du milieu dont ils sortaient. Je considrais comme mon premier devoir de porter secours en cas de besoin et de me soumettre tous les ordres, tous les dsirs de mes parents, de mes instituteurs, de
monsieur le cur, de tous les adultes et mme des domestiques. A mes yeux, ils avaient toujours raison, quoi qu'ils
disent.
Ces principes de mon ducation

...comment pouvez-vous prendre plaisir tirer^par surprise sur les puures btes innocentes et sans dfense qui paiiiblement I'ore de la fort ? A bien y

Lrout.nt

regarder, c'est de I'assassinat pur et simple"' La nature de esi si magnifique' et, aprs tout, chaque bte a le droit vivre >>. (J. Fest, 1963, P' 164')
:

Et ce mme Himmler dit encore

Il existe un principe absolu pour les SS : nous devons nous .nauit" a racon loyale, correcte, fidle et amicale

ont pntr tout mon tre.

(R. Hss, 1979, p. 19.)

mals l'gard de ceux qui appartiennent notre propre sang' moque perdument de l;gard de personne d'autre. Je me Tchques' Le ;";;;; ". qu" deviennent les Russes ou les peuples' nous au ntre des autres sang pur et apparent et nou"t i'upptopiietont, au besoin en volant leurs enfants peuples vivent f.t eiuant chez nous. Que les autres

.n

88 '

C'est

pour ton bien

La

<<

pdagogie noire >> 89

eue mille femmes russes soient mortes d'puisement ouion en creusant des tranches antichars ne m'importe que dans la mesure o ces tranches destines la dfnse d I'Allemagne auront t acheves... Jamais nous ne nous montrerons brutaux ou sans cur si ce n'est pas ncessaire, c,est bien vident. Nous autres Allemands qui sommes f. ,.uf, au monde nous montrer corrects envers les animaux, nou, le serons galement r'gard de ces cratures hilain;;, mais ce serait un crime envers notre propre sang que de nous inquiterd'_elles et de leur apporler es iOeux... d. Fest, 1963, p. 155.)
presque parfait de_.son pre, qui tait un pdagogue de mtier. Heinrich Himmler rvait, lui aussi, O'eaiqiii fs hommes et les peuples. Fest crit :
Kersten, un mdecin qui soigna constamment Him_ mler partir de 1939 et louit en [uelque ,ort" uup.". " lui le rle d'homme de confiance, a affirm qu,Ui*f"i aurait mieux aim duquer les peuples trangirs que ts exterminer, et durant la guerre, pnsant a Ia paii qui suivrait, il rvait de mettre sur pid des units ,irilituii* << soigneusement formes et duques, qui auraiert mission d'enseigner leur tour >.-(J. Fesi, 1963, p. l
'Flix

dans le bien-tre ou crvent de faim, peu m,importe, cela ne m'intresse que dans la mesure o nous.n uubn, besoin comme esclaves au service de notre civilisation. dix

envers les autres, donner la mort et l'accepter. > Telle tait I'une des devises de la SS, qu'Himmler ne cessait de

rpter : le meurtre tait bon et lgitime parce qu'il tait pnible. Pour la mme raison, Himmler a toujours soulign avec fiert, comme s'il s'agissait d'un titre de gloire, que dans ses activits criminelles la SS n'avait < jamais subi de dommage intrieur >>, ni cess de se montrer ( correcte >. Il tait ds lors logique que le niveau moral de la SS se mt crotre avec le nombre de ses victimes. (J. Fest,
1963,

p.

162.)

Ne retrouvons-nous pas dans ces paroles la rsonnance des principes de la < pdagogie noire >>, la violence faite aux mouvements de l'me enfantine ?

Himmler tait,

peu prs comme Hss, le produit

Ce ne sont l que trois exemples parmi un nombre infini d'tres qui ont suivi une voie analogue et avaient incontestablement bnfici d'une bonne ducation, et
d'une ducation svre. La soumission absolue de I'enfant la volont des adultes ne s'est pas seulement traduite par la sujtion politique ultrieure (par exemple dans le systme totalitaire du Troisime Reich), mais, avant mme, par la prdisposition intrieure toute nouvelle sujtion, ds lors que le jeune homme quittait la maison familiale. Comment un tre qui n'avait pu dvelopper en lui-mme que la seule aptitude obir aux ordres qui lui taient donns aurait-il pu vivre de faon autonome avec ce vide intrieur ? La carrire militaire tait bien le meilleur moyen de continuer se faire prescrire ce que I'on avait faire. Quand survenait quelqu'un comme Adolf Hitler qui prtendait, I'instar du pre, savoir exactement ce qui tait bon, juste et ncessaire pour les autres, il n'y a rien d'tonnant ce que, dans leur nostalgie de soumission, tant de gens aient ft la venue d'un tel personnage et I'aient aid conqurir le pouvoir. Tous ces jeunes gens avaient enfin trouv pour la suite de leur vie un substitut de cette figure du pre sans laquelle ils taient incapables de vivre. Dans I'ouvrage de Joachim Fest (Das Gesicht des Dritten Reiches, 1963 Troisime Reich) on voit trs - Les Matres duabsence d'esprit critique et la bien la naivet docilit, la totale quasiment infantile avec lesquelles des hommes devenus

;; jzt-

Contrairement .ce qui s'tait pass chez Rudolf Hss, dont l'ducation I'obissance avugre avait tpteinemeni russie, Himmler n'est manifestement pas tout fait parvenu satisfaire les exigences de duret intrieure qui lui taient imposes. Joachim Fest interprte de rucoo tiJ, -.o** convaincante les atrocits commises pai Himmler une tentative permanente de se prouver lui_mme et de prouver au monde sa propre duret. Il crit :
Dans la parfaite confusion de tous les critres qu'entranait l'thique totaritaire, la rigueur r'gard des viciimes t.ou"" prcisment sa justification_ dans le fait qu'elle suppose la duret envers soi-mme. < tre durs envers nous_mmes et

90 C'est pour ton bien

par la suite de grands noms du Troisime Reich parlent de I'omniscience, de I'infaillibilit et de la nature divine d'Adolf Hitler. C'est ainsi qu'un tout petit enfant voit son pre. Et ces hommes n'ont jamais dpass ce stade. Je citerai quelques passages, car je crois que pour la gnration actuelle, sans ces citations, il n'est gure possible de se reprsenter quel point ces hommes, qui devaient faire par la suite I'histoire de I'Allemagne, manquaient d'assise intrieure. Hermann Goering disait :
Si un catholique est convaincu que le pape est infaillible pour tout ce qui concerne la foi et les murs, nous autres, nationaux-socialistes, dclarons avec la mme conviction intime qu' nos yeux aussi le Fhrer est infaillible pour tout ce qui regarde les problmes politiques et les questions relatives I'intrt national et social du peuple... C'est une bndiction pour I'Allemagne qu'elle ait (chose rare !) la pense la plus rigoureuse et la plus logique, une philosophie vritablement profonde d'une part, et de I'autre la volont dynamique ne reculant devant aucune extrmit. dclarait ouvertement
:

La

<<

pdagogie noire >> 9l

d'un pre autoritaire qui nous est dcrite ici. Goering

< Ce n'est pas moi qui vis, mais Hitler qui vit en moi ! >>... < Chaque fois que je me trouve en face de lui, je fais dans
mes culottes >>... << ...c'est seulement vers minuit que je pouvais nouveau manger quelque chose ; j'tais dans un tel tat d'nervement que j'aurais vomi ce que j'absorbais ; quand je revenais vers neuf heures Karinhall, fallait que je me repose

d'abord quelques heures dans mon fauteuil pour calmer mes nerfs. Ces rapports sont devenus pour moi une sorte de prostitution morale. > (J. Fest, 1963, p.94.')

il

Dans son discours du 30 juin 1934, Rudolf Hess reconnat tout aussi ouvertement cette mme attitude et, bien que parlant en public il n'en prouve pas le moindre sentiment phnomne qui pour nous' quarantede honte ni de gne - peine imaginable. Dans ce discours, six ans plus tard, est

il dit :
Nous le constatons avec fiert : un seul tre demeure I'abri de toute critique, et c'est le Fhrer. Cela vient de ce que chacun sait et sent qu'il a toujours raison, et aura toujours raison. Notre national-socialisme tous est ancr
<<

Il

dclarait encore
1963, p. 93.)

Je n'obis qu' Adolf Hitler et au Bon Dieu

! (J. Fest,

dans la fidlit inconditionnelle et le dvouement au Flihrer, une fidlit et un dvouement qui ne se posent pas de

Ou bien

question sur le pourquoi de telle ou telle chose, mais se contentent d'excuter en silence les ordres donns. Nous
sommes convaincus que le Fhrer obit un appel suprieur qui lui ordonne de prendre en mains les destines de l'Allemagne. Cette conviction ne supporte pas de critique. > (J. Fest, 1963, p.268.)

Quiconque connat la situation chez nous, remarquait-il, sait fort bien que chacun d'entre nous n'a de pouvoir qu'autant que le Fhrer veut bien lui en accorder. C'est seulement avec le Fhrer et derrire lui que I'on dtient le pouvoir et les puissants moyens dont dispose l'tat. Si I'on agissait contre sa volont, ou mme simplement sans lui, on se trouverait immdiatement rduit I'impuissance. Un mot du Fhrer et celui qu'il dsire liminer est renvers. Son prestige, son autorit sont illimits... (J. Fest, 1963, p.94.)

Joachim Fest crit ce proPos

Dans ses rapports dpourvus de nuances, Hess prsente

des ressemblances frappantes avec d'autres dirigeants nazis

qui, comme lui, avaient reu dans leur enfance une

C'est rellement la situation d'un petit enfant vis--vis

ducation svre. Tout laisse penser que Hitler profita largement des carences d'une poque qui allait chercher ses directives pdagogiques dans les cours des casernes et

92

C'est

pour ton bien

levait ses fils

Lo << pdagogie noire >> 93

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toute petite enfance et de l'poque o elle tait vritablement dpendante de son pre. Je pense ici trs concrtement une femme, fille d'un musicien qui avait certes remplac auprs d'elle sa mre dcde mais disparaissait frquemment pour partir en tourne. Elle tait alors bien trop jeune pour supporter ces brusques sparations sans panique. Il y avait longtemps que nous nous en tions aperues dans le cadre de I'analyse, mais I'angoisse d'tre abandonne par son mari ne s'attnua qu' partir du moment o au travers des rves, ct de I'image tendre et affectueuse de son pre, I'autre aspect, l'aspect brutal et cruel, ressortit de son inconscient. C'est la confrontation avec cette ralit qu'elle doit sa libration intrieure et son volution vers une autonomie dsormais possible.

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J'ai donn cet exemple, parce qu'il met en lumire des mcanismes qui intervinrent peut-tre aussi dans les lections de 1933. L'enthousiasme pour Hitler ne peut pas s'expliquer uniquement par ses promesses (qui ne fait pas de promesses avant des lections ?), il ne peut pas s'expliquer par leur contenu mais par la faon dont elles taient faites. C'tait prcisment la gestuelle thtrale, et ridicule aux yeux de n'importe quel tranger, qui tait devenue familire aux masses et qui avait de ce fait mme un tel pouvoir de suggestion. Un tout petit enfant est soumis exactement la mme suggestion lorsque son pre qui est grand, qu'il aime et qu'il admire, lui parle. Ce qu'il dit ne joue pratiquement aucun rle. L'important, c'est la faon dont il le dit. Plus il se donne des airs d'importance, plus il est admir, surtout par un enfant qui a t duqu suivant les principes de la < pdagogie noire >>. Lorsque le pre svre, distant et inaccessible condescend parler avec l'enfant, c'est une grande fte, et aucun acte de sacrifice et d'abngation n'est assez grand pour mriter cet honneur. Que ce pre, cet homme grand et fort, puisse le cas chant tre avide de pouvoir, malhonnte et, dans le fond, mal assur, un enfant bien lev ne peut absolument pas s'en rendre compte. Et il en va de mme pour tout ; un enfant qui est dans cette situation ne peut rien apprendre de plus cet gard, parce que sa facult d'apprendre a t bloque

94

C'est pour ton bien

La << pdagogie noire >>

95

(du point de vue de ses .niuntrf : le caractre unique, la grandeur, I'importance et le pouvoir. si Ie pre " son pouvoir en rprimant chez l,enfant tout sprit "u"r. critique, ses faiblesses restent caches derrire attributs certains. Il pourrait dire ses enfants, .o-*.cesAdolf Hitler ses contemporains, sans Ia moindre plaisanterie, ,, qu.fie chance pour vous de m'avoir ! r> . Une_fois que I'on a compris cela, I,influence lgendaire de Hitler sur les hommes dl son .ntourug. ne parat plus aussi mystrieuse. Deux passages de I,ouvrage de Hermann Rauschning ( 1973) peuvenr llllustrer :
Gerhart Hauptmann fut introduit. Le Fiihrer lui secoua Ia main et le regarda-dans les yeux. Cttait f. furn"u"-rqr"r dont tout le monde parle, ie regarJ qui donne Ie frisson et dont un juriste.ha.ut plac et ,g" mr me

spontanes. Le prestige du pre se nourrit souvent d'attributs (comme la sagesse, la bont, le courage) qu,if n. possde pas mais aussi d.'attributs que tout per possede indiscut;bil;;

par I'obissance impose trs tt et par la rpression des sentiments

d'humilit hypocrite et souvent aussi de suggestion. La

plupart des visiteurs veulent avoir eu leur moment sublime. C'est l'histoire de Till I'Espigle et de son image invisible dont personne ne voulait avouer qu'il ne I'avait pas vue. Mais ces mmes visiteurs, qui ne voulaient pas ouvrir les yeux, finissaient pas s'avouer un peu dus lorsqu'on les mettait au pied du mur. << Oui, c'est vrai qu'il n'a pas dit grand'chose. Non, il n'a pas l'air d'un homme minent... du moins je n'ai pas eu cette impression. >> Alors d'o vient l'illusion ? Du prestige, du halo, du nimbe ? Le nimbe, oui, c'est le nimbe qui fait tout (p. 286).

prsentes, que vont sortir les mots immortels qui .ntr.iont Ouns I'histoire. < C'est maintenant n, p"nruit ffaupt_nn-fuimme. Et le Fhrer du- Reich, 'p"* tu tro^irie--fois, secoua la main du. grand pote, puis il purru uu uirit.ri zuivant. Ce qui n'empch pu, b.iturt Hauptmann de {i1e- ses amis, un peu plus tard, qu" entretien avait t le plus haut sommet ei la rcompnse ""t a".u fp. zCii.

mann. C'est maintenant, pensaient les personnes

dit";;;;;que, I'ayant subi, il n'avait plus !u,un ae.ir, ceiui Oe rentrer chez lui pour se recueiilir et assimiler . ,ouu.ni, unique. Hitler secoua encore une fois la main d,H;;;:

Lorsque survient un personnage qui parle et se comporte de faon analogue son propre pre, mme I'adulte en oublie ses droits dmocratiques ou n'en fait plus usage, il se soumet ce personnage, lui fait des ovations, se laisse manipuler par lui, lui accorde toute sa confiance, enfin se livre entirement lui et ne s'aperoit pas de I'esclavage dans lequel il tombe, parce que I'on ne remarque pas ce qui s'inscrit dans la continuit de sa propre enfance. Et partir du moment o I'on s'est rendu aussi dpendant de quelqu'un qu'on l'tait de ses parents dans sa petite cnfance, il n'y a plus de moyen d'y chapper. L'enfant ne peut pas s'enfuir, et le citoyen d'un rgime totalitaire ne peut pas se librer. La seule soupape qui reste est l'ducation de ses propres enfants. Et c'est ainsi que les citoyens du Troisime Reich privs de leur libert devaient faire de lcurs propres enfants des tres privs de libert, de manire sentir quelque part encore leur propre pouvoir. Cependant ces enfants, devenus leur tour des parents, ont eu d'autres possibilits. Un grand nombre d'entre eux ont compris les dangers de I'idologie de l'ducation et cherchent avec beaucoup de courage et d'efforts de nouvellcs voies pour eux-mmes et pour leurs enfants. Certains, cn particulier les crivains, retrouvent le chemin de I'exprience de la vrit de l'enfance qui tait barr aux gnrations passes. C'est ainsi que Brigitte Schwaiger

"i"

Rauschning crit un peu plus loin

h""rd;iil;;; ;; ";;; g".t. o ,aconten-t- e Ieur entrevue, il y a beaucoup a;"ntt ousiasrne -;;
sauter subitement la gorge pou, uous trangler, lancer un encrier au uisae u taire-urrqu uuti, insens. Dans tout c" quJ les < miracites

confesser qu'on avait peuf de lui et que mme un adulte ne I'abordaii pas ,ans a. pufpiiioos de cur. On avair_le sentiment qu"..i

J'ai souvent entendu

crit

J'entends la volx de mon pre.

Il dit mon prnom. Il

96

C'est pour ton bien

attend quelque chose de moi. Il est loin, dans une autre il attend quelque chose de moi, c,est par l que j'existe. Il passe devant moi, sans rien dire. Je ne seri rien. Je ne devrais pas exister. (Schwaiger, 19g0, p,27.) Si ton uniforme de capitaine pendant la guerre, iu I'avais port ds le dbut la maison, peut-tre que beaucoup de choses auraient t plus claires. Un pie, un vrai pre, est un homme que I'on ne peut pas embrasser, qui l,on doit rpondre, mme quand il pose pour Ia cinquime fois la mme question et qu,on a I'impression qu;il la pose pour la cinquime fois pour vrifier que ses filles reitent disposes rpondre toujours un pre qui a le droit de vous couper la parole. (Ibid., p. 24 sq.)
pice. Et

La < pdagogie noire >> 97

Ensuite, il y avait les diverses faons de pincer, de tordre, de tirer les oreilles, la gifle et la tape derrire les oreilles. Venait ensuite l'interdiction de rester dans la pice, puis l'enfermement dans la cave. Ensuite : la personne de I'enfant tait ignore, honteusement humilie par un silence

jeu de pouvoir de l'ducation,

Ds lors que des yeux d'enfants peuvent percer

libre du carcan de la < pdagogie noire >, car es enfants vivront avec des souvenirs.

il y a espir que l-'on se

jour le

A partir du moment o les sentiments ont droit de cit, Ie silence est rompu, et il ne peut plus y avoir de frein au triomphe de la vrit. Mme les dbats intellectuels sur la question de savoir < si Ia vrit existe ), (( si tout n,est pas relatif ), etc., apparaissent sous leur vritable jour, avec Ia fonction de protection qu'ils assurent, ds lors que Ia douleur a mis nu la vrit. Christoph Meckel nous en fournit une excellente illustration dans la faon dont il prsente son pre (Suchbild, 1980) :
Il y a en tout adulte un enfant qui veut jouer. Il y a aussi en lui un commandant qui veut punir.

En cet adulte qu'tait mon pre, il y avait un enfant qui jouait avec les enfants au paradis sur terre. Mais il y auit aussi, collant sa peau, une espce d'officier qui voulait punir au nom de la discipline.

le pre prodigue qui distribuait des pains de sucre, il y avait I'officier avec le fouet. Il rservait toute une srie de
chtiments ses enfants. Il disposait en quelque sorte de tout un systme de punitions, de tout un registre. pour commencer, c'tait la rprimande et I'explosion de colre - supportables parce que cela passait comme le tonnerre.

Vains dbordements d'affection de I'heureux pre, Derrire

rprobateur. On l'employait faire n'importe quelles courses, on l'envoyait au lit ou on le condamnait la corve de charbon. Enfin, comme un couronnement solennel, venait le chtiment, le chtiment pur et dur, la punition exemplaire. C'tait le chtiment du pre, sa prrogative exclusive dont il usait implacablement. Il tait inflig au nom de l'ordre, de I'obissance et de l'humanit, afin que justice soit faite, et pour que cette justice soit bien inculque I'enfant, on I'inculquait coups de bton. L'espce d'officier prenait sa badine et passait devant pour descendre la cave. Derrire lui, suivait I'enfant, qui n'avait gure conscience de sa culpabilit. n devait tendre les mains (les paumes tournes vers le haut) ou se pencher sur les genoux du pre. Les coups tombaient impitoyablement, prcis, compts voix haute ou tout bas, et sans dlai. L'espce d'officier exprimait son regret de se voir contraint cette mesure, il prtendait en souffrir et en souffrait effectivement. Aprs le choc, venait la longue horreur : I'officier ordonnait de prendre un air joyeux. Et, avec une allgresse ostentatoire, il ouvrait la marche, donnant le bon exemple, dans une atmosphre couper au couteau, et il se fchait si I'enfant ne voulait rien savoir pour se montrer joyeux. Plusieurs jours de suite, juste avant le petit djeuner, on rptait le chtiment dans la cave. II devenait un vritable rite et I'allgresse une brimade. Pendant le reste de la journe, il fallait oublier la punition. Il n'tait pas question de faute ni de pch, et le bien et Ie mal taient des sujets inabordables. De joie, pour les nfants, il n'y en avait pas. Ples comme la craie, silencieux ou ravalant leurs larmes, fiers, tristes, blesss, amers et dsempars, ils taient coincs - mme la nuit - sous le poids de la justice. Elle s'abattait sur vous et elle donnait le dernier coup, elle avait le dernier mot par la bouche du pre. L'espce d'officier punissait mme lorsqu'il tait en permission, et il se sentait dprim quand son enfant lui demandait s'il ne repartait pas la guerre (p. 55-57). L'exprience qui nous est dcrite ici a constestablement

98 C'est pour ton bien

t vcue trs douloureusement, la vrit subjective de chacune des phrases cites est manifert.. quuni -rro, go.nte_nu objectif, ceux qui en douteraient, prce que les faits leur paratraient trop monstrueux, n'uuiui.nt plonger dans les co-nseils de Ia < pdagogie noi.. o";a'r , pu, s'assurer de leur ralit. Il y a des ttrerier unuryturt hautement labores, selon lesquelles on pourrait ."rio?., tout fait srieusement les perceptions de |enfant, teles que Christoph Meckel nous leJ dcrit ici, comme les projections de ses << pulsions agressives ou homosexuelles >i, et interprter la ralit qui nous est prsente l comm I'expression du fantasme de |enfant. un sujet que l'emprise de-la < pdagogie noire > a dj rendu incertain Oi ce qu'il ressent se laisse aisment troubler et dominer encore par ce genre de thories, une fois qu'il est adulte, mme si elles sont en contradiction criant. uur. sa propre exprience. C'est donc toujours un miracle que dej rcits come celui de christoph Mecker soient iossibles, * q" ilr--i, soient en I'occurrence en dpit de la < bonne duation >i reue. Peut-tre le doit-il au fait que cette ducation fut interrompue, au moins du ct paternel, penAant tes quelques annes de guerre et de cptivit. L.s eties qui ont t traits constamment de cette faon, pendant toute leur enfance et toute leur jeunesse, n'ont gure de chances d'crire des choses vridiques sur leur pie, car, aun, i., annes dcisives, ils ont d quotidiennement apprendre se.dfendre de l'exprience dei souffrances qui induisent la vrit. IIs finissent par douter de ce qui a t la vrit de leur enfance, et se ralient des thories r.ro" i"rui, I'enfalt n'est pas la victime des projections de f;iarii, mais Ie seul sujet mettant des projectlons.

La

< pdagogie noire

>> 99

plus forts que ces barrires, mais prcisment, ils n'ont pas le droit de se manifester...
Le mcanisme principal de la < pdagogie noire > : dissociation et projection

En 1943, Flimmler fit son clbre << discours de Poznan o il exprimait au nom du peuple allemand, devant les troupes de S.S., sa reconnaissance pour I'extermination des juifs. Je cite la partie du discours qui m'a aide
>>

comprendre enfin, en 1979, un phnomne dont je cherchais dsesprment I'explication psychologique depuis trente
ans. Je voudrais voquer ici, en toute franchise, un chapitre bien pnible. Il faut absolument que nous en discutions bien sincrement entre nous, et pourtant, nous n'en parlerons jamais en public... Je veux parler de l'vacuation des juifs, de I'extermination du peuple juif... Cela fait partie des choses dont on discute facilement. < Le peuple juif sera extermin, dclare n'importe quel membre du parti, c'est bien vident, a figure dans notre programme, la mise hors jeu des juifs, leur extermination, bon, on marche >. Et voil qu'ils viennent tous, nos braves quatrevingts millions d'Allemands, et chacun prsente son bon juif. Oui, bien sr, les autres sont des salauds, mais celuil, c'est un juif formidable. Aucun de ceux qui parlent ainsi n'a rien vu ni compris. La plupart d'entre vous savent ce que cela veut dire cent, ou cinq cents, ou mille cadavres aligns. Avoir vu cela et tre rests corrects - l'exception de quelques faiblesses humaines voil qui nous a forg -, une me d'acier. Voil qui constitue une page glorieuse de page qui n'a jamais t crite et ne notre histoire, une devra jamais l'tre. Les richesses que possdaient les juifs, nous les leur avons prises. Mais ce n'tait pas pour notre usage personnel. Ceux qui ont commis des fautes dans ce sens seront chtis, conformment I'ordre que j'ai donn ds le commencement : quiconque s'approprie ne serait-ce qu'un mark, est passible de la peine capitale. Quelques SS se sont rendus coupables ils sont d'ailleurs peu
<<

tions de dissimuler les consquences de |acte et e les faire passer. inaperues la manire dont I'enfant est renJu sourd la souffrance lui interdit sa vie durant t'acces a sa propre vrit. seuls les sentiments vcus pourraient tre

fureur sont le plus souvent I'explession d'un profond dsespoir, mais I'idologie du chtiment corporel et la qoyance selon laquelle il serait inoffensif ont pour fonc_

_ Les coups que peut donner brusquement un homme en

100

C'est pour ton bien

nombreux h bien ils seront condamns mort sans piti. Nous-, avions moralement le droit, nous avions mme le devoir vis--vis de notre peuple, d'exterminer ce peuple qui voulait nous anantir. Mais nous n'avons pas le droit de nous enrichir ne serait-ce que d'un manteau de fourrure, d'une montre, d'un mark, d'une cigarette ou de quoi que ce soit d'autre... Jamais je ne tolrerai que la gangrne, si minime soit-elle, s'installe. L o elle se manifestera, nous la cautriserons en commun. Mais dans I'ensemble nous pouvons dire que nous avons accompli cette tche si difficile dans un esprit d'amour l'gard de notre peuple. Nous n'en avons subi aucun dommage en nous-mmes ni dans notre me ni dans notre caractre. (J. Fest, 1963, p. 160-161.)

La

<<

Pdagogie noire

>>

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Ce discours contient tous les lments du mcanisme psychodynamique complexe, que I'on peut dsigner globalement comme la dissociation et la projection des parties du moi, et dont nous avons si souvent trouv le reflet dans les textes de la < pdagogie noire. > L'ducation une duret'absurde exige que toute faiblesse (c'est--dire aussi l'motion, les larmes, la piti, la comprhension de sa propre sensibilit et de celle des autres, les sentiments d'impuissance, d'angoisse, de dsespoir) soit ( impitoyablement > rprime I'intrieur du moi. Pour faciliter cette lutte contre tout ce qu'il y a d'humain I'intrieur du moi, on fournit au citoyen du Troisime Reich un objet comme support de toutes ces ractions indsirables (parce qu'interdites dans la propre enfance du sujet et dangereuses) : le peuple juif. Un prtendu << Aryen >> pouvait se sentir pur, fort et bon, il pouvait se sentir au clair avec luimme et moralement irrprochable, libr des motions << mauvaises ) parce que relevant d'incontrlables ractions de faiblesse, partir du moment o tout ce qu'il redoutait au plus profond de lui-mme depuis son enfance tait attribu aux juifs, et o I'on pouvait et devait mener contre eux une lutte collective inexorable et toujours

Plus le travail analytique progressait dans la description de la dynamique de la perversion, et plus la thse souvent dfendue depuis la fin de la guerre, selon laquelle I'holocauste aurait t l'uvre de quelques personnalits perverses, me paraissait doteuse. Les lments caractristiques des troubles de la perversion, comme I'isolement, la solitude, la honte et le dsespoir faisaient totalement dfaut chez les exterminateurs : ils n'taient pas isols mais au contraire soutenus par un groupe' ils n'avaient pas honte, mais au contraire ils taient fiers, il n'taient pas dsesprs mais au contraire euphoriques ou imperturbables. L'autre explication, selon laquelle c'taient des hommes qui croyaient I'autorit et qui taient habitus obir, n'est pas fausse, mais elle ne suffit pas expliquer un phnomne comme I'holocauste, si l'on entend par obissance I'excution d'ordres consciemment vcus comme des contraintes imposes de I'extrieur. Des tres sensibles ne se laissent pas transformer du jour au lendemain en exterminateurs. Mais dans I'application de la << solution finale >>, il s'agissait d'hommes et de femmes qui ne pouvaient pas tre arrts par leurs propres sentiments, parce qu'ils avaient t duqus ds le berceau ne pas ressentir leurs propres motions mais vivre les dsirs de leurs parents comme les leurs propres. Enfants, ils avaient t fiers d'tre durs et de ne pas pleurer, d'accomplir ( avec joie > toutes leurs tches, de ne pas avoir peur, autrement dit, dans le fond : de ne pas avoir de vie intrieure.

Il me semble que le risque de pareils crimes existera toujours autour de nous, tant que nous n'en aurons pas compris les causes ni analys le mcanisme psychologique.

renouvele.

le titre Le Malheur indiffrent, Peter Handke dcrit sa mre qui s'est suicide l'ge de cinquante et un ans. La piti et la comprhension de I'auteur pour sa tnre sous-tendent tout le livre comme un fil rouge qui permet au lecteur de comprendre pourquoi, dans toutes ses uvres' ce fils doit si dsesprment chercher L'Heure de la sensotion vraie (titre d'un autre ouvrage). Quelque part, au cimetire de son enfance, il a enterr les racines de ses sentiments, pour pargner cette mre fragile en des temps menacs. Handke dcrit I'atmosphre du village o il a grandi dans les termes suivants :
Sous

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C'est pour ton bien

La

<<

Pdagogie noire

>>

103

Il n'y avait rien raconter sur soi-mme ; mme l'glise, la confession de Pques, quand pour une fois dans I'anne on pouvait dire quelque chose sur soi-mme, ce
n'taient que slogans du catchisme qu'on marmottait et o le moi vous apparaissait vraiment plus tranger qu'un morceau de lune. Quand quelqu'un parlait de soi et ne se contentait pas de raconter des choses sur le ton de la blague, on le qualifiait d'( original >. La destine personnelle, supposer qu'elle ait jamais eu quelque chose d'original, tait dpersonnalise jusque dans les restes des rves et consume par les rites de la religion, des usages et des bonnes mcurs, de sorte qu'il n'y avait presque rien de I'homme dans les individus ; le mot << individu D n'tait d'ailleurs connu que comme insulte. Vivre spontanment... c'tait dj se livrer une sorte de dbauche... Frustr de sa propre histoire et de ses propres sentiments, on devenait peu peu << farouche >>, expression employe aussi pour les animaux domestiques, les chevaux par exemple : on devenait sauvage et on ne parlait presque plus ou bien on perdait la tte et on allait crier un peu partout. (P. Handke, p. 62-64.)

guerre pre, pote et crivain libral, pendant la dernire mondiale : parle "" d"l "' Dans le compartiment une femme, "' elle Allemands de toutes parts dans mthodes dont usent les

de l'administration- Corruption, prix prohibitifs et ainsi de concntration d'Auschwitz' etc' - E1 suite, le camp iu"i iu. soldt' on est si loin de ces choses' et au fond' parti on ni s'y intrsse pas le moins du monde ; on est Ailemagne, et plus tard dans cette pour un tout autr; guerre, on ne vuara pas s'tre. enrichi' -mais^ ?::Lli pour cette- vermlne onscience propre. Je n'ai que mpris -est peut-tre bte, mais les soldats sont e civils. n louiutt les sots qui l'on fait payer tout a' Pour personne ne peut compenser nous avonJ un honneur' que

nouJ enlever - (24.1.1944')

En faisant un dtour pour aller

djeuner-' tmoin de la I'excution de vingt-huit Polonais, en public' devant qui bordent t ui" a,u" terrain d sport. Il y en a des milliers entassement les routes et joncheniles berges du fleuve' Un

que de cadavres, uua" toute la laideur' I'horreur

comporte, .t ment froid.

cela

Cet idal de I'insensibilit, commun beaucoup d'auteurs, se retrouve jusqu'en 1975 environ dans le courant gomtrique de la peinture abstraite. Dans la langue trs particulire de Karin Struck, cela donne :
Dietger ne peut pas pleurer. La mort de sa grandmre I'aurait parat-il beaucoup branl, il I'aurait aime intensment. En revenant de I'enterrement, il aurait dit, je me demande si je ne devrais pas craser quelques larmes, craser qu'il a dit... Dietger dit, je n'ai pas besoin de rves. Dietger est fier de ne pas rver. Il dit : je ne rve jamais, j'ai un bon sommeil. Dietger nie ses ractions et ses sentiments inconscients, comme ses rves. (K. Struck, 1973, p.279.) Dietger est un enfant de I'aprs-guerre. Et qu'en tait-il de ce que ressentaient ses parents ? Nous en avons peu de tmoignages parce que cette gnration exprimait encore moins ses vritables sentiments que celle d'aujourd'hui. Dans Sacftbild, Christoph Meckel cite des notes de son

purtu,,t un spectacle qui me laisse extrme-

.rri qu. j'ai vus avaient attaqu et tu deux soldats et un .iuii ufi"t*nd u Reich. Exemple de spectacle populaire
de I're nouvelle. (27.1'1944')

touffe' A partir du moment o la sensibilit a t de faon parfaitement et I'individu soumis fonctionne p"ii"itt..nt fiable, mme l o il n'a craindre aucun contrle de I'extrieur
:

Je fais venir un colonel qui a quelque chose .me Il se emarrOe, ; il s'extirpe de l voiture et approche'

avec I'aide diun lieutenant qui baragouine' de. ce jours sans pain et dit que ce n'est iu;"'fes a laisss cinq pas bien. Je rplique qu'il n'tst pas bien non plus d'tre fri"i.. la soide^de Badoglio, et je suis-trs bref' Avec qui me un autre groupe d'officiers prtendument fascistes' jefais papiers possibles et imaginables' prsentent tous les t" montre plus poli' (27 '10'1943 ; chauffer la voiture t i" ChristoPh Meckel, P. 62-63')

;i;i"t,

104
ce.

C'est pour ton bien

La

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pdagogie noire >> 105

Cette adaptation parfaite aux normes de qu'on appelle Ia << saine normalit ,, la socit, .o_p*t;;;rn videmment le risque que le sujet en question puisse tre -n,rt utilis de nombreuses fins." e p, ;;;";;;;" d'autonomie qui se produit ici, puisqu,il n,y a jamais eu d'autonomie, mais une interv.iion 'a., -faon prsentent en enes-mmes de "irur,r, il;;-n. toute tance pour I'individu considr, aussi "il; principe de I'obissance oo-ine--iutfoni.p, ;"i. son systme de valeurs. On en est rest I'idalisaiion Aes parents et de leurs. eligggces, qui peut aismeni-t." trunspose au Fhrer ou I'idologie correspondante. tant donn qu, -i., parents ont toujours raison dans ce qu,ils exigent, . n,.rt pas la peine de se casser la tte chalue foisl pou*uui, si leur exigence ponctueile .st egui.nt juste. D,ailleurs, comment pourrait-on en juger, o trouverit_on les .iitci.r, quand on s,est toujouri taisie aire ce qui tait bien ou n'a jamais eu I'occasinde iaire l-on qe ses propres sentiments, et qu'en outre toutes tes vltits de critique que les palgn-F ne supporrai.nt pu, pr.;;;;; un danger mortel ? Si I'adulte'n,a ,i.n Uati bri f"i s"ii propre' il se voit livr pour le meilleur et pour ie pire aux autorits, exactement comme le nourrissoi, uu* ,iui;r; ses parents ; un ( non ) oppos aux dtenteurs du;;;;"i; lui parat tout jamais miteUeenturrg.r.u*. Les tmoins de brusques renversements politiques rapportent toujours l'tonnante facilit avec laquelle nt dlr;;mes russissent s'adapter la situation nouve[e. Irs sont capables de se rallier du jour au leneain des radicalemenr opposes celle qu,its-efendaient do;ri;;; ;;il - sans la moindre gne. La rette d'hier .r, ,otui.*roi --------efface leurs yeux par le changem.ni d. pouvoir.Et pourtant, mme si cett observation vaut pour beaucoup, voire pour la majorit o;.rrtre nous, elle ne vaut pas pour tous. Il y a toujours eu des individus isotes, ui ne se laissaient pas aussi vite, ou pas du tout, .onurr. Avec nos connaissances psychanalytiques, nous pourrions essayer de nous demander .. qui iait cette iriJi"r". capitale et dterminante, autremnt dit .. qri-fui, q". certains individus sont si ports urr* ,1., de meneurs-'ou

TIJ

i;r*

de << suiveurs >>, tandis que les autres sont compltement immuniss cet gard. Nous admirons ceux qui font de la rsistance dans les tats totalitaires, et nous nous disons : ils ont du courage ou une << morale solide >>, << ils sont rests fidles leurs principes, > ou quelque chose comme a. Nous pouvons aussi nous moquer de leur naivet en disant : << Ne s'aperoivent-ils donc pas que leurs paroles ne serviront rien contre ce pouvoir crasant ? Et qu'ils vont payer trs cher leur rbellion ? > Mais les deux attitudes, aussi bien celle qui admire que celle qui mprise, passent trs certainement ct de la vrit : I'individu qui, au sein d'un rgime totalitaire, refuse de s'adapter, ne le fait gure par sens du devoir, ni par navet, mais parce qu'il ne peut pas faire autrement que de rester fidle lui-mme. Plus je me penche sur ces questions, plus j'ai tendance penser que le courage, I'honntet et l'aptitude aimer les autres ne doivent pas tre considrs comme des << vertus >>, ni comme des catgories morales, mais comme les consquences d'un destin plus ou moins clment. La morale et le sens du devoir sont des prothses auxquelles il faut recourir lorsqu'il manque un lment capital. Plus la rpression des sentiments a t profonde dans I'enfance, plus I'arsenal d'armes intellectuelles et la rserve de prothses morales doivent tre importants, car la morale et le sens du devoir ne sont ni les sources d'nergie, ni le terrain propice aux vritables sentiments humains. Les prothses ne sont pas des lments vivants, on les achte et elles peuvent servir diverses personnes. Ce qui passait hier pour le bien peut aujourd'hui, suivant lcs dcisions du gouvernement et du parti, passer pour le mal et la corruption et vice versa. Alors qu'un individu qui a des sentiments vivants ne peut qu'tre lui-mme. Il n'a pas d'autre solution, s'il ne veut pas se perdre. Le rcfus, le rejet, la perte d'amour et les outrages ne lui sont pas indiffrents, il les redoute donc, mais il ne veut pas pcrdre son soi, une fois qu'il s'est form. Et lorsqu'il sent que I'on exige de lui quelque chose quoi tout son tre

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dit
<<

C'est pour ton bien

La

<<

pdagogie noire >>

,rm

non

>>,

il

tout.

ne peut pas le faire.

Il

ne Ie peut pas, c,est

Il en va ainsi des tres qui ont eu la chance d'tre assurs de I'amour de leurs parents, mme s'ils devaient opposei un ( non >> leurs exigences. Ou bien des tres qui n'ont certes pas eu cette chance, mais ont appris plus iard, par exemple, dans le cadre de I'analyse, piendie te risque de laperte d'amour pour retrouver leur soi perdu. Et ucun prix, ils ne seraient prts y renoncer nouveau.
Le caractre de prothse des lois morares et des rgres de comportement apparat mieux que partout ailreurJ l o tous les mensonges et les dissimuiations sont sans effet, dans la relation entre la mre et I'enfant. Le sens du devoii n'est- certes pas un terrain propice au dvelopp.-.rrt de l'amour, mais celui de sentiments rcipro'ques de culpabilit. Par des sentiments de culpabilit qui durent toute la vie et une reconnaissance qui l paralys, I'enfant est tout jamais li la mre. L'crivain Robrt walser a dit quelque part : << Il y a des mres qui se choississeni parmi leurs enfants un favori, qu'ellei endurcissent au besoin par des baisers et dont elles enterrent... I'existence. > S'il avait su, s'il avait eu conscience sur le plan motionntel, qu'il dcrivait I son propre destin, il n'aurait sans dout pas- d finir ses jours dans un hpital psychiatrique. Il est peu vraisemblable qu'un travail d'anaiyse et de comprhension purement intellectuelle, entreprii l'ge adulte, puisse suffire effacer Ie conditionnement trs prcoce de I'enfant. L'tre qui a appris ds sa plus tendre enfance comme une ncessit vital l,application de lois non crites, et le renoncement ses propres sentiments, sera d'autant plus prompt obir plus tard aux lois crites, et ne trouvera pas en lui de quoi se protger contre elles. Mais comme un tre humain ne peut pas nivre totalement dnu de tout sentiment, il se rallie des groupes par lesquels les sentiments qui lui ont t interditJ;usqu'A'ors sont admis, voire encourags, et peuvent donC errlir, tre vcus au sein d'un collectif. . Toute idologie offre cette possibilit de dcharge colrective des affects accumuls couple.avec l,attacement

des objets primaires idaliss, qui est transfr de nouveaux personnages de chef ou au groupe tout entier, comme substitut de la bonne symbiose avec la mre que le sujet regrette. L'idalisation du groupe investi de faon narcissique garantit le caractre grandiose collectif. tant donn que toute idologie est en mme temps un bouc missaire pour tout ce qui est I'extrieur du groupe grandiose, I'enfant mpris depuis toujours et faible, qui fait partie du moi mais n'a jamais eu le droit de I'habiter vraiment, peut nouveau y tre mpris et combattu. Le discours de Himmler sur le < bacille de la faiblesse >, qu'il faut liminer et brler, fait trs bien apparatre le rle qui tait chu aux juifs dans ce processus de ddoublement du
grandiose. De la mme manire que la connaissance psychanalytique

des mcanismes de ddoublement et de projection peut nous aider comprendre le phnomne de I'holocauste, l'histoire du Troisime Reich nous fait apparatre plus clairement les consquences de la < pdagogie noire >> : sur le fond de la rpression accumule du caractre infantile dans notre ducation, on comprend assez facilement, ou presque, que des hommes et des femmes aient pu sans problmes apparents conduire la chambre gaz vn million d'enfants porteurs de ces parts de leur propre psychisme qu'ils redoutaient tant. On peut mme se reprsenter qu'ils leurs aient hurl dessus, qu'ils les aient battus ou photographis et qu'ils aient enfin trouv l un exutoire leur haine de la petite enfance. Leur ducation visait ds le dpart exterminer tout ce qui relevait de I'enfance, du jeu et du vivant. Il fallait qu'ils reproduisent exactement de la mme manire l'atrocit commise sur eux, le meurtre de l'me perptr sur les enfants qu'ils avaient t : chez ces enfants juifs qu'ils envoyaient la chambre gaz, ils ne faisaient jamais que reproduire inlassablement le meurtre de leur propre existence d'enfants.
Dans son ouvrage Kindesmisshandlung und Kindesrechte (Mauvais traitements et droits de I'enfant), Gisela Zens rapporte les travaux psychothrapiques de Steele et Pollock

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C'est pour ton bien

Lo << pdagogie noire >>

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mmes des enfants battus.

sur parents qui maltraitaient des enfants, Denver. _des En l'occurrence, les enfants sont traits en mme temps que les parents. La description de ces enfants peut nous aider comprendre les origines du comportement des exterminateurs, qui avaient incontestablement t eux-

Ces enfants n,taient pratiquement jamais capables de dvelopper des relations objetales correspondant leur ge. Les ractions ouvertes et spontans vis-_vis des thrapeutes taient rares, aussi bienque l'expression airecie de I'affection ou de la colre. Sul un petit nombie d'enfants manifestait un intrt direct pour l personne du thrapeute. Au bout de six mois de rapie ^a raison e deux sances par semaine, un enfant pouvait se montrer incapable de se souvenir du nom de ia thrapeut.. ni* que les enfants se soient manifestement intreiss de plus en plus intensivement, la thrapeute et qu,ils aient t de plus en plus lis ell la relatin s'interiompait de faon trs brutale la fin de chaque sance, ei 1", enfants quittaient Ia thrapeute comme si elle ne reprsentait absolument rien leurs yeux. Les thrapeutes pensaient que cela provenait en partie de la ncessit de raaptation au milieu familial dans lequel il failait retourner, en partie d'un manque de constance dans la relation oUjctat, qui se faisait galement ressentir lors des interrupiions e'la thrapie du fait des vacances ou de maladis. Tous les enfants niaient presque uniformment I'importance de cette perte de I'objet qu'ils avaient pour la plupart dj vcue plusieurs reprises. Ce n'est que trs leniement qu quelques enfants parvinrent reconnatre que la spaiation O ta thrapeute pendant les vacances reprsentait quelque chose leurs yeux, qu'elle les attristait ei les contraiiait.

participaient des jeux, on avait I'impression que c'tait plus pour faire plaisir la thrapeute que pour leur propre amusement. Beaucoup d'enfants avaient I'air de ne presque pas connatre les jouets ni les jeux, en tout cas pas avec les adultes. Ils taient tout tonns de voir que la thrapeute prenait plaisir jouer, et mme jouer avec des enfants. Et par identification avec elle, ils arrivaient trouver euxmmes du plaisir jouer. La plupart de ces enfants avaient une vision extrmement ngative d'eux-mmes, ils se dcrivaient comme des enfants < btes )), ( que personne n'aimait >, eui << ne savaient rien faire >>, et qui taient < vilains >>. Ils ne russissaient pas s'avouer fiers de quelque chose qu'ils savaient manifestement bien faire. Ils hsitaient entreprendre quoi que ce ft de nouveau, avaient toujours peur de faire quelque chose de mal et avaient trs vite honte. Certains semblaient n'avoir aucune conscience d'eux-mmes. On peut voir en cela le reflet de la conception des parents qui ne peroivent jamais I'enfant en tant que personne autonome mais uniquement en fonction de la satisfaction de leurs propres besoins. Les multiples changements de foyer semblaient galement jouer un rle important. On peut citer le cas d'une petite fille de six ans qui, ayant t successivement dans dix familles adoptives, ne comprenait pas pourquoi elle gardait toujours le mme nom quelle que ft la maison dans laquelle elle se trouvait. Les dessins de personnages taient tout fait primitifs, et certains
enfants taient compltement incapables de se dessiner euxmmes, alors que leurs aptitudes en ce qui concernait le dessin d'objets inanims correspondaient tout fait leur
ge.

I'incapacit de ces enfants se dtendre ei s,amuser. Il y en a qui passaient des mois sans rire une seule fois, ei regardaient la salle o se droulaient les sances comme de < sombres petits adultes >>, dont la tristesse et la dpression taient seurement un peu trop visibres. Lorsqu'ils

Le phnomne le plus marquant est, d'aprs ces auteurs,

La conscience ou, pour mieux dire, le systme de valeurs des enfants tait extrmement rigide et extrmement primitif. Ils se montraient trs critiques vis--vis d'eux-mmes comme vis--vis des autres, et se rvoltaient ou piquaient de trs grandes colres lorsque d'autres enfants enfreignaient leurs rgles absolues du bien et du mal. [...] La colre ou I'agressivit vis--vis des adultes, ils taient presque totalement incapables de I'exprimer directement.

En revanche, les jeux et les histoires qu'ils racontaient

taient pleins d'agressivit et de brutalit. Les poupes et
les personnages imaginaires y taient constamment battus,

jeu les mauvais traitements qu'ils avaient eux-mmes subis.

torturs et tus. Certains enfants reproduisaient dans leur

ll0

C'est pour ton bien

La

<<

pdagogie noire

III

Un enfant qui avait eu dans sa toute petite enfance, par trois fois une fracture du crne, mimait constamment des histoires dans lesquelles des hommes ou des animaux taient blesss la tte. Un autre enfant, que sa mre avait tent de noyer alors qu'il tait bb, commena sa premire sance de thrapie par le jeu en noyant un poupon dans la baignoire et en faisant ensuite emmener la mre en prison par la police. Autant ces vnements passs jouaient un rle rduit dans les angoisses exprimes ouvertement par les enfants, autant ils les proccupaient dans leur inconscient. Ils n'taient pratiquement jamais en mesure d'exprimer verbalement cette proccupation ; il y avait aussi une intense rancur et un besoin de vengeance profondment ancrs en eux, mais ils taient lis une immense peur de ce qui pourrait advenir si ces pulsions se manifestaient. Avec le dveloppement des relations de transferl, dans le cadre de la thrapie, des sentiments du mme ordre s'orientaient galement contre le thrapeute, mais presque toujours sous une forme passive-agressive indirecte : les accidents au cours desquels le thrapeute tait touch par une balle devenaient de plus en plus frquents, ou bien on abmait (( sans le vouloir >> ses affaires. [...1 En dpit du peu de contact avec les parents, les thrapeutes avaient la trs nette impression que les relations parentsenfants taient dans une trs large mesure caractrises par la perversion et Ia sexualisation. On peut citer le cas d'une mre qui couchait dans le lit de son fils g de sept ans ds qu'elle se sentait seule ou malheureuse, et beaucoup
de parents exprimaient vis--vis de leurs enfants, alors bien souvent en pleine phase oedipienne, des besoins de tendresse trs intenses t souvent concurrents. Une autre mre disait de sa fille, ge de quatre ans, qu'elle tait < sexy > et

consista donner aux Allemands, duqus si tt la duret, I'obissance et la rpression des sentiments, les juifs comme objets de leurs projections. Mais I'utilisation de ce mcanisme n'avait rien de nouveau. On a pu I'observer dans la plupart des guerres de conqute, dans l'histoire des croisades, de I'Inquisition, et mme dans I'histoire la plus rcente. Mais on n'a gure pris la peine de voir, jusqu' prsent, que ce que I'on nomme l'ducation de I'enfant repose en majeure partie sur ce mcanisme et, lnversement, que I'exploitation de ce mcanisme des fins politiques ne serait pas possible sans ce mode d'ducation. Le trait caractristique de ces perscutions est qu'elles relvent d'un domaine narcissique. C'est une partie du moi que I'on combat, et non pas un ennemi rellement dangereux, comme par exemple dans le cas d'un rel risque de mort. Il faut donc bien distinguer ce type de perscution dc I'attaque d'une personne trangre, extrieure au sens objectal du terme. L'ducation sert dans bien des cas empcher que ne l'veille la vie chez son propre enfant ce que I'on a jadis lu en soi-mme. Dans son ouvrage Die Angst vor dem Yater (La peur du pre), Morton Schatzmann montre trs blcn que le systme ducatif du pdagogue Daniel Gottob Moritz Schreber, clbre en son temps, tait li au besoin de lutter contre certains aspects de son propre moi. Comme beaucoup de parents, Schreber poursuit chez ses enfants, ce qui en luimme lui fait Peur.
Les germes de noblesse de la nature humaine s'panouissent

coquette, et elle prvoyait dj qu'elle aurait certainement des aventures malheureuses auprs des hommes. On aurait dit que ces enfants, d'une faon gnrale, taient l pour la satisfaction des besoins de leurs parents, et n'taient mme pas dispenss de la satisfaction de leurs besoins sexuels, qui retombaient le plus souvent sur les enfants sous la forme d'exigences dguises et inconscientes. (C.

presque d'eux-mmes dans toute leur puret, si I'on carte et si I'on limine temps la mauvaise herbe, le chiendent. Il faut le faire sans relche et avec acharnement. C'est une

erreur pernicieuse et trop frquente de se laisser bercer par

I'espoir que les mauvaises manires et les dfauts de caractre des petits enfants s'effaceront d'eux-mmes en grandissant. Certes, les pointes et les angles de tel ou tel
dfaut s'arrondissent suivant les circonstances mais, si on le laisse faire, le mal reste profondment enracin, et il continue toujours plus ou moins produire des instincts empoisonns et entraver ainsi la prosprit du noble arbre de vie. Ce qui relevait chez I'enfant de mauvaises

Zens, 1979, p. 279 sq.)

On peut considrer que le

<<

trait de gnie > de Hitler

ll2

C'est

pour ton bien

manires devient chez I'adulte un vritable dfaut de caractre qui ouvre la voie du vice et de la dpravation... Rprime tout chez I'enfant, loigne-le de tout ce qui ne

Existe-t-il une

<<

pdagogie blonche

>> ?

quoi il doit au contraire

Schatzmann, 1978, p. 24 sq.)

doit pas lui appartenir ; et guide-le constamment vers

s'accoutumer

(cit.

ce

d'aprs

La nostalgie de la < vritable

noblesse d'me > justifie

La douce violence
Les moyens de rpression du vivant chez I'enfant ne sont pas toujours lis des mauvais traitements extrieurement tangibles. On peut le constater avec I'exemple d'une famille

toute cruaut vis--vis de I'enfant et de ses imperfections, et malheur lui s'il perce jour I'hypocrisie. Le principe pdagogique selon lequel il faudrait << orienter > ds le dpart I'enfant dans une certaine direction nat du besoin de dissocier du soi les lments inquitants de sa propre intriorit et de les projeter sur un objet disponible. Le caractre mallable, souple, sans dfense et disponible de I'enfant en fait I'objet idal de ce type de projection. L'ennemi intrieur peut enfin tre combattu I'extrieur. Les spcialistes de la recherche sur la paix sont de plus en plus conscients de ces mcanismes, mais tant qu'on n'en voit pas la source dans l'ducation des enfants, ou tant qu'on la dissimule, on ne peut pas entreprendre grand'chose pour y remdier. Car des enfants qui ont grandi investis des lments excrs de la personnalit de leurs parents, qu'il fallait combattre, ne peuvent pas esprer transfrer ces lments sur quelqu'un d'autre pour se sentir nouveau bons, ( moraux >>, nobles et proches des autres. Alors que ce type de projection peut aisment se faire sur n'importe quelle idologie.

sur plusieurs gnrations. sicle, un jeune missionnaire se rendit sa femme en Afrique pour convertir au christianisme evec lcs adeptes d'autres croyances. Il russit se dbarrasser ainsi de ses doutes sur la foi, qui I'avaient tortur toute sa Jcunesse. Enfin, il tait devenu, lui, un vritable chrtien qui employait toutes ses forces tenter de rallier sa foi d'autres hommes, comme I'avait fait jadis son pre. Ce couple eut dix enfants, dont huit furent envoys en Europe ds qu'ils eurent atteint l'ge scolaire. L'un de ces enfants tait le pre de Monsieur A., et il ne cessait de rpter ;on fils, enfant unique, la chance qu'il avait de grandir la maison. Lui-mme n'avait pu revoir ses parents que lorsqu'il avait trente ans. Trs anxieux, il avait attendu ces parents inconnus la gare, et il ne les avait effectivement po$ reconnus. Il avait souvent racont cette scne, sans lrlstesse particulire, plutt en souriant. Monsieur A. dcrivait son pre comme un homme gentil, affectueux, plcin de comprhension, reconnaissant, heureux et profondrnent pieux. Tous les parents et amis admiraient galenrcnt ces qualits en lui et, a priori, on ne voyait pas ce qui pouvait expliquer qu'avec un aussi bon pre, le fils roul'frt d'une grave nvrose obsessionnelle. Monsieur A. luttait depuis son enfance contre des penses ttbscssionnelles alinantes caractre agressif, mais n'tait prutiquement pas en mesure de vivre des sentiments d'irritation ni de mcontentement, sans parler de colre ni de l'ureur, comme ractions adquates un quelconque rel'us. Il souffrait galement depuis son enfance de n'avoir dont

j'ai pu suivre I'histoire

A la fin du XIXe

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C'est pour ton bien

Existe-t-il une

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pdagogie blanche >> I 15

religieux, mais en tait constammnt empch par des << mauvaises D, parce que critiques, qui dclen_ chaient en lui une peur panique. Il fallut trs longtemps pour que Monsieur A. russisse, dans le cadre de sn analyse, formulei pour la premire fois une critique sans prouver le besoin de la dguiser sous la foime de phantasmes angoissants pour ensuite s'en dfendre. Il y fut aid par le fait que son fils entra juste ce moment-l dans un mouvement d'tudiants maixistes. Monsieur A. n'eut alors aucune difficult dcouvrir chez son fils les contradictions, les limites et les intolrances de cette idoloie, ce qui lui permit ensuite de porter galement un regard critique sur la psychanalyse en tnt que o religion > de son analyste. Au cours des diverses phass du traisfert, le caractre dramatique de sa relation au pre apparut d plus en plus nettement dans son exprience uue. Les dceptions se multiplirent quant aux idologies de certains personnages, idologies dont la fonction de dfense se dvoila de plus en plus. De violents affects de rvolte clatrent contre toutes les mystifications possibles. une fois veille, la colre de I'enfant grug le conduisit finalement au doute vis--vis de touteJ les religions et de tortes les idologies politiques. Les obsessions diminurent, tnail elles ne disparurent totalement que lorsque ..i sentiments purent tre ressentis en liaison vec le pre qu,il avait connu dans son enfance et qui tait moit deiuis longtemps, mais qu'il avait intrioris. Ds lors, Monsieur A. vcut constamment dans son analyse la colre impuissante contre I'incroyable limitation lr r:l existence qui avait rsult de I'attitude de son pre. pu-fait mme que celui-ci taft gentil, bon et reconnaisiant, il fallait ne rien demander, ne p:rs verser de larmes, toujours voir le < ct positif >> des choses, ne pas exercer de critique, ne jamais tre mcontent et toujouis penser ceu( pour qui tout allait encore << beaucoup plus mal. Les sentiments jusqu'alors inconnus de la rvolte, firent dcouvrir A. I'espace confin de son enfance, d'o il fallait bannir tout ce qui ne s'inscrivait pas dans cet univers
penses
>>

pas < hrit > de la pit << sereine, naturelle et tranquille > de son pre, s'efforait d'y parvenir par Ia lecture d textes

rayonnant )) et pieux. Et ce fut seulement une fois qu'il ett russi vivre intrieurement cette rvolte (qu'il avait d'abord d dissocier de son moi et projeter sur son propre fils, pour la combattre en lui) et en parler, qu'il dcouvrit I'autre ct de la personnalit de son pre. C'est dans sa colre et dans son propre deuil qu'il le dcouvrit ; personne n'aurait pu le lui faire dcouvrir, parce que ce ct fragile du pre ne s'tait install que dans le psychisme de son fils, dans sa nvrose obsessionnelle, il y avait atrocement rgn et avait paralys le fils pendant quarante-deux ans. Par sa maladie, le fils contribuait entretenir la pit du
pre.

sensibilit de son enfance, il put galement prouver ce qu'avait ressenti I'enfant qui avait t son pre. Il se demanda : comment mon pre a-t-il pu surmonter le fait que ses parents se soient spars de huit enfants et les aient envoys si loin, sans jamais venir les voir, pour prcher en Afrique I'amour du prochain ? N'aurait-il pas dt douter de cet amour et du sens d'une pareille activit qui exige en mme temps la cruaut vis--vis de ses propres enfants ? Mais, en fait, il n'avait pas le droit de douter, ninon la pieuse et svre tante qui il avait t confi ne l'aurait pas gard auprs d'elle. Et que peut faire, tout rcul, un petit enfant de six ans dont les parents vivent des milliers de kilomtres ? Il doit croire ce Dieu qui demande des sacrifices aussi incomprhensibles (moyennant quoi ses parents sont de fidles serviteurs d'une bonne cause), il doit devenir quelqu'un de pieux et de serein, pour se faire aimer, et pour parvenir survivre, il doit se nrontrer satisfait, reconnaissant, etc., avoir un caractre l'ucile et rieur, pour ne fatiguer ni gner personne. Lorsque celui qui s'est dvelopp ainsi devient pre ron tour, il se heurte des phnomnes qui risquent d'branler tout cet difice pniblement labor : il a sous lcs yeux un enfant vivant, il voit comment est vritablement l'ait un tre, comment il pourrait tre, si on ne l'en empchait pas. Mais ses propres angoisses interviennent ulors : il ne le faut pas. Si on laissait I'enfant vivre tel qu'il est, cela ne signifierait-il pas que ses propres sacrifices

A partir du moment o A. eut retrouv le mode de

16 C'est pur ton bien

Existe't-il une

<<

pdagogie blanche >>

ll7

et sa propre ngation de soi n'taient pas ncessaires ? Se pourrait-il qu'un enfant se dveloppe son avantage sans la contrainte de I'obissance, la rpression de la volont, et la lutte contre le caprice et l'gosme prconise depuis des sicles ? Les parents ne peuvent pas admettre de telles penses ; sinon ils sombreraient dans le plus profond dsarroi et perdraient pied eux-mmes, privs du soutien de I'idologie traditionnelle selon laquelle la rpression et la manipulation du vivant constituent des valeurs suprmes. Et c'est ainsi que les choses s'taient effectivement passes pour le pre de Monsieur A.* Dj, chez le nourrisson, il avait essay de parvenir un contrle absolu de toutes les fonctions naturelles, et il avait obtenu une intriorisation trs prcoce de ce contrle. Il avait aid la mre duquer I'enfant la propret, il avait appris l'enfant attendre << gentiment >> qu'on lui donne manger en le distrayant de manire ce que les prescriptions concernant le rythme des repas soient parfaitement respectes. Tout petit, quand Monsieur A. n'aimait pas quelque chose, table, qu'il mangeait trop << goulment > ou se tenait < mal ), on I'envoyait au coin, et il devait regarder son pre et sa mre terminer tranquillement leur repas. Il faut croire que celui qui tait au coin, c'tait I'enfant envoy en Europe, et qu'il se demandait toujours quels pchs il avait bien pu commettre pour tre ainsi loign de ses chers parents. Monsieur A. ne se souvenait pas d'avoir jamais t battu par son pre. Nanmoins, sans le vouloir et sans le savoir, le pre procdait avec son enfant de la mme faon cruelle dont il avait us avec I'enfant qui tait en lui pour en faire un << enfant heureux >. Il avait systmatiquement tout fait pour tuer tout ce qu'il y avait de vivant chez son premier enfant. Si le rsidu vital ne s'tait pas rfugi dans la nvrose obsessionnelle pour crier de l sa misre, ce fils aurait vritablement t psychiquement mort, car il n'tait

en fait que I'ombre de l'autre, n'avait pas de

besoins spontane, et propres, ne connaissait plus aucune motion ne vivait que le vide de la dpression et I'angoisse de ses obsessions. C'est seulement dans le cadre de I'analyse, quarante-deux ans, qu'il dcouvrit I'enfant curieux, veill' intelligent et plein d'humour qu'il avait t et qui, pour la premire fois, prenait vie en lui et suscitait des forces ratrices. Monsieur A. se rendit compte avec le temps d'une part que ses plus graves symptmes rsultaient de la rpresslon des principaux lments vitaux de son moi, d'utre part qu'ils refltaient les conflits inconscients et refouls de son pre. Les obsessions torturantes du fils trahissaient la fragilit de la foi du pre et ses doutes non vcus et rejets. Si ce dernier avait su les vivre consciemment, les exprimer et les intgrer, son fils aurait eu une chance de grandir sans cette entrave, et de vivre plus tt et sans I'aide de I'analyse sa propre vie dans toute sa
richesse.

C'est l'ducateur et non I'enfant qui a besoin de la Pdagogie.

Le lecteur aura compris depuis longtemps qu'en fait les < principes > de la < pdagogie noire >> sous-tendent toute la pdagogie, si bien voils qu'ils puissent tre aujourd'hui' tnt donn que des ouvrages comme celui d'Ekkehard von Braunmtihl dnoncent trs bien I'absurdit et la cruaut

actuelle, je renvoyer le lecteur (cf' crois pouvoir me contenter d'y bibliographie). Si j'ai plus de difficult que lui partager son optimisme, cela provient sans doute de ce que I'idalisation de leur propre enfance par les parents me parat un obstacle inconscient norme leur processus d'apprentis-

de

la doctrine de l'ducation dans la vie

La mre avait galement t leve dans cette idologie

me limite au portrait du pre, parce que le doute et en mme temps le besoin compulsionnel de croire jouent ici un rle particulier, et aussi parce que cette problmatique tait essentiellement lie la personne

; mais je

sage.

du pre.

Ma position antipdagogique n'est pas non plus oriente contre un certain type d'ducation mais contre l'ducation en soi, mme lorsqu'elle est anti-autoritaire. Et cette

l18 C'est pour ton bien

rien en commun avec l'optimisme rousseauiste d la bonne (( nature >> humaine. je ne vois pas I'enfant grandir dans une entit , D'abord, abstraite qui serait la < nature >, mais dans I'environnement concret de ses personnes de rfrence, dont I'inconscient exerce une influence considrable sur ion dveloppement. Ensuite, la pdagogie de Rousseau est manipulatrice au plus haut degr. Il semble bien que parmi les pdagogues on ne s'en soit pas toujours rendu compte, maii BttcetrarA von Braunmhl l,a tudi et prouv de faon trs pn_ trante. Parmi les nombreux exemples qu'il donne, je citerai le passage suivant tir d,mile ou pei'ducation l.
Prenez une route oppose celle de votre lve qu,il ; croye toujours tre le matre et que ce soit toujours vous qui le soyez. Il n'y a point d'aisujettissemeni si parfait que celui qui garde I'apparence de la libert; on aptive ainsi la volont mme. Le pauvre enfant qui ne sait iien, qui ne peut rien, qui ne connoit rien, n'esi_il pas votr merci ? Ne disposez-vous pas, par rapport iui, de tout ce qui I'environne ? N,tes-vouspas le matre de i'affecter comme il vous plat ? Ses travaux, ses jeux, ses plaisirs, ses peines, tout n'est-il pas dans vos mains'sans qu,il l sache ? Sans doute, il ne doit faire que ce qu'il veut mais ;

Existe-t-il une
de I'enfant.

<<

pdagogie blanche >> l19

attitude repose sur des expriences que je relaterai plus tard. Pour commencer, je voudrais souligner qu,elle n,a

o I'adulte est sincrement persuad d'agir dans l'intrt Parmi ces besoins,

il

faut compter

: premirement, le

ne doit vouloir que ce que vous vulez qu'il furr. if .i i doit pas faire un pas que vous ne I'ayez prvu, il n doit pas ouvrir la bouche que vous ne sachiez ce qu,il va dire. (cit par Braunmiihl, p. 35 - Emile Livre II, p, 362, La Pli'ade, (Euvres compltes, vol. IV).

il

le besoin de trouver un exutoire aux affects refouls; troisimement, celui de possder un objet vivant disponible et manipulable : quatrimement, celui de conserver sa propre dfense, c'est--dire de prserver I'idalisation de sa propre enfance et de ses propres parents, dans la mesure oir la valeur de ses propres principes d'ducation doit confirmer celle des principes parentaux ; cinquimement, la peur de la libert ; siximement, la peur de la rmergence du refoul que l'on retrouve chez son propre enfant et qu'il faut nouveau combattre chez lui, aprs I'avoir tu en soi, septimement et pour finir, la vengeance pour les souffrances endures. Etant donn que dans toute ducation I'une de ces motivations intervient, elle est tout au plus bonne faire de I'enfant un bon ducateur. Mais en aucun cas elle ne peut I'aider accder la libert de la vie. Quand on duque un enfant, il apprend duquer. Quand on fait la morale un enfant, il apprend faire la morale ; quand on le met en garde, il apprend mettre en garde; quand on le gronde, il apprend gronder, quand on se moque de lui, il apprend se moquer, quand on I'humilie, il apprend humilier, quand on tue son intriorit, il apprend tuer. Il n'a alors plus qu' choisir qui tuer : lui-mme, les autres, ou les deux.
Je ne veux pas dire pour autant que I'enfant puisse grandir l'tat compltement sauvage. Il a besoin, pour son dveloppement, de respect de la part de sa personne de rfrence, de tolrance pour ses sentiments, de sensibilit ses besoins et ses susceptibilits, du caractre authentique de la personnalit de ses parents, dont c'est la propre libert - et non des considrations ducatives - qui impose des limites naturelles l'enfant. C'est prcisment ce dernier point qui cre de grosses difficults aux parents et aux ducateurs, et ce pour les
raisons suivantes
:

besoin inconscient de reporter sur un autre les humiliations que I'on a soi-mme subies dans le pass ; deuximement,

dveloppement de I'enfant et de ce qu'i1 y.a de vivant en lui, et par sucrot I'entrave. Cela vaut mme pour les caS

les constatations suivantes : Tous les conseils pour l'ducation des enfants trahissent plus ou moins nettement des besoins de l,adulte, nombreux et divers, dont la satisfaction n'est pas ncessaire au

Ma conviction de la nocivit de l'ducation repose sur

120

C'est pour ton bien

Existel-il une

<<

pdagttgie blanche >>

l?l

l. Lorsque des parents ont d appprendre trs tt dans leur existence ignorer leurs propres sentiments, ne pas les prendre au srieux, les mpriser mme et s'en moguer, il leur manque un sens essentiel dans les rapports avec leurs enfants. Pour y suppler, ils recourent des principes d'ducation qui sont des espces de prothses. C'est ainsi qu'ils auront par exemple peur de manifester leur tendresse, de crainte de gter l'enfant, ou bien au contraire, dans d'autres cas, ils dissimuleront derrire le quatrime commandement leur propre sentiment d'avoir t offenss. 2. Des parents qui n'ont pas appris, quand ils taient enfants, ressentir leurs propres besoins et dfendre leurs propres intrts, parce qu'on ne leur en avait pas laiss le droit, restent leur vie durant incapables de s'orienter eux-mmes, et ils en sont donc remis des rgles d'ducation trs strictes. Cette incapacit s'orienter engendre malgr ces rgles une trs grande inscurit de I'enfant qui peut prendre indiffremment une tournure sadique ou masochiste. Nous allons en donner un exemple : un pre qui a t dress trs tt obir doit, dans certains cas, se montrer cruel et violent pour forcer son fils obir, parvenant ainsi imposer pour la premire fois de sa vie son besoin de respect. Mais ce comportement n'exclut pas que s'intercalent des priodes de comportement masochiste, au cours desquelles ce mme pre supporte tout, parce qu'il n'a jamais appris dfendre les limites de sa tolrance. Sous I'effet des sentiments de culpabilit qu'il prouve la suite de la correction injuste qu'il vient d'administrer, il se montre tout coup inhabituellement permissif : il veille ainsi I'inquitude de l'enfant, qui ne supporte pas de ne pas savoir quel est le vritable visage de son pre et adopte un comportement de plus en plus agressif et provoquant pour I'amener perdre patience. C'est ainsi que I'enfant assume en dfinitive le rle de partenaire sadique qui remplace les grands-parerits, la diffrence que le pre peut le dominer. Ce type de situations - dans lesquelles << les choses sont alles trop loin >) est utilis par le pdagogue comme preuve supplmentaire de la ncessit de la discipline et de la punition.

souvent utilis par ses donn que l'enfant est 3. tant Dropres parents' ^ rl ae - lgur; -dsirs comme oarents et d'espotrs 'itiit"i inrini de Lrt l'objet o'tn iittiipeut el au-clne faon satisfaire' contradictoi'"' qot la psychose' la toxicomante Dans les cas les pru "xte*es' Mais bien souvent' ou le suicid. accrue qui concette impuissance

'ontiJiirtitti"tions' "t*in" une-agressivit

firme enco" uu*"'ii-a--r'Ji"tateur

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i'l':il:,iului'i;
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Ie cadre de situation 1-"-"1:u"' dans lorsque o des anies soixante' l'ducation n antilaultoi'" comportement' d;;; adopterun certain

pour eux-mmes"et sue leurs paren;;; it'*"ttait gnralement souhaltaa ce iait comme o u' ils considreni besoins de I'enfant bte. Penda"t t''ilot"it'-itituuies ignors"b;;; un cas oue j'ai peuvent et'" "o*ii#;ttt ;;;it-'n malheureux enfant connu' on "ntouluu'Ji.pi; *o*""]J- ou toot ce dont il mere' casser t'n ut"t]-'i' u" r"no* de sa-incomaurair rve tt"tt"t ainsi perptuellemententrane Lorsque des e"funis * unesarroi qui

etaiiT.il;;ili:^l

oris et *unipurel"'ii,;".aunr une agressivit comprenensrore' 'ralement rpandue, et

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;' vois pas ,"**"t:iil, iJii#'!f,ff i;- au terme ducano"ti11'oiutt des adultes' une sienificatio" po'iii*
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tion r>. Je n'r"'i;;t:';'u';" t.or'piopt. inscurit et manipulatio' oo,lie.ooo*.a je peux certes comprenleur propre uu'J'tt-t[itte'.qte dangers' Je peux dre mais oo"t it *oi' nas'ig"orer-les

dftttt"

;4 ;;'1Ilr'ff mals n
Prison,

u"t-", vie en pnson' Oui 1'91t pu-issent vritablement cont'^1"" soumission rt u=oir.iprine, oetenu' Il v a dans le mot buer r'epuniiJ"*i;';Y

*ji ii: lhr**'u1'Til:T'?":1 i sur t'adaptation' la

<ducation":;":;''!;lli*g'":"tXf,ffi l;l,i:*: X' J*':,t'i\f i:i':"*#"*1;1 Mio re maniputation et la'reprsen-

toute rcnoncement t'o"ete sienifie pas que l'o-n abandonne tation de ces ;;;;;; rtii"nt besoin d'tre accompal'enfant t"i-;i;;' "t

122

C'est pour ton bien

Existe-t-il une

<<

pdogogie blanche >> 123

gn physiquement et moralement par un adulte, il en a besoin un trs haut degr. Pour que cet accompagnement permette I'enfant de se dvelopper pleinement, il faut qu'il prsente les caractristiques suivantes : l. Respect de I'enfant ; 2. Respect de ses droits ; 3. Tolrance pour ses sentiments ; 4. Volont de tirer de son comportement un enseignement sur : a) la nature de cet enfant en particulier ; b) leur propre nature d'enfants, qui permette aux parents un vritable travail du deuil ; c) sur les lois de la sensibilit, qui apparaissent bien plus nettement chez I'enfant que chez I'adulte, parce que I'enfant vit ses sentiments de faon bien plus intense et, dans les meilleurs des cas, de faon bien plus directe que I'adulte. Les expriences de la nouvelle gnration prouvent que cette disponibilit est possible mme chez les tres qui ont t eux-mmes victimes de l'ducation. Toutefois, on ne peut pas esprer que la libration de contraintes sculaires s'opre en I'espace d'une gnration. L'ide qu'en tant que parents, nous puissions apprendre de chaque enfant qui nat davantage sur les lois de la vie que nous n'avons appris de nos propres parents, paratra sans doute absurde et ridicule beaucoup de personnes d'un certain ge. Mais mme chez les jeunes, elle peut susciter une certaine mfiance, car beaucoup d'entre eux ont t plongs dans I'inscurit par un mlange de littrature psychologique et de < pdagogie noire > intriorise. C'est ainsi qu'un pre intelligent et trs sensible me demanda par exemple si ce n'tait pas abuser de I'enfant qu'esprer en tirer un enseignement. Venant d'un homme n en 1942, qui avait par ailleurs surmont de trs loin les tabous de sa gnration, cette question me fit mesurer quel point il fallait prendre garde, ds I'instant o I'on crit sur la psychologie, aux risques d'interprtations errones et d'inscurit supplmentaire. Le dsir sincre de tirer un enseignement de I'enfant peut-il tre un abus ? Sans ouverture ce que I'autre nous

possible' gure. de vritable affection communique, il n'y a la personcomment s'articule Nous avons besoin d""t;;t le comprendre' le soutentr nalit de l'enfant p""t it*"ir sa libert p'un uui JotJ' i'tnrunt'a besoin de et l'aimer. personnalit de u'tituttt sa de mouvem.nt po"i"plii iLd'un dcalase entre cles faon adquate' II i"iY;d1t d,un processus dialogique ot buts et des moyenr,'ir,i tt coutant' et I'on coute o"';;;J et dialectiqrre'

i,|,i:'iT|lT"Ji."'ii*-11ri:-':',l:l',:h;i''? lui' et l'empathte ..r,Jin'.- Lmpathie avec

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nouvelles,*pe'iiu#ii.;;;
uiPt"ntissage sans Prjugs'

Le dernier acte du drame muet :

le monde reste pouvant

Introduction

Il

n'est pas facile de parler des mauvais traitements

infligs aux enfants sans tomber dans un discours moralisa-

teur. La rvolte contre I'adulte qui bat I'enfant et la piti pour I'enfant sans dt'ense sont tellement naturelles que, si grande que soit la connaissance de la nature humaine, on est toujours tent de juger et de condamner I'adulte pour sa brutalit et pour sa cruaut. Mais o a-t-on vu ces deux hommes exclusivement bons, alors que les autres seraient exclusivement mauvais ? Le fait qu'un individu maltraite ses enfants ne provient pas tant de son caractre et de son naturel que du fait qu'il a t lui-mme maltrait dans son enfance, et qu'il n'a pas pu se dfendre. Il y a d'innombrables tres qui, l'instar du pre de Monsieur A., sont gentils, affectueux et trs sensibles et qui infligent quotidiennement leurs enfants des traitements cruels, au nom de ce qu'ils appellent l'ducation. Tant que les chtiments corporels taient considrs comme ncessaires et utiles cette cruaut tart lgitime. Aujourd'hui ces tres souffrent, lorsque, par un besoin compulsionnel et un dsespoir incomprhensible, << la main leur a chapp >> et qu'ils ont grond, humili ou battu I'enfant, qu'ils voient ses larmes et sentent en mme temps qu'ils ne pouvaient pas faire autrement et que ce sera pareil la prochaine fois. Et les choses doivent ncessairement se reproduire ainsi tant que I'histoire de leur propre enfance demeure idalise.

Paul Klee est connu comme le merveilleux peintre de tableaux extrmement potiques. Le fait qu'il y a'ait aussi un autre aspect de sa personnalit, son unique enfant fut peut-tre seul le savoir. Le fils du peintre, Felix Klee, aujourd'hui g de soixante-douze ans, a pu dire un journaliste qui I'interviewait (Briickenbauer 29 fvrier 1980) : < Il avait deux visages, il plaisantait volontiers, mais dans l'ducation, il pouvait aussi jouer nergiquement

128 C'est pour ton bien

du bton. > Paul Klee, a fabriqu apparemment pour son fils de merveilleuses marionnettes dont trente ont t conserves. Et le fils rapporte : << Dans notre petit appartement, papa montait le thtre dans I'embrasure de la porte. Quand j'tais l'cole, il avouait lui-mme qu'il jouait quelquefois pour les chats... >> Toutefois le pre ne jouait pas seulement pour les chats, il jouait aussi pour son fils. Comment celui-ci lui en aurait-il voulu des coups ? J'ai donn cet exemple pour aider le lecteur se dgager des clichs des bons et des mauvais parents. Il y a des rnilliers de formes de cruaut que I'on ne connat pas encore, parce que I'on ne s'est gure penchjusqu' prsent sur les souffrances de I'enfant ni sur leurs consquences. C'est ces consquences qu'est consacre cette partie de notre ouvrage. Les principales tapes de la vie de la plupart des tres consistent : l. subir dans sa petite enfance des offenses que personne ne considre comme telles ; 2. ne pas ragir la douleur par la colre ; 3. manifester de la reconnaissance pour ces prtendus bienfaits ; 4. tout oublier ; 5. l'ge adulte, dcharger sur les autres la colre que I'on a accumule ou la retourner contre soi-mme.

Introduction

129

d'une rcupration des facults de vie on peut s'attendre des rechuts. Christiane F., qui s'exprime dans I'ouvrage Moi, Christiane F., 13 ans, drogue, prostitue"' nous montre trs clairement le tragique bouleversant de ce type de vie.

La plus grande cruaut que I'on inflige aux enfants

fait qu'on leur interdit d'exprimer leur colre ou leur souffrance, sous peine de risquer de perdre I'amour et I'affection de leurs parents. Cette colre de la petite enfance s'accumule donc dans I'inconscient, et comme elle reprsente dans le fond un trs sain potentiel d'nergie vitale, il faut que le sujet dpense une nergie gale pour le maintenir refoul. Il n'est pas rare que l'ducation qui a russi touffer le vivant, pour pargner les parents, conduise au suicide ou un degr de toxicomanie qui quivaut un suicide. Lorsque la drogue a servi combler le vide cr par le refoulement des sentiments et ltalination du soi, la cure de dsintoxication fait rapparatre ce vide. Et Iorsque la cure de dsintoxication ne s'accompagne pas
rside dans le

La guerre d'extermination contre son propre moi

L'occasion manque de la pubert

Avec leurs multiples moyens de domination, les parents dresser le petit enfant de telle sorte que, jusqu' la pubert, il ne leur pose pas de problmes. Le << refroidissement >> des sentiments et des pulsions dans la priode de latence rpond ce dsir d'enfant qui ne pose pas de problme. Dans l'ouvrage Der goldene Kiifi (La cage dore) de Hilda Bruch, les parents de filles anorexiques expliquent quel point leurs enfants taient doues, panouies, sages, adaptes et pleines d'gards ; ils disent qu'elles russissaient, et ils ne comprennent pas ce brusque changement. Ils se retrouvent compltement dsempars devant une adolescente qui semble rejeter toutes les normes et dont le comportement autodestructeur chappe aussi bien tous les arguments logiques qu'aux raffinements de la < pdagogie noire. >> Au moment de la pubert, I'adolescent se trouve confront, bien souvent de faon tout fait inattendue, I'intensit de ses vritables sentiments, alors qu'il avait pu russir les tenir l'cart durant la priode de latence. Avec I'explosion de sa croissance biologique, ces sentiments (fureur, rvolte, amour, dsirs sexuels, fanatisme, joie, merveillement, deuil) veulent tre pleinement vcus, mais s'ils l'taient cela risquerait le plus souvent de compromettre la sant psychique des parents. Un adolescent qui exprimerait ses vritables sentiments l'tat brut courrait le risque d'tre emprisonn comme terroriste dangereux ou enferm dans un hpital psychiatrique. Dans notre socit le Hamlet de Shakespeare et le Werther de Goethe ne pourraient sans doute finir qu'en hpital psychiatrique, et Karl Moor courrait un risque analogue. C'est ainsi que le toxicomane tente de s'adapter la socit, en luttant contre ses
russissent gnralement

132

C'est pour ton bien

<<

La guerre d'extermination contre son propre moi >>

133

vritables sentiments i mais comme dans la tempte de la ne peur pas se 119::f ll ses motions passer toui rait J;eui.ii.r," a retrouver par l,intermdiaiie Je,tu ^.'., ce quoi il semble rusiir _;;; au moins au dbur. Mais la position de ra socit, ;;it" conserver ses droits : vivre des sentiments- int.nr., .T uioi.nr, conduit au mpris, I'isolemeot, au.rejer, ; ;;;;; d. morr, c,est__dire, en un mot, I'autodestruction.

Et la platitude et le vide de leur ui. -o-Jnere habituete reur devient d'autant plus consci.rt.l^"""' Etant donn qu.,ils n.. pauu*t pas se reprsenter, eu cela soit galement.possible sans n?iin., ils pro.vent Ie besoin comprhensie oe ralr..'i;._prience. Car dans ces tats exceptionnels, le jeune fro-_. vit ce qu,il aurait pu tre, il entre en contact avec son moi, et cette rencontre ne lui laisse bien videmment pl;;;;un plus << faire > sa vie a .otJ J,oni, repos. Il ne peur en quelque sorte comme si ce dernie-r_n,avait jamais Je. *1it a?rr.i, que ce moi existe. Mais en mme tr.p, 'il sait ;;il,; plus tendre enfance que ce moi vritabi. n,u aucune chance de survie. Il fait donc un compromis avec son destin : il rencontrera de temos en temps ion moi, sans que personne le sache. II ne faui -Tg t;; a;; luj_^e_, le sache, car c.'est- l^a << drogue r.'.. rujir,l,effet < provient de .g1rj I'extrieur > il est Oifflgife ail jamais intgr comme une partie .qnrtidti*'du ne sera "j.iri., moi, le sujet ne pourra ni ne devra jamais assumer la responsabilit de ces sentiments' c'est ce que prouve son tat dans les intervalres entre.deux injections : pathie totuf.,lthargie, vide ou leitltjon er angoisse ,r* comme un rve oubli, qui ne neut pas avoir ta ,ioinor. influence sur I'ensemble de

les hronomanes. racontent qu,ils ont vcu au dpart des sentiments d'une int"nriieluido^ inconnue.

par le drogu lui_mme, Oe ta me est sanctionne manire que les premires motions vitars de la prri,. enfance ont t jadis sanctionnes - par le meurtre du vivant. presque tous

. I,a nostalgie du rn.oi_ vritable, qui est vrai dire galement justifie
et vitalemeni-ne..rruir",

Mme la dpendance d'une obsession absurde a son histoire. tant donn qu'elle a sous-tendu l'ensemble de I'existence, ds ses tout premiers temps, le sujet ne la remarque presque pas. Une jeune femme de vingt-quatre ans, hronomane depuis I'ge de seize ans, parle devant une camra de tlvision de la manire de se procurer de la drogue en faisant le trottoir, et de la ncessit d'avoir de la drogue pour << pouvoir supporter ces animaux >. Elle a un accent parfaitement authentique et tout ce qu'elle dit semble proche et comprhensible. Seul le naturel avec lequel elle prsente ce cercle vicieux comme la seule forme de vie possible nous fait dresser I'oreille. Manifestement, cette femme ne peut se reprsenter absolument aucune autre forme de vie, indpendante de ce cercle vicieux, parce qu'elle n'a jamais vcu quoi que ce soit qui ressemble un libre choix. La vie sous I'emprise d'une obsession destructrice est la seule forme de vie qu'elle ait jamais connue, et elle ne peut donc pas se rendre compte de son absurdit. Nous ne serons pas tonns de constater que les deux - comme bien souvent chez les toxicomanes - la jeune figures parentales demeurent idalises. C'est femme elle-mme qui se sent coupable d'tre si faible, de faire si terriblement honte ses parents, et de les avoir tellement dus. Elle semble galement penser que << la socit est coupable > - ce qui n'est bien videmment pas contestable. Mais le vritable drame, le conflit entre la nostalgie du moi vritable et la ncessit de s'adapter aux besoins des parents, n'est pas vcu, tant que le sujet veut protger ses parents de ses propres reproches. Ce drame apparat trs clairement par exemple au travers du rcit que fait Christiane F. de sa vie.
Oute et destruction du moi par la drogue (La vie de Christiane F.)

J"r,

la

I'existence.

Christiane F. passa les six premires annes de sa vie campagne o elle tait toute la journe la ferme, nourrissait le btail et s'amusait << avec les autres dans le foin. > Ensuite, la famille alla s'installer Berlin, o elle

134

C'est pour ton bien

<<

La guerre d'extermination contre son propre moi >> 135

lve, se dirige vers le caoutchouc. Je sais ce que cela signifie. Il prend le bambou qui sert de tuteur au caoutchouc et hop, sur mon derrire, jusqu' ce que j'aie les fesses vif. Je commence trembler ds qu'on se met table. Si je fais une salet c'est un drame, si je renverse quelque chose gare mes fesses. C'est peine si j'ose toucher mon verre de lait. J'ai si peur qu'il m'arrive un malheur chaque repas, ou presque. Tous les soirs, je demande trs gentiment mon pre s'il va sortir. Il sort souvent et nous, les trois femmes, on respire alors un bon coup. Ces soires-l sont merveilleusement paisibles. A son retour, il est vrai, il arrive que les choses se gtent. La plupart du temps, il a bu. Au moindre jouets par prtexte - c'est exemple desUne desou des vtements mal rangs l'explosion. formules favorites de -, mon pre, c'est que I'important dans la vie est d'avoir de I'ordre. Et si, rentrant au beau milieu de la nuit, il estime que mes affaires sont en dsordre, il me tire du lit et me flanque une racle. Aprs, c'est au tour de ma petite sur. Ensuite il jette toutes nos affaires par terre et nous donne cinq minutes pour tout ranger impeccablement. En gnral nous n'y arrivons pas et les coups pleuvent nouveau. La plupart du temps, ma mre assiste la scne, debout au seuil de la porte, en pleurant. Il est rare qu'elle ose prendre notre dfense car il la bat, elle aussi. Seule Ajax, ma chienne s'interpose souvent. Elle se met gmir, le regard plein de tristesse. C'est encore elle qui sait le mieux ramener notre pre la raison car, comme nous tous, il aime les chiens. Il lui est arriv d'engueuler Ajax, mais il ne I'a jamais frappe. Malgr tout, j'aime et je respecte mon pre. Je le trouve de loin suprieur aux autres. J'ai peur de lui, mais son comportement me parat somme toute normal. Les autres enfants de la cit Gropius ne sont pas mieux lotis. Ils ont mme parfois des coquarts, et leur mre aussi. On trouve certains pres gisant ivres morts dans la rue ou sur le terrain de jeux. Mon pre moi ne se saule jamais ce point. On voit aussi, quelquefois, des meubles voler d'une fentre et s'craser dans la rue, pendant que des femmes crient au secours et que quelqu'un appelle la police. Chez
nous, a n'est donc pas si grave que a.
dpenser. Alors que c'est elle

vcut avec ses parents et sa sur cadette dans un deux/trois pices au onzime tage d,un in''n.uUie de la cit

campagnard, des camarades de jeu habituels et de la libert o ouument que I'on a la campagne est en elle_mme urr.r-pni]. pour un enfant ; elle-esr d,autanr plus tragiqur quu"iiiit vivre tout cela dans ra solitude rt r'utt.na.r.onrtu*.n.ni des coups et des punitions arbitrai et imprvisibles,
Grce mes btes, je serais assez heureuse si a n,allait pas de r.na] en pis ave_c mon pre. Ma mre truuiil.i, il reste la maison. Le projt d,agence matrimoniale tomb l,eau. Mon pre ttend -qu'on f"i pip" est boulot sa convenanc. Il p"rr" r"lournes;.;ir-;;.

La perte brutale de I'environn..."i

G;il;;:

Ap.es Ia guerre, jf3 eie expropri p"i fu n.o.. (CA;; er Allemagne de I'Est).- Alors mon furieux quunO ir. il pense que a ne marche pas bien f iecote. "rt

il possdait mme une imprimerie et un journal, entre auties.

Aprs tout, son grand-pie avait beucoup d,argent,

divan rp et il atten. Et ses xplosions de fureur deviennent de plus en plus frquentes. Le soir, en rentrant de son travail, ma mre m,aide faire mes devoirs. pendant un certain iemps, j,ai eu du distinguer la lettre H de la lettre K. a mre .,."pfiqur, avec une patience.d'ange. Mais je l,coute peine,'cai-je vois monter la colre d mon pie. Je connais la suite : il va chercher Ia balayette dans l cuisine et me tape dessus. il faut que je lui dise la diffrence enrre te H et le K. B-i9n entendu, je mlange tout, jlai droit supplmentaire et on m'envbie uu iii. Telle est sa manire de m'aider faire mes devoirs. Il veut que je sois bonne lvc, que je devienne << quelqu,un. >>

vieux

;;i-;

lpt:,

";t];;;

de -large, quatre de haut. J'en ai-fit une et parfaitement comment m'y prendre. Soudain, *on pjr. s'asseoit ct de moi. ti me aemana. a,ot aller la prochaine maisonnerre. li p"u, qu" compte plus les carreaux,- je rponds au hsarA.;.dl; me trompe, je reois une baffe. Bientt, tout en larmes- ie surs rncapable de formuler la moindre rponse. Alors ii se

Je me souviens encore aujourd'hui de certaines soires dans leurs moindres dtails. Un. ioir, t. devoir .onri.-,"ii dessiner des maisons sur le cahier de calcul : six carreaux

li

l;;; "; ;;i; l" ;;

Mon pre reproche constamment ma mre de trop

qui nous fait vivre. Parfois

136

C'est pour ton bien

elle riposte, elle lui dit que ses beuveries, ses femmes et ra voiture mangent le plus clair de notre argent. Alors ils en

<<

La guerre d'extermination contre son propre moi >> 137

viennent aux mains,

galement provoquer d'autres hommes pour faire galement d'eux des pres punisseurs, d'abord le concierge, puis

La voiture, la porsche, c,est ce que mon pre aime le plus au monde. Il fastique tous les jours. C-,est sremeni-ia seule porsche de la cit Gropius. fn tout cur, i"-n.^oi, pas d'autre chmeur roulant n porsche.
ce mon pre, ra raison de ses crijes rpiees. prus iara seulement, quand j'ai commenc en parler un piu pJus souvent avec. ma mre, j,ai pressenii t,e*ptctionl-lt n'tait pas la-hauteur, rur simplement. if-e"i, d'ambition, et. il ratait rout. Son pire te _eprlr"il J. au."

I'poque, bien,sr, je ne comprenais pas

qu,avait

Nous jouons presque tous les jours avec ma petite sur. Au jeu que nous avons appris. Entre l,cole d ;;i;; -e1 nous fouillons. celdriers poubelles pour ramasser les mgots. Nous les lissons du rvers de la'main eiprf.-""ri les fumons. euand ma sur aemane a tir", nous lui tapons sur les doigts. Nous lui "n.-ul donnons nos ordres : faire Ia vaiselle, palre, le chiffon a p""*ij..l bref, effectuer les iches mnagres dont nos p;il;;;;; ont charges. Aprs quoi nous prenons nos poupes, nous enfermons la gamine dans I'appartement et nous allons nous promener. Nous ne librons Ia petite que quand elle a fini tout le rravail. G,.27_2g.)
des motifs qui lui restent incomprh.rrriUt.r,'finit-;;;-;; comporter de telle sorte que ion pre < ait une'bonn raison de la battre. >> De ceite manire elle le valo;is;;;ii; fait.du pre injuste et imprvisible u moins un pe ui punit justement. c'est la seule possibilit qui r"i r.'rt. pJui sauver I'image du pre aime t idalis. -Eff,

dtiens. [...1

*"1r. grO. e, u"ot -c![;i1 quatifiair son fits de "n avait nourri pour-lui de grandes esprances ""rri*. , .;; ; devait restaurer Ia famille dns sa splendeur p"rrer, ;"i"ni I'expropriarion. (p. 23.25.) ... Mon vu Ie plus cher est de grandir vite, de devenir adulte, adulte coTryg mon pre. -D,exercer ur"i_.nt un pouvoir sur autrui. En attenant, je mesure celui que j
son mariage.
de cela. Grand-pre avait mis

Il

les professeurs et enfin, dans la phase de la drogue, les policiers. C'est un moyen de dplacer le conflit avec le pre sur d'autres personnes. tant donn que Christiane ne peut pas parler de ces conflits avec son pre, ni les rgler avec lui, la haine originelle du pre est refoule de la conscience et accumule dans l'inconscient. La lutte est mene de faon substitutive avec les autres autorits masculines et, pour finir, toute la colre accumule par I'enfant humili, mpris, incompris et abandonn la solitude se retourne vers le moi au travers de la toxicomanie. Dans la suite de son volution, Christiane se fait subir elle-mme ce que son pre lui a jadis fait subir : elle dtruit systmatiquement en elle toute dignit, manipule sa sensibilit avec des drogues, se condamne I'absence de toute expression verbale (cette enfant particulirement doue pour les langues) et I'isolement, et ruine finalement aussi bien son corps que son esprit.

La description du monde de I'enfance de Christiane voque parfois certaines descriptions de la vie dans les camps de concentration, par exemple dans les scnes
suivantes
:

Ch-ristiane, qui est souvent battue par son pre pour

s'agit en premier lieu d'embter les autres enfants. On en attrape un, on I'enferme dans un ascenseur, et on appuie sur tous les boutons pendant qu'on immobilise I'autre ascenseur. Le prisonnier est oblig d'aller jusqu'au dernier tage, avec un arrt chaque tage. On m'a fait a assez souvent, de prfrence quand je rentrais de promener ma chienne et que j'tais presse de remonter pour ne pas tre en retard au dner. a durait un temps fou jusqu' ce qu'on arrive au onzime tage, et Ajax s'nervait drlement. L o a devenait dgueulasse, c'tait de faire << le coup de I'ascenceur >> un mmq qui a envie d'aller aux cabinets. En gnral, il n'arrive pas se retenir. Mais ce qui tait plus dgueulasse encore, c'tait de prendre leur cuillre de videmment,

il

"o.*-.n.,

bois aux petits. La cuillre de bois est pour eux un accessoire indispensable : son long manche leur permet

138

C'est pour ton bien

<<

La guerre d'extermination contre son propre moi >> 139 mot, et nous laisser seules. Pendant quelques instants, je ne suis capable de penser qu' une chose : il va remettre a, recommencer cogner. Mais rien ne bouge dans la salle de sjour. Le seul son perceptible est celui de la tlvision. (p.42.)
Personne ne peut srieusement douter que les dtenus

heureuse que dans une cage.

d'atteindre Ies boutons de I'ascenseur, sans elle, on est il ne reste qu' grimper ses huit, neuf, dix ou onze tages pied. Car bien euiemmeni L, urtrm vous aident pas, et les adultes pensent qu,on enfants ne u.ut juste s'amuser avec I'ascenseur et qu,on va te casse.. O.:ii""... Un aprs-midi, une dej souris file ,u, -pJ6urc interdite. Nous ne,la retrouvons pur. f. suis un ;J;;i;; mais je me console en pensant u;.fi. est srement plus
perdu,

coups de poing.

Juste ce soir-r, mon pre vient dans notre chambre, -cage sourii et s,exclame I n Vui. elles ne sont que deux ! O est la troisime t'o l" n,ai aucun pressentiment tant sa quesrion jamais aim les souris-et me . purui, a.f* Il-;;; dit tou i" temps de m,en dbarrasser. Je lui expliqu" qu" dil; s,est sauve du terrain de jeux. Mon pre me regarde d'un air absolument dment. Je comprends que d'ici trente secondes il ne se contrlera plus. II se mer hurler et taper. J" ,ui, au lit. Coince. Impossible de se sauve.r. Er il tup". Ii?u jurnd f;;;;; aussi fort, je pense qu'il va rn. tu.r. euana il se dtourne pour foncer sur ma sur, je bondis initinctrvement vers Ia fentre. Je crois que j'auiais saur. D;;;zieme etage.-Mais mon pre me rattrape et me jette ,ui pour changr, st debout, en laimes, t. Iit. Ma mre, iu, f" seuil de la porte. Je ne la vois mme pas. Je ne la vois qu" quuna elle se jette enrre mon pre et moi. nif.lri tape dessus
regarde la

Mon pre plonge la tte de ma mre dans fu Uuignoir. pleine d,eau. Je ne sais pas comment elle est se dgager, si c'est mon pre qui I'a lche ;" ^;;;?;-; ;i ;i slest libre ellemme.
dans la salle de sjour. Ma mre ouvre le pracard, prend son rnunt.u et s,en va. Sans prononcer une parole.

pas de quoi nous payer une machine laver.

II trane ma mr9 d.1n1 le couloir, sans arrter de. Ia tabasser. Brusquep:lt,- j'ai plus peur pour elle que pou,,i. lui chapper et de s'nfe.*", unr-rali, effe "ssai bains. Mais il I'empoigne par les cheveux. a;;;;,;rs a.les soirs, du linge rrempe dans la baignoire _ ;;; ,uuon,
toujours

Mon pre perd compltement les pdales.

traitements infligs des enfants, nous ragissons de faon tonnamment molle, et nous disons, suivant notre idologie, (( c'est tout fait normal, > ( il faut bien les duquer )), ( cela se faisait l'poque >>, << s'ils ne veulent rien entendre, il faut le leur faire sentir ), etc. J'ai entendu un jour un homme d'un certain ge raconter tout content dans une petite assemble que quand il tait enfant sa mre le balanait au-dessus d'un feu de paille spcialement prpar pour Ia circonstance : faire scher son pantalon et lui faire passer I'habitude de mouiller sa culotte. ( Ma mre tait vraiment la meilleure personne que I'on puisse imaginer, mais c'tait tout simplement la coutume chez nous l'poque, ) ajoutait-il. Cette absence de sensibilit aux souffrances que I'on a soi-mme endures dans son enfance fait que I'on reste aussi tonnamment sourd aux souffrances des autres enfants. Si ce qui m'a t fait, tait ncessaire pour mon bien, ce traitement est admettre comme faisant partie intgrante de la vie, et il n'y a pas lieu de le remettre en question. Cette insensibilit prend sa source dans les mauvais traitements que le sujet a lui-mme subis et dont le souvenir peut certes avoir t conserv, mais dont le contenu motionnel, I'exprience profonde des coups et de I'humiliation, a d tre dans la majorit des cas totalement
refoul. En cela rside toute la diffrence entre la torture d'un adulte et celle d'un enfant. Chez ce dernier, le moi n'est pas encore assez form pour conserver une trace dans sa mmoire avec les sentiments qui s'y rattachent. On sait certes - et mme pas toujours - que l'on a t battu et que c'tait pour votre bien comme I'ont dit les parents

d'un camp de concentration aient souffert des choses pouvantables. Mais lorsqu'on nous parle de mauvais

Mon pre, livide, disparat

existence, cette minute o

Elle reste I'un des moments les plus terribles de mon j'ai u, ,riu *aie partir, sans un

l4O C'est pour ton bien

mais la souffrance rsurtant de ce mauvais traitement reste dans I'inconscient et empche par la suite Ia sensibilit la souffrance des autres. b'est ainsi que tes anciens enfants battus deviennent des pres des -ies qui battent reur "t tour leurs enfants, et parmi lesquels se recrutent galement

<<

La guerre d'extermination contre son propre mo >>

l4l

est rellement dans le moment, savoir un nfant faile, sang dfense, battu et dmuni,'et intrer-..tt. partie de luimme son moi.

condition I'enfant pourrait se vivre pour ce qu,il

sympathie pour Ia victime parce qu,ils s,identifient i"nO;: lemenr I'rment offensif. ces'cti ont t eux-mmes battus et humitis si rt qu'ils n'ottil.uis eu la p"*iuiiii de ressentir consciemment en eux l,nfant attaqu et sang dfense, car cela aurait demand ta p.esence a irur, tJs d'une personne adurte qui leur raisaiiairaut. A ..ti. ,.rii

Ies bourreaux, surveillants a"'"a.p, o. .on..ili;il; capos, gardiens de prisons et tortionnaires. Ils f;;d;;;; maltraitent et torturent p.ar besoin compulsion".r o. r6li Ieur propre histoire, et ils peuvent- iit. sans ra moindre

exprim et vcu.

tait. arriv, et que cette tante n,ait pas essay de faire oublier sa souffrance I'enfant, ni " :ustifie, t r;;';t qu'elle ait au contraire laiss rivnement tout son poids, Mais il a rarement cette chance. I,e pa.t"naire conju;;i;; celui qui bat I'enfant est d'acco- uu"" ses principes d'ducation ou en est lui-mme uictim", en tout cas, il ne peut pas se faire I'avocat de I'enfant. Et Ia ;;rt";;;; prcdemment est une rare exception pour " liir^lT3inio_ns ra Donne rarson que-fenfant ne peut gure ptus auoi. i libert intrieure qu'il rauoraii lour Ia rechercher et recourir elle. L'enfant prfrer prendre ,u, tui-i,.ifroyable isolement intrieui et re cactere connict;"i ;; ses sentiments plutt que de << moucharder > ses p*."ts. Les psychanalystes savent combien il peut ra'oiia'e1eps pour qu'entre autres choses Ie reproch d'un enfan, ,ri"ii depuis trente, quarante, voire cinqunt. un, puisse tre

t battu par son pre mais qu'' aiiu ensuite ater preurer tout son. saoul auprs d'une tante, ,u.ni*

On pourrait thoriquement imaginer qu,un enfant ait

j"i

..

-qriiri

C'est entre autres choses aussi la raison pour laquelle la situation d'un petit enfant qui subit de mauvais traitements est pire et plus grave, quant aux consquences qu'elle peut avoir pour la socit, que la situation d'un adulte dans un camp de concentration. Certes I'ancien dtenu des camps se trouvera aussi dans des situations o il sentira qu'il ne pourra jamais faire comprendre aux autres tout I'abme de sa souffrance d'alors, et qu'on le regarde d'un air froid, sourd, indiffrent, voire incrdule*, mais, quelques rares exceptions prs, lui-mme ne doutera pas du tragique de ce qu'il a vcu. Il n'essaiera jamais de se faire prendre les atrocits qu'il a subies pour des bienfaits, ni de se faire croire que I'absurdit des camps tait une mesure disciplinaire dont il avait besoin, ni d'essayer de rentrer dans le jeu des motivations de ses bourreaux. Il trouvera des hommes qui auront vcu des expriences analogues et partageront ses sentiments de rvolte, de haine et de dsespoir d'avoir subi de telles atrocits. L'enfant maltrait n'a aucune de ces possibilits. Ainsi que je m'efforce de le montrer avec I'exemple de Christiane F., I'enfant est seul avec sa propre souffrance non seulement au sein de sa famille mais mme I'intrieur de son propre moi. Et comme il ne peut partager sa souffrance avec personne, il ne trouvera pas non plus en lui-mme de lieu o pancher ses larmes. Il ne se cre pas une ( bonne tante >> imaginaire I'intrieur du moi, il s'en tient I'idologie : < il faut serrer les dents et tre courageux. > L'lment dmuni et sans dfense ne trouve pas se loger au sein du moi, et il est perscut ensuite partout dans le monde travers I'identification avec I'agresseur. Un tre qui, avec ou sans chtiments corporels, a t contraint ds le dpart touffer en lui I'enfant vivant, ou le bannir, le rejeter et le perscuter, aura toute sa vie le souci de ne pas laisser cette menace intrieure se

* L'ouvrage de G, Niederlands, Folgen der Verfolguns (1980) (Les suites de la perscution) fournit au lecteur au travers de I'expertise psychiatrique une analyse trs pntrante de I'environnement de l'ancien
dtenu et de I'incomprhension que cet environnement lui oppose.

142

C'est pour ton bien

<<

propre moi >> 143 La guerre d'extermination conffe son

manifester

d'une telle rsistance qu'elles sont rarement touffes dfinitivement. Elles cherchent perptuellement des chappatoires pour pouvoir subsister sous une apparence dforme qui n'est pas toujours sans danger pour la socit. L'une de ces formes est par exemple la projection de l'lment infantile lnextrieur, dans le moi grandiose ; une autre en est la lutte contre le < mal >> l,intrieur de soi. La < pdagogie noire )) montre que ces deux formes sont lies et que l'ducation religieuse traditionnelle les
associe.

nouveau. Mais les forces psychiques sont

La comparaison entre les mauvais traitements infligs un enfant et les mauvais traitements infligs un adulte prsente, en dehors du degr de maturit du moi, de la loyaut et de I'isolement, encore un autre aspect. Le dtenu maltrait ne peut certes pas opposer de rsistance, il ne peut pas se dfendre contre les humiliations, mais il reste intrieurement libre de harr ses gliers. Cette possibilit de vivre ses sentiments, et mme de les partager avec d'autres dtenus, lui donne la chance de ne pas devoir renoncer son moi. Mais cette chanceJ, prcisment, I'enfant ne I'a pas. Il ne lui est pas permis de haii son pre, parce que le quatrime commandement le lui interdit et qu'on le Iui a enseign depuis qu'il tait tout petit ; il ne peut pas le hair parce qu'il doit avoir peur de perdre son amour ; et il ne veut pas le haii, parce qu'il I'aime. L'enfant ne se trouve donc pas comme le dtenu d'un camp en face d'un bourreau qu'il excre mais en face d'un bourreau qu'il aime, et c'est prcisment cette dramatique complication qui aura I'influence la plus marquante sur la suite de sa vie. Christiane F. crit : Au fond je ne I'ai jamais ha, j'en avais seulement peur. Et j'ai toujours t fire de lui : parce qu'il aimait les animaux, et parce qu'il avait cette puissante auto, sa Porsche 1962. tt.44.) Ces phrases sont bouleversantes parce qu'elles sont absolument vraies : c'est exactement ce que ressent un

il est toujours fidle enfant. Sa tolrance est sans limites' comme une brute' ct mme fier que son pre, qui le bat. est prt to-ut lui ; et il ne fasse jamais d. ;;i;tt" toujours lout: la faute sur lui' pardonner, a prerrOi. vite-ce.cui I'es-!-t1ii?: n'prouver aucune iiui*, oublier de recevorr s'efforcer par son comportement.d'viter son.'nr9 pourquoi encore des coups, l--.t*t de savoir tt-9: Inversement' il est tt *!.trent,''l; compt"ndt"' ne soir psychothrar;;;;qJun uaurt. - moins'qu'il enfant' alors que ainsi vis--vis d'un neute - ,, .o*po,ie .-ep.naunt, c'est orariquement la les uif..ts refouls ? rgle. Mais qu,uaui.i -]iJ"I.-",ous disparatre' Il -*itttt on ne peut pas d;;ilil"*ent les faire des objets de dtourns faut donc qu'ils -vers pre' Sur ce point.aussi''le substitution' pour ;;;;;it image trs claire rcit de Christiane nus donne une mre' entre-temps iitq"tff" parle de sa vie avec sa Klaus : O"oi"et, et du nouvel ami de sa mre'

if;irt"ii" ;;il;

Parfois' c'est On a fini par se disputer' Pour des bricoles' Le plu^s souvent' c'est- cause de moi qui r. ptouuuit'

mesdisques.vru'ne'.m'aoffertuntourne-disquespour je mets un disque mon onzim.'nnntituite' Et' le-soir' et je le fais disco ptu {: Klaus se pointe - j'ai qu.rquJt'Iu;;;'-;" un soir' ;;;";;-ltt ty*p*t' gueuler "" me'dit de baisser le son' Je n'en dans notre .;;;;t; l'lectrophone du fais rien. i"'r.r," .niu" le bras de mon tournei.qur. Je' le remeti et je me. pl1*" devant me pousse' Je ne disques pout .-u*rer'l'acci' Klaus
J'clate' supporte pas que cet homme me touche'

sans se dfendre- les Cette mme enfant, qui supportait part de- son pre' traitements r.t piu-'ui"it*i de la homme la touche >>' < clate , i.*eoiuitmtni quu"A << cet processus analogrre dans On observe trs frquemmnt un qul souffrent de frigidit' le cadre de l'analyse' Des femmes ssntiment de dgot ou prouvent u" f" de I'analyst-on *-i' retrouvaient ainsi la ut;- ; pour tout commis "on ,orrurnrr ttet a"titns d'abus sexuels 'sur trace de hommes de la famille' elles par t .rrc pii",t niia3"tres ne rapparaissent que sous enrfue, ces suvenirs

il;igi;

14

C'est pour ton bien

<<

La guerre d'extermination contre son propre moi >> 145 Je ne me sens pas << quelqu'un >> dans cette cole. Les autres ont deux semaines d'avance. C'est beaucoup dans une nouvelle cole. J'essaie la recette du primaire : je chahute, j'interromps les profs, je les contredis. Parfois
parce que, mon avis, ils se trompent, parfois par principe. Je suis repartie en guerre. Contre les profs et contre l'cole. Je veux tre quelqu'un. Exister. (p. 49.)

une forme motionnelle trs attnue, I'affect violent reste pour commencer attach au partenaire actuel. C,est seulement avec le temns que toute l gamme des dceptions devant ce pre bien-aim se dvoile : ra honte, r'h;iiiation, la colre, la rvolte. Dans le cadre de I'analyse, il n,est pas rare que des souvenirs-crans des scnes analogues avec des p.ironni, ryoins proches soient raconts uuant que ra connaissance de I'abus commis- par le pre lui-mee ,euppraiss"-u:u niveau de Ia conscience. Qui tait alors << l,homme > ? Si ce n,tait pas le pre lui-mme, pourquoi I'enfant ne s,esi_elle pas f.rO"":i Pourquoi n'en a-t-elle rien racont ses parents ? N,avaitelle pas vcu- auparavant quelque chose de similaire avc son propre pre, et n'avait-elle pas considr alors te oevoir de se taire comme allant de soi ? Le dpla."..ni A", affects << mauvais )) sur des personnes plus indiffrentes permet de sauvegarder Ia reration au pre qui est considr consciemment comme << bonne >. A partii d., mo-errt o Christiane peut avoir ses affrontemnts avec Klaus, son pre lui parat << n'tre plus le mme homme. f...i'il, montre extrmement gentil avec nous. Il me fait aaeau d'un-autre dogue, une femelle. > (p. 47.) Et un p.u pfu, IOm :
M9n pre s'est montr formidable et j'ai constat qu,il "-" m'aimait - sa manire. Maintenant, if tr"ii"it pr.Jire

Cette lutte s'tend ensuite aux policiers. Les explosions de violences du pre sont si bien oublies, si profondment, que Christiane peut mme crire :
Jusqu' prsent, je n'ai connu d'autres reprsentants de l'autorit hassable que les gardiens d'immeuble, des gens qui vous tombent sur le paletot quand vous vous amusez. Les agents de police incarnent encore un monde intouchable. Et voil que j'apprends qu' Ia cit Gropius nous vivons dans un univers policier. Que les flics sont beaucoup plus dangereux que les gardiens d'immeuble. Et si Piet et Charly le disent, ce ne peut tre que la stricte vrit. (p. 55.) Les autres lui proposent du haschisch et plus refuser. >>

il

est vident

ses yeux qu'<< elle ne peut

Charly commence me peloter. Je ne sais plus si je suis toujours contente. (p. 56.)

4e.)

en adulte. Et mme, il m'a emmene quelquefois q*; sortait le soir avec son amie. Il tait devenu tout fait raisonnable. Ir avait maintenant des amis de son ge et ne leur cachait pu, quI ;;;i;;i; mari. Je ne I'appelais plus oncle Richaid. titai, ," fifi.. Ft il paraissait fier de moi. une seure ombre au tauteau-i il a - c,tait bien lui _ choisi la date a", uucun..r'"n fonction de ce qui les arrangeait, lui et ses amis. A la fin de mes propres vacances. De sorte que je suis arriue- ma nouvelle cole avec deux semains d retard tp. +Sl

Un enfant docile et bien conditionn ne doit pas prouver ce qu'il ressent effectivement, mais se demande ce qu'il devrait ressentir :

Je ne me dfends pas. Je suis comme paralyse. J'ai horriblement peur. J'ai envie de me sauver toutes jambes, mais je me dis : < Christiane, c'est le prix de ton admission dans la bande. r> Je ne bouge pas et ne dis rien. Du reste, ce type m'impressionne terriblement. Seulement, Iorsqu'il me demande de le caresser mon tour et qu'il saisit ma main pour I'attirer vers lui, je me dgage et croise
fermement mes mains sur mes genoux. (p. 58.)

. La. rsistance qui n'a jamais t oppose la violence du pre se manifeste alori contre les p'rfesseu.s
:

Christiane

a d apprendre trs tt que I'amour et le

146

C'est pour ton bien

<<

La guerre d'ertermination contre son propre moi >>

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le dgot, I'aversion, etc.), autrement dit par le sacrifice de soi. Tout son effort vise uniquement atteindre ce sacrifice, autrement dit tre cool. Ce mot ( cool >> se retrouve d'ailleurs presque chaque page de ce livre. Pour parvenir cet tat et ne pas prouver d'motions indsirables, il faut recourir au haschisch :
[...] alors que les alcoios tranent leur stress au Club et se dfoulent par I'agressivit, les gars de notre bande sont capables de tourner le bouton. Leur journe de travail termine, ils font les trucs qui leur plaisent : fumer du dope, couter de la musique cool... Et c,est la paix. Nous oublions toute la merde de la journe. Je ne me sens pas ellcore tout fait comme les autres. Je suis trop jeune, je crois. Mais ils sont mes modles. Je veux leur ressembler, apprendre d'eux vivre cool, en se fichant des cons et de toute cette merde. (p. 59.) J'ai besoin d'tre tout le temps un peu partie, un peu dans les vapes. Et j'en ai envie, pour chapper toute cette merde, merde l'cole et merde la maison. (p. 61.) Je veux avoir I'air mystrieux, personne ne doit pouvoir me percer jour, personne ne doit se douter que je ne suis pas aussi cool que je m'efforce de le paratre. (p.61.) Les problmes, dans ma bande, a n'existe pas. Nous ne parlons jamais de nos problmes. personne n'embte les autres avec ses emmerdements la maison ou au boulot. Quand nous sommes ensemble, cette saloperie de monde extrieur n'existe plus. (p. 73.)

respect s'obtenaient par la ngation de ses propres besoins, de ses motions et de ses sentiments (que ce soit la haine,

Mais cet idal du calme le plus parfait est prcisment le plus difficile atteindre pour un adolescent. C'est l'ge de la pubert que I'homme vit ses sentiments de la faon la plus intense, et la lutte contre ces sentiments I'aide de la drogue ----- quivaut un meurtre de l'me. Pour que le sujet puisse donc encore sauver une part de sa vitalit et de sa sensibilit, il faut qu'il utilise une autre drogue qui ne le calme pas mais au contraire I'excite, le ( remonte > et lui redonne le sentiment d'tre en vie. L'essentiel reste cependant de pouvoir tout rgler, contrler et manipuler soi-mme. De la mme manire que les parents rglementaient par les chtiments corporels les ractions motionnelles de I'enfant en fonction de leurs propres besoins, douze ans, I'enfant s'efforce de manipuler ses propres motions I'aide de la drogue : Au Sound, il y a de la drogue gogo. Je prends de tout
sauf de l'hroine : valium, ephdrine, mandrakes. En plus, bien sr, je fume des tas de joints et, au moins deux fois par semaine, je me paie un voyage. Nous avalons stimulants et barbituriques par poignes, tout a se livre un combat

acharn dans I'organisme, et c'est ce qui provoque ces sensations terribles. On peut choisir son humeur, il suffit de bouffer un peu plus de stimulants ou un peu plus de tranquillisants. Quand j'ai envie de faire la fte au Sound,

de me dmener, je force sur l'phdrine. Si je prfre rester tranquillement dans mon coin ou voir un film au cinma du Sound, j'ingurgite du valium et du mandrakes. Pendant quelques semaines, je nage de nouveau dans Ie bonheur. (p. 84.)
:

Le sujet prend conscience de son faux moi et il le construit et le perfectionne grand peine. Un certain nombre de remarques illustrent trs bien cet effort ;
[...] des mecs tout ce qu,il y a de plus cool. [...] Je le trouve encore plus cool que les mecs de notre bande. (p. 77.) Une foule de gens, sans aucun contact entre eux. (p. ZS.) C'est une bande trs cool. (p. 82.) Dans l?escalier du Sound, je me cogne dans un garon [...] I'air extraordinairement calme. (p. Sl.)

Et Christiane F. poursuit
Les jours suivants,

je m'efforce de tuer en moi

tout

sentiment pour les autres. Je ne prends plus de comprims, plus de LSD. Je fume un joint aprs l'autre et bois toute

la journe du th mlang de haschisch. Au bout de quelques jours, je suis cool nouveau. J'ai russi ne
plus aimer rien ni personne xcept moi-mme. Je pense avoir dsormais la matrise de mes sentiments. (p. 89.) Je suis devenue trs calme. Cela vient aussi du fait que je ne prends plus de stimulants, mais de plus en plus de

148

C'est pour ton bien tranquillisants. J'ai perdu toute ma vivacit. Je ne danse presque plus. Je m'agite juste encore un peu quand je n'ai pas pu trouver de valium. Je suppose que je suis beaucoup plus agrable vivre pour ma mre et son ami. Je ne rponds plus, je ne me bats plus, je ne m'oppose plus rien. Parce que j'ai renonc changer quoi que ce soit dans ma vie la maison, Et je constate que a simplifie la situation. (p. 90.) Un samedi o j'ai du fric, je vais trop loin. Comme je me sens compltement plat, j'avale deux captagon, trois
Je prends de plus en plus de comprims.

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La guerre d'extermination contre son propre moi

'>

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vraiment cool dans la vie, rconcilie avec les gens et les choses, (P, l0l.)

Les tres qui n'ont pas pu apprendre dans leur enfance se familiarise, au.. t. qu'ils ressentaient vraiment' et y ragir librement, ont des difficults considrables au moment de la Pubert.

en faisant descendre le tout avec une bire. Une fois totalement remonte je ne me plais pas non plus, alors j'ingurgite du mandrakes et une bonne dose de valium.
(p. 93, 94.)

phdrine, quelques coffies

des comprims de cafine

[...] Mais je trane tout le temps des tas de problmes' ians mem bien savoir lesquels' Quand je sniffe les problmes s'envolent, mais il y a longtemps qu'un sniff ne me fait Plus la semaine. (P' lll) J'ai peru tout sens des ralits' Pour moi' la ralit est

irrelie. Ni hier ni demain ne m'intressent. Je n'ai pas de projets, seulement des rves' Mon sujet de conversation

Elle assiste au concert de David Bowie, mais ne peut pas s'en rjouir et se sent oblige d'avaler auparavant une bonne dose de valium. << Pas pour planer, juste pour rester cool en coutant David Bowie. > (p. 96.)
David BOwie commence. C'est le pied. Presque autant que je I'ai imagin. Fantastique. Mais, aux premires mesures de < It is too late >, << C'est trop tard >, je sombre. Brusquement me voil plat, comme une idiote. Ces dernires semaines dj, quand je ne savais plus quoi ou qu'est-ce, cette chanson me donnait le cafard. Je trouve qu'elle dcrit exactement ma situation. J'aurais bien besoin de mon valium. (p. 97.)

Detlev et bteiere, c'est d'imaginer ce que nous ferions' On s'achterait moi, si nous avions- beaucoup d'argent' une grande maison, une grosse voiture, et des meubles tout ie qu'il y a de plus classe' On rve de tas de trucs sauf d'hrone' (P. I 14)

et I'indpedance vis--vis de ses propres sentiments disparaissent. c'est une rgression totale au stade du nourrisson.

Aveclepremiercoldturkeylapossibilitdemanipulation

Lorsque les vieux moyens ne suffisent plus assurer le contrle voulu, treize ans, Christiane passe I'hroine ; et au dpart tout se droule comme elle le souhaite :
De temps en temps une pense m'effleure : << Merde, tu n'as que treize ans et t'en es dj I'H. > Mais je la chasse tout de suite, je me sens trop bien pour rflchir. Au dbut, il n'y a pas de crise de manque. Je me sens merveilleusement cool toute la semaine. A la maison, pas une dispute. A l'cole, je prends les choses trs relax, je travaille un peu et rcolte de bonnes notes. Au cours des semaines suivantes, ma moyenne remonte. Je me sens

Me voil dpendante. De I'hroine et de Detlev' Ce qui m'effraieleplus,c'estdedpendredeDetlev'Qu'est-ce qu'un amour o I'un dpend totalement de l'autre ? Que va{-il se passer si je suii oblige de supplier Detlev qu'il me donne un peu de drogue ? J'ai dj vu des fixer^s en crise de rnunqu., je les ai vus mendier, s'abaisser' prts

subirtoutesleshumiliations'Moi,jen'aijamais-su demander' Et je ne vais pas commencer avec Detlev' Surtout pas. S me laisse le supplier, a sera fini nous
deux. (P. 135.)
Je penie la manire dont

j'ai trait les junkies en manque' Jenecomprenaispascequileurarrivait.J,avaisseulement iemarqu qu'ils Staier,t vachement sensibles, totalement dsarms, et trs vulnrables' Un toxico en manque' c'est

tellement annihil que a n'ose mme pas vous contredire' Il m'est arriv d'asJouvir sur eux mes apptits de puissance. quand on sait s'y prendre on peut les dmolir complte-

ent.

Il

suffit de taper au bon endroit, de retourner

150

C'est pour ton bien

patiemment le fer dans la plaie, et ils s'croulent. Quand on est en manque, on est assez lucide pour se rendre compte qu'on est une loque. La faade cool s'est croule, on ne se juge plus au-dessus de tout et de tous. Je me dis : < Maintenant c'est toi d'en baver quand tu
vas tre en manque. Ils vont s'apercevoir que tu es moche

<<

La guerre d'extermination contre son propre moi >> l5l

et rarre. (P. 136.)

Le retour du pre dans la dynamique psychique est trs pour nettement visibl, peut-tre pas pour Christiane mais tout observateur, lorsqu'elle dcrit sa premire rencontre avec Max-le-Bgue. ce rcit simple et sincre suscite chez le lecteur plus d comprhension pour la nature et le drame -beuucoup de traits psychanalytiques d'une perversion que le faire. Chritiane raconte : ne serient en mesure de
Detlev m'a racont Ia triste histoire de Maxle-Bgue' Il est manuvre' va sur ses quarante ans et vient de Hamburg' Sa mre tait une prostitue. Enfant, il a t battu comme pltre. Par sa mre et ses maquereaux, et aussi dans les institutions o it a t plac. On lui a tznt tap dessus qu'il n'a jamais pu apprendre parler convenablement' et que mainienant il a Lsoin d'une racle pour arriver la satisfaction sexuelle. Nous allons chez lui' Je lui rclame tout de suite le fric'

Dans cette angoisse du manque, il n'y a personne qui Christiane puisse parler ; car sa mre << se trouverait mal si elle allait lui raconter a. )) (( Tu ne peux pas lui faire a D, se dit Christiane, qui continue supporter sa tragique solitude d'enfant pour pargner cette adulte qu'est sa mre. Elle repense son pre au bout de trs longtemps, la premire fois qu'elle va << faire le tapin >> et qu'elle veut le cacher son ami Detlev.
< O as-tu pris a ? T'as fais le tapin ? > Je le prends de trs haut : << Tu rves. Moi, un truc pareil ? J'arrterais

plutt de me piquer. C'est mon pre qui m'a donn de l'argent de poche, il s'est tout coup rappel qu'il avait une fille.
>>

Si le haschisch laissait encore I'espoir d'une libration et d'une indpendance << cool )), avec I'hrone il apparat trs vite qu'il faut s'attendre une totale dpendance. Le << dope >>, la drogue dure, prend en dfinitive la fonction du pre irascible et violent qui I'on tait entirement livr dans son enfance comme I'hrone maintenant. Et de la mme manire qu'alors le moi des parents devait rester cach, la vritable vie se vit l en secret, de faon clandestine, elle est cache au dbut aussi bien l'cole qu' la mre.
Nous devenons tous de plus en plus agressifs. L'hro, I'agitation dans laquelle nous vivons, la bataille quotidienne pour le fric et pour I'H, le stress la maison il faut sans cesse se cacher, inventer de nouveaux mensonges servir aux parents mettent nos nerfs en compote. On accumule tant d'agressivit qu'on n'arrive plus, se dominer, mme entre nous. (P. 156.)

bienqu'ilsoitunhabituavecquiiln'estpasncessaire de prndre cette prcaution. Il me donne effectivement ceni cinquante maiks, et je suis assez fire de lui prendre tant de fric d'une manire si cool' J'enlve mon T.shirt, et il me tend un fouet' On se croirait au cinma' J'ai I'impression de ne plus tre moi-mme' Au dbut, je ne frapie pas fort' Mais il me supplie de lui je ne sais faire mal. lors i'y'vais. Il crie << Maman ! > et j'essaie aussi de ne pas plus quoi. Je n;coute pas, et iegarder. Mais je vois tout de mme les marques sur son .oipr, et puis enfle, et mme la peau clate certains endroits. C'est rpugnant et a dure presque une heure' je me c'est enfin tJrmin, je remets mon T'shirt et
Quand
Mais, sauve en courant. Je dvale l'escalier toute allure.

je peine dehors, mon estomac ne veut plus rien savojr' Aprs, c'est fini' Je ne uornit 3utt" devant la maison' pleure pas, et je ne m'apitoie pas sur moi-mme' Je sais irs bin qu" ii je suis dans la merde, je n'ai m'en prendre qu' moi-mme. ie vais au mtro Zoo. Detlev est l' Je ne lui raconte pas grand-chose. Juste que je m'en suis tire toute seule avec i4ax-le-Bgue, et je lui montre les cent cinquante marks' (P. r47 .) tax-le-ilgue est notre client attitr commun, Detlev et moi. On va chez lui tantt ensemble, tantt sparment' Au fond, c'est un brave type, qui nous aime bien tous les

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C'est pour ton bien deux. videmment, avec son salaire de manuvre, il ne peut pas continuer nous payer cent cinquante marks. Mais il se dbrouille toujours pour nous donner quarante marks, le prix d'un shoot. Une fois, il a mme cass sa tirelire et, en ajoutant quelques pices qui tranaient dans une soucoupe, m'a compt, sou pour sou, quarante marks. Quand je suis presse, je peux faire un saut chez lui, lui demander une avance de vingt marks. Quand il les a, il me les file. Max-le-Bgue a toujours quelque chose pour nous. Pour moi, c'est du jus de pche, ma boisson prfre. Pour Detlev, c'est du pouding la semoule - il adore a. Max le fait lui-mme, et il y en a toujours dans le frigo. et comme il sait que j'aime bien manger quelque chose aprs le boulot, il achte un assortiment de yaourts Danone et du chocolat. La flagellation est devenue pour moi une affaire de pure routine. Une fois cette formalit expdie, je mange, je bois et je bavarde avec Max. Le pauvre maigrit de plus en plus. On lui cote tout son fric, et il n'a plus de quoi manger sa faim. Il s'est tellement habitu nous, il est tellement heureux avec nous, qu'il ne bgaie presque plus quand on est ensemble. (P. l4e.) Peu de temps aprs, il perd son boulot. Il ne s'tait jamais drogu, mme pas pour essayer, et le voil compltement esquint. Dmoli par les cams. Nous, il nous supplie de venir le voir, juste pour lui rendre visite. Mais il ne faut pas demander a un fixer, ce n'est pas son genre. D'abord, il est incapable d'un tel mouvement vers autrui. Ensuite, et peut-tre surtout, il n'a vraiment pas'le temps, il cavale toute la journe aprs le fric dont il a besoin pour sa drogue. Detlev explique tout a Max-le-Bgue qui nous jure de nous donner plein de fric ds qu'il en aura. <( Un toxico, lui dit Detlev schement, c'est comme un homme d'affaires. Il doit veiller chaque jour ce que ses comptes soient en quilibre. Il ne peut pas faire crdit sous prtexte de sympathie ou d'amiti. ) (P. 150.)

<<Laguerred,exterminationcontresonpropremoi,>153 On peut (( bonheur de.l'enfance >' mise en scne de son de bien lui bien imaginer que;^;;"';souclail.touiours en ce qul I avoir -b-lttu' Mais donner manger ; avait antrieurement ;;
concerne

avec ptre' cette premire rencontre A ce vcu avec son propre pu ( exister )) ainsi' Max-le-Bgue n'au;t-jamais ett" oui bat son client moment l, c'est Jh'it or'e1n toute I'accumulation avec non seulement sur o;it -i' Cette identification avec ;"'* de dtresse O'u" t'ifini se sentir ^li' a-itfouler sa. faiblesse' survrvre' l'agresseur l'aide tt* et eptn1- de I'autre au contrairc to'tt celui de I'enfant tandis que I'tre tefiiiuiJ'niittiune' vitalit et encore de veille, sensible, iiTG;;' PJeine : toufre de Plus en Plus l'autre n'a aucun nous deux est en manque, Quand l,un de beau se retrouver on a mal l'crab;;ill;; comptetement' de I'autre comme deux I'un urotti'-*t-[iut

Christiane

;";

'elle

;;il;

ensuite

enfants, ou

C'est nirnto*U*"d-chose' propre dchance' de sa i'i*ugt voit dsorm"iJJnd#t on tombe se trouve moche' alors

que chacun

on

fait h";;;; car on prouver chose' histoire de se sur l'autre di"ftJi;;m" IL'i' bien entendu' sur res
se

i*l;',;:1,:';i,",:::i"i:: 'iii"fktt"9;)"rolt.D:-11Lt.,:,'llJ,*J:t de ma 'e'","i" ";1i' 1"t"ry:il^olil :l*::,mtli ill les ::'"*t*'i,'.'"1,$iiJfflli'i:;;il'i;;;rnrabre' ttuinni quelquefois sur prsent Mme rtt riit"ti"ii-qti de. jusqu' slace, it quais du *il; "-ii.r.n1 (P' 190') j'ai chapp iittitt les rafles'

la vie complteileitJ u6'"t'ot

suicide
:

finit par-rendre gel d'es Ce vide intrieur' ce rynfments des ides de et conuit
des chiottes Le plus souvent dans Les toxicos meurent seuls. ;e mourir' Au

Christiane et son ami Detlev se comportent ici comme des parents qui travaillent, qui exploitent l'amour et la dpendance de leur enfant (le prtendant) et finissent par le dtruire. D'un autre ct, le touchant choix de yaourts chez Max-le-Bgue correspondait trs certainement une

puantes'

JL"i";;il;-"1t""^*
I

'fond'

x#iur *rtf ;ifqqryrg:*i' vit ? Pour fixer,

Pourquoi a

T:i

154

C'est pour ton bien

autres ? Je me dis, cet aprs-midi l, qu'il vaudrait mieux que je meure, rien que par amour pour rna mre, De toute manire, je ne sais plus si j'existe ou non, (P, 213.) J'ai envie de mourir, mais j'ai une trouille terrible avant chaque piqre. Peut-tre aussi la vue de mon chat m'impresr

<<

La guerre d'extermination conlre son propre moi >>

155

drogue dans sa vie, ni pour ce qu'il cherche inconsciemment transmettre par l son entourage. Nous allons tenter de I'illustrer par exemPle :

sionne-t-elle. C'est moche de mourir quand on n'a pas encore vcu. (P. 215.)

C'est une grande chance que les deux journalistes du Stern, Kai Hermann et Horst Rieck, aient men avec Christiane un long entretien qui se poursuivit deux mois durant. Le fait qu'il lui ait t donn, dans cette phase dcisive de la pubert, aprs I'horreur de ce qu'elle avait vcu, I'occasion de sortir de son terrible isolement psychologique et de trouver des tres prts l'couter, la comprendre, s'intresser elle, et qui lui aient permis de s'exprimer et de raconter son histoire, peut avoir une importance dterminante pour le reste de sa vie.

La logique cache du comportement absurde

Chez un lecteur capable d'motion, le rcit de Christiane F. doit susciter un tel dsespoir et un si profond sentiment d'impuissance qu'il ne peut rver que d'oublier tout cela le plus vite possible, comme une histoire invente. Mais il ne le peut pas, parce qu'il sent que ce qui lui est racont l est prcisment la pure vrit. Si I'on ne s'en tient pas l'histoire, et si I'on se pose tout au long de cette lecture Ia question du pourquoi, on y trouve une explication exacte non seulement de la nature de la toxicomanie, mais aussi de celle des autres formes de comportement humain qui nous choquent par leur absurdit et que notre logique n'arrive pas comprendre. Devant un hronomane en train de ruiner sa vie, nous ne sommes que trop enclins recourir des arguments raisonnables ou, ce qui est pire, vouloir intervenir avec des mesures ducatives. Beaucoup de thrapies de groupe travaillent mme dans ce sens. Ils tombent de Charybde en Scylla sans veiller chez le sujet le moindre intrt pour le rle que joue vritablement la

tlvision allemande (Z.D.F.) le 23 mars 1980, un ancien hroinomane guri depuis cinq ans raconte sa vie du moment. On sent trs bien son humeur dpressive et mme presque suicidaire. Il a environ vingt-quatre ans' il a une mie et raconte qu'on lui a permis d'amnager le grenier y de la maison de ses parents en appartement, et qu'il va apporter tout le cotrlort bourgeois avec tous les raffine*ntt possibles et imaginables. Ses parents, qui ne l'ont jamais iompris et qui ont considr sa toxicomanie comme "un. ,ort. d maladie mortelle, ont dsormais besoin d'aide' dit-il, et tiennent ce qu'il continue habiter chez eux. Ce personnage se raccroche la valeur de tous les petits objts qu'il peut possder et pour lesquels il doit faire le sacrifice de son autonomie. Il va vivre dans une cage dore, et I'on comprend trs bien qu'il parle constamment du riique de rechute dans I'hroinomanie' Si ce jeune tto.*. avait suivi une thrapie, au cours de laquelle la possibilit lui ait t donne de vivre la rancur accumule un, ,u petite enfance contre des parents autoritaires, qui le limitaient et rprimaient ses sentiments, il ne se serait pas laiss enfermr dans une cage et aurait malgr tout iourni ses parents une aide plus relle et plus authenttqyt' cette aide ne peut tre librement offerte qu' conditio_n de ne pas se rendre dpendant comme un petit enfant' Si on se rend dpendant des parents, il y a toutes. chances pu, qu'on chrche ensuite les punir par la toxicomanie u pui un suicide. Ces mises en scnes racontent en fait la vriiable histoire de l'enfance qui a t tue toute la vie' En dpit de son norme appareil de pouvoir, la psychiatrie clasiique demeure fondamentalement impuissante tant qu'elle esiaie de remdier aux svres dommages subis dans l'ducation de la petite enfance par de nouvelles mesures ducatives. Tout le systme de sanctions des hpituu* psychiatriques, les formes les plus raffines

Au cours d'une mission de la deuxime chane de la

156

C'est pour ton bien

<<

moi >> La guerre d'extermination conte son propre

157

d'humiliation du patient, ont pour but, tout comme l'ducation, de faire taire enfin les modes d'expression code du malade. Cela apparat trs bien dans I'exemple de I'anorexie, Que raconte en fait une anorexique, qui a

grandi dans une famille aise, entoure de biens matriels et intellectuels, et brusquement fire que son poids ne dpasse pas trente kilos ? Interrogs, les parents affirment I'harmonie de leur couple, et s'avouent bouleverss par ce refus de manger alors qu'ils n'ont prcisment jamais eu de difficults avec cette enfant qui a toujours, au contraire, parfaitement rpondu leur attente. J'aurais tendance penser que, dans le tourbillon d'motions de la pubert, cette enfant n'est plus en mesure de fonctionner comme un automate, mais qu'tant donn ce qu'a t jusqu'alors son histoire, elle n'a aucune chance non plus de vivre les sentiments qui montent brusquement en elle. Elle raconte donc, par la faon dont elle se rduit en esclavage, se restreint et se suicide lentement, ce qui lui est arriv dans la petite enfance. Cela ne signifie pas que les parents aient t fondamentalement mauvais : ils ont simplement voulu duquer leur enfant de telle sorte qu'elle devienne ce qu'elle est effectivement devenue plus tard : une petite fille qui fonctionnait bien, qui travaillait bien, que beaucoup admiraient. Bien souvent, ce n'taient mme pas les parents, mais les gouvernantes. En tout cas I'anorexie trahit tous les lments d'une ducation rigoureuse : inflexibilit, dictature, systme de surveillance, contrle, incomprhension et manque de sensibilit aux vritables besoins de I'enfant. A cela vient s'ajouter I'abus de tendresse alternant avec le rejet et l'abandon (orgies de nourriture et vomissements). La loi suprme de ce systme de police dit : tous les moyens sont bons pour que tu deviennes telle que nous avons besoin de t'avoir, et ce n'est qu'ainsi que nous pouvons t'aimer. C'est ce qui se reflte ultrieurement dans la terreur anorexique. Le poids est contrl cinq grammes prs, et le coupable puni chaque fois qu'il dpasse la limite. Mme Ie meilleur des psychothrapeutes est contraint de faire remonter le poids de ces malades extrmement menaces s'il veut qu'une converiation soit possible. Mais

tout le problme est de savoir s'il explique la l1lud: ncessaire de reprendre du poids en considrant .";ir "ti d; rot'ptoptt- moi comme I'objectif de i"-;;;'il;;;; i; ;hd;i;,-ou s'il considre ie fait de reprendre du poids cas'

;;;;

i. seul obiectif de la thrapie' Dans ce dernier ir tJ..i" ,r" fuit que reprendre son compte le systme O.-.tii"i"te de l'ducuiion, et il peut s'attendre une d" svmptmes' si aucun de un ;;.d;; "ttu"li-ttti la deuxime ducation a 1., 4..t" effets ne sJproduit,
soit ga.t", iussi, et pourvu que le cap de la pubert

prte, une absenc. pt-antnte de vie est assure'

la petite Tout comportement absurde a son origine dans que la tant ,tfto.., et ia cause en demeure introuvable

*"ip"i"tiln

fant n'est pas considre par les adulte comme ncessaire' ,iuuute, *i, ,o*-e une mesure ducative pas l'1bri les spcialistes ne sont t*t b"" que "t. tard thrapie n'est de cette erreur' ce que l'on nommeplus involontaire de la cruaut que la continuation

des besoins phvsiques et.n9ychio111 9t^,t^t"ce Ia

;;tf;f

valium initiale. Il n'est put iutt qu'une mre donne du qrrand tranquillement un enfant O'rrn an p* q"'it dorme .U.-"""t sortir le'soir. il se peut que la chose ait t ng."t*it" une fois. tr'tais si le valium devient un moyen de naturel *"nipufution du *to*tif enfant, s'est tln quilibre tt un qu'est caus trs q"t ;t truit, en mme temps

;;i; es ronctions vgtatives. on peut aussi imaginer q"i-t"ttunt tard la maison, les parents auront encore n'auront ;;;;;;i.-d jouer avec leur enfant' puisqu'ilsseulement nlus besoin d'avoir peur' Le valium fausse non mais il-i;i;Ja t;enr"t de s'endormir narurellement cet **i t"t facults perceptives' Trs tt' il est interdit il ne ;i;a de savoir n'it-"tt seul dans l'appartement' saura fois adulte' il ne
;;;;";-t;ssentir
de danger.

*u p""1 et, une les signaux peut-tre pas non ptus Oecrypter en lui-mme Pouiviter un comportement absurde et autodestructeur pas besoin de faire de chez l'adutte, tes pirents n'ont de ita.t gitat o svctrologie' S".lt russissent viter leurs propre besoins' il""tp"ro I'enfant'n fontion de

158

C'est

pour ton bien

<<

La guerre d'extermination contre son propre moi >> 159

d'abuser de lui et de troubler son quilibre vgtatif, l'enfant trouvera dans son propre organisme la meilleure protection contre les exigences indues. Le langage de son corps et ses signaux lui sont familiers ds le dpart. Si les parents russissent en outre vouer leur propre enfant le mme respect et la mme tolrance qu'ils ont eux-mmes vous leurs parents, ils crent les conditions optimales pour la suite de sa vie. Non seulement le sentiment qu'il aura de sa propre valeur, mais mme la libert de dvelopper ses facults innes, dpendent de ce respect. Et, comme nous I'avons dit, pour apprendre ce respect,
nous n'avons pas besoin de manuels de psychologie mais d'une rvision de I'idologie de l'ducation. On se traite soi-mme, sa vie durant, de la mme faon que I'on a t trait dans la petite enfance. Et les plus torturantes souffrances sont souvent celles que I'on s'inflige ultrieurement. Il n'y a plus aucun moyen d'chapper au tortionnaire que l'on porte en soi et qui souvent se dguise en ducateur. Dans les cas pathologiques, comme par exemple celui de I'anorexie, il exerce une domination absolue. Il en rsulte un total asservissement de I'organisme et une terrible exploitation de la volont. La toxicomanie dbute par une tentative de se soustraire la domination des parents, par un refus de rpondre leurs edgences, mais elle conduit en dfinitive, par une compulsion de rptition, un effort constant pour rassembler des sommes normes et se procurer la << dope >> ncessaire : c'est en fait une forme d'asservissement tout fait << bourgeois >>.

quarante. Contrairement beaucoup de choses que je dis ici, cette ide ne repose pas sur des donne scientifiquement vrifiables mais sur une inspiration personnelle et une association subjective dont je n'ai pas vrifi de plus prs la validit. Je la mentionne simplement parce que I'on voit paratre de toutes parts des tudes psychanalytiques sur les consquences tardives de la guerre et du rgime nazi la deuxime gnration, et que I'on se trouve constamment confront au fait assez tonnant que les enfants, fils ou filles, remettent en scne inconsciemment le destin de leur parents avec d'autant plus d'intensit qu'ils le connaissent moins bien. A partir des quelques bribes d'information qu'ils ont pu rassembler dans leur enfance sur Ie traumatisme subi par leurs parents cause de la guerre, ils dveloppent, en fonction de leur propre ralit, des fantasmes, qui sont souvent abragis dans des groupes au moment de la pubert. C'est ainsi que Judith Kestenberg rapporte le cas d'adolescents qui, dans les annes soixante, en pleine priode de paix et de prosprit, disparurent dans la fort ; il se rvla ultrieurement, au cours de la thrapie, eu leurs parents avaient vcu la guerre comme partisans dans les pays d'Europe de I'Est, mais qu'ils ne I'avaient jamais racont en dtail leurs enfants. (Cf . Psyche 28, pp.24926s.)

soldats occupants, le march noir - les < trafiquants ) d'alors. Je ne sais pas si c'est une association que je suis seule tablir. Pour beaucoup de parents de jeunes toxicomanes d'aujourd'hui, ce monde tait le seul possible, car leurs yeux d'enfants n'en connaissaient pas d'autre. Il n'est pas exclu que, sur le fond du vide intrieur cr par la rpression des sentiments, le dcor de la toxicomanie soit aussi en relation avec le march rioir des annes

En lisant les histoires de Christiane F. avec la police et Ies trafiquants, je revis brusquement le Berlin de 1945 les multiples moyens illgaux de s'approvisionner, la peur des

J'ai reu un jour en consultation une anorexique de dixsept ans, qui tait trs fire de peser exactement le mme poids que sa mre, trente ans auparavant, quand elle avait t libre d'Auschwitz. Il ressortit de I'entretien que ce dtail tait le seul que la fille connt du pass de sa mre, car cette dernire se refusait parler de cette priode et demandait au reste de la famille de ne pas lui poser de questions. C'est prcisment ce qui reste mystrieux, ce que taisent les parents, ce qui touche leurs sentiments de honte, de culpabilit et d'angoisse, qui inquite les enfants. L'une des principales possibilits d'chapper cette menace est I'activit fantasmatique ou le jeu. Le fait de pouvoir jouer avec les accessoires des parents donne I'adolescent le sentiment de pouvoir avoir sa part de leur pass. Ne se pourrait-il pas que cet univers en ruine qu'est le psychisme de Christiane remonte aux ruines de 1945 ? Si

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C'est

pour ton bien

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La guerre d'extermination contre son proprc moi >> 16l

c'est le cas, comment en est-elle venue cette rptition ? Le lien passe vraisemblablement par la ralit psychique des parents, qui ont grandi une poque ,xtrme dnuement matriel et pour qui I'assurance de la vie matrielle est donc le principe suprme de I'existence.. L'enrichissement croissant a toujours servi se dfendre de I'angoisse de se retrouver jamais sur un champ de ruines comme un enfant affam et impuissant. Mais en fait, il n'est pas de luxe qui puisse vous dbarrasser de cette angoisse. Tant qu'elle reste inconsciente, elle poursuit sa propre existence. Et les enfants quittent ces appartements luxueux o ils ne se sentent pas compris, prie que les s-entiments et I'angoisse n'y sont pas admiJ ; ils passent dans le milieu de la drogue o ils occupent une fnction de trafiquant, comme leur pre dans le cadre de la grande conomie officielle, ou bien ils s'asseyent sur le trotioir et restent l, comme ces petits enfants dmunis et menacs sur un champ de ruines, ces enfants que leurs parents ont t rellement jadis, mais qui n'ont jamais eu Ie droit de parler avec personne de cette ralit. L'enfant des champs de ruines a t banni tout jamais de leurs appartemenis luxueux et voil qu'il rapparat comme un esprit malfaisant chez leurs fils et leurs filles dpravs, avec lurs vtements effrangs, leurs. visages apathiques, leur dsespoir, leur tranget et leur haine pour tout ce luxe accumui. Il n'est que trop vident que les parents ne peuvent pas avoir la moindre comprhension pour cet adolescent en face duquel ils se trouvent brusquement, car tout homme est plus capable de se soumettre aux lois les plus rigoureuses, d'assumer les plus lourdes charges, de fournii les plui incroyables efforts, de faire la plus brillante carrire, que d'avoir un mouvement d'amour et de cornprhensi,on envers I'enfant dmuni et malheureux qu'il a jadis t et qu'il a ensuite banni tout jamais de lui-mme. Lorsque cet enfant rapparat malgr lui sous l,apparence de son fils ou de sa fille sur le beau parquet cir e son luxueux salon, il ne peut pas s'attendre tre compris. Tout ce qu'il peut esprer trouver l, c'est l'tranget, la rvolte, les conseils ou les sanctions, peut-tre aussi la haine, maii surtout un vritable arsenal de mesures ducatives, I'aide

la rsurgence du de leur propre enfance malheureuse moindre souvenir

desquelles les parents se dfendent de pendant la guerre.

Il y a aussi des cas o la confrontation qui a lieu, au travers des enfants, avec un pass non surmont exerce sur toute la famille un effet bnfique : Brigitte, ne en 1936, trs sensible, marie, mre de deux enfants, tait en dpression, se cherchait un deuxime analyste. Son angoisse des catastrophes tait manifestement en relation thmatique avec les attaques ariennes vcues dans son enfance, mais elles subsistaient, en dpit de tous les efforts d'analyse, jusqu'au jour o avec I'aide d'un de ses enfants Ia patiente dcouvrit -un point sensible, une blessure qui n'avait pu jusqu'alors tre cicatrise pour la bonne raison qu'on ne I'avait pas vue, et par consquent pas soigne. Lorsque son fils eut dix ans, exactement l'ge o ellemme avait vu son pre revenir du front de l'Est, il se mit avec quelques camarades de classe peindre des croix gammes sur les murs de l'cole et s'amuser avec d'autres accessoires de la tragdie hitlrienne. La faon dont ce type d'<< actions > tait la fois cach et fait pour tre dcouvert dnotait videmment un appel, et le drame de I'enfant tait trs nettement sensible. La mre eut nanmoins beaucoup de mal I'apprhender et la comprendre dans le dialogue avec son fils. Ces jeux lui faisaient horreur, elle ne voulait rien avoir faire avec tout cela ; en tant qu'ancienne militante d'un groupe d'tudiants antifascistes elle se sentait offense par son enfant, et ragissait malgr elle de manire hostile et autoritaire. Les raisons idologiques conscientes de son attitude ne suffisaient pas expliquer les violents sentiments de rejet qu'elle prouvait vis--vis de son fils. En profondeur, c'tait la continuation de quelque chose qui lui tait jusqu'alors rest inaccessible - mme dans la premire aux nouvelles aptitudes sensibles dvelopanalyse. Grce pes au cours de la seconde analyse, elle put retrouver motionnellement la trace de toute cette histoire. Pour commencer il se passa la chose suivante : plus la mre

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La guerre d'extermination contre son propre moi >> 163

manifestait d'incomprhension et de rvolte devant les jeux

de son enfant, plus elle se donnait de mal pour

< faire disparatre D, et plus ils frquence. Le jeune garon avait de moins en moins confiance dans ses parents et se liait de plus en plus troitement son groupe, ce qui suscitait les crises de dsespoir de sa mre. Le transfert permit de dcouvrir les racines de cette fureur, ce qui modifia I'ensemble de la situation familiale. Pour commencer, la patiente fut brusquemment comme assaillie de questions torturantes sur la personne et sur le pass de son analyste. Elle s'en dfendait dsesprment, de peur de devoir perdre si elle les exprimait, ou craignant de recevoir des rponses qui la forceraient le mpriser. L'analyste la laissa patiemment formuler ses questions dont il comprenait le poids et I'importance, mais sans y rpondre ; comme il sentait qu'en fait ce n'tait pas lui qu'elles concernaient, il n'avait pas de raisons de les repousser par des explications prmatures. Et c'est alors qu'apparut trs nettement la petite fille de dix ans, qui en son temps n'avait pas eu le droit de poser de questions son pre. La patiente se disait qu'en fait l'poque elle n'y avait pas pens. Et pourtant il parat assez vident qu'une enfant de dix ans qui a attendu toutes ces longues annes le retour d'un pre bien-aim lui demande : < O tais-tu ? Qu'as-tu fait ? Qu'as-tu vu ? Raconte-moi une histoire ! Raconte-moi ce qui s'est vraiment pass. >> D'aprs Brigitte, rien de tout cela n'avait t fait. Dans la famille, << ces choses >> taient marques d'un tabou, on n'en parlait jamais avec les enfants, et ces derniers sentaient qu'ils n'avaient pas le droit de s'enqurir du pass de leur pre. Le sentiment de curiosit rprim alors consciemment, mais dj paralys dans les phases antrieures par la prtendue << bonne ducation >>, se manifestait dans toute sa vivacit et avec toute son insistance dans la relation I'analyste. Il avait certes t paralys mais pas compltement ananti. Et quand il put renatre, la dpression disparut. Pour la premire fois, au bout de trente ans, la patiente put s'entretenir avec son pre de ce qu'il avait vcu pendant la guerre, ce qui fut, pour lui aussi, un grand

les prenaient d'ampleur et de

soulagement. Car la situation tait dsormais diffrente : elle tait assez forte pour pouvoir I'entendre exprimer ses opinions sans devoir se nier elle-mme, et elle n'tait plus I'enfant dpendante. Mais, l'poque, ces conversations n'auraient pas t possibles. Brigitte comprit qu'enfant sa

peur, de perdre le pre bien-aim en lui posant des questions n'avait pas t sans fondement, car son pre aurait alors t incapable de parler de ce qu'il avait vcu sur le front. Il s'tait toujours efforc de liquider par I'oubli les traces de toute cette poque. Sa fille s'tait parfaitement adapte ce besoin et elle tait arrive
n'avoir sur le Troisime Reich qu'une information lacunaire et purement intellectuelle. Elle dfendait la thorie selon laquelle il fallait juger cette priode objectivement et ( sans motion ), comme un ordinateur, qui compterait les morts de tous les cts sans en avoir d'image et sans prouver de sentiment d'horreur. Or, Brigitte n'tait prcisment pas un ordinateur mais une personne extrmement sensible avec une pense trs nuance. Et comme elle devait rprimer tout cela, elle souffrait de dpression, d'un sentiment de vide intrieur (elle avait souvent I'impression de se trouver devant << un rnur tout noir >>), d'insomnies et de la dpendance vis-vis des mdicaments qui taient censs rprimer sa vitalit naturelle. La curiosit et le besoin de recherche de cette enfant intelli$ente, qui avaient t transfrs des problmes purement intellectuels, resurgirent presque littralement comme << le diable que I'on a chass de son jardin ressurgit dans le jardin de son fils >>*, d'o elle essaya galement de les chasser, le tout uniquement parce gue, dans une compulsion de rptition, elle s'efforait toujours d'pargner son pre introject et I'inscurit motionnelle de ce pre. Les reprsentations que I'enfant se donne du << mal.> dcoulent toujours des attitudes de dfense de ses parents : est << mal >> ou risque de l'tre tout ce qui augmente I'inscurit des parents. Il en rsulte des sentiments de culpabilit qui rsistent toute analyse ultrieure

* Pestalozzi : < Chasse le diable de ton jardin, tu le retrouveras dans le jardin de ton fils. >

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C'est pour ton bien

consciemment.

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La guerre d'extermnation contre son propre moi >> 165

tant que leur histoire n'a pas t vcue

Brigitte eut la chance que ce < diable >> en elle, autrement dit I'enfant vivant, curieux, intress et critique, ft plus fort que son adaptation, et elle put intgrer cet lment originel sa personnalit. A ce moment l, les croix gammes perdirent leur pouvoir de fascination sur son fils, et il apparut trs clairement qu'elles remplissaient une fonction multiple. D'une part, elles avaient servi < abragir > la volont de savoir refoule chez .Brigitte, et de I'autre elles avaient transfr sur I'enfant le sentiment de dception prouv vis--vis du pre. A partir du moment o elle put vivre tous ces sentiments dans sa relation avec l'analyste, elle n'eut plus besoin d'utiliser I'enfant cette fin. Brigitte me raconta son histoire aprs avoir cout une de mes confrences. Quand je lui demandai I'autorisation de la publier, elle me la donna volontiers, car elle prouvait le besoin, comme elle me le dit elle-mme, de communiquer son exprience d'autres et << non plus de la taire >. Nous tions toutes deux persuades que son malheur tait le reflet de la situation de toute une gnration qui avait t duque au silence et qui consciemment ou (le plus souvent) inconsciemment en souffrait. tant donn qu'en Allemagne, jusqu'au congrs des psychanalystes de langue allemande de Bamberg (1980), la psychanalyse ne s'est gure proccupe de ces problmes, seuls des individus isols ont eu jusqu' prsent la possibilit de se librer de ce tabou du silence, non seulement intellectuellement mais aussi, comme par exemple dans le cas de Klaus Theweleit,
sur le plan motionnel (cf . Mtinnerphantasien

entendre parler du passage la chambre gaz d'un million

d'enfants sans tolrer en eux-mmes des sentiment de rvolte ni de souffrance au sujet de cette tragdie ? A quoi nous servent des savants qui peuvent crire des livres

d'histoire

ce propos, en se souciant uniquement de

I'exactitude historique objective ? A quoi serait donc cense servir une telle aptitude la froide objectivit devant I'horreur ? Nos enfants ne risqueraient-ils pas alors de tomber sous le joug de n'importe quel nouveau rgime fasciste ? Puisqu'ils n'auraient rien d'autre perdre que le vide intrieur. Au contraire : un tel rgime leur donnerait I'occasion d'orienter vers une nouvelle victime les sentiments refouls dans I'objectivit scientifique et non vcus, et de dcharger enfin au sein d'un groupe grandiose ces sentiments archaques indompts parce qu'enferms en prison.

masculins

-).

Fantasmes

C'est ainsi que les ractions violentes de la deuxime gnration la diffusion tlvise du film Holocauste fut comme une meute en prison... C'tait la prison du silence, de I'interdiction d'interroger, de l'interdiction de ressentir, de I'ide aberrante que I'on pouvait surmonter de pareilles horreurs (( sans motion >. Serait-il donc souhaitable de faire de nos enfants des tres qui pourraient sans difficult

La forme collective du comportement absurde est bien la plus dangereuse, car personne ne s'aperoit plus de son absurdit et elle finit par passer pour la << normalit >>. Pour la grande majorit des enfants de I'aprs-guerre en Allemagne, il allait de soit qu'il aurait t incorrect ou tout au moins inconvenant de poser leurs parents des questions prcises sur la ralit du Troisime Reich ; souvent mme c'tait carrment dfendu. Le silence sur cette priode, c'est--dire sur le pass des parents, faisait partie des << bonnes manires >> au mme titre que la ngation de la sexualit au dbut du sicle. L'influence de ce nouveau tabou sur le dveloppement des formes actuelles de nvrose ne serait pas difficile prouver empiriquement, mais le systme de thories traditionnelles n'en continue pas moins rsister cette exprience, car non seulement les patients mais mme les analystes sont victimes de ce tabou. Il leur est plus facile de poursuivre avec les patients les compulsions et les interdits sexuels dcouverts depuis longtemps par Freud, et qui ne sont peut-tre mme plus les ntres, que les interdits de notre temps, c'est--dire aussi de leur propre enfance. L'histoire du Troisime Reich nous apprendrait pourtant entre autres choses que la monstruosit rside

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bien souvent dans le << normal >>, dans ce que la grande majorit considre comme < parfaitement normal et naturel >.
Les Allemands qui ont vcu, enfants ou adolescents, la priode des victoires du Troisime Reich et ont voulu, dans la suite de leur vie, rechercher honntement leur propre vrit, ont forcment eu de considrables difficults cet gard. Ils ont dcouvert une fois adultes I'atroce ralit du systme national-socialiste et ils ont intgr ce savoir intellectuellement. Et pourtant la rsonance des chants, des discours, des foules en dlire perue trs tt et lie d'intenses motions de I'enfance continuait vivre en par eux Dans - inaltre cas,tout le savoir acquis ultrieurement. des la plupart des ces impressions taient associes sentiments de fiert. d'enthousiasme et d'heureux espoir. Comment un individu pourrait-il concilier ces deux mondes - la connaissance motionnelle hrite de I'enfance et la connaissance oppose acquise ultrieurement sans nier une part importante de son moi ? La paralysie des sentiments comme I'avait tente Brigitte, et la perte de ses racines semblent souvent la seule solution pour rsoudre ce conflit et ne pas sentir cette tragique ambivalence.. Je ne connais pas d'uvre dans laquelle prcisment cette ambivalence, qui est celle d'une grande partie de toute une gnration en Allemagne, s'exprime mieux que le film de Hans-Jrgen Syberberg, Hitler - Un film d'Allemagne qui dure sept heures. Syberberg n'a rien voulu d'autre que prsenter sa vrit subjective et, se laissant aller ses sentiments, ses fantasmes et ses rves, il a bross un tableau d'histoire contemporaine dans lequel beaucoup se retrouveront parce qu'il donne les deux perspectives : celle de l'tre clairvoyant, celle de I'illusion
sductrice.

l'horreur et surtout de

souffrance authentique I'adulte, que I'on n'avait gure sentie jusqu'alors dans

la

de les

films sur l mme sujet, parce que cela supposait I'abandon du schma pdagogique de l'accusation et de l'amnistie' Dans plusieurs scnes du film, on sent la souffrance - non seulement pour les victimes de la perscution, mais aussi pour les victimes de I'illusion et peut-tre plus encore pour i'absurdit des idologies en gnral, qui prennent la succession des parents ducateurs de la petite enfance' Seul un homme qui avait pu vivre la faon dont il s'tait laiss prendre cette illusion' sans le nier, pouvait le reprsenter avec I'intensit de deuil que I'on ressent chez Syberberg. Ce film vit par I'exprience du deuil et, sur le plan motionnel, il en apprend davantage au spectateur iur le caractre totalement creux de I'idologie nationalquelques scnes particuliresocialiste - au moins dans que beaucoup d'ouvrages objectifs et ment puissantes trs blen documents. C'est galement I'une des rares tentatives qui aient t faites de vivre avec un pass incomprhensible plutt que d'en nier la ralit.

La fascination de I'enfant dou devant la musique wagnrienne, la solennit des dfils, les vocifrations du Fhrer la radio, incomprhensibles mais charges d'motion ; la vision de Hitler comme une marionnette la fois puissante et inoffensive - tout cela a sa place dans film. Mais tout cela a sa place ct de la rvolte, de ce

L'enfance d'Adolf Hitler : De I'horreur coche I'horreur monifeste

< Ma pdagogie est dure. Il faut liminer la faiblesse. Dans mes Ordensburgen, nous formerons une jeunesse dont le monde aura peur. Je veux une jeunesse violente, dominatrice, courageuse et cruelle. Il faut qu'elle sache endurer la souffrance. Elle ne doit rien avoir de faible ni de tendre. Que l'clat de la bte froce libre et magnifique brille nouveau dans ses yeux. Je veux que ma jeunesse soit forte et belle... c'est ainsi queje pourrai crer I'ordre nouveau. D

(Adolf Hitler)

lntroduction

L'envie de m'informer plus prcisment sur I'enfance d'Adolf Hitler me vint seulement au cours de la rdaction

(et non pas inne) du que - de I'origine ractionnelle pourrait tre confirme caractre destructeur de l'homme par le cas d'Adolf Hitler, ou serait au contraire entirement remise en question, si Erich Fromm et quelques autres taient dans le vrai. L'enjeu me paraissait assez important pour effectuer cette dmarche ; pourtant j'ai profondment dout, au dpart, qu'il me ft possible d'prouver la moindre empathie pour cet homme, le plus grand criminel que je connaisse. L'empathie, autrement dit la tentative de revivre un destin d'enfant comme il a pu tre vcu par un enfant, et non pas de le juger avec des yeux d'adulte bien duqu, est mon seul instrument de comprhension, et sans elle toute ma recherche aurait t vaine et dnue de sens. J'ai t trs heureuse de constater que j'avais enfin russi ne pas perdre cet instrument, et considrer Hitler comme un tre humain. Pour ce faire, il me fallut me dgager de la cathgorie

de ce livre et elle m'tonna passablement. Je voulus savoir acquise dans ma pratique psychanalytisi la conviction

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pour ton bien

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Hitler l7l

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*tq.;d;

alors qu'Adolf Hitler tait tout petit. Le film en noir et blanc que j'avais dans la tte se changea en film en couleur, qui se mla progressivement mes propres expriences de la dernire guerre au point de n'tre plus un film mais la vie mme : non seulement une vie qui s'tait droule un moment donn et dans un cadre donn mais une vie qui, par ses consquences et l'ventualit de sa rptition, nous concerne aussi tous ici et aujourd'hui, me semble-til. Car I'espoir que I'on puisse russir, long terme, viter la mort de I'humanit par les armes nuclaires I'aide d'accords raisonnables est une pure illusion, irrationnelle et contraire toute exprience. Au moins sous le Troisime Reich, sinon plusieurs reprises dans les poques antrieures, nous avons pu constater que la raison ne constituait qu'une petite partie de I'homme et mme pas la plus puissante. Il a suffi de la folie d'un Fhrer, et il a suffi de quelques millions de citoyens bien duqus, pour anantir en quelques annes la vie d'innombrables innocents. Si nous ne faisons pas tout ce que nous pouvons pour comprendre la gense' de cette haine, les accords stratgiques les mieux labors ne nous sauveront pas non plus. L'accumulation d'armes nuclaires n'est qu'un symbole des sentiments de haine accumuls, et de I'incapacit dont ils s'accompagnent de percevoir et d'exprimer les vritables besoins.

L'exemple de t'enfance d'Adolf Hitler nous permet d'tudier la gense d'une haine dont les effets firent des millions de victimes. La nature de cette haine destructrice
est bien connue des psychanalystes depuis longtemps, mais

on ne peut gure attendre d'aide de la psychanalyse tant

qu'elle conoit cette haine comme I'expression de la pulsion de mort. Mme les disciples de Melanie Klein, qui dcrivent trs prcisment la haine de la petite enfance, mais la considrent comme inne (pulsionnelle) et non ractionnelle, ne font pas exception sur ce point. C'est sans doute Heinz Kohut qui apprhende le mieux ce phnomne de la je haine - avec sa notion de fureur narcissique que mets en relation avec la raction du nourrisson la nondisponibilit de I'objet primaire (1979).

G;i;

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Mais pour comprendre la gense d'une haine insatiable qui dure toute une vie, comme celle d'Adolf Hitler, il faut faire un pas de plus. Il faut quitter le terrain familier de la thorie des pulsions et vouloir bien se poser la question de ce qui se passe chez I'enfant qui est, d'un ct, humili et rabaiss par ses parents et qui a, d'un autre ct, le devoir impratif d'aimer et de respecter la personne qui I'offense et de n'exprimer en aucun cas ses souffrances. Alors que I'on n'attendrait jamais quelque chose d'aussi absurde d'un adulte (sauf dans les cas de relations sadodans la plupart des cas de leurs enfants, et dans ies gnrations passes, cette attente tait rarement due. Dans ces premires annes de la vie, on parvient encore oublier les pires cruauts et idaliser I'offenseur. Mais toute la mise en scne ultrieure trahit le fait que I'histoire de la perscution de la petite enfance a t enregistre quelque part ; elle se droule alors devant les spectateurs et leur est rapporte avec une incroyable prcision, mais prcde d'un arrtre signe : I'enfant tortur devient dans la nouvelle version le tortionnaire. Dans le cadre' du traitement psychanalytique, cette histoire se joue dans le cadre du transfert et du contre-transfert. Si la psychanalyse voulait bien se librer de son attachement I'hypothse de la pulsion de mort, avec le matriau dont elle dispose sur le conditionnement de la petite enfance, elle pourrait apporter une contribution bien plus importante la recherche sur la paix. Malheureusement, il semble que la plupart des analystes ne se soucient pas de savoir ce que les parents ont fait de leurs enfants, et abandonnent ce thme aux thrapeutes du groupe familial. tant donn que ces derniers, lerrr toui tt" travaillent pas en utilisant le phnomne de transfert, et s'attachent essentiellement modifier l'interaction entre les membres de ce groupe, ils arrivent rarement connatre les vnements de la petite enfance comme on le fait au cours d'une analyse approfondie.
Pour montrer comment l'humiliation, les mauvais traitements et le viol psychique d'un enfant s'expriment dans
masochistes caractrises), c'est ce que les parents attendent

tout le reste de sa vie, il suffirait de raconter minutieusement Une scule analyse. Mais cela n'est gure possible pour des tlhons de discrtion. Inversement, la vie de Hitler a t, Jurqu' son dernier jour, observe de si prs, par de si nombreux tmoins qui en ont rendu compte, qu'il n'est pas difficile de retrouver dans ces documents la mise en tcne de la situation de la petite enfance. En dehors des dclarations de tmoins et des faits historiques qui ont lllustr son action, sa pense et sa sensibilit se sont exprimes, mme si c'est sous une forme code, dans ses nombreux discours et dans son livre Mein Kampf (Mon eombat). Il serait extrmement fructueux et intressant d'essayer d'expliquer toute I'activit politique de Hitler en fonction de I'histoire des souffrances de sa petite enfance. Mais c'est une tche qui dpasserait le cadre de ce livre o ll nous importe essentiellement de trouver des illustrations dcs effets de la < pdagogie noire >>. C'est la raison pour laquelle je me limiterai quelques points de cette biographie, en accordant toutefois un intrt tout particutier certaines expriences de I'enfance auxquelles les biographes n'ont gure prt d'attention jusqu' prsent. tant donn que les historiens s'occupent des faits extrieurs et les psychanalystes du complexe d'(Edipe, il semble que peu d'entre eux se soient srieusement demand ce que cet enfant avait pu ressentir, ce qu'il avait emmagasin cn lui alors qu'il tait ds son plus jeune ge quotidiennement battu et humili Par son Pre. D'aprs les documents dont nous disposons' nous pouvons assez facilement nous faire une image de I'atmosphre dans laquelle Adolf Hitler a grandi. La structure de sa famille pourrait tre considre comme le prototype du rgime totalitaire. La seule autorit inconteste et souvent brutale y est le pre. La femme et les enfants sont totalement soumis sa volont, ses caprices et ses humeurs ; ils doivent accepter les humiliations et les injustices sans poser de question et mme avec reconnaissance ; I'obissance est leur premier principe de vie. La mre a certes son domaine dans I'entretien de la maison, o elle tient lieu d'autorit vis--vis des enfants quand le

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pre n'est pas l, o elle peut, autrement dit, se venger sur encore plus faible qu'elle des humiliations qu'elle a elle-mme subies. Dans l'tat totalitaire, cette fonction est peu prs celle des forces de scurit, ce sont les gardiens d'esclaves, qui sont eux-mmes des esclaves, qui excutent les dsirs du dictateur, le reprsentent en son absence, terrorisent et punissent en son nom, et rgnent sur tous ceux qui n'ont aucun droit. Ceux qui n'ont aucun droit, ce sont les enfants. Si jamais ils ont des cadets, il s'ajoute encore un domaine oir ils peuvent abragir leur propres humiliations. Ds lors qu'il y a plus faible ou plus dmuni que soi, on n'est plus le dernier esclave. Mais parfois, comme dans le cas de Christiane F., on occupe en tant qu'enfant un rang encore infrieur celui du chien, car on n'prouve pas le besoin de battre le chien, si I'on a dj I'enfant pour ce faire ! Cette hirarchie, que nous pouvons tudier trs prcisment dans l'organisation des camps de concentration (avec les gardiens, les capos, etc.) est parfaitement lgitime par la < pdagogie noire >>, et elle est sans doute mme encore maintenue dans certaines familles. Les rsultats que cela peut donner chez un enfant dou apparaissent trs prcisment dans le cas d'Adolf Hitler. Le pre

qu'elle craignait de ne pouvoir lever l'enfant convenablement. Quoi qu'il en soit, si I'on en croit la tradition, les Hiedler taient si pauvres << qu'ils ne possdaient mme
pas de

lit et couchaient dans une auge bestiaux.

>>

son destin et sa relation au fils

En ce qui concerne les origines et la vie d'Alos Hitler avant la naissance d'Adolf, Joachim Fest crit :
Johann Trummelschlager au numro 13 Strones, la fille de ferme Anna Schicklgruber, clibataire, accoucha d'un enfant qui fut baptis le jour mme du prnom d'Alois. Dans le registre paroissial de Dollersheim, la case dans laquelle

Le 7 juin 1837, dans Ia maison du paysan

devait figurer l'identit du pre demeura vide. Aucune modification ne fut apporte ce document lorsque, cinq ans plus tard, Ia mre pousa I'ouvrier meunier Johann Georg Hiedler, chmeur << indigent >r. Bien plus, la mme anne, elle confia son fils un frre de son mari, le paysan Johann Nepomuk Httler, de Spital, sans doute parce

L'ouvrier meunier Johann Georg Hiedler et son frre, le paysan Johann Nepomuk Httler, figurent parmi les pres putatifs d'Alos Schicklgruber. Si I'on en croit une assertion plutt hasardeuse, mais provenant nanmoins du proche entourage d'Hitler, le troisime serait un juif de Graz nomm Frankenberg, au domicile duquel travaillait Maria Anna Sckicklgruber au moment de sa grossesse. Quoi qu'il en soit, Hans Frank, qui fut pendant de nombreuses annes I'avocat d'Hitler avant de devenir gouverneur gnral en Pologne, a apport dans le cadre de ses dpositions devant le tribunal de Nuremberg un tmoignage sur ce point. Il a certifi qu'en 1930 Hitler avait reu d'un fils de son frre consanguin une lettre qui pouvait tre une manuvre de chantage. Le signataire y faisait d'obscures allusions << certaines circonstances bien prcises de I'histoire de notre famille >>. Ayant reu mandat de tirer confidentiellement la chose au clair, Frank trouva quelques arguments en faveur de I'hypothse selon laquelle Frankenberger aurait t le grand-pre d'Hitler. Mais I'absence de tout document crit sur ce point la fait paratre minemment douteuse, mme s'il est peu vraisemblable qu' Nuremberg Frank ait pu tre tent d'attribuer un anctre juif son < Fiihrer r>. Des recherches rcentes ont encore affaibli ces prsomptions, de sorte qu'aujourd'hui cette thse n'est plus gure dfendable. D'ailleurs, sa plausibilit importe peu ; ce qui lui confre une certaine importance, en particulier sur le plan psychologique, c'est qu' la suite des dcouvertes de Frank, Hitler fut contraint de nourrir des doutes sur son ascendance. De nouvelles recherches entreprises par la Gestapo sur I'ordre d'Himmler en aot 1942 ne permirent pas de rsoudre l'nigme. La version qui fait de Johann Nepomuk Hiittler le pre rpond certaines combinaisons d'amour-propre, mais elle compofte autant de lacunes que toutes les autres thories formules au sujet du grand-pre. Les unes et les autres baignent dans I'obscurit de circonstances confuses qui portent l'empreinte de la misre, de l'abrutissement et de la bigoterie paysanne. En fait, Adolf Hitler ne savait pas qui tait son grand-pre. Vingt-neuf ans aprs la mort Klein-Motten, prs de

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C'est pour ton bien

Strones, de Maria Anna Schicklgruber, qui avait succomb une << hydropisie pulmonaire >>, et dix-neuf ans aprs la mort de son mari, Johann Nepomuk Httler, frre du prcdent, se prsenta en cornpagnie de trois tmoins chez

L'enfance d'Adolph
classe la plus leve qui

Hitler

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I'abb Zahnschirm, cur de Dollersheim. Il sollicitait la lgitimation de son < fils adoptif >>, I'employ de douanes Alois Schicklgruber, qui entre-temps avait presque atteint Ia quarantaine. A vrai dire, il n'tait pas lui-mme le pre. Cette paternit incombait feu son frre, Johann Georg, qui en avait d'ailleurs fait I'aveu, ainsi que pouvaient le certifier ses compagnons. Tromp ou convaincu par ses interlocuteurs, I'abb cda leur insistance. Dans le vieux registre paroissial, il remplaa le mot < illgitime >> qui figurait la date du 7 juin 1837 par la mention < lgitime >, il remplit la case rserve au pre comme on le lui demandait et il ajouta faussement dans la marge : (( que Georg Hitler figure comme le pre, les tmoins mentionns ci-dessous certifiant que l'intress avait reconnu tre le pre de I'enfant Alois, n de Anna Schicklgruber et avait sollicit l'inscription de son nom dans le prsent registre. + + + Josef Romeder, tmoin ; +++ Johann Breiteneder, tmoin; +++ Engelbert Paukh. >> Comme les trois hommes ne savaient pas crire, ils signrent de trois croix et I'abb ajouta leurs noms. Mais il ngligea d'crire la date, de mme sa propre signature faisait dfaut, tout comme celle des parents (dcds depuis longtemps). Bien que contraire la loi, la lgitimation fut effective : partir de janvier 1877, Alos Schicklgruber se nomma Aloi's Hitler. L'initiative de cette intrigue villageoise incombait sans aucun doute en partie Johann Nepomuk Hiittler, car il avait lev Alois et il en tait fier. Alos venait d'tre promu et il tait arriv une fonction que jamais un Httler ou un Hiedler n'avait exerce avant lui. Rien n'tait donc plus comprhensible que le dsir de perptuer son propre nom par I'entremise de son fils adoptif. Mais Alos tait galement fond souhaiter un changement de nom, car ayant fait entre-temps une carrire respectable, cet homme nergique et consciencieux pouvait prouver le dsir de lui donner I'assise solide et sre d'un nom << honorable >. Plac en apprentissage ds l'ge de treize ans, il avait cependant rsolu d'abandonner son mtier pour entrer dans I'administration autrichienne des Finances. Il avait avanc rapidement et, en fin de compte, il avait t

promu en qualit de fonctionnaire des douanes dans la lui ft accessible, compte tenu de sa premire instruction. Il tait particulirement heureux de reprsenter les autorits dans les manifestations officielles, et il attachait de I'importance ce qu'on lui donnt correctement son titre. L'un de ses collgues I'Office des douanes a dclar qu'il tait << strict, minutieux et mme pdant >>. A un parent qui sollicitait son avis pour le choix de la carrire de son fils, il rpondit que le service des finances exigeait une obissance totale et un esprit consciencieux. Ce n'tait pas une profession qui pouvait convenir < des ivrognes, des prodigues, des joueurs et autres gens la conduite immorale >>. Ses photographies, qu'il fit excuter, principalement I'occasion de ses promotions, ont consery I'image d'un homme imposant qui permet de dceler, sous les traits mfiants du fonctionnaire, une solide vitalit et un dsir de respectabilit bourgeoise. Avec son uniforme aux boutons tincelants, il se prsente I'observateur comme un caractre qui ne manque pas de dignit et de suffisance. (J. Fest, p. 7.)

A cela il faut ajouter, qu'aprs la naissance de son fils, Maria Schicklgruber a reu pendant quatorze ans (quatorze annes durant) une pension alimentaire du commerant juif dont parle J. Fest. Dans sa biographie de Hitler parue en 1973, Fest ne cite plus le rapport de Frank dans ses termes exacts, mais il le citait dans son ouvrage antrieur, paru en 196J o l'on peut lire :
< Le pre d'Hitler tait I'enfant illgitime d'une cuisinire du nom de Schickelgruber, originaire de Leonding prs de Linz et travaillant chez un mnage de Graz. Cette demoiselle Schickelgruber, grand-mre d'Adolf Hitler, tait employe chez des Juifs du nom de Frankenberger au moment o elle mit au monde son enfant (plus exactement : au moment oir elle devint enceinte.) (N. de I'A.) Pour son fils qui avait l'poque prs de dix-neuf ans (l'affaire se situe vers les annes 30 du sicle dernier), ce Frankenberger paya la fille Schickelgruber, depuis la naissance de I'enfant jusqu' sa quatorzime anne, une pension alimentaire. La famille Frankenberger et la grand-mre d'Hitler entretinrent pendant des annes une correspondance dont il semble ressortir que tous les intresss savaient et

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C'est pour ton bien

reconnaissaient tacitement que I'enfant de la fille Schickelgruber avait t conu dans des circonstances qui faisaient bligation aux Frankenberger de payer une pension alimen-

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Hitler

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taire... > (J. Fest, 1963, P.22.)

Si tout le monde le savait si bien au village qu'on le

racontait encore cent ans aprs,

peu de temps, d'Union sovitique, une lettre de son fils naturel, alors g de cinquante-trois ans et qu'il croyait mort depuis cinquante ans. L'enfant tait avec sa mre au moment o celle-ci avait t fusille. Le pre avait ensuite t dtenu comme prisonnier politique et, persuad que

il

est impensable qu'AloTs

lui-mme n'en ait rien su. On ne voit pas trs bien non plus comment les gens de son entourage auraient pu croire une telle gnrosit sans raison particulire. Quoi qu'il en soit, Alois tait marqu d'une multiple opprobre : l. celle de la Pauvret ; 2. de la naissance illgitime ; 3. de la sparation de la mre l'ge de cinq ans et 4. du sang juif. Sur les trois premiers points, il n'y avait aucun doute ; le quatrime n'tait peut-tre qu'une rumeur' mais cela ne rendait pas les choses plus faciles. Comment se dfendre d'un bruit qui court, de quelque chose dont personne n'ose parler ouvertement et qu'on ne fait que murmurer ? [l est plus facile de vivre avec des certitudes, mme les pires. n peut par exemple faire une telle ascension dans sa carrire professionnelle qu'on efface toute trace de pauvret. Et Aloi:s y russit effectivement. Il russit galement mettre enceintes ses deux futures pouses avant le mariage, de manire faire revivre activement chez ses enfants le destin d'enfant illgitime dont il avait souffert et s'en venger inconsciemment. Mais la question de sa propre origine resta toute sa vie sans rponse. - Llincertitude sur sa propre origine, si elle n'est ni vcue consciemment ni consciemment soumise un travail de deuil, peut plonger l'individu dans I'angoisse et le trouble les plus profonds, surtout lorsqu'elle est lie un bruit honieux que I'on ne saurait ni confirmer ni rfuter entirement.
prs de quatre-vingts ans, migr d'Europe de I'Est, -vivant epuis trente-cinq ans en Europe occidentale avec sa femme et ses enfants, qui eut la stupfaction de recevoir il y a

On m'a racont rcemment I'histoire d'un homme

de

il ignorait au dpart jusqu'au nom. On peut imaginer I'idalisation de ce pre inconnu et les espoirs mis dans les retrouvailles. Car il avait ncessairement fallu une nergie norme pour parvenir retrouver un homme en Europe occidentale partir d'une petite ville de province en Union sovitique. Cette histoire montre qu'il peut tre d'une importance vitale pour un individu de tirer au clair le problme de son origine, et de rencontrer celui de ses parents qu'il ne connat pas. Il n'est gure vraisemblable qu'Alois Hitler ait pu vivre consciemment ce type de besoins ; en outre, il ne pouvait gure idaliser le pre inconnu alors que le bruit courait que celui-ci aurait t juif, ce qui signifiait dans son entourage I'opprobre et I'isolement. La procdure du changement de nom quarante ans, avec ses multiples actes manqus, telle que nous la dcrit Joachim Fest, montre bien que la question de son origine tait extrmement importante en mme temps. que conflictuelle pour Alois. Or les conflits motionnels ne s'liminent pas avec des documents officiels. Tout ce poids de trouble intrieur combattu par I'effort, la placerde fonctionnaire, I'uniforme et le comportement arrogant se rpercutaient sur les enfants. John Toland crit :
ce pre dont

I'enfant tait mort, il n'avait jamais eu I'ide de le rechercher. Mais le fils, qui portait le nom de la mre, crivait dans sa lettre qu'il n'avait pas eu de rpit depuis cinquante ans et que, de bureau d'information en bureau d'information, il avait toujours form de nouveaux espoirs qui s'taient effondrs tour tour. Cependant, au bout de cinquante ans, il avait quand mme russi retrouver

Alos dut boire plus que de coutume et devint coup sr querelleur et irritable. Sa tte de Turc tait Alos junior.

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C'est pour ton bien

Depuis quelque temps le pre, qui exigeait une obissance absolue, ne s'entendait plus avec le fils, qui refusait de la lui tmoigner. Par la suite, Alos junior se plaignit amrement que son pre le battait souvent <( sans piti avec un fouet norme >> ; mais dans I'Autriche de cette poque, il n'tait pas rare que I'on rout de coups les enfants ( pour leur bien. >> Une fois, le garon fit l'cole buissonnire

L'enfance d'Adolph

Hitler

181

On a crit galement que le gamin aurait t rudement battu. On se refre ce sujet une prtendue dclaration d'Angela qui aurait dit : < Rappelle-toi, Adolf, comme avec notre mre, nous retenions le pre par les pans de son uniforme quand il voulait te battre ! >> Mais cette
prtendue dclaration est trs suspecte. Depuis l'poque de temps

pendant trois jours pour achever la construction d'un bateau-jouet. Le pre, qui avait encourag ce type d'activit, fouetta le jeune Alois, puis le tint << contre un arbre par la peau du cou >> jusqu' ce qu'il perdt connaissance. On racontait aussi qu'il fouettait Adolf, quoique moins souvent, et qu'il < battait frquemment le chien jusqu' ce qu'il rampt sur le sol en mouillant le plancher. >> Cette violence, si l'on en croit Alois junior, s'tendait mme la docile Klara, ce qui, si la chose est vraie, doit avoir fait sur Adolf une impression ineffaable. (J. Toland, 1979, p.29.)
est assez intressant de copstater que Toland nous dit << si ces indications sont exactes >>, alors qu'il possde luimme un tmoignage de la sur de Hitler, Paula, qu'il ne

Hafeld, le pre ne portait plus d'uniforme depuis long; la dernire anne o il avait port son uniforme, il n'tait pas dans la famille ; il aurait donc fallu que ces scnes se fussent droules entre 1892 et 1894, alors qu'Adolf n'avait que quatre ans et Angela peine douze ans ;

lors, elle n'aurait jamais os retenir un aussi redoutable pre par les pans de son uniforme. Cela a d tre invent par quelqu'un qui n'tait pas trs au fait de Ia chronologie ! Le < Fiihrer >> lui-mme racontait ses secrtaires, qui il

aimait bien conter des sornettes, que son pre lui avait administr un iour trente coups sur les reins ; mais il a t

ll

prouv que le Fhrer racontait parfois dans ces cercles des choses qui n'taient pas vraies ; et ce rcit est d'autant moins crdible qu'il l'associait des histoires d'Indiens et

publie pas dans son ouvrage, mais laquelle se rfre Helm Stierlin dans sa monographie en renvoyant aux archives J. Toland. Ce tmoignage nous dit :
C'tait surtout mon frre Adolf qui provoquait la rigueur de mon pre et il recevait chaque jour sa part de coups. C'tait un garnement grossier et effront et tous les efforts de son pre pour lui faire passer I'insolence force de coups et le convaincre d'entreprendre une carrire de fonctionnaire restrent nuls et non avenus. >> (Helm Stierlin, 1980, p. 28.)

se vantait qu' I'instar des Indiens, il avait subi ce traitement sans broncher. Il se peut bien que ce gamin docile et frondeur se soit fait administrer de temps en temps une correction ; il le mritait bien ; mais en aucun cas on ne peut dire qu'il faisait partie des enfants battus ; son pre tait fondamentalement un homme de progrs. Avec ce genre de thories forges de toutes pices, on ne rsout pas l'nigme de Hitler, on ne fait que Ia compliquer. On a au contraire bien I'impression, que le pre de Hitler, qui avait dj plus de soixante et un ans l'poque o il vivaient Leonding, laissait faire beaucoup de choses et ne se souciait gure de l'ducation de I'enfant. (Jetzinger' 1957, p. 94.)

Si la sur de Hitler, Paula, a personnellement racont John Toland gue son frre, Adolf, << recevait chaque jour sa part de coups >>, il n'y a pas de raison d'en douter. Mais tous les biographes ont la mme difficult s'identifier avec I'enfant, et ils minimisent inconsciemment les mauvais traitements infligs par les parents. Le passage suivant, de Franz Jetzinger, est trs significatif ce sujet :

Si les tmoignages historiques de Jetzinger sont exacts, et il n'y a aucune raison d'en douter, il ne fait que confirmer, par sa << dmonstration >>, ma conviction profonde qu'Adolf ne fut pas uniquement battu une fois grand, mais l'tait dj tout petit, moins de quatre ans. En fait, on n'aurait mme pas besoin de ces lments, car toute la vie d'Adolf en fait la preuve. Ce n'est pas par hasard que, dans Mein Kampf, il parle lui-mme trs souvent de I'enfant (< disons >) de trois ans. Jetzinger

182

C'est pour ton bien

L'enfance d'Adolph

Hitler

183

peur.

pense manifestement que tout cela n'tait pas possible. Pourquoi, en fait ? Combien de fois le petit enfant n,est_ il pas la victime du mal dont I'adulte se dfend en lui_ mme ?* Dans les traits d,ducation que nous avons cits prcdemment et dans les ouvrages du Dr. Schreber, trs populaires en leur temps, le chtiment corporel du toutpetit est explicitement prconis. Et I'on ne cesse de rappeler qu'il n'est jamais trop tt pour extirper le mal afin que < le bien puisse se dveloppr sans encombres >>. Par ailleurs, il suffit de lire les jouinaux pour savoir que des mres battent leurs nourrissons, et nous en saurins peut-tre encore plus sur ce point si les pdiatres parlaient librement de ce qu'ils constatent tous les jou.i ui, ; jusqu' une date rcente (au moins en Suisse) f.',..i"i mdical leur interdisait formellement de le faire, t actuellement ils continuent sans doute se taire par irabitude ou ( par correction >. Si quelqu,un doutait donc qu'Adolf Hitler ait subi trs tt des chtiments corporets, te passale de la biographie de Jetzinger que nous venons de iter i fournirait sur ce point une information objective, uien que Jetzinger cherche en fait prouver le contraire - tout u moins au niveau conscient. Inconsciemment il a peru autre chose, et cela se ressent dans la contradictin flagrante du rcit. car ou bien Angela devait uuoit p.u. de ce < terrible pre >>, auquel cas loi.s n,tait pas ussi doux que Jetzinger veut le faire paratre, ou Uien I etait ainsi, auquel cas Angela n,aurait pas eu besoin d,avoir

battus > et que ce gamin insolent et dsobissant avait bien < mrit ses coups >>. Car son pre tait un homme << lout fait progressiste >. On pourrait discuter de ce que Jctzinger entend par progressiste, mais indpendamment de cela il y a des pres qui extrieurement semblent avoir une pense trs progressiste, et qui vis--vis de leurs enfants, voire d'un de leurs enfants, celui qu'ils ont lu pour cela, ne font que rpter I'histoire de leur enfance. L'attitude pdagogique, qui se fixe pour objectif principal de protger les parents des reproches de I'enfant peut donner lieu aux interprtations psychologiques les plus curieuses. C'est ainsi que Fest pense par exemple que ce seraient seulement les rapports de Frank sur les origines juives de son pre qui auraient dclench chez Hitler une agressivit contre le pre. Ma thse selon laquelle la haine du pre, fonde dans l'enfance, aurait trouv chez Adolf Hitler un exutoire dans la haine des juifs, est I'oppos de celle de Fest selon laquelle ce serait l'ge adulte, en 1938, qu'Adolf Hitler aurait commenc haii son pre aprs avir appris par l'intermdiaire de Frank qu'il tait peut-tre d'ascendance juive. Fest crit :

Nul ne peut dire quelles ractions la dcouverte de ces faits provoqua chez le fils qui s'apprtait prendre le
pouvoir en Allemagne
ve
penser que la sourde agressivit

; mais certains indices laissent

qu'il avait toujours prouse changea dsormais en une

l'gard de son pre

Si je me suis arrte aussi longtemps sur ce passage, c'est qu'il me permet de montrer quel point les Ui,igiap.i so.nt $f91ms par le dsir d'pargnei les parentsl f esi trs- significatif que Jetzinger prtJae ( sornettes > r o Hitler raconte I'amre vrit de son existence, affirme qui Hitler ne faisait ( en aucun cas >> parti. d.r n enrarrts

haine dclare. Ds le mois de mai 1938, quelques semaines aprs I'annexion de I'Autriche, il fit transformer en champ de manuvres la localit de Dllersheim et ses environs. Le lieu de naissance de son pre et le cimetire o reposait sa grand-mre furent rass par les chars de la Wehrmacht.

(J. Fest, 1963, p.22.)

Une telle haine du pre ne peut pas tre seulement le produit d'un esprit adulte, ce ne peut pas tre uniquement une sorte d'antismitisme << intellectuel > ; une pareille
haine a ncessairement des racines profondes dans I'obscurit du vcu de I'enfance. Il est assez significatif que Jetzinger pense lui aussi que la < haine politique >> contre les juifs s'est << change >> aprs les rvlations de Frank

sous le titre The Battered Chitd n,apprennent gure au ctzur ti comprhension et la connaissance dJ motivations des cnatirnenis corporels infligs aux tout petits.

Les travaux publis par- R-ay E. Hetfer et C. Henry Kempe (1979)

184

C'est pour ton ben

>>

L'enfance d'Adolph

Hitler 185

en << haine personnelle p.s4.)

contre le pre. (Cf. Jetzinger,

Tagepost du 8 janvier 1903

A la mort d'Alos, la Linzer

rfugia devant la porte. Quant moi, je comptai silencieusement. les coups de bton qui me cinglaient le postrieur, >> A partir de ce jour, prtendait Hitler, son pre ne le toucha plus jamais. (J. Toland, p.32.)

publia une notice ncrologique dans laquelle on pouvait lire :

Les propos tranchants qui tombaient parfois de ses lvres ne sauraient dmentir le cur chaleureux qui battait sous ce rude extrieur... En toute occasion champion nergique de le loi et de I'ordre, de culture universelle, il faisait autorit sur tous les sujets qui se prsentaient lui. >
<<

Tous les passages de ce style donnent bien I'impression qu'Alos reportait sur son fils la fureur aveugle qu'avaient veille en lui les humiliations de son enfance, et les lui faisait payer en le battant. Il prouvait manifestement le besoin compulsif de reporter plus particulirement sur cet enfant les humiliations et les souffrances de son enfance.
Une autre histoire pourrait nous aider ici comprendre d'un tel besoin compulsif. Au cours d'une mission de tlvision amricaine, un groupe de jeunes mamans parlent des mauvais traitements qu'elles ont infligs leurs tout jeunes enfants. L'une d'elle raconte qu'un jour, ne pouvant plus supporter d'entendre I'enfant pleurer, elle I'a arrach son berceau et I'a brusquement frapp contre le mur. Elle fait ressentir trs profondment au spectateur le dsespoir qu'elle a prouv alors et raconte ensuite que, ne sachant- plus que faire, elle a recouru au service tlphonique qui existe manifestement aux tatsUnis pour ce genre de cas. La voix qui lui rpond au tlphone demande qui elle a vritablement voulu battre. A sa propre stupfaction, la jeune femme s'entend rpondre : < moi-mme )), et elle clate en sanglots. Je voudrais expliquer par l comment je comprends les mauvais traitements infligs par Alos son fils. Tout cela ne change rien au fait qu'Adolf, qui ne pouvait rien savoir de tout cela alors qu'il tait enfant, vivait sous une perptuelle menace et dans un vritable enfer, dans I'angoisse permanente et le traumatisme rel ; qu'il tait en mme temps forc de rprimer tous ces sentiments, et ne pouvait mme sauver sa fiert qu'en russissant cacher sa souffrance et la rejeter elle aussi. Quelle jalousie inconsciente et irrpressible ne fallait-il pas que I'enfant ait suscite chez Alos, ne serait-ce que par sa seule existence ? Enfant < lgitime >> d'un couple mari, fils d'un employ des douanes, et d'une mre qui
les arrire-plans

Sur la pierre tombale, un portrait oblong de I'ancien fonctionnaire aux douanes, les yeux fixs devant lui avec dtermination. (J. Toland,1979, p. 35.)

p.23.)

Smith parle mme de << son profond respect des droits des autres et de son souci de leur bonheur >. (Stierlin,
Le < dehors un peu frustre
respect
:
>>

de ces ( personnes pleines > peut tre pour leurs propres enfants un vritable enfer. J. Toland nous en donne lui aussi un

de

exemple

Au cours d'une crise de rbellion, Adolf rsolut de s'enfuir. Averti de ces projets, Alos boucla l'enfant dans sa chambre, l'tage. Durant la nuit, Adolf essaya de se glisser entre les barreaux de la fentre. N'y parvenant pas tout fait, il ta ses vtements. Il entendit les pas de son pre dans I'escalier, et, s'tant retir en hte, drapa sa nudit dans un tapis de table. Cette fois, Alos ne lui donna pas le fouet mais clata de rire et cria Klara de monter voir le ( garon la toge >>. Le ridicule blessa Adolf plus que n'importe quelle cravache, et il lui fallut << longtemps pour se remettre de cet pisode >>, devait-il confier Hlne Hanfstaengl. Des annes plus tard, il dit I'une de ses secrtaires qu'il avait lu dans un roman d'aventureb que le fait de ne pas exprimer sa douleur constituait une preuve de courage. < Je dcidai alors de ne plus jamais pleurer quand mon pre me fouetterait, Quelques jours plus tard, j'eus I'occasion de mettre ma volont l'preuve. Ma mre, effraye, se

186

C'est pour ton bien

L'enfance d'Adolph

Hitler

187

n'tait pas force de le confier d,autres parce qu,elle tait trop pauvre,-vivant avec un pre qu,ii
(dont

il pouvair

de faon si concrte et si duratte qu,it n. O.uit-_., pas I'oublier de toute sa vie), n'tait-ir pur tre, .*a.t.-rr, ce qu'Aroi's avait souffert toute sa vie o. n.-pas c,*,-"t qu'il n'tait jamais arriv tre en dpit d. tou,'r.s efforts,,parce que pon ne parvient jama'is a-.hu-"g.."i. destin de I'enfance ? On ne p"ut que l,accept., .iiui. avec la vrit du pass, ou le ienier compltement et faire souffrir les autres pour compenser.
.Beaucoup d'entre nous ont des difficurts admettre la triste. vrit qui veut que la cruaut frappe Ie plus souvent

mme ressentir ptryslquemerl ru piL*", "rrir*it

Je pouvais m'arranger pour garder pour moi ce que je pensais intrieurement, je n'avais pas toujours besoin de rpondre. Il me suffisait d'avoir moi-mme pris la ferme dcision de ne jamais devenir fonctionnaire pour me tranquilliser intrieurement. (Cit d'aprs K. Heiden, 1936,

p.

16.)

1y.c. yl pre pareil et de sauvegarder un reste ;; dignit ? Quand on est entiremen-t livr aux ! quelqu'un, comme c'tait le cas d'Adolf Hitler ""pri f"i " [f.,, d'autres), Ia dissimulation et les mauvair., not", a f;e"tf, ne constituent-irs pas lgs seurs moyens de s'assurer en ,."r.i un peu d'autonomie ? C'est pourquoi il y a il;-i;; l3is-onr de penser que les rciis, faits utteii.ur._.;; p;; Hitler, d'une discussion franche et ouverte avec son pre propos du choix de son mtier sont une version rvise de la ralit, non pas parce que le fils tait . h;.; nature;>, mais parce. qu'avec ce pre il n,y uuuit pu, . discus-sion possible. Ce passage de Mein Kampf .;;;rp";; sans doute davantage a h reit des choses :

mensonge n'est-il pas quelquefois Ie seul moyen

des innocents. Il faut. dire qu. i;on plus tendre enfance considier tutesapprend ds sa les cruauts de I'ducation comme des punitio.; ; ses propres fautes. Une enseignante m,a racnr qu,J la suite . ;;"j;;; d'Holocauste la trvision prusieurs lves de sa classe pensaient que ( Les juifs uuui.nt d faire qu.iqu, ;; de mal, sinon on ne les aurait pu, puni, ."_rn. i-u lr.-"""' . . C'est- ainsi qu'il faut compr.ndr" tous les efforts des biographes pour artribuer au petit Adorf t"", r., p.rr, possibles et imaginables, essentiellement la paressq i,i;r;: Ience et le mensonge. un enfant nat-il *.nt.ur i i-L

ll est trs significatif que le biographe Konrad Heiden qrri cite ce passage conclue : << donc, un petit cachottier. >> Or nous attendons prcisment d'un enfant qu'il s'exprime ouvertement et sincrement dans un rgime totalitaire, et cn mme temps qu'il obisse au doigt et l'il, qu'il ait dc bonnes notes, qu'il ne rponde pas son pre et qu'il fasse toujours son devoir. A propos des difficults scolaires de Hitler, le biographe Rudolf Olden crit lui aussi (1935) :
La mauvaise volont et I'inaptitude se renforcent trs vite mutuellement. Avec la brusque disparition du pre, un puissant moteur disparat (!) (R. Olden, 1935, p. 18.)

Les coups devaient donc tre le moteur du travail scolaire. C'est d'autant plus tonnant que c'est ce que dclare le mme biographe, qui crit un'peu plus haut, propos d'Alos :
Mme retrait, il avait conserv la fiert caractristique de I'officier de la fonction publique et exigeait qu'on s'adresst lui en lui disant Monsieur et en I'appelant par son titre. Les paysans et les journaliers se tutoient. Par drision, ils accordrent cet tranger I'honneur qu'il rclamait. Mais il n'tablit pas de bons rapport avec son entourage. Pour compenser, il avait instaur dans son propre foyer une sorte de dictature familiale. La femme lui tait soumise, et pour les enfants, il avait la main rude. C'tait surtout Adolf qu'il ne comprenait pas. Il le tyrannisait. Quand il voulait le faire venir, I'ancien sous-officier sifflait avec ses six doigts dans la bouche. (Olden, p. 12.)

a.,u*ir. -d;

Pour autant que je sache, cette scne rapporte en 1935, alors que beaucoup de gens qui avaient connu la famille Hitler vivaient encore Braunau et qu'il n'tait pas encore

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C'est pour ton bien

L'enfance d'Adolph

llitler

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de Jetzinger ont t r'une des principur.r rout..r--., travaux ultrieurs. .or, ,ses thseJ psychologiqu., n.-ra diffrencient gure de celles d'un elit ! La manire dont Hitler enfant avait vritablement vu son pre, il Ia montra, en reprenant inconr.i.*.n'ron comportement et en re rejouant activement dans l'histoire mondiale. Le dictateur aux gestes saccads, ;;;r-ril;;i;; a.vec son uniforme, tel que Chaplin I,a reprsente Aans sn film ou tels que le voyaient ses ennemir, ei"i, ,"", le-regard critique de_-son fils. Le grand",tuit Fhrer, ;;a;; admir du peuple allemand, c,tiit l,autre irE-'.rf"i qu'aimait et admirait Klara, Ia mre soumise, aont i, toui petit Adolf avait incontestablement partag.t" r"rp".i-"i I'admiration. Ces deux aspects intiiorir5, A" *:r-e apparaissent si nettement dans les mises en scne urtrieuies de la vie d'Adolf (que I'on songe seulement au salut < Hitler >>, I'enthousiasme Aei foutes, etc.) que Heil l,on a vritablement I'impression que ses dons d'artlste t'au.uini pouss avec une force irrsiitibre reprsenter a .ii.. en scne dans toute la suite de s vie les.tp;;iJ;;; visions pre tyrannique, demeures, inconscieit;;; -du profondment graves en lui. Elles sonirestes pour tous ceux qui ont vcu cette poque, inoubliabies bien qu,un. partie des contemporains aient vcu en lui Ie aictate#lns I'horreur de I'enfant maltrait et une autre partie plein dvouement et le plein assentimenf A. dans le lbl;;; innocent' Tout grand artiste puise son inspiration il;

descriprions des campJ de concent.uiion- qir-n.-rlut "p, s'tonner si les biographes rcents l,ont omise _ pui in" gne comprhensible. A cera il faut ajouter ru tnun." commune toutes res biographies de minimiser r" urrtiite du pre en laissant entenre que les crratimlnts;;;;;i, taient alors la norme, voire en essayant de rfuter ces << calomnies )) contre le pre, comme t tent-pa;-;;;ili. Jetzinger. Marheureusement, les minutieur., ueiiri.iin,

trop difficile d'obtenir des informations, ne pas dans les biographies de I'aprs_guerre. se retrouve L,image I'homme qui appefle son enfant^ et I rait ..ntr".; de L sifflant, comme on appelle un chien, voque t.U."ni-t.,

Itlnconscient de son enfance, et l'uvre d'Adolf Hitler lurait pu aussi tre une uvre d'art, si elle n'avait pas cot la vie de millions d'hommes, si tant de victimes n'uvaient pas d subir ses souffrances non vcues et refoules dans le moi grandiose. Mais en dpit de I'identification avec I'agresseur, certains passages de Mein Kampf montrent aussi directement comment Adolf Hitler avait
vcu son enfance. Dans deux pices d'une cave habite une famille de sept travailleurs. Sur les cinq enfants, un marmot de trois ans. C'est l'ge o un enfant prend conscience. [...] L'troitesse et I'encombrement du logement sont une gne de tous les instants : des querelles en rsultent. Ces gens ne vivent pas
ensemble mais sont tasss les uns sur les autres. Les minimes dsaccords qui se rsolvent d'eux-mmes dans une maison spacieuse occasionnent ici d'incessantes disputes. [...] Quand il s'agit des parents, les conflits quotidiens deviennent souvent grossiers et brutaux un point inimaginable. Et les rsultats de ces leons de choses se font sentir chez les enfants. Il faut connatre ces milieux pour savoir jusqu'o peuvent aller l'ivresse, les mauvais traitements. Un malheureux gamin de six ans n'ignore pas des dtails qui feraient frmir un adulte. Empoisonn moralement, et

depuis l'cole jusqu'aux plus hauts corps de l'tat ; religion, morale, nation et socit, tout est tran dans la boue. [...] Mais cela finit mal, lorsque I'homme tire de son ct ds le dbut de la semaine et que la femme entre en conflit avec lui pour les enfants mmes . Les querelles commencent, et, mesure que I'homme se dtache de sa femme, il se rapproche de I'alcool. Chaque samedi, il s'enivre ; luttant pour elle et pour ses enfants, la femme lui arrache quelques sous, le plus souvent en le poursuivant sur le chemin de I'usine la taverne. Quand la nuit le ramne enfin la maison, le dimanche ou le lundi, ivre et brutal, mais les poches vides, des scnes pitoyables se
droulent...

physiquement sous-aliment, ce petit citoyen s'en va l'cole publique et y apprend tout juste lire et crire. Il n'est pas question de travail la maison, o on lui parle de sa classe et de ses professeurs avec la pire grossiret. Aucune institution humaine n'y est d'ailleurs respecte,

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L'enfonce d'Adolph

Hitler l9l

J'ai assist cent fois des histoires semblables. > (Cit. Stierlin, 1980, p. 30.)
Bien que la blessure profonde et durable de sa dignit ait interdit Adolf Hitler de se reprsenter la situation de cet enfant (< disons >) de trois ans comme la sienne, la

comportement, d'effort ni de mrite qui pt tre de quelques secours que ce soit en tant que juif on tait, par son origine, condamn- I'humiliation et plus tard de la mort. Ne trouve-t-on pas l un double reflet du destin de Hitler ? l. Le pre de Hitler n'avait pas la possibilit non plus, en dpit de tous ses efforts, de sa russite, de son ascension sociale et professionnelle du statut de cordonnier celui de fonctionnaire des douanes, d'effacer la << tache >> de son pass, de la mme manire qu'il tait plus tard interdit aux juifs de se dfaire de l'toile jaune. Cette tache tait reste, et elle I'avait opprim toute sa vie. Il se peut qu'outre les raisons professionnelles, Ies nombreux dmnagements (onze d'aprs Fest) aient eu aussi cette motivation-l : le besoin d'effacer les traces. Cette tendance est galement

premire personne, il ne peut subsister aucun doute sur le contenu vcu de cette description. Un enfant que son pre n'appelle pas par son nom mais en le sifflant comme un chien a au sein de la famille le mme statut anonyme et dnu de tout droit que < le juif > sous le Troisime Reich. Hitler a vritablement russi, par une compulsion inconsciente de rptition, transfrer son propre traumatisme familial I'ensemble du peuple allemand. L'instauration des lois raciales contraignait tous les citoyens prouver leurs origines en remontant jusqu' la troisime gnration et en tirer les consquences. Des origines mauvaises ou simplement douteuses pouvaient valoir pour commencer I'opprobre et I'humiliation et plus tard la mort - et ce en pleine paix, dans un tat qui se voulait un tat de droit. C'est un phnomne qui ne se retrouve nulle part. Car I'Inquisition par exemple poursuivait les juifs pour leur croyance, mais elle leur laissait la possibilit du baptme pour survivre. Sous le Troisime Reich il n'y avait pas de

trs nette dans la vie d'Adolf : << Lorsqu'en 1942 on lui annona que dans le village de Spital (rgion d'origine de ron pre - A.M.) on avait rig un monument, il eut un de ses accs de fureur pouvantables >>, rapporte Fest. 2. En mme temps, I'instauration des lois raciales tait ln rptition du drame de sa propre enfance. De la mme manire que le juif n'avait plus aucune chance de e'chapper, I'enfant Adolf n'avait jadis aucune chance de rc drober aux coups qu'il recevait de son pre, car la cause de ces coups rsidait dans les problmes du pre non rsolus, dans le refus du deuil de sa propre enfance, et non dans le comportement de I'enfant. Ces pres ont pour habitude d'arracher de leur lit les enfants endormis quand lls n'arrivent pas surmonter une humeur (quand ils se Bont sentis incertains ou mal I'aise quelque part en rocit, par exemple), et ils battent alors I'enfant pour rtablir leur propre quilibre narcissique (cf. Christiane F., p.2s). Le juif avait la mme fonction sous le Troisime Reich, qui voulait se remettre ses dpens de la honte de la Rpublique de Weimar : c'est exactement la fonction qu'avait eu Adolf toute son enfance. Il fallait qu'il attendt tout instant ce qu'un orage clatt au-dessus de sa tte, sans qu'aucune ide ni aucun effort ait pu le dtourner ou lui permettre de l'viter.

tant donn qu'aucune tendresse ne liait Adolf son pre (il est assez significatif que dans Mein Kampf il I'appelle << Monsieur Pre >>), la haine se dveloppa en lui dc faon continue et univoque. Ce n'est pas la mme chose pour les enfants dont les pres ont des accs de fureur mais peuvent entre-temps jouer de nouveau trs gentiment avec leurs enfants. La haine ne peut plus alors tre cultive l'tat pur. Ces tres ont des difficults d'un autre type : ils recherchent des partenaires prsentant une structure tendant aux extrmes, se sentent lis eux par mille chanes, ne peuvent pas les quitter et attendent toujours que le bon ct triomphe durablement pour dsesprer
chaque nouvel clat. Les liens sado-masochistes de ce type,

qui trouvent leur origine dans la personnalit double d'un

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L'enfance d'Adolph

Hitler

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des parents, sont plus forts que les liens d'une relation amoureuse, ils sont indestructibles et quivalent une autodestruction permanente. Adolf, lui, tait sr que les chtiments continueraient. Quoi qu'il ft, cela ne changeait rien aux coups auxquels il-pouvait quotidiennement siattendre. Il ne lui i.rtuit on. plus qu' nier la doureur, autrement dit se nier tui+nme et s'identifier avec l'agresseur. personne ne pouvait I'aider, pas mme sa mre qui se serait arors *ise etiemqe en pril, puisqu'elle auisi tait battue. fcf. ifa", p. 28) cette situation de perptueile menace se refltait trs exactement dans celle des juifs sous Ie Troisime Reich. Essayons d'imaginer une scne : un juif est dans l" ;;;-il va chercher du lait, par exemple, brusquement un homme qui porte le brassard des S.A. se prcipite ,u, fui, ii .i homme le droit de lui faire toui ce qu'il veut, iout ce que son imagination du moment lui suggre et tout ce que rclame dans le moment son inconscient. Le juif n" put plus avoir aucune influence sur tout cela _ d; plus-q* jadis I'enfant Adolf. Si Ie juif se dfend, on'.i;.i; d;'l; pitiner mort et on a re droit de re faire, .o.iii. iuoi, avec Ie petit Adolf g de onze ans quand h r,etuit niui pour chapper Ia violenc paternefe, avec trois autres camarades, sur un radeau bti de leurs propres mains qui devait se laisser porter au fil de la rivire. pour ;;i; ide d'une fugue, on l,aurait presque battu ;o;. -aCi. Stierlin, p. 28). Les juifs n'ont dsormais, .u* non piur, plus aucune possibilit de s'enfuir, toutes les voies reurni barres et mnent la mort, comme res rails s'arrtaieni I'entre de Treblinka ou d'Auschwitz, I s,arrtait iu c'est exactement ainsi que se sent un enfant quotiainne"i". ment battu et qui seulement pour avoir pens s,enfuir, a failli se faire tuer. Dans la scne que je viens de dcrire et qui, sous de multiples variantes, s'est produite d'innon'ruut., roi, entre 1933 et 1945, le juif devait tout subir comme un enfant impuissant. Ir devait supporter que cette crature hurlante et hors d'elle-mme, vritablement ctrangee ;n monstre avec son brassard de S.A., lui verse le lait sur la

tte, en appelle d'autres pour les faire rire (de mme qu'Alos se moquait de la toge d'Adolf) et se sente incroyablement puiSsant ct de cet autre tre humain entirement livr lui et son pouvoir. Si ce juif aime la vie, il ne prend alors aucun risque pour se prouver son courage et sa fermet d'me. Il se tient tranquille, intrieurement plein d'horreur et de mpris pour son agresseur, exactement comme jadis Adolf, qui commenait avec le temps percer jour la faiblesse de son pre et amorait une vengeance avec ses checs scolaires qui
vexaient le pre.

Joachim Fest pense que la cause de l'chec scolaire d'Adolf ne rsiderait pas dans sa relation son pre, mais que c'tait plutt l'lvation du niveau Linz, o il n'tait plus la hauteur d'enfants issus de familles bourgeoises. D'un autre ct, Fest crit qu'Adolf tait un << lve veill, plein de vitalit et apparemment dou >. (P. 9.) Pourquoi un enfant de ce type chouerait-il, si ce n'est pour les raisons qu'il donne lui-mme, mais auxquelles Fest ne veut pas croire, lui prtant une ( rpugnance prcoce tout

travail rgulier ) et une trs nette tendance I'indolence >>. (P. 9.) Alos aurait pu s'exprimer ainsi, mais que son plus grand biographe, qui apporte ensuite dans des milliers de page la preuve des capacits de Hitler, s'identifie avec le pre contre I'enfant, on pourrait s'en tonner, si ce n'tait la rgle. Presque tous les biographes reprennent leur compte les critres de valeur de I'idologie de l'ducation, nelon laquelle les parents ont toujours raison, tandis que lcs enfants sont paresseux, gts, << obstins >> et capricieux (p. 9), ds lors qu'ils ne fonctionnent pas exactement et dons tous les domaines comme on le voudrait. Et si les crrfants ont le malheur d'exprimer une critique l'gard des parents, ils sont souvent suspects de mensonge ; Fest crit :
Par la suite, afin d'ajouter quelques retouches impressionnantes et sombres ce tableau (comme s'il en avait t (Hitler) en (son pre) fit mme un besoin A.M.), ivrogne qu'il tait contraint d'arracher par des supplications

il

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C'est pour ton bien

et des menaces < des salles de caf puantes et enfumes
>>

L'enfance d'Adolph
scnes

Hitler 195

pour le ramener la maison aprs des

honte affreuse >. (P. 9.)

<<

d'une

Pourquoi y aurait-il l un noircissement artificiel du tableau ? Parce que les biographes sont d'accord pour reconnatre que le pre buvait au caf puis rentrait faire des scnes la maison, mais affirment tous qu'il << n'tait pas alcoolique )). Ce diagnostic, << pas alcoolique >>, suffit effacer tout ce que faisait le pre et dmentir I'importance de I'exprience vcue de l'enfant, savoir la honte et I'humiliation au spectacle de ces horribles scnes.

produit un phnomne analogue, lorsqu'au cours de leur analyse, des patients cherchent parler avec d'autres membres de leur famille de leurs parents dcds.
se
Ces parents, dj parfaits de leur vivant, se voient aisment

Il

promus par la mort au rang d'anges et abandonnent leurs enfant dans un enfer de remords. tant donn qu'il n'y a pratiquement pas une personne de leur entourage qui confirmerait les sensations prouves par ces hommes, et ces femmes dans leur enfance, ils sont les seuls en porter le poids et se croient de ce fait trs mauvais. Les choses ne se passrent certainement pas diffremment pour Adolf/ Hitler lorsqu'il perdit son pre l'ge de treize ans et qu'il ne rencontra plus ds lors dans son entourage que la figure idalise du pre. Qui aurait pu lui confirmer alors la cruaut et la brutalit d'Alos si les biographes se donnent encore aujourd'hui tant de mal pour prsenter sous un jour anodin les chtiments qu'il infligeait quotidiennement I'enfant ? Ds I'instant o Adolf Hitler russit transposer son exprience du mal sur le < juif en soi >, il russit galement rompre son isolement. On ne peut gure imaginer entre les peuples d'Europe de lien plus sr que celui de I'antismitisme. Il a toujours constitu un moyen de manipulation trs apprci des dtenteurs du pouvoir, et se prte de toute vidence admirablement la dissimulation des intrts les plus divers, de sorte que les groupes extrmistes les plus opposs s'entendent parfaitement sur la menace que reprsentent

les juifs, et sur leur bassesse. Hitler adulte le savalt puisqu'il dit un jour Rauschning : < Si le juif n'existalt pas, il aurait fallu I'inventer. > D'o I'antismitisme tire-t-il son ternelle facult do renaissance ? Ce n'est pas trs difficile comprendre. On hait le juif non pas parce qu'il est ou fait ceci ou cela. Tout ce que sont ou font les juifs se retrouve galement chcz les autres peuples. On hait le juif, parce que I'on porte en soi une haine qui n'est pas permise, et que I'on prouve le besoin de la lgitimer. Or, le peuple juif se prte tout particulirement bien cette lgitimation. Sa perscution ayant t perptue depuis deux millnairs par les plus hautes autorits de l'glise et de l'tat, on n'avait pas honte de son antismitisme, mme lorsqu'on uvait t lev suivant les principes moraux les plus rigoureux et que I'on avait honte par ailleurs des mouvenrents de l'me les plus naturels qui soient. (cf.p. ll3 et sq.) Un enfant lev dans le carcan des vertus imposes lrop prcocement se prcipitera sur le seul exutoire permis, < prendra > son antismitisme (c'est--dire son droit la haine) et le conservera toute sa vie. Mais cet exutoire n'tait sans doute pas aussi aisment accessible Adolf, parce qu'il touchait un tabou de la famille. Plus tard, Vienne, il put savourer le plaisir de lever cet interdit tacite ct, parvenu au pouvoir, il lui suffit d'riger en vertu suprme de la race arienne Ia seule haine permise et lgitime tlans la tradition occidentale. Ce qui me fait supposer que la question de I'ascendance tait tabou dans la famille Hitler, c'est I'importance dmesure qu'il accorda ultrieurement cet lment. Sa raction au rapport de Frank en 1930 me renforce dans cette ide. Elle trahit le mlange de savoir et d'ignorance trs caractristique de la situation de I'enfant, et reflte le trouble qui rgnait dans la famille ce sujet. On peut lire cntre autres choses dans ce rapport : Adolf Hitler lui,-mme savait que son pre n'tait pas n des rapports sexuels de Maria Schicklgruber avec le juif de Graz, il le savait par les rcits de son pre et de sa
grand-mre.

Il

savait que son pre tait issu des relations

196

C'est pour ton bien de sa grand-mre avec son futur mari avant le mariage. Mais ces deux-l taient pauvres, et le juif paya pendant des annes ce mnage misrable une pension alimentaire qui tait trs attendue. Comme il pouvait payer, on l'avait fait passer pour le pre, et le juif paya sans faire de procs parce qu'il aurait redout l'expos de la procdure et la transformation de la chose en une affaire publique. (Cit d'aprs Jetzinger, p, 30.)

L'enfance d'AdolPh
gnralement pas les enfants (Jetzinger, P. 30 et sq.)

Hitler

191

sur ce genre de

choses'

peut entraner des difficults scolaires chez un enfant (parce quc le savoir est interdit, autrement dit menaant et dangereux;. En tout cas, par la suite, Hitler voulut savoir

Un embrouillement aussi insupportable dans la famille

Jetzinger commente la raction de Hitler dans les termes suivants :

trs exactement pour chaque citoyen jusqu' la troisime gnration quelles taient ses origines et s'il ne ( se cachait pas l derrire > quelque anctre juif.

fit donc comme si ce qu'on lui rapportait n'tait pas tout fait nouveau pour lui ; il dit qu'il savait par les rcits de son pre et de sa grand-mre que son pre n'tait pas le fils du juif de Graz. Mais, dans le trouble de I'instant, Adolf s'est compltement gar | Sa grand-mre tait dans la tombe depuis plus de quarante ans, elle ne pouvait donc rien lui avoir racont ! Quant son pre ? Il aurait fallu qu'il le lui ait racont alors qu'Adolf n'avait mme pas quatorze ans, puisque c'est alors que son pre tait mort ; on ne dit pas ce genre de choses un gamin de cet ge et on ne lui dit surtout pas : << Ton grand-pre n'tait pas juif ! >> quand, de toute faon, il ne peut pas tre question de grand-pre juif ! Hitler rpondit ensuite qu'il savait que son pre tait issu des relations entre sa grand-mre et son futur mari avant leur mariage. Pourquoi avait-il donc crit des annes auparavant dans son livre que son pre tait fils d'un pauvre petit paysan journalier ? L'ouvrier meunier qui tait le seul avec qui sa grand-mre eut pu avoir des relations prmaritales, uniquement aprs qu'elle ft revenue vivre Dollersheim, n'avait jamais t charpentier de sa vie ! Et accuser la grand-mre d'avoir eu la malhonntet d'indiquer comme pre celui qui pouvait payer, que ce ft I'initiative de Hitler ou de Frank, correspond un mode de raisonnement sans doute courant chez les sujets dpravs, mais ne dit rien de I'origine ! En fait, Adolf Hitler ne savait absolument rien de ses origines ! On n'claire
paratre devant Frank et

Ce passage retranscrit manifestement les ractions de Hitler aux rvlations de Frank. Il tait naturellement profondment boulevers, mais il ne pouvait pas le laisser

A propos de l'chec scolaire d'Adolf, Fest fait plusieurs observations, disant en particulier qu'il se prolongea audel de la mort du pre, ce qui est cens ses yeux pporter la preuve que cet chec n'tait pas en relation avc le pre. A cela on peut opposer un certain nombre
d'arguments

noire montrent trs que les matres prennent volontiers la succession clairement ctcs pres dns le chtiment des enfants, et montrent aussi lc blnfice qu'ils en tirent pour la stabilisation narcissique

l. ies citations de la Pdogogie

clc

leur moi. 2. Lorsque le pre d'Adolf mourut, il avait t intrioris 4epuis lngtemps par son fils, et les matres se prsentrent comme dei subitituts du pre, dont on pouvait essayer de se dfendre avec plus de succs. L'chec scolaire fait partie cles rares moyens que I'on a de punir le pre-matre' 3. A onze ans, Adolf a t presque battu mort pour avoir voulu se librer par la fuite d'une situation qui lui devenait insoutenable. C'est galement cette poque que mourut son frre Edmund, le seul tre plus faible que lui, auprs de qui il avait sans doute pu faire encore I'exprience d'n peu de pouvoir. Nous n'en savons rien. C'est en tout cas ce moment l que commence l'chec scolaire, tandis que I'enfant avait jusqu'alors de bonnes notes' Qui sait ? Peut-tre que cet enfant veitl et dou aurait trouv un autre moyen, un moyen plus humain, de traiter la haine qu'il avait accumule si l'cole avait su fournir plus de matire sa curiosit et sa vitalit. Mais la dcouverte des valeurs de I'esprit lui fut galement rendue impossible

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C'est

pour ton bien

L'enfance d'Adolph

l:Iitler

199

sui les artistes etaieni egur....rf., -Jr.n, de se venger du fait que cet .nfuni ou plaisir de l'core. ce que je v.u* ire avait t priv du ici il;-rt;i;;. par une anecdote.

par cette premire reration au pre profondment dgrade qui se reporta sur les matres t sur-i,cole. Dans une fureur identique a c.it.s du pre, l,enfant d'alors ordonne ultrieurem'ent Je tiote, tes fiure, i.r'et., qui pensent librement. c'tait des livres qu,Adorf et n'avait jamais lus,-mais qu'' auiait p.iit-cir. hassait p"''.t comprendre, si on. lu] avit permis ds f. Aip-t-d. dvelopper ses aptitudes. I-a estruction des rivres et l'anathme jet

J'tais un jour assise sur un banc de jardin public, dans une grande ville que je ne connaissais pas. A Ote ae mi vint s'asseoir un vieil;;;;;;"ni.'oi, par la suire avoir quatre-vingt-deux ans. Je re remarquui a aure a. il-rlrr" pleine d'intrt ..et respectueuse ,int s,adressait aux enfants en train de juer, .t jtngugeai ' avec lui une conversation
expriences de sordat pendant ruti.ier. u You! savez, > me it-il, n j'aie"

au cours de laque[e- il- me ru.oniu 1.,

confiance dans son des.tj.n..Et j.,n. iu, pus je lui demandai ce qu'taient-aeuenus'ses tonne, l;ril; frres qu'il me rponde : n lls rorrt tour-.orts, j,etais et surs, i; ;j;: min.'>> Sa mre aimait U.uu.ouJ-lu vie, racontait_il. Quelquefois_, au printemps, .tte-iEueittait lL ;l;;;;; couter le chant des oiseaux dans-l ioret auani -suuenirs. lu;''uir I'cole. C'taient ses plus beau* lui demandai si on I'avait Uurtu,li--. rponditLorsque je : << Battu, pratiquement pas, peut-tre qu.rno" plre avait quelquefois la,main trop leste, et chaqu fois c-eia me mettait trs en colre, mais il ne le faisait:u-uir1n-prer.n.. d.;;;;;

>> Il m,est arriv si souvent de tomber, touchs par une grenade ou par une bombe, alors que je me trouvais leurs cts, que je restais vivant et que le n,tais __r--pur-;1"il.; "Oeiaii-ies Peu importe que dans re choses se soienr . exactement passes comme il le disait, mais ..t t orn., exprimait dans l'image qu'il aonnait ae son moi une grande

::,t-qi"mpagne partout. volr mes camarades

moi;" urg.;;;di;;

eu..r" rn-niuri.

ellc ne I'aurait pas tolr. Mais vous savez, poursuivit-il, une fois j'ai t horriblement battu - par un matre. Dans premires annes d'cole, j'tais le meilleur lve. les trois l,a quatrime anne, il arriva un nouveau matre. Celui-ci m'accusa un jour d'une faute que je n'avais pas commise. ll me prit dans son bureau et me battit, et me battit en criant comme un possd : Tu finiras par dire la vrit ? Mais, comment aurais-je pu la dire ? Pour lui, il aurait l'allu que je mente, ce que je n'avais encore jamais fait parce que je n'avais pas besoin d'avoir peur de mes parents. Je supportai donc les coups un quart d'heure durant, mais partir de ce moment-l je ne me suis plus intress ce que I'on faisait en classe et je suis devenu un mauvais lve. J'ai souvent regrett de n'avoir pas pass le baccalaurat. Mais je crois qu' l'poque je n'avais pas le choix. >> Cet homme semblait avoir bnfici d'un tel respect de la part de sa mre, qu'il respectait ses propres sentiments ct tait en mesure de les vivre. C'est ainsi qu'il s'apercevait de sa colre quand son pre avait la main trop leste, qu'il s'apercevait que le matre voulait le pousser au mensonge et I'humilier, et il ressentait aussi le deuil d'avoir le payer par le renoncement une bonne formation scolaire parce qu'il n'y avait alors pas d'autre voie. J'avais t frappe par le fait qu'il ne disait pas comme la plupart des gens << ma mre m'aimait beaucoup >>, mais << ma mre aimait beaucoup la vie >>, et je m'tais souvenu que j'avais crit cela un jour propos de la mre de Goethe. Ses plus beaux moments, cet homme les avait vcus avec sa mre en sentant le plaisir qu'elle prouvait couter chanter les oiseaux et qu'elle partageait avec lui. Cette chaleureuse relation la mre rayonnait toujours dans les yeux du vieillard, et le respect que sa mre avait prouv pour lui s'exprimait infailliblement dans la faon dont il s'adressait maintenant aux enfants en train de jouer. Il n'y avait dans son attitude rien de suprieur ni de condescendant mais simplement de I'attention et du respect.

Si je me suis arrte si longuement sur les difficults scolaires de Hitler, c'est qu'elles illustrent dans leurs causes

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Hitler

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comme dans leurs_ effets ultrieurs le cas de millions d'autres hommes. Le nombre de partisans .ntt orrsiast", qu'il runit a su prouver qu'ils taient peu picr ,rrJrg, et avaient t duqus comme lui. Les biogiaphes montrent encore combien nous sommes lo ""irrr, a,uuoi, aoa_ pris quel point un enfant a droit au respect. Joachim Fest, qui a fourni un travail norme et pour dcrire la vie-de Hitler, ne croit pastrs approfondi Ie fils dit. ce qu'il a souffert au iait Ae lo,i pre, iuand'ir qu'Adolf << dramatise > ces difficults, comme et i;;;r" si quelqu,un pouvait seulement prtendre en savoir dil;r";-;;;, point qu'Adolf Hitler lui-mme. On ne s'tonnera plus de I'effort de Fest pour pargner les parents si ionge la place qu'' tient dans ra psychanalyse. Tant que ies tenanis 'on croient n. ."oirt, que pour la libration de la sexualit _ peu pr; da;;L sens de wilhelm Reich ils ngligent aes arpects de;irif;. Ce qu'un enfant qui -, ja-iJ Unfici d; nta ;;il; respect, et n'a donc pas non plus pu en Aguetoppei pour lui-mme, fait d'une sexualit << libre ,r, oou, TJ";;;; avec la prostitution des adolescents et ra ioxicomrir. ,, y apprend entre autres choses la dpenda"., epo.rniu (vis--vis des autres et vis__vis o r,rrro,n;i;l;.ii; conduit la < libert > des enfants tant qu,ell; avec leur propre dgradation. "" ;;; Non seulement les chtiments corporels infligs aux enfants, mais mme leurs suites sont si Uien inieg.e. notre vie que nous n'en remarquons mme ptus t'ausririte. La < disposition hrorque, r, ;eunes partii i;- guerre (et ce l,aube de leur vie i; et a ,. fuir-ir;;-;;; les intrts des autres, est peut_tre galement qu'au moment de la puberte, la haine"refoule fid ;;i;l ;;tilt; enfance est encore une fois ractive. Les jeunes la dtourner de leurs parents, si on leur donne il;;;; il;;; concrte d'un ennemi qu'ils ont alors toute "r; liberte oe ha'ir. C'est la raison pour iaquelle, au cours de ta premire guerre mondiale, tant de jeunes peintres et poies sont volontairement partis au fiont. t;espoi, O, , fier.; d" I'oppression familiale leur faisait ,'uuou.., la musique militaire. L'hroine est un substitut qui remplit entre

lUtres choses galement cette fonction, sauf que la fureur dortructrice se retourne en I'occurrence contre son propre Sorps et contre son propre moi.

Lloyd de Mause qui, en tant qu'historien de la psycholollc, s'intresse essentiellement aux motivations et aux flntasmes de groupe qui sont la base de ces motivations, I recherch par quels fantasmes taient commands les pcuples qui dclaraient la guerre. En revoyant ses documents, il fut frapp par le fait que, dans de nombreux dlscours des dirigeants de ces peuples, on retrouvait constamment des images rappelant le phnomne de la nsissance. Il y tait souvent question d'une situation d'tranglement dans laquelle se trouvait le peuple qui dclarait la guerre et dont il esprait enfin se librer par eette guerre mme. L. de Mause pense que ce fantasme reflte la situation relle de I'enfant au moment de la naissance, reste grave en chacun d'entre nous comme un traumatisme et donc soumise une compulsion de rptitlon. (Cf. L. de Mause, 1979.) Une observation pourrait s'inscrire I'appui de cette thse : le sentiment d'tre touff et de devoir se librer ne se manifeste pas chez les peuples rellement menacs, comme par exemple en Pologne en 1939, mais l o ce n'est pas rellement le cas, comme par exemple en Allemagne en l9l4 et en 1939 ou chez Kissinger pendant la guerre du Vietnam. Il s'agit donc indubitablement, lors d'une dclaration de guerre, de la libration d'une menace, d'un touffement et d'un rabaissemerfi fafiasmatiques, De ce que je sais aujourd'hui de I'enfance, et que j'essaie en particulier de montrer avec l'exemple d'Adolf Hitler, je dduirais cependant plutt que sont revcues dans le dsir de guerre non pas le traumatisme de la naissance mais d'autre expriences. Mme la plus difficile des naissances reste un traumatisme unique, fini, qu'en dpit de notre f'aiblesse et de notre taille cette poque nous avons surmont activement ou avec I'aide de tierces personnes. Au contraire l'exprience du chtiment corporel, de l'humiliation psychologique et de la cruaut qui se rpte inlassablement, laquelle on ne peut pas chapper et dans

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C'est pour ton bien

L'enfance d'AdolPh Hitler dans I'expd'une telle volution ne peut pas -se trouver que Hitler naissance' rlence du passage par le anal-de la avec tous les hommes' En revanche' tous I cn commun lui tout au long les hommes n'ont pas t torturs comme
dc leur enfance.

laquelle il n'y a pas de main tendue parce que personne ne veut voir I'enfer en tant que tel, est un tat permanent et constamment revcu, qui ne se termine pas par un cri librateur, et qui ne peut s'oublier qu' I'aide de la dissociation et du refoulement. Ce sont ces expriences non domines qui doivent trouver s'exprimer dans la compulsion de rptition. Dans I'enthousiasme de celui qui dclare la guerre vit I'espoir de se venger enfin des humiliations passes et, sans doute aussi, du soulagement de pouvoir enfin hai et crier. L'enfant de jadis saisit la premire occasion de pouvoir enfin tre actif et de ne plus devoir se taire. L o le travail du deuil n'a pas t possible, on essaie, au travers de la compulsion de rptition, de faire que le pass n'ait pas t et de gommer la tragique passivit d'alors par I'activit prsente. Mais comme I'on ne peut pas y russir, parce que le pass ne se change pas, ces guerres ne conduisent pas I'agresseur une libration, mais en dfinitive la catastrophe, mme dans les cas de victoire provisoire.

pas entrepris pour oub.lier le Qu'est-ce que ce fils n'a il a su dominer la trairmatism. r, ug..ttions pternelles : les masses' mis ;;ai;Gunt. uli.rnande, il a gagn pays d'!'ulope'.Il les pieds les gouvernements des autres Mais la nuit' cnt parvenu un pouvoir presque illimit' fait revivre I'homme ;;di; sommeil, t o l'incnscient plus i.*".*pJii"nces de la petite enfance' il n'y avaitannara1{t et I'hord-ji.rtuputoire : le pre terrifiant.lui Rauschning crit (pp' 284-285) :

i.uiteployait.

En dpit de ces dernires remarques, on peut aussi imaginer que le fantasme de la naissance joue un rle ici. Pour un enfant qui est quotidiennement battu et qui doit le supporter en se taisant, la naissance est peut-tre le seul vnement de son enfance dont il est sorti vainqueur, non seulement dans ses fantasmes mais rellement : sinon, il n'aurait tout simplement pas survcu. Il a franchi le goulot d'tranglement, il a pu ensuite crier et il a quand mme t soign par des mains secourables. Ce bonheur est-il comparable ce qui s'est pass ensuite ? Il n'y aurait rien d'tonnant ce que nous tentions d'utiliser ce grand triomphe pour surmonter les dfaites et le sentiment d'abandon des priodes ultrieures. C'est dans ce sens qu'il faudrait entendre les associations avec le traumatisme de la naissance dans les dclarations de guerre : comme un refus du traumatisme rel et cach qui n'est pris au srieux nulle part dans la socit et qui demande donc tre remis en scne. Dans Ia vie d'Adolf Hitler, les guerres des Boers l'cole, Mein Kampf et la deuxime guerre mondiale constituent la partie visible de l'iceberg. L'origine cache

Ce qui est plus grave et indique dj le a,t"t^t,:itl 1l oe l'espiit, ce sont les phnomnes- de perscutton et n'est ddoublement e la personnalit' Son insomnie du systme vraiment put uutt" choe que la surexcitation Il faut alors qu'on la nuit' nerveux. Il s'veille 'ouuettt fait- venir uilu*" ru r"-iei", Dans ses derniers temps, il t::^TYi:: qu'il oblige partager ave9.tr1l des jeunes gens

'

morbloes d'pouvante. A certains moments' ces tats un caractre d'obsession' Une personne de son prennent poussant-des !nio,rr"g" -'u ait qu'il s'veillait la nuit en Assis sur le bord du cris convulsifs. ll appelle au secours' puirfuys. Il est saisi d'une panique qui-le lit, il est "orn-. fait trembler au'point de secouer te tit' Il profre des Il halte vocifration. .niut"t et incomprhensibles' personne La mme comme s'il tait sur le point d'touffer' que je me m'a racont une de cei crises, avec des dtails n'tait aussi sre' Hitler ii ma source refuserais a "toie tait debout,-ans sa chambre, chancelant, regardant C'est lui ! il autour de lui diun aii egar. - << C'est lui ! bleues. La est venu ici. ,i gJ-issail_il. Ses lvres taient pronona il sueur ruisselait grosses gouttes' Subitement'

deschiffressansaucunsens'pursdesmots,desbribes -termes de phrases. C'tait incroyable' Il employait des de nouPuis bizarrement uir.tnblt, tout fait tranges' de veau, il etait reJevenu silencieux' mais en continuant on lui avait remuer les tevres. On I'avait alors frictionn'

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C'est pour ton bien

L'enfance d'Adolph

Hitler

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ne ',.rquL se passait rien d,extraordinaire et alors il s,tait ca'l-j s'tait calm il avait dormi pendant de longues teuris et tait redevenu peu prs normal et supportable pour quelques temps.

fait.bgile quelque chose. puis subirement, il avait rugi l eui est r ? D f;dp;il;;i.d ;:l1-'^3j trr nuuart. un iavait rassur 9T: 1..**. r! Ie parquet et hurlait. On I'avalt ,assu.-n-t,ri en lui disant quril

un peu. Ensuite,

nquitante progression qui va du besoin de I'enfance au llnger du srieux : < Ds lors, je m'enthousiasmai de plus lh plus pour tout ce qui se trouvait li de faon quelconque lvec la guerre ou, par consquent, avec le mtier des lfmes >. (Mein Kampf, cit par J. Toland, p. 33.)

Lc professeur d'allemand de Hitler, Huemer, rapporte

Bieg gqg la plupart des personnes de l,entourage de Hitler aient t d'anciens enfanti batrus (ou Uien piecisE;;il;;, cette raison), person_ne n,a compris le lin *;;;;, panique et ses < chiffres > incoprhensibles. f,urrgirse refoule dans I'enfance^ pendant u;it comptaitla;;il, assaillait brusquement l'adurte au mmet d sa gloire sis la forme de cauchemars auxquels il ne pouvait chapper dans la solitude de la nuit.
.

L'extermination du monde entier n'aurait pas suffi loigner le pre d'Adolf Hitler de sa chamre, .ui- l" destruction du monde ne suffit pu, a Aetruire stn ;;;p;; inconscient, elle ne I'aurait pu, u, .e-. si Hitler avait vcu. plus longtemps, car ia sui.. de sa traine tait intarissable - elle coulait mme Au", ,o" sommeil...

accueillait bien souvent les leons et les ' lBmarques de ses matres avec un mcontentement mal dllrimul ; mais que, de ses camarades, il exigeait une loumission inconditionnelle >r. (Cf. J. Toland.) L'identifiiltlon prcoce avec le pre tyrannique fit que, d'aprs un dcn tmoins de Braunau, tout petit dj, mont sur le lohmet d'une colline, Adolf << tenait de longs discours pa;sionns* >>. Braunau, Hitler y vcut les trois premires lnnes de sa vie, I'ascension du Fhrer a donc commenc trs tt. Tenant ces discours, I'enfant vivait les discours du pre grandiose, tel qu'il le voyait alors et il se vivait en tnme temps lui-mme dans l'assistance comme l'enfant
Qu'adolescent <

il

rdmiratif des premires

annes. Les grands rassemblements de masses organiss ultrieu-

d'hommes (et de femmes) pou, p.nrr que < les affaires de gosses sont des affairs- ae gsres ), que Ia politique est une affaire srieuse, une affire d,adultes ;;; ;;; un jeu d'enfants. Ils trouvent ces associations et*rio ui.. I'enfance bizarres ou ridicures parce q,r'il, veulent ouri.. et c'est - la vie debien comprhensible - ra vrit o. ..ti pJ.. Si Hitler se prte si bien la Jmonstration J,rrrr" th-se, c'est que Ia continuit y apparat mieux q* p"irri ailleurs.-Ds la petite enfane, li uit dans re rii jgug parernel en jouant la guerre. Ii "-r" librer .d9 ;;;; d'abord les Indiens, puis les'Boers au combat contre les oppresseurs : << Cette grande bataille historique ne mit pas longtemps devenir m-on principat souci p..rno.i;;;;it: il dans Mein Kampf, A'uitt.ur, n voit s,esquisser

Pour ceux qui n'ont jamais ressenti res forces de l'inconscient, il peut paratre naif de vouloir ."piiqu.i I'uvre de Flitler par son enfance. Il y a encore beaucoup
,..

petite enfance du Ftihrer qui s'y manifestait. L'unit narcissique et symbiotique du Fhrer avec son peuple I'exprime trs clairement dans les paroles de son ami de Jeunesse Kubizek, devant qui Hitler tint de nombreux
discours. John Toland crit :
Ces Harangues [...] voquaient pour Kubizek un volcan en ruption ; I'on se serait cru au thtre. << Je ne pouvais que rester bouche be, passif, en oubliant d'applaudir. >> lui fallut un certain temps pour se rendre compte

rement avaient aussi cette fonction, c'tait l'lment de la

que son ami ne jouait pas la comdie mais qu'il tait << parfaitement sincre >>. Il s'aperut aussi que Hitler ne tolrait que I'approbation, et Kubizek, plus captiv par l'loquence d'Adolf que par ce qu'il drsait, ne la lui mnageait pas... Adolf semblait deviner les sentiments de son camarade. < Il savait toujours ce dont j'avais besoin,

Il

"t

Communication orale de Paul Moor,

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C'est pour ton bien

ce que

L'enfance d'Adolph

Hitler

207

vivait ma vie aussi bien que la sienne propre. > (p. 40.)

je voulais. Quelquefois, j'avais le sentiment qu,il

On ne peut gure imaginer de meilleur commentaire du lgendaire pouvoir de sduction de Hitler en matire d'loquence : tandis que les juifs reprsentaient la partie humilie et battue de son moi de I'enfance, qu'il cherchait liminer par tous les moyens, le peuple allemand ses genoux, reprsent ici par Kubizek, tait la part noble de son me, celle qui aimait le pre et tait aime de lui. Le peuple allemand et le camarade de classe reprennent le rle d'Adolf, enfant sage. Le pre protge la pure me enfantine des menaces qu'il porte en lui-mme, en faisant dporter et exterminer les juifs, afin que Ia parfaite unit entre le pre et le fils puisse enfin tre rtablie. Ces considrations ne sont bien videmment pas crites pour ceux qui pensent que les << rves ne sont que du vent )), et que I'inconscient est une invention de l'<< esprit drang >. Mais il ne me parat pas exclu que mme ceux qui se sont dj penchs sur les problmes de I'inconscient prouvent un sentiment de mfiance ou d'indignation devant ma tentative d'expliquer toute I'action de Hitler partir de son enfance, parce qu'en fait ils ne veulent pas s'occuper de toute (( cette histoire inhumaine >. Mais peuton vraiment imaginer, que Ie bon Dieu ait brusquement eu I'ide de faire descendre sur terre un ( monstre ncrophile > peu prs au sens o le pense Erich Fromm lorsqu'il crit :
Comment expliquer que ces deux tres moyens, quilibrs, tout fait normaux et en aucun cas destructeurs, aient pu mettre au monde ce futur monstre ? (Cit par Stierlin,

p. 47.)

reconstituer plus exactement l,histoire et la prhistoire des crimes, nous ferions peut-tre davantage pour en viter de nouveaux qu'avec notre indignation et nos sermons. On m'objectera peut-tre que tous les enfant battus ne devien-

Je suis absolument persuade que derrire tout crime se cache une tragdie personnelle. Si nous nous efforcions de

nnt pas des meurtriers, sinon tous les hommes le seraient. C'est vrai dans un certain sens. Mais les choses ne se Fassent pas aussi paisiblement que cela entre les hommes, ft I'on ne peut jamais savoir ce qu'un enfant fera et sera gontraint de faire vis--vis de I'injustice qu'il a subie, il y I d'innombrables << techniques >> de comportement cet tlard. Et surtout nous ne savons pas encore comment se prsenterait le monde si les enfants taient levs sans humiliations et s'ils taient respects et pris au srieux par lours parents comme des tres humains part entire. Pour ma part, je ne connais en tout cas pas un exemple d'tre qui ait bnfici dans son enfance de ce respect* et qui ait prouv par la suite le besoin de tuer. Mais nous ne savons pas encore ce que c'est que la dgradation de I'enfant. Le respect de I'enfant et la connaissance de ce que peut tre son humiliation ne sont pas des notions intellectuelles. Sinon, il y a longtemps qu'elles seraient gnralement tablies. Ressentir avec I'enfunt ce qu'il ressent lorsqu'il est dpouill, bless, humili, c'cst en mme temps revoir comme dans un miroir les rouffrances de sa propre enfance, ce dont beaucoup d'hommes se dfendent parce qu'ils en ont peur, alors que d'autres I'admettent et en prouvent le deuil. Les tres qui ont suivi ce chemin du deuil en savent ensuite davantage rur la dynamique du psychisme qu'ils n'auraient jamais pu n apprendre dans les livres. La chasse aux hommes d'origine juive, la ncessit de prouver sa << puret raciale > jusqu' la troisime gnration, la gradation des interdictions en fonction de la puret des origines paraissent au premier abord grotesques. En effet, on ne peut en comprendre le sens que si I'on se reprsente que, dans les fantasmes inconscients d'Adolf Hitler, elles matrialisaient deux puissantes tendances : d'un ct, son pre tait le juif ha qu'il mprisait, faisait chasser, perscuter par ses prescriptions et terroriser, car son pre aurait aussi t frapp par les lois raciales s'il

Par respect de l'enfant, je n'entends en aucun cas l'ducation

prtendument anti-autoritaire, dans la mesure o celle-ci est un endoctrinement de I'enfant et mprise donc son propre univers. (cf, p. l2l)

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L'enfance d'Adolph

Htler

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avait encore vcu. Mais en mme temps - et c'tait l'autre tendance les lois raciales scellaient la rupture d'Adolf -, avec son pre et avec ses origines. A ct de la vengeance contre le pre il y avait, parmi les principales motivations des lois raciales, la terrible incertitude de la famille Hitler : il fallait que le peuple tout entier prouvt la puret de ses origines en remontant jusqu' la troisime gnration parce qu'Adolf Hitler aurait bien voulu savoir avec certitude qui avait t son grand-pre. Et surtout, le juif devint porteur de tous les traits mprisables et mauvais que I'enfant avait pu dcouvrir chez son pre. La reprsentation qu'avait Hitler de la judit, avec son mlange trs caractristique de grandeur et de pouvoir dmesurs et diaboliques (la coalition des juifs prts dtruire le monde) d'un ct et la faiblesse et la fragilit du juif dans toute sa laideur, de I'autre, reflte la toute-puissance que mme le plus faible des pres possde sur son fils : le fonctionnaire des douanes faisant des scnes pour exprimer son inscurit profonde et dtruisant vritablement l'univers de I'enfant. Il arrive frquemment qu'au cours d'une analyse, la premire pointe de critique du pre soit amene par le souvenir refoul d'un tout petit incident drisoire. Par exemple le pre, grand et qui prend des proportions dmesures aux yeux de l'enfant, tatt compltement ridicule en chemise de nuit. L'enfant n'avait jamais eu un contact troit avec son pre, il avait toujours eu peur de Jui, mais dans cette image du pre avec sa chemise de nuit courte s'est rserve dans ses fantasmes une part de vengeance qui est utilise, lorsque I'ambivalence se manifeste dans I'analyse, comme arme contre le monument divin. C'est peu prs de la mme manire que Hitler diffuse dans le Sttirmer sa haine et son dgot contre le juif < puant ) pour inciter les gens brler les uvres de Freud, d'Einstein et d'innombrables autres intellectuels juifs qui avaient une vritable grandeur. L'apparition de cette ide, qui permet le transfert de la haine accumule contre le pre sur les juifs en tant que peuple, est trs significative ; elle est dcrite dans un passage de Mein Kampf de la faon suivante :
Depuis que j'avais commenc m'occuper de cette question

et que mon attention avait t attire sur les juifs, je voyais Vienne sous ull autre aspect. Partout o j'allais, je voyais des juifs et plus j'en voyais, plus mes yeux apprenaient les distinguer nettement des autres hommes. Le centre de la ville et les quartiers situs au nord du canal du Danube

fourmillaient notamment d'une population dont I'extrieur

n'avait dj plus aucun trait de ressemblance avec celui

des Allemands.., Tous ces dtails n'taient gure attrayants,

mais on prouvait de Ia rpugnance quand on dcouvrait subitement sous leur crasse la salet morale du peuple lu. Car tait-il une salet quelconque, une infamie sous quelque forme que ce ft, surtout dans la vie culturelle, laquelle un juf au moins n'avait pas particip ? Sitt qu'on portait le scalpel dans un abcs de cette sorte, on dcouvrait,

comme un ver dans un corps en putrfaction, un petit youpin tout bloui par cette lumire subite... Je me mis peu peu les har. (Cit par J. Fest, p. 35.)

Lorsqu'on russit diriger toute la haine accumule contre un mme objet, c'est au dpart un grand soulagement. (< Partout o j'allais, je voyais des juifs... >). Les
rcntiments jusqu'alors interdits et vits peuvent se donner

libre cours. Plus on en a t empli et plus ils ont

clppressifs, plus on est heureux d'avoir enfin trouv un objet de substitution. Le pre, lui, rest pargn par la haine, et I'on peut rompre les digues sans pour autant risquer d'tre battu. nulle Mais le plaisir de substitution ne rassasie pas part cela ne se prouve mieux qu'avec I'exemple d'Adolf Hitler. Pratiquement jamais aucun homme n'a eu le pouvoir qu'avait Hitler d'anantir impunment tant de vies humaines, et tout cela ne lui valut pourtant aucun repos. Son testament le montre trs explicitement.

On est stupfait de voir quel point I'enfant a fait

sienne la manire d'tre de son pre quand on a vcu la seconde guerre mondiale et qu'on lit le portrait que fait

Stierlin du pre d'Adolf

Cependant

soit faite sans problmes pour lui-mme ni pour les autres. Alois tait certes travailleur et consciencieux, mais il

il

ne semble pas que cette ascension sociale

se

210

C'est pour ton bien tait aussi relativement fragile sur le plan psychologique, excessivement agit et peut-tre mme, dans certaines priodes, carrment atteint de troubles mentaux. Nous disposons au moins d'un document qui semble dire qu'il avait fait un sjour dans un asile d'alins. Selon un psychanalyste, il prsentait galement un certain nombre de traits psychopathologiques, comme par exemple son aptitude tourner et exploiter les rglements son profit tout en conservant I'apparence de la tgalit : en rsum, il alliait une grande ambition une conscience morale extrmement accommodante, (Par exemple, lorsqu'il demanda une dispense du pape pour son mariage avec Klara il souligna - qui lgalement tait sa cousine avaient besoin I'existence des deux jeunes orphelins qui -, des soins maternels de Klara mais omit fort habilement de mentionner qu'elle tait enceinte.) (Stierlin, p. 88-89.)

L'enfance d'Adolph

Hitler 2ll

lux autres montrent bien que d'aucune faon il n'a connu

l'amour. Avant la naissance d'Adolf, Klara avait eu trois enfants, morts de diphtrie en I'espace d'un mois. Les deux premiers taient sans doute tombs malades avant la naissance du troisime qui tait mort lui aussi dans les trois jours. Adolf naquit treize mois plus tard. Je reprends ici le tableau trs complet de Stierlin :

Naissance

Dcs

Age du dcs
2ans

Seul I'inconscient d'un enfant peut copier si fidlement I'un de ses deux parents, que chaque trait de son caractre se retrouve chez lui, mme si les biographes ne s'en soucient
pas.

l. Gustav (diphtrie) 2.rda (diphtrie) 3. Otto (diphtrie)

4. Adolf 5. Edmund
(rougeole)

17/s/t885
1887

8/r2/r887

23/9/1886 2/l/1888
1887

et sept mors I an et 4 mois

2 ou 3 jours

24/3/t894
2t/t/1896

20/4/89

2/2/l9AD

prs de 6 ans

6. Paula
La mre - sa position dans la famille et son rle dans la vie d'Adolf
Tous les biographes s'entendent dire que Klara ( aimait beaucoup son fils et qu'elle le gtait >>. Notons pour commencer que cette formule renferme en elle-mme une contradiction, si aimer signifie tre ouvert et sensible aux vritables besoins de I'enfant. C'est prcisment dans le cas inverse que I'enfant est gt, c'est--dire combl de faveurs et de cadeaux dont il n'a pas besoin, titre de substitut de ce que, du fait de ses propres manques, on n'est pas en mesure de lui donner. L'excs dans ce sens trahit donc un vritable manque que la suite de la vie confirme. Si Adolf Hitler avait vritablement t un enfant aim, il aurait son tour t capable d'amour. Or, ses rapports avec les femmes, ses perversions (cf. Stierlin, p. 4l) et d'une faon gnrale son rapport distanc et froid

La lgende fait de Klara une tendre mre qui, aprs la mort de ses trois premiers enfants, aurait report toute son affection sur Adolf. Ce n'est peut-tre pas un hasard si tous les biographes qui ont trac cet adorable portrait
de madone taient des hommes. Une femme

d'aujourd'hui,

sincre, et qui a elle-mme t mre, peut sans doute se reprsenter de faon un peu plus raliste les vnements qui avaient prcd la naissance d'Adolf, et se faire une image plus exacte de I'environnement psychologique dans lequel la premire anne de sa vie, toujours dterminante pour la scurit de l'enfant, FU se drouler. A l'ge de seize ans, Klara Ptzl vient s'installer au foyer de son ( oncle Alos > o elle doit s'occuper de sa femme malade et de ses deux enfants. Avant mme que sa femme soit morte le matre du logis la met enceinte et quand elle a vingt-quatre ans, Alos, qui en a quarantehuit, l'pouse ; elle met alors au monde trois enfants en I'espace de deux ans et demi et perd ces trois enfants en

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C'est pour ton bien

L'enfance d'AdolPh

Hitler

213

I'espace de quatre cinq semaines. Essayons de nous reprsenter la chose un peu plus prcisment : le premier enfant, Gustav, est atteint de diphtrie en novembre ; Klara ne peut gure le soigner, parce qu'elle est dj sur le point d'accoucher du troisime enfant, Otto, qui, trs vraisemblablement contamin par Gustav, meurt au bout de trois jours. Peu aprs, avant NoI, Gustav disparat son tour et trois semaines plus tard la petite lda. Klara a donc d vivre en quatre cinq semaines une naissance et la mort de trois'enfants. Il n'est pas besoin qu'une femme soit particulirement sensible pour tre dsquilibre par un choc pareil, surtout avec un mari autoritaire et exigeant, alors qu'elle-mme sort peine de l'adolescence. Peut-tre cette catholique pratiquante vcut-elle ce triple dcs comme un chtiment divin pour les relations extra-conjugales qu'elle avait eues avec Alois ; peut-tre se reprocha-t-elle de n'avoir pu soigner suffisamment Gustav cause de sa grossesse. En tout cas, il faudrait qu'une femme soit de bois pour ne pas tre branle par ces coups du sort ; or Klara n'tait pas de bois. Mais personne ne pouvait I'aider vivre le deuil, ses devoirs conjugaux subsistaient auprs d'Aloi's ; I'anne mme de la mort d'[da, elle est nouveau enceinte, et en avril de I'anne suivante elle met au monde Adolf. Du fait mme que dans ces conditions elle n'avait pas pu vivre le travail du deuil, la naissance d'un nouvel enfant devait ncessairement ractiver le traumatisme rcent, et susciter en elle les pires angoisses et un profond sentiment de doute sur ses aptitudes la maternit. Quelle femme, avec un pass pareil, n'aurait pas eu ds la grossesse I'angoisse d'une nouvelle exprience identique ? Il n'est gure pensable que, dans la premire priode de symbiose avec la mre, son fils ait suc avec le sein maternel le repos, la satisfaction et la tranquillit. Il est au contraire vraisemblable que I'inquitude de la mre, le souvenir tout rcent des trois enfants morts, ractiv par la naissance d'Adolf, et I'angoisse consciente ou inconsciente de voir cet enfant mourir son tour se soient transmis au nourrisson comme dans des vases communiquants. La rancur contre son mari gocentrique, qui la laissait seule avec sa souffrance psychique, Klara ne

pouvait pas non plus la vivre consciemment ; elle dut la aire resientir d'autant plus vivement I'enfant dont elle n'avait pas besoin d'avoir peur comme d'un matre et
seigneur.

cela est le destin ; il serait vain de chercher le coupable. Beaucoup d'hommes connurent un destin qui analogue. Par exemp Novalis, Hlderlin, Kafka' sceurs, en furent ut.utJnt la mort de plusieurs frres et profondment marqus, mais ils eurent la possibilit d'ex-

iout

primer leur souffrance. Dans le cas d'Adolf Hitler, il vint s'y ajouter le fait qu'il ne pouvait partager avec personne ni ses sentiments' iifu proio"de inquitude rsultant du trouble de la relation avec'la mre, qu'il tait contraint de les rprimer et de faire en sorte que son pre n'en remarqut rien pour ne pas s'attire. enco.e ds coups' tl ne lui restait donc plus d'autre possibilit que celle de I'identification avec
l'agresseur.

encore, qui rsulte lui aussi particulire : les mres qui de cette situation familiale ettent au monde un enfant aprs en avoir perdu un idalisent souvent I'enfant disparu (comme les occasions manques d'une vie malheureuse). L'enfant vivant se sent Jonc'oblig de faire des efforts particuliers et des choses extraordinaires pour ne pas tre infrieur celui qui est mort. Mais le viitable amour de la mre va le plus souvent au dfunt idalis, qui prsente dans son imagination seulement il avait survcu' Van iout.t les qualits

ljn uutr. lment intervient

Cogtru.onrulemmedestin,alorsqu'iln'avaitperdu
qu'un frre. J'ai reu un jour en consultation un patient qui me parlasuruntondenostalgieparticulirementardentedu tonheur et de I'harmonie de son enfance. Je suis habitu je trouvai ces modes d'idalisation, mais en I'occurrence pas' Dans dans le ton quelque chose que je ne comprenais

--si

le courant d I'entretien, il se rvla que cet homme avait peine' u un, sur qui tait morte l'ge de deux ans q"i avait manifestement des capacits extraordinaires "i rot ge : elle pouvait urter-rd^uryent soigner sa mre' poui iorrqu. cel_ci taiimalade, elle lui chantait des chansons,

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pour la calmer >, elle.savait des prires tout entires par Lorsque je demandai ::i: :i..que c'tait possible cet homme ,;ii plrJ"it vrarment cet ge, il ms ft;;;" comme si j,avais commis Ie pire des sariig., .t .ii, << normarement non, mais eire tait ainsi iuit. une enfant vritabrement extraordinaire. --.'Jtuit > Je quer qu res mres idarisaient t.c*ouu.nt lui fis remarleurs enfants dcds, je lui racontai l,histoire de Van Gogh .i],":"ii que c'tait parfois trs difficile pour l'eniant *i"i*"t d'tre constamment compar ue reprsentation aussi grandiose qu'il n'avait aucune chance , pouuoi. j";;, galer. L'homme recommena parler mcaniquement des capacits extraordinaires de ru rut en rptan qu;il!it horrible qu'elle soit morte. fuf"i, Ururquement, il s,arrta, branl par le deuil de la mori d;-; sur _ c,tait rour au moins son interprtation _, qui remontait trente_ cinq ans en arrire. J.,eus I'imp.rrio" que -iur.n., c,tait peut_tre versait-es l:"frl:::Jois eu'ilces larmes taient sur son propre qesrrn cl'enfant, car vraies. ;-i;i seulement alors que je compris t. tn etrunger et artificiel g.ui m'a.vait -frappe au d'but ;. l; consultarion. peut_ tre avait-il inconsciemment t coniraint de ;. comment sa mre aurait parl de sa premire ;o;;;;, enfant. li parlait de sa propre enfane uu..lu -*. g*naii"qr;;; que la mre aurait eue propos O. ,a fiff.-d.d;r;;;; par Ia fausset du ron, il me cela cachait propos de son p.oprc "o.-,rrriqualt ti "riie'q* J.rtin. Je pense souvent cette hisioire lorsque je visite de personnes qui ont .u un. constetation reois la familiale ana,logue. Quand je les interroge sui-." point, elles me parlent toujours de tout Ie culte-que iion entretient autour des tombeaux des enfants Aisparus, un utte qui s;;;;;J; souvent des dcennies durani. plus l'qu'iui. nui.irriu de la mre est fragile, plus elle ,til chances ;;ir;;; par Ia mort de I'enfant. cet enfani aurait .o-p.n-iou, 'de ses .propres manques, toutes les souffrances ;" ;; conjuguale et toutes res difficurter rur.ite.s par les u.rr., enfanrs. Il aurait t pour ette-ta-,imcr.', iaer.-ui I'aurait protge de toui res maux si seurement il avait vcu. -

tant donn qu'Adolf vint au monde aprs trois autres enl'ants dcds, je ne peux pas imaginer que la relation que sa mre eut avec lui puisse tre conue comme une prrre relation d'<< amour et de don de soi >>, ainsi que les biographes nous la prsentent. Ils semblent tous penser qu'Adolf Hitler aurait t trop aim par sa mre (ils voient dans son attitude un excs d'amour) et que ce serait la raison de son intense besoin d'admiration et de prestige. Parce qu'il aurait eu une symbiose trop profonde et trop durable avec sa mre, il aurait constamment cherch la rccrer dans la fusion narcissique avec les masses. On trouve parfois aussi des phrases de ce type dans les histoires dc la maladie en psychanalyse. Il me semble que c'est encore un principe d'ducation profondment ancr en nous qui est l'uvre dans ce genre d'interprtations. Les traits d'ducation conseillent toujours de ne pas < gter >> les enfants par trop d'amour ct de dlicatesse (ce qu'ils appellent << I'amour mivre >>), mais au contraire de les endurcir pour les prparer ds le dpart la vraie vie. Les psychanalystes I'expriment diffremment en disant qu'il faut << prparer I'enfant supporter des frustrations >>, comme si un enfant ne pouvait pas I'apprendre tout seul dans I'existence. En fait, c'est cxactement I'inverse : un enfant qui a reu une vritable affection arrivera mieux s'en passer, une fois adulte, que quelqu'un qui n'en a jamais bnfici. Lorsqu'une personne cst < avide > d'affection, c'est donc toujours le signe qu'elle cherche quelque chose qu'elle n'a jamais eu et non qu'elle ne veut pas renoncer quelque chose qu'elle a eu cn trop grande abondance dans son enfance. Quelque chose peut de I'extrieur paratre une faveur sans en tre une. Un enfant peut tre combl de nourriture, de jouets, de soins (!) sans pour autant avoir jamais t reconnu et respect pour ce qu'il tait. En ce qui concerne Hitler, on peut bien imaginer qu'il n'aurait jamais pu tre aim par sa mre en tant qu'enfant qui hassait son pre, ce qu'il tait pourtant en ralit. Si sa mre a jamais t capable d'aimer, et non pas uniquement de faire scrupuleusement son devoir, la condition tait ncessairement qu'il ft un enfant sage, qu'il << pardonne et oublie >r

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tout ce que lui fui:3i, son pre. Un passage trs significatif de smith montre bien queia mre d'e Hitrer aurait t bien incapable de re soutenii dans srs iiii.uttes avc stn;* , c'tait essentielrement l'attitude dominatrice du matre du togis qui inspirait sa femme et ses ;;f.il'^;I", profond respect. flme aprs sa mort, la vision de ses pipes suspendues dans la uisine imposait ra dfrence et lorsque sa veuve voulait souligner quelque .fror" j"n, conversation, elle montrait d\rn signe ies pip.r, pour invoquer I'autorit du matre. (Cit par o.rn. Stierlin, p- 2s.)
Si Klara avait transfr aux ppes suspendues au mur ( respect >> qu,elle portait de son-vivant son *;;i,;;;; le peut g.ure imaginer que son fils ait jamais pu fui ;;il; ce qu'il ressentait renement. surtoui que dns tes ransmes de sa mre, ses trois frres et srs dcds certainement toujours t des < enfants "uui."t sages )) et que, du fait qu'ils taient au ciel, ils ne pou""i.n ur".;-;h, rien faire de mal. Adolf ne pouvait donc bnficier de l,affection de ses -i; l?i:llt qu'au prix d,une totale dissimulatior, .i ;; negaon de ses vritabres sentiments. De l tait issu fattitude qui fut la sienne tout i"g de sa Fest dtecte comme un fir rouge"u u* tout. ";i; Au dbut de sa biographie o.iiitr.r,-l eciit son histoire. ;;; phrases suivantes qui snt capitares et parfaitemeri piti:
nentes :

Aclolf Hitler cherchait systmatiquement rompre tout t0ntect avec son pass ; il ne permettait pas son demi ftre Alois de I'approcher ; il fora sa sur Paula qui lfoccupait de sa maison changer de nom. Mais sur la ;cne politique internationale il fit rejouer inconsciemment h vritable drame de son enfance - prcd d'un autre llgne. C'tait /zi dsormais le seul dictateur, comme jadis lon pre, le seul qui avait quelque chose dire. Les autres itavaient qu' se taire et obir. C'tait lui qui inspirait la peur, mais qui avait aussi I'amour de tout un peuple ses pleds, comme jadis Klara, soumise, tait aux pieds de son
m&ri.

Toute sa vie, il s'est efforc de dissimuler et d,idaliser :on propre personnage. Il n'y a gure a,exempte ns I'histoire qu,un home ait apport"une application aussi mthodique er aussi mticulese styliser'" il;;;;; la rendre humainement indchiffiabie. ra reprsentation qu'il se faisait de rui-mme ressembrair n,oir. uu po.tii d'un. homme qu' un monument-derri di^ii-;- perptuellement cherch se cacher. (Fest, p. 3)

qui . Un tre se a t aim par sa mre n,prouve jamais le besoin de

dissimuler ainsi.

On sait quelle fascination Hitler exerait sur les femmes. ll incarnait leurs yeux la figure du pre qui sait exactement cc qui est bien et ce qui est mal, et il leur offrait en outre un exutoire pour la haine qu'elles avaient accumule dans lcur enfance. Ce fut cette combinaison qui valut Hitler les foules d'hommes et de femmes qui se rallirent lui. Car tous ces tres avaient t forms I'obissance, ils avaient t levs dans le sentiment du devoir et des vertus chrtiennes ; ils avaient d apprendre trs tt rprimer lcur haine et leurs besoins. Et voil qu'arrivait un homme, qui ne remettait pas en question cette morale bourgeoise qui tait la leur, qui pouvait au contraire tirer profit de la discipline qu'on leur avait apprise, qui ne suscitait donc en eux ni problmes ni crises intrieures d'aucune sorte, et mettait au contraire entre leurs mains un moyen de vivre $ous une forme parfaitement lgale la haine accumule en cux depuis le premier jour de leur vie. Qui n'en aurait pas l'ait usage ? Le juif fut ds lors considr comme coupable de tout, et les vritables perscuteurs, les parents souvent vritablement tyranniques, purent en tout bien et tout honneur demeurer protgs et idaliss. Je connais une femme qui n'avait jamais t en contact avec un juif, jusqu'au jour o elle entra au < Bund Deutscher Mdel > (Ligue des jeunes Allemandes). Elle avait reu une ducation trs svre, ses parents avaient besoin d'elle la maison pour s'occuper du mnage, tandis que ses autres frres et surs (deux frres et une sur) taient dj partis. Elle ne put donc pas apprendre de

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mtier, bien qu'elle et des ambitions professionnelles t prcises et les capacits requises pour les raliser. Elle raconta beaucoup plus tard avec quel merveillement avait dcouvert dans Mein Kampf << Ies crimes des juifs et quel soulagement elle avait prouv de savoir qu'il avait l des gens que l'on pouvait franchement har. Elle' n'avait jamais pu envier ouvertement ses frres et surs qui pouvaient poursuivre la carrire qu'ils voulaient. Mais ce banquier juif qui son oncle avait d payer des intrts pour un emprunt, c'tait, lui, un exploiteur qui vivait aux dpens du pauvre oncle avec lequel elle s'identifiait. En fait, elle tait exploite par ses parents et elle enviait ses frres et surs, mais une jeune fille bien ne devait pas prouver de tels sentiments. Et voil que se prsentait une solution inespre et tout fait simple : on avait le droit de har tant qu'on voulait et I'on restait malgr tout, ou prcisment cause de cela, I'enfant bien-aime de son pre et la fille parfaite au service de la patrie. En outre, on pouvait projeter I'enfant < mchant > et faible que I'on avait toujours appris mpriser en soi sur les juifs, qui taient effectivement faibles et dsarms pour ne plus se sentir que fort, pur (aryen) et bon. Et Hitler lui-mme ? C'est l que commenait toute la mise en scne. Pour lui aussi il est vrai qu'il maltraitait en Ia personne du juif I'enfant dsarm qu'il avait jadis t de la mme manire que son pre I'avait maltrait. Et de la mme manire que son pre ne s'arrtait jamais, le battait tous les jours davantage et avait failli le tuer alors qu'il avait onze ans, Adolf n'en avait jamais assez et dans son testament, alors qu'il avait fait exterminer six millions de juifs, il crivait encore qu'il fallait exterminer le reste. Comme chez Alois, et chez tous les pres qui battent leurs enfants, c'est I'angoisse de la rsurrection et du retour possible des parties dissocies du moi qui se manifeste l. C'est la raison pour laquelle ce besoin de battre n'en finit jamais - au-del se cache I'angoisse d'une renaissance de I'impuissance, de l'humiliation et du dsarroi auxquels le sujet a essay d'chapper toute sa vie I'aide du moi grandiose : Alos avec sa fonction de fonctionnaire des douanes, Adolf en devenant le Ftihrer, d'autres peut-tre

n tnt que psychiatres ne ti:"t^:tt*:ili:T: tH:'"i".;;" lu cn tant qu. *to""i" 'pir"n': professeurs prescrivant o"", .o"l to iant qut pres duquant :: opinion, ou ,ou' let ce ne sont pas les 'i*ptt-t"f enfants. oans tos ces efforts'
burs

jurant que par les lectrochocs

rt si191s)' tout ce que font lutres qui sont.t;t;;ilJi"i *ptittttt ou rabaissent les autres' ocs homme, to"quii passe et yrre en fait riminer leur propre impuissance lvlter le travail du deuil'

sur Hitler' Helm 'stierlin Dans son intressante tude < dlgu >> pnrt de l'ide qu'Aif eiit i"consciemment L'Allemagne opprime serait Dsr sa mre pour ," t*tti' dans c-'est peut-tre vrai' mais a' de son .action s'expriment l'ncharnement de ta p-oursuite teiett.intonscients qui lui lndubitable*.n, uu*i;riir;; pour librer son ront propres. C'est un gigun*tque.,combatsans bornes dans propre moi des t'^ttt"J;un humiliation titre symbolique _--__: leouel l,Allemagn, "ri "nguge ''T;; iu-t'J*rut pas I'autre : sauver sa mre est aussr pour sa propre existence' pour un enfant urr.l"on de lutter avait t une femme Autrement cht: sr lii;; a'eOor t9]t au moins dans les forte, elle ne l'aurait-pu' t"po'e souff-rances' I'angoisse fantasmes a. t'.nruii:-';;; Mais commt tlJtj:l|' nermanente et soumise son marl'

iilil;r" iuil;;'

fi:,ffi;u,nie"?tompltement
clle ne pouvait

tl fll* o"t ot"i*ti'ittr""t'.Maintenant avorr de I'ennemi' pour ii:ii""i". mere -pu", fort' dbarrasse de tout sang d,t; ii nrtuene) ensuite une trs juif, qui tui apportli"iettr' ies.enfants imaginent ou qu'ils doivent librer souvent, dans teu;;'i"ntttt' sit enfin vis--vis d'eux sauver leur mre'pot'qt;tilt devient parfois
eu besoin' Cela celle dont its auraiJni iuOit dans

laiiit aJr"-;;'

la suite de pttitt temps mme ,rrr. o.tup'itil" a enfant n'a la que iamais un l'existence. rtrui' euii^oo"ie mre' ia comnulsion de rptition possibilit O. ,uuut''a immanouablement l'chec' de cette impuissance, conduit n'est Pas vcue et voire ru .u,u,iil;;;;*;; .; poursuivre la pense de identifie a ,u ,o,rrJJ.'on utruit "euee svmbolique cela Stierlin dun,

.tttJ"'ti-tn

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donnerait peu prs le rsultat suivant : la libration de I'Allemagne, et la destruction du peuple juif jusqu'au dernier de ses reprsentants, autrement dit l'limination totale du mauvais pre, auraient t pour Hitler les conditions qui auraient fait de lui un enfant heureux, grandissant dans la paix et la tranquillit auprs de sa mre bien-aime. Cet objectif symbolique inconscient revtait naturellement un caractre illusoire puisqu'on ne peut pas modifier le pass, mais toute illusion a son sens que I'on dcle aisment quand on connat la situation de I'enfance. Les anamnses et les renseignements fournis par les biographes, qui pour des raisons de dfense passent bien souvent sous silence des lments essentiels, dforment frquemment ce sens. C'est ainsi que l'on a beaucoup crit et fait de nombreuses recherches pour savoir si le pre d'Alos tait alcoolique. Mais la ralit psychique de I'enfant a souvent fort peu de rapport avec les donnes dont les biographes ( prouvent > ultrieurement I'exactitude factuelle. Le soupon de la prsence de sang juif dans la famille pse beaucoup plus lourdement sur un enfant qu'une certitude. Or, Alos avait dj d souffrir de cette incertitude, et Adolf a forcment peru ces bruits, mme si I'on n'en parlait gure ouvertement. C'est prcisment ce que les parents veulent taire qui proccupe le plus les enfants, surtout lorsqu'il s'agit d'un traumatisme fondamental de Ia vie de leur pre.

obir' comme tout devait Srcst ri lu que tout devait de son pltt, qui organisait' lui' les camps -i"tq'itr' fadis obir hommes taient traits l Gonccntratlon oans t';;;; son enfance' (It v a ne-u {e ii-iauuit

ffi
!,

Fhnnces

nlonstrueux' avons tendance llttrc par exprience' Seulement' nous

de pour qu'un tre invente quoi que ce soit faon ou d'une sans ie connaitte d'une

iniiii*it..

juifs oermettait Hitler En outre, la perscution des raiutess de I'enfant qu'il de perscuter e rti--et ta pour ne pas vivre le travail du Drojetait sur ses victimes, n'avait parce -r ;;ii;t;;io,,rtriance passe'commeque la-mre la vengeance dans En cela, ir*.tl * v ia.t. les bourreaux de la petite enfance' lnconscient. .onr,. d'Allemands' qui avaient Hitler rejoignait un eiunO-nombre grandi dans la mme situation'
Hitler telle que Dans la constellation familiale d'Adolf qui dlgue la nous la dcrit Sti.iiit,-f"'*ett bien-aime tolt encore l fonction salvatrice I'enfant est malgr Mme dans la pour le protger t fu violence du pre' y toujours cette figure-de version dipienne de Freud, it a Dans son ouvrage la mre aime, aimante et idalise'approche beaucoup Mtinnerphantosiei, ilu"t Theleweit bien qu'il n'ait pas peur de plus de la ralit d" 'n'"', ",fcite leurs consquences ultimes' Il tirer des textes qu'il de I'idologie fasciste constate q.r. .n.j-ttt ttptettntants. du pre qu'il a analyss, on retrouve toujours I'image de la celle corporgJl' et svre, qui inflige des chtiments C'ttt < la meilleure femme du mre tendr. a, p,otttttitt' < intelligente' fo'rte monde >>, le ( b";-;;;; >, la femme (cf' religieuse " de caractr., r.*iuliii'ptro"oment des camarades mres Theleweit vol. l,'p'-iili' hez -les en outre un trait de ou chez leurs be[e-mres' on admire mme temps de toute caractre, dont on souhaite en ne le possde pas : la duret' vidence que sa pi"ptt *eie pruisienne (< un Allemand l'amour A, ru pui'itl-llattitude ( sans ;J;; ru''";, 1ia fils >' de fer qui apprend lttet" broncher l mort de ses

les expriences de I'enfance)'

juif

La perscution des juifs < permit > Hitler de < rectifier > son pass dans ses fantasmes. Elle lui permit : 1. de se venger de son pre, devenu suspect comme demi;

2. de librer sa mre (l'Allemagne) de ses perscuteurs ; 3. d'obtenir I'amour de la mre avec moins de sanctions morales et davantage de vrai moi (c'est en tant qu'antismite virulent que Hitler fut aim du peuple allemand et non en tant que bon enfant catholique, ce qu'il devait tre
pour sa mre) ; 4. d'inverser les rles

c'tait /uj dsormais le dictateur,

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pour ton bien

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Hitler

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Voici une citation de Theleweit

9. n9 fut cependant pas cette nouvelle qui donna le coup de grce Ia mre. L guerre tui euora!u;;;ilr,;i1. surmonta ; et quelque chose de drisoire, ct, Le fait que la Lorraine devint franaise et avec iu tuu, elle les mines de fer. (p. 135.)
mQme temps les deux aspeCt

Quc doit-il ressentir alors qu'il espre toujours en vain son lldc ; comment doit-il se sentir alors que dans sa torture ll cspre toujours qu'elle fera intervenir son pouvoir qui Et ses yeux immense ? Or cette intervention salvatrice h'& pas lieu. La mre regarde son enfant humili, moqu,

Mais qu'advenait-ir lorsque sa propre mre prsentait en wr

Hermann Ehrhardt raionte

'-rvuv'lqr

ce que *u .ncr ctare t assez puni. (Ibid. p. 133.)

Une nuit d'hiver je dus passer quatre heures dehors dans la.neige, jusqu'

enrinqu;-i"""i,

Avant de << sauver )) son fils en admettant qu,il a < t puni >>, Ia mre Ie fait quand mme utt.iil q""ir heures dans Ia neige:..U1 enfnt n. pas comprendre pourquoi sa mre qu'il aime tant lui frut iait tnt dt;;i-ii;; peut pas se reprsenter que cette femme gante ,;; a peur de son mari comme une toute ptite fille, ;; .i i;i; inconsciemment payer son petit garion les humiliations qu'elle a elle-mme subies a"s sJn nfance. un souffre ncessairement de cette duret. Mais "nru"i il t";l; droit de vivre ni de montrer ..ti. rtuffrance.n,a ne Ir lui reste plus qu' Ia dissocier de son moi et Ia projetei sur d'autres, autrement dit attribur, -., mres trangres ces aspects de duret de sa propre mre et aller .ri.or. I'admirer
assez

lortur, sans prendre sa dfense, sans rien faire pour le llbrcr, elle se rend par son silence solidaire des tortionnait6l, clle livre son fils. Peut-on attendre d'un enfant qu'il b comprenne ? Et peut-on s'tonner que son amertume lftcnde aussi la vision qu'il a de sa mre, mme s'il la lGfoule dans I'inconscient ? Consciemment, cet enfant aura lens doute le sentiment d'aimer intensment sa mre ; et plns tard, dans ses rapports avec les autres, il aura toujours le ncntiment d'tre livr, exploit et trahi. l,a mre de Hitler n'est certainement pas une exception, Ctest au contraire trs vraisemblablement encore bien louvent la rgle, sinon mme I'idal de beaucoup d'hommcs. Mais une mre qui n'est elle-mme qu'esclave peutCllc vouer son enfant le respect dont il a besoin pour dvclopper sa vitalit ? Dans cette description des masses tlrc de Mein Kampf on devine le modle de fminit qu'Adolf Hitler a pu se donner :
< L'me de la masse, crit-il, n'est accessible qu' tout ce qui est entier et fort. De mme que la femme est peu touche par des raisonnements abstraits, qu'elle prouve une indfinissable attirance sentimentale pour une atitude entire et qu'elle se soumet au fort tandis qu'elle domine le faible, la masse prfre le matre au suppliant, et se sent plus rassure par une doctrine qui n'en admet aucune autre prs d'elle que par une librale tolrance. La tolrance lui donne un sentiment d'abandon; elle n'en a que faire. Qu'on exerce sur elle un impudent terrorisme intellectuel, qu'on dispose de sa libert humaine, cela lui chappe compltement et elle ne pressent

chez elles.

Comment Klara Hitler aurait_elle pu aider son fils alors qu'elle tait ele-mme la servante oocite et soumise de son mari ? De son vivant, elle l,appehil-<, oncle Alois >>, et aprs sa mort elle .regardait reipectueusement ses pipes suspendues au mur de la cuisin" chaque fois que qu.fqiu" prononait son nom. Que se passe-t-il chez un enfant, Iorsqu'il voit constamment cette mme mre qui lui parle d'amour et d,affection, Iui prpare soigneusement mang.. ei iui chante d. L;lr"; chansons, se changer en statue d sel et assister i_purriUi au spectacle de ce fils battu jusqu'au sang par son pre ?

rien de toute l'erreur de la doctrine. Elle ne voit que les manifestations extrieures voulues d'une force dtermine et d'une brutalit auxquelles elle se soumet toujours... > (Cit par Fest, 1974, p. 51.)

Dans cette description de

la

masse, Hitler dcrit trs

224 C'est pour ton bien

prcisment sa mre et la soumission dont elle faisait preuve. Ses principes politiques fondamentaux s'appuient sur des expriences acquises trs prcocement : la brutalit I'emporte toujours, Fest souligne galement le mpris de Hitler pour les femmes, mpris qui s'explique trs bien par la situation familiale. Fest crit :
Sa thorie de la race refltait des complexes d'envie et un misogynie invtre. La femme, affirmait-il a introduit le pch dans le monde et la facilit avec laquelle elle cde aux artifices lubriques du sous-homme proche de I'animalit est la principale cause de la pollution du sang nordique. (Fest, p. 36.)

L'enfance d'AdolPh

Hitler

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qui urinait ou dfquait sur son accroupie au-dessus de lui pisode << de masochisme visage. > Il retat -t*i"'ut Hitler'se jeta aux pieds d'une rogne uu d" lui donner des

"ou"-d;;i jeune actric" uut*iiJt

faon qu'ell.

refusait' il la conjura coups de pi.o' ';-tilt s'v mme.temDs il se couvrait d'accder a ,u aJun"' Bn ses'pieds d''une telle lui-mme a'ur."iii'Jn''ti * Lia"it elle lui donna des

l"i

attunou

riniiTt"rui "att' Quald comme.elle accepta de lui en coups de pieds, il s''excita' et le.rclamait' son excitation donner encore oit; ;;;;;'q;'ii d'ge entre Hitler et les s'accrut encore""'iiience quelconque forme jeunes femmes *Jt fttqutUes il eut une
de relation se*u"tie iotittponauit.approximativement perit sa mre"' (stierlin' vingt-trois un, qui'tei;;i;;; note P. 4l')

aux

Peut-tre Klara appelait-elle son mari << oncle Alois >> par une profonde timidit. Mais en tout cas il le tolrait. Peut-tre mme l'exigeait-il, de mme qu'il exigeait de ses voisins qu'ils s'adressent lui en lui disant (< vous D et non pas (( tu > ? Adolf aussi I'appelle < Monsieur mon pre >>, dans Mein Kampf, ce qui venait peut-tre d'une exigence du pre intriorise trs tt. Il est vraisemblable qu'Alos cherchait par ce type d'exigences compenser le malheur de sa petite enfance (transmis par la mre, pauvre, clibataire, et d'origine inconnue) pour se sentir enfin le matre (Herr : monsieur, matre). De cette ide celle que ce serait la raison pour laquelle les Allemands durent se saluer douze annes durant par (( Heil Hitler >, il n'y a qu'un pas. L'Allemagne tout entire devait se plier aux exigences les plus extrmes et les plus spciales du Fhrer comme jadis Klara et Adolf au pre tout-puissant.

homme Il est totalement impensable qu'unson enfance' comme dans t;;.tdt;nt aim pui tu mre de Hitler' "tl l: l'affirment ta ptupaii-des biographes de ce tvpe qur

qui aurait

ilfr; L-puiriorrs sado-masochistes faut croire que il ffi;;;;t-;n- rrouu ttes ancien' Maisne s'est pas encore il;.;;;;ption de I'amour maternel de la < pdagogie i'iJeologie
compltement dtacie'Jt noire >>.
.

Hsum
ces considrations sur Si quelque lecteur devait prendre Hitler pour du sentimentalisme' ru .Iii. nrunce d'Adolf >> ses crimes' il aurait voire pour une tentative d'<< excuser ce qu'il aurait lu' bicn videmment rroit d" comptelfre peut ou s'v sent le il ,;ii.J qu. i'ui e"tii, n' le seni.o annr9nd19. trs tt ont d. obtig. L", perroi;;i avec leur ( serrer les dents '^'.''"n."nt, danspour identification comme un enfant l'clucateur, toute comprhension En ce qui concerne tla la mivrerie ou u tntitntntalisme' prcisment choisi Hitler lc problm" a" ru tituili'e' :'ui criminel qui ait autant parce que 3" n" connis pas diautre lorsqu'on a dit rJc vies trumaines su' ia^ conscience' -Mais rien dit' Nous avons bien on < coupable

Hitler flattait la femme < allemande de pure race germanique )) parce qu'il avait besoin de ses hommages, de ses
voix aux lections et de ses services. Il avait aussi eu besoin de sa mre. mais il n'avait jamais eu de vritable intimit ni de rapport chaleureux avec elle. Stierlin crit : N. Bromberg (19761) analyse comme suit les pratiques sexuelles de Hitler : <( .. . pour arriver la pleine satisfaction sexuelle, il fallait que Hitler regarde une jeune femme

)'

'"'"tttt

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L'enfonce d'Adolph

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227

videmment tout fait Ie droit et il est mme ncessaire d'incarcrer les meurtriers qui mettnt notre vie pril. Juleu' prsent, on n'a pas trouv d'autre *ov.nen .-rin dfendre. Mais cela ne chnge rien au fait que prrr, . meurtre est I'expression d'un tragique destin O. f;J"in.., et la prison est une faon tragique-d sceller ce destin.

un comportement aUsura. ell;q#iarr, est en mme tmps interdit oe maniieil;; angoisse ou sa colre, et mme d'exfrimer ,." r.rri"*. Mme Ia prsence dans la maison d,uie tante schizophrne peuj tre exploite-. positivement par un enfant, mais seulement la condition qu'il puisse communiqu.i riiment avec ses parents sur le plan motionnel qu,ii .t p*rr. leur parler de ses angoisses. Dans un entretien avec Jetzinger, Franziska Hrl, l,em_ ploye de maison au moment d h naissance d;ft;iilit que c'est cause de cette tante qu'elle n,a p", pu;;;;; I'atmosphre de cette maison ptus lorieff;"; c'est cause d'elle qu'elle est paiiie. Eir. ae.i"r" tui simplement : << Je ne pouvais plui rester ct er .i de_boszue. ) (Cf. Jetnger, p. gf .) L'enfant de la famill, lui n'a ias le droit de dire des choses pareilles, il.doit toui supio.t., ; il ; p;; ;;; partir. Une fois adulte et parvenu u pouvoir, AdH trouva le moyen de s venger uu centuple deHitl;; cetie

rechercher de nouveaux faits, on en la signification dans l'ensemble o. r;tririoir. qui n9ys -elt connue, on dcouvre dans l,tude de Hitler vritables mines qui n-'ont encore pratiquem.ri-pu, Te etg exploites et que Ie public ignore don^c encore. pour autant que je sache par exemple, le fait extrmemert iporilnt que Ia sur de Klara -Hitler, bossue et schizophr.n.,-t" tante Johanna, ait vcu depuis sa naissance et tout au long de son enfance dals le rn*. foyei n,a p*tiq".rn"r,'ii, t pris en considrarion. oans"res-biorupri.r' lues,. en tout cas, je n,ai jamais vu cet lment mis en relation avec la loi de |euthnasie sous le Troisimr n.rr. Pour remarquer ce-lien, il faut pouvoir ..rr""tir,-1., sentiments qui se dveloppent chi) un enfant expos quotidiennement
recherche

Si au lieu de

malheureuse tante et de son propre malheur : il fit liminer cn Allemagne tous les malades mentaux qui taient selon lui (autrement dit, selon lui, enfant) des tres < inutilisables > pour une socit << saine >>. Adulte, Hitler n'tait plus tenu de supporter quoi que ce ft, il pouvait mme a dbarrasser >> I'Allemagne tout entire de la maldiction dcs malades mentaux et des faibles d'esprits, et il n'tait pas le moins du monde embarrass pour trouver des alibis ldologiques cette vengeance toute personnelle.

et qui

il

;;;

Si je n'ai pas trait dans ce chapitre de I'origine de la loi sur I'euthanasie, c'est qu'il m'importait essentiellement ici de montrer les consquences de l'humiliation active d'un enfant travers un exemple trs explicite. tant donn que ce type d'humiliation, associ I'interdiction de parler, est un facteur de base de l'ducation et se rencontre partout, on nglige souvent son influence sur la suite de l'volution de I'enfant. En disant que les chtiments corporels sont habituels ou mme en tant convaincu qu'ils sont ncessaires, pour inciter apprendre, on ignore I'ampleur du drame de l'enfance. Et comme on ne voit pas le lien avec les crimes commis ultrieurement, le monde peut en tre scandalis en ngligeant d'en rechercher les origines, comme si les meurtriers tombaient du ciel. J'ai seulement pris ici Hitler comme exemple pour montrer : l. que mme le plus grand criminel de tous les temps n'est pas venu au monde comme criminel ; 2. que le fait de comprendre le destin d'un enfant n'empche pas de mesurer I'horreur de la cruaut ultrieure (cela vaut aussi bien pour Alos que pour Adolf) ; 3. que la perscution repose sur le mcanisme de dfense contre le rle de victime ; 4. que I'exprience consciente de son propre rle de victime protge mieux du sadisme, c'est--dire du besoin compulsionnel de torturer et d'humilier les autres, que la dfense contre ce rle ; 5. que I'obligation de mnager ses parents, issue du quatrime commandement et de la << pdagogie noire >>,

228

C'est

pour ton bien

9: aue le fait qu'une corrlation soit gnrale ne nous dispense pas de l,analyser, bien au cnaire, pr;;;il;

tage ;

conduit ignorer des.facteurs dcisifs de ra petite enfance et de l'volution ultrieure d'un tre ; 6. qu'un adulte ne rsout pas ses problmes par les accusations, I'indignation et s sentiments de culpabilit mais doit chercher comprendre les crrelations ; 7. que la vritable comprhension sui fe pfan motionnel n'a rien voir avec une piti ni un sentimrtdil;;;;;;

Jilrgen Bartsch Comprendre une vie par la fin

autres la vie' Lorsque Ia voie-de.expri'encinsciente est barre -;-;;i;; par les inrerdits de ! << pdagogie noire ii ins-uffisances des parents, la seu ,lfution est l,abraction. Celle-ci peut se prsenter sous Ia for*. ..tructrice, comme chezHitler, ou autodestructrice, .o.*. chez Christh;': Mais elle peut aussi,.comme chez la Ofupur, des criminels qui atterrissent en prison, signifier ia fois du moi et celle de lautrel C,est qui d;.;il;;; apparat trs clairement au travers de I'exemple de-jUrgen Bartsch dont je traiterai dans le prochain ctrapitre. - -

9. que l,abraction. d. J1 haine est' Ie contraire de son exprience vcue. L'exprienc. un" ralit i*"ry"ii que, I'abraction est.une action "rt piut qui coter aux

est ou risque d'tre le destin de tous :

<< Mais il y a quand mme une question qui restera touiours pose er laquelle aucune culpabilit ne change rien : pourquoi fout-il seulement qu'il y oit des tres ainsi faits ? Sont-ils pour Ia plupart ns ainsi ? Mon Dieu, q.uel uime faut-il donc qu'ils aient commis avant Ia naissonce ? >> (Extrait d'une lettre de prison de Jrgen Bartsch)

lntroduction
Ceux qui ne jurent que par les tudes statistiques et tirent de l leurs connaissances psychologiques considreront tous mes efforts pour essayer de comprendre le cas d'enfants comme Christiane F. ou Adolf Hitler comme inutiles et rlplacs. Il faudrait pouvoir leur prouver statistiquement

que tant et tant de cas de mauvais traitements infligs cles enfants ont donn par la suite presque le mme nombre de meurtriers. Mais cette dmonstration est infaisable, et cc pour les raisons suivantes : l. Les mauvais traitements sont toujours infligs en cachette, et il est difficile d'en apporter la preuve. L'enfant lui-mme dguise et refoule ce type d'expriences. 2. Mme lorsque les tmoins oculaires sont nombreux, il sc trouve toujours un certain nombre de personnes pour dire le contraire. Et, bien que les tmoignages soient alors contradictoires, comme dans le cas de Jetzinger, on croit plutt les gens extrieurs que I'enfant lui-mme, parce qu'ils aident sauvegarder l'idalisation des parents. 3. tant donn que le rapport entre les mauvais traitements subis par des enfants, parfois mme de tout jeunes enfants, ct les crimes commis ultrieurement n'est pratiquement pas tabli ni pris en considration par les criminologues, ni par la plupart des psychologues, les tudes statistiques

Jttrgen Bartsch 231

230

C'est pour ton bien

faisant ressortir ce type de facteurs ne sont pas trs frquentes. Toutefois, il y en a quelques-unes.
Seulement, ces tudes statistiques ne me paraissent pas une source absolument fiable, mme lorsqu'elles confirment mes propres thses, car elles partent souvent de formules et de critres admis qui sont insignifiants (<< une enfance protge >>), flous et ambigus (<< un enfant trs aim >) falsificateurs (<< un pre svre mais juste >) ou encore porteurs de contre-vrits flagrantes (( il fut aim et gt D). Je refuse donc de m'en remettre un tissu rticulaire de concepts dont les trous sont si gros que la vrit passe au travers ; je prfre, comme dans le chapitre consacr Hitler, essayer d'emprunter un autre chemin. Au lieu de I'objectivit de la statistique, je recherche la subjectivit de la victime concerne dans toute la mesure o ma sensibilit me permet de la comprendre. Et alors, je dcouvre le jeu de I'amour et de la haine ; d'un ct le manque de respect et d'intrt pour l'tre autrefois dpendant des besoins de ses parents, I'abus, la manipulation, la restriction de la libert, I'humiliation et les mauvais traitements, et de I'autre, les caresses, les gteries et les tentatives de sduction, dans la mesure o I'enfant est ressenti comme une partie de soimme. La valeur scientifique de cette thse est garantie par le fait qu'elle est vrifiable, repose sur un appareil thorique minimum, et que mme le profane peut la confirmer ou la rfuter. Les reprsentants des tribunaux ne sont-ils pas des profanes en matire de psychologie ? On voit assez mal comment des tudes statistiques transformeraient des juristes indiffrents en tres sensibles, l'coute des autres. Et pourtant, par sa mise en scne, tout criminel hurle son besoin de comprhension. Les journaux relatent quotidiennement ce type d'histoires, mais ils n'en retiennent malheureusement que le dernier pisode. La connaissance des causes relles du crime est-elle susceptible d'apporter un changement dans la mise en uvre de la sanction ? Non, tant qu'il s'agit de dterminer la culpabilit et de punir. Mais cela pourrait au moins servir faire comprendre que I'accus n'est jamais le seul coupable, comme on le verra mieux que partout ailleurs

est la victime mais le cas de Jrgen Bartsch' -qu'il La sanctron dans T'"it*tt'ances.tragiques' autant' dans d' un enchanement

vitees Dour ct l'incarcration "';;;;;;-pas Mais il v a ou it raJi'oitiit;;-collectivit' le principe la mesure toujours une certaine airrerencJt"ltJ "pptt-:: le criminel en lut >>' et punir la de la < pdagogre-noire ?ttp'i'onnement' et percevoir infligeant unt p"'n" alors d'enpermet ry pnson' tragdie d'un tre en ii*ir.nat. une psychothrapie ioutott charses financipar on pourrait ou de faire de la permer,,t uu*'!ffii rcs,

lil1iti l-:: Hil:;;n' 'ftll*t

*.uip,u,"...'q:l{.'"';|*f '::":t,::'ili:fi'JtT: :::ff :.1'iiii'il::,i:;fr i:il^*.rr::t:i,"*'iiii qui rduirait oe t,aine refouls. ce

tes sentiire-nis et d'en endurs "t rt ut'oin-Je remettre en scne ce pass sans doute

;'tAm"*:i5JtJ:il',i*!
prisonniers au

u"' te'e attitude' ir r",'^-1: lorsou'on prononce une avoir to*oli' qu;"n luit' Nous sommes tellement faut p*ttlin' avons condamnation, it'i"e Jt torpuuilisation que nous "ni'iJ beineimaginer'lT'Jrii"i'ir,'ji1,"ii "',;$,:l",ll:XT'i:ii"iff
<<

jiJi5:i

Tifide,*,-in.me'" victimes'>''d ;;;;"tter que chacun doit temps on me ;;## l'J';;#.i;

< disculpe, ,"-"llt*t reproches de- ses actes' Ces malgr tout tre 'It'pntaurt noire >>' sont eux uu"' 4t"""'id;i{"-11 'odagogie initiales' des culnabilisations et ils monrr..,t ui.n.riprir. que I'on puisse voir ll doit tre trs iiiiliompttnai'"meurtrier' sans pour ou-o'"n la tragdie o""i'i''i-*Jr' d: ni le danger qu'il minimiser l'horeur autant ou I'autre de Si je evais renoncer a-i;ont reprsente' facilement dans le attltudes' je m'inscrirati llut ces deux Mais mon souci est de la feeoeit noil:Ji' en me timitant schma ce prcisment o'"tuppr morahser' informer et en renonant oe mat comprendre ne Les pdagos;;;;i comme ils le disent' ils car.' ma faon O" uJii-t"s choses o a-.-.. que j'cris' Si c'tait 'normmeni peuvent .. ,,u.rro.ir;;;;

::1:tfrt

t:li*u

232

C'est pour ton bien

Ji)rgen Bartsch 233

leurs mthodes d'ducation qutilc s'accrochaient jusqu'alors, ce changement ne serait pas une grande perte. Le renoncement ses principes d'ducation permettrait peut-tre au pdagogue lui-mme de vivre leg angoisses et les sentiments de culpabilit qui lui ont t jadis inculqus coups de bton ou par les mthodes les plus raffines, ds lors qu'il ne les dtournerait plus sur

leur bton ou

: < Si tu voulais avait lue chez. srySmiilr]'^:1.,1tj ces principes' en lu'il contlnuer m'duquer suivant vr'iment car un jour ou I'autre rl tu devrais uu"i -' tur'comme a que tu pourrals hlt, hudra que je t.ur.. Et c'estpre lui reprocha certes son *i,i'*l n rc ilffi}"r-t. pr"-siil;; -uit.pout le fils ce fut un lnsolence et sa ds lors dans
lvnement dcisif'

;'*;t
dire
si.

s'orintrent

les autres et plus particulirement sur les enfants. Et la rsurgence de ces sentiments refouls lui fournirait prcisment une assise plus authentique et plus sre que les principes d'ducation. (Cf. A.. Miller, 1979\. Le pre d'un analysant, qui avait eu lui-mme une enfance trs dure, sans jamais en avoir parl, torturait parfois d'une manire abominable son fils, en qui il se retrouvait. Mais ni le pre ni le fils ne s'taient rendu compte de cette cruaut qu'ils considraient tous deux comme une (( mesure ducative r> normale. Lorsque le fils, atteint de graves symptmes pathologiques, entama une analyse, il tait trs < reconnaissant > son pre, comme il le disait lui-mme, de l'ducation rigoureuse et de la < discipline rigoureuse )) que ce dernier lui avait imposes. Le fils, qui s'tait inscrit pour faire des tudes de pdagogie, dcouvrit au cours de I'analyse Ekkehard von Braunmhl et ses crits anti-pdagogiques qui I'enthousiasmrent. Au cours de cette priode, il rendit visite son pre et s'aperut trs clairement pour la premire fois que son pre lui infligeait de perptuelles vexations, soit en ne l'coutant pas, soit en se moquant de tout ce qu'il lui racontait et en le tournant en drision. Lorsque le fils le lui fit remarquer, le pre, qui avait t lui-mme professeur de pdagogie, lui rpondit le plus srieusement du monde : << Tu peux m'en tre reconnaissant. Plus d'une fois dans ta vie tu auras supporter que l'on ne fasse pas attention toi, ou que l'on ne prenne pas au srieux ce que tu dis. Si tu I'as appris auprs de moi, tu y seras dj habitu. Ce que I'on apprend jeune, on s'en souvient toute la vie. >> Le fils, alors g de vingt-quatre ans, en fut interloqu. Combien de fois n'avait-il pas entendu ce type de discours sans mettre le moins du monde en question son contenu. Cette fois cependant, il fut pris de colre et, citant une phrase

tt,i1,1,Hl';.

parmi cette anecdote s'inscrit < pdagogie >> ou de la les exemples de la.-pe"g"git loll" I'esprit parce qu'elle me blanche >. Elle *;Jt;-;;;;e Jtrgen t'a"'iiion intressante avec I'affaire vingtparat faire une t-son analyse' cet tudiant de Bartsch. e., "o"" tii"""iiu1e at si pouvantables quatre ans tait la^terreur de finir par fantasmes ruo'quti^'qir;ii-avait M;tt' lrace la perlaboration commettre un ioruittia;' atI'utttlvse et la prise de de ces fantasmes i"i'iut"'- atl ott et la mre' conscience 0., que d'autres "ttio"i -1*tces angoisses plus saine et a une v-olution symptmes, faisa''J pUce il de veng"tt dans lesquels cnfin libr". Lt''u'tu'rnes enfant s'expliqurent oe voyait toulouri assassinant -un du pre qui I'emphit comme tu tran,rii;;i"";i; comme une identification que chait de vivre, t" ii'nt temps I'enfant qu'il tait luiavec l'agrerr.u' ;i;;;;;i;tt avant de traiier du cas de mme. r'ai choisi;;;ie tt i suis frappe en I'occurrence Jrgen Bartsch ;; psychologique de ces par l'analogi. tnitt'ru'lynumioue.ete dans les deux cas st aient deux vies, Uitn qui ftt ittutt diffrentes.

;;i;;;"

disffili !i

it*p'

<

Tomb du ciel ? >

nombreuses personnes Je me suis entretenue avec-de Rutschkv sur la qui, avant tu ;;;;; e rattraiina la cruaut avec ttoitiriees de < odagogit Les gens ""l;i;';tii et.ue. << autrefois >>.pdagogie ffi;;1.rr"",r'ei"i.ni < que la avaient ee,te'u;;'ii-iii*p"ttio"

234

C'est pour ton bien

Jrgen Bartsch 235

pondait en gros au mme schma : aprs avoir attir un petit garon dans un ancien abri anti-arien vide de la Heegerstrasse Langenberg, tout prs de la maison des Bartsch, il le forait lui obir en le battant, I'attachait avec de la ficelle de charcutier, manipulait ses parties gnitales, tout en se masturbant dans certains cas, tuait I'enfant en l'tranglant ou en I'assommant, coupait le corps en morceaux, vidait les entrailles et la cage thoracique, et enterrait les restes. Les variantes intervenarent dans la manire de dcouper le cadavre, selon qu'il lui arrachait les membres, le dcapitait, le castrait, lui arrachait les yeux, dcoupait des morceaux de chair dans les fesses ou

I l]ag: de dix ans, Jrgen Bartsch fut ptac dans une institution d'enfants de Rheinbacf, qui .ornptait une vingtaine de pensionnaires. De cette atmospfrre relativement asrjable, I'enfant passa douze u". unun tablissement catholique o trois cents enfantr, pu.-iLrquels un certain nombre.{. 9T dj considrs.comme-ilti"tt.r, taient soumis Ia discipline militaire ta ptus.igou."us". Ji.irgen Bartsch a tu de 19.62 f g6O qdtre petits garons, et il estime lui-mme qu'il a fair airs l mme priode plus d'une centaine de tentative, qu-n o"t pas abouti.
Chaque meurtre prsentait ae rega.res'vaiiurri"r, mais corres_

; il; d.'abord la grand-mre puis toute une srL de bonnes qui s'occuprent de I'enfant.

que Madame Bartsch dut la prendre en

ldopj:. Lorsque le pre achet un";;;;''; uucnerie faiii que Jtirgen et le plus tt possible ,on piopr" magasin) et -ctrareel

Le 6 novembre 1946, Karr-Heinz Sadrozinski Jii,rgen - le futur _Bartsch -, fils naturel a;un-u.uue de guerro tuberculeuse et d'un travailleur ruirnni., froffanaai-iui abandonn par sa mre l'hpit"t d;;ii;;uitta subreprice_ ment avant la date prvle. euelques inoi, pfur-iu., Gertrud Bartsch, femme d,un riche'bucne. a,rrrn, iui hospitalise dans le mme etaUrisseeni pour subir un << opration totale >. Elle dcida ,on mari de prendre I'enfant c.hez elle, malgr tes reticences des "u." responsables des- adoptions aux serviCes de I'enfance,,eii".n.", pouit"nt si fortes que la vritable aOoption ne'r.'fi, q""-r"pi. plus tard. Les nouveaux parents taient trs svres, et isolrent compltement leui rirs aaoptii-", uu,r., enfants so-us prtexte qu'il ne devait pas apprendre qu,il avait t

dans les cuisses (pour les sentir ensuite) ou tentait vainement un rapport anal. Dans les rcits extrmement dtaills que Jiirgen Bartsch fit lui-mme au cours de I'instruction et du procs, soulignait qu'il atteignait le comble de I'excitation sexuelle non pas en se masturbant, mais en dcoupant le corps, ce qui lui procurait une sorte d'orgasme ininterrompu. Lors de son quatrime et dernier meurtre, il

il

russit ce qui lui tait toujours apparu comme I'objectif suprme : ayant attach sa victime un poteau, il dcoupa I'enfant qui hurlait sans I'avoir pralablement tu. (p.22

et sq.)

Lorsque de pareils crimes sont ports la connaissance de l'opinion publique, ils soulvent, et c'est bien comprhensible, une vague de rvolte, de dsarroi et d'horreur. On s'tonne en mme temps qu'une telle cruaut soit possible, et ce chez un jeune garon aimable, sympathique, rcnsible et intelligent qui ne prsentait pas les traits d'un tcdoutable meurtrier. A cela venait s'ajouter le fait, en l'occurrence, que son histoire et celle de son enfance ne prsentaient premire vue rien de particulirement lnsupportable ; il avait grandi dans une famille bourgeoise clussique, qui ressemblait beaucoup d'autres, une famille vcc une foule d'animaux en peluche, avec qui l'on pouvait r'identifier. Beaucoup de gens pouvaient se dire : << Nous n'&vons pas t levs autrement, tout cela n'a rien d'anormal et si l'enfance jouait un rle dans cette affaire, nuus devrions tous devenir criminels. > Il fallait donc que ct enfant ft < n anormal )), on ne voyait pas d'autre cxplication. Mme les rapports des neurologues soulignaient

236

C'est pour ton bien

Jrgen Bartsch 237

b;;;. n. auuit Piri.o: > qu'il u",r-*; aii',l,jniiiH:ii et portait O*. *if Ia ,"sponsabi ry9.1eeqs entire de ses

que Jrgen Bartsch n'tait pas issu d,un milieu particu d,urie qui s,occ il31,"*ul::o.:,p1i, tui, qu'il
actes.

l'*,"'::jiYi lg;t" j":"i';ilffi; ."ir#:ii;:iii.i iini'r.u, berceau. f" monstres Ies *ol:_:, ne tombe"t pu. r ri"ii'r'ffi"i;#ffi
rV

Nous avons donc,une fois de plus, comme ;;"o;;#; To,,ect, et dans Ie c i n orrensi l: qui, pour d'incomprhensir.,

du moi, de projecrion et de transert -ron*'.runr, ses propreg de problmes de I'enfance ,ui qui font de l'ducation une vritabl; i*regriioi,'on ne peut ptus se contenter d'explications moyengrur.r. I- o.sqr,o Jd; outre, Ia puissance .de . d;i-r-", ,u. I,individu, I'intensit er le caracrer. purri*;;i, revtent, on voit dans la vie de chacun de ces ,i rnnJr., >> Ia suite logique de son enfance. Ngus nous efforcerons d,illustrer cette proposition par ta vie de lure iir"i.

iij,..,1**::s,.1,^p:l::i;. mcani smes d' i denti ii ca;i;;

". T"r, iue ron connat rer ;;;' I;_i:!#:' jlXXii,

ii

;;

non pt"s.'tutais ff de parter.dg rapporreurs er les Juges sont aussi des hommes. oni sns Ooute t levs peu prs comme, rur" ont idalis ce systme ds leur nlus jeune ge et trouv des moyens d'abracrion adquats. "Co..ii iouiruirnr_ils brusque_

Auparavant, Iu. qqg:gql pourquoi il esr si difficile qui se pose est de savoir publique une approche J fuir" accder l,opinion ngv"frariiytique de l,homme. u er*oi""ieliriffi;, et ans en R.F.A.. s'tonna b.;;;""p vit depuis trenre de I'homm" qui semb-tail ;;;*l' de la conception des fonctionnaires comptenrs au cours ou pr..i., p;;;;r. Il n,arrivait pas comprendre que tous ceux qui particrpatent ce procs pas remarque .r qui ;;i;;mdiarement saut 1-{ent aux yeux, lui, tranger. II est Ui* salle de tribunar reflt res-r"r*.r"t euia.nt que toute les tabous socit. ce qu'une socit ;; ;d; ioir,-"r, juges d,une ses er ses avocats ne Ie voient pas

l:lt to,Ji

3:*

olu,Ai;:";;, L

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ri"i,"'it,

prlncipaux de la < pdagogie noire > est prcisment d'emp&her ds le dpart de voir, de sentir et de juger ce lue I'on a subi dans son enfance. Une formule trs ltractristique revient dans tous les rapports qui dit que r bien d'autres ont t levs de cette manire )), sans |ommettre pour autant des crimes sexuels. On justifie le llrtme d'ducation en vigueur, en montrant que seuls des lndividus isols, ( anormaux D, en sont sortis criminels. ll n'y a pas de critres objectifs qui nous permettraient de considrer une enfance plutt qu'une autre comme I particulirement malheureuse >>. La manire dont un enfant vit son destin dpend de sa sensibilit, et celle-ci varie d'un individu I'autre. Il y a en outre toujours dans une enfance d'infimes chances, ou au contraire des clrconstances catastrophiques, qui ne sont pas visibles de I'extrieur. Ces facteurs de la destine de chacun ne sont 3ure modifiables. Mais ce qui peut se modifier, et qui se modifiera, c'est la connaissance des consquences de notre action. Dans le domaine de la protection de l'environnement, il n'est plus question non plus d'altruisme ni de << bonne conduite >> depuis que nous savons que la pollution atmosphrique et la pollution des eaux mettent en pril notre propre survie. C'est seulement partir de l que peuvent tre dictes des lois qui mettent un terme la pollution outrance de I'environnement. Ce n'est plus une question de morale mais d'autodfense. Des principes analogues peuvent s'appliquer en ce qui concerne la psychanalyse. Tant que I'enfant est considr comme une poubelle dans laquelle on peut dverser impunment tous les < dchets d'affects >r, la pratique de la < pdagogie noire )) ne se modifiera gure. Et dans le mme temps, nous nous tonnerons de la multiplication des psychoses des nvroses, des cas de toxicomanie dans la jeunesse, nous nous rvolterons en nous avouant dsarms contre les perversions sexuelles et les actes de violence, et nous nous exercerons considrer les guerres d'extermination comme faisant partie intgrant de notre existence.

|;nr

prendre conscience de I'horreur de cette ducation que tout l'difice s'effondre ? L'un des objectifs

238

C'est pour ton bien

Jiirgen Bartsch 239 habituellement I'admettre. Ils se manifestent aussi trs louvent dans le cadre de I'analyse sous la forme de flntasmes qui n'ont pas besoin d'tre transposs en actes, prcisment parce que I'exprience de ces affects permet lcur intgration et leur maturation.
Oue nous apprend un meurtre

sanctions.

De plus, I'opinion publique ,,ouurunt ;;il;; plus l'ide du rapport entre ciime et exprience de Ia petite enfance, le fait que rout ;;; rvle une histoire que I'on peut liie Oun, .fru.un des ::*: la mlse en scne de I'acte, ne restera plus dtails et dans un ,;;J;;. spcialistes. Mieux nous tudieron, ., corrlations, mieux nous attaquerons te rempart derrire lequel ;;'i;tu* criminels- sont jusqu' prsnt i*pune-."t produits. L,origine de I'acte de vengeance ultriur -a- rside ;;;l;#;;; I'adulte peut raisser libre .ou* ugr.rrivit contre I'enfant,- alors que les ractio"r-ufi..tiues "on de l,enfant. encore plus intenses que celles de'aouiie,-ro;rilt#;; avec la plus grande vilence et punies d* irr", iiirr."r*

de ses affects. II faudra bien que quelque chose change dans l,attitude des parents lorsqu'ili ,'p.r."uini que ce qu,ils ont pratiqu de bonne foi jusqu' prernt en re considrant comme < l'ducation ncessaire >> n'est uu- roJ-q]r-',a histoire de vexations, a'nuiiiuiionr et de mauvais traitements.

Mais ds lors que les connaissances psychanalytiquer. auront pntr dans I'opinion publiquf '_ ."--"i-ro produira certainement un jbur ou liautr grce o. jrunet tres qui grandiront prus- iibres :, ; roi e ia . p"rlr""., parentale > fonde sur |absence e tout droit de |enfant dans I'intrt de'humanit n" r.tu prus dfendabre. Ir no sera plus considr comme naturer qe des pu*nt, i.t urgent sans retenue leur corre et leui rancur alors. qu,ils exigent de lui Os sn pfu, sur ;;'1" i.un"'enfant, domination

lur l'enfance du meurtrier ?

a entretenu avec Jrgen une trs longue correspondance pour essayer de le Bartsch comprendre, mais il a en outre cherch recueillir des renseignements auprs de tous ceux qui taient susceptibles de lui apprendre quelque chose son sujet et qui se montraient disposs le faire. En ce qui concerne la premire anne de I'enfant, ses recherches donnrent les rsultats suivants :
Non seulement Paul Moor
jour de sa naissance, le 6 novembre 1946, Jrgen Bartsch se trouva dans un milieu pathogne. ImmdiateDs le ment aprs l'accouchement on spara l'enfant de sa mre, tuberculeuse, qui devait mourir quelques semaines plus tard. Il n'y avait pas de mre de remplacement pour ce bb. A I'hpital Wchner, Essen, j'ai trouv Anni, qui est encore en service aujourd'hui, et qui se souvient encore trs bien de Jrgen : < Il tait trs rare que I'on garde les

devue de.la sant, les trs.no;;.;, qripurrlli;; "t doivent vivre, on peut se dire qu" grande chance, et non pas la chose la plus naiurelle "l.Jiune du monde, de n,tre pas devenu criminel. II y a certes d,autres moyens de vivre avec ces refoulements, comme par exempl. fu"prv.frr;,'i; toxicomanie ou l'adapration purtuit"ui p..*rl'.r.o ii dlgation des refoulments t,;;;;e enfant, a dans I'histoire du crime ,."u.i .r'tu.r.urs mais il y spcifiques qui interviennent bien plus frquemment qu,on ne veut

Lorsqu'on sait, travers .la pratique psychanalytique, par quelles retenues d'agressivit qut prix, il i;;

enfants plus de deux mois l'hpital. Mais Jrgen resta onze mois chez nous. > La psychologie moderne nous a appris que la premire anne de vie tait la plus importante pour un individu. La chaleur maternelle et le contact
humain ont une valeur irremplaable pour le dveloppement

ultrieur de I'enfant. Mais la crche de I'hpital, dj, la position conomique et sociale des futurs parents adoptifs commena dterminer la vie du bb. coutons encore ce qu'en dit cette
mme infirmire : << Madame Bartsch a pay spcialement pour que I'enfant reste ici. Elle avait dcid avec son mari de I'adopter, mais les responsables hsitaient parce qu'ils avaient quelques incertitudes sur les origines de I'enfant.

Sa mre avait aussi t une enfant naturelle. Elle avait

aussi t prise en charge un certain temps par I'assistance

240

C'est pour ton bien publique. On ne savait pas exactement qui tait le Normalement, au bout d'un certain dlai, on envoyait enfants orphelins dans un autre tablissement, Madame Bartsch ne voulait pas en entendre parler. I'autre institution, il y avait des enfants de toutes origin; mme de parents asociaux. Je me souviens encore des yeul rayonnants qu'avait cet enfant. Il avait commenc sourirc trs tt, il suivait du regard, levait la tte, il avait appril tout cela trs, trs tt. Un jour il avait dcouvert qu'il pouvait faire venir I'infirmire en appuyant sur un bouton, et cela I'amusait beaucoup. Il n'avait aucune difficult alimentaire. C'tait un enfant parfaitement normal, pa. noui, agrable. D'un autre ct, il y avait des dveloppements d'un prcocit pathologique. Les infirmires avaient d mettre au point des mthodes d'exception puisqu'un enfant d'un
>>

Jiirgen Bartsch 241

le pre' prolv' une fois au cours de cette priode' un ami.gu'il sone;-1| ,1 :: Gerhard gurt*"t',-"o;iessa telle faon que 1e ne A-iot.. , < Elle bat le petit d'une >> Une autre fois' peux tout simptetneni pius te supporter' faire excuser n?.n atlant' Monsieur Bartsch voulant se je rentre' faut que ll . piiit si p;ci;itamment dit : < battre' >> (Moor' 1972' r. tiii-l- ritt de le
sinon elle -" p. 80 et sq.)

rien raconter Jiirgen lui-mme ne peut bien videmment angoisses dont il se de cette poque mai' t nombreuses pas sans rapport avec ces iouvient ne sont certainement di terriulement peur du o ioo, pttit" j'avais chose lettrje y:: presqueque tapage que faisait jamais vu ne I'ai a rtp-"q"t:

ffiil" ;?il;;qu.
8ourire.
<<

i;;*i* t*"

"i'

pour savoir comment elle et ses collgues avaient russi obtenir ce rsultat, elle me rpondit avec une certaine impatience. << Nous I'avons tout simplement mis sur le pot. On commenait six ou sept mois. Nous avions des enfants ici, I'hpital, qui marchaient dj onze mois, et eux aussi ils taient dj presque 'propres'. > Il faut croire que I'on ne pouvait pas esprer d'une infirmire allemande de cette gnration, mme aussi gentille que celle-l [...], des mthodes d'ducation progressistes. Au bout de onze mois de cette existence pathogne, I'enfant qui se prnommait dsormais Jrgen arriva chez ses parents adoptifs, dans la famille Bartsch. Tous ceux qui connaissent
assez bien Madame Bartsch savent que c'est une
<<

mon grand tonnement j'appris que les infirmires rendre I'enfant ( propre > avant mme qu'il et atteint I'ge de onze mois. L'infirmire Anni trouva mon tonnement assez trange. < Il ne faut pas oublier ce qu'tait la situation l'poque, juste un an aprs la guerre que I'on venait de perdre. tl n'y avait pas d'quipes pour nous. >> Aux questions que je Iui posai
avaient russi

ge aussi avanc constituait dj en lui-mme une exception.

? Ce n'tait pas tant Pourquoi cette peur dont j'ai parl Je n'ai sans doute pas de l'aveu qut atJ uut"t tnfuntt'. ! Tout

enfantin it q".-j;eit rt touriit-douleur du -cours dfendre ? Essayez ! Se ce qu'ils on, pr, ." fuit" endurer t" peu o. uou, ii"nait, quuna vous tes ot1r: f^tll 1 un peur gue ie ne pouvals nl iu- Urt. ! J'avais tellement a i'cte ! Les raisons ? chanter ,ri ruir. i r" v-""ttrq"e. pour comm.n..ii.r-"iiunts qu l'on ne voit pas en dehors pas reconnus, suivant la des heures de classe ne Sont que nous ! > Que I'enfant en maxime : << Il se croit mieux pas se ioil{1,:u: question n" puit* pu"u ttt u*ille diffrence' Pour ma part' Je ne t-uutt.t n" font acune chez mon pouvais put. J- passais certaines aprs-midi jours

Werden ffnnemeier'.certains professeur, Vf je dormais au grenier' les autres "^itt chez ma gtu"-ti" o : partout a faienutrg dns le magasin' Rsultat parce de camarades' pas d'amis "ptt-.ia .tttT toilpas et nulle pur, raisons' p"ii"""'-ce sont les principales

de propret >>. Peu aprs la sortie de I'hpital I'enfant rgressa par rapport son anormale prcocit et redevint

obsde

sale. Madame Bartsch en tait dgote. Les amis et connaissances des Bartsch virent bien que Ie bb avait toujours des traces de blessures. Madame

Bartsch avait toujours une nouvelle explication pour ces bleus, mais elles n'taient gure convaincantes. Au moins

qu'on n" .orrnJil : jusqu' I'entre Mais il fuu, v-i.i5t"i'qtrtfqu" chose enferm dans la l'cole, ie suis presque toujourg rest barreaux et la lumire vieille priso"';";;-l;'t lnties de trois mtres -de artificielle toute la journe' Des murs ae sortir autrement qu'en haut, tout t"t'pr"tt]itietJiction Interdiction de jouer donnant la min ma grand-mre' 5ix annes durant' J'aurais risqu avec les tel ne sont pas les """"Jtr""it' de me ,ufit, tn'pfut-t u un tel et un

242

C'est pour ton bien

Jrgen Bartsch U3
Vous n'auriez jamais d me couper pareillement des autres enfants, c'est ce qui a fait qu' l'cole je n'tais qu'un malheureux froussard, Ensuite vous n'auriez jamais d m'expdier chez ces sadiques en soutane et une fois que je m'tais enfui parce que le suprieur avait abus de moi, vous n'auriez jamais d me ramener au pensionnat. Mais bien sr vous ne le saviez pas. Maman n'aurait jamais d jeter dans le pole le livre d'ducation sexuelle que devait me donner tante Martha quand j'4vais onze ou douze ans. Pourquoi, en vingt ans, n'avez-vous pas jou une seule fois avec moi ? Mais peut-tre que tout a aurait pu arriver aussi d'autres parents. Pour vous au moins j'tais un enfant dsir. Mme si pendant vingt ans je n'ai pas pu m'en rendre compte, et si je ne m'en aperois
<<
>>

qu'il te faut ! > On reste donc docilement la maison, mais l, on gne, et on vous bouscule d'un coin un autre, on reoit des coups alors qu'on ne les mrite pas et on n'en reoit pas lorsqu,on en mriterait. papa et maman n'ont pas Ie temps, papa, on en a peur, parce qu'il se met tout de suite crier, et maman, eiletait deja coptetrrn.nt hystrique l'poque. Mais surtout : n'avoir uu.un contict avec les gens de son ge, parce que, comme nous l,avons dit, c'tait dfendu ! Comment J'intg.er alors ? Chasser la terreur de ce qui peut vous arriver en jouant ? Au bout de six ans, c'est trop tard. >> (p. 56 et sq.)
gens

laisser paratre >.

-Cette L'adulte entranera des'petits garons dans un bunker souterrain et c'est l qu'il les tuera. N'ayant personne dans son enfance qui comprenne sa souffrance, il n. peut ;;; la vivre, il est contraint de la rprimer et de n ,re .ien
_ < Je n'tais pas lche du tout, et je I'aurais t si j,avais laiss paratre ma souffrance aux yeux de qui que ." ,"ii. Il se peut que cela ait t une erru., mais c'tait en tout

squestration jouera par la suite un rle important.

cas ce que je croyais. Car tout enfant a sa fiert, vous devez le savoir. Non, je ne pleurais pas chaque fois que je recevais des coups, j,aurais trouv a .lche', ,u, , point au moins j'tais courageux : je ne laissais rien "t paratre. Mais en fait, srieusement, vers qui est_ce que j'aurais pu me tourner, auprs de qui m'pncher t M;; parents ? Pour autant qu,on les aime, on est bien forc de jamais, jamais au grand jamais, ils n'ont pu Oeu.ioJp.i-i moindre atome de comprhension. J,ai dit ifs n,oni pu i faire, je ne me suis pas content de dire qu,ifs ni ifaieoi j'espre que vous saurez y voir un signe ae on -na9 {ait, indulgence ! Et, encore une chose qui n'est p", -un ,"pro.fr mais un simple fait : je suis fermment persuad, j,en ai mme fait I'exprience sur mon propre corps, que mes parents n'ont jamais su comment on devaii iraiter des enfants. > (p. 59.)

se rendre compte avec horreur que dans ce domaine,

C'est seulement en prison que Jiirgen adresse pour la premire fois des reproches ss parents :

qu'aujourd'hui, c'est diablement tard ! << Lorsque ma mre poussait le rideau sur la droite et revenait comme un dragon de la boutique en balayant tout sur son passage, si je me trouvais sur son chemin, vlim, vlam je prenais une paire de claques. Uniquement parce que j'tais sur son passage, trop souvent c'tait la seule et unique raison, Quelques minutes aprs j'tais de nouveau le gentil petit garon qu'il fallait prendre dans ses bras et embrasser. Alors elle s'tonnait que je m'en dfende et que j'aie peur- Tout petit dj, j'avais peur de cette femme, exactement comme j'avais peur de mon pre, mais lui, je le voyais encore moins. Tout ce que je me demande aujourd'hui, c'est comment il pouvait supporter a. Parfois il travaillait de quatre heures du matin dix ou onze heures du soir, sans interruption, le plus souvent prparer de la charcuterie. Lui, je ne le voyais pas de la journe, et si jamais je le voyais ou I'entendais, c'tait quand il passait comme un ouragan, en hurlant. Mais tout petit, quand je faisais encore dans mes couches, c'tait lui qui s'occupait de moi, II me le racontait lui-mme: << C'est moi qui lavais et changeais tes couches. Ma femme ne l'a jamais fait. Elle en tait incapable, elle n'a jamais pu y arriver. Je n'ai jamais voulu dprcier ma mre. J'aime bien ma mre, je I'aime beaucoup, mais je ne crois pas que ce soit quelqu'un capable de comprendre grand-chose, Ma mre doit m'aimer beaucoup. C'est absolument tonnant, sinon elle ne ferait pas tout ce qu'elle fait pour moi. Avant, j'ai pris pas mal de coups. Elle a cass des portemanteaux sur mon dos, quand par exemple je ne faisais pas bien mes devoirs, ou pas assez vite,
>>

244

C'est

pour ton bien

urrij

Jtirgen Bartsch 245

Le bain tait un- rituel tabli. Ma mre m,a toujour! baign. Elle n'a jamais
alors que quelquefois .y,aurais Uien Ju-.nui. de dire : << Mon Dieu, maintenant... > Mais je n" sais-mme pas, il se peut trs bien que j'ai considra j;q,r'au bout comme tout naturel. En tour cas il n,aur"it p. fall, ;;;-;; ff; entre. L alors, j'aurais hurl. Et cela a dur jusqu' mes dix_neuf ans, jusqu, ce que je sois arrr: je me lavais moi-m-. ies pieos er les mains, et ma mre me lavait la tte, le cou-et-le

,il

n,ai jamais proresr

la pause de midi, on dplaait les morceaux de viande et on lavait les tables. Ma mre en lavait la moiti et moi I'autre. On lavait aussi les couteaux qui se trouvaient dans un seau. Je dis que j'avais fini, mais elle tait dans un mauvais jour et rpondit : << Tu es loin d'avoir fini ! > << Non ! >> << Regarde, reprit-elle, regarde s'il te plat les
glaces, elles sont toutes refaire. > Je rpondis < Je ne les

C'tait en 1964 ou lf6j. Je c_rois que c,tait un mardi, parce qu' ce moment_l c'tait ,.ui".rrt le mardi et le jeudi que ma
mre tait au

produite par la suite,

La deuxime chose s'st malt err.u"r"r*n,

d,avoir essay -". d'tre doux avec ell. fe me-r""f..i confusment que quelquefois le soir, en regardant la tlvision, qu"n-i;e]i dans Ie lit entre mon !.e u-*er., elle m,a pris tendrement cornme.a, ais cela--nla ", pas an arriver plus de deux fois en ouatre ans, et d,ailleuri je m,en dfendais plutr. Ma mre n,.n u;u-uir-e'r-rlir.ureuse, mais j,ai prouv ::,ij:t comment une- espce a,t,oii.u, son egard. Je ne sa$ pas il faudrait appeler a, peut_tre l,ironie du..destin, ou quelque a:"rr.oiJ'ptus triste. Tout petit, quand je rvaij "rror" .e.r, ou-i.n eile me vendait, 9"..? ou bien elle se nrcipitait il';;i';"ec un couteau.
effectivement

on peut ressentir quelque chose indirectemnt. Je ne peux pas me-souvenir d'avoirlmais t tendre avec ma mre, de I'avoir.pris,e dans uru, et

occupait pas non plus, Si je ne trouvais pas tout cela un peu bizarre ? C,est un sentimenr que l,on sent monrer pendant eueleues_secondes ou q""f"., minutes et qui est sur le point de nercer, mais il niurrillju-ais tout fait la surface. Je liai bi.; ;;;;,i,;;o ne I'ai ressenti qu'indire_cte.;"i", direcrement. Je toutefois

dos. i.;;; aurait peut-tre encore etg noimai, mais elle descendait aussi sur le bas_ventre et sur le haut des cuisses, elle me lavait pratiquement tout, de traut bas. Elle en faisait beaucoup n_lus ou.e moi. La prupuit "n Iu ,.rnpr, je ne faisais mme absolument rien-,_alori d;li. ;r"ir : << Lave_toi les pieds et les mains. >> Ni ma ;;;;ir"n pre ne m,ont jamais dit qu'ir failait quel.'r ."rilie re sexe sous re prpuce. Et, en me lavant, ;";il;. s,en

* J;;;"afi"lij;#

referai pas parce qu'elles sont dj impeccables. > Elle tait au fond, prs de la glace. J'tais trois ou quatre mtres d'elle. Elle se pencha vers le seau. Je me demandai ce qui se passait. Alors elle en sortit un beau couteau de boucher, bien long, et elle me Ie lana peu prs hauteur des paules. Je ne sais plus s'il cogna contre une balance ou ailleurs, en tout cas il atterrit sur une planche. Si je ne I'avais pas vit au dernier moment, elle m'aurait touch, J'tais raide comme un morceau de bois. Je ne savais plus du tout o j'en tais. Tout tait d'une certaine faon tellement irrel. Ensuite, elle se prcipita sur moi, me cracha au visage et commena hurler en disant que j'tais de la merde. Et ensuite elle ajouta encore : << Je vais appeler Monsieur Bitter - c'tait le directeur des services de I'assistance publique Essen - pour qu'il vienne te rechercher et que tu retournes l d'o tu es venu puisque c'est l ta place ! > J'ai couru dans la cuisine o tait la vendeuse, Madame Ochskopp, qui faisait la vaisselle du djeuner. Je me suis plant devant I'armoire et je m'y accrochais en disant : < Elle m'a lanc un coutau. >> << Tu es fou, me rpondit-elle, a ne va pas dans ta tte. > J'ai dval I'escalier, je me suis enferm dans les cabinets, et l, assis, j'ai pleur comme une vache. Quand je suis remont, ma mre allait et venait dans la cuisine. Elle avait ouvert l'annuaire du tlphone. Sans doute qu'elle avait vritablement cherch le numro de Monsieur Bitter. Pendant un certain temps, elle ne m'a plus parl. Sans doute pensait-elle que j'tais un tre mauvais, qui se laisse lancer un couteau et se contente de l'viter, je ne sais
pas. > << Je voudrais que vous entendiez mon pre !

Il a un organe tout fait extraordinaire, une vritable voix d'adjudantchef, de chef mcanicien, une voix de militaire. Diffrentes choses peuvent la dclencher - sa femme ou quoi que ce soit d'autre qui lui dplat. Quelquefois c'tait des braillements effroyables, mais je suis sr qu'il est cent

;"gjririll-riiiernberg.

pendant

lieues de

le

ressentir lui-mme ainsi.

Il

ne peut

pas

246

C'est pour ton bien

pouvantable. J'ai une foule de souvenirs de cet ordre, Et il avait toujours des ordres d'adjudant et des blmes distribuer. Il ne peut tout simplement ren y faire, je I'ai dj dit. Mais il a quelque chose dans la tte, c'est sr, et donc on ne peut pas lui en vouloir.

Jtirgen Bartsch 247

que des me semble que cela ne peut rien produire. d'autre Le mot 'ordre tait toujours le mme : catastrophes. ;ii, tu es le plus jeune, tu n'as de toute faon rien

faire autrement, Quand j'tais petit, pour moi, c'tait

ii" ;
<<

"" te demande rien.

iunt qu'.nfuni, tu n'as pas parler tant qu'on ne

>>

Au cours du premier procs, le prsident du tribunal a mon pre : << Monsieur Bartsch, comment se fait-il qu' Marienhaussen il y ait eu tant de chtiments corporels, puisqu'il parat qu'il y rgnait une pareille
demand

brutalit ? > Mon pre a rpondu, mot pour mot : << Mais, en dfinitive, ils ne I'ont pas tu. D C'tait une rponse
claire.

Pratiquement, dans la journe, je ne pouvais avoir aucun contact avec mes parents. Bien sr, ma mre passait de temps en temps devant moi comme une fuse, mais jamais un enfant n'aurait pu lui adresser la parole. Je n'osis mme pas ouvrir la bouche, car je sentais que je gnais partout, et ce qu'on appelle la patience, ma mre n'en a jamais fait preuve extraordinairemnt. Bien souvent, j'ai reu des coups pour la simple raison que j'avais voulu poser une question ou demander quelque chose et que ce faisant je la gnais. Intrieurement je ne I'ai jamais comprise. Je sais qu'elle m'aimait et qu'elle m'aime encore beaucoup, mais il faut qu'un enfant le sente, c'est en tout cas ce que j'ai toujours pens. Pour ne donner qu'un exemple (mais ce n'est

de ce genre) ma mre ne voyait rien d'anormal me prendre un instant dans ses bras pour m'embrasser et, une minute aprs, en s'apercevant que j'avais oubli de quitter mes chaussures, attraper un portemanteau dans I'armoire pour me le casser sur le dos. Il se passait beaucoup de choses de ce genre, et chaque fois quelque chose se brisait en moi. Cette faon de vous traiter, ces choses, je n'ai jamais pu les oublier et je ne pourrai jamais, je suis l et c'est plus fort que moi. Certains ne manqueront pas de dire que je n'ai pas de reconnaissance. Ce n'est pas trs vrai, car tout cela est ni plus ni moins que I'impression vcue, que j'ai prouve, et la vrit devrait quand mme
mieux valoir que de pieux mensonges. Pour commencer, mes parents n'auraient jamais d s'pouser. Quand deux tres peu prs aussi incapables I'un que I'autre d'prouver des sentiments fondent une famille, il

absolument pas une exception,

j'ai

souvent vcu des choses

y est C'est la maison que je suis le plus triste' tout a l'impression qu'on devrait 'rn" ri puifaite trygine' on propre' marcher ur la pointe des pieds, tellement c'est Noel' quanA je descends dans la salle ,uitout le soir d ;;;g;t. Il y a beaucoup de cadeaux pour moi' c'est matrise rudement bien, et au *oittt ce soirJ, ma mre cossaise' un tant soit peu son temprament de la douche . ,o*. qu'on se, dit, peut-tre que tu (moi' en I'occurrence) il;;;; ubfier'un peu ta propre bassesse ce soir' et comme de l'lectricit dans ;;il;;, il y a quelque chose ce sera encore de la merde ; que i'"ir q"l faii que-l'on sait et ma si seulement on pouvait chanter un chant de Nol' ) et je mre dit : << Chante donc un chant de Nol ! je suis trop rponds : << Non, non, je ne sais -P1t :t puis je pense : <-Tueur en ralit ;;;;e pour a I >, mais s'il n'y a pas de quoi devenir ;"nrunit chantant NoI, fou ! > J'ouvre mes paquets et je me rjouis' ou en tout :" fais semblant. Ma mre ouvre aussi ses paquets' "ur, .adeaux et elle est rellement contente' Entre-temps' mes poule' et mon le dner est prt, une poule au pot, avec la jusqu' heuies aprs moi, il a travaill per. quelconque t.ut.-l. Il i.tt. "rriu.,'deux jette un appareil de cuisine atu( yeux pieds de ma mre, elle en a les,larmes aux pourrait '*tiorr, et il grommelle quelque chose qui table : << Alors' vouloir dire < Joyeux Nol ! >>' [l s'assied qu;.rt-., qui se passe ? Vous venez ou non ? r> On ingurgite poule' i roup. en silence, on ne touche mme pas la pas un seul mot' Il Pendant tout ce temps' on n'change le n;V u q". la radio qui-marche doucement, comme tout journe' << L'espoir de stabilit nous apporte i.rt" a. la force et rcnfort en ces temps"' >> Le dner est termin' : << on pet" s'asseoit et braille de toutes ses forcesplus Bon fort maintenant qu'est-ce qu'on fait ? >> le et alois rien > rpond fait rriit p"ur, vraiment irossier' o ott.n" pleurant. Je me Inu *i.. et elle s'enfuit dans la cuisine en ou Dieu ? >> mais dis : < Qu'est-ce qui me punit, le destin j" -'upcois touf de suite que ce ne peut tre a' et il me ieuieni I'esprit un sketch que j'ai vu la tlvision:

u8

C'est pour ton bien mme chose que I'anne dernire, Madame ? >r La mme chose que lous les ans, James. >r Je demande timidement : << Tu ne veux pas regarder ce que nous t'avons offert ? >r << Non ! > Il est assis l et fixe la nappe d'un regard vide. Il n'est pas encore huit heures. Je n'ai plus rien faire en bas ; je m'clipse et je remonte dans ma chambre et je me demande srieusement : << Tu te jettes par la fentre ou non ? >> Pourquoi est-ce que je dois vivre I'enfer ici, pourquoi vaudrait-il mieux tre mort que vivre une chose pareille ? Parce que je suis un meurtrier ? Ce ne peut pas tre la vraie raison, parce que ce n'tait pas diffrent cette anne de toutes les autres annes. Ce jour-l a toujours t le pire, surtout bien str dans les dernires annes, o j'tais toujours la maison. Il arrive un jour o tout, mais alors vraiment tout
<
<<

Jrgen

Bortsch la

249

La

que i-il"1t,^:tneint C'tait toujours parce ou parce que

consigne

;;;,,.,ive ij'avais rPondu''",:l;:,"l;iil:3

ai raiss parler Jrgen.Bartt:h :l-loment pouvait tre au lecteur^ce Que tompre pour faire 'Jtnti' on est assis l et on lit'o l'trnosphre d'une it'r" patient' sans chercher ott"*tv:e' et si I'on eoute, "tttt aucune'thorie' on s'aperott I l'duquer' sans tt' otopotr bien protg un s'ouvre dans ou'il ni rt patient lui-mme vritubte enfer, aont'ii
J,

sans

I'inter-

;; ";til-iu*ili* iiollffi ;t"Jf;',?l''#l;:,*'H3'::'';ii:,iIeru'genBIT:'I

s'accumule.

Bien sr, mon pre (et ma mre aussi, bien entendu) fait partie des gens qui sont persuads que l'ducation des nazis avait aussi ses bons cts. << Bien sr >, aurais-je presque envie de dire, que j'ai dj entendu mon pre
dclarer (dans des conversations avec des gens de la mme gnration, qui pensent en fait presque lous comme a), << l au moins il y avait encore de la discipline, il y avait de I'ordre, et il ne leur venait pas de mauvaises ides quand on les avait mis au pas )) etc.,. Je crois que la plupart des jeunes de mon ge doivent renoncer aborder dans la famille le thme du Troisime Reich parce qu'ils doivent tous redouter d'apprendre alors des choses que I'on n'a pas envie de savoir. L'histoire avec le couteau dans le magasin, je suis certain que c'tait aprs le troisime crime, mais il s'tait pass des choses analogues (bien sr toujours avec ma mre), pas tout fait aussi terribles, auparavant. A peu prs tous les six mois, mme avant le premier crime. C'tait toujours

s'ils avaient su que le t de n.,.iriJu-rr-p*nts. luraient au public urteiiiiti"ot fils- aurait rvl mais on comportement i "-"'est Ds exclu' leur propre totpo'ntt de teurspioores compulsions pcut aussi penser ot"it"rt pas pu le traiter de touteJa"on lts
lnconscientes'

"'uitnt .uiir*.n,'T9"ter#ti;i"i"i"'-'*ur"';.'ril'fJ"t';x ;t';il informs' ils ne 1:ultltt.f".Ji]"ori{rt-.

f,insion,,att%.ri':::"1,**'*'i.,,ii'li-T'l I'auraient pas orce aJ j:::;;,, -"ilt e Marienhausen 3i"'.'.;'L.luiuti o"' tffi:,"f i|, : uo tou'i du procs' montre :;"3',.; apparaitre. des tmoins ont faii encore notre lu . o;Jti" loil.t ]]- gotint bien Que : ;;;i:bt voici quelques citations
<<

me tapait dessus. A seize ans et demi, dix-neuf ans, quand elle voulait me frapper avec quelque chose qu'elle tenait la main, je le lui prenais tout simplement. Pour elle, c'tait le pire. Elle le ressentait comme une rvolte alors que ce n'tait qu'une dfense force, parce qu'elle n'est pas particulirement faible. Et dans le moment, je n'avais mme pas peur de me blesser. C'est quelque chose qu'on remarque.

quand elle me frappait. EIle tait furieuse quand j'vitais les coups. Il fallait que je reste impassible pendant qu'elle

indpendamment En comparaison, et mme tnrit tutholique' mais cela linfer' des Marienhaustfi'"il -on Je me-souviens seulement n'arrange p"t l'"ttt"tts' en soutane' permanence par ces hommes coups distribet t" la chorale'' et que ce ;;;J-!tJ.t';"'11 classe' Les pumtrons l'glise' pas' mme, '"tt "1"t gnait ^ '' en pvjama' tous en compltemetii t'Jrt1'esier'debout ptemier s'effondre)' rond dans r""t""t'-j"tqu' ""ant itt tttumps' alors qu'il 'qut au travail o;';;il-;n4:* le fotn' des enfants (retourner --ies est interdit # t;;;alter betteraves' et les de te"e' ramasser les pommes lentement)' pour ceux qui lfluitnt trop dveloppecoups de uto'" (ncessaire au l'impitoyau"oIu^""tion

o:-lul."'

250

C,est

pour ton bien

Jtirgen Bartsch 251

on reconnaissait les garons de cette espce, etc,.. du genre, un garon qui a les mains moites est homosexuel et fait des cochonneries, et qui fait ce genre de cochonneries est

se toidait OnrJour'f.s sens en criant. Je ne sais pas s'il.s'en est seute*ent ,enAu comp1..-t;";; cas, s'agitait dans tous f", inr. braillant : << Il a mis le tt.r.o.iie Le catchte, en Ie Il oubliair que. ce n,tait pir-i;ili", surque chauffage. >> er le chauffage n'rair pas allum. , (n. tOOly

ir-l"ie.r,et. .;;;":j;;"_riil ilrrii-iuint quelques minutes aprs, reprit Ie thrmmeire, l" ,egarda et battit l,enfant -e.r, comme pltre. Le garon, qui aiait qr"ra terrible
fivre,,

avair beaucoup de fivre. thermomrre que.lque purr,

avei_ re pei."".utet". Non seurement ir Ie catchisme, rnals -.n mme temps il tait infirmier. A ct g" ;"i, -;i I avait un garon qui

(p. 105.) Un jour le diacre Hamacher, dans Ie dortoir (parce que j'avais parl alors. qu-,it re-gnait-ie prus_rigoureux silence) m,a donn une teue-claqu"*1" ,"i, lits plus ,otn...I:l a." _-n, "ri"-"^d;; chte > m,avait cass sur i. _uui_uuunr, te < pre carO"rrir, une grosse rgle de bois et il comptait srieusement-;;; j. la rembourse. Une fois, en premire, :;uuuii-iu grippe et j,tais , |infirmerie
_battu. >

ar, ;'1. premier qui reg-arde seulement un. o.r filres "rfln; de cuisine serS

comptremenr anormale, adresses.a

> pouvantables entre > locho.lneries atiturel table, gamins, compltement partir d'une certaine heure, .r.... .i-ia, remarques

le

ment !) des <

<<

silence

troublantes,

enseignait

il

Il faut que lienfant apprenne supporter sans broncher les absurdits et les sautes d,humeui de ses ducateurs, sans prouver de sentiments. d. h;id qu'it parvienne bannir .t t;;ii;; et en mme temps en lui le besoin de proximit physique et affective o;un ir. qui Ie soulagerait de ce poids. C'est en fait une peif_un.. surhumaine que I'on exige des enfants mais qu'e t-, n'attendrait jamais d'un adulte.
<< Pour commencer papu a dit << Si jamais nous en attrapons deux ensemble ! > et quanO urri",;i;; eu d'abord la vole de-coups nuitut", ",ri

Ensuite, bien vidm.."r, irl.ro"in, Ie renvoi. Mon Dieu, en fair on avait moins ce renvoi que des coups. Et enfin Ies discours traituet a

doute encore pire qu,

,i_pr"*.i,j-rin r,r,uuiiuo.lii. n,.rt pas peu dire.

;;;.-;;

""

,uirt, .JLJoi

dj un criminel. On nous disait pratiquement a sur ce ton et surtout, on nous disait que ces salets criminelles venaient immdiatement aprs le meurtre - mme trs exactement en ces termes : immdiatement aprs le meurtre. PaPu en parlait presque tous les jours, et il ne fallait pas croire que la tentation ne pt pas I'atteindre lui aussi. Il disait que c'tait en soi quelque chose de naturel, que, pour reprendre sa propre expression, << la sve montait >>... J'ai toujours trouv cette expression pouvantable... Mais il n'avait jamais succomb Satan, et il en tait fier. On entendait a pratiquement tous les jours, pas dans les cours, mais toujours entre-temps. Le matin, on se levait six heures ou six heures et demie. Silence absolu, Ensuite il fallait se prparer en silence, et toujours en rang par deux, bien sagement, descendre I'escalier pour se rendre la chapelle et clbrer la messeOn sortait de la messe, toujours en silence, et toujours en rang deux par deux. (P. 108 et sq.) Les contacts personnels, les amitis en tant que telles taient interdits. Qu'un lve joue trop souvent avec I'un de ses camarades, c'tait interdit. Ils considraient que toute amiti en tant que telle tait suspecte, pare qu'ils pensaient que si on se faisait un ami, on lui mettrait forcment la main la braguette. Derrire le moindre regard, ils souponnaient toujours quelque chose de sexuel. On peut inculquer pas mal de choses des enfants coups de bton. Et a reste. On le conteste aujourd'hui, mais si les choses sont faites comme il faut, si I'on sait qu'il faut que a reste, a reste effectivement, et pour moi, beaucoup de choses sont restes jusqu' aujourd'hui. (P. I I l.) Lorsque PaPu voulait arriver savoir quelque chose, savoir qui avait fait telle ou telle chose, il nous faisait faire le tour de la cour en courant sans arrt, jusqu' ce que les premiers suffoquent et s'effondrent, Il parlait souvent (plus que souvent), dans tous les dtails, des horribles pratiques d'extermination des juifs sous le Troisime Reich, il nous montrait des photographies de a. Et on avait I'impression qu'il en parlait sans dplaisir, (P. 118.) A la chorale, PaPu aimait frapper au hasard, le premier qu'il attrapait, et il en avait I'cume aux lvres. Souvent il

252

C'est pour ton bien

cassait Ie bton sur le dos de celui qu,il aussi . avair cette fureur in.on.nsibre frappait, et l et r,cume aux coins de Ia bouche. , rz.i-'.^'

Jtlrgen Bartsch 253

pas imaginer qu'il fatlt y revenir. D'un autre ct, je I'avais tout fait prvu : si tu rentres la maison maintenant, tu vas prendre une terrible racle. C'est pour a que j'avais peur. Je ne pouvais plus ni avancer, ni

fp.

Ce mme individu, qui met toujours en garde contre les prils de la sexualit et.of"a*. ji.nu.rr, artire Jrirgen dans son lit, un jour o l,enfant est malade :
< II voulait que.je Iui rende son poste de radio. Les lits taient urr., roilner r* ,r, i".i lurr.r. Je me suis rev avec ma ttu.:,^,:lje lui ai apportt. post". ;;;;;,,,"; d'un coup il a dit : n puisquJ ru-L, u.nu jusque l, viens donc dans mon lit. Je n'ai pas encore cmpris. On est rest allong l,un ct de I'autre un certain. temps, ]urqu,uu moment o il m'a attir conrre.tui en glissanilluin par derrire dans mon pantalon. C,tait assez nouveau en soi, mais en mme temps, I'un dans l.l1utre, pu, ,i nuu"au que a. Le matin dans Ia gaterie l,glise,:;;Tiii plus peut-tre quatre fois, peui-tr.,.piquund combien de foisi nous tions assis I'un ct de I'a.utre, il ruioit,

je suis all avec elle. Bien sr I'engueulade et les hurlements

il y a une grande fort ; c'est l que je J'y suis rest pratiquement de I'aprs-midi jusqu'au soir. Mais brusquement, j'y ai vu arriver ma mre. Quelqu'un avait d me voir. Je I'ai vue derrire un arbre. Elle appelait : 'Jrgen, Jrgen, o es-tu ?' Et alors
me suis rfugi.

reculer. Prs de la maison,

ont commenc aussitt. Mes parents ont alors tlphon immdiatement Marienhausen. Je ne leur ai rien racont. Ils ont pass des fours tlphoner Marienhausen, puis ils sont venus me trouver et ils m'ont dit : 'Bon, ils veulent bien quand mme te donner une chance ! Tu peux y retourner., Bien sr j'ai pri et suppli : 'Je ne veux pas y retourner.' Mais quand on connat mes parents, on sait que l, il n'y avait rien faire.

;;;;" par inadverrance, un mouyement quelconque pour arriver a-touctrei ;;;;;. Ce jourJ au lit, il uuuijgfir*Jl" ,""i, dans et m'a < caress >' Ir "a ruiiu"-e-e mon pantalon puis ' .il a essay de me *urlur"rl maischose devant et a a n,a Das march, tout simprement cause "'r" n"rldl rdlu"" l.-,i"^:"i: plus exactement quelle formute il a emptoy, mars en tout cas il^m,a dit qu,il me casserait h c;;i je
ne savais pas Ia ferme;,

Jiirgen Bartsch ne parle pas uniquement de ce qu,a t Marienhausen pour lui, il raconte par exemple aussi ce qui s'y est pass pour un de ses camarades : C'tait un bon camarade. Il tait Marienhausen bien avant moi. Il tait de Cologne et, dans notre classe, c'tait lui le plus petit. Sa ville de 'Cologne', it ne fallait pas lui en dire du mal. Le nombre de fois o il s,est batt parce que quelqu'un avait insult sa ville, je ne saurais le dire. Comme ce n'est jamais d'une 'ville' dont il est question mais toujours des tres qui l'habitent, cela signifie qu,il
avait toujours le mal du pays.
Dans le chur, comme

" @.'i;;;

. On. peut imaginer la difficult que peut sortir d'une relle situatio;;;;r-;;Jur," avoir un enfant Et pourtant,- Jrgen ose tenter une uia. extrieure. fuite qui lui fera pourtant
sentir, de faon encore plus nette, que sa situation est dsespre er qu'ii est ""ri;;.;;i,.rf au monde :

Il faut dire qu'il y tait depuis

ra maison, mais brusquement. une fois que mes pu-r"nt, je fus pris d'un cararo'gpou;il;: m,y eurent ramen, J,tais rrs souvent en rapporr avec papu et je ne pouuui, rester I. J,tais parti de fufuri-.nfruuren et je ne pouvais

je

<<

n'avais

Marienhause_n, avant cette histoire avec papu, en

ftr1"^ r; il;^i"

fait,

i*"ti";.;;;;;

des gifles et des coups de pieds, je ne saurais pas non plus le dire. Il ne s'agit pas de chanter ici les hros, il ne nous

il tait le plus petit, il se retrouvait irrmdiablement au premier rang, ce qui veut dire que pratiquemment chaque rptition il recevait sa part de coups sur les reins ou sur la figure. Mon dieu, bien plus que sa part, car il y avait aussi le dernier rang qui tait relativement protg. Le nombre de fois o il a pu recevoir
le pardonnerait pas. Car

plus longtemps que moi.

il n'tait

pas un hros et n'avait

254

C'est pour ton bien

jamais voulu en tre-un. Lorsque papu ou le gros catchto l,avaient dans le cotimateur, ii criait pl;,

Jrgen

Bartsch

255

En 1960, au cours-d,un .u.p -uth prs de Niedeggen, un soir d'r, le pre ptitzlic-h (papu) e.ia" q";o?irrit .perdre'. le Ce d9yar1 et." un'lru, trs amusant. Mais Herbert n'en savait rien car p.^"n. -rot, ne Ie rui avait dit. on le trana au fond de ta on-r" ii..,rr-,r. billonna, on Ie mit dans un ,* . couchage blanc et on le laissa t. Il y resra jusqu, rnir"ii. Ce qu,ital"rrrnrir, je ne saurais Ie dire.'aprs --inuii,-it-."r-"a'ro'* moqueries et aux gros rires, c,tait un jeu, t.j, urn,irnL, euerques annees aprs qu'ii ,uiuitte ira"li"rrr*r.r, ,n"i, alors qu,il tait encore ioin d,tie aduft., au-*u;i\r"" randonne en montagne, il s,est tu. II ;;"i, #. battu et rortur et pur.*ii. llnsuite,. ;; C,rair Ie plus petit de notre classe.. ll s,appelaii fterUert Grewe. Et c,tait un bon camarade. tO. n1'.i
Marienhausen n'est qu,un exemple parmi tant d,autres...
< Au dbut des annes 1970 au Dom-Bosco_Hem de Cotogne il s'esr produit un",rt"

autres, il hurlait sa souffranc.,i io.t qu,on aurait v.u que cru y ces murs saints et excrs allaient ,,.rr*r"ie'Err

;';;."r,i*

prcmire fois il n'est plus le seul souffre-douleur comme c'tait le cas la maison et l'cole. Enfin, il y a l une rolidarit ( contre les ducateurs sadiques >> :
<<

Le bon ct tait si important pour moi, que j'aurais

peut-tre mme endur des choses encore pires. L'essentiel restait d'avoir vcu enfin I'exprience merveilleuse de n'tre plus exclu. Il y avait une extraordinaire solidarit des lves contre les ducateurs sadiques. J'ai lu un jour un proverbe arabe qui dit : 'L'ennemi de mon ennemi est mon ami.' J'aurais voulu que vous connaissiez a, cet extraordinaire sentiment de solidarit, cette union entre nous. Le souvenir embellit sans doute les choses, mais en I'occurrence je ne crois pas que je le fasse. Pour une fois je n'tais pas un

paria. Nous nous serions tous plutt fait couper en morceaux que de trahir un camarade. C'tait totalement exclu. >> (p. l3l.)

qu'ils reur enfonient ra teteansl-u avec Ies chaussures, .uu"rr" des cabinets, etc., res mmes praisanteries qu'*a nous Marienhausen. Exactement Ia mme ctorr,'_CrnJ'Aun, ce Dom-Bosco_ Heim dirig par res bons pres,;-r;r. on disait garement dans rapports qu" qu"tr. rnuit-rJ, avaient -les constamment abus des enfantJ qui t.ui a;t.rr confis. or Ie pre piitzrich a r ducatur precism.ni"aun. ..i et"uriri...i de Cologne aprs 1960. ,, fp. rij^"'
chose de

ont retir. tous leurs .niunr, du Dom_Bosco_Heim oir ils taient n]ac1, uppur.r_.nf fur.. plus se permetrre de li y faisi".l6n qu,ils ne peuvent dit que les matres faisaient rouler les enfants des escaliers en les battant, qu'irs les pitinaient cairement

Cologne

connatre la presse er ta rtvision.. Les "ii.rilr";;;-1 l'poque, Marienhaur.n, personne ont fait aujourd'hui que les servies i.-;ur.irti"."-p"r".' ";eirrn"rent

a. ,.;il;il#t,

;-b;

La rpression des << mauvais' instincts > continue par I'intervention psychiatrique qui, estimant qu'il ne peut pas dominer ses instincts ( trop violents >>, tente de lui venir cn aide par une opration de castration des suites desquelles il meurt en 1977. L'ide est presque grotesque si I'on songe qu' onze mois, Jrgen tait propre. Il fallait que ce soit un enfant particulirement dou pour avoir russi cette performance, et cela dans un hpital, o il n'y avait mme pas de personne de rfrence. Pour ce qui tait de < dominer ses instincts >>, Bartsch avait prouv par l qu'il en tait particulirement capable. Mais c'tait prcisment

l le drame. S'il ne s'tait pas domin si bien ni

si

longtemps, ses parents adoptifs ne l'auraient peut-tre pas adopt, ou ils I'auraient confi quelqu'un qui aurait peut-tre montr plus de comprhension.

Dans cet enfer, J^rgen Bartsch trouve aussi positif dont ifest .".or" ,""*naissant quelque : pour Ia

Les dons de Jiirgen I'ont aid, pour commencer, s'adapter aux donnes de I'environnement pour arriver survivre: tout supporter en silence, accepter sans rvolte de rester enferm dans la cave et obtenir quand mme de bons rsultats l'cole. Mais devant I'explosion de I'affectivit au moment de la pubert, ses mcanismes de dfense n'taient plus assez forts. C'est exactement ce que

256

C'est pour ton bien

Jtirgen Bartsch 257

sexuelle, une information, que les tudes spcialises n'ont pas encore exploite suffisamment. Jrgen Bartsch lui-mme ne comprend pas vritablement,

tragdie

nous observons dans le monde de la drogue. On presque tent de dire < heureusement >>, si les consq de cet effondrement n'entranaient pas la suite de
:

plus d'une fois ma mre : ,Attendt j'aie vingt et un ans !' Cela encore, j'osail le dire. Alors ma mre rpondait videmment : ,Oui, oui, imagine-toi a, d'abord tu es de toute faon trop btc pour pouvoir vivre ailleurs que chez nous. Ensuite, sl vraiment tu t'en allais, tu verrais bien, au bout de deux jours, tu serais de nouveau I.' Et comme elle le disait, ce moment-l, je le croyais. Moi-mme je n'aurais pas pens pouvoir vivre plus de deux jours tout seul I'extrieur. Pourquoi, je n'en sais rien. Et je savais bien aussi qu' vingt et un ans, je ne m'en irais pas. C'tait clair comme de I'eau de roche, seulement j'avais quand
<<

Bien sr,

j'ai dit

seulernent que

et se demande plusieurs reprises pourquoi son instinct sexuel est spar de ce qui se produisait l. il y avait des camarades de son ge qui I'attiraient, qu'il aimait et dont il aurait voulu obtenir I'amiti, mais tout cela est nettement diffrent de ce qu'il faisait avec les petits enfants. Il crit

qu'il ne se masturbait pratiquemment pas avec eux. Ce qu'il remettait en scne l, c'tait une situation
aussi

que je I'aie srieusement envisag, ce serait totalement absurde de le dire. Je ne I'aurais jamais fait. Quand j'ai commenc travailler, je n'ai pas dit : ,a mc plat', je n'ai pas non plus dit:.c'est horrible !'. En fait, j'y ai trs peu rflchi. > (p. 147.)

mme besoin de laisser chapper un peu de pression. Mais,

d'humiliation profonde de menace, d'anantissement de la dignit, d'alination et de terreur infliges ce petit garon en culotte de peau qu'il avait t autrefois. Il prouvait une excitation particulire plonger son regard dans les yeux apeurs, soumis et dsarms de sa victime o il se rencontrait lui-mme, rejouant dans la plus profonde excitation la destruction de son moi - non plus cette fois en tant que victime dmunie mais en tant que tortionnaire
puissant.

C'est ainsi que tout espoir de vie autonome est touff en germe. Comment appeler a autrement qu'un meurtre de l'me ? C'est une catgorie de meurtre dont la criminolo. gie ne s'est jusqu' prsent jamais proccupe, elle ne I'a mme pas perue, dans la mesure o elle est parfaitement lgalise. Seul le dernier acte d'un long enchanement est passible des sanctions des tribunaux, et ce dernier acte reprsente souvent trs prcisment, mais sans que le sujet lui-mme en ait conscience, la prhistoire du crime. La description prcise de ses ( actes > que Jrgen Bartsch adresse Paul Moor montre bien que ces crimes n'ont, dans le fond, pratiquement rien voir avec la < pulsion sexuelle >, mme si Jtirgen Bartsch lui-mme tait persuad du contraire et opta de ce fait en dfinitive pour une castration. L'analyste peut tirer de ces lettres une certaine information sur I'origine narcissique d'une perversion

L'ouvrage de Paul Moor tant aujourd'hui puis, je citerai ici de longs passages du rcit que fait Jrgen Bartsch de ses propres actes. Ses premires tentatives, il les fait avec Axel, un petit garon du voisinage.
< Quelques semaines plus tard, ce fut exactement la mme chose. 'Viens avec moi dans la fort' et Axel me dit : 'Non, l a va te reprendre !' Je l'ai quand mme emmen en lui promettant de ne rien lui faire. Mais videmment' cela m'a repris. J'ai dshabill I'enfant de force, et alors tout d'un coup j'ai eu une ide diabolique. Je lui ai nouveau cri : 'Comme tu es l, tu te couches sur mes genoux, les fesses vers le haut ! Tu peux bouger les jambes ii tu as mal, mais ne remue pas les bras ni le reste ! Je vais te donner treize coups sur le derrire en allant de plus en plus fort ! Si tu ne veux pas je te tue !' C'tait encore une menace creuse, tout au moins j'en tais moi-mme
encore persuad
!

'D'accord ? !' qu'il a faire d'autre Bien sr -la que pouvait-il je lui avais ? Une fois mes indique sur position que t dans

258

C'est pour ton bien

genoux frapp

Jiirgen Bartsch 259

taper.

tant qu'il pouvait avec les jambes, mais pour r" .rit.-ie bronchait pas. Je ne.me suis pas arrt irei^ lorsque ma main m'a fair si mal qu, "";;;;;i; n, pu""ii, p,

j'ai fait exactement ce que je venais de dire. J,ai frapp, de plus en plui foii, et l,enfanr 9.t,,ugiiai
.i.

Il n'est pas nutile de retenir titre

ce qui suit :

de remarque annexe

que *ft:.: moment.,Un j uie"s ae-raconrer, que j,ai eu la ,tout petit patx un ?t:odr,. moment, .o_*. il est;; bien dit dans Ia Bible. > (p.'135.) -----' << Pour les pires choses, tout ce que je peux dire, c,est que ilai toujours eu I'impression, piiii aiu" cerrain moment (l'ge de treize ou quatorze ans), de n'avoir plus d,influence directe dessus, de ne pouvoir uii,nrnipus faire autrement. J'ai pri, j'ai espr, cru que cela au nioins pourrait servir qlel-que chose, mais cela piurt servi rien. r> < IIs taient tous si petits,"on plui petits bien que moi. Ils avaient rous tellement peur qu,ils e ,. agf.n.iui";;;r moins du monde. > (p. 137.) < Jusqu-' 1962, il ne s'agissait que de dshabiller, de manipuler, et ainsi de suite. plus tai, quanO il y a eu le besoin de tuer, il s'est prsque touL'iuit. u..orpugn de celui de- dcouper. n;aboid :. n;*is que des lames de msoir en tte, mais aprs la prernire ioil j,ui .o_rn.n.e a penser aux couteaux, nos couteagx. > (p. tfg.)

seulement rest longtemps, trs longtemps silencieux. Je lui ai demand de me battre. II aurait pu me battre mort, je ne me serais. pas dfendu, mais il;; ;.;"it";;; A la fin, c'est moi qui pleurais. ,fUintnant, tu ne voudras sans doute plus entendre parler de moi,, iui ai_je dil-;; retournant la maison. pas de rponse. Le lendemain, dans-l'aprs_midi, ii mme revenu me voir, il est entr, mais pour ainsi diie ptu, "siquana aoul"rn.ni plus peureusement que dthabitude. ,Je t,en p.",-;il; jamais,' m'a-t-il seulement dit. Vous ne le croirer'p'."i_ tre pas, je ne |ai cru moi-mme au dpart, mais ir ne _pas m'en pas,!, on a encore iouJ souuent ensemble, ^voulait jusqu' ce qu'il dmnage, -aii ,il;ai bi.;;;;;;l; m'tais tellement fait peur moi_mme au cours de ce

Ensuite, la mme chose : compltement dgris, un ment d'humiliation terrible vis__vis de ;i_mme senti; ;; quelqu'un d'autre, que l'on aime quand u.uu"uil -e-. l dsespoir pleurer en quelque ,.tr. Du reste, Axel ne pleurait Fas, mme ce moment-i ii n, se montrair pas non plus particulirement terroris. Il est

< Quand j'aime quelqu'un pour sa personne, comme un garon aimerait une fille, c'est bien plus que quand il correspond comme victime la reprsentation idale de I'objet que je recherche instinctivement. Ce n'est pas qu'il me faille alors faire un effort pour me retenir d'une faon ou d'une autre, a ne voudrait rien dire. Dans ce cas, l'instinct disparat automatiquement, )) (p. 155.)

Avec les petits garons, c'tait tout diffrent :

<<

Au moment mme, j'aurais beaucoup aim que I'enfant

constituait en gnral un attrait pour moi. Mais j'tais sincrement persuad que Ie petit garon n'aurait eu aucune chance contre moi.
se dfende, mme si I'impuissance de ces enfants

ce ne serait pas mal. Pour moi, c'tait quelque chose d'entirement nouveau. Viktor et Detlef, je ne les avais jamais embrasss. Si je dis aujourd'hui qu'il avait envie de se faire embrasser on me rpondra : 'Ordure, si tu t'imagines que quelqu'un va te croire !' - pourtant c'est la vrit. D'aprs moi, a s'explique uniquement par le fait que je I'avais terriblement battu avant. Si j'essaie de me reprsenter ce qu'il en tait pour lui, de me mettre dans sa situation, il me semble que la seule chose qui lui importait tait de savoir o tait le pire, qu'est-ce qui faisait Ie plus mal. Je veux dire que me faire embrasser par quelqu'un qui me fait horreur m'est encore relativement moins insupportable que de recevoir par derrire, de ce mme individu, des coups de pieds dans les couilles. Quand on rflchit, c'est comprhensible. Mais au moment j'tais

Frese, j'ai essay de I'embrasser, mais cela ne correspondait pas un plan prtabli. C'tait en quelque sorte provoqu par la situation. Je ne sais pas comment, d'une seconde I'autre, ce dsir tait l, Il me semblait qu'entre-temps

j'ai

assez sidr.

chose qui

Il disait : 'Encore, encore,' alors en dfinitive continu. Je crois que ce doit tre vrai, que la seule

insupportable. > (p. 175.)

lui importait, c'tait ce qui tait le moins

On ne peut pas manquer d'tre frapp par le fait que

260

C'est pour ton bien

Jrgen Bartsch 261

de rfrence, jusqu' son entre l'cole, il n'a pas eu le droit de jouer avec d'autres enfants, ses parents n'ont pas non plus jou avec lui, et l'cole il est vite devenu le souffre-douleur. Il est assez comprhensible qu'un enfant isol de cette faon, et qui I'on a appris I'obissance dans sa famille coups de bton, ne soit pas parvenu se faire uneplace dans la communaut des autres enfants du mme ge. Il avait des angoisses pouvantables et se trouvait donc d'autant plus perscut par les autres enfants. La scne qui fait suite l'vasion de Marienhausen montre bien la solitude infinie de cet adolescent, entre la famille bourgeoise < bien protge > et I'institution religieuse. Le besoin de tout raconter la maison, et la certitude que personne ne I'aurait cru, la peur de se prsenter chez ses parents et le dsir d'aller s'pancher auprs d'eux - n'estce pas la situation de milliers d'adolescents ? A I'internat, Jrgen se soumet en fils docile de ses parents aux interdits du lieu, c'est pourquoi il ragit avec stupfaction et colre lorsqu'un de ses anciens camarades de classe raconte, au cours du procs, qu'il avait << naturellement >> couch avec un autre garon. Il tait certes possible de contourner les interdits, mais pas pour des enfants qui avaient appris ds le berceau obir sous la menace. Ces enfants-l s'estiment heureux de pouvoir servir la messe, et de pouvoir approcher ainsi au moins un tre vivant en la personne du prtre. La combinaison de violence et d'excitation sexuelle dont le tout petit enfant fait I'objet auprs de ses parents, qui l'utilisent comme leur proprit, s'exprime souvent sous la forme de perversions ou de dlinquance. Mme les meurtres de Jrgen Bartsch refltent avec une effroyable exactitude de nombreux lments de son enfance : l. L'abri souterrain dans lequel il assassine les enfants rappelle les descriptions que fait Bartsch de sa squestration dans la cave avec les barreaux et les murs de trois mtres de hauteur. 2. L'acte est prcd d'une << recherche >. Lui aussi a fait I'objet d'une << recherche ) avant I'adoption, et par la suite il a t (non pas tout de suite mais trs lentement) empch de vivre.

{y.g.:l Bartsch, qui raconte si souvent et de faon si dtaille les tortures qu,il a inniee", a a., .rrf*rr,-r.tun, trs bien quels sentiments il a;ll; chez les autres, ne raconte qu' contrecur, brivement, sans prcision et d'une manire touj.ours *nt*int.,'i., ,ouu.nirs de scnes g .]^rrl tui qui tait la victimeimiuirrun,.. A huit ans, il fait l'objet d'abus sexuels Ue fa pJrl-de son cousin g de treize ans, et treize ans il ,. ,tu, dans le lit de son matre et surve'rant. Le dcahje eitre et ralit sociare apparat r d"e ircon reatt subjective particulirement criante. Dans Ie svstme de valeurs u petit garon, Jtirgen Bartsch se peroii dans la ,.e".. ieurtre comme le plus fort, avec une puissante conscie.rce'de soi, bi." ;;,ii^;. sache maudit aux yeux de tous. Alors que dans les autres scnes, c'est ra souffrance ..roure. la victime humilie qui remonte en lui et suscite un. fronr. C'est, entre autres choses, uurri l raison insupportable. pour laquelle tant de personnes ne se souvi.nn.nt pu, au tuir, ;ffi; reus dans leur enfance, ou s,en iouviennent ;il;; sentiments s'y rattachent, autrement dit de faon .qui totalement indiffrente et ( cool )).
si raconte ici rhistoire de |enfance de Jtirgen Bartsch dans ses propres termes, ce n'est pu, pou, le << disculper >>, je

comme les juges le reprochent L psychanalyr., niire_J ses oarents, mais pouimontrer que tout acte i::le u u-n sens, .i qu. pour le .ouuii, il faut d,abord se librer de la comorrin d.;;;oir ce que j'ai pu lire dans res :ou.'rraux surles corrtations. lurgen Bartsch m'a certes bouleverse, p, iur_e moralement, _maiJ car je sais que ce que Jtirgen'Bart;;; u fait se prsente souvent chez certains patienls rous ra ior*.'. lorsque la possib'it rur rri aone"*ae raire rappararre au niveau de la conscience f.s ,u".*urs refoules de la ne{!e enfance (cf. 233). M;;-;,.rt prcisment parce .p: qu'ils ont la possib'it d'en par ei "conrier querqu,un leurs sentiments de haine t-;qu,its peuvent se de transp_oser leurs funiur*., en action. 910-.,".Tr. Cette possib-ilit, Jiirgen Bartsch ne .a utriu-.nt jamais eue. Dans la premire anne Oe sa uie, ifn; p* eu de personne

pour accuser

i#ffi;;

il;;

262

C'est pour ton bien

Jrgen Bartsch 263

assez tragique I'histoire de en revanche reflte de faon t'tl.luif;n apubli un article at De zeit du27 juillet 1979

3, C'est avec un couteau, avec (( nos couteaux )), comme il dit, qu'il dcoupe ses victimes. 4. Il est excit lorsqu'il plonge son regard dans les yeux pouvants et impuissants de la victime. Dans ces yeux, c'est lui-mme qu'il rencontre, avec les sentiments qu'il a d rprimer. En mme temps, il se vit dans le rle de I'adulte excit et perverti aux mains de qui il a autrefois
t livr.
De multiples choses s'expriment dans les actes meurtriers

rt'lutv.Bell' condamne en sur une enfant at-itt-t* uni' i.tu oe.ttntion perptuit 1968 par un tribunJi^;;thh vingt-deux ans' pour deux *.u""'' ir u aujo-urd'hui jusqu' prsent d'un
elle est en prison t;";';;;;nritie tiuit.ttnt psychothrapeutique' Je cite cet article :

de Jrgen Bartsch : l. La tentative dsespre d'obtenir en cachette, et d'arracher au destin, la < satisfaction des pulsions > interdites. 2. L'vacuation de la haine accumule et condamne par la socit contre les parents et les ducateurs, qui lui ont interdit de faire I'exprience de quoi que ce ft de vivant et ne se sont jamais intresss qu' son comportement. 3. La mise en scne de la dpendance totale vis--vis de la violence des parents et des ducateurs, projete sur le petit garon en culotte de cuir (comme Jrgen Bartsch en portait quand il tait petit). 4. La provocation compulsionnelle de I'horreur et du dgot dans I'opinion publique, sentiments que sa mre avait autrefois prouvs, lorsque dans sa deuxime anne Jtirgen avait recommenc se souiller. Dans la compulsion de rptition - comme dans beaucoup de perversions le sujet recherche Ie regard de la -, mre. Les ( actes )) de Jtirgen Bartsch suscitent une profonde horreur (justifie) dans I'opinion publique, de la mme manire par exemple que les provocations de Christiane, faites pour tenter de rnanipuler son pre, qui tait un tre imprvisible, causent en ralit des difficults au concierge, ses professeurs et aux policiers.
Si I'on ne peut concevoir comme motivation de I'infanticide qu'une << sexualit pathologique >>, on reste incapable de comprendre un grand nombre d'actes de violence de

et trois ans' ont t assassins' Deux petits garons' de deux de de Newcastie prie l'accuse Le prsident debout' Marv qu.'elte est dj se lever- l-u nir"i"-i;; a en tout et pour tout Bell, accust

at-iinltu* iil;;T;inti"iatt'

-nari lTI;n,Iu, 195?, Beuy Mc c.., ge de dix-sept -uT., rtospital de{orbridge' te jour''it"iit* donn < Enlevez-mot nrelgqme.e Mary' Gateshead, a un mouvement Bettv avec "nJi"I"tt cette bestiol";';t-;;;i; ?crie on
de recul rottqu"l

qutiutt -inutts.aprs la dlivrance' eut les bias' Lorsque Marv voulait rui ttittlii*iaunt Bettv s'en alla un jour atteint t'agt ai'i'otu';;;: ia-mete suivie par faire une pt;;;;;Jt;ec elle - "tttttmentune agence a Mary int"'r'r,oque". betty con-duit

notre temps, et totalement impuissant devant eux. Je rapporterai brivement ici un cas dans lequel la sexualit ne joue pas de rle particulirement important, mais qui

sa sur ont lieu les entretiens sort une d'adoptions' ;;;;;"" oit n'a oas voulu lui donner femme.n ru'ilJtit ilt I'on piettna-u*tnf ttop jeune et qu'elle -iui de bb o"*;;iie- i dit : u J'ai amen celle-ci partir t" ;lit:#ii;ttiv va ! > Bettv abandonne pour la f"i'";;;;;;t' p-ttnJ'-ru d-onc ainsilap.td;;t''l'inconnueetelles'enva't"'lA remarquer-parT gl'elle l'cole, r"r"'v *'?i'Jt-'ujoutsqu'elle ies battait et les bousculait t'-"t"' enfants' elle avait aussi prcipit griffait' gfft et'itei"it-les.pigeons' abri anti-arien de deux son petit *"tiil-i" rond d'un bton' Le lendemain elle de mtres a" r'uiii^"i'-u;';"llt filles sur un it cou trois petites une nouvelle -unt' serra dange;;;ltttJ elle. entr dans terrain d" i;'';;uf eue comme lve ^( cole, o d#; At *tlt"t'qui-t'"uaient : ll vaut mieux ne pas trop dclarrent ses origines' > Plus tard "fiettt*ent aller fouille'-t * "it ni dans. qui avait' conn-u Jvlarv police encore' ut"'f;;;;;"uii" t Elle s'ennuvait' dt i;:;;;"" nien1tt1'" dit : " qui grimpait le au cours un chat Elle tait l" f;;;;; ieeardait

264

C'est

pour ton bien

frgen Bartsch 265

rider malgr tout I'enfant vivre consciemment son histoire lans plus avoir besoin de la raconter au travers de redoutables mises en scnei.

assez

Je m'y suis nrecipire etle r."n iuiai u.;u;il"d"r;;iiJ:n lui disant: .Tu.ni p.u" p* f"il'ru, tu lui fais mal., Et -,Mais, elle m'a rpondu : if e le sent pas, et de toute faon j'aime faire gu mai u"* p.t", pas capables de se dfendre "r,ir.J ui"'JJn, !' >r Mary a racont ury autre surveillante qu,elle aimerait I bien devenir, infirmire _ .;;;;; qu,ators je pourrais planter des aiguiles dans les irnrl l,ui^e bien faire mal aux gens.' La.mre de Mary, Betty, gpousa uuc--;;;, Bitri Betr, mall err^e entretLit-

long de la gouttire, alors elle m,a demand si elle pouvait le faire entrer. Nous avons fentre ; eile a pris commenc "l:l,Ia jouer avec lui par terre le chat er elle a avec un bout de laine... puis j'ai lev les v"u"-.i j,ai vu qu,elle tenait Ie chat par la peau-qy ,u.la nuque. Mais ensuite je me suis aperue qu'elle"ou, le serraii teilement que l,animal ne pouvair plus resp.irer et qu,il uuait ra raue;;;;;;".

Les murs du silence

un policier sa : ;j" ", fouette,, lui dit_elle ";;jl.;; sur un ton qui trahissait l,tonnemenf de ;;;stltr;-;;;i ne re savait pas._'Mais j'ai ;;j;s - '- ---r--^ tenu les fouets hors de porte des enfants ;,
Le comportement de Mary Bell ne laisse gure de doute sur le fait que sa mre, qui l;avaii_ir. uu monde et rejete dix-sept ans et elgrcait t" Iriaig;^il l,on vient de voir, a tortur, menac et vraisembtaUfenient tent d,assassiner Mary, exactement comme celle_ci I,a fait avec le chat et avec les deux enfants, simplement iin,y pur-."fi pour le lui interdite. ""uii Une psychothr1Oie egt onreuse, on le lui reproche assez _ souvent' Mais est-il. moins onereu* a incarcrer une enfant de onze ans pour le j*rs ? II faut qu,un .1esia1t qui

-g"tty particulire..Aprs te proci a" Vfu.V, ,spcialiti

;iil i" ilii[

J'ai relat I'histoire de Jrgen Bartsch pour montrer, partir d'un exemple concret, ce que les dtails d'une mise en scne de meurtre nous donnaient comme cls de la comprhension du meurtre psychologique subi dans l'enfance. Plus ce meurtre psychologique se situe une date prcoce, plus le sujet a de difficults le saisir, moins ll est en mesure d'en tmoigner par des souvenirs et des paroles, et plus il en est rduit la mise en scne pour I'exprimer. C'est la raison pour laquelle je m'attache esse4tiellement aux premires expriences de la vie lorsque je cherche comprendre les racines profondes d'un comportement de dlinquance. En dpit de cet intrt tout particulier, il m'est arriv la chose suivante : aprs avoir rdig tout ce chapitre et contrl les passages que j'avais retenus dans le livre, je m'aperus que j'avais saut le passage le plus important pour moi. C'tait la citation sur
L'omission de ce passage, qui revtait pourtant pour moi une importance considrable puisqu'il confirmait ma thse, m'a sembl prouver la difficult que nous avions nous reprsenter une mre en train de battre un bb, ne pas nous dfendre de cette image et en assumer pleinement les effets motionnels. C'est sans doute la raison pour laquelle mme les psychanalystes s'occupent si peu de ces choses, et pour laquelle les consquences de ces expriences de l'enfance ont t si peu tudies. Ce serait mal comprendre mon propos et le dformer que de voir dans ce chapitre un acte d'accusation de
de ce livre, j'apprends dans les journaux que Mary Bell a t libe de prison, qu'elle est devenue entre-temps une << femme sduisante D et ( a exprim le dsir d'habiter proximit de sa mre.
>>

les coups que recevait le bb.

et n. p."i r, raconter qu,en refaisant exactement ce qui lui a et fait. C,est ce qui nous fait horreur. Mais, en reite, prouver certe horreur devant le premier ,"u.ti., qoi a t commis en secret et impunment, peut_tie".iui

a t maltrair si jeunr'lia h possibilit de ra99nte1-.$'une faon ou d'unl autre t,in3risii*-;if subie. S'il n,a personne q-ui la fr", if ,. irou".^ f! langage qu'il
faudrait,

enfant

d.;;,

if

n;;;;"rs

* Au moment mme o je relis les preuves

fourriorr;;;;i;;;

266

C'est pour ton bien

Jrgen Bartsch 267 sur ce point' et suffisante*. Je peux vous tranquilliser que les camps .o"iit*.t vos piies soupons' croyez-vous si la terreur p-ossibles de concentration nazis uraient t utttttoires' bton' verges' fouet' physique et tous'Jtles chambres d'enfants n'avaient pas t o.iegft "ti touttt j'ai aujourd'hui trente-sept en Allemagne t t"toilme' rsultats ;t;;""tt" at tt"it ttTuits' et-clest avec desles effets at surmonter je *;tlro*t ingaux que "n"otlparents' ne serait-ce que dsastreux o, ."ttt ieuetit des plus libres' grandissent un *es ?;u ;;;;; "nf"nti maintenant depuis prs qui dure Dans une 'tutt. nei'iq-' q;;. ans' je nt utsii pas ,.chasser de ma structure ;t figure du pre qut'3g1"t!! intrieure ,,i a t.ntt ftumaitte la de votre livre' Je et punit- n"n, unt-euentuelle rdition I'Allemagne la toute crois que uou, piuutt donner les--mauvais traitements premire pru.. t'iIJ qui tontttne que meurent le plus d'enfants d'enfants- C'est dans "os 'ues et ce qui se..neJne111--{! les pays d'Europe'

Madame Bartsch. Je voudrais prcisment, au contrai chapper tout discours moralisateur pour montrer uniq ment des liens de cause effet, montrer plus que les enfants battus battent leur tour, que les menacent, que les humilis humilient et que ceux qui subi un meurtre psychique perptuent le mme meurt En ce qui concerne la morale, il faudrait dire qu'il y toujours une cause pour qu'une mre batte un tout enfant. tant donn que nous ignorons tout de I'enf de Madame Bartsch, les causes demeurent obscures. M elles existent incontestablement, comme elles exist pour Alois Hitler. Condamner une mre qui bat son enf, et vacuer ainsi I'ensemble du problme est certes plu facile que de faire apparatre la vrit entire, mais c'est le signe d'une morale douteuse. Car notre impuissancc' morale isole encore davantage les parents qui maltraitent leurs bbs et elle accentue le drame qui les entrane cette violence. Ces parents prouvent le besoin compulsif d'utiliser I'enfant comme soupape, prcisment parce qu'ils ne peuvent pas comprendre leur propre drame. Comprendre ce drame ne signifie pas non plus que I'on doive contempler en silence des parents qui ruinent l'existence de leurs enfants, aussi bien sur le plan psychique que physique. Il devrait aller de soi qu'on leur retire la garde et la responsabilit lgale de leurs enfants en leur offrant la possibilit d'un traitement psychothrapique. L'ide de traiter du cas Jrgen Bartsch n'est pas de moi. Je la dois une lectrice du Drame de I'enfant dou que je ne connais pas encore et qui m'crivit une lettre dont je me permets de citer ici des passages, avec son accord :
Certes les livres ne peuvent pas faire ouvrir les prisons, mais il est des livres qui redonnent courage pour s'y attaquer avec des forces neuves. Votre livre a t pour moi de ceuxl. Quelque part dans ce livre, vous parlez des chtiments corporels infligs aux enfants (ie ne trouve pas le passage I'instant et je ne peux donc pas m'y.rfrer prcisment), et vous dites ne pas pouvoir en parler en ce qui concerne I'Allemagne parce que vous n'avez pas d'information
<<

de tous

reste ans tes chambres d' enfants "i"ri"n n'e*tutio; de dfense' Et de silence et enferm derrire ilU*ffir par une qui, pu, u,,-Lt'in intrieur' et encourags mur se ceux derrire le analyse' ,. ,.n,tnt obligs de- regarder trs bien que nul ne tairont a t.o, tou', puic qu'ift svent y ont vu' Pour que les croirait ,'rc tL'ontaient ce-qu'ils ce n'est pas vous ne tiriez p'aJ conclusions.fausses: que i'ai reu mes dans une misrable cit pour asociaux rang d'une << hTitl: corrections, -uir"uor-i.-cadre bien pre tait t-iu-unne bourgeoisie' Mon harmonieuse

Pasteur'

))

"

mon attention sur 9t!ir:'. dois de m'tre penche t'ouvrage de Paul ;J;i lti btut"oup appris' A cette sur I'histoire de ce tut q"i 'u propres ;;;";i;;;r;ai galement beaucoup appris sur mes parler du entendu dfenses. e t'epoqutl-i;uuuit ftt.ti je ne m'en tais pas procs de Jrgen Bartich' mais de cette lectrice m'a proccupe aauantuiJ^"J;;it iu ttttit n'avais plus d'autre solution engage dans une;;; ;t'l; qu O. Poursuivre jusqu'au bout'
C'est cette lectrice qui

exactement (cf' A'M' Le drame Ma pense n'est pas retraduite ici de I'enfont dou P'89)'

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C'est pour ton bien

Jflrgen Bartsch 269

de vivre la maison, chaque fois qu'il se passe quelque chose, ses parents la battent coups de ceintureAargau : Une petite fille de 12 ans reoit de son pre des coups de poing et des coups de ceinture. La raison : elle ne doit pas avoir d'amis parce que son pre la veut pour lui tout seul. 7.2., Berne : Une petite fille de 7 ans s'est enfuie de chez elle. La raison : pour la punir sa mre la bat avec I'instrument qui lui sert battre les tapis. D'aprs la mre, jusqu' l'ge de I'entre l'cole, on peut battre les enfants, car jusqu' cer geJ, psychologiquement, cela ne leur fait aucun mal. 8.2., Zurich: Une fille de 15 ans est leve trs svrementPour la punir on lui tire les cheveux ou on lui tord en
mme temps les deux oreilles, Les parents pensent que leur fille doit tre traite durement parce que la vie est dure et qu'un enfant doit sentir cette duret trs tt si I'on ne veut pas qu'il devienne trop mou14.2., Lucerne : Un pre couche son fils de 14 ans le dos

Sur.cette voie, j'ai appris galement qu'il tait totalem erron.de croire que les enfants subisiaient Oauantaje mauvais traitements_en Allemagne qu,ailleurs. quetqulf, comme nous avons du mal supporter une vrit attrrar nous nous en dfendons par des illusions. Et l,une do, formes les plus frquenteJ de dfense est re oepucemeni dans I'espace et dans le temps. C'est ainsi qu. ,ru, par exemple moins de difficult nous representer que ";;; lef enfants des sicles passs ou de pays lointain, aiei p subir de mauvais traitements qu; nous reprsenter 'li mme chose ici et maintenant. Il y a aussi un ult." .rpi, i lorsqu'une personne' comme par exempre ra rectrice'ooni nous-venons de parler,-se dcide courageusement ne pluc se drober la vrit de son histoi et s,y expsir entirement au nom de ses propres enfants, - p"ui_iro aimerait-elle au moins garder ttae que Ia vrit n'"rt pu, partout aussi atterrante, et qu,en d'autres temps, dns d'autres pays, les choses se passaient ou se passent mieux et plus humainement que chez elle. Sans ucun .rp"fu; nous ne pourrions pratiquement pas vivre, et l,eipoii suppose sans doute un certain degr d'illusion. persude que le lecteur saura conserver les illusions dont il u u.rin, je. donnerai ici quelques indications sur l,idologie l'ducation qui est encore torre et protge par le ,;l.r de nos jours dans un pays comme la SuissJ@ai consequeni, pas uniquement en Allemagne). Je ne citei qu. quiu", exemples extraits d'une documentation imiortante' au < Sorgentelephon > d'Aefligen, canton de Berne, documen_ tation qui fut envoye - plus de 200 lournaux, Aonl seulement deux consacrreni chacun un rticle uui ruit, rapports ici*.

sur ses genoux et le plie jusqu' ce qu'il entende un craquement de colonne vertbrale (< faire la banane >). Le certificat mdical atteste un dplacement de vertbres,

Raison de cette punition : le fils a vol un couteau de poche dans un supermarch. 15.2., Thurgau : Une petite fille de l0 ans est dsesprePour la punir, son pre a tu son hamster et I'a coup en
morceaux sous ses yeux.

5.2., Aargau : Un petit garon de 7 ans subit de mauvais traitements de la part de son pre (coups ae poinJ martinet, squestration, etc.). L mre dclare il,.l reoit aussi des coups. Les causes : arcool et airrrcuircs
financires.

16.2., Solothurn : Un garon de 14 ans se voit formellement interdire de se masturber. Sa mre le menace de lui couper le sexe s'il recommence. D'aprs sa mre, tous ceux qui font a vont en enfer. Depuis qu'elle a dcouvert ce comportement chez son propre mari, elle utilise << tous les moyens possibles )) pour lutter contre cette honte. Graubnden : Un pre frappe sa fille de 15 ans de toutes ses forces sur la tte. L'enfant perd conscience.'Le certificat mdical fait tat d'une fracture du crne. Cause : la fille tait rentre une demi-heure trop tard la maison.

St Gall : Une petite fille de 12 ans ne peut plus supporter

J'apprends en relisant les preuves qu'entre_temps trois revues de parents se sont dcides publier ces documents.

17.2., Aargau : Un garon de 13 ans est forc un commerce sexuel avec son oncle. Le jeune garon a envie de se suicider, non seulement cause de la chose en
elle-mme, mais parce qu'il a peur maintenant d'tre homosexuel. Il ne peut rien dire ses parents, cela ne lui rapporterait que des coups. Basel-Land : Une fillette de 13 ans a t battue par son

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C'est pour ton bien

Jrgen Bortsch 271

parents en usent galement. On tape avec une rgle sur la paume de la main ouvrte, sur le dos de la main, sur les

ami-(18 ans) et contrainte coucher avec l'enfant a terriblement peur de ses p"r"ni., lui. Commc elle veut tout garder pour elle. Ble : un petit garon de 7 ans souffre d,angoisses terribles. La peur .le gagne roujours u.r, *iji .t Jure lusqu, de I'aprs-midi. La mre ne u"ui pur-.nvoyer la fin son fitt consulter un psychologue : d,abord, iis n,ont pas d,argent, ensuite, il ne sait pas ce qu'il dit. tt.-r iui, quunar un peu de souci, car il dj tent deux reprises de sc jeter par la fentre. 20.2., Aargau : Un pre bat sa fille et menace de lui arracher les yeux si. elle_continue de-n frquenter D son ami. La raison : les deux jeunes g"n, .tui.nt partis pendant deux jours. 71.2.., Z.urich : Un pre suspend son fils de Il ans pendant quatre heures par les piedi un mur. nsuite if pf.rgi l'enfant dans un bain froid. f_ 1 supermarch. ""f"t vote dans un 27.2., Berne: Un matre donne toujours des gifles ses lves titre d'exemple ;_-aprs in., l,enfant doit tarre une culbute. L'effet douloureui provient "tqir. de la rptition ininterromoue jusqu' ." lr.'i,.nrunt ne puisse plus se relever. 29.2., Zurich : Une fille de 15 ans est battue par -.1i,.rrr, sa mre fepuis six ans (avec le balai, es un cble lectrique). Eile est dsespre ; sa mre.

doigts, sur le bout des doigts runis et tourns vers le haut. Plus rarement : ampoules faites avec Ie bord de la
rgle.

Courant lectrique: certains enfants ont dj senti

des

verges brlantes sortant de la prise de courant >, par une

brve mise en relation avec le courant lectrique ou par

une lectrification de

la

poigne de

la porte de leur

chambre. Plaies : certains coups produisent des plaies : avec la main ouverte (plaies occasionnes par les ongles) avec le poing

";;; o"ii,

11iste,. survants

3f":r^r:"i_1i:,1": cer organis-me (te Sorgentelephon) on a enregisir t., tvi., -.

:

auuuis truiltements

9oup! : Ia gifle : coup violent et rpt d,une I'oreitle, ou bien auec ie going, ;; ;;;;"'*ain main sur rendue le pouce repli. Gifle-sandwich : gine des deux mains, avec Ie poil.g, avec les deux poings parties du corps. Double : coups "rrnuti"...ii sur diffrenres a, poing .s deux mains, Avec les coudes : violents .oup, " iouj"'aonns dans Ie corps de la victime. Arvec les bras:_coups donns avec res bras et avec les coudes sur tout le corps. 1:,i,1:^:*^t: ,_t: : :coups poncruels ou prolongs avec I'alliance. Ampoules tej mitres;"'ne sont pas les seuls frapper aujourd'hui .n.or" t de rgle, les

(plaies ouvertes par l'alliance), avec la fourchette, le couteau, le bord du couteau, la cuillre, le fil lectrique, des cordes de guitare (utilises comme des verges). Piqres qui forment des plaies : avec des aiguilles, aiguilles tricoter, des ciseaux. Fractures provoques en faisant tomber la victime sur le dos, en la jetant par la fentre, en la prcipitant au bas des escaliers, en refermant sur elle une portire de voiture, en lui pitinant le corps ou Ia cage thoracique (ctes casses), par des coups de poing sur la tte (fracture du crne), des coups donns avec I'arte de la main. Brlures : avec des cigarettes que I'on teint sur le corps, des allumettes emflammes que I'on teint sur le corps, des tisons incandescents, de l'eau bouillante, par une dcharge lectrique, avec un briquet. Strangulation : main nue, avec un fil lectrique, une fentre de voiture (on remonte la vitre, la tte de I'enfant se trouvant prise dans I'ouverture). Hmatomes : sous I'effet de coups, fermeture de portires de voiture, un doigt, une main, un membre tout entier ou la tte d'un enfant se trouvant dans I'embrasure. Coups de pieds, coups de poing. Cheveux arrachs : par touffes sur la tte, sur la nuque, sur les cts, dans la moustache, sur la poitrine ou dans la barbe (chez les adolescents). Suspendre: des enfants ont rapport que leur pre les suspendait par les pieds du mur et les y laissait pendant
des heures.

Torsions : tordre une oreille ou les deux oreilles en mme

";;p,

temps, faire croiser les bras derrire le dos et serrer ; ( masser >> les tempes avec les articulations des phalanges, les clavicules, le tibia, le sternum, sous les oreilles, la nuque; faire craquer: coucher I'enfant le dos sur ses

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C'est pour ton bien

genoux et le plier en arrire jusqu' ce que Ia vertbrale craque (< banane >)Saigne (rare) : une petite fiil Oe l0 ans s,est vu ouvrir veine du coude et on a laiss coulei i"-rung jusqu,

Jiirgen Bartsch 273

Cachets : pour rsoudre le problme du coucher, les enfants se voient administrer des somnifres et des suppositoires haute dose. Un enfant de 13 ans raconte qu'il s'veillait tous les matins engourdi et avait beaucoup de difficults apprendre. Alcool : on met parfois de la bire, du schnaps ou d'autres alcools forts dans le biberon des tout petits. Les enfants dorment mieux et ne gnent pas les voisins en pleurant. Livres (rare) : les enfants sont contraints de tenir un ou deux livres bout de bras au-dessus de la tte, jusqu' ce qu'ils aient une ( crampe >>. Une petite fille raconte qu'en mme temps elle devait s'agenouiller sur une bche. Coups de tte I un jeune garon raconte que son pre mettait sa tte le plus prs possible de la sienne. Au bout

I'eau.

qu'elle perdt connaissance. A ce mome;_';;; furent pardonnes. R_efroidissement (rare) : les enfants sont plongs dans Daln ct'eau froide. Le retour la temprature normale douloureux. Immersion.: pour punir des enfants qui claboussent sarre de bains, on leur enfonce plusieuis fois Ia tte sr

Privation de sommeil (rare) : comme punition, une filletb 9: l_l,"nr fur empche de'dormir tiu'nuiii.."nt pendant deux jours entiers. Toutes r"r t.oir-ir.ui-.r on Ia rveilrait, ou gl la plongeait dans I'eau tout endormie. Les errfan souffrant d'nursie sont.galem.nt puni, en -i. tant privr de sommeil. Un appareif iface ,i, lit -r, -pru, de l,enfant l'veilte ds qu'it mouilte , iii"ri. cirer le cal ne l.T_o.li, garon quians.dormir pu, unr'seule nuit sanr rnrerruptlon en trois par ailleurs on << calmait > sa
mdicamentg que de temps en temps. A ce mment_l, I,enfant si moltra de plus en plus perturb dans son comportement social : nouvelle source d chtiment corporef. Travail forc : mthode utilise pri*ip-"i..ent dans leg zones rurales. Comme punition, - I'enfnt doit travaili toute. Ia nuit, nettoyer la cave jusqu, -puisement, uni semaine ou un mois duranr, truu"iil, touj les ,oir, prJ, la classe jusqu'

ressentirent. La mre ne

nervosit avec des mdicaments. Ses rsultats scolaires s,en

lui donna plus ies

d'un moment il la cognait petits coups contre celle de son fils. Le pre se vantait de cette technique, laquelle il fallait s'exercer pour ne pas se faire mal soi-mme. Contre-coup : c'est une mthode consistant simuler un accident. On appelle I'enfant pour transporter un objet lourd. En le transportant, I'adulte lche brusquement. Le contre-coup blesse souvent les doigts, la main ou le pied de I'enfant lorsque le poids s'abat sur lui. Torture : un petit garon et sa grand-mre ont rapport que le pre avait install dans I'ancienne cave charbon une vritable chambre de torture. Il attachait I'enfant un poteau et le fouettait. Selon la rigueur de la punition il changeait de fouet. Il laissait souvent I'enfant attach toute la nuit.

23 heures et le matin i rrfu de 5 heures (mme le dimanche). Alimentation : I'enfant est contraint de manger ce qu,il a vomi. Aprs qu'il ait mang, on force t'enrant a.. ir.iire le doigt dans la bouche pour se faire vomir. II doit ensuite T.alger ce qu'il vient de rgurgiter. Piqres : injections de soluiion-s de ser dans res -p.u, fesses dans les bras ou dans les cuisses trar.O. On .ir", le cas d'un denriste qui a dj utilis ."tt -tt JA". *:t_:t,l:r_:_l-ptusieursieprire" aes eni"J, ", racont que Ieurs parents emmenaient des chose sur les rayons, et terminait en leur piquant la nuque.

l*:- *:,.111!l

ro*qu.;ii, "iriii.r,-

";;;;;" dffi,; ;;i;il ""a;ilil#; un" aou"";;i;i;;r";;,,"iJ'lcil

jadis t eux-mmes est enfin pris en considration

Pourquoi tous les journaux, ou presque, qui ont pour principale fonction d'informer ont-ils pass sous silence ces nouvelles bouleversantes ? Qui protge qui de quoi ? Pourquoi I'opinion publique suisse ne devrait-elle pas apprendre que d'innombrables enfants vivent dans ce beau pays un vritable martyre entirement solitaire ? Qu'obtient-on par ce silence ? Ne pourrait-il pas tre utile, mme aux parents qui prodiguent ces mauvais traitements, de savoir que le malheur de l'enfant maltrait qu'ils ont
?

Comme les actes de Jrgen Bartsch, les nombreux crimes commis l'gard des enfants sont une manire de raconter I'opinion publique un pass oubli. Quelqu'un qui n'avait

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C'est pour ton bien

pas le droit de << voir >> ce qu'on lui faisait ne peut pas le raconter autrement qu'en faisant un autre ce qui lui a t fait. Mais les media, qui sont censs'uvrer pour I'amlioration de la socit, pourraient, semble-t-il, app.endre comprendre ce langage, partir du moment o-il ne leur est plus interdit de < voir >>.

Conclusions

Le lecteur trouvera peut-tre assez curieux de voir juxtaposs les rcits de trois cas aussi diffrents. Je les ai prcisment choisis et runis parce qu'ils prsentent en dehors de leurs diffrences des points communs qui sont aussi valables pour beaucoup d'autres cas : l. Dans les trois cas, nous sommes en prsence d'une extrme destructivit. Chez Christiane elle est dirige contre elle-mme, chez Adolf Hitler contre les ennemis rels ou imaginaires, chez Jtirgen Bartsch contre les petits garons en qui il cherche toujours s'anantir lui-mme tout en dtruisant Ia vie d'autres enfants. 2. Cette destructivit m'apparat comme la dcharge de la haine accumule et refoule dans I'enfance et comme son transfert d'autres objets ou au soi.
3. Les trois sujets en question ont t maltraits et
profondment humilis dans leur enfanbe, et ce de faon continue. Ils ont vcu ds leur plus jeune ge dans un climat de cruaut et ils y ont grandi. 4. La raction saine et normale ce type de traitement serait, chez un enfant sain et normal, une fureur narcissique d'une plus forte intensit. Mais dans le systme d'ducation autoritaire de ces trois familles, ce mouvement tait le plus svrement rprim. 5. De toute leur enfance et de toute leur jeunesse, ces tres n'ont jamais eu une personne adulte qui ils auraient pu confier leurs sentiments et plus particulirement leurs sentiments de haine. 6. Chez ces trois personnes, il y avait le mme besoin pulsionnel de communiquer au monde I'exprience de la souffrance endure, de s'exprimer. Les trois ont d'ailleurs un certain don de I'expression verbale. 7. Etant donn que la voie d'une communication verbale simple et sans risque leur tait interdite, ils ne pouvaient

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C'est pour ton bien

Conclustons 277

communiquer leur exprience au monde que sous la forme de mises en scne incnscient.r. -' 8. Toutes ces mises en s.en' suscitent dans le monde extrieur un sentiment d,horreu, .i a. .epuirion-, ;;"i';. s'veille qu'au dernier u.t. O. .. .u*. et non pas la * nouvelle des mauvais traitements infligs a un.nfint. 9. Il est vrai que dans leur .o.purrin a.?pJiiio, .., tres russissent par reur mise en'r. attirer sur eux la -its 'y plus grande attention du monde extrieur, mais trouvent Ieur compte de la mme manire qu,un-.nf"nt rgulirement battu.bnficie elur.*nt d,une forme d,attenrion, mais pernicieuse. tCfrriitine constitue cet gard une exception, dans la mesure o elle u eu ta-c;;;il" rencontrer au moment de la pubert oeux eires i;;; ;" parler avec elle.) 10. Ces trois tres n'ont connu de tendresse qu,en tant .l..rulr .que proprit de teurs parents, lf^::::lJ-.r-r, Jamars pour ce qu'ils taient. C,est le besoin d; t.;;;;r;;, associ I'mergence de pulsion, A"riru.trices de l,enfance, qui Ies conduit au moment de pubert la et de l,adolescence ces mises en scne uramatiqu;--"'

fait par une dmarche d'auto-destruction, les autres en se cherchant des victimes. Lorsqu'on a des enfants, ces victimes sont toutes trouves, et la dmonstration peut se faire impunment sans que I'opinion publique en prenne seulement note. Mais lorsqu'on n'a pas d'enfants, cornme dans le cas de Hitler, la haine refoule peut se dverser sur des millions d'tres, et tant les victimes que les juges restent interdits devant une pareille bestialit. Depuis Hitler, et son ide de dtruire des millions d'hommes comme de la vermine, plusieurs dcennies se sont coules et les moyens techniques qui taient alors ncessaires se sont entre-temps certainement beaucoup perfectionns. Il n'en est que plus important d'essayer de suivre un tant soit peu cette volution et de comprendre d'o pouvait venir une haine d'une intensit et d'une insatiabilit telles que celle de Hitler. Car avec tout le respect que I'on doit
aux explications historiques, sociologiques ou conomiques, le fonctionnaire qui ouvre le robinet de gaz pour asphyxier des enfants, et mme celui qui a fnvent ce dispositif, sont des tres humains et ont t des enfants. Tant que I'opinion

tout en recrant intarrai.rn.nt les mmes constellations, fait partie integranl; d; fu .o*pufrion^ rptition. I'on.ne p-eut pas parrer de la cruaut que l,on _^si qu'on parce I'a vcue si tt que la mmbire a subie, plus, il faut une dmonstration ",v "ti.i"i ae cruaut. Christiane
le

- !.r trois -cas que .nous avons prsents ici ne sont pas seulement des individus mais uu'rri-* ,"pier.rin"J groupes caractristiques. On parvient mieux ."_p.."Or ces groupes (toxicomanes, dlinquants, suiciduir.r, t-.iro.ir_ tes et mme un certail type d'homIs politiques), si l,on essaie de retracer'histoiie o'un tur-ini"iJr-.ipir drame cach de son enfance. tou-tes mises en scne de ces tres hurlent en fait, uu.. j., uu.iantes diverses, leur besoin de_comprhension, rnuir.tt", font telle qu'eiles suscitent toutes res ractions sous une forme dans l,opinion publique sauf Ia comprhensd: itrp;ir de trouver enfin un monde meilleur que celui qui uo-u, a t offert la naissance,

publique ne veut pas comprendre que d'innombrables meurtres psychiques sont perptrs tous les jours sur des enfants, et que la socit doit en subir les consquences nous allons ttons dans un labyrinthe obscur malgr
toutes les bonnes intentions des plans de dsarmement. Lorsque j'ai conu toute cette partie de mon livre, je ne pensais pas qu'elle m'amnerait aborder les problmes de la paix. J'prouvais simplement le besoin de faire connatre aux parents ce que j'avais appris sur la pdagogie en vingt ans de pratique psychanalytique. Ne voulant pas parler de mes propres patients, j'ai choisi des cas qui s'taient eux-mmes dj livrs I'opinion publique. Mais l'criture est comme une grande aventure, dont on ne sait jamais, au dpart, jusqu'o elle va nous conduire. Si j'ai donc abord les problmes de la paix, ce ne pouvait tre que comme un voyageur de passage, car ces questions dpassent de loin mes comptences. Mais l'tude de la vie de Hitler, la tentative psychanalytique d'expliquer ses actes ultrieurs par les humiliations et les injures endures dans

278

C'est pour ton bien

me conduisaient ncessairement m'interroger sur le problme de la paix. La rflexion qui en rsulte a un aspect pessimiste et un aspect optimiste : L'aspect pessimiste, c'est I'ide que nous dpendons bien plus que nous ne voudrions l'admettre d'individus (et non pas uniquement d'institutions) qui peuvent s'emparer des masses ds lors qu'ils reprsentent leur systme d'ducation. Les tres qui, enfants, ont dj t manipuls par un systme pdagogique ne peuvent pas s'apercevoir, une fois

son enfance ne pouvaient pas s'arrter l. Elles

Angoisse, colre et deuil, 'mia"ii pas-de sentiments de culpabilit sur to voie d'une conciliation

adultes, de tout ce que I'on fait d'eux. Les figures de Fhrer en qui les masses voient un pre reprsentent en fait (au mme titre que le pre autoritaire dans chaque cas particulier) I'enfant qui se venge, et dont les masses ont besoin pour servir leur propre objectif (la vengeance). Et la seconde dpendance, celle du grand Fhrer lui-mme vis--vis de son enfance, de l'immense potentiel de haine imprvisible et non intgre qu'il porte en lui, constitue le plus grand danger. Mais il ne faut pas ngliger pour alrtant I'aspect optimiste de cette analyse. Dans tout ce que j'ai pu lire au cours de ces derniers temps sur I'enfance de criminels ou d'exterminateurs, nulle part je n'ai trouv la bte, I'enfant mauvais, que les pdagogues croient devoir duquer au << bien >>. Je n'ai trouv partout que des enfants sans dfense qui avaient t maltraits par des adultes au nom de l'ducation et bien souvent pour servir des idaux suprieurs. Mon optimisme repose donc sur I'espoir que I'opinion publique n'acceptera plus que soient dissimuls les mauvais traitements au service de l'ducation, ds lors qu'elle aura compris :

l.

que cette ducation n'est pas fondamentalement conue

pour le bien de I'enfant mais pour satisfaire les besoins de

puissance et de vengeance de ses ducateurs et

2. que non seulement I'enfant maltrait mais, en dernier

ressort, nous tous pouvons en tre victimes.

Mme Ia cruaut involontaire

fait mal

Lorsqu'on se plonge dans les manuels d'ducation des deux sicles derniers, on dcouvre les moyens qui ont t employs systmatiquement pour empcher les enfants de savoir, et plus tard de se rappeler, la manire dont les traitaient leurs parents. J'ai essay d'expliquer, partir de la compulsion de rptition de I'exercice du pouvoir, pourquoi les vieux moyens d'ducation taient encore si rpandus. Ce qu'un tre peut subir comme injustice, humiliation, mauvais traitement et abus ne reste pas, contrairement ce que I'on pense gnralement, sans effet. Le drame est que I'effet des mauvais traitements se rpercute sur de nouvelles victimes innocentes, mme si la mmoire n'en est pas reste dans la conscience de la victime elle-mme. Comment sortir de ce cercle vicieux ? La religion dit qu'il faut pardonner I'injustice subie et que c'est seulement partir de ce momentJ que I'on est prt I'amour et libr de toute haine. Ce n'est pas faux en soi, mais o trouver la voie du vritable pardon ? Peut-on seulement parler de pardon, lorsque vous savez peine ce que I'on vous a vraiment fait et pourquoi on vous I'a fait ? Or, enfants, nous avons tous t dans cette situation. Nous ne pouvions pas savoir pourquoi on nous humiliait, on nous abandonnait, on nous menaait, on se moquait de nous, on nous traitait comme un morceau de bois, on jouait avec nous comme avec des marionnettes, ou on nous battait jusqu'au sang, ou bien encore I'un et I'autre tour de rle. Pire : nous ne devions mme pas nous apercevoir que tout cela nous arrivait parce qu'on nous prsentait
tous les mauvais traitements comme des mesures ncessaires pour notre bien. Mme I'enfant le plus intelligent ne peut pas discerner un mensonge pareil quand il sort de la bouche de ses parents bien-aims qui lui manifestent par ailleurs leur affection. Il est oblig de croire que le traitement qui

282

C'est pour ton bien

est juste et bon

Mme la cruaut involontaire

faft mal

283

lui est inflig

n'en tiendra pas rigueur ses parents. Simplement, une fois adulte, il fera la mme chose avec ses propres enfants, en voulant se prouver par l que ses parents ont bien agi envers lui. N'est-ce pas ce que la plupart des religions entendent sous le nom de pardon : lever l'enfant dans la tradition de la discipline de ses pres en l'<< aimant )) et en l'duquant au respect de ses parents ? Mais un pardon qui repose sur la ngation de la vrit et utilise un enfant sans dfense comme exutoire n'est pas un vritable pardon, et c'est la raison pour laquelle les religions ne parviennent pas ainsi vaincre la haine, mais au contraire l'attisent involontairement. La colre contre les parents, rigoureusement interdite mais trs intense chez I'enfant, est transfre sur d'autres tres et sur son propre soi, mais elle n'est pas limine du monde, au contraire : par la possibilit qui lui est donne de se dverser sur les enfants, elle se rpand dans le monde entier comme une peste. C'est pourquoi il ne faut pas s'tonner qu'il y ait des guerres de religion, bien que cela constitue dans le fond une contradiction en
soi.

pour lui, et

il

que d'ignorer que naturellement. Mais ce serait une erreur partir du moment oir les nuages constituenl-on oUttutte'

ilyena. "

Litu'"n adulte a eu la chance de remonterindividuelle a. iutti.. ;;'ii subie dans sa vie le temps' " conscients' avec "rir"J ;;;"itr. uu.. des ntiments de prfrence sans I'aide ii ;;.pt;"dt o. rui-*ct, et rJligieuse' que ce n'est d'aucune assistance Jututiut ni

jusqu'aux

p"r"t

Le vritable pardon ne posse pas ct de la colre, mais il passe par elle, C'est seulement partir du moment o j'ai pu me rvolter contre I'injustice qui m'a t faite, lorsque j'ai identifi la perscution en tant que telle et pu hai mon bourreau, que la voie du pardon m'est ouverte. Pour que la colre, la rancur et la haine ne se perptuent pas ternellement, il faut que I'histoire des souffrances de la petite 'enfance soit entirement dvoile. Elles se changeront en deuil et en douleur de savoir que les choses aient d tre ainsi, et dans cette douleur, elles feront mme place une vritable comprhension, Ia comprhension de I'individu devenu adulte qui voit ce qu'a t I'enfance de ses parents et, libr de sa propre haine, peut enfin prouver une vritable sympathie. Ce pardon ne peut pas s'obtenir par des prescriptions ni des commandements, il est vcu comme une grce et survient spontanment ds lors qu'il n'y a plus de haine refoule et interdite pour empoisonner l'me. Le soleil n'a pas besoin de contrainte pour briller lorsque les nuages se sont retirs, il brille tout

parents plaisir, par puissance et par vitalit que ses mais parce fait' i'"iioitut ei'malirait comm ils I'ont qu'en ayant euxfaire.autrement' et q";ii, tt n"uvaient Pas aux mthodes mmes t victimes'autrefois, ils croyaient traditionnelles d'ducation' difficults comBeaucoup d'hommes ont de grandes un iour t prendre le simple;;i qt; toui bo.urreau a qu'un tre qui a vict{me, pourtant ii;;rt assez vident pas le moindre pu ds l'enfance J;;i;libte et fort n'a ses notes de journal besoin d'en humili.t on autre' Dans Paul Klee rapporte le souvenir suivant : petites misres De temps en temps ie faisais- quelques joii" ei nortait des prothses une petite filk;;i't"it p-as tora"et' Jouant les gentils parce qu'ell" "i"i,'ittl"*uesro famille' et en- particulier petits garo"t- d;;;;i io"t" un tre un pu devant la mre " it considrais comme de me confier infrieur, je priai lei instances suprieures moment' nous I'enfant pour une pgtite promenade. Un puis' arrivs au la main' allmes tranq"iilelni *"in dans et o

premier .tt"*pl^oitt p"-*tt-de-terre fleurissaient avant' un peu l y avait a.t Jo"tinttlei, ou peut-tre mme errire I'autre' Au bon momelt' nous nous a *u petite nrotge' Elle tomba je donnai ""'ii"t-p sa mre, pour rapportr d'un et je la .u."*i.n
<<

'o;;1\" i..r cette innce"t : Elle est tombe >' Je refis que air tout fois' sans
de

p' l7') :ue.i t"inq -six ansi' (Klee' 1957' une Le petit Paul Klee joue l trs vraisemblablement de pre' A propos son scne qu'il a lui-mm vcue avec journal : n'y a qu'un court passage dans son son pre, il Papa et ie Longtemps je vouai une foi inconditionnelle

un certain nombre manuvre J'avais d bien la "r,aott Madame E"c;;:;"pon"t ru vrit'

284

C'est pour ton bien

tenais sa parole (Papa sait tout) pour pure vrit. Il n'y avait que ses cts de vieux monsieur moqueur que je ne pouvais pas supporter. Une fois, me croyant seul, j'imaginais et mimais des personnages. Brusquement, un << pf ! > de drision me troubla et me vexa profondment. Je devais encore entendre ce << pf ! >> d'autres reprises. (p. 16.)

Mme Ia cruaut nvolontaire

fait mal

285

La moquerie d'un tre que I'on aime et admire est toujours douloureuse, et I'on peut imaginer que le petit
Paul Klee en tait profondment bless. Inversement, on ne peut pas prtendre que la souffrance que I'on inflige l'autre piir un besoin compulsionnel n'est pas une vritable souffrance, et que le petit Paul Klee n'avait fait aucun mal la petite fille sous prtexte que I'on en sait les raisons. Le fait de voir les deux aspects des choses nous fait dcouvrir tout le drame, mais il nous permet aussi de changer. La comprhension du fait qu'avec la meilleure volont du monde, nous ne sommes pas toutpuissants, que nous sommes sous I'emprise de compulsions et que nous ne pouvons pas aimer notre enfant comme nous le voudrions, devrait tout au plus nous conduire au deuil, mais non des sentiments de culpabilit, car ceuxci nous promettent un pouvoir et une libert que nous n'avons pas. Chargs de sentiments de culpabilit, nous en chargerons notre enfant et nous I'attacherons nous pour la vie. Au contraire, dans le deuil, nous pouvons lui donner sa libert. La distinction entre deuil et sentiments de culpabilit pourrait donc peut-tre contribuer aussi rompre le silence entre les gnrations en ce qui concerne les crimes nazis. L'aptitude au deuil est le contraire des sentiments de culpabilit ; le deuil est la douleur de savoir que les choses se sont passes comme elles se sont passes et que rien ne peut modifier le pass. Cette douleur, on peut la partager avec les enfants, sans avoir besoin d'avoir honte, tandis que les sentiments de culpabilit, on essaie de les refouler ou de les faire supporter aux enfants, ou encore les deux la fois. Comme le deuil dgle les sentiments, il peut aussi conduire de jeunes tres se rendre compte de ce que leur ont fait leurs parents en les duquant trs tt I'obissance,

selonlesbonsprincipesdel'ducationtraditionnelle'Cela " doutoureuses explosions de colre lorsque ;;;;;;";r parents' qui ont plu-s d.e le sujet prend conscience que ses ;"q";;it ans dj, iendent touJours leurs vieux princileur enfant pes, ne peuvent pas comprendre la colre de reproches' on ses I"r,., t ,ont lesss t vexs parque I'on a dit' faire pouvoir retirer tout ce aimerait alors que la vieille que tout cela ne t"- toit put pass' putt" peur de tuer ses angoirr. bien connu. tttuit et que I'on a formules vous parents par ces reproches' Lorsque de telles peuvent faire effet ont t rptes urrr, 'ouuent, elles toute une vie. seul Et pourtant, mme lorsqu'on se retrouve encore que .tt. colre qui vient de se manifester' parce "u..parents ,r. ,ont pas plus capables de la supporter les peut qu'u'utuuant, la simple expression,de ce sentiment Le de soi' ;fi;; Je sortir-"'l'impsse de I'alination I'enfant qui vritable enfant, I'enfant parfaitement sain' pourquoi ses -parents na ptut absolument pas comprendre de crier' lui font du mal et lui interdiient en mme temps peut enfin d. ;i;t"; .t -e*" e partq lorsqu'il a mal' toujours-essay de vivre. L'enfant d;; ; adapt admise comme comprendre cette absurdit ei il I'avait il la payait allant de soi. Mais cette pseudo-comprhension' propres

sens de ses en devant renoncer seJ sentiments, au L'accs I'enfant besoins, autrement dit son propre moi' se

initiut,'nor-ut, rvolt, qui

ne- comprenait pas et Lorsque cet enfant rebellait, tait donc toujours rest barr' ses racines et ses forces ;;b# chez I'adult., il d.ouvre vives. la petite L'expression et l'exprience- des .reproches-.de. lors pour .ttfun.l ne signifie put q"t I'on devienne ds exactemais trs autant un tre uniquement de reproche' que l'on a vcu ces *.ri r. contraire.'Du fait mme parents' on n'est sentiments qui taient dirigs contre.les personnes pi"t ofige 'en rechercher l'abraction sur des

de de substitution. Seule la haine contre des obiets que ngul l'avons

,.rurtitution est infinie et insatiable, ainsi qu' I'intrieur de vu avec l'exemple d'Adolf Hitler' parce

286

C'est pour ton bien

Mme la cruaut involontaire

fait mal

287

la conscience, le sentiment s'est dtach de la personne

laquelle

Il serait bien plus facile de dire que I'enfant est coupable de tout, ou que les parents sont coupables de tout, ou bien de rpartir les parts de culpabilit. C'est prcisment ce que je ne veux pas faire parce qu'en tant qu'adulte, je sais qu'il n'est pas question ici de faute mais d'impossibilit de se comporter autrement. Mais comme c'est quelque chose qu'un enfant ne peut pas comprendre et que c'est en essayant d'y parvenir qu'il se rend malade, je voudrais I'aider ne pas avoir comprendre plus qu'il ne peut. Par la suite, ses enfants auront la chance de vivre avec un vritable pre et une vritable mre qui ressentent des sentiments authentiques. Mme ces explications ne suffiront sans doute pas claircir les malentendus qui interviennent souvent ce sujet, car leurs racines sont ailleurs que dans les capacits intellectuelles. Un individu qui a d apprendre ds son plus jeune ge se sentir coupable de tout et considrer ses parents comme des tres au-dessus de tout reproche ne pourra puiser dans mes thses qu'angoisse et sentiments de culpabilit. C'est chez les tres d'un certain ge que la
ts.

s'adressait I'origine. je pense que pouvoir exprimer des reproches contre ses propres parents est une chance: elle permet d'accder la vrit de soi-mme, permet le dgel de I'affectivit, le deuil et mme, dans le meilleur des cas, la rconciliation. En tout cas elle fait partie du processus de gurison psychique. Toutefois on se tromperait compl. tement si I'on croyait que j'adresse personnellement des reproches ces vieux parents. Je n'en ai pas le droit, et je n'ai pas de raison de le faire : je n'ai pas t leur enfant, je n'ai pas t contrainte au silence par eux, je n'ai pas t leve par eux, et en tant qu'adulte, je sais que comme tous les autres parents, ils ne pouvaient pas faire autrement que se comporter comme ils I'ont fait. C'est prcisment parce que je veux inciter I'enfant qui existe chez I'adulte vivre ses sentiments, exprimer ses reproches, et que je ne les prends pas mon compte, prcisment parce que je n'accuse pas les parents, que je prpare certains de mes lecteurs de considrables difficul-

il

C'est pourquoi

force de cette attitude adopte ds I'enfance s'observe le mieux.' Ds I'instant oir ils se trouvent en situation de dpendance ou de dnuement physique, ils peuvent se sentir coupables de la moindre vtille et mme considrer brusquement leurs enfants devends adultes [comme] les juges les plus svres, si toutefois ils ne sont pas rests cntirement soumis. Du fait qu'ils sont ainsi, il faut les protger et, tant par scrupule que par peur des consquences
possibles, les enfants devenus adultes se retrouvent condamns au silence.

tant donn que nombre de psychologues n'ont pas eu non plus la possibilit de se librer de cette angoisse, et de prendre conscience que les parents ne mourraient pas forcment de voir le vrai visage de leurs enfants, ils ont tendance, en ce qui concerne leurs clients et patients, permettre le plus rapidement possible une << rconciliation > avec leurs parents. Mais si la colre initiale n'a pas t vcue, cette rconciliation reste illusoire. Elle ne fait que masquer la haine inconsciente accumule ou rejete sur d'autres tres, soutient le faux moi du patient, au besoin aux dpens de ses enfants, qui sont srs d'avoir supporter les effets de leurs vritables sentiments. Et pourtant' en dpit de ces complications, il y a de plus en plus d'ouvrages dans lesquels des jeunes gens engagent avec leurs parents un dialogue plus libre, plus ouvert et plus franc qu'il n'y en eut jamais (cf. Barbara Frank, Ich schaue in den Spiegel und sehe meine Mutter, 1979 - Je me regarde dans un miroir et je vois ma mre - ; et Margot Lange Mein Vater. Frauen erztihlen vom ersten Mann ihres Lebens, parlent premier Mon pre. Des 1979 - vie). Cela laissefemmes qu'avecdu nombrehomme d'crile esprer de leur verra augmenter le nombre de lecteurs vains critiques on critiques qui n'iront pas, sous I'effet de la < pdagogie noire >>, puiser dans la littrature scientifique (que ce soit dans les domaines de la pdagogie elle-mme ou de la psychologie, de la philosophie morale et des biographies) des sentiments de culpabilit ni de quoi renforcer les leurs.

Sylvia Plath et l'interdiction de Ia souffrance

Tu me demondes pourquoi ma vie est l'criture ? Si c'est ce qui me nourrit .? Si le jeu en vout la chandelle ? Surtout si c'est bien pay ? Quelle pourrait sinon tre Io raison ?... J'cris seulement Porce qu'il y a en mo une voix Qui ne veut pas se taire.

Sylvia Plath

Toutes les vies et toutes les enfances sont pleines de frustrations, il ne peut pas en tre autrement ; car mme la meilleure des mres ne peut pas satisfaire tous les dsirs et tous les besoins de son enfant. Cependant ce n'est pas la souffrance des frustrations qui entrane le trouble psychique mais I'interdiction de cette souffrance, I'interdiction de vivre et d'exprimer la douleur des frustrations subies, interdiction qui mane des parents et qui a le plus souvent pour but d'pargner leurs dfenses. L'adulte a le droit de lutter avec Dieu, avec le destin, avec les autorits et avec la socit lorsqu'on Ie trahit, qu'on outrepasse ses droits, qu'on Ie punit injustement, qu'on I'exploite ou qu'on lui ment, mais I'enfant n'a pas le droit de lutter avec les dieux, ni avec ses parents, ni avec ses ducateurs. Il n'a pas le droit d'exprimer ses frustrations, il doit rprimer ou nier ses ractions affectives, qui s'amassent en lui jusqu' l'ge adulte pour trouver alors une forme d'exutoire dj diffrente. Ces formes d'exutoires vont de la perscution de ses propres enfants par I'intermdiaire de l'ducation jusqu' la toxicomanie, la criminalit et au suicide, en passant par tous les degrs des troubles
psychiques.

La forme d'exutoire la plus agrable et la plus profitable la socit est la littrature, parce qu'elle ne cre de sentiments de culpabilit pour personne. Elle permet de

290

C'est pour ton bien

Sylvo Plath et l'nterdicton de la souffrance 291

formuler tous les reproches en se dissimulant derrire un personnage imaginaire. Nous le verrons avec un exemple concret, celui de Sylvia Plath, car outre le mlange de cration littraire et de ralit dans I'expression du trouble psychotique et le suicide final, nous disposons en I'occurrence de lettres personnelles et de dclarations de la mre de Sylvia Plath. L'incroyable besoin de produire et la tension permanente sont toujours souligns lorsqu'on parle de son suicide. Sa mre aussi revient toujours sur ces lments : les parents d'tres suicidaires essaient toujours de se raccrocher des motifs extrieurs ; les sentiments de culpabilit les empchent de voir la vritable ralit des choses et de vivre le deuil. La vie de Sylvia Plath n'a pas t plus difficile que celle de milliers d'autres gens. Elle souffrait sans doute des frustrations de son enfance plus intensment que d'autres du fait de son extrme sensibilit, mais elle prouvait aussi des joies plus intenses. Et la cause de son dsespoir n'tait pas la souffrance mais I'impossibilit de communiquer cette souffrance qui que ce ft. Dans toutes ses lettres elle affirme et raffirme sa mre qu'elle va trs bien. L'ide que la mre ait pu garder pour elle des lettres ngatives et ne pas en autoriser la publication est un contre sens sur le drame de cette vie. Ce drame (et du mme coup l'explication du suicide) rside prcisment dans le fait qu'il est impossible que d'autres lettres aient t crites, parce que la mre de Sylvia avait besoin de cette confirmation, ou parce que Sylvia pensait que sa mre n'aurait pas pu vivre sans cette confirmation. Si Sylvia avait aussi pu crire des lettres agressives ou malheureuses sa mre, elle n'aurait pas eu besoin de se suicider. Si la mre avait pu vivre le deuil de ne pas tre capable de comprendre I'abme de la vie de Sylvia, elle n'aurait jamais permis la publication de cette correspondance, parce que prcisment le fait que sa fille elle-mme raffirme qu'elle allait trs bien lui aurait t trop pnible. Mais Aurelia Plath ne peut pas se livrer au travail du deuil, elle ne sait qu'avoir des sentiments de culpabilit, et les lettres lui servent prouver qu'elle n'est pas coupable.

On peut prendre comme exemple de justifTcation

citaticin
:

cette

Le pome suivant, que Sylvia crivit l'ge de quatorze ans, lu a t inspir par I'effacement accidentel des couleurs d'une nature morte pastel, qu'elle venait de terminer et qu'elle avait place sur la table de la vranda pour nous la montrer. Nous tions en train de I'admirer, Warren, Grammy et moi, lorsqu'on sonna la porte. Grammy quitta son tablier pour aller ouvrir et le jeta sur Ia table en passant, le tablier effleura le pastel dont une partie s'effaa. Grammy tait inconsolable. Mais Sylvia lui dit d'un ton lger : << Ne t'en fait pas ; je I'arrangerai. >r C'est ce soir l qu'elle crivit pour la premire fois un
pome consonnance tragique.

Je me croyais invulnrable
Je me croyais invulnrabie, Je me croyais tout jamais

la joie. Mon esprit volait plus vite que la mouette, qui sllonne les hauteurs perdre Ie souffle et de ses ailes de grand voilier

bien dfendue contre la douleur ntrieure, le tourment. Le monde tait tout llumin de soleil de mars mon esprit travers d'clots verts et.or mon cur plein de joie, et pourtant si sr de cette douleur douce et aigu que seule caclrc

inaccessible Ia souffiance

du ciel.

raye l'tendue faussement bleue

un jour pleure.) Et brusquement le monde

(Comme Ie cur de l'homme doit tre faible, un pouls qui bat, quelque chose qui tremble, un instrument fragile et brillant, un nstrument de verre qu,i un jour chante et
est devenu gris,

L'obscurit a chass la jo;ie. Et il n'est rest que Ie vide sourd et douloureux

que des mains inattentives avaient touch,

dtruit
mon

filet tout

argent de bonheur.

292

C'est pour ton bien

Les mains se sont antes, interdites, comme elles m'aimaient, elles ont pleur, quand elles ont vu mon firmoment tomber, en lombeaux, (Comme Ie cur de I'homme doit tre faible, un pouls qui bat, quelque chose qui tremble, un instrument fragile et brillant, un instrument de verre qui un jour chante et
un

Sylvia Plath et I'interdiction de la sou.ffiance 293

jour pleure.)

professeur d'anglais le montra un dit : < C'est incroyable que quelqu'un d'aussi jeune ait pu vivre quelque chose d'aussi destructeur. > Lorsque je rapportai Sylvia ce que M. Crockett m'avait dit de cette conversation, elle rit d'un air sournois et dit : << A partir du moment o l'on publie un pome, tous ceux qui le lisent ont le droit de I'interprter leur faon. r>
collgue qui

M. Crockett, son

(Plath, 1975, p. 28.)

Lorsqu'une enfant sensible, comme Sylvia Plath, sent qu'il est vital pour sa mre de ne voir dans sa souffrance que I'effet de la destruction de I'aquarelle, et non la
consquence de la destruction du soi et de son expression symboliquement vcue dans I'aquarelle, elle fera tout pour lui cacher ses vritables sentiments. La correspondance est

un tmoignage patent de la construction de ce faux moi. Le vrai moi s'exprime dans The Bell Jar (1978) - La cloche de dtresse mais il est assassin par le suicide, et la mre lve un monument au faux moi avec la publication
des lettres.

On peut voir avec cet exemple ce qu'est exactement le suicide : c'est la seule possibilit qu'a le vrai moi de s'exprimer, et elle lui cote la vie. Beaucoup de parents se comportent comme la mre de Sylvia Plath. Ils s'efforcent dsesprment de trouver le bon comportement et cherchent ensuite dans le comportement de I'enfant la confirmation du fait qu'ils ont t de bons parents. L'idal qui consiste tre de bons parents, autrement dit bien se comporter vis--vis de I'enfant, bien l'lever, ne lui donner ni trop ni trop peu, ne signifie en fait rien d'autre qu'tre de

bons enfants, sages et appliqus, de ses propres parents. Mais dans cet effort, on ignore ncessairement la souffrance de son propre enfant. Je ne peux pas tre vritablement l'coute de mon enfant, si je suis intrieurement proccupe d'tre une bonne mre ; je ne peux tre disponible pour ce qu'il a me dire. Cela apparat dans diffrentes attitudes : Bien souvent les parents ne s'aperoivent pas des frustrations narcissiques de I'enfant, ils n'en ont aucune ide, parce qu'ils ont eux-mmes appris ds leur plus jeune ge ne pas prter d'importance leurs propres frustrations. Il arrive a:ussi qu'ils les remarquent, mais pensent alors qu'il vaut mieux, pour I'enfont, qve lui-mme n'en prenne pas conscience. Ils s'efforcent alors de le dtourner de certaines perceptions trs prcoces et de lui faire oublier ses expriences les plus anciennes, le tout, en croyant agir pour son bien, parce que I'enfant ne pourrait pas supporter la vrit et qu'elle risquerait de le rendre malade. Que c'est exactement I'inverse, et que c'est prcisment la ngation de la vrit qui le rend malade, ils I'ignorent. C'est un phnomne que j'ai particulirement bien observ sur le cas d'un petit bb qui, la suite d'une grave anomalie congnitale constate ds la naissance, devait tre nourri attach d'une faon qui ne pouvait qu'voquer les chambres de torture. Par la suite, la mre s'effora toujours de protger sa fille, devenue adulte, de ce << secret >> et de lui < pargner >> de savoir quelle avait t la ralit de ce pass. Elle ne pouvait dont pas I'aider faire enfin s'exprimer en elle cette connaissance passe qui resurgissait sous la forme de symptmes pathologiques. Si la premire attitude repose exclusivement sur des vnements de sa propre enfance rests inconscients, il s'y mle dans la seconde I'espoir absurde que le pass puisse se corriger par le silence. Dans le premier cas, la rgle est : ( ce qui n'a pas le droit d'tre ne peut pas tre, >> dans le second : << si I'on ne parle pas de ce qui c'est pass, rien ne s'est pass. >>

La mallabilit d'un enfant sensible est pratiquement infinie, de sorte qu'il assimile intrieurement presque tous

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C'est pour ton bien

Sylvia Plath et I'interdiction de la souffrance 295

ces principes.

il

manifeste plus que sous la forme de troubles ou de sensations pathologiques et parfois galement dans les rves. Dans le cas d'une volution psychotique ou nvrotique, on est en prsence d'une autre forme d'expression de I'intriorit que personne ne peut comprendre et qui devient aussi pnible, pour I'intress lui-mme et pour la socit, que les ractions de I'enfant aux traumatismes subis taient autrefois pnibles ses parents. Comme nous I'avons dit plusieurs reprises, ce n'est pas le traumatisme en lui-mme qui rend malade mais le dsespoir total, inconscient et refoul de ne pouvoir s'exprimer au sujet de ce que I'on a subi, de n'avoir pas le droit de manifester de sentiments de colre, d'humilia-

et pourtant reste une sorte de mmoire physique et la vrit ne se

Il peut s'y adapter parfaitement,

tion, de dsespoir, d'impuissance ni de tristesse, ni mme le droit de les vivre. C'est ce qui conduit beaucoup
d'individus au suicide, parce que I'existence ne leur semble plus valoir la peine d'tre vcue partir du moment o tous ces sentiments profonds, qui font la texture du vrai soi, n'ont absolument pas le droit de vivre. Bien sr, on ne peut pas poser de postulat disant que les parents ont le devoir de supporter ce qu'ils ne peuvent pas supporter, mais on peut toujours les confronter la certitude que ce n'est pas la souffrance qui a rendu leurs enfants malades, mais le refoulement de cette souffrance que I'enfant s'imposait pour l'amour de ses parents. J'ai constat maintes reprises que cette dcouverte pouvait tre pour les parents une vritable rvlation, qui leur ouvrait la possibilit du travail du deuil et les aidait attnuer leurs sentiments de culpabilit. La douleur de Ia frustration subie n'est ni une honte ni un poison. C'est une raction naturelle et humaine. Si elle est interdite verbalement ou averbalement, voire chasse par la violence et par les coups comme sous le rgne de la < pdagogie noire >>, le dveloppement naturel est entrav et I'on cre les conditions d'un dveloppement pathologique. Adolf Hitler ne raconte-t-il pas firement qu'il tait arriv un jour compter les coups que lui donnait son pre en mme temps que lui, sans pleurer ni crier. L-dessus il

imagine fantasmatiquement que, de ce jour, son pre ne I'a plus battu. Je pense que c'est un fantasme car il est invraisemblable que, chez Alos, les raisons de donner des coups se soient vanouies du jour au lendemain : ces motivations ne venaient pas du comportement de I'enfant, mais des humiliations qu'il avait luimme subies dans son enfance et qui restaient comme un problme non rsolu. Mais le fantasme du fils est au moins le signe qu' partir de ce jour il n'a plus gard le souvenir des coups que lui donnait son pre : par la rpression de la douleur psychique, et avec I'aide de I'identification I'agresseur, le souvenir des chtiments corporels ultrieurs est aussi tomb sous le coup du refoulement. C'est un phnomne souvent observ chez des patients : la rapparition de certains sentiments fait resurgir en eux le souvenir de scnes dont ils avaient toujours nergiquement ni la ralit.

La colre non vcue

En octobre 1977,le philosophe Leszek Kolodowski reut le prix de la paix de I'association des libraires allemands. Dans son discours solennel, il parla de la haine en se rfrant un vnement qui ameutait beaucoup de gens l'poque : le dtournement d'un avion de la Lufthansa sur Mogadishu. Kolakowski disait qu'il y avait quand mme toujours eu des hommes qui n'prouvaient aucune haine, et appoftaient ainsi la preuve que l'on pouvait aussi vivre sans haine. Il n'y a rien d'tonnant ce qu'un philosophe s'exprime ainsi puisque l'tre humain s'identifie ses yeux avec l'tre conscient, Mais pour quelqu'un qui est quotidiennement confront des manifestations de ta ralit psychique inconsciente, et qui mesure tous les jours les consquences catastrophiques que peut avoir I'ignorance de cette ralit, diviser les hommes en bons et mauvais, en tres qui aiment et en tres qui hassent, ne va plus de soi. Il sait que les concepts moralisateurs dguisent la vrit plus qu'ils ne la dvoilent. La haine est un sentiment humain, normal, et un sentiment n'a encore jamais tu personne. Peut-on imaginer une r5action plus adquate que la colre ou la haine devant les mauvais traitements d'enfants, le viol de femmes, la torture d'innocents, surtout lorsque les motivations de ces actes restent obscures ? Un tre qui, ds le dpart, a la chance de pouvoir ragir la dception par la colre, intriorisera les parents qui ont su le comprendre, et n'aura pas besoin par la suite d'une analyse pour arriver vivre avec ses sentiments, et mme avec la haine. Je ne sais pas s'il existe des tres qui soient ainsi, en tout cas, je n'en ai jamais rencontr. Mais ce que j'ai vu souvent, ce sont des tres qui ne connaissaient vritablement pas le sentiment de la haine, qui avaient dlgu leur haine d'autres, sans le savoir, sans le vouloir ou sans s'en apercevoir. Ils souffraient dans certains cas

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C'est pour ton bien

La cotre non vcue 299

d'une grave nvrose obsessionnelle avec des fantasmes de destructivit, et si ce n'tait pas eux, c'tait leurs enfants. Souvent, ils avaient t soigns pendant des annes pour des troubles physiques qui taient en ralit d'origine psychique. Quelquefois ils souffraient de graves dpressions. Mais ds lors que la possibilit leur tait donne dans I'analyse de vivre la colre de la petite enfance, ces symptmes disparaissaient et avec eux I'angoisse de porter tort quelqu'un avec ce sentiment. Ce n'est pas la haine vcue mais la haine accumule intrieurement et rprime par des idologies qui conduit des actes de violence et la destruction, nous l'avons dmontr partir du cas d'Adolf Hitler. Tout sentiment vcu et prouv fait place avec le temps un autre, et la haine du pre la plus violente, si elle est consciente, ne poussera jamais un tre commettre un meurtre, sans parler d'exterminer des peuples entiers. Alors que Hitler rprima compltement ses sentiments de l'enfance et dtruisit des masses de vies humaines parce que ( I'Allemagne avait besoin de davantage d'espace vital >>, parce que << les juifs menaaient le monde )), parce qu'il voulait << une jeunesse cruelle pour crer un monde nouveau >>... La liste des prtendues << raisons > pouvait se poursuivre I'infini.
connaissances psychologiques, dans les enqutes qui ont t faites au cours de ces dernires dcennies, les deux tiers de la population allemande dclarent encore qu'il est bien, juste et ncessaire de recourir aux chtiments corporels

battre, humilier ou torturer leurs enfants de n'importe quelle faon sans se rendre compte du mal qu'ils leur font, et mme, ils ne peuvent pas faire autrement. 2. Lorsque le drame de leur enfance reste entirement

dissimul derrire des idalisations chez des tres par ailleurs de bonne foi, il faut que la connaissance inconsciente de cet tat de choses s'exprime indirectement. C'est ce qui se produit par I'intermdiaire de la compulsion de rptition'

itour dei raisons qui leur restent incomprhensibles, ces tres recrent toujours des situations et nouent toujours

des relations dans lesquelles ils torturent leurs partenaires, sont torturs par eux ou les deux la fois. 3. Du fait que la torture de ses propres enfants est un

moyen d'duiation considr comme lgitime, I'agressivit refoule et accumule trouve l un exutoire facile' 4. Comme par ailleurs les ractions agressives aux mauvais traitements physiques ou psychiques infligs par les parents sont interdites par presque toutes les religions, le sujet en est rduit ce tYPe d'exutoires.

pas de tabou de I'inceste, disent les sociologues, si I'ittirance sexuelle entfe parents ne faisait pas paitie des pulsions naturelles. C'est la raison pour

il n'y aurait

Comment s'expliquer qu'en dpit du dveloppement des

dans l'ducation des enfants ? Et qu'en est-il du dernier tiers ? Combien compte-t-il de parents qui prouvent malgr eux le besoin compulsif de battre leurs enfants ? On ne peut pas comprendre cette situation si I'on ne tient pas compte des lments suivants :

Pour que les parents ressentent ce qu'ils font leurs il faudrait qu'ils aient d'abord ressenti ce qui leur fait dans leur propre enfance. Mais c'est prcisment a t ce qui leur a t interdit. A partir du moment o I'accs cette prise de conscience est barr, les parents peuvent
enfants,

l.

iuqutt. ce tabou se rencontre cheztous les peuples civiliss' et est inscrit ds le dpart dans l'ducation. Il doit ncessairernent y avoir un parallle en ce qui concerne les sentiments agressifs de I'enfant vis--vis de ses parents. Je ne sais pas du tout comment d'autres peuples, qui n'ont pas comme nous de quatrime commanement, nt rsolu ce problme, pourtant, o que je regarde, je vois l'ordre d respecter les parents mais nulle pait I'exigence du respect de I'enfant. Ne pourrait-on pas pr.tr.., pr analogie avec I'interdit de I'inceste, qu'il faut soii inculqu I'enfant le plus tt possible, u. ".-rspect ractions naturelles de I'enfant vis--vis de put." que les ies parnts risqueraient d'tre si violentes que les parents aurit craindre de se faire battre, voire assassiner par leurs enfants ? Mais tout cela n'est pas ncessaire. Nous entendons constamment parler des innombrables horreurs de notre

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temps, et pourtant il me semble que I'on peut trouver une lueur d'espoir dans la tendance qui consiste affronter les tabous tablis et les mettre en question. Si le quatrime cornmandement est utilis de manire que les parents rpriment les mouvements d'agressivit naturelle et lgitime de l'enfant ds son plus jeune ge, de telle sort que I'enfant n'a qu'une possibilit : celle de les transmettr la gnration suivante, I'abolition de ce tabou serait un grand progrs. Si ce mcanisme devenait conscient, si des tres avaient le droit de voir ce que leur ont fait leurs parents, ils essaieraient de rpondre vers le haut et non pas vers le bas. Cela voudrait dire par exemple que Hitler n'aurait pas eu besoin de tuer des millions d,hommes, s'il avait eu Ia possibilit dans son enfance de se rebeller directement contre Ia cruaut de son pre, Lorsque j'affirme que les nombreuses humiliations profondes et les mauvais traitements qu'Adolf Hitler u subis dans son enfance de la part de son pre, sans pouvoir y rpondre, on eut un effet sur son insatiable haine, je risque fort d'tre mal comprise. On peut me rtorquer qu'un individu ne conduit pas lui tout seul un piuple- tout entier des destructions de cette ampleur, que la crise conomique et les humiliations de la Rpublique de Weimar sont intervenues galement dans la gense de la catastrophe. Tout cela ne fait aucun doute, mais ce ne sont pas des << crises > ni des (( systmes ) qui ont tu, ce snt des hommes, des hommes dont les pres avaient toujours pu tre fiers de I'obissance de leurs petits. Bien des choses que I'on considre depuis des dcennies avec la plus profonde indignation morale et une incomprhension horrifie peuvent s'expliquer partir de l. Un professeur amricain fait par exemple depuis des annes des expriences de transplantations du cerveau. Dans une interview accorde la revue Tele, il rapporte qu'il est dj parvenu transplanter le cerveau d'un singe sur un autre singe. Il ne doute pas que, dans un avenir assez proche, la mme opration soit possible chez I'homme. Le Iecteur a en I'occurrence le choix entre plusieurs attitudes : il peut tre merveill du progrs scientifique, ou bien se demander comment de pareilles absurditJ sont possibles

et quoi peut servir une activit de ce type, Mais, arrt par une information annexe, il peut aussi avoir une rvlation. Le professeur White parle de ( sentimentS religieux >> qu'il prouverait dans I'exercice de son activit. Au journaliste qui I'interroge plus prcisment sur ce point, il rpond qu'il est d'un catholicisme trs strict et quc d'aprs ses dix enfants il a t lev comme un dinosaurc. Je ne sais pas exactement ce qu'il veut dire par l, male j'imagine qu'il veut voquer par cette expression dec mthodes antdiluviennes d'ducation. Qu'est-ce qui I'attire en fait dans son activit ? Dans l'inconscient du professeur White, il se passe vraisemblablement la chosc suivante: en consacrant toute son nergie et toute sa vitalit I'objectif unique de parvenir un jour transplanter un cerveau humain, il satisfait le dsir qu'il a longtemps nourri dans son enfance, de changer le cerveau de son pre ou de ses parents. Le sadisme n'est pas une maladie infectieuse dont on se trouve brusquement atteint, il se prpare longuement dans I'enfance et nat toujours des fantasmes dsesprs d'un enfant qui, dans une situation
sans issue, cherche quand mme une issue.

cas d'anciens enfants de pasteurs, qui il n'a jamais t permis d'avoir de << mauvaises >> penses, et qui sont

Tout analyste qui a une certaine pratique connaft

ces

effectivement parvenus ne pas en avoir, mme si c'est au prix d'une grave nvrose. Lorsque dans le cadre de I'analyse les fantasmes de I'enfance ont enfin droit de renatre, ils ont toujours un contenu cruel et sadique. Ces fantasmes sont un condens des anciens fantasmes de vengeance et de la cruaut introjecte des parents qui ont essay d'touffer, voire ont russi touffer, la vitalit de I'enfant coup de prescriptions morales inapplicables. Chaque tre doit trouver sa forme d'agressivit s'il ne veut pas se changer en docile marionnette entre les mains des autres. Seuls les tres qui ne se laissent pas rduire au statut d'intruments d'une volont trangre peuvent imposer leurs besoins personnels et dfendre leurs droits lgitimes. Mais cette forme d'agressivit adapte et adquate reste interdite tous ceux qui ont t levs et ont vcu

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Lo colre non vcue

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toute leur enfance dans la croyance absurde qu'un homme pouvait n'avoir jamais que des penses bonnes et pieuses et tre en mme temps sincre et vridique. Le seul fait de vouloir satisfaire cette exigence impossible peut mener un enfant au bord de la folie. Rien d'tonnant ce qu'il tente de se librer da sa prison par des fantasmes sadiques. Mais mme cette tentative est interdite et doit tre refoule. C'est ainsi que la partie comprhensible et supportable de ce fantasme reste entirement cache la conscience, coiffe de la pierre tombale de la cruaut alinante, et coupe du moi. Cette pierre tombale, qui d'une faon gnrale n'est gure cache, est quand mme quelque chose que I'on redoute, et que I'on cherche toute sa vie viter. Et pourtant nulle part au monde il n'y a d'autre voie pour trouver le vrai moi que prcisment I'unique qui longe la pierre tombale si longtemps vite. Car avant qu'un homme puisse dvelopper la forme d'agressivit propre qui lui est adapte, il faut qu'il ait dcouvert en lui-mme et ressenti les vieux fantasmes de vengeance refouls parce qu'interdits. Eux seuls sont suceptibles de le conduire sa vritable rvolte d'enfant, sa vritable colre, qui peuvent ensuite faire place au deuil et la rconciliation. L'volution de Friedrich Diirrenmatt, qui s'est vraisemblablement faite sans analyse, peut nous servir ici d'illustration. Ayant grandi dans une maison de pasteur, lorsqu'il commence crire, il jette d'abord la tte du lecteur la grotesque absurdit, la fausset et la cruaut du monde. Mme les plus grandes dmonstrations de froideur, mme le cynisme le plus perfide ne peuvent pas effacer les traces du vcu de la petite enfance. Comme chez Hieronymus Bosch, c'est un enfer vcu qui nous est dcrit l, mme si I'auteur n'en a plus la connaissance directe. Quelqu'un qui n'aurait pas appris par lui-mme que la haine fait rage le plus brutalement et le plus cruellement l o les liens sont aussi les plus intenses n'aurait jamais pu crire La visite de la vieille dame. Et malgr toutes ces expriences trs profondes, le jeune Diirrenmatt s'en tient rigoureusement ce principe de froideur qu'un enfant s'impose lorsqu'il faut que ses sentiments demeurent entirement cachs son entourage. Pour se librer de la

morale d'une famille de pasteur il faut d'abord qu'il rejette les vertus d'abord prises qui lui sont devenues suspectes, comme la piti, I'amour du prochain, la compassion, et qu'il puisse enfin exprimer sous une forme violente et avec une certaine distorsion les fantasmes interdits de cruaut. A l'ge mr, il semble qu'il n'ait pas le mme besoin de cacher ses vritables sentiments, et dans les uvres plus tardives de Drrenmatt on peroit moins la provocation que le besoin insatiable d'assner l'humanit des vrits dsagrables, ce qui est en fait lui rendre service. Car un enfant comme Dtirrenmatt a forcment trs bien su percer jour son entourage. Dans la mesure o il est capable de traduire par le processus de cration littraire ce qu'il a vu, il aide aussi le lecteur devenir plus attentif et plus vigilant. Et comme il a vu de ses propres yeux, il n'a pas besoin de se laisser corrompre par des idologies. C'est une forme de perlaboration de la haine de l'enfance qui est en elle-mme profitable I'humanit et n'a pas besoin d'tre < socialise >>. Les anciens analysants, eux non plus, n'ont plus besoin de faire du mal aux autres, partir du moment o ils ont regard en face le << sadisme >> de leur enfance. Au contraire, ils deviennent, en fait, moins agressifs ds lors qu'ils vivent avec leur agressivit et non plus contre elle. Ce n'est pas une sublimation de pulsion mais un processus de maturation normal, qui dbute ds que les obstacles ont t carts. Il n'y a plus besoin d'effort, puisque la haine refoule a t vcue et non plus abragie. Ces hommes et ces femmes deviennent brusquement plus courageu( que jamais, autrement dit, ils ne s'adressent pas comme par le pass au-dessous d'eux mais directement << au-dessus >>. Ils n'ont plus peur de fixer des limites ceux qui les dominent, et ils n'ont plus besoin d'humilier leurs partenaires ni leurs enfants. Ils se sont vcus en tant que victimes, et n'ont plus besoin de couper de leur moi ce rle inconscient de victimes ni de la projeter sur d'autres. Mais d'innombrables tres humains ont besoin de passer par ce chemin de la projection. Ils le font en tant que parents avec leurs enfants, en tant que psychiatres avec leurs malades, en tant que chercheurs avec les animaux. Personne ne s'en tonne, personne ne se rvolte

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se considrait comme

La colre non vcuc 30!

contre cela. Ce que le professeur White fait avec les cerveaux de singes est honor du nom de science, et luimme n'en est pas peu fier. O est la frontire avec le D'Mengele qui faisait Auschwitz des expriences sur les
hommes ? tant donn que les'juifs n'taient pas considrs comme des hommes, ses expriences taient mme parfaitement lgitimes << moralement ). Pour comprendre comment Mengele put faire cela et le supporter, il nous suffirait de

trop exigeante parce qu'clle nttelt pas assez reconnaissante de ce que lui avait apport I'existence et demandait toujours davantage. Dans le court de I'analyse, on s'aperoit qu'elle prouve depuis dor
annes un besoin compulsif d'acheter toujours de nouveaux vtements dont elle n'a gure besoin et qu'elle ne porte presque jamais, et qu'elle adopte ce comportement titre de substitution pour une autonomie qu'elle ne s'tait jusqu'alors jamais permise. Toute petite, elle avait dj entendu dire par sa mre qu'elle tait trop exigeante, elle en avait eu honte et s'tait donc efforce toute sa vie de rester modeste. C'tait aussi la raison pour laquelle, il n'tait pas question au dpart qu'elle ft une psychanalyse. Il fallut d'abord que les chirurgiens lui tassent quelques organes pour qu'elle se le permt. Alors il apparut progressivement que cette femme avait t le champ d'action sur lequel sa mre avait tent de s'imposer contre son propre pre. Auprs de ce pre tyrannique jamais la moindre rsistance n'avait t possible. Mais la fille se laissa prendre, ds le dpart, dans une telle constellation que tous ses dsirs et tous ses besoins taient considrs d'emble comme des exigences dmesures, et des prtentions exagres contre lesquelles la mre se dfendait avec une indignation morale. Dans tous ses lans d'autonomie, la fille prouvait donc un sentiment de culpabilit, et elle cherchait les cacher sa mre. Son vu le plus profond tait de rester simple et modeste, tandis qu'elle souffrait du besoin compulsif d'acheter et d'entasser des choses inutiles, ce qui tait une manire de se prouver cette prtention abusive dont I'avait toujours accuse sa mre. Elle vcut des moments trs durs dans son analyse, jusqu'au jour o elle arriva se dbarrasser du rle tyrannique de son grand-pre. Mais il se rvla alors qu'elle s'intressait fort peu aux biens matriels ds lors qu'elle pouvait raliser ses vritables besoins - tre crative. Elle n'eut et plus besoin d'acheter des choses inutiles pour prouver sa mre une exigence tyrannique ou se mnager une secrte autonomie, et elle put enfin se proccuper de ses vritables ambitions intellectuelles et spirituelles sans en prouver de sentiments de culpabilit.

savoir ce qui lui avait t fait dans son enfance. Je suis sre que I'on dcouvrirait l une horreur peine
comprhensible de I'extrieur, que lui-mme considrait en revanche comme la meilleure ducation possible et laquelle il tait intimement persuad de < devoir beaucoup >. Le choix des objets disponibles sur lesquels ont peut se venger de ce que I'on a souffert dans son enfance est pratiquement illimit, mais sur ses propres enfants, le mcanisme se produit en quelque sorte de lui-mme. Presque dans tous les vieux manuels d'ducation on explique pour commencer comment combattre le caprice et la tyrannie du nourrisson, et comment punir le plus svrement possible l'<< enttement >> du tout-petit. Les parents qui ont t eux-mmes tyranniss suivant ces mthodes sont bien entendu trs presss de se librer I'aide d'un objet de substitution et vivent, dans la colre de leur enfant, leur propre pre tyrannique qui se trouve l enfin leur merci comme les singes sont la merci du professeur White. -

On remarque souvent, dans les analyses, que les patients

ont le sentiment d'tre extrmement exigeants dans les

besoins les plus infimes mais les plus importants pour eux

sur le plan vital, et qu'ils s'en veulent normment. C'est ainsi par exemple qu'un homme qui a achet une maison pour sa femme et ses enfants ne se reconnat pas le droit d'avoir dans cette maison une pice lui, dans laquelle il pourrait se retirer, ce qui est en fait son plus profond dsir. Ce serait prsomptueux ou << bourgeois >>. Mais comme, ne disposant pas de cette pice, il touffe, il songe quitter sa famille pour s'enfuir au dsert. Une femme, entreprenant une analyse aprs toute une srie d'oprations,

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C'est pour ton bien

Cet exemple illustre quelques-unes des thses exposes dans tout ce chapitre : l. Exprimant ses besoins les plus normaux et les plus inoffensifs, I'enfant peut tre ressenti par ses parents comme exigeant, tyrannique et dangereux, s'ils ont euxmmes souffert par exemple de I'autorit d'un pre tyrannique dont ils n'ont pas pu se dfendre. 2. L'enfant peut ragir ces < attributions ) par une exigence effective issue de son faux soi de manire incarner aux yeux de ses parents le pre agressif qu'ils recherchent toujours. 3. Traiter ce comportement de I'enfant ou du futur patient au niveau des pulsions, et vouloir I'aider en l'duquant au (( renoncement pulsionnel >>, serait ignorer la vritable histoire de cette tragique reprsentation de soi-mme et abandonner le patient sa solitude. 4. Il n'y a pas besoin de rechercher le << renoncement pulsionnel > ni la < sublimation >> de la < pulsion de mort ), partir du moment o l'on a compris les racines d'une action destructrice'ou agressive dans I'histoire de sa vie, dans la mesure o partir de ce moment-l les nergies psychiques se changent d'elles-mmes en crativit condition qu'aucune mesure ducative n'ait t prise. 5. Le travail du deuil sur ce qui s'est pass irrversiblement est la condition slne quo non de ce processus. 6. Ce travail du deuil, lorsqu'il est vcu dans le cadre de I'analyse avec I'aide du transfert et du contre-transfert, conduit non seulement de nouvelles formes d'interaction avec des partenaires actuels, mais aussi une modification intrapsychique structurelle.

La permission de savoir

Les parents ne sont bien videmment pds uniquement des bourreaux, mais il est important de savoir que dans bien des cas ils le sont aussi, et trs souvent sans mme s'en apercevoir. C'est un fait gnralement assez peu connu et au contraire trs contest mme chez les analystes, et c'est la raison pour laquelle je tiens particulirement en parler. Les parents qui aiment leurs enfants devraient avoir plus que personne la curiosit de savoir ce qu'ils font inconsciemment leurs enfants. S'ils ne veulent rien en savoir tout en se rclamant de leur amour, c'est qu'ils n'ont pas vritablement le souci de la vie de leurs enfants, mais celui d'une sorte de comptabilit dans leur propre registre de culpabilit. Et ce souci qu'ils portent en eux depuis leur plus jeune ge les empche de dvelopper librement leur amour pour leurs enfants, et d'en tirer quelque enseignement que ce soit. Le domaine de la < pdagogie noire ) ne se limite pas quelques principes d'ducation dpasss datant des sicles derniers. Ils taient certes appliqus alors consciemment et ouvertement alors qu'on hsite davantage les proclamer aujourd'hui, mais la pdagogie noire s'insinue quand mme dans les principaux domaines de notre existence. C'est prcisment son omniprsence qui la rend si difficile cerner. C'est comme un virus, avec lequel nous aurions appris vivre ds notre plus tendre enfance. C'est aussi la raison pour laquelle, bien souvent, nous ne nous doutons pas que nous pourrions vivre mieux et plus heureux sans lui. Les tres les meilleurs du monde, habits des meilleures intentions comme par exemple le pre de A. (cf. p. ll3) peuvent en tre atteints sans mme le souponner. S'ils n'ont pas fait par hasard I'exprience d'une analyse, ils n'ont pas eu d'occasion de s'en apercevoir, c'est--dire qu'ils n'ont jamais t amens

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C'est pour ton bien

La permission de savolr 309

les vritables lois de la vie affective demeures cachcs aux gnrations prcdentes. Prenons un exemple : Une mre se trouve sur un terrain de jeu avec se petlt fille de 3 ans, Marianne, qui s'accroche ses jambes et sanglote vous fendre le cur. Comme j'en demande la raison, la mre me rpond, pleine de comprhension, qu'elles reviennent juste de la gare o elles taient alles attendre papa et que papa n'est pas arriv. Seul le papa d'Ingrid est descendu du train. Je dis : << Oh, tu as dt tre bien due ! >> L'enfant me regarde, de grosses larmes roulent sur ses joues, mais elle jette dj un coup d'il vers les autres enfants et deux minutes aprs elle s'amuse joyeusement avec eux. La douleur profonde ayant t vcue et non pas refoule et contenue, elle a automatiquement fait place d'autres sentiments, plus joyeux. Si I'observateur est assez ouvert pour tirer un enseignement de cette scne, il ne peut qu'en tre attrist. Il se demandera forcment s'il se peut que tous les sacrifices qu'il a d lui-mme s'imposer n'aient pas t ncessaires. La colre et la douleur passent manifestement trs vite si on les laisse s'exprimer. Se pourrait-il qu'il n'ait pas t ncessaire de lutter une vie entire contre I'envie et la haine, et que leur puissance hostile que I'on sentait en soi n'ait t que le produit et la consquence de la rpression ? Se pourrait-il que la rpression des sentiments, l'< quilibre > calme et matre de soi que I'on s'est pniblement impos, et dont on est si fier, ne reprsente en fait qu'un sinistre appauvrissement et non pas une ( valeur culturelle >> comme on s'est habitu jusqu'alors le considrer ? Si le tmoin de la scne dcrite prcdemment tait jusqu'alors fier de sa matrise de soi, une partie de cette fiert pourrait bien se transformer en colre, d'avoir t tromp toute sa vie et frustr de la libert de ses sentiments. Et cette colre, si elle est vraiment exprime et vcue, peut permettre le deuil de I'absurdit de ses propres sacrifices. Cette dmarche qui va de la colre au deuil permet de rompre le'cercle vicieux de la rptition. Qui n'a jamais pris conscience d'avoir t victime, pour avoir t lev dans I'idologie du courage et de la domination de soi,

remettre en question les convictions i composante affective qu'ils ont hrites de leurs parents ds leur plus jeune ge. En dpit de leur sincre dsir d'instaurer un mode de cohabitation dmocratique, la discrimination et I'absence de droits de I'enfant demeurent dans le fond une chose naturelle leurs yeux, car du fait mme de ce qu'a t I'exprience de leur propre enfance, ils ne peuvent gure se reprsenter quelque chose d'autre. Leur stabilit est garantie par le fait que cette attitude a t ancre trs tt dans leur inconscient.

A cela vient s'ajouter un autre facteur de stabilisation. La plupart des adultes sont eux-mmes des parents. Ils ont duqu leur enfants en puisant dans les rserves
inconscientes de I'exprience de leur propre enfance, et n'avaient gure la possibilit de se comporter autrement que leurs parents autrefois. Lorsqu'ils se trouvent directement confronts l'ide que c'est dans son plus jeune ge que I'on peut faire un enfant le plus de mal, et le mal qui laissera les traces les plus profondes, ils prouvent bien videmment des sentiments de culpabilit le plus souvent insupportables. C'est prcisment chez les tres levs suivant les principes de la < pdagogie noire D que I'ide de n'avoir pas t des parents idaux peut susciter de vritables tortures, parce qu'ils ont vis--vis de leurs parents intrioriss le devoir de ne pas avoir commis de fautes. Ils auront donc tendance se dfendre d'acqurir de nouvelles connaissances en la matire, en s'efforant avec d'autant plus d'acharnement de se rfugier derrire les rgles traditionnelles d'ducation. Ils s'attacheront d'autant plus rpter que la rpression des sentiments, le devoir et I'obissance ouvrent les portes d'une vie noble et juste, et que c'est (( en serrant les dents ) que I'on devient adulte ; ils sont obligs de se dfendre de toute nouvelle information sur l'univers du vcu de la petite enfance. Les informations pertinentes ne sont pourtant pas difficiles trouver on peut mme les recueillir << dans la rue >>. Si I'on observe les enfants d'aujourd'hui qui grandissent dans une plus grande libert, on en apprend beaucoup sur

310

C'est

pour ton ben

La permission de savoir

3ll

risque fort d'tre enclin se venger sur la gnration suivante de son propre rle de victime rest inconscient. Lorsque, au contraire, aprs une phase de colre on peut parvenir prouver le deuil, on prouve aussi le deuil du rle de victime de ses propres parents, et I'on n'a plus besoin de perscuter ses enfants. L'aptitude au deuil
constitue une alliance avec les enfants.

Cela vaut galement pour les rapports avec les enfants adultes. J'ai eu un jour un entretien avec un trs jeune homme qui en tait sa deuxime tentative de suicide et me dit : << Depuis la pubert je souffre de dpression et ma vie n'a aucun sens. J'ai d'abord cru que c'tait cause des tudes, parce qu'il y a l tant de choses absurdes. Mais maintenant j'ai pass tous mes examens, et le vide est encore plus terrible. Mais ces dpressions n'ont rien voir avec mon enfance, ma mre m'a dit que j'avais eu une enfance trs heureuse et trs protge. > Nous nous sommes nouveau rencontrs quelques annes plus tard. Entre-temps, la mre de ce jeune homme avait fait une analyse. La diffrence entre les deux conversations tait frappante. Il avait dvelopp sa crativit non seulement dans son mtier, mais dans tous les autres domaines, et dsormais il vivait incontestablement sa vie. Dans le cours de la conversation, il me dit : << Lorsque ma mre est sortie de sa coquille grce I'analyse, elle a perdu ses illres et elle a vu ce qu,ils avaient tous les deux fait avec moi. Elle a commenc par m'encombrer avec a en m'en parlant de plus en plus souvent - manifestement pour se soulager ou pour recevoir mon absolution -, en m'expliquant comment avec leurs bons principes d'ducation, dans le fond ils m'avaient empch de vivre. Au dbut, je ne voulais rien savoir, je l'vitais, je me mettais en colre contre elle. Mais, avec le temps, je me suis aperu que ce quelle me racontait alors tait la vrit. Il y avait quelque chose en moi qui savait tout cela depuis longtemps, mais je n'avais pas le droit de le savoir. Maintenant, ma mre montrait qu'elle avait la force de regarder en face ce qui s'tait pass et d'en supporter tout le poids, sans rien pargner, renier, ni

dformer, parce qu'elle sentait qu'elle-mme avait t aussi une victime, et je me sentais le droit de laisser s'exprimer ce que je savais de mon pass. Ce fut un grand soulagement, de n'avoir plus se jouer la comdie. Et ce qu'il y a d'tonnant, c'est qu'avec tout cet chec dont nous avons pris conscience tous les deux, je ressens ma mre comme un tre bien plus humain, bien plus vivant et bien plus chaleureux que jamais dans le pass. Moi aussi je me sens plus libre et plus authentique. C'en est fini des efforts permanents pour dguiser la vrit. Elle n'a plus besoin de me prouver son amour pour couvrir ses sentiments de culpabilit ; je sens tout simplement son affection et son amour. Elle n'a plus besoin non plus de me dire ce que j'ai faire, elle me laisse tre comme je suis, parce qu'ellemme en a le droit et qu'elle n'est plus sous I'emprise de grands principes. C'est une lourde charge dont j'ai t libr. J'ai plaisir vivre, et j'y suis arriv sans avoir besoin de passer par une longue analyse. Mais aujourd'hui, je ne dirais plus que mes tentatives de suicide n'avaient rien voir avec mon enfance. Tout simplement je n'avais pas le droit de m'en apercevoir, et cela ne faisait sans doute qu'aggraver mon trouble. >> Ce jeune homme dcrivait l un processus qui est I'origine de bien des troubles psychiques : la rpression de ce que I'on a su dans la petite enfance, qui ne peut se manifester que par des symptmes physiques, par une compulsion de rptition ou par I'effondrement dans le trouble psychotique. John Bowlby a crit une tude intitule : << On knowing what you are not supposed to know and feeling what you are not supposed to feel >> (1979\ o il tmoigne d'expriences analogues.

tait

En relation avec cette histoire de tendance suicidaire, il assez instructif pour moi de constater que, mme dans des cas graves, chez des sujets jeunes, on peut se dispenser d'une thrapie, si les parents ont la possibilit de rompre le mur du silence et de la ngation de la vrit et de confirmer l'enfant que ses symptmes ne sont pas du vent, qu'ils ne sont pas les suites d'un surmenage, de divagations, d'un amollissement, d'une mauvaise lecture,

312

C'est pour ton bien

interne, etc. A partir du moment o les parnt, n'ont plus besoin de lutter fivreusement contre ieurc propr"s sentiments de culpabilit et donc de les dcharger sr lurs enfants, mais qu'ils ont appris admettre leur destin, ils donnent leurs enfants la libert de vivre non plus contre mais avec leur pass. La connaissance physiq.te t affective que porte en lui l'enfant devenu adulte peut alors concorder avec sa naissance intellectuelle. A partir du moment o ce travail du deuil est possible, les parenw se sentent allis avec leurs enfants et non pas spars d'eux c'est un fait assez peu connu, parce que l,on tente rarement ce genre d'expriences. Mais l o elles sont possibles, les fausses informations de la pdagogie s'effacent pout iuit" place une connaissance de la vie que chcun peut atteindre partir du moment o il put se fier ses
propres expriences.

de mauvaises frquentations, d'un conflit pulsionnel

Postfoce

tion avec un jeune collgue trs sensible, dont j'estime beaucoup les travaux et qui est lui-mme pre de deux enfants. D'aprs lui, il tait regrettable que la psychanalyse n'ait pas encore su poser les principes d'une pdagogie humaine. J'exprimais quelques doutes sur la possibilit
d'une pdagogie humaine, disant que ma pratique psychanalytique rn'avait appris percevoir les formes de manipulations les plus subtiles et les plus raffines qui cherchaient se faire passer pour une pdagogie. J'expliquai ma conviction que toute pdagogie devenait superflue ds lors que I'enfant avait pu avoir auprs de lui dans son enfance une personne stable, qu'il pouvait utiliser au sens o I'entend galement rilinnicott, qu'il ne devait pas craindre de perdre, par qui il n'avait pas craindre d'tre abandonn s'il exprimait ce qu'il ressentait. Un enfant qui est pris au srieux, respect et soutenu dans ce sens-l peut faire sa propre exprience de lui-mme et du monde et n'a pas de sanctions craindre de l'ducateur. Mon interlocuteur tait d'accord sur ce point, mais pensait qu'il tait quand mme important pour les parents de recevoir un certain nombre de directives concrtes. Je lui rpondis par une formule que j'ai dj utilise : << Si les parents russissaient porter leurs enfants le mme respect qu'ils ont toujours port leurs propres parents, ces enfants parviendraient dvelopper toutes leurs aptitudes dans le meilleur sens. ) Aprs un bref clat de rire, mon collgue me regarda le plus srieusement du monde et dit au bout d'un moment de silence : << Mais, ce n'est pas possible... D ( Pourquoi ? > demandai-je. << Parce que... parce que... les enfants ne prennent pas de sanctions contre nous, ils ne nous menacent pas de nous abandonner si nous ne nous comportons pas bien. Et mme s'ils le disent, nous savons qu'ils ne le

de cet ouvrage, je me suis entretenu de problmes d'duca-

Aprs avoir termin et envoy l'diteur le manuscrit

314

C'est pour ton bien

Postlace

315

feraient pas...>> Mon collgue devenait de plus en plus pensif et me dit alors, en articulant trs lentement : << Vous savez, je me demande si ce que I'on qualifie de pdagogie n'est pas tout simplement un problme de pouvoir et si nous ne ferions pas mieux d'crire davantage sur les rapports cachs de pouvoir, eu de nous casser Ia tte pour inventer de meilleures mthodes d'ducation ? > << C'est prcisment ce que j'ai essay de faire dans mon dernier livre >>, rpondis-je.

et par l'expression de ses sentiments, du meurtre psychologi-

Le drame de I'individu bien lev rside dans le fait qu'une fois adulte il ne peut pas savoir ce qui lui a t fait, ni ce qu'il fait lui-mme, s'il ne s'en est pas aperu tant qu'il tait enfant. Des foules d'institutions en profitent et en particulier les rgimes totalitaires. En cette poque de manipulation, la psychologie peut aussi rendre de terribles services au conditionnement de I'individu, de la famille et de peuples tout entiers. Le conditionnement et la manipulation de I'autre ont toujours t une arme et un instrument de I'exercice du pouvoir, mme s'ils se
dguisent sous les noms d'<< ducation >> ou de < thrapeutique )). tant donn que l'exercice du pouvoir sur les utres et I'abus de ce pouvoir ont le plus souvent pour fonction

d'empcher l'mergence de nos propres sentiments d'impuissance, et sont donc le plus souvent commands par I'inconscient, les arguments d'ordre thique ne peuvent pas interrompre ce processus. De la mme manire que la technique a contribu faciliter Ie gnocide sous le Troisime Reich, la connaissance plus prcise du comportement humain fonde sur I'informatique et la cyberntique peut conduire un meurtre psychologique de I'homme plus radical et plus efficace que l'ancienne psychologie intuitive. Il n'y a pas de moyen de se dfendre de cette volution ; mme la psychanalyse n'en est pas un dans Ia mesure o elle court elle aussi le risque d'tre utilise comme moyen de pouvoir dans des instituts de formation. La seule solution qui reste mes yeux consiste renforcer l'objet de ces manipulations dans ce qu'il ressent, I'aider, en lui faisant prendre conscience de son infodation, se dfendre, par ses propres forces

que qui le menace. Ce ne sont pas les psychologues mais les potes qui font I'avant-garde de leur poque. Au cours des dix dernires annes les ouvrages autobiographiques se sont multiplis, et I'on observe trs bien que I'idalisation des parents s'attnue chez les auteurs les plus jeunes. La disposition s'exposer Ia vrit de sa propre enfance et I'aptitude la supporter sont nettement plus marques dans la gnration de I'aprs-guerre. Des portraits de parents tels qu'on en trouve dans les ouvrages de Christoph Meckel (1980), Erika Burkart (1979), Karin Struck (1975), Ruth Rehmann (1979), Brigitte Schwaiger (1980), Barbara Frank (1979) et Margot Lang (1979), n'auraient gure t imaginables il y a trente ans, ni mme vingt. J'y vois un grand espoir sur la voie de la vrit, et en mme temps la confirmation que mme un trs lger allgement des principes d'ducation porte ses fruits, en permettant au moins aux auteurs littraires une prise de conscience. Le fait que la science les suive retardement est une chose bien connue. Pendant cette mme dcennie o les auteurs littraires dcouvrent l'importance affective de I'enfance et dmasquent les effets dvastateurs de I'exercice du pouvoir dguis sous le nom d'ducation, dans les universits, quatre annes durant, les tudiants en psychologie apprennent considrer I'homme comme une machine pour mieux matriser son fonctionnement. Si I'on pense au temps et l'nergie consacrs, dans les meilleures annes de la vie, gcher la dernire chance de I'adolescence et maintenir en veilleuse, par la force de I'intellect scientifique, les sentiments particulirement intenses qui se manifestent alors, on ne peut pas s'tonner qu'aprs ce sacrifice ces psychologues fassent aussi de leurs patients et de leurs clients des victimes, et les traitent comme des instruments de leur savoir et non comme des tres cratifs et autonomes. Il y a des traits de psychologie, prtendument objectifs et scientifiques, qui rappellent par leur acharnement autodestructeur l'officier de La Colonie pnitentioire de Kafka. L'attitude innocente et mme confiante du condamn se retrouve au contraire chez l'tudiant qui voudrait bien

316

C'est pour ton bien

pouvoir croire qu'en quatre ans d'tudes il n'a perdu que ses forces et non pas sa substance. Le peintre ou le pote expressionniste qui s'exprimait au dbut du sicle a mieux compris la nvrose de son temps (ou en tout cas I'a mieux exprime inconsciemment) que les professeurs de psychiatrie qui taient ses contemporains. Les symptmes hystriques des patientes taient la
mise en scne inconsciente du traumatisme de leur enfance.

Bibliographie

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et lo

vie lamiliale sous l'Ancien

Freud a russi dcoder cette langue incomprhensible pour les mdecins, ce qui lui valut moins de reconnaissance que d'hostilit parce qu'il avait os toucher des tabous de l'poque. Les enfants qui s'aperoivent de trop de choses sont punis, et ils intriorisent si profondment les sanctions qu'adultes ils n'ont plus s'apercevoir de rien. Mais
comme, en dpit de toutes les sanctions, certains ne peuvent pas renoncer << s'apercevoir >> de beaucoup de choses, on peut esprer que, malgr la technicit de plus en plus pousse des tudes psychologiques, Ia vision de la colonie pnitentiaire de Kafka ne s'applique qu' certains domaines de notre existence et peut-tre pas pour toujours. Car

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l'me humaine est pratiquement indestructible, et

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Table des matires

Prface. ["'ducation ou la perscution du vivant

[,tt < pdagogie noire
))

l3 l5
15

Introduction....
Les foyers de la haine Rsum Les valeurs (( sacres
>>

20 76
de

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Existe-t-ilune < pdagogieblanche > ? La douce violence C'est l'ducateur et non I'enfant qui a besoin de la

ll3 ll3

pdagogie.

ll7
125

pouvant
Introduction

Le dernier acte du drame muet : le monde

reste

t27

La guerre d'extermination contre son propre moi

l3l
r31

L'occasion manque de la pubert Qute et destruction du moi par la drogue La logique cache du comportement absurde

r33
154

L'enfance d'Adolf Hitler

I'horreur manifeste lntroduction
Le pre

de I'horreur cache
169 169

La mre
dans la vie Rsum

son destin et sa relation au fils

t74 2r0
225

d'Adolf

sa position dans la famille et son rle

Jtirgen Bartsch. Comprendre une vie par la fin

229

32A C'est pour ton bien

Introduction -.... . 233 < Tombduciel ? )) -.--nous apprend un meurtre sur I'enfance du Que 239 meurtrier ? -... 265 Lesmursdu silence

Conclusions..-..-

275

Angoisse, colre et deuil, mais pas de sentiments de 279 culpabilit sur la voie d'une conciliation
Mme la cruaut involontaire fait mal

28t
289
297
307

SylviaPlath et I'interdiction de lasouffrance

Lacolrenonvcue Lapermissiondesavoir Postface

Bibliographie.

313
317

Cet ouvrage a t reproduit et achev d'imprimer sur Roto-Page par I'Imprimerie Floch Mayenne en septembre 1999. No d'd. FVzlOzl16. - No d'impr. 46928. - D.L. octobre 1984.
(Imprim en France)