Fel-le

Szentkirlyszabadja, 2012. prilis 8. Hsvtvasrnapi istentisztelet

L: Jn 20, 1-10 s 19-21/a T: Lk 19, 1-10 Kedves Testvrek! Jzus feltmadsrl most nem a megszokott hsvti trtnetek alapjn fogok szlni, hanem egy olyan embernek a pldjn keresztl, akinek a szmra a hsvt egy httel elbb elrkezett. Hallgasstok meg a trtnett. Lk 19, 1-10. v. Ugye, ti is ismeritek az emberi let egyik legjellegzetesebb trvnyszersgt? Ez gy szl: egyszer fenn, egyszer lenn. Egyszer fenn vagyunk a cscson. Ez lehet valamilyen siker, valamilyen nagy rm, boldogsg: lerettsgiztem, felvettek az egyetemre, vagy egy munkahelyre, emeltek a fizetsemen, valamit sikerlt megoldanom, szerelmes lettem, gyermeket vrunk vagy gyermeknk szletett teht egyszer fenn. Aztn meg egyszer lenn. Esetleg ppen olyan dolog miatt vagyok lenn, ami miatt korbban fenn voltam: szaktott velem a szerelmem, vagy hzas voltam, de elvltam, vagy elvesztettem a munkmat, valami baj trtnt a gyermekemmel, vagy megbetegedtem teht lenn vagyok, padlra kerltem. Egyszer fenn, egyszer lenn. Ha megnzzk, gy kezddik Zkeus trtnete is. Zkeus felmegy egy fra, aztn Jzus lehvja onnan. Kln rdekessg s nagyon elgondolkodtat, hogy amikor Zkeus a maga trekvsbl van fenn, akkor valjban lelkileg lenn van, nem boldog, nem kiegyenslyozott. Amikor pedig lehvja t Jzus, akkor kezddik letnek egy olyan szakasza, hogy fenn: cscsra jut lelkileg. Zkeus trtnete gy kezddik: fenn s lenn. s tudjtok, nemcsak Zkeus trtnete, hanem a teljes Biblia tansga szerint az emberi letnek ez az egyik legjellegzetesebb trvnyszersge nem mlik el akkor sem, amikor hitre jutunk, hvk lesznk. Azt hiszem, abban egyetrtnk, hogy Pl apostol elg j hv volt, akinek a Krisztus-kvetse s szolglata pldartk. De bizony, mg az letben sem vltozott meg ez a trvnyszersg, hogy egyszer fenn, mskor lenn. Egyszer azt mondja: Ismerek egy embert a Krisztusban: tizenngy vvel ezeltt - hogy testben-e, vagy testen kvl-e, nem tudom, csak az Isten tudja -, elragadtatott a harmadik gig. n tudom, hogy az az ember elragadtatott a paradicsomba, s olyan kimondhatatlan beszdeket hallott, amelyeket nem szabad embernek elmondania. (2Kor 12,2-4). Pl apostol itt nmagrl beszl. Micsoda lelki magaslat, micsoda lelki cscslmny lehetett az, amit ekkor tlt. De egy msik helyen meg ezt rja: n nyomorult ember! Ki szabadt meg ebbl a hallra tlt testbl? (Rm 7,24) Egyszer fenn van, nagyon fenn, mskor meg lenn, nagyon lenn. St, mg magnl Jzusnl is lthatjuk ezt: amikor Zkeus megtr s sztosztja vagyont, akkor az minden bizonnyal nagy rmmel tlttte el Jzust. De msnap, amikor megltta Jeruzslemet, s bevonult oda, akkor srt. Bizony, hv keresztynknt is: egyszer fenn, egyszer lenn. Ebbl mris addik egy j hr, aminek a segtsgvel akr meg is knnyebblhetnk: Nem kell arra trekedni, hogy mindig csak fenn legynk. Ha a hit legnagyobb alakjai sem voltak mindig fenn, ha mg maga Jzus sem volt mindig fenn, akkor neknk sem kell trekedni arra, hogy llandan fenn legynk! Majd a mennyben, ott igen, ott szntelenl fenn lesznk. De amg itt a fldn, ebben a testben lnk, addig hozztartozik letnkhz a lenn is. Viszont ebben az is benne van, hogy ugyangy attl sem kell flnnk, hogy mindig csak lenn, s egyre csak lejjebb jutunk. Mert van a fenn, ami kiragadhat onnan. Ezt a legcsodlatosabban ppen Jzus feltmadsa jelzi. Jzus is lenn volt, a lehet

legmlyebben, amikor a kereszten magra maradt, amikor pokolra szllt. Nincs ennl lejjebb. s lenn volt, amikor holttestt srba tettk, s gy tnt: gyztek ellensgei, gyztt a stn, gyztt a hall. Mennyire lenn volt Jzus is. De harmadnapon feltmadt, nem maradt a hallban, kijtt belle! Ez a hv ember tbblete: ha lenn is vagyok, nem ragadok bele, nem maradok padln, mert szmolhatok az odafennvalkkal, a Mennyel, s annak Kirlyval, Aki akar is s tud is mg a legnagyobb mlysgbl is kihzni, s felemelni. Minden egyes esetben, amikor ez megtrtnik az letnkben, hsvt trtnik, feltmads trtnik. Ez lthatjuk Zkeus letben is, ha kzelebbrl szemgyre vesszk.

Fel-; fenn

Ha megnzzk a 4. v-t, meg az 5. v. els felt, akkor azt ltjuk, hogy tele vannak az elre s a fel igektkkel s helyhatroz szkkal. ...elre futott s felmszott egy vadfgefra, hogy lssa t, mert arra kellett elmennie. Amikor Jzus odart, felnzett... Ha az eredeti grg szveget nzzk, ott hemzsegnek ezek a szavak: tszr szerepelnek az elre s fel kifejezsek (pro-, emprosthen-, ana-, epi-). Utna pedig ktszer az, hogy le. Aztn jn olyan is, hogy be-, meg ki-. Ebbl annyi mris kiderl, hogy a Jzussal val tallkozs nem egy unalmas trtnet. Tele van mozgssal, dinamizmussal vltakozssal. Egyszval: LETTEL. Persze, nem mindegy, hogy kit mi mozgat. Zkeus trekvst az jellemzi, hogy felfel tr. Ez nmagban mg nem baj, de gy tr flfel, hogy csak a maga erejre tmaszkodik, s gy tr flfel, hogy kzben msokat letr. Egsz letben ezt csinlta. Elszr minden bizonnyal is a szakma als szintjn kezdte, vmszed alkalmazott volt csupn, kisvmszed, mint Lvi, a ksbbi Mt. De Zkeus nem elgedett meg ennyivel: feljebb akart jutni a hivatali rangltrn, ezrt folyamatosan felfel trt, egszen addig, amg a cscsra nem jutott: fvmszed lett. Ez akkoriban azt jelentette, hogy gazdag vmbrl, aki egy krzet elre megllaptott vmhozadkt elre befizette az uralkod rmai hatsgoknak. Amit viszont ezen fell keresett, az mr mind az v volt. Ezrt igyekezett minl tbbet beszedni fizetett alkalmazottai, a vmszedk tjn. Zkeus teht felfel trt, s karrierje cscsra jutott. Igaz, hogy ennek ra van: a sok kihasznlt s megzsarolt honfitrsa gylli, s hazarulnak is tartja, mert az elnyom rmaikkal csak egy hazarul kt zleti szerzdst. Akkoriban szoks volt, hogy a vallsos zsidk, ha meglttk egy ilyen rul honfitrsukat, mint amilyennek Zkeus is szmtott, akkor kptek egyet. Nem vletlen, hogy amikor Zkeus hrt veszi annak, hogy vrosn halad t Jzus, s kicsdl a tmeg, akkor Zkeus nem is szmt arra, hogy az t gyll emberek majd elre engedik. Akik kpnek r, azok nem lesznek vele elzkenyek. Ezrt inkbb gy dnt, hogy elre fut, s felmszik egy vadfgefra. Akr a karrierjt, akr a fra mszst nzzk, mindkett arrl szl, hogy Zkeus sajt erejbl igyekszik felfel jutni, s az sem szmt neki, ha kzben msok letrnek vagy megtrnek. egy ilyen ember, ezt szokta meg, s nincs is taln ms tapasztalata. Amit el akar rni, csak sajt erejbl rheti el. Ha fenn akar lenni az letben, neki kell trekednie s trtetnie. s ekkor jn a fordulat!

Le
Amikor Jzus odart, felnzett, s gy szlt hozz: 'Zkeus, szllj le hamar, mert ma a te hzadban kell megszllnom.' Ekkor sietve leszllt, s rmmel befogadta.A folytatsban, gyors egymsutnban ktszer is elhangzik az, hogy le. s ez az ismtelt le megvltoztatja annak a Zkeusnak az lett, aki addig csak azt ismerte, hogy felfel. Mindig mlyen meghat, hogy Jzus felnzett, s gy szlt Zkeshoz. Megtehette volna,

hogy gy szl neki, hogy nem nz fel r, oda se pillant. Zkeus nem rdemelte meg, hogy Jzus akr csak a pillantsra mltassa. De Jzus megtette, mg azon az ron is, hogy ehhez fel kellett r tekintenie. s taln ez volt az a pillanat, ami Zkeusban valami dnt fordulatot hozott, mert ha valamihez, ht ehhez nem volt hozzszokva. Egy olyan ember, aki kistermet is volt, s akire kptek az emberek, nem is tudom, mit gondolhatott s rezhetett, amikor Jzus felnzett r. s nem csak felnz r, hanem nevn is szltja: nem fregnek, nem rulnak nevezi, hanem a rendes nevn. Emberszmba veszi. s azt mondja neki: Zkeus, szllj le hamar... Mi van ebben? Az elre s felfel trekv-kapaszkod Zkeusnak most lefel kell indulnia. Ez homlokegyenest ellenkez irnya annak, mint ami fel eddig haladt. De mskpp nem juthat el Jzushoz, csak gy, ha lejn, ha alszll, ha kicsit lejjebb adja. Ahhoz, hogy Jzushoz jussunk, ez az alzat, ez az alszlls elengedhetetlen. Akkor is, ha elszr megynk hozz, akkor is, ha sokadszorra. Szmomra nincs nagyobb ellentmonds, mint a hv gg, mint amikor egy keresztyn ember felfuvalkodott, nagykp, msokat lenz, lekezel. Aki hv keresztynknt nem gyakorolja az alzatot, az alszllst, az el fogja veszteni a Jzussal val kapcsolatt. Leszlls nlkl nem fog ahhoz a Jzushoz jutni, Aki a mennybl szllt al, hogy tallkozhasson velnk! Persze, jl tudom, a sajt letembl is jl tudom, hogy alszllni, lejnni nem mindig knny dolog. De felszabadt! Hihetetlenl felszabadt! Klnsen is akkor, ha a Megszabadt Jzus biztat erre minket. Zkeusnl is ezt ltjuk, mert gy folytatdik a trtnete: Ekkor sietve leszllt, s rmmel befogadta. (6. v.) rmmel! Lehet gy leszllni, hogy abbl rm fakadjon! Milyen rm lehetett ez? n azt gondolom, hogy a megknnyebbls rme. Mert micsoda erfesztsbe telhetett Zkeusnak az az rks flfel trekevs! Ennl mr csak egy valami kerlt tbb erfesztsbe: a fennmarads! Fenn maradni a cscson brmi ron. Minden energija erre mehetett el. Annyira, hogy mr lni sem volt ideje. Kedve mg csak-csak lett volna hozz, de ideje? ppen ezrt, amikor meghallja Jzustl, hogy hozz akar menni, sietve s rmmel szll le a frl. Hiszen ez azt jelenti, hogy mgiscsak van Valaki, aki nem kp r, st, kzssget vllal vele. Nem tudom ezt jobban megmagyarzni, de taln nem is kell: van ilyen, hogy sietve s rmmel leszllni, lejnni, albb adni, visszavenni magunkbl. Ezt lehet gy is, nem csak fogcsikorgatva. Lehet sietve s rmmel. Felszabadultan! s ennek a titka, ha a Megszabadt Jzus biztat vagy sztnz r! Azt is lssuk meg, hogy ebben a tallkozsban mindkettejknek van rsze: a 3. v. szerint Zkeus keresi Jzust, sok mindent eltr s megtesz, hogy lthassa t. A 10. v-bl viszont az derl ki, hogy Jzusnak mint Emberfinak egsz kldetse az, hogy a zkeusokat megkeresse. Itt teht az egymst keres felek tallkoznak! Kzeledjetek az Istenhez, s kzeledni fog hozztok. (Jak 4,8) De a kzeleds nem trtnhet meg valamifle alszlls nlkl. Neked miben kell alszllnod? Mibl kellene visszavenned? Lehet, hogy van valami az letedben, ami fel nagyon trekedtl, amit nagyon szerettl volna sajt erdbl elrni. Nha van olyan, hogy ezzel le kell szmolni. De tudtad-e, hogy ez felszabadt is lehet? Hiszen ha valamihez nagyon-nagyon ragaszkodunk, annak knnyen a foglyv vlhatunk. De ha tudunk engedni, elengedni, akkor fogunk tudni kiengedni is. s akkor tovbbi mozgs s vltozs jhet az letnkbe, olyan, ami szintn a feltmadst, a szabadulst segti el. Mint itt, Zkeus trtnetben is. A fel- s a le- utn jn a be.

Be-

...rmmel befogadta. Akik ezt lttk, mindnyjan zgoldtak, s gy szltak: 'Bns

embernl szllt meg.'6/b-7.v. Zkeus nem hvta meg hzhoz Jzust, hanem Jzus jelentkezett be hozz. Nem nehz elkpzelni, mirt nem Zkeus hvta Jzust: mert nem merte. Nem tartotta mltnak magt arra, hogy behvja Jzust. De Jzus behvatja magt, s bemegy Zkeushoz! Gondoljtok csak meg: mindez akkor trtnik, amikor Zkeus megtrsnek mg semmi jele nem mutatkozik! Legfeljebb kvncsisga jeleit lehet felfedezni. Jzus azonban megellegezi a bizalmat. Bizalmt veti egy olyan emberbe, akiben mr senki nem bzik, mert mindenkinl eljtszotta a bizalmt. Jzus mgis bizalmat ellegez neki! Mit rezhetett Zkeus? Mit gondolhatott? Attl tartok, hogy sokan azrt nem trnek meg, mert nem rzik rsznkrl ezt a megellegezett bizalmat. Olyan sokszor elkvetjk keresztynekknt ezt a hibt, vagy inkbb bnt! Tanuljunk Jzustl! Nem nzi le, nem veti meg Zkeust azrt, mert mg nem megtrt. St, mg mieltt megtrne, bizalmval ajndkozza meg! Azt hiszem, ezt nem kell tovbb magyarzni. Jzus, bizalma megmutatsaknt behvatja magt Zkeushoz, s n biztos vagyok abban, hogy Zkeus ezrt fogadja be t: nem csak a hzba, hanem a szvbe-letbe is! Bemegy Zkeus hzba, ezzel egytt letbe, s ott hirdeti, hogy a fvmszed Isten orszgba mehet be. Ez mr feltmads, ez mr hsvt. Zkeus feltmadt egy j letre, szabad lketre, gyztes letre, szmra mr itt elkezddtt a hsvt. Zkeust Jzusnak ez a hozz val betrse beltv teszi, s ebbl a beltsbl csodlatos cselekedetek szletnek.

Ki
Jzus befogadsa s a belts utn ugyanis jn egy sor olyan megnyilvnuls, ami kifel irnyul: Zkeus pedig elllt, s ezt mondta az rnak: 'Uram, me, vagyonom felt a szegnyeknek adom, s ha valakitl valamit kizsaroltam, a ngyszerest adom vissza neki.' (8. v.) Zkeus kimondja a hibit, bneit, s utna jvttelknt kiosztja a megkrostott embereknek mindazt, amit korbban kizsarolt, kicsikart tlk. Jzus igazi befogadsa ilyen: ha betr az letnkbe, akkor valami mindig kikvnkozik az letnkbl, ami nem oda val, ami csak rombol, lehz, megktz. Zkeusnl is gy van. Elszr is: Kimondja a bnt. Olyan ervel s olyan szintn kvnkozik ki belle, hogy nem is ngyszemkzti gynsban, hanem a vendgsg kzepn, nyilvnossg eltt teszi. Taln az is benne van ebben, hogy nemcsak egy ember ellen vtkezett, hanem sokak ellen, egsz tmeg ellen. Ennek megfelel, nagy nyilvnossg eltti a bnvallsa is. Msodszor: kifizeti jvttelknt mindazt, amit becstelenl elvett az emberektl. Itt nem egyszer jvttelrl van sz, amit valahogy letud Zkeus, valahogy kiprsel magbl. Itt egy hihetetlenl nemes, becsletes jvttelrl rteslnk. A mzesi trvny ugyanis a kr teljes rtk megfizetsn fell csupn 20%-ot rt el jvttelknt (3Mz 5,20-26; 4Mz 5, 6-7;) az llatok esetben pedig a ktszerest (2Mz 22,3). Csak a rmai trvnyek rtak el ngyszeres krtrtst. Mirt hangslyozom ezt? Mert Zkeus zsid szrmazs volt. Senki nem vetette volna a szemre, ha a zsid trvnyek szerint fizeti a krtrtst anyagilag is jobban jrt volna. De Zkeus a rmai trvnyek szerint fizeti a krtrtst s ez rendkvl nemes, nagylelk s becsletes cselekedet a rszrl! Zkeus a rmaiak segtsgvel jutott cscsra, azzal, hogy lepaktlt velk. gy ltszik, nemcsak a nyeresgnl tartotta magt ehhez, hanem teljesen nknt a krtrts visszafizetsnl is: megtehetn, de nem alkalmaz knnyebb mrct. Ilyen nemes, nagylelk, becsletes jvttelre csak az kpes, Akinek az letbe valban belpett Jzus. Sajnos, sok hvrl sem mondhat el, hogy teljesen becsletes lenne. lltlag Ravasz Lszl reformtus pspk mondta egyszer: sok a megtrt keresztyn, de kevs a becsletes. Egy msik monds pedig arrl szl: a pnztrcnk tr meg utoljra. Akinek a pnztrcja is megtr, teht becsletesen kezeli a pnzgyeket, az valban megtrt.

Zkeus nem alkalmaz ketts mrct: ha a rmai mrcnek ksznhette a vagyongyarapodst, akkor a krtrtsnl is marad a legdrgbbnak szmt rmai mrcnl. Zkeusbl ilyen embert faragott az, hogy Jzus megellegezett bizalommal betrt hozz. Jzus gy felelt neki: 'Ma lett dvssge ennek a hznak: mivelhogy is brahm fia.' (9. v.) Lett. Valami, ami addig nem volt Zkeus letben, most lett. s nem azrt lett, mert trtetett rte, hanem: teremtdtt. Lett ez a teremts szava. Isten szlt s lett. s minden valsgos megtrsnl ez ismtldik: valami j lett, ami addig nem volt az emberben. Pl gy mondja: Ezrt ha valaki Krisztusban van, j teremts az: a rgi elmlt, s me: j jtt ltre.(2Kor 5,17) Nemcsak a megtrsnl van ez gy, hanem mindig, amikor az Isten megltogat, amikor Krisztus betr hozznk Szentlelke ltal. Valami isteni, vagy valami embersges emberi lesz, teremtdik. A megtrsnl ez az j: az dvssg. A rgi, istentelen let helyett elkezddik az istenes let. Amikor mr szmolunk Istennel s az hatalmval. Ekkor s ezrt kezddik az rk let. Mi az, amit szeretnl, hogy legyen az letedben? Ami fjan hinyzik, s emberileg nincs esly arra, hogy legyen? Halld meg a hsvti j hrt: Jzus betrse megteremtheti! gy, ahogyan az els hsvton is trtnt: ott voltak a tantvnyok, egy rejtekhelyen, zrt ajt mgtt, s fltek, reszkettek, aggdtak, nyugtalankodtak, haragudtak. Egyszval: nem volt bkessgk. s akkor egyszer csak megjelent a feltmadott Jzus, belpett abba a zrt szobba, belpett a krkbe, s azt mondta: Bkessg nektek. Mondta, s lett. Ami a tantvnyoknak a legjobban hinyzott, az egyszer csak lett. Megteremtette bennk a Feltmadt Jzus! Az idei hsvton arra hvlak titeket, hogy gondoljatok bele: mi az, amit szeretntek, hogy megteremtdjn az letetekben. s aztn gondoljatok arra, hogy ezt a Feltmadt s l Jzus meg tudja teremteni. Meg tudta teremteni Zkeus letben, meg tudta teremteni a tantvnyai letbe, s meg tudja teremteni a mi letnkben is.

Lett

Meg
Mert az Emberfia azrt jtt, hogy megkeresse s megtartsa az elveszettet. (10. v.) Itt a vgn derl ki, hogy mindaz, ami Zkeussal trtnt, mirt s hogyan lehetsges? Mirt s hogyan ismtldhet a mi letnkben is, a tidben meg az enymben? Jzus ltal. Aki Megtartnk megtart minket, ha Benne bzunk, R tmaszkodunk, Bel kapaszkodunk! Olyan Megtart, aki elszr is megkeres minket, brmilyen elveszettek is legynk, brhol s brmiben is legynk elveszve. Addig jn, amg megtall. s ha egyszer mr rnk tallt, gondoskodik arrl, hogy soha ne vesztsen el, mindig megtartson. Ezrt mondja: n rk letet adok nekik, s nem vesznek el soha, mert senki sem ragadhatja ki ket az n kezembl. (Jn 10,28) men!