Definiii

Ce este dizabilitatea? Unde putem s o ntlnim? Aceste ntrebri par extrem de banale.

Simul comun
dizabilitatea ar desemna situaiile n care mintea i corpul nu funcioneaz corespunztor . Dar ce nseamn corespunztor?

 n reprezentrile obinuite, dizabilitatea continu s s fie perceput din perspectiva unor deficiene (lipsa vederii, paralizia) sau ca form de asisten (bastonul alb sau cinele pentru nevztori, fotoliul rulant pentru cei cu dificulti de deplasare). Un astfel de model al dizabilitii presupune c aceasta ar fi un eveniment tragic care afecteaz o minoritate de persoane.

 ncercrile de explicare a dizabilitii ca diferen nu sunt noi; aceasta a constituit dintotdeauna o caracteristica marcant a unor indivizi. Pe de alt parte, studiul sistematic al acestui fenomen este de dat relativ recent.

Motive ale importanei definiiilor:

a)nelegerea reaciilor sociale fa de dizabilitate i handicap, reacii care se contureaz nu numai la nivelul indivizilor i grupurilor, ci i la cel al politicilor sociale. Comportamentele umane se orienteaz n raport cu sensurile i semnificaiile atribuite faptelor, fenomenelor i proceselor naturale i sociale. Model individual i model social.

b) nevoia identificrii i clasificrii grupurilor dezavantajate n cadrul societilor industriale i moderne.

c) afirmarea politicilor privind grupurile minoritare.

d) cerinele stricte rezultate din nevoia dezvoltrii i orientrii politicilor de sprijin

 Se pare c exist cel puin 23 de specialiti , de profesiuni diferite implicate n activitile cu persoanele cu dizabiliti i, desigur, nu toate utilizeaz aceleai definiii. Aceste definiii date de specialiti ar putea fi grupate n cinci mari categorii:

1. pierdere

sau anormalitate, care pot fi de factur anatomic, fizic sau psihic, referindu-se la un organ, la un membru sau la o parte a sistemului nervos.

Existena unei anormaliti nu duce n mod necesar la handicap: uneori, persoane cu pierderi nsemnate (ex.: ambele membre inferioare) pot avea o intens via social, n timp ce altele cu o afectare a feei (cu deficien estetic) pot evita interaciunile sociale;

2. condiie clinic, termen care vizeaz

boala ce altereaz sau ntrerupe procesele fizice sau psihice (ex.: artrita, bronita, epilepsia, schizofrenia etc.). Uneori este dificil de stabilit diagnosticul n anumite afeciuni (cum ar fi cele psihice) i mai ales, dac ele ar putea fi puse n legtur cu activitatea profesional.

3. limitri funcionale ale activiilor

zilnice formulare care vizeaz incapacitatea sau cel puin capacitatea redus de a ndeplini anumite sarcini personale sau sociale considerate normale (cum ar fi cele de autoservire: mbrcarea, splarea, hrnirea, efectuarea cumprturilor, petrecerea timpului liber etc.).

4. dizabilitatea ca devian. Aceast

accepiune se centreaz pe devierea de la normele fizice i de sntate acceptate n societate, pe devierea de la comportamentul unui grup, ori pe cea de la statusul social apropriat al unui anumit individ. Relativismul normelor.

5. dizabilitatea ca poziie social, ca status social definit. Indiferent de comportamentul unei anumite persoane cu dizabilitate sau de condiia acesteia, ea ocup o poziie social specific; odat recunoscut o astfel de poziie, sunt antrenate anumite tipuri de reacie din partea restului populaiei. Statusul social semnific de cele mai multe ori o poziie dezavantajat

 ntruct au fost elaborate pentru scopuri specifice, nici una dintre aceste definiii nu poate fi considerat corect sau greit, ns fiecare poate face obiectul unor critici.

Conceptualizarea tradiional
sfera noiunii de persoan cu handicap era sinonim celei de persoan cu infirmitate. se opera cu conceptele de normalitate i diferen; n mod frecvent, normalul se identific, se confund cu ceea ce este comun, obinuit, avnd frecvena cea mai mare n colectivitate, n societate.

Critici
- exist mari diferene ntre criteriile folosite de colectiviti n identificarea normalitii; -exist o mare varietate de reacii sociale fa de ceea ce se percepe a fi diferit. De regul, acele persoane care nu se conformeaz trsturilor medii ca frecven n colectivitate nu mai sunt considerate normale.

 Criteriile invocate pot viza nfiarea, funcia (rolul n colectivitate), comportamentul, credinele etc., nefiind absolut necesar ca o persoan s afieze o deficien pentru a fi considerat cu handicap.

Rezultatul indus prin utilizarea abordrii comparatiste const n dihotomia normalitate dizabilitate, stabilit pe baza unor criterii mai mult sau mai puin elaborate.

Abordarea comparatist opereaz cu urmtoarele elemente: postulatul unei relaii de cauzalitate ntre un deficit (de ordin fizic, sezorial sau psihic) i posibilitile de a aciona; sistemul de referin constituit din ansamblul trsturilor cele mai frecvente n cadrul colectivitii, considerate ca medii; comparaia catacteristicilor individuale cu cele medii.

 Abordarea comparatist are ca rezultat conturarea dihotomiei, a clivajului dintre normalitate i dizabilitate, pe baza unor criterii mai mult sau mai puin precizate, mai mult sau mai puin discutabile. Orice dihotomie este reducionist.

 Postulatul esenial al acestei abordri consider c exist o legtur de cauzalitate ntre anumite deficiene i posibilitile de a aciona

 ns, recurgerea la aceast semnificaie pare a nu fi de mare utilitate n ncercarea de a aprecia situaia celor cu afeciuni cronice congenitale avnd manifestri episodice (cum ar fi epilepsia), sau a celor cu afeciuni cronice caracterizate printr-o apariie insidioas i o evoluie pe termen lung (cum ar fi bolile cardio-vasculare, renale, ale articulaiilor).

Afeciuni mintale; Vrsta naintat; Copilria.

 noiunea de normal nu este neutr

din punct de vedere axiologic, fiind nalt valorizat: ceea ce este comun pare a fi i de valoare, iar ceea ce este neobinuit, anormal, provoac un anumit prejudiciu.

 Unul dintre efectele imediate este cel al discreditrii sau al prejudiciului cu care se confrunt persoanele cu dizabiliti. Mecanismele unei asemenea utilizri sociale a noiunii de handicap au fost evideniate de sociologul american Ervin Goffman, care i-a atribuit semnificaia de stigmat.

 Stigmatul apare ca o relaie dintre un atribut i un prejudiciu pe care acesta l declaneaz la nivelul persoanei. n acest mod, persoana cu atributul respectiv ajunge s fie discreditat.

 Focalizarea asupra deficienei sau

dizabilitii face ca anormalitatea fizic sau intelectual s ajung s fie apreciat ca atributul definitoriu al persoanei cu handicap, creia i se neglijeaz calitile i potenialul.