Jzus feltmadsnak sznei

Szentkirlyszabadja, 2012. prilis 22.

L: 2Mz 26, 31-37. T: Lk 24, 1-7. 13-35. Jzus feltmadsrl s megjelenseirl szeretnk szlni, de egy egszen j megvilgtsban. Ugyanis az trtnt, hogy Isten Szentlelke szmomra is teljesen szokatlan mdon vilgtotta meg, gy, ahogyan eddig soha nem gondoltam r. Ennek az j megvilgtsnak a lnyege, hogy Jzus feltmadsnak trtnete tele van sznekkel. Vannak termszetes sznei, s termszetfeletti sznei. A feltmads sznei nem csak eszttikai lmnyt jelentenek, hanem mindegyikknek jelentse, zenete van. Mirt rdekes ez? Azrt lehet rdekes, mert a mi letnk, benne a hitletnk is nagyon hajlamos arra, hogy szntelenn vljon, elszrkljn, megfakuljon. A feltmads szneinek ltet s gazdagt zenete kpes szness tenni s gazdagtani a szntelensgre, szrkesgre hajlamos letnket. Csakhogy van egy kis baj: az, hogy a feltmads szneit mi a legtbb esetben nem ltjuk meg. Fekete-fehrben nzzk a vilg legsznesebb trtnett! Szrke marad szmunkra, s ezrt nem kpes a sokszor fakul, szrkl letnkben vltozst hozni.

1. A feltmads fekete-fehrben
Nem ltjuk a feltmads szneit vagy azrt, mert figyelembe sem vesszk, vagy azrt, mert idk sorn lemeszeltk ezeket magunkban. Ahogyan protestns templomokban lemeszeltk a rgi falfestmnyeket, ugyanazt megcsinljuk mi is a lelknkben a feltmads bizonyos kpeivel. Nagyon sokat lemeszelt a feltmads szneibl maga az Egyhz, klnsen is a protestns felekezetek, de egynileg is vgznk meszelst. Hogyan rtsk ezt? Pl. vannak olyan sznei, pillanatai a feltmadstrtnetnek, amik annyira rendkvliek, annyira hihetetlenek vagy zavarba ejtek, hogy inkbb kihagyjuk, flretesszk, sznyeg al sprjk ket. Pl. valaki szmra, aki nagyon racionlis gondolkods, hihetetlen mr eleve az, hogy Jzus feltmadt, vagy az, hogy angyalok voltak Jzus res srjnl, ht errl inkbb nem vesznek tudomst, elmeszelik magukban. Vagy valakinek zavar az, hogy a feltmadt Jzus tmegy a zrt ajtn keresztl. De nemcsak ezek a rendkvli esemnyek tudnak sokakat zavarni, hanem azok a szavak is, amiket a feltmadt s tantvnyainak megjelen Jzus mond. Ne lgy hitetlen, hanem hv. (Jn 20, 27) Hirdetni kell az nevben a megtrst s a bnbocsnatot minden np kztt... (Lk 24, 47) Ezek a szavak felrzni s mozgstani akarnak minket, de sokan nem mernek vagy akarnak mozdulni, s sokan nem akarnak a feltmads rendkvlisgein elgondolkodni. Ezrt egyszeren eltakarjk, lemeszelik ket magukban. Ami pedig ezen fell megmaradt a feltmads trtnetnek szneibl, azt feketn-fehren szemllik: csak a szraz tnyeket nzik, azon bell is csak a hihet tnyeket. Olyan ez, mintha felvennnek egy lelki napszemveget, ami csak fekete-fehrben mutat mindent. Aki ilyen feketn-fehren li a hitt, az nem csoda, hogy nem tall benne semmi olyan sznt s gazdagsgot, ami kpes lenne megfakul, elszrkl lett megfnyesteni s kisznesteni. Ha eddig nem nyertl a hitedbl fnyt, szneket, gazdagsgot, akkor hadd hvjalak meg most egy prbra: vedd le a lelki napszemvegedet, s nzd meg, milyen sznei vannak Jzus feltmadsnak s megjelenseinek, s nzd meg, milyen gazdagodst vrhatsz ezektl a sznektl.

2. Jzus feltmadsnak termszetes sznei

Kezdjk Jzus feltmadsnak termszetes szneivel. Ezt legelszr is a hsvt napjnak klnbz napszakainl fedezhetjk fel. A hsvt szmunkra felfoghat trtnete fekete sttsgben kezddik: mg tartott az jszaka, amikor az asszonyok felkeltek, hogy aztn hajnali szrkletkor elindulhassanak Jzus srjhoz. Az evangliumok szvege szerint alig pitymallik, amikor tra kelnek, els lpseiknl szinte nem ltnak semmit. Hajnali szrkesg van akkor is, amikor a srhoz megrkeznek. De egyszer csak ragyog fnyessget ltnak, amikor a kt angyal feltnik elttk. Amikor meghalljk tlk a hrt,

hogy Jzus azrt nincs itt, mert feltmadt, ez mr a vilgossg kezdete fizikailag s szellemileg egyarnt. Mire hazarnek, mr vilgos reggel van. Ez a reggel azonban nemcsak a termszet, hanem az rm ezernyi sznt is elhozza szmukra. Ezzel a vilgos reggellel veszi kezdett a feltmadt Jzus megjelenseinek sorozata. Elszr a Magdalai Mrinak, majd a Tizenkettnek jelenik meg, s mg szintn aznap, de mr dlutn, kt Emmausba igyekv tantvnynak, akiknek a trtnett fel is olvastuk. Melljk szegdik, s beszlgetni kezd velk. Azok sokig nem ismerik fel az idegen vndorban Jzust, de valamirt mgis rendkvli mdon rzik magukat a kzelben. Amint vndorolnak, virgos mezk mellett haladnak el, amikre nzve Jzus egyszer azt mondta: Figyeljtek meg a mezei liliomokat, hogyan nvekednek: nem fradoznak, s nem fonnak, de mondom nektek, hogy Salamon teljes dicssgben sem ltzkdtt gy, mint ezek kzl akr csak egy is. (Mt 6,28-29) Mire Emmausba rkeznek, bealkonyodik, megjelennek az gen az alkony narancsos, rzsasznes vagy skarltvrs sznei. Vgl, amikor az otthonukban asztalhoz telepedik velk, az olajmcsesek srgs, s a tz pirosas sznei vilgtjk meg ket. Jzus feltmadsnak trtnetben rengeteg termszetes szn jelenik meg: a napszakok sznei, a termszet sznei, az emberi let sznei, az otthon, a vacsorakszts, a tzhely s az olajmcsesek adta fny sznei. s mindegyiknek kln zenete van: a hajnali szrkesgnek, amiben tblboltak az asszonyok, s ami Jzus srjnl egyszerre ragyog fnyessgbe vlt t. Az alkonynak, ami fel tartanak az emmausi tantvnyok. Ha Jzus nem csatlakozna hozzjuk, gy rkeznnek haza, hogy nemcsak a termszetben, hanem szmukra is bealkonyulna, a szvkre teljes sttsg borulna. Mivel azonban Jzus melljk szegdik, s bemegy velk az otthonukba, vilgossg tmad s nem csak a tzhelyen lobog lngnyelvek miatt, hanem Jzus felismerse miatt. A tz pirosas lngjai kvlrl eljk festik azt a bels tzet, amit a szvkben reztek, amikor a Feltmadt Jzus idegen vndorknt melljk szegdtt. k maguk ezt gy mondjk: Nem hevlt-e a szvnk, amikor beszlt hozznk az ton, amikor feltrta elttnk az rsokat? A feltmads trtnetben a termszet s az emberi let kls sznei belsv vlnak, bels sznek s hangulatok pedig kls kifejezst nyernek. Jzus feltmadsnak trtnetbl nem tnnek el ezek a sznek, st, inkbb tobzdnak, tbb sz esik rluk, mint brmely ms jszvetsgi helyen. A feltmads fnyei mintha elhvnk ezeket a szneket. Azt gondolom, nagyon erteljesen reztk ezt az els keresztynek, tiszteletben tartottk s mindenkppen alkalmaztk a szneket, s aztn ksbb a kialakult egyhzi let s liturgia is gy tett. s nem csak a reformci korig. A legtbben gy gondoljk, hogy a reformci idejn meszeltk le a templomok sznes bels falait, de ez risi tveds. Jl pldzza ezt a kvetkez eset. Sonkdon, amikor belpett valaki a reformtus templomba, sokig piszkosfehr falakat s szrkre mzolt padokat s karzatot lthatott. Nhny vvel ezeltt azonban trtnt egy slyos bezs, ami megronglta a templom mennyezett. Amikor belekezdtek a javtsba, rgi, fakazetts mennyezetet talltak mgtte. Elkezdtek tovbb kutatni, s kiderlt, hogy a szrkre mzolt padokon s a karzat mellvdjn is rgi festsek vannak a szrke festkrteg alatt. A feltrt rgi rszek azt mutattk, hogy a teljes plet egy rekonstrulsra mlt, 16-17. sz-i protestns templom. A piszkosfehr falfests s a szrkre mzolt fafelletek helyett sok v munkjval sikerlt helyrelltani az vszzadokkal azeltti llapotokat. A rekonstrukci olyan szp eredmnnyel jrt, s az eredeti szneiben, dszeiben helyrelltott templom olyan gynyren mutatott, hogy Europa Nostra-djjal tntettk ki az pletet. Igen m, csakhogy amikor elkszlt a templom, a gylekezet jelents rsze nem akarta birtokba venni. Nem fogadtk el, hogy az vk. gy reztk, hogy a feljtssal az templomukat elrontottk, mert k azt szoktk meg, hogy az templomuk attl reformtus, hogy a falak piszkosfehrek, s a btorok reformtus szrkk. Id kellett ahhoz, hogy megrtsk s megtanuljk, hogy ez nem volt mindig gy: reformtus eldeik sokkal sznesebbre festettk az eredeti templomot. Nzzk meg a vgeredmnyt. (1.

kpsorozat: Sonkd) Ez az eset is jl mutatja, hogy a magyar reformci els vszzadaira egyltaln nem a szrkesg, unalom, kpnlklisg s dsztelensg volt a jellemz. Kutatsok szerint az elfoglalt r. kat. templomok freskit a reformtusok a legtbb helyen nagyon sokig meghagytk, egyltaln nem nyltak hozzjuk. A falfestmnyek lemeszelse csak a felvilgosods utn vette kezdett, a 18-19. sz-ban, de van olyan templom, ahol csak 1877-ben tvoltottk el az addigi kpeket. Az is kiderlt, hogy a meszelseknek a legtbb esetben anyagi oka volt: az nsges trtnelmi idkben ez tnt a legegyszerbb s legolcsbb megoldsnak. Ide tartozik a mi templomunk is, amelynek a falai szintn sznesek voltak, s csak a 19. sz. msodik felben meszeltk fehrre. Egyszval, Mricz Zsigmond kifejezsvel lve a fehr templom s a fekete zsoltr csupn 19-20. szzadi reformtus szoks, teht alig 100-150 ves. Mgis, a legtbben ezt tartjk a hagyomnyos reformtus szneknek, s ehhez ragaszkodnak vltig. De akik ezt teszik, azoktl meg lehet krdezni: Melyikknek van mg otthon fekete-fehr tvje? Vagy ki az kzlk, akinek sznes Tv-je van, de fekete-fehrben nzi? Vagy melyik nemzetnek van fekete-fehr zszlja vagy szrke cmere? Ht ha nem zrjuk ki a szneket a htkznapokbl, nem zrjuk ki a szneket nemzeti jelkpeinkbl s nnepeinkbl, akkor mirt kellene ppen az istentiszteletrl kizrni? Mirt gondoljuk, hogy annak az Istennek a tiszteletben kellene szntelenn vlnunk, Aki szness teremtette vilgunkat, s Aki a feltmadst is hihetetlenl szness tette? Mirt gondoljuk, hogy amikor belpnk ide az Isten hzba abbl a sznes vilgbl, amit teremtett sznesnek, akkor az hzhoz s tisztelethez az mlt, ha szntelen, szrke? Azt tapasztaljuk, hogy vilgunkban egyre szrkbb vlnak a htkznapok, s egyre tbb emberi let is elszrkl. Ugyan milyen segtsget tudna nyjtani ezeknek az elszrkl leteknek egy fekete-fehr templom s szrke egyhzi let? Reformtus seink ezt tudtk, ppen ezrt nemcsak az elfoglalt templomoknl hagytk meg a szneket. Hanem amikor j templomot vagy imahzat ptettek, ha csak tehettk, folytattk a kzpkori gyakorlatot, s maguk is kifestettk a templomukat. Hihetetlenl gazdagon szneztk s dsztettk a belsejt: a fakazetts mennyezeteket, a karzatok mellvdjeit, a szszkkoronkat, a bejrati ajtkat, rasztalt, mindent. Az eredeti magyar reformtus templombels csodlatosan sznes volt, tele bibliai s nemzeti jelkpekkel s stlusjegyekkel. Aki nem hiszi, jrjon utna, menjen el a beregi Tkosra, a somogyi Szennra, vagy Kalotaszegen pl. Magyarvalkra. Addig is, amg nem tudunk oda elutazni, nzznk meg rluk is nhny kpet. (2-3-4. kpsorozat) Aki ezeket ltja, onnantl nem llthatja, hogy a reformtussg eredenden fekete-fehr. Amit mi si reformtusnak gondolunk, az csupn a 19. szzadtl ltezik, eltte 300 vig az eredeti reformtussg csodlatosan sznes volt. Ms krds, hogy nem szenteket, hanem bibliai jeleneteket, idzeteket, ornamentikus dszeket, s keresztyn jelkpeket festettek a falakra s a templomi berendezsekre. Erre is lssunk egy pldt. (5. kpsorozat Csaroda) A szently festmnyeit a XIV. szzadban ksztettk, a tbbi freskt mg korbban, templom ptsvel egy idben. A XVI. szzad els felben Csaroda egsz lakossga a klvini hitre trt, gy a templom is a reformtusokat szolglta tovbb. 1595-ben mr mint virgz anyaegyhzat emltik. 1642-ben a templomban lv freskkat lemeszeltk, teht itt is eltelt legalbb szz v a birtokbavtel utn. De a lemeszels sem csupasz fehr falakat eredmnyezett: az eltakart freskk helyn si letfs-virgos ornamentika kerlt a falakra, a kls ajt s ablakkeretekre. A templom bels berendezst 1747-ben Kisrdei Rdei Ferenc ksztette s az is csodlatos mintkat is szneket kapott. Ugyangy volt a liturgival is: reformtus seink rengeteg sznes liturgiai elemet meghagytak, csak a teolgiailag elfogadhatatlanoktl szabadultak meg, de ezeknek a szma sokkal cseklyebb volt, mint azok, amiket meghagytak. Pl. meghagytk az

nekelve felolvasst, a felelgets nekeket s felelgets imdsgokat, a kereszt s a tbbi skeresztyn jelkp hasznlatt, a trdelve imdkozst, a gregorin nekeket, hogy csak nhnyat emltsek. Az els keresztynektl kezdve a tbbi keresztynnel egytt reformtus seink is jl tudtk, hogy a feltmads fnyei nem elnyomjk, hanem elhvjk a szneket. ppen ezrt arra btortalak s arra hvlak benneteket, hogy bartkozzatok meg ezekkel a sznekkel, merjnk sznesebbek lenni a mindennapokban, s merjnk sznesebbek lenni a hitletnkben, az istentiszteleteinken, liturginkban. Mert ez mlt a feltmads nneplshez s meglshez, s ez mlt reformtor eldeinkhez is. A sznek, a termszetes sznek, ha jobban teret nyerhetnek, akkor kpesek sznesteni s gazdagtani az letnket, jobb rzsekkel tltenek el. Egy ideje mi mr prblkozunk azzal, hogy visszasznestsk a liturgit s az egyhzi letet. De mg csak az elejn jrunk. Jzus feltmadsnak s megjelenseinek termszetes sznei, s si, tbb vszzados reformtus hagyomnyaink is arra btortanak, hogy folytassuk. Folytassuk a htkznapok sznestst, pl. azzal, hogy nem a szrke tv-msorokat bmuljuk, hanem lelnk otthon beszlgetni egymssal egy pohr finom bor mellett, vagy megismerkednk rgi-j szoksokkal, vagy jtszunk, stb. s folytassuk a liturgia, az istentisztelet gazdagtst, sznestst, de a templomunk sznestst is. Mert amikor belpnk ide egy-egy fraszt ht utn, a szrke htkznapokbl, akkor igenis sokat szmthatnak a sznek. Bizonyra feltnt nektek, hogy erre a mai istentiszteletre egy kicsit kidsztettk, kisznestettk a templomunkat. Ezt azrt tettem a segtimmel, hogy ne csak beszljnk a sznek jelentsgrl, hanem lthat mdon is kifejezdjenek. Ha ismt tallkozunk a feltmads termszetes szneivel, akkor mr pusztn ettl mi magunk is sznesebbekk vlhatunk, s gy indulhatunk neki a kvetkez htnek.

3. Jzus feltmadsnak trtnetben ugyanakkor tbb termszetfeletti szn is megjelenik: Az angyalok; A feltmadt Jzus megjelensei; Jzus
mennybemenetele. Mindegyik sznnek kln jelentse, zenete van. Ha ezeket lemeszeljk, trljk az letnkbl, hitnkbl, akkor sokkal szrkbb, unalmasabb s hazugabb lesz az letnk. Mert hazugsg az, az rdg hazugsga, hogy nincsenek angyalok, s hogy nem lehet rjuk szmtani. Hazugsg az, hogy Jzus nem tmadt fel. s hazugsg az is, hogy Jzus nem ment fel a mennybe. Gondoljatok bele, hogy mennyire tsznezheti az leteteket, gondolataitokat, rzseiteket, hiteteket, ha elhiszitek, hogy a feltmadsnak ezek a sznei egytl-egyig igazak! s ne csak higgytek, hanem szmoljatok is velk. Ezek valdi sznek, valdi jelentsekkel, valdi zenettel, valdi ervel! Szmolhatunk azzal, hogy vannak angyalok, akik ma is megjelenhetnek, ma is hozhatnak zenetet, ma is rizhetnek minket vagy betlthetnek valamilyen Istentl rendelt szerepet az letnkben. Szmolhatunk azzal, amit egykor ezek az angyalok az asszonyoknak hirdettek: hogy Jzus feltmadt s l! Ha ez nem igaz, akkor hibaval a mi hitnk. Szmolhatunk azzal, hogy Jzus felment a mennybe. Ott van, s azrt van ott, mert meggrte, hogy elmegy helyet kszteni a szmunkra. Meg azrt is van ott, hogy kzbenjrjon rtnk. Ha mindezeket hiszed, mennyivel sznesebb s gazdagabb lehet az leted! Mert ezeken a szneken keresztl a menny fnye ragyog t, ezeken a tartalmakon a menny eri jnnek kzel hozznk! Ezrt ne meszeljk le, hanem inkbb fedjk fel ket, lltsuk helyre, hogy

ragyogjanak, gynyrkdtessenek s jelentseikkel btortsanak, erstsenek minket! Akkor nem csak szentek lehetnk, hanem mosolygs szentek, amilyenek a csarodai reformtus templom freskin szerepelnek. (6. kp) Ritka brzols ez, de mlyen igaz: a valdi szentsg sznes letet eredmnyez, s mert sznes, ezrt rmteli. ldjon meg minket Isten, hogy ez a mi letnkben is gy legyen, hogy ilyen rtelemben is sznes egynisgekk vljunk. men.