n atenia cititorilor, Asociaia Alternative Pedagogice a introdus n 1996 educaia Montessori n Romnia n nvmntul public, cu scopul ca toi copiii,

sraci sau bogai, s aib acces la o educaie liber potrivit legilor naturale ale dezvoltrii. Autoritile au reacionat negativ, vznd n aceasta o ameninare la industria nvmntului tradiional proiectat pentru a produce ceteni instruii dar dependeni. ntre timp, i n Romnia, ca mai n toat lumea, s-au dezvoltat coli Montessori particulare la care au acces doar copiii care provin din familii nstrite financiar. n dorina de a pstra principiile iniiale, Asociaia Alternative Pedagogice a luat hotrrea de a nu mai comercializa produsele activitii sale n domeniul Montessori, oferindu-le gratuit tuturor celor interesai. Totui, pentru a putea veni n sprijinul tuturor copiilor i a ne continua activitatea n acest domeniu, prin traducerea de lucrri, elaborarea de cursuri pentru prini i educatori i producerea de materiale didactice specifice, rugm pe toi cei care au posibilitatea, s fac donaii n conturile Asociaiei Alternative Pedagogice de la Banca Transilvania, Sucursala Drobeta Turnu Severin: RO69 BTRL 0260 1205 4619 38XX (RON) RO18 BTRL 0260 4205 4619 38XX (EUR) RO52 BTRL 0260 2205 4619 38XX (USD) sau s dirijeze 2% din impozitul pe venit ctre Asociaia Alternative Pedagogice, Dobeta Turnu Severin, str. Clugreni nr. 1, jud. Mehedini. C.U.I. 10045506. V mulumim,

Contact: ++40723249065 apa.office@gmail.com; mkpraru@yahoo.com

1

CELE PATRU PLANURI ALE EDUCAIEI

de Dr. Maria Montessori

traducere de Dr. Marcel Cpraru

Aceast brour este textul unui discurs rostit de Dr. Maria Montessori n timpul congresului Montessori de la Edinburgh, Scoia, 1938 i a altuia inut la Londra, Anglia, n martie 1939.

Cele patru planuri ale educaiei

Metoda noastr e bazat pe faptul c noi ne ghidm dup manifestrile copiilor n diferite faze ale creterii. Fiecare dintre acestea poate fi considerat un nivel sau un plan. Pe fiecare nivel diferit de via exist trebuine diferite, i exist manifestri diferite. Nu sunt singura care spune aceasta. Acelai lucru este declarat de muli pedagogi. Copilul nu crete n mod uniform zi de zi, n acelai ritm. n cretere exist crize asemntoare, oarecum, cu procesul de metamorfoz la insecte. La copil schimbrile nu sunt att de evidente, dar procesul este similar. Dac, ntr-un demers educaional cineva ia ca ghid copilul, este evident c educatorul, n loc de a se conduce dup idei preconcepute i prejudeci, este condus de copil. De fapt, copilul nsui este cel care va fi ghid n procesul educaiei. Aa cum am menionat, am descoperit c, n dezvoltarea lui, copilul trece prin anumite faze, fiecare din acestea avnd nevoile proprii specifice. Caracteristicile fiecreia sunt att de diferite nct trecerile dintr-o faz n cealalt au fost descrise de anumii psihologi ca re-nateri Este ceva similar cu trecerea de la stadiul de larv la cel de nimf la insecte. Cele dou stadii sunt complet diferite. Fiecare dureaz o perioad de timp, fiecare are propriile nevoi i propriul mod de comportare. n privina copilului, educaia ar trebui s corespund acestor stadii, astfel nct, n locul divizrii colii n grdini, ciclul primar, secundar i universitate, ar trebui s mprim educaia n planuri i fiecare din acestea ar trebui s corespund fazei de dezvoltare prin care trece individualitatea. Dar s intrm n detalii. Prima faz a dezvoltrii copilului ine de la natere pn, s spunem, la vrsta de ase ani. n acest stadiu copilul este parial acas, parial la coal. Planul educaiei ar trebui s ia n considerare ambele situaii. Spre vrsta de trei ani copilul e admis ntr-o instituie educaional. Este copilul cu obrajii rumeni i prul crlionat pe care l tim att de bine. El este o fiin care are nevoie de iubire i protecie. Din partea adultului nu e nevoie de nici o pregtire pedagogic special. Prin harul pe care l are, copilul cere i obine acest ajutor. Dar, trebuie s inem cont c, mai presus de aceasta, copiii trebuie s-i realizeze creterea i fac acest lucru prin satisfacerea anumitor nevoi vitale. Copilul trece printr-o perioad formativ, fiziologic formativ din punct de vedere biologic. Cercetrile noastre ne-au permis s vedem anumite lucruri care nainte nu fuseser observate. De exemplu, faptul c fiecare copil "i valorizeaz'' personalitatea. Adic, chiar i cnd sunt mai mici de trei ani, copiii au

nevoie de via social i de un anumit grad de independen. Iar acestea sunt nevoi foarte serioase n vieile lor. Acest lucru, n general, nu fusese neles; dar copii ni l-au artat. Tocmai pentru a corespunde acestor nevoi noi am pregtit un mediu proporional cu mrimea i inteligena copiilor, n care pot s munceasc i s-i obin independena. Dac cineva i studiaz n acest mediu, va vedea c nevoia lor de activitate i munc e ceva fundamental. Copilul i d seama c prin eforturi proprii poate fi independent i poate realiza lucrurile pe care i le pune n gnd. i, treptat, noi educatorii suntem confruntai cu un fapt simplu dar important: copilul nu are nevoie de ajutor ci, mai degrab, a-i da ajutor este o piedic pentru copil. Prin urmare, el trebuie lsat s acioneze liber, din proprie iniiativ, n acest mediu liber. Totui, aceast afirmaie nu trebuie greit neleas; libertatea nu nseamn s fii liber s faci orice i place, nseamn s fii capabil s acionezi fr ajutor. Ce este acest mediu special? Cei care ne viziteaz colile vd c acestea sunt ca o cas mobilat, o cas a copiilor. i ce fac copiii? Fac ceea ce facem fiecare n casa noastr. Copiii ndeplinesc munci care au scop practic, mtur, terg praful, se mbrac singuri, etc. n acest cas fiecare i desfoar activitatea independent de ceilali; dar dac ceva se ntmpl unuia dintre ei, cum ar fi rstrurnarea unei ceti pline cu mrgele, sau cnd este nevoie de ajutor n accidente similare, ceilali copii sar repede n ajutor. Ni se relev aici o mare nelepciune. Este un exemplu pentru noi, deoarece adulii, n general, se grbesc s dea ajutor atunci cnd nu este nevoie, iar atunci este ntr-adevr o nevoie de ajutor care ar necesita sacrificiu din partea lor, nu prea se grbesc s reacioneze. n repetate rnduri copiii ne-au dat acest exemplu. Cnd ei iau ales o sarcin i adulii merg s i ajute gndind c e prea grea, copiii se apr mpotriva acestui ajutor inutil. Acest lucru e uor de neles deoarece copilul, pentru a crete, trebuie s fie activ n sarcini pe care inteligena lui i spune c poate s le fac i, dac adulii merg s-l ajute, nseamn c acioneaz n locul lui. Putem rezuma aceasta n dou propoziii, prima fiind spus, de fapt, de un copil educatoarei sale : Ajut-m s fac singur. Pe cealalt am enunat-o noi: Orice ajutor inutil este un obstacol n calea dezvoltrii. n acest stadiu, copiii sunt activi n mod spontan. E curios s remarcm c, n timp ce activeaz ntr-un mod practic, li se dezvolt foarte mult nu numai micrile, dar i inteligena; ei nva lucruri care erau considerate peste posibilitile vrstei lor. Cu ct experimentm mai mult, cu att mai mult vedem c ntodeauna copilul poate nva la o vrst mult mai fraged ceea ce era considerat posibil doar pentru copii mai mari. De exemplu, la nceput am vzut copiii c scriau la patru ani i jumtate i citeau la vrsta de cinci ani, c la patru ani i jumtate ei ncep s nvee aritmetica. Am considerat acest lucru ca fiind extraordinar, dar, mai trziu, experimentele au artat c
4

un copil poate scrie i citi chiar mai devreme i c, la cinci ani, poate realiza cele patru operaii aritmetice. Aceasta a dovedit c, dndu-i posibilitatea s fie activ, copilul poate realiza chiar i activiti pe care noi le considerm potrivite pentru copii mai mari. n afar de aceste fapte care in, n principal, de aspecte scolastice, exist altele legate de comportamentul social. n general, copiii sunt timizi sau recalcitrani cnd li se cere s salute oamenii. In acest mediu de activitate liber aceti copii sunt amabili i manierai. Nu este doar un sentiment, lor le place s nvee toate regulile de politee ale vieii sociale. Dac cineva i nva, ei sunt interesai s tie cum s salute, cum s-i cear scuze cnd trec n faa altcuiva, etc. Hainele le strnesc interesul, le place s vad n jurul lor oameni bine mbrcai, le place s fie bine mbrcai i curai ei nii. Pentru c noi ne-am dat seama de acest lucru, le-am creat posibiliti oferindu-le perii, piepteni, oglinzi joase, etc. Frumuseea mediului i afecteaz, de asemenea, astfel c le place s aranjeze flori, etc. Toate acestea se se ntmpl deoarece se simt - cum i sunt cu adevrat proprietarii acestei csue. n acest fel, ei sunt calmi, au demnitate i independen. Acest calm al copiilor este o caracteristic izbitoare. A fost att de impresionat cnd a aprut pentru prima dat nct, aduli care suferiser o pierdere i erau agitai luntric veneau s-i observe cu scopul de a se reface. n aceste condiii noi dragostea copiilor pare s sporeasc. n Italia, unde aceste fenomene au aprut pentru prima dat, aceast expansiune a fost remarcat de mame atunci cnd copiii lor i spuneau rugciunile. Repetnd dup mam, ei se rugau pentru toi membri propriei familii. Aici mama se oprea, dar copiii continuau prin a-i include prietenii, servitorii din cas i chiar cinele i pisica. De asemenea, pentru ei nii, copiii simt nevoia de protecie. Aceasta intr n educaia religioas local. Ei au nevoie s se simt protejai, c exist fore dincolo de cele lumeti de care ei sunt contieni - care i protejeaz, cum ar fi un nger pzitor particular care are grij de fiecare copil. Aceste fapte dovedite n viaa copiilor mici, i-au fcut pe muli s spun c aceasta este o expresie a mpriei Cerurilor pe pmnt i c societatea adult s-ar mbunti dac ar fi modelat dup acest tipar. Sunt multe astfel de persoane n societatea adult. Sunt oamenii crora le place s fie frumoi ei nii i s triasc ntro cas plcut i bine aranjat. Se bucur de via social i au permanent n mintea lor nevoile i vieile celor din jurul lor. Astfel de persoane sunt cultivate, calme i active. Dac sunt religioase, se bizuie foarte mult pe puterea lui Dumnezeu. Precum copilul, se vor ruga pentru ca ceilali s poat avea pacea i protecia de care ei nsui se bucur. Poate c este adevrat, poate c o reform a umanitii va ncepe astfel. Poate c cineva ar putea s conceap pentru aduli un astfel de mediu, ntr-un loc frumos, cu pace i linite. Dar forma de existen trit ar fi aceea corespunztoare dezvoltrii
5

copilului mai mic de 6 ani. Cred c prima perioad de via trebuie petrecut de ctre copil n acest fel, pentru ca toate perioadele urmtoare s poat fi parcurse perfect. ns aceasta nu e realizarea final a dezvoltrii umane deoarece copilul la 7 ani se schimb complet. Cea care urmeaz poate fi numit a doua faz a copilriei. Pentru a fi corespunztoare aceste faze, educaia ar trebui s treac pe un alt plan. La 7 ani ncepe o schimbare fizic i psihic. Copilul de 7 ani are o atitudine psihic diferit. Natura fizic pune o amprent care este evident. Dinii de lapte ai copilului mic cad, ei fiind nlocuii de dini mari, puternici, adnc nrdcinai; prul crlionat devine mai ntins i mai nchis la culoare; corpul durduliu devine deirat i mai slab. Dulcegria caracterului se transform ntr-o anumit asprime, att de mult nct, aceast faz a vieii care continu pn la adolescen, a fost numit vrsta grosoloniei. Aa cum am spus, planul psihologic se schimb i el. V voi da un exemplu care ilustreaz clar aceast schimbare. n coal realizam experimente la biologie; era un acvariu accesibil copiilor ntre 3 i 9 ani. ntr-o diminea toi petii erau mori. Cei mici, impresionai de acest fapt, alergau la fiecare nou-venit pentru a-l anuna c petii sunt mori, apoi fugeau la ocupaia lor dinainte. Copiii mai mari stteau linitii n jurul acvariului spunnd : De ce sunt petii mori? De ce ? De ce se ntmpl aceste lucruri, cum se petrec ele? Independena lor este ntr-un cmp diferit i aspiraiile lor au alte scopuri. Ei vor s tie multe lucruri, lucruri pe care mintea lor, realmente, n-ar fi n stare s le obin dac nu i-ar extinde activitatea. Nu spun c devine copilul un filosof, dar i dezvolt preocupri spre abstracii, aa cum n prima faz avea aplecri spre concret. Am putea spune c pn spre 6 ani copiii i nsuesc lucrurile prin simuri. Copilul de 7 ani intr n cmpul abstractului, dorete s cunoasc cauzele, raiunile. Este curios de remarcat faptul c unul dintre lucrurile care i preocup este etica n viaa cotidian: ce e bine, ce e ru. Dac i spui copilului mic c este bun sau ru, el, pur i simplu, accept. Pe cnd cel de 7 ani vrea s tie de ce este ru, i ce nseamn a fi ru, etc. Un exemplu n legtur cu aceasta a fost dat de o nvtoare care avea un copil ce venea ntodeauna la ea spunndu-i ce lucruri rele fcuser ceilali copii: e bine sau ru? Nu e bine s-i prti pe ceilali i-a rspuns, n final, nvtoarea. Dar el continua s vin. Alte di el se referea la ceva pozitiv, ntodeauna punnd aceeai ntrebare. Abia mai trziu nvtoarea i-a dat seama c acel copil ncerca s stabileasc n mintea lui, ca un ghid al propriului comportament, ce era bun i ce era ru n clas. Deoarece, n momentul n care a reuit acest lucru, el a ncetat s-i mai prasc pe ceilali. Alt particularitate a acestei faze este atitudinea de detaare fa de mediul de acas. Le place ca acest mediu s fie plcut, dar aceast nevoie este departe de
6

nevoia vital care era n faza precedent. La fel, nu-l mai ngrijoreaz dac este ngrijit i curat. Ceea ce-i place este s ias afar. Limitarea pe care i-o d casa i protecia acesteia devin scitoare. Acest impuls este att de mare nct credem c la aceast vrst ar trebui s-i petreac o parte din viaa lor n afara casei i a colii. Mediul fazei precedente, o cas plin cu mobilier mic i lucruri frumoase, nu mai este adecvat sau satisfctor. Efortul pe care l-a fcut n prima faz pentru a evita ajutorul, pentru a face lucruri de unul singur, nu mai este suficient. Are nevoia de un efort diferit i mai mare. Contactele cu coala, care n prima faz completau experienele descoperite acas, nu mai sunt suficiente. Simte nevoia de ceva diferit; de un mediu mai rigid care s-i ofere contacte sociale mult mai largi. Unul din experimentele care pare a fi un rspuns social la nevoile copilului pe parcursul acestei faze, l vedem n organizaia Cercetaii (Boy Scout). Ce sunt cercetaii dac nu persoane n cutarea unui mediu mai exact, contacte sociale mai largi, experiene mai multe i independen n afara familiilor lor? n acest stadiu copilul nu mai necesit un mediu avnd acelai model cu cel de dinainte, doar c mai perfect. El solicit s ias n lume pentru a lrgi contactele att cu natura ct i cu societatea uman. Cred c aceast form instinctiv de explorare trebuie s fie folosit de ctre coal pentru continuarea dezvoltrii culturale a copilului. Nu este de ajuns s-i furnizm copilului material pentru a lucra n coal. El cere imperios s ias n lume. Pe lng materialul pe care coala ar trebui s-l furnizeze sunt necesare, de asemenea, ghiduri astfel nct copilul s poat merge i gsi, el nsui, materialul. Noi am furnizat coala i materialul; pentru copil nu este de ajuns, el pretinde s exploreze lumea fizic i societatea. Copilul nu mai vrea s fie alintat, el vrea o via simpl, independen n afara cercului familiei i efort fizic. Dac un biat n aceast faz care conduce ctre adolescen poate spune: Pot s-mi car bagajul pe umeri i pot dormi afar, nseamn c persnalitatea lui s-a schimbat fa de copilul delicat i ginga din faza anterioar. Dac ne-am conforma tendinelor acestei transformri i dac le-am aduga un ghid ctre cultur, astfel nct copilul s poat absorbi cultura n acest mediu mai vast, ne-am aduce o mare contribuie. De aceea stimularea dezvoltrii mentale n aceast faz este foarte important. Din experiena mea cred c, astzi, cultura transmis n coala primar tradiional ar trebui foarte mult extins. Aceast extindere a culturii n colile noastre primare este unul dintre cele mai impresionante lucruri pe care copilul ni le-a dezvluit. ntr-adevr, am ajuns la concluzia c bazele ntregii culturi trebuie s fie puse n aceast perioad de la 7 ani pn la adolescen. Am menionat faptul c n acest plan al educaiei nu e de ajuns a furniza material, dar asta nu nseamn c materialul e mai
7

puin esenial. n precedentul plan al educaiei materialul a ajutat la construirea fundamentelor personalitii individului; n acest plan materialul educaional ajut la achiziionarea culturii. Lipsa de reacie a copiilor din colile tradiionale se datoreaz, probabil, acestui lucru, deoarece este dificil s transmii cultura celor care vor s devin contieni de raiunea lucrurilor prin propriile eforturi. Fiecare cunoate ce dificil este s ncerci s nvei un copil de 7 ani. Fie nu este atent, fie face tot posibilul de a iei din ncpere. Deoarece, n ncpere, el este un receptor pasiv i nu are nimic de fcut care s-i dea satisfacie. Dar atunci cnd i se d un material, imaginea se schimb. Copiii lucreaz atunci neobosit, pentru c se vor strdui pentru a gsi cauzele, motivele i consecinele pe care ei le caut. Eforturile mentale sunt cele pe care ei le caut. Eforturile mentale ale copiilor sunt nsoite ntodeauna de activitatea minilor care servete la fixarea ateniei asupra sarcinii. Dac sunt nsoite de materiale, multe dintre materiile abstracte, cum ar fi algebra, sunt accesibile la aceast vrst deoarece, la acest nivel, mentalul se situeaz pe un plan abstract. n acelai fel, multe alte discipline predate, n general, n ciclul secundar, pot fi aduse n coala primar crend, astfel, multe avantaje. Experiena noastr a artat c atunci cnd sunt materiale disponibile, copiii lucreaz, n caz contrar, ei caut s fug de coal. Ce vedem n domeniul etic? Se remarc i este de mare interes contiina lor moral: Ce este bine, drept sau nedrept. Ei au un sentiment puternic de revolt fa de nedreptate. Cnd adultul cere unui copila ceva ce aceasta nu poate da, ntodeauna un copil de 7 ani i vine n aprare. Aceast revolt fa de nedreptate este general; se extinde chiar i la animale. Am putea da multe exemple. Eu, de exemplu, am avut o experien interesant cu un ied pe care l aveam n grdina colii. mi plcea s l privesc stnd pe picioarele din spate pentru a ajunge la frunzele pomilor. ntr-o zi, i ddeam iarb innd-o n aer pentru a vedea ct de sus putea animalul s se ntind. Un copil de 7 ani a venit s-i susin picioarele din fa pentru a putea ajunge la mncare fr efort, remarcnd n acest timp ct de crud eram. S-ar putea spune c, n aceast a doua faz de cretere, copilul posed caracteristici mult mai de admirat comparativ cu copilul din perioada anterioar. Exist aduli care au aceleai caracteristici i sunt preferai celor care reflect caracteristicile primei faze. Acetia s-ar putea s nu fie prea manierai, prea pregtii, dar au mai mult caracter, au un puternic sim al cinstei, nu pot s vad o nedreptate fr s intervin, studiaz cu seriozitate, fac plimbri lungi i fac sport cu entuziasm. Exist, cu siguran, muli astfel de aduli. De admirat, da, dar aceste caracteristici reflect psihologia copilului care nu a ajuns la adolescen. Exist ceva mai nalt dect att. Deoarece, totdeauna, dup ce este atins un plan nalt exist altele, mai nalte, care pot fi atinse dac ai trit experienele celui anterior. Fiecare plan trebuie trit n ntregime astfel nct s se treac n urmtorul fr probleme. Cred c psihanaliza are
8

concepii asemntoare, deaorece stabilete c cei care nu au trecut prin oricare dintre aceste planuri, se ntorc, mai trziu, la el. De exemplu, tnrul cruia i-a lipsit iubirea matern gsete satisfacie cnd se cstorete cu o femeie mai btrn ca el. A treia faz ncepe cu adolescena i necesit un al treilea plan de educaie. Voi face numai o prezentare scurt limitndu-m doar la sentimentele sociale care apar n aceast faz. Copilul trece de la sentimentul ndreptat ctre numeroii indivizi care-l nconjoar n cel de-al doilea mediu mai vast, n care e martor la modul cum funcioneaz lumea fizic i societatea, la un sentiment social abstract pentru OM n general. Ei s-ar putea simi i manifesta ca apainnd clasei oamenilor deprimai, de exemplu, dar, n general, ei ncearc s neleag comportamentul uman n lumea luat ca ntreg, inclusiv trecutul. O psihologie total diferit caracterizeaz individul acum. El trece de la trirea proprie n relaie cu cei cu care este n contact, la trirea pentru alii pe care nu i-a vzut niciodat. Este o iubire abstract. Este o iubire nerspltit deoarece este ndreptat spre oameni pe care nu i-a vzut niciodat i pe care nu i va vedea niciodat deoarece sunt prea numeroi. Este stadiul n care apar vocaia i militantismul. Aceti copii vor s-i aduc contribuia la societate n mod direct i vor ca aceast contribuie s le fie recunoscut. Este un lucru nou. Oricine i d seama c, n acest stadiu, copiii au un interes deosebit pentru istorie. Dar nu este vorba despre nvarea prin asimilare care se face n colile tradiionale. n acest stadiu ei nu mai asimileaz aa cum fceau pn acum. Vor s investigheze i s experimenteze ei nsii. Ei se orienteaz i se valorizeaz pe ei nii n societate. n acest stadiu n-ar trebuie s se practice nvarea prin asimilare care i leag de un program de coal. E probabil ca eecul n coala secundar s fie datorat faptului c aceasta folosete metode de asimilare care nu mai sunt potrivite cu dezvoltarea copilului. Copilul n-ar mai trebuie s fie limitat la mediul colii, la mediul mai vast n care el a nvat i a neles cum-ul i de ce-ul, nici s fie att de aproape de familia de care depinde financiar; el vrea s triasc societatea. Ar trebui s plece departe. Cred c, deoarece n acest stadiu el devine predispus la boli precum tuberculoza, etc., ca i n primul stadiu - adolescentul ar trebui s desfoare activiti mai mult la ar, lucrnd pmntul, etc., continund, ns, studiile dirijate. Cred c adolescenii ar trebui nu numai s munceasc, ci i s primeasc bani pe munca lor. Acest lucru poate suna scandalos pentru c banii sunt considerai ca ceva josnic. Dar respectul de sine ar trebui ctigat pentru seriozitatea muncii fcute i contientizarea a ceea ce nseamn munca i banii. Deoarece, dac cineva ctig bani prin propriile eforturi este un semn c acesta a fcut un lucru util, altfel banii sunt
9

considerai ca fiind doar ceva ce-i d familia i, astfel, copiii devin parazii. i, care persoan cu respect de sine vrea s fie un parazit? (n colile noastre...n.t.) la orele de munc participau i particip nenumrai adolesceni. Se poate interpreta c munceau pentru c trebuia s munceasc, dar am vzut dorina de a deveni independeni financiar i la ali copii de aceast vrst i am vzut ct de mult apreciau banii pe care i ctigaser. E cazul unui fiu al unui milionar american care a fugit de acas pentru ai ctiga singur existena. Cnd a fost, n cele din urm, gsit, lucra ntr-o formaie de jazz. nainte, trise n condiii minunate, avea maini i toi banii pe care i dorea, dar ce satisfacie imens i oferea ctigarea celor 8 $ din care trebuia s triasc!. De ce? Deoarece cptase i simise valoarea propriei personaliti. A continuat n orchestra de jazz? Nu. Dar n aceast faz el a avut nevoie s creeze o baz experimental a vieii sociale i productive. Acesta e doar un exemplu. Eu i muli ali oameni am putea da altele. Dar trebuie s realizm c, n acest stadiu, copilul trebuie s-i continue dezvoltarea cultural trind experiene din orice aspect social care l atrage, prin metode de producie, munc i experiment. Trebuie s fie capabil s se creeze i s se orienteze pe sine. Aa cum iam numit pe copiii aflai n primul stadiu copiii-mobilier deoarece mobilierul era construit la proporiile lor ceea ce le ddea posibilitatea s se auto-dezvluie tot aa putem s-i numim acum copiii-lume. Tipul de aduli corespondent - odat ce au devenit implicai n misiunile lor - sunt aceia care se ocup cu politica, producia i comerul la nivel mondial. Astfel de oameni nu sunt chiar tipurile perfecte ale umanitii. Aa cum cineva ar putea gndi, ei sunt de tranziie iar trsturile caracteristice lor aparin acestui stadiu de dezoltare. Ne putem gndi la un om purtnd o mare povar, dar care nc i iubete casa, cruia i place explorarea filosofic, producia i de creaia. Pentru mine, el nu e nc un om adult, el este nc un adolescent. Deaspura acestei faze este o alta care ar corespunde universitii tradiionale. Individul ar trebui s fie omul care tie cum s ia propriile decizii pentru a aciona, dup ce a trecut cu succes prin fazele precedente. Ar trebuii s fie asemenea unei scntei vii, s fie contient de poarta deschis potenialitilor vieii omeneti viitoare i de propriile posibiliti i responsabiliti. Aspiraia unui astfel de om nu poate s se limiteze la avantajul personal. Sinele trece pe locul secund. Tendina trebuie s fie pentru ntreaga umanitate. A trecut prin diferite faze i probleme de dezvoltare i educaie. Acum, el a ajuns la problemele stadiului final. Cultura i educaia nu au granie sau limite; acum omul e n faza n care trebuie s decid pentru el nsui ct de departe poate s nainteze n cultura ce aparine ntregii umaniti. Indiferent de ce alege, el trebuie s relizeze c, niciodat, cultura nu se termin. El trebuie s-i dea seama de acest fapt n acest stadiu, astfel nct s in pasul cu umanitatea mereu n evoluie, educaia trebuind s continuie de-a lungul vieii.
10

Este foarte necesar pentru nevoile umanitii s existe astfel de oameni contieni de puterile lor i care au trecut prin toate experienele i fazele dezvoltrii. Toi dorim ca umanitatea s fie unit prin nelegere reciproc, dar acest lucru nu se realizeaz uor. Pentru a obine acest lucru trebuie s facem un pas mai departe i s atingem un nivel mai nalt al contiinei morale i al responsabiltii. Pentru a-l atinge, atunci cnd cineva i ncepe propria misiune n viaa social, trebuie s fi avut o lung pregtire moral. Acest nivel nu se poate atinge doar prin studiu i cunoatere. Trebuie absorbit i depit tot ceea ce este bun de-a lungul tuturor fazelor dezvoltrii. Se cuvine a ncheia cu viziunea a ceea ce este necesar n timpurile noastre, pe care s-o simbolizm prin figura lui Cristos n pustiu nainte de a-i ncepe viaa public. Trebuie s realizm c Iisus Cristos nu L-a ntlnit pe Dumnezeu n pustiu, El l-a ntlnit pe cel ru. El l-a nfruntat pe cel ru, tiind c e ru i nvingndu-i ispitele. Acesta este ultimul stadiu sau cel de-al patrulea plan al educaiei. Setea de putere, dragostea de posesiune, plcerea unui trai uor trebuie nvinse. Aceasta este imposibil de atins dac omul nu a trecut prin toate experienele, pentru c detaarea este ceva ce se poate produce numai la omul deplin dezvoltat. Nu e de ajuns s spunem c ntre oameni trebuie s fie nelegere reciproc. Trebuie s fie asigurate condiiile astfel ntruct omul s se poat dezvolta n aa fel nct s fie capabil de nelegere reciproc. Trebuie s conducem omul aa cum este, cu rbdare i ncredere, de-a lungul tuturor planurilor educaiei. Trebuie s-i aternem nainte totul, tiina, cultura, religia, lumea nsi. Trebuie s-l ajutm s-i dezvolte n el nsui acel lucru care l va face capabil de nelegere. Nu sunt doar vorbe, este o munc de educaie. Aceasta va fi o pregtire pentru pace, pentru c pacea nu poate exista fr dreptate i fr oameni nzestrai cu o puternic contiin i personalitate.

www.apaedu.ro www.apaedu.eu

11