Casamento na Umbanda

O Casamento na Umbanda

LURDES DE CAMPOS VIEIRA / SUP. RUBENS SARACENI

O elemento humano vital, o impulso universal que tudo cria e gera, que motiva duas pessoas a unirem suas vidas em uma existncia comum, o Amor. O verdadeiro sentido do casamento a fuso de duas almas, deixar de ser parte para tornar-se todo. A unio das foras do homem e da mulher, em um compartilhar sincero de duas vidas, faz aflorar uma parte fundamental do ciclo humano. O casamento o elo mais forte e perpetuador da sociedade, a unio solene entre duas pessoas de sexos diferentes, com legitimao religiosa e/ou civil, para a constituio de uma famlia. A famlia deve funcionar como o bero dos valores que formam o carter e a personalidade do ser. O casamento perpetuador da famlia e da espcie.

Os primeiros conceitos de tica e moral, a primeira idia e concepo sobre o que Deus, religio e religiosidade, aparecem na famlia, uma das principais bases de nossa sociedade. Isso coloca em evidncia a importncia da unio matrimonial, da integrao e da valorizao da famlia com a religio. O casamento no apenas uma instituio humana, mas tambm instituio divina. No podemos esquecer que a lei dos homens no mais importante que as bnos de Deus. Para isso, o Divino Criador, Olorum, precisa estar presente, como Sacramento (sinal), na vida dos casais. Sem Olorum, o casamento pode tornar-se um fardo muito pesado de se carregar. O amor humano e o desejo sexual podem se exaurir rapidamente, e, portanto, no serem suficientes para sustentar a relao.

O casamento significa uma verdadeira aliana do casal com o plano divino, pois o Divino Criador Amor, unio, ddiva, bondade infinita. A bno de Deus fortalece o casamento, na realidade do dia-a-dia, restaurando-o com Sua misericrdia, sempre que necessrio; proporciona crescimento espiritual e aproxima o casal do Divino Criador.

O casamento na Umbanda um ritual belo, simples e singelo, no qual o sacerdote ou a sacerdotiza, ou a entidade responsvel, pela outorga a eles conferida, d as bnos divinas para a unio do casal, lembrando-lhes os valores e o significado dessa unio. A Umbanda prega a monogamia, a fidelidade, o respeito mtuo e o amor a Deus. O bom relacionamento deve ser dinmico e sua harmonia s pode ser alcanada com Amor, Respeito, Dedicao,

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Crescimento e Maturidade.

Preparao: Em frente ao altar, dever estar arrumada uma mesa, ornamentada com uma bela toalha branca rendada. No cho podem ser colocados belos vasos com flores. Sobre a mesa, castiais com velas: branca, para Pai Oxal, e azul-claro, para Me Iemanj. Tambm deve haver sobre a mesa gua, pemba ralada e crisntemos, uma vela rosa para a noiva, representando Mame Oxum e uma vela azul-turquesa para o noivo, representando Papai Oxumar. Esses orixs simbolizam a unio para a preservao da vida.

A gua, em um clice ou taa, significa a vida e a purificao. utilizada para banhar as alianas.

A pemba, representa o alimento, a terra, a firmeza e a estabilidade.

O crisntemo utilizado para aspergir a gua, abenoando, para colocar as alianas dentro e porque foi a flor indicada pelos mentores, pois traz harmonia, quietude, pacincia, tolerncia e benevolncia.

Em frente mesa, no cho, devem estar duas belas almofadas brancas, de cetim, para que nelas os noivos se ajoelhem ou um genuflexrio no qual os noivos fiquem bem acomodados. Os mdiuns podero estar formando a corrente medinica, os homens esquerda e as mulheres direita, de frente para o altar. No meio, deixar um corredor, com 7 mdiuns mulheres do lado direito e 7 mdiuns homens do lado esquerdo, segurando palmas brancas, formando uma espcie de tnel de flores, para a passagem da noiva, na entrada, e dos noivos, na sada. O corredor poder estar coberto com ptalas de rosas ou folhas de outras plantas. Ele simboliza o caminho florido que esto pisando juntos.

O trabalho: O (a) dirigente poder abrir o trabalho, normalmente, com a Curimba entoando o Hino da Umbanda, canto de abertura, defumao, louvor a Pai Oxal e s Sete Linhas, etc. A seguir, chama o noivo e os padrinhos para a frente, ao lado do altar.

Entrada da noiva: A Curimba faz canto para a entrada da noiva, que se dirigir frente do

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altar, encontrando-se com o noivo. Os padrinhos posicionam-se ao lado, atrs dos noivos, segurando as velas na mo direita. O padrinho segura a vela azul e a madrinha a vela rosa. O sacerdote posiciona-se em frente aos noivos.

EXPLANAO : O(a) dirigente poder explanar sobre a doutrina, sobre o sacramento que ser realizado, orientar os fiis sobre a importncia de se ter uma religio, do cultivo da religiosidade e do casamento. Poder falar aos noivos sobre a importncia do casamento na Umbanda.

O Matrimnio: Estamos aqui reunidos, sob a luz de nosso Pai Olorum, pedindo a nosso Pai Oxal e aos Protetores, para que seja abenoada e se consagre a unio de nosso irmo (nome do noivo) com nossa irm (nome da noiva). Essa unio desejo de ambos, para darem prosseguimento s suas vidas aqui no plano fsico, porque a condio fundamental, uma necessidade para a preservao da prpria espcie. Que ela seja abenoada e seja o incio de uma caminhada em comum. Queremos parabenizar a deciso dos noivos, pois assim que procedem as pessoas que se amam e querem dar seqncia a uma famlia. O Amor um sentimento, uma sensao, uma fonte alimentadora do ser, um princpio gerador, que extrapola as fronteiras do universo pessoal, mesclando-se vida. Nosso Divino Criador, Olorum, gerou espritos masculinos e femininos e as espcies aos pares, machos e fmeas para se complementarem. A unio dos pares faz parte de uma das formas de sustentao da vida e da multiplicao da espcie humana no planeta. Quando amamos e somos amados, muda a prpria viso que temos do mundo, pois ele nos parece muito melhor e mais bonito. Tornamo-nos mais tolerantes, mais humanos, mais fraternos e mais saudveis. Felizes so os que se unem com seus pares!

O casamento a unio estabelecida por Deus, para o nosso aperfeioamento. S os que se unem em Deus, com Suas divindades amparando-os, so plenamente felizes, respeitados pela sociedade, pelos familiares e pelos amigos. Um relacionamento afetivo s ser bem-sucedido se houver respeito e entendimento mtuo, se houver cumprimento do dever moral e se cada um der o que tem de melhor para a felicidade do casal, para ver no outro a satisfao da vida. isso que Deus quer de vocs! A Umbanda adotou os procedimentos de nossa cultura ocidental, que monogmica. Mas, a fidelidade no deve existir por mera conveno social, e, sim, porque estaremos cumprindo diante de Deus o que aceitamos do plano espiritual. O dever moral, na ordem dos sentimentos, muito difcil de se cumprir e suas vitrias no tm testemunhas. Dever coragem da alma que enfrenta as angstias da luta. A obrigao moral para com Deus jamais cessa e o homem que cumpre seu dever ama a Deus mais que s prprias criaturas.

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A mesma lei que nos ampara, nos pune quando a infringimos. Se o Amor no resistir ao tempo e um dia vier a separao, que no haja traio nem ofensas. Em religio, nenhuma infidelidade aceita. Os casais que no seguem regras racionais, acabam por separar-se, mas o plano fsico apenas uma passagem. A separao com antipatia, com sentimentos de mgoa, dio, gera carma que se desdobra no plano espiritual.

O casamento a unio de dois espritos, de duas vontades, de duas conscincias, para assumir as funes de marido e esposa. Implica em conduta, preservao de preceitos, mudanas interiores, amparo e respeito. A unio necessita de reflexo, para que se tenha conscincia das responsabilidades da em diante, para dar orientao aos que vierem dessa unio.

Pai e me devem ter condutas exemplares, nas quais o filho possa se espelhar para um dia ser feliz em sua unio, tambm. Cada um de vocs, hoje, assume um dever para com o outro, de respeito mtuo, de estimular, de amparar, de compartilhar alegrias, tristezas e dificuldades.

Na unio do sagrado matrimnio, esto unindo seus espritos diante de Deus, esto assumindo um compromisso de trilharem um nico caminho, juntos, com Amor. O casamento a cerimnia religiosa mais importante de todas, porque o momento em que um se responsabiliza pelo outro, com renncias em benefcio mtuo.

A cerimnia de casamento: O(a) sacerdote (sacerdotisa) dever coordenar o propsito do culto do dia com as necessidades da assistncia. O(a) sacerdote(sacerdotisa) diz aos padrinhos:

ORIENTAO AOS PADRINHOS: Ser padrinho e madrinha de casamento um ato social, mas, para os Sagrados orixs, sua funo a de atuarem como luzes na vida de seus afilhados, para que, no caso de desavenas, eles possam cham-los para conversar e se orientar. Vocs devero trabalhar as dificuldades do casal, com harmonia, com a razo e no com a emotividade, para no desenvolver rupturas e carmas. Quem est na dificuldade no consegue tomar decises acertadas; a importante a ao dos padrinhos. Ser padrinho e madrinha ter ascendncia sobre os afilhados, para cham-los ateno quando necessrio. Nesse caso, podero ser utilizadas as velas, deixando-as acesas um pouco, para equilbrio, para que voltem a se ver como hoje, como par, casal que se ama. Apagar as velas em seguida.

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O(a) sacerdote(sacerdotisa) une as mos dos noivos, coloca a sua mo direita sobre as deles, reza e diz ao casal A voc (nome do noivo) e a voc (nome da noiva), que hoje esto aqui para dar esse passo importante, peo a bno dessa unio a nosso Pai Oxal. Em nome de Deus Pai, Todo-Poderoso e dos Sagrados orixs, pelo poder a mim conferido pelos orixs eu pergunto: Esto conscientes da responsabilidade que esto assumindo?

O(a) dirigente pega e abenoa as alianas, que antes foram colocadas na gua, na pemba e no crisntemo. Eleva as alianas, para que recebam as bnos, a imantao divina, enquanto os noivos permanecem ajoelhados.

Nosso Deus, nosso Pai, Divino Criador, Sagrados orixs, peo-Vos que derramem Vossas bnos sobre estes smbolos de unio, para que quando forem usados, os noivos sempre se lembrem do compromisso assumido diante de Vs. A Curimba canta pontos de unio. Exemplo:

Pai Olorum, abenoe esta unio } bis

Esto aqui em Vossa casa }

Pra pedir Vossa bno. } bis)

Peo ao Divino Olorum, a nosso Pai Oxal, aos demais orixs e protetores que abenoem esta unio sagrada, derramando suas luzes sobre vossas coroas. Peo-lhes que esta unio ocorra tambm em esprito, para que, unidos diante de Deus, usufruam dos benefcios do sagrado matrimnio, para fortalecimento do vosso esprito e do elo que neste momento est se estabelecendo entre ambos. Pede aos noivos que se levantem e pergunta:

para a noiva: (nome da noiva) de livre e espontnea vontade que voc recebe (nome do noivo) como seu esposo?

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para o noivo: (nome do noivo) de livre e espontnea vontade que voc recebe (nome da noiva) como sua esposa?

Aps o sim, ento, que seja anotado no Livro das Unies e que, agora, vocs troquem as alianas, que representaro essa unio perante a sociedade. Que abenoados sejam vocs em sua unio, para vivenciarem o Amor, que j foi vivenciado em outros planos, e aqui repitam a alegria da vida. O(a) dirigente assina o livro e diz:

Agora esto unidos perante Pai Olorum e perante os Sagrados orixs. Que Deus os abenoe! E porque diante de Deus e da Umbanda esto unidos como marido e mulher, finalizamos esta cerimnia, pedindo que assinem nosso livro. Podem se beijar!

A Curimba poder cantar hinos e pontos de alegria (8.3 2.4).

O sacerdote ou sacerdotiza entrega as velas aos noivos, orientando-os para que elas sejam preservadas sempre em p. Parabeniza-os. Noivos, padrinhos e testemunhas assinam o livro. Sada dos noivos, com canto da Curimba, para recebimento dos cumprimentos. Encerrar o trabalho.

Texto extrado do livro Manual Doutrinrio, Ritualstico e Comportamental Umbandista Coordenao de Lurdes de Campos Vieira / Superviso de Rubens Saraceni - Editora Madras.

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