Aspecte ale educaiei pentru toleran la orele de geografie

Aucune nest omogne, chaque socit tant constitu dhommes avec diffrentes origines thniques, diffrentes confessions, et aussi de diffrentes ges, sexes, intrts, educations etc. En ce conditions, il est important instaurer une culture de paix, ce qui est impossible sans raliser une ducation efficace, bas sur les principes de la tolranse: le respect, le droit a lopinion, le soutien reciproque, la communication. Les leons de gographie, en tudiant la diversite des tats, des peuples, dans les conditions de la globalisatoin leur contribution dans la formation de lsprit de la tolrance. Cu ocazia celei de a XXVIII-a sesiuni a Conferinei Generale de la Paris, statele membre ale Organizaiei Naiunilor Unite pentru Educaie, tiin i Cultur au adoptat la 16 noiembrie 1995 Declaraia Principiilor Toleranei. ntruct Declaraia Universal a Drepturilor Omului declar c orice persoan are dreptul la libertatea gndirii, contiinei i religiei(art.18), la libertatea opiniei i expresiei (art.19) i c instruirea trebuie s favorizeze nelegerea, tolerana i prietenia ntre toate naiunile i grupurile rasiale sau religioase(art. 26), statele au hotrt s ia msurile de rigoare pentru promovarea toleranei, din motivul c aceasta este o condiie necesar pcii, progresului economic i social al tutror popoarelor.[1] Termenul toleran este tot mai frecvent exploatat n sfera comunicrii, n sociologie, biologie, medicin, comer i bineneles, n pedagogie. Sinonimele termenului snt: indulgen, ngduin, rbdare, blndee, ndurare, iertare, bun sim, compromis, cooperare, predispoziie pentru dialog. Codul legislativ i conveniile internaionale conin prevederi care interzic descriminrile pe criteriul de ras, naionalitate, etnie, limb, religie, categorie social, convingeri, sex sau orice alt criteriu ce are ca scop restrngerea drepturilor omului. Totui, descriminrile snt prezente n orice comunitate uman. n prezent, cnd diferenele etnice, lingvistice i religioase provoac diverse conflicte sociale, sntem martori la intensificarea cazurilor cu gradul zero al toleranei: 11.09.2001 - New York; 11.03.2004 Madrid; 3.09.2005 Beslan, Osetia de Nord; 15 iulie-4 octombrie 2005 Tiraspol, Tighina ( blocarea accesului corpului didactic n liceul L. Blaga din Tiraspol, asedierea colii internat din Tighina de ctre miliieni). Lecia de geografie reprezint o fereastr spre o lume caracterizat prin diversitate, prin globalizarea economiei, prin accelerarea migraiilor populaiilor, a comunicaiei i a urbanizrii. n aceast societate att de dinamic tolerana este mai necesar ca oricnd, deoarece intolerana i confruntrile care iau amploare constituie o ameninare potenial pentru orice persoan sau regiune, dar i o ameninare universal. Principiul de abordare a educaiei pentru toleran n cadrul fiecrei lecii este cel al regulilor morale: trateaz-i ntotdeauna pe alii aa cum i-ai dori s fii tratat tu nsui; nu-i trata pe alii cum nu i-ar conveni s fii tratat tu nsui. Un profesor de geografie care i propune s-i sprijine pe elevii si n a deveni tolerani manifest toleran el nsui: d dovad de respect fa de elevi, ofer libertatea de a alege, condamn discriminrile. Prin modul n care formuleaz ntrebrile i dirijeaz dialogul, profesorul poate construi cu elevii o

ambian a bunei nelegeri, un mediu de nvare n cara acetia comunic i coopereaz indeferent de religie, ras, sex ori etnie. Geografia are privelegiul de a oferi elevilor posibilitatea contientizrii i cunoaterii valorilor i particularitilor fiecrei ri, a caracteristicilor i contribuiei fiecrui popr la fondul cultural, social i economic mondial. Profesorul, prin formularea sarcinii de lucru, prin proiectarea i organizarea activitii, plaseaz elevii pe traseul realizrii unui anumit obiectiv tolerana. Modul n care alege i combin tehnicile de nvare depinde de creativitatea i competena sa, de stilul su, de sentimentele pe care le are fa de copii i fa de disciplina pe care o pred. La fiecare lecie de geografie se pot utiliza tehnici i situaii educative prin care acetia evideniaz diversitatea i specificitatea locurilor, a popoarelor, a oamenilor, indentific probleme i caut soluii optime de rezolvare. Tolerana rasial n mileniul al treilea, muli oameni consider rasa alb fiind ca superioar celorlalte. La nivel mondial se nregistreaz situaii concrete de discriminare rasial care pot constitui subiecte de discuie la leciile de geografie: negrii din America, asiaticii n SUA, populaia aborigen din Australia, etc. La leciile de geografie, profesorul poate sesiza faptul c diferenele dintre rase snt doar fizice iar n condiiile egale de educaie, oamenii obin rezultate egale. Fragment din proiectul didactic Structura populaiei, cl.XI. Clasa este mprit n cteva grupuri. Fiecare din ele au sarcina de a caracteriza o ras uman, folosind textul din manual, harta Structura rasial din atlas, adugnd informaiile cunoscute din alte surse. Pe msur ce strmoii notri s-au deplasat din Africa i Asia i de pe aceste dou continente n celelalte regiuni ale lumii, au fost nevoii s se adapteze la diferite climate i condiii de via. n rezultatul adaptrii la diferite condiii s-au format grupuri rasiale cu anumite deosebiri fizice. Cea mai evident deosebire este culoarea pielii. Aceasta este determinat de trei pigmeni de baz: carotenul (galben), hemaglobina (roie) i melanina (brun). Melanina este produs de celule speciale din piele numite melanocite. La negroizi, melanocitele snt strns legate i produc multe granule mari de melanin, ca o adaptare la soarele puternic din regiunile calde i secetoase. Melanina absoarbe razele ultraviolete. Persoanele cu pielea deschis reacioneaz la cantitatea mare de radiaie ultraviolet prin creterea producerii de granule de melanin. Astfel pielea se nchide la culoare sau se bronzeaz. n regiunile cu soare mai puin puternic, melanin se produce n cantiti mai mici, deaceea pielea are culoare mai deschis. Prul blond i ochii albatri snt rezultatul unor cantiti mici de pigmentaie, n timp ce prul negru i ochii cprui snt determinai de pigmentaia accentuat. Prul cre, ondulat sau lins depinde de tipurile de proteine din rdcina firului de pr.

Persoanele din regiunile reci au o constituie robust, picioare i brae relativ scurte. Forma compact a corpului nseamn o suprafa mai mic i cantiti mai mari de grsimi, contribuind la pstrarea cldurii corpului. Persoanele din regiunile secetoase i calde snt nali i slabi, cu membre lungi, care permit pierderea rapid a cldurii. Mongoloizii au culoarea pielii glbui-cafenie, nlime mai mic dect cea a europoizilor, faa lat, nasul puin proeminent, prul negru, drept i aspru, ochii mici i oblici, cu o cut a pleoapei superioare, care are rol de aprare mpotriva prafului din stepele secetoase i semipustiuri. Protuberanele de pe feele mongolizilor au devenit turtite, pentru a micora poriunea de la suprafaa feii. Crestele frunii s-au micorat i ele, iar ochii snt nconjurai de un strat protector de grsime. Acesta reduce partea vizibil a ochiului la o mic deschiztur, aprnd astfel globulul ocular de friguri puternice, iar retina de strlucirea intens a gheii (la persoanele ce triesc la nord). Fiecare grup completeaz tabelul Structura rasial
Caracteristicile fizice Culoarea pielii Caracteristicile prului Statura Popoare/etnii Rspndirea pe glob Rasa europoid Rasa mongoloid Rasa negroid

Discuia poate finaliza prin cteva ntrebri: - Se spune c negrii snt oameni de culoare. Care este culoarea pielii tale? Ce culoare au bebeluii cnd se nasc? Ce culoare au obrajii votri cnd v este ruine? Ce culoare avei n locurile n care v lovii puternic? Cnd sntei nervos, ce culoare se spune c Diagrama Venn Citii textul din manual i elaborai o diagram Venn n
Metii Amerindieni Zambos

avei? n concluzie, cine este cel de culoare?

care specificai rasele intermediare din America de Sud rezultate n urma contopirii dintre albi, negri i amerindieni. Tolerana pentru diferenele religioase

Albi

Negri
M ulatri

De ce este nevoie s nelegem religiile astzi? Poate c principala cauz este tensiunea aprut ntre lumea cretin i cea musulman, evident prin prisma atentatelor teroriste, conflictelor dintre reprezentanii acestor religii att n statele islamice ct i n cele cretine. La abordarea acestor probleme poate fi folosit metoda studiului de caz,

Mulatri Mulatri

care mijlocete o confruntare direct cu o situaie din viaa real, autentic. Profesorul prezint un ir de situaii de conflict din diferite state, cum ar fi: respectarea atributelor religioase n colile din Frana, protestul musulmanilor din diferite ri fa de caricaturile prorocului Mahomed aprute n presa occidental, politica migraionist dur fa de musulmani n unele state. Cazul este dat n cercetare ntregii clase de elevi, care la nceput ascult informaia referitoare la religiile mondiale, selectat de colegii lor, ideile principale fiind: ...Islam este un cuvnt arab, care - printre altele - nseamn: pace, salut, ascultare, loialitate, credin, supunere la voia Creatorului Universului. Scopul vieii, aa cum apare n Koran, este s trieti pentru ce tea creat Allah i s te supui poruncilor lui, care snt date n interesul oamenilor. Rzboiul sfnt (Djihadul) era considerat o condiie sau obligaie a credinei, iar musulmanii de la nceputul existenei Islamului au crezut c era de datoria lor sacr s-i ucid pe cei care nu adoptau singura credin adevrat. Islamul contemporan este mult mai moderat, dei muli doresc restaurarea Djihad-ului ca fiind unul din elementele fundamentale ale credinei islamice. Situaia politic a Orientului Apropiat, ndeprtat i Mijlociu demonstreaz c Djihad-ul nu este, din pcate, doar ficiune religioas. ntreaga lume resimte profund rbufnirile acestui fel de rzboi sfnt, care a ocat att de mult lumea prin violena i iraionalul manifestrilor lui. Aceast religie care propovduiete supunerea i stpnirea de sine, are adepi care dau dovad de nesupunere i rebeliune, folosind Djihadul n scopuri politice. Etica raporturilor umane prin prisma diferitelor confesiuni: Buddismul - Fiecare dispune de anumite posibiliti de a rspunde trebuinelor prietenilor i cunoscuilor si: generozitatea, bunvoina, faptul de a-i trata ca pe sine nsui; Confucianismul Ce ie nu-i place altora nu face; Cretinismul Comport-te cu oamenii astfel, cum ai dori s se comporte ei cu tine; Hinduism Nu face altora ceea ce dac i-ar face ie, i-ar provoca durere; Islam Nu e credincios acela, care nu dorete fratelui su ceea ce-i dorete sie; Taoism Bucur-te de ctigul vecinului tu ca de ctigul tu i pierdera lui consider-o drept propriai pierdere.[2] Principiile religiei cretine se analizeaz pe baza discuiei dintre profesori i elevi. Fiecare elev n parte primete sarcina s analizeze cazul dat, avnd dreptul s-i prezinte propriile idei. Profesorul generalizeaz ideile i mpreun cu elevii argumenteaz hotrrea luat.

Jocul de rol Este vorba despre simularea unei situaii (adeseori conflictuale, de luare de decizie), care determin participanii s interpreteze anumite roluri, care n final s ajung la realizarea obiectivelor prestabilite. Reprezint o modalitate practic de a te transpune n situaia sau n pielea celuilalt i de a simi efectul

unei aciuni discriminatorii. Exemple pot fi: confruntarea jurnalitilor- autorii caricaturilor lui Mahomed (un grup de elevi) i alt grup musulmanii protestatari; confruntarea elevelor din colile franceze crora nu li s-a permis respectarea simbolurilor religioase un grup de elevi, i alt grup va juca rolul directorilor colilor respective. Metoda poate fi folosit i la tolerana rasial prin formarea a dou grupuri: un grupelevii cu prul deschis, al doi-lea grup - elevii cu prul nchis. Un grup va juca rolul negrilor, iar cellalt grup rolul albilor. Prin acest joc, elevii pot realiza c incontient au atitudini nepotrivite fa de negri i aceste atitudini snt duntoare. Stelua. Timp de dou minute completai colurile steluei cu elementele pe care le-au nsuit europenii de la americani. Stelua cuprinde urmtoarele elemente: filme, Haloween, hot dog, fast food, coca cola, blue geans, cartoful, porumbul, week-end, baschetul, pop corn, Hip-Hop, Mc Donald,s, programele i jocurile pe calculator. De completat colurile steluei cu elementele preluate de la greci: democraia, mslinele, miturile, alfabetul grecesc, jocurile olimpice, geometria, filozofia, teatrul, religia ortodox, amfiteatrul, coloanele dorice. n luna august 2004, n Grecia s-au desfurat jocurile olimpice. Datorit ameninrilor teroriste, grecii au investit sume imense n sistemele de protecie. Ce consecine au avut aceste ameninri asupra economiei Greciei i reuitei financiare a olimpiadei? Elevii remarc faptul c multe bilete nu au fost vndute, c numeroi greci au plecat n vacan pentru a evita controalele stresante, c strinii au renunat s viziteze ara pentru a nu se expune unor situaii cu grad sporit de risc. Concluzie. Educaia toleranei la geografie pote fi unul din obiectivele generale ale acestei discipline. ns atingerea lor necesit mari eforturi, deoarece fiecare individ, n dependen de mediul cultural propriu are anumite prejudeci dup care i alege scopurile i i direcioneaz aciunile, iar ncercarea de a schimba opiniile i comportamentele necesit timp, modele i o capacitate mare de nelegere a fiecruia.

Repere bibliografice: 1. 2. Dulam, Maria Eliza - Educaia pentru toleran la leciile de geografie.- Revista Pro Didactica, Gaudin Philippe - Marile religii - Ed. Orizonturi, Bucureti, 1995. nr.4, 2004.