LA HISTORIA DE LA PERCEPCIN | HISTORIA DE LA PERCEPCIN BURGUESA, DONALD LOWE Dentro del estudio de la interaccin entre contenido del pensamiento

y estructura de la sociedad, la percepcin es un todo reflexivo integral que incluye al perceptor, el acto de percibir y el contenido de lo percibido. Est limitado por tres factores interrelacionados que cambian con el tiempo y constituyen un campo de la percepcin diferente en cada perodo histrico, dentro del cual se hace posible el conocimiento especfico: Los medios de comunicacin: stos se suceden y superponen, organizando, enmarcando y filtrando el conocimiento de formas cualitativamente distintas. La jerarqua de los sentidos: stos nos conectan de distintas maneras con el mundo verificndose y reforzndose entre s, y en conjunto nos dan la experiencia de la realidad. Diferentes culturas de medios de comunicacin determinan organizaciones especficas de los sentidos. El orden epistmico: El discurso es gobernado por reglas epistmicas inconscientes que a cada perodo se modifican y definen rdenes que se apropian de un terreno distinto del conocimiento. prehistoria En una cultura oral no hay escritos, y aunque puede cambiar inadvertidamente el contenido del conocimiento, el habla debe cumplir las funciones no slo de comunicacin sino tambin de conservacin del conocimiento, con ayuda del arte de la memoria. Lo que pueda recitarse y repetirse en organizacin mtrica de palabras rtmicas, frmulas y lugares comunes- se conservar; lo nuevo y distinto ser olvidado. Por lo tanto, el conocimiento tiende a ser conservador, no especializado, y de contenido no analtico sino formulaico. El odo es el ms importante de los cinco sentidos, ya que el conocimiento se comunica oralmente, y al habla hay que orla instantnea y directamente, rodendonos de momento y cercana. Las reglas epistmicas de la mitologa plantean que el cuestionamiento de la vida en general no es realmente necesario, ya que el universo ha sido creado por la divinidad. Adems, la falta de medios que estimulen el pensamiento impide que se reflexione demasiado sobre lo que se considera aceptable o no. edad media En una cultura quirogrfica -con vestigios de oralidad- , la escritura y su conservacin manuscrita comenz a separar el conocimiento de la comunicacin, a conservarlo ms all del habla o el recuerdo. Pero aunque introdujo el ideal de lgica abstracta formal y el conocimiento ya no dependa de la actuacin de un hablante, la escritura era virtud de pocos, y la tradicin oral -como la retrica o la disertacin- persisti: leer era leer en voz alta, y el pueblo sigui confiando ms en la tradicin oral que en los registros escritos, que se acumularon hasta comienzos del s. XIV, donde ya podra hablarse de una sociedad letrada. El odo sigue siendo el ms importante de los cinco sentidos, junto con el tacto, ya que la gente segua confiando ms en lo que poda or y tocar. As, la lectura era en voz alta, para que fuera el odo el que asimilara el mensaje. Las reglas epistmicas de la anagoga presuponan el ser absoluto de Dios, y en funcin a l subordinaban el conocimiento, basado en la Fe. Conociendo lo inmanente desde lo trascendente, el intelecto medieval perciba el mundo no centrado en s mismo sino ilimitado, como una manifestacin de seales (figura, metfora, smbolo, visin) que indicaban el designio Divino, y ah adquiran su significado. renacimiento Estamos ante una transicin, de la cultura quirogrfica a la tipogrfica, con gran persistencia de la oralidad Estamos ante una transicin, de la supremaca del odo y el tacto a la vista. Las reglas epistmicas de similitud y correspondencia proponan un mundo autocontenido de orden convergente y centrpeta, donde presagios y seales deban ser interpretados por el orden de similitud y correspondencia que une la divinidad con la naturaleza, el universo y el espritu, la esfera y el centro, los cuerpos celestes y el rostro humano. As, la naturaleza del macrocosmos se corresponda con la del microcosmos a travs de figuras de semejanza como convenientia, aemulatio, analoga y simpata. La perspectiva pictrica, con su hincapi en la distancia dinmica entre contemplador y contemplado, muestra esa nueva reflexividad del espacio y el tiempo, donde todos los elementos del cosmos formaban un todo coherente. Hacia el s. XVI, con un cambio ms marcado hacia la cultura tipogrfica, el hombre se volvi ms altivo e interesado en la propiedad corprea externa: cmo deba presentarse y ser visto por los dems sociedad estamental En una cultura tipogrfica, el habla fue ya slo comunicacin, y el conocimiento se conservaba por medio de la imprenta. Su carcter fijo estandariz la comunicacin del conocimiento pasndolo lentamente al contenido, lo que -accesible a cualquier lector competente- puso fin a la corrupcin de la memoria o el manuscrito e introdujo el ideal de conocimiento objetivo. La vista pas a ser el ms importante de los cinco sentidos, ya que la estandarizacin del espacio visual acostumbr al ojo a la presentacin formal de la informacin y a su asimilacin a travs de la lectura silenciosa, considerndolo mas fidedigno que la informacin auditiva o tctil.

Las reglas epistmicas de representacin en el espacio, reemplazaron el mundo jerrquico de signos convergentes por una progresin infinita de un solo nivel, una extensin espacial no temporal, visual, cuantitativa y clasificatoria, donde el conocimiento pas a ser un razonamiento analtico basado en la comparacin de identidad y diferencia y la medicin matemtica, aspirando a conocer global y cientficamente.

sociedad burguesa Estamos ante una transicin, de la cultura tipogrfica a la electrnica, complementada por la revolucin fotogrfica. Estamos ante una transicin, de la supremaca de la vista a una visualidad extendida. Las reglas epistmicas de desarrollo en el tiempo, muestran que ste pas a ser una dimensin nueva y cualitativamente distinta al espacio, y sobrevino una lgica de analoga y sucesin para abarcar y conectar como un desarrollo -dinmico, transformativo, estructural y complejo- todo aquello que ya no poda slo el orden en el espacio y su lgica de identidad y diferencia, validando as nuevas reas de conocimiento.

presente En una cultura electrnica, con la codificacin, transmisin y desciframiento de todo tipo y nivel de mensajes en un lenguaje de oposiciones binarias, la lgica de la ciencia objetiva y formal est siendo desplazada por la binario-digital de las computadoras, basada en un nuevo conocimiento de estadstica y probabilstica. El odo y vista extendidos y extrapolados son los ms importantes de los cinco sentidos, a expensas de los dems, alterando la realidad cotidiana en una surrealidad multiperspectiva y ambiental. Las reglas epistmicas de sistematizacin sincrnica de oposiciones binarias y diferencias sin identidad se fundan en un orden -compuesto de unidades que slo poseen valores diferenciales en su relacin mutua- donde tiempo y espacio ya no son marco de la percepcin, sino funciones dentro de un sistema que ha prescindido tanto del problema de la relacin concepto-objeto como su explicacin a lo largo del tiempo.