MANASTIREA CALDARUSANI

CAPITOLUL I- ASEZARE -CTITORUL MANASTIRII INFIINTARE CAPITOLUL II BISERICA MANASTIRII CALDARUSANI BISERICA DIN CIMITIR BISERICA COCIOC INCINTA MANASTIRII CLADIRILE ACTIALE ALE MANASTIRII CAPITOLUL III STARETII MANASTIRII OBSTEA MANASTIRII STRADANII CULTURALE LA CALDARUSANI COPISTI DE MANUSCRISE CAPITOLUL IV PICTORI DE ICOANE TIPOGRAFIA PATRIMONIU OASPETI LA MANASTIRE NICOLAE GRIGIRESCU LA MANASTIRE CONCLUZII

P 2-3 P 4-5 P 6-7 P 8-11 P 12 P 13 P 14-15 P 16 P 17-18 P 19-20 P 21 P 22-23 P 24-25 P 26 P 27-28 P 29-31 P 32-44 P 35

CAPITOLUL I

n nesfritul codru al Vlsiei, prea puin umblat i cunoscut la nceputul secolului al XVIIlea, se nal Mnstirea Cldruani, punct viu de spiritualitate romneasc.Monahul Casian Cernicanul, fiul spiritual al acestor locuri i primul istoriograf al mnstirii, scria la 1870 c "aezarea acestei Sfinte Monastiri este n marginea furioaselor pustieti ale apei ce se numete Cldroani". "Iar locul unde st aceast Sfnt i Dumnezeiasc Monastire, este un ostrov cu puin de nu e ocolit tot de ap, c despre miaznoapte este un gt care intri n Monastire...". n acest loc mpdurit i mrginit n trei pri de apa lacului, Matei Basarab a zidit la 1637-1638 ctitoria sa cea mai de seam, Mnstirea Cldruani. Cu o lungime i o lime de 300 metri, peninsula ndreptat cu vrful spre est, a fost cndva desprit de mal printr-un canal adnc i ngust, cu rol de aprare n vremurile tulburi. La pitorescul zonei i al aezmntului monahal contribuie din plin i apa lacului, o imens oglind mictoare, de plumb topit, n zilele melancolice, avnd el nsui i conferind i locului un uor aer de nostalgie. Cnd soarele l privete direct i razele se pierd n luciul apelor, culoarea se schimb n verde, albastru sau galben spre rou-portocaliu la vremea asfinitului. Lacul are o lungime de aproape 4,5 km, iar bogia apelor sale este asigurat i de unirea lor cu apele lacurilor Vlsia i Cociovalitea, aflate la vest de mnstire. Cu o adncime de 4-5 m spre centru, lacul Cldruani este presrat pe alocuri cu insule plutitoare, plauri mpletii natural din tot felul de ierburi i din cnd n cnd cu minunate flori de nufr alb sau cu irizaii roz. n afara faunei microscopice specifice, exist i atrage prin importana ei i o alta, cea piscicol. Lacul are aadar un rol nsemnat nu numai n creterea gradului de strategie al fortificaiei, dar i prin romantismul su pe care-l ofer n fiecare anotimp ntr-o hain nou, inconfundabil. Codrul Vlsiei, ntins odinioar pe o mare suprafa, numit n prezent codrul Cldruanilor, i mpletete strns viaa cu activitatea desfurat n lcaul religios de peste ap. Cndva, n secolele trecute, peninsula a servit i ca mijloc de aprare a celor muli i npstuii. Zidurile cetii i turnul clopotniei griesc din plin despre aceste vremuri de bejenie. Pentru a ajunge la Mnstirea Cldruani, pelerinul se va desprinde de oseaua Bucureti - Ploieti i va urma calea spre dreapta, adic spre est, prin Baloteti, Silitea Snagovului, Gruiu, spre Lipia. Apoi, dintr-o dat, se profileaz pe linia orizontului albul strlucitor al zidurilor de incint peste care se nal turlele bisericii mari. Minunatul peisaj care nconjoar lcaul religios, a fost remarcat i de istoricul Nicolae Iorga care l descria n 1916 astfel: "April a zvrlit acum mantia-i de rege tnr, numai n catifea verde i n flori albe peste aceste locuri". "ntr-un alt loc pdurile par a se atinge, mprejmuind cu totul zrile.

Cmpia se prvale la dreapta ntr-o cldare, o cldru, n care izvoarele puternice au ntins o pnz de ap ce se rennoiete sorbit deasupra de soare. Lacul se nfund n malurile nalte, nfige n ele mici golfuri ascuite; din loc n loc, ostroave mrunte i arat epii de rogoz i ierburi nalte, li se zice cociocuri i n desiurile lor se prind petii ce fac ici i colo vrtejuri luminoase cnd se zbat de bucurie n apa cldu". Marele istoric, cu pana lui miastr, consemneaz: "frumoasa mnstire care se desfoar mndr n fa" se profileaz "pe fondul de pduri dese, nalte, pe care le-a cruat pn acum vremea noastr... i spre care se desfac zidurile nlate de Matei Basarab i turnurile de lemn de la trei biserici". "... intri prin livada catifelat semnat cu flori galbene rchirate n raze, cu mciulii de puf nstelat care zboar la fiecare pas i atrn scnteietor n aer, cu frunze crnoase ce se desfac din merii n floare". "O turm pate ntr-o necontenit cltintur moale a blnilor sure i negre, pe cnd mgarii care o ntovresc n rtciri, mgari groi i buhoi foarte neeslai, smulg lacomi iarba vnjoas".

Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura Episcopiei Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996.

Domnitorul Matei Basarab s-a nscut n satul Brncoveni, judetul Romanai, astzi judeul Olt. Danciu, tatl su, mare vornic n perioada 1 iunie 1591 - 18 august 1593, era fiul lui Vlsan din Caracal i al Mariei, fiica boierului Detco din Brncoveni. Boierul Danciu a fost nepotul jupniei Marga cea btrn, sora domnitorului Neagoe Basarab (1512-1521) i a lui Preda Craioveanu, mare ban i unul dintre cei mai puternici boieri din ara Romneasc de la nceputul secolului al XV-lea. Pentru a sublinia filiaia domneasc, Matei i va lua numele de Basarab, n scopul evidenierii descendenei sale din marele neam basarabesc, origine care - n accepiunea sa - i ddea dreptul s aspire la tronul rii Romneti. Dup o perioad furtunoas n viaa agi Matei, cu evenimente ntre care se numr i o serie de lupte mpotriva domnitorului Leon Toma, un exil n Transilvania i o lupt cu Radu Ilie, fiul domnitorului Alexandru Ilie din Moldova, la 20 septembrie 1632 va ocupa tronul rii Romneti. Domnia lui Matei Vod va fi tulburat de dese lupte cu Vasile Lupu (1634-1653) pentru aprarea tronului. De prima lupt dintre aceti voievozi, n jurul anului 1637, se leag ctitorirea de ctre Matei Basarab a Mnstirii Cldruani. Conform tradiiei consemnate de ieromonahul Casian Cernicanul, primul istoriograf al mnstirii, domnitorul a fcut toate pregtirile necesare n vederea construirii noului lca monahal, de la nsemnarea locului i dispunerea construciilor, pn la nzestrarea cu tot ceea ce era necesar pentru hrana i prosperitatea vieii mnstireti. Pentru supravegherea lucrrilor a fost desemnat Dimitrie Buzinca slugerul, unul dintre boierii si cei mai credincioi. Dup planurile voievodului, construcia mnstirii trebuia s fie impresionant att prin dimensiuni, ct i prin frumusee arhitectonic. Era o construcie impuntoare pentru nceputul secolului al XVII-lea i mai ales pentru pustietile n care urma s fiineze. Ea trebuia s ntruchipeze bogia material i spiritual a ctitorului, dar i s corespund condiiilor sociale i politice ale rii Romneti din acea vreme, cu incinte bine ntrite, capabile s opun rezisten atacurilor armatelor otomane i bandelor jefuitoare ce plecau uneori din raialele de la Dunre. Construcia de tip fortificaie corespundea planurilor domnitorului de ntrire strategic a rii Romneti ntr-o epoc n care otomanii, cu putere suzeran, nu permiteau rilor Romne s-i construiasc ceti de aprare. Pentru eludarea acestei interdicii, lcaurile religioase se ntreau cu ziduri nalte de 6-7 metri i cu turnuri de col i metereze, fapt care arta limpede intenia domnitorului de a transforma mnstirile, la nevoie, n puncte fortificate de aprare, aa cum se consider c au fost Sadova, Strehaia, Brncoveni, Cldruani. Motivele care l-au determinat pe domnitor s ridice aceast nou mnstire, au fost: situaia de degradare avansat a schitului de lemn pe care l-a descoperit i care l-a impresionat; frumuseea locului bine ales pentru construcia unui sfnt lca.

Poate c ochiul su de bun militar a descoperit valoarea strategic a locului i l-a determinat s se hotrasc s construiasc o mnstire impuntoare, cu plan de cetate, ceea ce ar confirma ideea de aprare, care ar fi cuprins o centur de mnstiri ntrite, ce porneau din sudul rii, pe linia Dunrii, de la Sadova, apoi Gura Motrului, Plumbuita i Slobozia, pn n inima Munteniei, la Cldruani. Mnstirea a primit numele unui sat nvecinat. Prima meniune documentar a satului Cldruani dateaz din 4 decembrie 1593 cnd Mihai Viteazul d porunc unui slujitor "Dumitru din Cldruani s fie volnic cu aceast carte s ntoarc grul de la Snpetru din Brbu". Tot "Dumitru logoftul i cu fiii si" primete o ntrire "peste ocina din Cldruanii de Sus" la 31 mai 1597. Este de presupus c au existat dou localiti: Cldruanii de Sus i Cldruanii de Jos. n ceea ce privete proveniena numelui de Cldruani pe care l va purta ctitoria voievodal, Casian Cernicanul - cel care a ntocmit prima monografie a Mnstirii Cldruani, noteaz i tradiiile orale care s-au pstrat "din neam n neam, pn au ajuns i la noi". Pentru aura lor de legend, redau cteva fragmente. "... tradiiile dei nu stau tot ntr-una, dar i au tot acelai neles, zic c n dreptul Sfintei Monastiri n partea dinspre miaz-zi se afl nite ruini de sat i se zice c dup desclecarea romnilor aici n aceast ar, mai n urm dup trecerea a multe secole s-ar fi statornicit n acest loc, un om ca nume Clin, i zice c i-ar fi luat n cstorie o fat anume Daria i pentru c avea dobitoace multe dup obiceiul romnilor, au nceput a se strnge mai muli pe lng dnii i li se zicea satu Clindarianilor, de la care i-au luat numirea acest loc". Acelai autor spune c dup alte tradiii, "n vremea rzmerielor, fugea lumea n toate prile ca s-i scape viaa i se strngea mai muli i tabra pe la pustieti ca s nu-i gseasc vrjmaii i se zice c, pe acest loc ce este spre miazzi de aceast Sfnt Monastire, se strngea mai muli lucrtori de aram i-i fcea slaurile pe acest loc unde se afl ruinele acestui sat, ...i se zice c a nceput a se numi locul su satu Cldrarilor. ... iar unii din btrni povestesc ntr-alt fel zicnd c, n satele vecinate mprejurul acestui sat, numit Cldrari, locuia nite oameni slujbai domneti ce le zicea dorobani care umbla clri pe cai i purta haine roii i le zicea Clroani i pentru c le era cpitnia ntr-acest numit sat, li se zicea satul Clroanilor. ... i pot s fie de crezut pentru c de ostai clrei cu haine roii se povestete i n viaa lui Matei Basarab, rennoitorul acetii Sfinte Monastiri".Marele istoric Nicolae Iorga afirm c numele de Cldruani vine probabil de la forma terenului i anume de la prvlirea cmpiei n aceast regiune, ntr-o form de cldare sau cldru. "Cmpia se prvale la dreapta, ntr-o cldare, o cldru n care izvoarele puternice au ntins o pnz de ap ce se rennoiete sorbit deasupra de soare".Cercettorul Iorgu Iordan susine de asemenea c toponimicul Cldruani provine de la "cldare", vale hrtopoas n form de cerc, mic i scurt.
Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura Episcopiei Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996.

Rmne nc acoperit de vlul uitrii momentul n care linitea Codrului Vlsiei a fost despicat de glasul clopotelor care vesteau nceputul slujbelor de laud lui Dumnezeu la Mnstirea Cldruani. Documentele nu ne aduc tiri despre nceputul unei aezri monahale aici, dect de la nceputul secolului al XVII-lea. Tradiia aternut n scris de ieromonahul Casian Cernicanul, amintete de existena unui schit de lemn, o aezare pustniceasc peste care vremurile i puseser puternic amprenta, nainte ca domnitorul Matei Basarab s fi zidit actuala mnstire. Voievodul ar fi gsit acest loc cu prilejul unui conflict militar cu Vasile Lupu, domnul Moldovei, n jurul anului 1636. (n realitate confruntarea a avut loc n toamna anului 1637). Aflat n tabr cu otirea n codrul Vlsiei, voievodul s-a "nfundat n ostrov i uitndu-se ncoace i ncolo, a vzut o bisericu mic de lemn i foarte drpnat din pricina vremii, i tot minunndu-se i privind pe lng dnsa, a vzut pe un biet btrn... i acesta era stareul acestui schitior sau mai bine zis al acetii sihstrii". Intrnd n vorb cu el, vod a aflat c se numete Partenie i c mai avea 8 ucenici. Impresionat de buna lor vieuire i de frumuseea locului, Matei Basarab le-a fgduit c, dac se va ntoarce victorios din lupt, le va nnoi mnstirea. Lupta nu a mai avut loc deoarece, aflnd de puterea sporit a lui Matei Basarab prin ajutorul dat de Gheorghe Rakoczy I, Craiul Ardealului, Vasile Lupu s-a retras n Moldova. ntorcndu-se n peninsul, n mijlocul monahilor, Matei Basarab a hotrt s zideasc "o monastire foarte frumoas n numele Sfntului Marelui Mucenic Dimitrie" dup care "singur mria sa au nceput a nsemna pe unde s fie temelia Bisericii i a caselor, adec Biserica n mijloc i casele mprejur fcute ca un fel de cetate" rnduind ca slugerul Dimitrie Buzinca s se ngrijeasc de zidire. "... planul Bisericei este dup cum s-au nsemnat chiar de mria sa, fr numai chiliile nu sunt fcute dup cum a poruncit, ci le-au fcut numai cu un cat, iar n partea despre rsrit au fcut numai un zid semplu fr chilii". Sfinirea s-a desfurat cu mare fast i au luat parte, pe lng Matei Basarab i curtenii si, mitropolitul Teofil al Ungrovlahiei i episcopii Ignatie al Rmnicului i tefan al Buzului. n sprijinul existenei unui lca sihstresc de clugri la Cldruani, pe lng tradiie, monahul Casian Cernicanul menioneaz i "Cartea Prea Sfinitului Patriarh Partenie pentru ntrirea hrisoavelor Sfintei Monastiri Cldoroani" din decembrie 1643 n care se arat: "... Pravoslavnicul Domn a toat Ungrovlahia Chiru chir Ioan Matei Voevod... au ridicat din temelie la ara domniei sale, la locul Cldroanilor pre Sfnta Monastire... nvechit i de mai muli ani fiind uitat". Documentul emis la cererea domnitorului, scris n limba greac pe piele, se pstreaz n original. De asemenea "Cartea Prea Sfinitului Patriarh Sofronie pentru ntrirea hrisoavelor Sfintei Monastiri Cldoroani care carte ntrete pe cea de mai nainte, a fericitului Patriarh Partenie, ce aceasta ntrete hrisoavele mriei sale Matei Basarab, ntiul ntemeietor". Datat "Anul 1775, n luna Aprilie", cartea este emis "ca s se pzeasc nemicat cererea numitului ctitor i nnoitorului credinciosului prea luminatului, prea slvitului a toat Ungro-Vlahia Chiriu Ioan Alexandru Ipsilant Voevod".

Despre existena unui aezmnt clugresc la Cldruani nainte de 1637, ntiineaz i un fragment de hrisov din 1614-1615 emis de voievodul Radu Mihnea (1611-1616) cu prilejul fixrii hotarelor moiei Jupnesei Ioana, care se nvecina cu o moie a Mnstirii Cldruani. "Semnele despre moia mnstirii Cldruanu sunt acestea: satul Dulban de

la gura lacului de la bulboac pn la moara birarului, pn n gorganul tufelor, nc pn n gorganul cu piersecul, iar dup acestea la trei gorgnele spre moia Creului pn la lcurele". Tot n sprijinul existenei unui lca monahal, poate o sihstrie, vin i descoperirile arheologice fcute cu prilejul restaurrii din 1950-1967. n latura de vest, n afara cetii, n stnga intrrii de sub gang, se afl o pivni a unei cldiri anterioar anului 1637. Pivnia este construit din crmid de epoc i are bolt i arc n dublur. Dimensiunile sunt modeste: 2 m lime i 2 m nlime. Lungimea nu poate fi precizat din cauza temeliei zidului cetii care a ntrerupt-o. Despre existena unei aezri monahale modeste la Cldruani nainte de 1637-1638, pomenete i Nicolae Iorga, vorbind despre Mnstirea Snagov: "epe a putut fi ctitor aici, ca i Matei Basarab la Cldruani, ducnd mai departe ceea ce altul ncepuse". Din primele documente de cumprare de moii pentru Mnstirea Cldruani, se afl intenia voievodului Matei Basarab de a ridica aici o nou ctitorie. nscrisul din 6 mai 1637 menioneaz cumprarea de la Badea din Spteni, nepotul lui Neagoe logofatul din Cldruani, contra sumei de 150 de galbeni, sum pltit "den punga mriei sale", "ca s fac mria sa domnul nostru sfnta mnstire i ntru pohal sfntului mucenic i izvortorul de mir Dimitrie". n aceeai zi domnitorul mai cumpra a patra parte de ocin din Cldruani, de la Stan, ginerele lui Dumitru din Cldruani, tot cu 150 de galbeni din punga sa, urmnd s fac mnstire pe ocin. La 6 iulie 1637 Matei Basarab cumpr de la Loiz clucerul, cu 200 de galbeni, satul Vldeni - Ilfov pe care apoi l doneaz mnstirii Cldruani.

Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura Episcopiei Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996.

CAPITOLUL II

n pisania original, din piatr, aezat deasupra uilor de intrare n impuntorul lca, se poate citi: " ... s-a nceput a se zidi n luna iulie n 14 i s-a svrit n luna octombrie 20, leatul 1638". Este de presupus c n intervalul de timp specificat s-au efectuat numai lucrrile de zidrie, nu i cele de finisare i pictur. Planul bisericii Mnstirii Cldruani este specific secolului al XVII-lea, n form de trefl cu abside laterale i trei turle. De mari dimensiuni (33,65 m lungime, 12,65 m lime), prin modul de construcie i elaborare a planului (form de trefl cu trei turle, cea mare deasupra naosului, celelalte dou mai mici deasupra pronaosului), biserica se aseamn cu cea a Mnstirii Dealu, ctitorie a domnitorului Radu cel Mare (1495-1508) i prin anumite elemente cu cea a Mnstirii Curtea de Arge ctitorit n 1517 de domnitorul Neagoe Basarab (1512-1521) din a crei construcie s-a preluat pronaosul supralrgit. Datorit mrimii i dispunerii, biserica Mnstirii Cldruani face trecerea spre o alt grup de monumente arhitectonice bisericeti, caracterizate i prin plan treflat, nzestrate cu patru turle i cu un pronaos mult lrgit. Aceast grup a rezultat prin preluarea elementelor de arhitectur autohton, prelucrate ntr-un nou mod artistic, din care au rezultat Mitropolia din Bucureti, ctitorie a domnitorului Constantin erban (1654-1658) i fosta biseric a Mnstirii Cotroceni, ctitorie a domnitorului erban Cantacuzino (1678-1688), demolat n anii comunismului. Aadar, biserica Mnstirii Cldruani marcheaz o anumit etap n evoluia elementelor arhitectonice autohtone, ns, din cauza deselor reparaii i a restaurrilor succesive, unele elemente ale aspectului su original interior i exterior s-au mai schimbat. Spre exemplu, la restaurarea din 1915, zidul bisericii a fost nlat cu o jumtate de metru i s-a adugat o corni zimat pentru a da bisericii o linie mai zvelt.

Pridvor. Adugat n 1778, pridvorul bisericii a fost conceput prin planul de construcie, mare, larg i deschis. Mai trziu, din motive de conservare a monumentului, a fost nchis cu geamuri. El avea trei frontoane i se sprijinea pe coloane masive de zidrie i dou arcade laterale, n stnga i dreapta intrrii, constituind un element nou n construciile religioase din ara Romneasc. Pridvorul mare i larg d impresia de spaiu vast, de bogie, chiar de la intrarea n monument. Arcadele laterale deschise n stilul original al constructiei, servind i ca intrare suplimentar, invitau nerostit spre reculegere ntru credin, n pace i linite. Astzi, zidurile pridvorului se continu la aceeai nlime cu cel al bisericii i ntrete impresia de continuitate a constructiei. Aceasta cu att mai mult cu ct, pe laturile sale de sud i de nord se continu decoraia exterioar ce nconjoar biserica cu o band lat de pictur. Stlpii din fa sunt din piatr i spaiul dintre ei este deschis. Soclul este mpodobit cu piatr, lucrarea datnd de la reparaiile din 1943.

Pronaos. Din pridvor se ptrunde n pronaos printr-o u masiv, n dou canate, din lemn sculptat cu mare rafinament artistic i cu o mare bogie de elemente forale, mrturisind i unele influene orientale, datnd din secolul al XIX-lea. Ancadramentul uii a fost puin lrgit la restaurarea din 1908-1915 i este din piatr.

Deasupra se afl un arc n form de acolad joas cu vrf, cu urmtoarea inscripie spat n piatr cu litere chirilice, continuat chiar i pe stlpii verticali: "Cu strlucirea celei sfinte i nceptoare de via i cei nemprite i pururea cntat i nchinatei Troie, i noi cu aceast putere de lumin umbrindu-ne i luminndu-ne. Luat-am aminte la cele grite de dumnezeietile scripturi cnd zic c 'nfricoat iaste a cdea n mna lui Dumnezeu viu cine i ascunde n pmnt talantul bogiei lui'. i iar griete Domnul: 'Nu v ascundei voi visteriile n pmnt, unde viermii i putreziciunile o putrezesc i furii o sap, ci v ascundei visteriile la cer, de unde nici una dintre acestea nu le poate strica'. i iar m ntristez de ce griete Pavel, vasul cel ales, care zice c 'nimic nam adus pe lumea aceasta, de aceea nici a duce nu vom putea' i iar zice: 'Celor bogai se oprete s nu se nale cu mintea nelepciunei, nici s nzuiasc spre bogia cea pieritoare, ci spre Dumnezeul cel viu, celui ce a dat nou toate din destul ntru ndulcire a lucra cele bune i s mbogeasc ntru lucrurile cele bune i s-i ascund evanghelia zice i temeile cele bune n veacul cela ce va s fie proorocirea' Drept aceia i eu, ntru Hristos Domnul, bun cretin, singur iitor, Io Matei Basarab, voievod i domn a toat ara Romneasc i de cea parte de munte i altele domnind, auzind acestea, repezitu-m-am cu poft i cu gndul cel dumnezeiesc carele este ctre sntele biserici a le zidi i a le urzi i a le nfrumusea cu cheltuial din avuia ce s-a dat nou de la Dumnezeu, ntocmind aceasta, vrut-am i aici, n locul acesta carele se chiam Cldruani a zidi casa Domnului, carele loc singur domnia mea gndul l-am gsit, ntru mrirea i lauda sfntului, marelui Mucenic Dimitrie, ca s ne fie domniei mele i prinilor mei ntru vecinic poman, iar mpratului de veci celui neputred, celui nevzut, celui nelept unul Dumnezeu, aceluia s-i fie cinste i mrire ntru vecii de veac. Amin." Pisania restaurat n totalitate la 23 mai 1915 de ctre I.P.S. Mitropolit Ghenadie Petrescu, fost primat al Romniei, este ncadrat ntr-un cebuc n relief, de forma unei funii rsucite. Pe arcul zidului, deasupra uilor de la intrarea n biseric, se mai afl o pisanie care n-a putut fi descifrat n ntregime din cauza unor reparaii care s-au fcut n mijlocul su: "Acest sfnt i dumnezeiesc lca s-a zidit din temelie de rposatul ntru fericire blagocestivul domn Matei Basarab voievod, la leat 1638, iar n anul 1778 s-au meremetisit ... de noi prea sfinitul episcop Kiriu Kir Filaret i s-au hrezit de ... stareul i arhim. Kir Gheorghie Cernicanul obtejitelu la anul 1792, care din multe sudori i osteneli dimpreun cu diadohii si i cu ajutorul ctitorilor a sporit i a nzestrat Sf. mnstire cu cele dinafar mictoare i nemictoare ct i cu ornduelele cele duhovniceti, iar mai ales acum la 1817 de cuvioia sa stareul i arhimandritul Kir Dositei pre lng alte lcauri s-au fcut prin osrdia sfiniei sale au luat svrire sf. biseric cu podoaba zugrvelei precum se vede n zilele prea lum. domn Ioan Alexandru (Caragea) voievod, arhiepiscop i mitropolit fiind preasfinia sa Kiriu Kir Nectarie, iulie 7, anul 1817". Pronaosul are form dreptunghiular, cu axa perpendicular pe cea a bisericii, ceea ce constituie un element unic n arhitectura nceputului de secol XVII, fcndu-se trecerea de la dreptunghi aezat pe lat, fr depirea limii naosului. Din acest punct de vedere monumentul prezint o form de construcie cu totul particular, nemaintlnit n ara noastr la nici o alt biseric. Aceast form a pronaosului se regsete n construcia bisericilor mnstirilor Hilandar, Dionisiu i Ivir de la muntele Athos. Pronaosul se constituie aadar ntr-o nav longitudinal, boltit printr-un semicilindru ale crui arcuri se

reazem pe doi stlpi octogonali situai n centru. Cei doi stlpi interiori mpart spaiul de boltitur n ase ptrate egale, ceea ce uureaz construcia bolilor. Bolta semicilindric central longitudinal este ceva mai nalt dect calotele laterale. Dou turle mici, de form octogonal, se ridic pe ptratele laterale, n dreapta i n stnga. Din pronaos se poate vedea cu uurin naosul i altarul cu iconostasul datorit celor trei treceri existente n zidul despritor. Una dintre aceste deschideri se afl n axul bisericii i este n form de arc. Au mai existat dou deschideri circulare cu diametrul de 1,50 metri care, la restaurarea din 1943, au fost desfcute pn la pardoseal pentru sporirea spaiului i o mai bun difuzare a slujbei. Acest mod de comunicare dintre naos i pronaos constituia un element nou, singular, fcnd trecerea de la peretele masiv despritor, strpuns doar de o simpl arcad, la irul coloanelor de zidrie, piatr sau marmur, ceea ce permitea circulaia nestnjenit ntre naos i pronaos.

Naos. De forma unui ptrat cu latura de 5 m, naosul este ncoronat de turla cea mare a pantocratorului, care se sprijin pe patru picioare puternice de zidrie, mprind greutatea cu arcurile laterale semicilindrice. Forma i dispunerea n plan a naosului i turlei centrale, este o formul mult rspndit la noi n secolul al XVI-lea. Absidele laterale sunt largi i adnci, depind planul pronaosului. n dreptul lor, limea bisericii este de 16,50 m. Zidurile absidelor au form cilindric n interior i poligonal n exterior. Altar. De form dreptunghiular, n continuarea zidurilor naosului, altarul este foarte spaios i are nie mari. n partea de rsrit se nchide printr-un semicerc asemntor absidelor i situat n ax. Rezult astfel o important mrire a spaiului realizat i prin existena a dou nie profunde plasate n pereii de nord i de sud. Foma bolii este a planului complet cu o parte cilindric mai ridicat, ca la unele biserici din secolul al XVIlea. Tmpla original a bisericii mari s-a deteriorat, iar la jumtatea veacului al XIX-lea stareul Eftimie a executat o alta, din lemn de tei. Pictura a fost realizat de monahul Evghenie Lazar n anul 1853. Din 50 de icoane, acesta a executat 47, celelalte fiind executate de Nicolae Grigorescu. Tmpla actual dateaz de la restaurarea fcut de mitropolitul Ghenadie n perioada 1908-1915. Icoanele vechii catapetesme se afl n prezent n tmpla bisericii paraclis din cimitir i n muzeu. Strnile i uile diaconeti de la altar din biserica mare au fost depozitate cu prilejul restaurrii din 1941 n camerele din incinta mnstirii. n 1945, la devastatorul incendiu care a distrus incinta, au ars i strnile, i uile de la tmpl, iar sfenicele mprteti i alte obiecte din bronz s-au topit. Actualele ui diaconeti i mprteti sunt de la tmpla din biserica Cocioc i sunt pictate de Nicolae zugravul la 1827. Stareul Irineu Iuracu a confecionat pentru biseric strni noi din lemn de stejar.

10

 Pictura bisericii mari a fost executat n timpul lui Matei Basarab i rennoit la 1778 sub stareul Filaret i la 1817 sub stareul Dositei. n 1914, sub mitropolitul Ghenadie, pictorul Dimitrie Belizare din Bucureti reface din nou zugrveala. Din pictura original sa pstrat reprezentarea ctitorilor Matei Basarab i doamna sa Elena. n exterior biserica este mpodobit cu pictur numai n registrul de firide superior. Maestrul executant a fost tot Dimitrie Belizare. Ferestrele sunt dispuse astfel: cte dou pe fiecare latur a pronaosului, n naos cte una pe fiecare latur, iar n altar una singur n semicercul ce nchide altarul spre rsrit. Ferestrele au fost modificate n cursul diferitelor renovri. n 1941 au fost ngustate prin adugarea unui chenar de piatr sculptat. n 1943 soclul a fost placat cu piatr i s-a pus o bordur tot din piatr n jurul bisericii. Exteriorul este tencuit i mprit n dou printr-un bru median. Faadele sunt decorate cu dou registre de firide delimitate prin cebuce de crmid profilat. n partea superioar, firidele exterioare sunt pictate realizndu-se un adevrat panteon religios, dar n care se observ i uoare influene laice. Pe lng proorocii Avdie, Avacum i alii, sunt nfiate i personaliti din istoria culturii universale: filozoful Platon, neleptul Tehidide, sibila Delfina, etc... n partea de nord pictura firidelor este deteriorat. Hramul mnstirii adoptat la sfinirea bisericii la 26 octombrie 1638 a fost i a rmas Sfntul Mare Mucenic Dimitrie izvortorul de Mir, care a fost tribun al Tesalonicului. Mrturisind pe Hristos n anul 286, la 26 octombrie, a fost ucis cu suliele din porunca mpratului Diocletian (284-305). Tradiia consemnat n scris de monahul Casian Cernicanul la 1870 arat c vechiul schit, pe locul cruia Matei Basarab a ridicat mnstirea, avea ca hram pe Sfntul Mare Mucenic Dimitrie izvortorul de Mir. De altfel domnitorul avea toate motivele s pstreze acest hram i pentru noua sa ctitorie, pentru c de ziua prznuirii acestui martir se leag unul din momentele de seam din viaa sa ca domn: izbnda asupra otirii lui Radu Ilie, pretendent la tronul rii Romneti. Astfel se explic i faptul c Mnstirea Cldruani este cea mai mare i cea mai nzestrat dintre toate ctitoriile sale.

Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura Episcopiei Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996.

n afara incintei mnstirii, la mic distan de latura de nord, se afl biserica din cimitir. De mici proporii, biserica din cimitir a nceput a se zidi la sfritul secolului al XVIII-lea. nc neterminat, ea a fost drmat la cutremurul din 1802. nceput sub egumenia stareului Gheorghe, biserica din cimitir va fi terminat n jurul anului 1817, stare fiind Dositei arhimandritul (1807-1837). La ridicarea bisericii au contribuit biv vel banul Constantin Creulescu i fratele su biv vel logoftul Toma Creulescu, ambii zugrvii n tabloul votiv, precum i daniile credincioilor primite de 11

monahii Galaction i Ioanichie. Biserica din cimitir este o mic podoab arhitectonic n form de trefl, cu o singur turl pe naos. Pereii din zid sunt zugrvii n interior de prinii monahi de la coala de pictur a mnstirii. n exterior este decorat cu stucatur i un rnd de firide nalte, pictate. n biseric se intr printr-un pridvor cu coloane de crmid, nchis cu geamlc mprirea locaului este clasic: altar, naos i pronaos. Pictura a fost splat de monahul Rafael din Cldruani i pictorul Tecuci Pltineanu n anul 1979, stare fiind Irineu Juracu. Tmpla bisericii din cimitir este din lemn. Icoanele mprteti sunt lucrate tot de monahii zugravi din obte. Frizele cu praznicele mprteti, apostoli i prooroci, au fost pictate pe pnz, cu rame lungi ct tmpla. Ele au fost nlocuite n anul 1968 cu icoane din tmpla de la biserica mare. Uile mprteti sunt sculptate cu motive florale, gen secolul al XIX-lea. Sub biseric se afl gropnia unde se pstrau craniile prinilor monahi adormii n Domnul. Printre ele se aflau i craniile mitropolitului Filaret al II-lea i al episcopului Gherasim al Buzului. n prezent toate sunt puse ntr-un mormnt comun. n faa bisericii bolniei, n cimitir, se afl o cruce mare din piatr datnd din jurul anului 1835. Ea a fost adus n 1956 din "ceair", n partea de nord-est a terenului de lng grajduri. Tradiia spune c ea a fost ridicat pe locul unui vechi stejar n care, dup tiere, s-a gsit o icoan pus de clugrii care oficiau aici Vecernia i Utrenia ateptnd pe Matei Vod s vin de la lupta cu Vasile Lupu n 1637. Chemat la Domnul la 14 IX 2002, printele Arhimandrit Sofian Boghiu stareul Mnstirii Antim, a fost nmormntat la Cldruani. Printele Sofian a plecat la Cer scria Mitropolitul Olteniei, Teofan. mpria cea de sus se mbogete cu un pmntean. Pmntul, n logica lumii, este mai srac cu un om ceresc. Omenirea, n logica credinei, devine mai bogat, cci, acolo sus, un rod al ei, gsindu-i odihna, se ostenete n rugciune pentru oameni. I se mai spunea i duhovnicul Bucuretilor. Pmntul Cldruanilor i-a deschis braele primind trupul celui ce-a izvodit minunate icoane,dar mai cu seama dragoste si mangaiere in sufltet.

Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura Episcopiei Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996.

n afara peninsulei Mnstirii Cldruani, pe malul drept al lacului, la 600 de metri, se afl biserica numit Cocioc. Numele provine de la plaurii cu trestie de pe apa lacului. Stareul Gheorghe care venise la Mnstirea Cldruani pe la 1793-1794 de la Mnstirea Cernica unde, n insula Sfntul Gheorghe se aflau pe atunci cteva chilii pustniceti, a dorit s fac asemenea locuri de linitire i la Cldruani. Gsind acel loc potrivit, stareul a fcut o mic biseric din lemn i patru chilioare unde mergeau "unii din prini de se linitea acolo i se nevoia toat sptmna, iar smbta venea n mnstire de se mprtea 12

cu Sfintele Taine, i se veselea duhovnicete cu ceilali prini la mas. Iar acolo, n pustie, n toat sptmna se ndestula numai cu pine i cu ap, i aceea dup apusul soarelui". nalta trire spiritual a monahilor de aici, a ndemnat pe fraii Nicolae i Ion Btcoveanu, logofei la mitropolie, s construiasc o biseric de zid n locul celei de lemn. Biserica are form de trefl, cu o singur turl pe naos. Prima inscripie, astzi pierdut, avea urmtorul coninut: "Cu blagoslovenia Prea Sfiniei Sale printelui mitropolit Kir Grigorie i cu voia dat de Sf. sa printele arhimandrit Dositei stareul Mnstirii Cldruani, s-au zidit acest sfnt loca n Cocioc, unde se prznuiete hramul Tuturor Sfinilor, cu cheltuiala dumnealui Nicolae i Ioan biv vel pitaru, frai Bitcoveni, n zilele Prea nalatului domn Grigore Ghica voevod, n anul de la Hristos 1825 iulie 18". Tmpla bisericii a fost pictat de Chiri zugravul la 1826. La jumtatea secolului al XIX-lea, pe lng chiliile pustniceti s-a dezvoltat o gospodrie intens i s-au construit ase cldiri cu 21 de camere, n care lucrau 18 clugri i frai. Acestia ineau pravila la biseric i lucrau la fabrica de postav sau pe terenul de 12 pogoane cultivat cu vie i pomi fructiferi. Tot aici se va instala tipografia adus de la Mitropolia Ungrovlahiei la 1834-1836. Activitatea gospodareasc intens de la Cocioc, dei economic nsemna prosperitate, a fost n detrimentul celei duhovniceti. Adugnd la aceasta nestatornicia vremurilor, secularizarea averilor mnstireti i cutremurele de pmnt, se nelege de ce biserica ajunsese n starea foarte rea de care se plngea stareul mnstirii pe la 1876. Biserica a fost reparat de Mitropolitul Ghenadie Petrescu n anul 1898. Ultima fraz, adaugat la inscripia bisericii, menioneaz: "Iar acum reparat radical pe dinafar i pe dinauntru de nalt Prea Sfinia Sa Ghenadie Mitropolitul, anul 1898 august 20". ntre anii 1940-1952 biserica s-a ruinat, mai ales dup 1945, cnd furtuna din acea iarn care favorizase incendiul din cetate, i-a luat acoperiul. Autoritatile de stat cereau s fie drmat, dar, cu toate mpotrivirile, n perioada 1969-1970 biserica a fost reparat. ncepnd cu 1980 au aprut n jur unele cldiri, fr nici o legtur cu arhitectura bisericii. Tot aici s-a fcut un cimitir. Din vechime nu a rmas dect o fntn de piatr.
Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura Episcopiei Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996.

Intrarea n incinta mnstirii se face prin latura de vest pe sub turnul-clopotni construit din crmid, cu ziduri masive i nalte. Pe laturile exterioare turnul este decorat cu firide delimitate prin cebucuri de crmid. Iniial, ntre bolta de intrare i clopote, a existat o camer-taini. Bolta fiind nlat, camera-taini a disprut, rmnnd doar dou ferestre mici, spre intreriorul incintei. Turnul a avut i o funcie strategic n vremea lui Matei Basarab. n prezent, la turnul-clopotni de la Cldruani se mai pstreaz o gur de crenel pe latura dinspre apus, astupat numai la suprafa. 13

Degradat i ruinat din cauza cutremurelor, czndu-i o treime din nlime, turnul a fost nlat cu 15 m la restaurarea din 1775-1778 cnd stareul Filaret a adugat n vrf o ncpere din lemn de stejar pentru straj. La reparaiile din 1908-1915 aceast parte a fost dat jos, turnul rmnnd la nalimea incintei i pierznd din aspectul monumental. O plac de piatr ntiineaz c: "Aceast cetate din jurul bisericii mnstirii Cldruani, ridicat de voievodul Matei Basarab la 1638, fiind parjolit de foc la anul 1945, a ajuns n stare de ruin pn n anul 1950, cnd Prea Fericitul printe Justinian, n grija sa pentru dumnezeietile mnstiri, ca s fereasc sfntul lca de pustiire, purces-a la prennoirea cetii, mplinindu-i toate stricciunile pricinuite de foc, cu cheltuiala Departamentului Cultelor i a Mitropoliei Ungro-Vlahiei, mntuindu-se lucrul n 6 iunie 1958 cnd se mplineau 10 ani de la urcarea Prea Fericirii Sale n scaunul de patriarh al Romniei". n clopotni se afl dou clopote. Clopotul mare, cu diametrul i nlimea de 1,5 m, are o greutate de 2 tone i poart inscripia: "Acest clopot s-a turnat cu cheltuiala Sfintei Mnstiri Cldruani n zilele Mriei Sale Domnitor al Valahiei i Moldovei Alexandru Ioan I i ale Prea Sfiniei Sale Printelui Mitropolit D. D. Nifon, stare fiind sfinia sa Printele Arhimandrit Kir Eftimie n anul 1860, august. Cei ce au ajutat robilor lui Dumnezeu Chesarie iconom, Timotei Eclesiarh, Rducanu Constantin ..... Ioni Ioan, Chiriac diacon, Petre, Nicolae, Luca, Costache, tefan Dobre, Dumitru, Tnase Petre, Teodoru, Dinc". Clopotul a fost turnat la fabrica lui Gustav Blank n Bucureti. Cel de-al doilea clopot, cu diametrul i nlimea de 1,15 m, n greutate de 800 kg, poart inscripia: "Acest clopot s-a fcut prin osrdia Arhim. Kir Dositei abtejitul n cinstea Sf. Mucenic Dimitrie 1815. Acum sprgndu-se s-a turnat n cinstea aceluiai Sfnt, n zilele P. F. Patriarh Iustinian, stare fiind din mila Domnului Arhim. Gherasim 1956". "Turntoria C. G. Dumitrescu Oituz, Bucureti". Dreptunghiular, cu lungimea de 93 m, limea de 67 m i nlimea de 6-7 m, cu grosimea zidurilor de 1 m, incinta este alctuit din crmid de epoc. Iniial avea chilii numai pe trei laturi, partea dinspre rsrit, ca mai toate mnstirile cu incint, fiind un simplu zid. Tavanul chiliilor era sub form de semicilindru, din crmid, aezat perpendicular pe zidul din afar, cum se mai pstreaz i astzi la una din camerele aflate la captul din latura de nord-est. Acoperiul chiliilor a fost ntr-o singur ap cu partea mai joas spre exterior, dnd astfel posibilitatea ca zidul exterior nzestrat cu crenele de aprare s se nale pn la 6-7 m. Stareul Filaret (1772-1780) a drmat tavanul chiliilor i a nlat zidurile pe cele trei laturi formnd chiliile de la etaj, cu cerdac pe stlpi de lemn, imagine imortalizat ntr-un tablou de marele pictor Nicolae Grigorescu. La reparaia din 1908-1915, stlpii de lemn au fost nlocuii cu stlpi de zidrie i arcade, aa cum sunt i n prezent. "Arhondaria cea de sus", o sal mare aflat la etaj, pe latura de sud-vest, construit n timpul stareului Filaret, la restaurrile din 1951-1964 a fost transformat n chilii. n locul zidului de incint de la est, stareul Meletie (1841-1850) a ridicat o trapez i un mic paraclis, iar dedesubt o pivni mare, cu boli de crmid aparent. Incendiul din 1945

14

a distrus nu numai cetatea ci i sala de mese, trapeza cea mare i paraclisul. La reparaiile din 1964, pe locul trapezei i paraclisului, s-a construit o sal cu boli, cea mai frumoas din mnstire, care adpostete n prezent o bogat colecie de obiecte religioase. Pe lng linitea pe care o oferea monahilor, incinta Mnstirii Cldruani a fost adesea loc de refugiu pentru populaie, n vremuri tulburi, de frmntri sociale i politice.

Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura Episcopiei Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996.

n peninsul, n afar de cele dou biserici i incint, pe latura de nord se afl streia cu parter i etaj. Iniial streia a avut numai parter i demisol. Dup incendiul din 1991, sub stareia Arhimandritului Lavrentie G, s-a construit i etajul care a fost finalizat n 1995. n dreapta streiei se afl cldirea cancelariei, cu demisol i parter, iar n stnga casa, denumit a Mitropolitului Ghenadie, care adpostete una din cele trei colecii de art. n continuare se afl arhondaricul tot cu demisol i etaj. Pe latura sudic se afl trei cldiri cu demisol i parter. n prima a locuit Arhimandrit Martinian Stoenescu, n a doua Mitropolitul Ghenadie, iar a treia este casa Parintelui Patriarh Teoctist, restaurat de Prea Fericirea Sa n anul 1964. Toate aceste cldiri dateaz din prima jumtate a secolului al

15

XIX-lea, perioad n care au existat n peninsul i multe alte case, mai modeste, ulterior demolate sau distruse de incendiu. La a doua poart a mnstirii se afl un turn prin gangul cruia se ptrunde n incint. La cutremurul din 1940 acest turn a czut, iar n 1956 a fost restaurat dndu-i-se nfiarea de astzi. n dreapta sunt chilii i garaje, n stnga atelierul de tmplrie i alte dependine. n latura de nord-est se afl o cldire impuntoare construit la nceputul secolului, cu parter i demisol, n care a fost mai nti spital (bolni), apoi, pn la cel de-al II-lea rzboi mondial, coal de cntrei bisericeti. Afectat puternic de cutremurul din 1940 i numai parial restaurat din lips de fonduri, dup desfiinarea colii de cntarei bisericeti, cldirea s-a ruinat, astfel nct la sfritul anilor 1950 acoperiul din igl i o parte din plafoane erau distruse. La nceputul anilor 1960, n cadrul unei nelegeri cu Academia Romna, au fost ncepute lucrri de conservare a cldirii, iar n 1961 au fost efectuate n subsol primele nregistrari ale mareelor gravimetrice din Romnia. Reuita experimentului a motivat Academia Romna s propun Sfintei Mnstiri Cldruani preluarea integral a sarcinilor legate de restaurarea cldirii n vederea amenajrii primului Observator Geodinamic din Romnia. n cadrul acestui perimentru este urmrit n prezent evoluia n timp a fenomenelor fizice legate cauzal de cumularea n zona seismogen Vrancea a tensiunilor responsabile de producerea cutremurelor de pmnt. Contractul de comodat ncheiat ntre Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne i Academia Romn, iniial pentru o perioad de 25 de ani, a fost prelungit cu nc 50 de ani.Devenit punct de observaie cunoscut n ntreaga lume, Observatorul i implicit Mnstirea Cldruani, au fost vizitate de oameni de tiin de pe mai toate meridianele: Frana, Anglia, Germania, Belgia, Italia, SUA, Japonia, China, Rusia, Ucraina, Polonia, Cehia, Ungaria, etc... Colaborarea stabilit ntre Credin i tiin pe acest teritoriu, legtura direct stabilit ntre Biserica Ortodox Romn i Academia Romn, prima de acest fel pentru biserica noastr strmoeasc, a fost evideniat de Prof. Helmut Bhme, Preedintele Rectorilor din R.F.Germania care, vizitnd pentru prima dat Observatorul i Mnstitrea Cldruani n anul 1976, a afirmat c nu va trece niciodat prin ara noastr fr a vizita Cldruanii, locul unde Cerul se unete cu Pmntul, locul unde Credina se unete cu Cercetarea. CAPITOLUL III

Sfnta Mnstire Cldruani, una dintre cele mai mari din ar, monument istoric de seam, nzestrat cu multe posibiliti materiale i spirituale, aezat n apropierea Bucuretiului, a avut n decursul istoriei pe scaunul egumenesc figuri deosebite ale Bisericii Ortodoxe Romne. Este foarte greu de spus cine a fost primul egumen al Mnstirii Cldruani, nceputurile sale pierzndu-se n negura vremii. Prerile cercettorilor sunt mprite. Ierominahul Casian Cernicanul, primul istoriograf al mnstirii, cel care a consemnat tradiiile orale legate de sfntul lca, socotete drept prim stare pe Partenie. D. Furtun n lucrarea sa "Ucenicii stareului Paisie n mnstirile Cernica i Cldruani", pune drept prim egumen

16

al mnstirii pe Varlaam, negnd a exista "vreun Partenie". Arhimandritul Veniamin Nicolae n "Monografia Mnstirii Cldruani", l consider ca prim stare tot pe Varlaam. Este cunoscut c aezmintele monahale voievodale au fost ntotdeauna ridicate pe locul altora mai vechi. n cazul Cldruanilor, pe lng tradiie, "Cartea prea sfinitului patriarh Partenie" al Constantinopolului din decembrie 1643 consemneaz ridicarea mnstirii pe locul uneia "nvechit i de muli ani uitat". Documentul emis n 1614-1615 de voievodul Radu Mihnea cu prilejul stabilirii hotarelor moiei Jupnesei Ioana care se nvecina cu moia Cldruanilor, de asemenea st mrturie c schitul Cldruani a existat cu mult nainte de Matei Vod, deci n fruntea obtii ar fi putut fi i ali starei nainte de Partenie. n lucrarea sa Istoricul Sfintei Mnsriri Cldruani aprut n 1996 la Rmnicu Vlcea, Editura Sf. Episcopii a Rmnicului, Episcop Gherasim Cristea, fost stare la Cldruani (1 octombrie 1952 - 15 decembrie 1969), realizeaz o ampl prezentare a celor mai reprezentativi sterei ai mnstirii. Pstrnd ordinea cronologic, cu citate, se menioneaz documente care fac referire la activitatea fiecruia din cei 54 de starei, evideniindu-se personalitatea i importana fiecruia:

17

1.PARTENIE arhimandritul 1637 2.VARLAAM ieromonahul 1639 mai 16 - 1658 iunie 2 3.IOANICHIE ieromonahul 1661 august 5 - 1677 4.NICODIM ieromonahul 1677 mai 30 - 1679 5.DANIIL ieromonahul 1679 - 1683 6.NICOLAE ieromonahul 1683 - 1684 7.VARLAAM ieromonahul 1684 - 1685 8.EFREM ieromonahul 1685 - 1691 9.GHENADIE ieromonahul 1691 - 1696 10.NICODIM ieromonahul 1696 - 1703 11.TEOFIL ieromonahul 1704 - 1734 12.NICODIM ieromonahul 1734 - 1739 13.NEOFIT ieromonahul 1739 - 1741 14.TEOFIL ieromonahul 1741 - 1742 15.GHERASIM ieromonahul 1742 - 1745 16.DANIIL ieromonahul 1745 martie 27 - 1759 octombrie 5 17.IOSAF ieromonahul 1759 - 1760 18.PARTENIE ieromonahul 1760 septembrie 12 - 1766 19.IOSIF ieromonahul 1766 - 1767 20.RAFAIL ieromonahul 1767 - 1772 21.FILARET protosinghelul 1772 - 1794 GHEORGHE ARDELEANU arhimandritul 1794 - 1806 22. decembrie 3 DOROTEI ieromonahul 1806 decembrie 1 - 1807 septembrie 23. 20 24.DOSITEI ieromonahul 1807 august 30 - 1837 ianuarie 20 25.DANIIL ieromonahul 1837 ianuarie 29 - 1841 martie 6 26.MELETIE ieromonahul 1841 - 1850 27.EFTIMIE ieromonahul 1850 ianuarie 10 - 1863 martie 4 28.ATANASIE STOENESCU 1864 iulie 19 - cu titlu provizoriu 29.CHIRIL ieromonahul 1863 - 1865 30.TIMOTEI ieromonahul 1865 - 1866 31.IEZECHIL ieromonahul 1866 - 1868 32.TIMOTEI ieromonahul 1868 - 1870 33.PROCOPIE ieromonahul 1870 - 1878 34.TEOFIL DINU ieromonahul 1878 - 1879 35.GHERASIM ieromonahul 1879 - 1886 36.PROCOPIE ieromonahul 1886 - 1895 37.PAFNUTIE ieromonahul 1895 - 1896 38.PROCOPIE ieromonahul 1896 - 1901 39.DOMETIAN ieromonahul 1901 - 1905 40.GHENADIE PETRESCU (fost mitropolit) 1905 - 1918 41.MARTINIAN STOENESCU arhimandritul 1918 - 1920 42.ANTIPA DINESCU arhimandritul 1920 - 1924 43.IUSTIN SAVULESCU arhimandritul 1924 ianuarie 1 - 1926 44.FILARET PAMFIL protosinghelul 1926 - 1939

18

45.ATANASIE DINCA arhimandritul 1939 - 1943 46.ILARION MARIN arhimandritul 1943 - 1948 47.EUGEN VOICU arhiereu 1948 - 1949 48.IPOLIT CIOBOTARU protosinghelul 1949 - 1950 49.ILARION MARIN arhimandritul 1951 - 1952 GHERASIM CRISTEA arhimandritul 1952 oct. 1 - 1969 dec. 50. 15 51.VENIAMIN NICOLAE arhimandritul 1970 - 1975 52.MAXIM MEREANU protosinghelul 1975 - 1978 53.IRINEU IURASCU arhimandritul 1978 - 1987 54.LAVRENTIE GATA arhimandritul 1987 - ... Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura Episcopiei Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996

Din multiple cauze, viaa monahal n ara noastr a cunoscut perioade de cretere i descretere. Mnstirea Cldruani nu constituie o excepie. Din datele pstrate, n pofida unor mari modificri numerice, mnstirea nu a fost niciodat pustiit, aa cum s-a ntmplat cu alte lcauri (printre care i Cernica n secolul al XVIII-lea). "S zice c n vremea mriei sale ct a fost Domn, adic n curs de 21 de ani, s strnsese pn la 250 prini chinoviarhi, dup mrturia a mai multor btrni vrednici de credin". n perioada 1738-1750 i mai ales dup aceea, pn n 1772, n ara Romneasc, datorit unei boli contagioase numite n documentele vremii "o boal leproas ce-i zic lunguarea neagr", obtea a sczut numeric "s-au mpuinat prinii..., n ct nu mai era nici unul de slujb". Alte motive ar fi "rsmiriele cele dese i morile cele grabnice mai pustiise biata ar de tot", precum i desele schimbri de egumeni. Mitropolia Ungrovlahiei a numit la 1761 epitropi pentru o mai bun gospodrire a averilor mnstireti, care ns nu au adus o schimbare pozitiv n situaia material a lcaului. O nviorare a vieii monahale a avut loc ncepnd cu anul 1772, odat cu venirea n scaunul egumenesc a protosinghelului Filaret, care va fi considerat al doilea ctitor. Bun gospodar i iubitor de cultur, ajutat i de domnitorul Alexandru Ipsilanti (1774-1782), Filaret va nscrie o nou epoc n viaa Mnstirii Cldruani. Din acea perioad dateaz mai multe traduceri i manuscrise din sfinii prini. Cea mai frumoas perioad din istoria Mnstirii Cldruani, sub toate aspectele, deci i a personalului monahal, a fost aceea din timpul staretiei lui Gheorghe Ardeleanu (17941806) i a ucenicilor lui, Dorotei i Dositei. n 1819 obtea mnstirii numra 200 de monahi i frai venii din toate provinciile rii, ba chiar i de peste Dunre. ntre obtile de la Cldruani i Cernica era o strns legtur spiritual. De asemenea i cu mnstirile din Sfntul Munte Athos. Monahii celor dou mnstiri mergeau n pelerinaj att de des, nct stareul de la Cldruani formulase o foaie de nvoire tip, n care se aduga numai numele. "Aceti prini anume.... de aici din sfnta mnstire Cldruani avnd dorina s mearg la Sfeta-Agora i pentru ncredinare li s-au dat slobozenie s mearg". Isclea Meletie, arhi(mandrit) st(are) C(ldruani). n 1831 mnstirile au fost mprite n mai multe categorii, dintre care unele au trecut sub controlul direct al statului. Pe lng Departamentul Credinei se nfiineaz "Casa Central"

19

cu scopul de a centraliza veniturile acestor mnstiri i a le repartiza fondurile necesare reparaiilor. Mnstirea Cldruani, fiind cu via de obte, a rmas s aib conducere de sine, s-i aleag singur stareii i nu a fost afectat dect indirect. Epitropia sub care fusese rnduit nc din 1760 nu a ajutat mnstirea, dar nici nu a stnjenit-o. Ctitoria voievodal de la Cldruani a avut multe proprieti, pmnturi, moii, sate, vii, livezi, case, prvlii, iazuri. A beneficiat de scutiri de dri, dijme de vinuri, bulgri de sare i alte bunuri materiale. Pentru nzestrarea ei, domnitorul nsui a cumprat proprieti "den punga mriei sale" dup cum atest mai multe nscrisuri ale vremii. La aceste danii se adaug cele fcute de boieri, monahi i alte persoane, proprietile Mnstirii Cldruani ntinzndu-se pe apte judee, cele mai multe n Ilfov. Cele peste 100 de moii, mai mari sau mai mici, dobndite n diferite perioade, asigurau ngrijirea mnstirii, hrana pentru obstea monahal, ngrijirea operelor culturale, funcionarea spitalelor si efectuarea de binefaceri. n 1862 n mnstire erau 181 monahi i 65 de frai. Prin legea din 13 decembrie 1863, a secularizrii, averile mnstireti au fost declarate ale statului. Mnstirile nchinate precum i unele pmntene au fost nchise i transformate n ospicii, nchisori sau biserici de parohii. Din toat averea, Mnstirii Cldruani i-au mai rmas 100 de hectare teren arabil, o livad i o vie de 12 hectare la Ceptura. n 1949-1950, regimul comunist ateu a luat toate aceste terenuri, mnstirea rmnnd doar cu vatra de 50 hectare teren arabil. Dup secularizarea averilor mnstireti (1863-1864) numrul vieuitorilor se va mpuina tot mai mult. La 1878 erau 140 monahi i frai, n 1913 erau numai 82, iar n 1919 doar 62. n anul 1924 obtea numra 51 de clugri i frai, n 1952 ajungnd la 25. n perioada urmtoare se inregistreaz o cretere, astfel c n 1969 erau 65 monahi i frai, pentru ca n 1995 obtea Mnstirii Cldruani s fie de 38.

20

Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura Episcopiei Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996

Fastul cu care a fost sfinit ctitoria de la Cldruani, alaiul domnesc ntregit de trei ierarhi ai rii Romneti mitropolitul Teofil i episcopii Ignatie al Rmnicului i tefan al Buzului, clerici i mireni, sfineau nu numai un sfnt jertfelnic pentru pomenirea voievodului, dar i o vatr de cultur. Monahii de la Cldruani vor realiza una dintre cele mai bogate colecii de manuscrise bisericeti, contribuind din plin la modelarea limbii romneti. La sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea mnstirile Neam, Cldruani i Cernica, unite n spiritualitate cretineasc i romneasc, au fost un far nestins pentru vremea n care cele trei provincii romneti erau desprite de hotare nedrepte. n timpul vieii ctitorului Matei Basarab, mnstirea a crescut nu numai sub aspect economic ci i cultural. n afara obligaiilor zilnice, monahii citeau i transcriau viei de cuvioi i dumnezeietile scripturi. Multe dintre aceste manuscrise s-au pierdut, mnstirea ajungnd la o "proast i rea stare" pe la 1760. Semnele renaterii culturale i a bunei chivernisiri a mnstirii vor apare odat cu venirea la conducere a protosinghelului Filaret, mare iubitor de cultur care a tradus din limba greac i a pus monahii s transcrie "Cuvintele Sfntului Teodor Studitul", reguli pentru viaa mnstireasc. Filaret, ajuns episcop, aduce la Cldruani pe Gheorghe Cernicanul, cel mai de seam reprezentant al renaterii cultural-spirituale n ara Romneasc. Sub oblduirea lui, mnstirile Cernica i Cldruani vor deveni curnd focare de cultur. "Cuvintele Sfntului Teodor Studitul" rod al ostenelilor culturale din chiliile cldruenene, vor vedea lumina tiparului la Rmnic, n 1784, prin grija episcopului Filaret. Chiar n form de manuscris, aceste nvturi pentru viaa de obte erau mult cutate, de aceea au fost transcrise la 1777 de ucenicul Eremie i Serafim ieromonahul, ambii din Cldruani, apoi de Ptracu logofatul. Este de subliniat faptul c monahii care au scris manuscrisele de la Cldruani nu erau simpli copiti, ei erau n acelai timp i dltuitori de limb romneasc. Ieromonahul Teofan, copiind manuscrisul "Ava Isaia i Sf. Simion Noul Teolog" la 1797, cere iertare cititorilor pentru "nenumratele greeli ... unele din neputin, iar altele i vrnd s mai tocmesc cuvntul pentru oarece dup obinuitul grai al rii noastre ceti romneti c izvodul avea aezmnt cuvintelor cam dup cea slavoneasc stare".

21

ntre preocuprile egumenilor din secolele al XVIII-lea i al XIX-lea de la Cldruani, a fost nfiinarea unei coli de pictur, urmare a colii de zugravi "de subire" a Mitropoliei Ungrovlahiei nfiinat prin hrisovul emis n anul 1778 de domnitorul Alexandru Ipsilanti (1778-1782). Mitropolitul Grigorie Dascalul care fcuse ucenicie la Mnstirea Neam i vzuse binefacerile spirituale ale tipografiei care funciona acolo, a dorit s instaleze o tipografie la Cldruani, mnstirea de unde fusese chemat n scaunul mitropoliei de la Bucureti. La 1834, tipografia Ungrovlahiei din Bucureti a fost mutat n casele bcovenilor din Cocioc. Dup secolul al XVII-lea activitatea cultural-spiritual la Mnstirea Cldruani a mers n regres, rmnnd doar citirea crilor bisericeti de slujb la strnile de cntrei. Revigorarea ei va ncepe odat cu venirea la scaunul egumenesc a protosinghelului Filaret (1772-1794). Cea mai frumoas perioad din istoria de pn acum a Mnstirii Cldruani sub aspect cultural-spiritual rmne ns cea din vremea stareului Gheorghe Ardeleanu (1794-1806) i a urmailor si, pn la jumtatea secolului al XIX-lea. n primele decenii ale acestui secol Mnstirea Cldruani deinea una dintre cele mai de seam biblioteci din ar, cu peste 1300 de cri, fr a socoti i ceea ce aveau monahii n chilii. Din 1807, anul venirii la egumenie a arhimandritului Dositei, dateaz o list cu crile existente n biblioteca mnstirii, document care a servit cercettorilor n perioadele urmtoare. Nicolae Iorga n "Studii i documente" red aceast impresionant list cu numeroase titluri de cri greceti, romneti, slavoneti, latino-greceti, franceze, italiene i italiano-franceze. Mnstirile ortodoxe romneti au fost i sunt pstrtoarele unui bogat patrimoniu naional: icoane, veminte, sfinte vase, sculpturi, covoare, tablouri religioase i istorice. Mnstirea Cldruani se nscrie cu deosebit cinste printre acestea.

Serafim ieromonahul i ucenicul su Eremia scriu "Cuvinte din Pateric, din tlcuirea Psalmilor i Cuvinte ale Sf. Teodor Studitul" - 1777, "Cuvinte i nvturi ale Sf. Efrem Sirul" - 1781, "Cuvinte din Sf. Ioan Gur de Aur i Sf. Chiril". Acachie ieromonahul, un bun caligraf i un artist cu gust, imaginaie i prospeime, armoniznd bine nuanele cernelurilor. Din lucrrile lui se pstreaz 10 manuscrise. Acachie a fost i un compozitor de cntri, a contribuit la schimbarea notaiei muzicale i a scris o Gramatic de muzic. Meletie ierodiaconul, care va ajunge stare, alctuiete o "pre cuvntare" la Mntuirea pctoilor "pentru iubirea ce am ctre oameni... dorind mntuirea frailor mei cretini i pizmuind pre diavolul, vrjmaul cel ru al oamenilor". Ghimnazie schimonahul, cntre, pune pe note i "ndrepteaz" cuvintele la "Prohodul Maicii Domnului". Pn la el cntreii notri nvaser s cnte Prohodul pe de rost, dup greci. Ghimnazie, el nsui un bun cntre, spune "acum vznd c alii o cnt prea slut, m-am apucat i am ndreptat-o... nu numai cntarea, ci i cuvinte minunate". Chiril, fostul stare, a fcut o prefa acestui Prohod. 22

Efraim Ilarion cnttor, "la cererea i ndrumarea prinilor monahi" Ezechie, Mitrofan i Ghimnazie din Cldruani, alctuiete n 1893 Acatistul Sfinilor Vasile cel Mare, Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu i Ioan Gur de Aur.

De-a lungul vremii, la Cldruani s-au ndeletinicit cu transcrirea de lucrri religioase, folositoare pentru suflet, Mercurie ierodiaconul, Teodosie ieromonahul, Antonie, Natanail, Neofit monahul, Rafail, Nicodim Greceanu, Atanasie duhovnicul, Daniil ieromonahul, Pandeleimon, Ioanichie, Chesarie, Nicodim i muli ali copiti de manuscrise pe care modestia i-a oprit de a-i semna lucrrile. n ctitoria voievodal de la Cldruani, pe lng traduceri i transcrieri, au existat i licriri scriitoriceti originale:

Viaa printelui nostru stare Gheorghe consemnat de Protasie ieromonahul. Diata Stareului Gheorghe, amplu testament spiritual, text celebru de ascez i mistic romneasc, tiprit pentru prima dat de "smeritul" Casian. Istoriile sfintelor monastiri Cernica i Cldroani de Monahul Casian Cernicanul. Scris n 1870 cu mult duh monahicesc, lucrarea este prima monografie a mnstirii. Carte dohtoriceasc, mic tratat cuprinznd ndrumri pentru tratarea diferitelor suferine, pe care monahul Nicanor, fost ucenic al monahului Ghelasie bolnicerul, l folosea n 1854.

23

Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura Episcopiei Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996. CAPITOLUL IV

PICTORI DE ICOANE ntre preocuprile egumenilor din secolele al XVIII-lea i al XIX-lea de la Cldruani, a fost nfiinarea unei coli de pictur, urmare a colii de zugravi "de subire" a Mitropoliei Ungrovlahiei nfiinat prin hrisovul emis n anul 1778 de domnitorul Alexandru Ipsilanti (1778-1782). coala de pictur a fiinat sub conducerea meterului Ivan Rusu pn la cutremurul din 1802 cnd meterul moare sub drmturile unei biserici la care lucra. Conducerea este preluat de Matei Polcovnicul care va avea ucenici, ntre alii, pe Nicolae Teodorescu, Costache Focneanu i Ilie Ploeteanu. Arhimandritul Macarie a tradus din grecete, la 1805, pentru uzul colii de pictur, "Cartea numit Gramatica ori Osav sau Erminia, adic nchipuirea i tlcuirea ori alctuirea a tot meteugul zugrviei. Acum scoas i tlmcit de pe elenogreceasc ntru cea romneasc, ntru Sfnta mnstire Cldruani la anul Mntuirii 1805 ianuarie 15".

Ierodiaconul Nectarie este printre primii zugravi de icoane din secolul al XIX-lea ale crui lucrri au ajuns n vremea noastr. A lsat scris n spatele unei icoane crezul su artistic, de mare sensibilitate: "tiu c nu se svresc icoane frumoase de mini pctoase". Dintre cele apte icoane rmase de la el, trei sunt datate i semnate, a patra este numai datat, iar celelte trei sunt fr datare i semntur. Icoana care o nfieaz pe Maica Domnului avndu-l de o parte pe Sfntul Teodosie, iar n cealalt pe Sfntul Antonie Pecerski, este lucrat pe lemn, cu dimensiuni de 42 x 29 cm, este semnat "Nectarie ierodiaconul Cldruanul" i datat 20 august 1804. Icoana care o nfieaz pe Maica Domnului cu Pruncul avdu-l n stnga pe Sfntul Teodosie, este lucrat pe lemn, cu dimensiuni de 34 x 29 cm, semnat n acelai mod, se afl n pinacoteca mnstirii. Icoana nchinat Mntuitorului Iisus Hristos nfiat cu Sfnta Evanghelie deschis, are pe verso urmtoarele: "Din Sfnta mnstire Cldruani sau zugrvit de Nectarie, mai micul ieromonah 1812 aprilie 20". Lucrat pe pnz, cu dimensiuni de 1,50 x 1,20 m, o alt icoan nfieaz pe Maica Domnului avndu-l n dreapta pe Sfntul Dimitrie, iar n stnga pe Sfntul Gheorghe mbrcai n stihare diaconeti i este datat 20 ianuarie 1813. Ieromonahul Ghelasie un foarte bun portretist, a pictat chipul arhimandritului Paisie, stareul Mnstirii Neam. Lucrarea este realizat pe pnz, cu dimensiuni de 60 x 40 cm, este datat 18 noiembrie 1836 i poart nsemnarea: "zugrvit n sfnta mnstire Cldruani". Portretul stareului Dorotei, lucrare pe pnz cu

24

dimensiuni de 60 x 47 cm, este datat 20 noiembrie 1836. De la acelai autor au rmas dou icoane ce reprezint pe Domnul Iisus Hristos i punerea n mormnt, una aflat la Cernica, cealalt n pinacoteca mnstirii Cldruani. nc se poate descifra pe spatele icoanei c a fost fcut la "porunca rposatului printelui nostru kir Dositei". "i s-au zugrvit de mine cel mai prost ntre zugrafi i mai nevrednic ntre ieromonahi Ghelasie, spre aducere aminte slujitorilor acestui sfnt jertfelnic, 1837, iulie 8".

Ghermano ierodiacon i "zograf", a lucrat pe pnz, cu dimensiuni de 74 x 57cm, portretul episcopului de Arge, Prea Sfinitul Iosif. Ipifanie monahul a pictat o icoan pe lemn reprezentndu-l pe Sfntul mucenic Dimitrie, datat 1844. Gherontie "zograf" apreciat ca cel mai talentat din ntreaga galerie de monahipictori de icoane de la Cldruani, a realizat o icoan pe lemn reprezentndu-i pe Sfntul Atanasie al Alexandriei, Sfntul Ioan Botezatorul i Chiril al Alexandriei, cu nsemnarea: "1853 de Gherontie zograf". Elisei monahul a pictat ntre anii 1852-1866. Cea mai mare parte dintre lucrarile sale se gsesc la Mnstirea igneti. 15 icoane se afl n casele maicilor. Biserica Mnstirii igneti se pare c este pictat de el. Nectarie monah i Anghel "zograf", fratele lui, au lucrat fiecare cte o icoan. Nectarie a semnat la 12 februarie 1859 icoana Maicii Domnului unde se observ uoare influene ale lui Nicolae Grigorescu, iar Anghel a pictat o icoan a celor apte Sfini Vievozi. Nectarie i Anghel sunt cei care ncheie activitatea colii de zugravi de la Cldruani.

25

Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura Episcopiei

Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996

Mitropolitul Grigorie Dascalul care fcuse ucenicie la Mnstirea Neam i vzuse binefacerile spirituale ale tipografiei care funciona acolo, a dorit s instaleze o tipografie i la Cldruani, mnstirea de unde fusese chemat n scaunul mitropoliei de la Bucureti. La 1834, tipografia Ungrovlahiei din Bucureti a fost mutat n casele bcovenilor din Cocioc. Lucrnd pn n 1836, ea a dat la lumin Vieile Sfinilor pe 12 luni, 600 de exemplare din fiecare i Oglinda omului celui din luntru. Primul conducator al tipografiei a fost cuviosul Inochentie Moldoveanul, venit de la Mnstirea Neamt. La 13 septembrie 1834 Mitropolia ncredinteaz ieromonahului Macarie "direcia tipografii". Ca un "patriot rvnitor", el promite c va lucra "cu toat osrdia, fr a cere plat". Macarie a fost ajutat de monahul Meletie venit de la Muntele Athos, de Gherontie de la Neam i de Ioan de la Cldruani. "Vieile Sfinilor" au folosit textul celor tiprite la Neam n 1807-1815. Pe foaia de titlu nu apare numele mnstirii ci doar c s-a tiprit "cu blagoslovenie i cu toat cheltuiala sfintei mitropolii de Meletie monahul tipograful". Lucrarea "Oglinda omului celui din luntru" a fost tradus din limba rus i tiprit la Mnstirea Neam, la 1833. Fraii Ioni i Nicolae Bcoveanu, gsind-o foarte folositoare pentru suflet, au retiprit-o la Cldruani, cu cheltuiala lor i cu o prefa de Macarie ieromonahul. n 1836 Macarie se mbolnvete grav, moare i este nmormntat la Mnstirea Viforata. Astfel activitatea tipografic la Cldruani nceteaz. O ncercare timid de reluare a activitii editoriale aparine arhimandritului Teofilact Dinu care, n 1878, aduce la Cldruani o tiparni i scoate la lumin "Rugciuni de suflet folositoare pentru evlavioii cretini tiprit ... cu binecuvntarea nalt Preasfinitului mitropolit primat al Romniei, D. D. Calinic Miclescu, Cldruani, tipografia arhimandritului Teofil Dinu, 1878". Din motive necunoscute, dup aceast dat activitatea tipografiei a ncetat cu totul. Chiar dac nu s-a impus prea mult prin activitatea sa editorial, tipografia de la Cldruani i-a adus obolul la dezvoltarea culturii romneti alturi de marile tipografii de la Mitropolia Ungrovlahiei, de la Neam, Govora, Rmnic i de cele de peste muni.

26

Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura Episcopiei Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996.

Mnstirile ortodoxe romneti au fost i sunt pstrtoarele unui bogat patrimoniu naional: icoane, veminte, sfinte vase, sculpturi, covoare, tablouri religioase i istorice. Mnstirea Cldruani se nscrie cu deosebit cinste printre acestea. Iniial voievodul ctitor a mpodobit-o conform descrierii Patriarhului Partenie al Constantinopolului n 1642 "cu mult cheltuial cu afioresiri de sfinte vase i cu lucruri multe". Frumosul Tetraevangheliar scris de Mardarie i mpodobit de Popa Vlaicu la 1643 a fost druit Mnstirii Cldruani de Matei Basarab. Tot din donaiile voievodului se pstreaz un epitrahil cu muli sfini n broderie, descoperit n 1994 la vemintria Patriarhiei Romne unde se afl depozitat. Datorit folosirii n cult a vemintelor i a sfintelor vase, precum i a nestatorniciei vremurilor, multe dintre piesele de tezaur s-au pierdut. Mitropolitul Ghenadie a fost primul care a fcut o colecie de obiecte vechi bisericeti, druind cele mai multe piese personale. Cutremurul din 1940 i devastatorul incendiu din 1946 au distrus unele exponate. Colecia de obiecte bisericeti de la Cldruani este gzduit n trei sli. Prima, cu piesele cele mai de seam, se afl pe latura de rsrit a cetii, n fosta trapez refcut cu boli i picioare de susinere din crmid, n 1957-1961. Mnstirea Cldruani pstreaz cteva icoane datnd din anii 1739 i 1796-1799. Majoritatea acestor vechi icoane sunt realizate n afara mnstirii. Deosebit de valoroase sunt cele zece icoane pictate de Nicolae Grigorescu, dintre care apte sunt realizate n anii 1854-1855 n Mnstirea Cldruani. Dou dintre ele sunt semnate, celelalte sunt identificate prin afiniti de compoziie, manier tehnic, etc., de ctre George Oprescu, I. D. tefnescu i Valentin Ciuc. n marea sal a trapezei mai sunt expuse icoane datnd din secolul al XVIII-lea: Maica Domnului cu Pruncul n brae, Iisus Hristos n je, Cuvioasa Parascheva (1797), Iisus Hristos n templu i o icoan din 1822 fcut cu cheltuiala cminarului Grigore Bujoreanu. Din 1837 dateaz un epitaf realizat n culori sumbre de ctre Ghelasie de la Mnstirea Cldruani. n muzeu sunt expuse icoanele catapetesmei bisericii mnstirii pictate la 1853 de Evghenie Lazar. O parte din icoanele i pnzele aflate n colecie au fost donate de mitropolitul Ghenadie Petrescu.Sfnta Treime, icoan cu dimensiuni de 74 x 58 cm, executat de Mincu Zugravul la 1796, are inscripia: ''Aceast sfnt icoan dimpreun cu cele 11 praznice ale tmplei sau fcut cu cheltuiala prea sfinitului printe kiriu kir Iosif Argeiu, de ucenicul dasclului Ioan Zograful Mincu, la leat 1796". Tot cu cheltuiala episcopului Iosif s-a executat i icoana Sfntului Haralambie, Sf. Visarion i Sf. Atanasie, care poart inscripia: "s-au fcut cu osrdia i cheltuiala smeritului episcop Iosif, leat 1799". Deisis, Dumnezeu Tatl i Sf. Duh, datnd din 1796, Maica Domnului n faa lui Iisus pe cruce, una dintre cele mai vechi

27

icoane (1739), sunt alte dou exemplare valoroase ale coleciei de la Cldruani. n aceeai sal sunt expuse feloane din damasc, din plis neagr, de stamb, stihare din mtase i plis, epitrahile, paftale (unele din argint, poleite cu aur), stihare diaconeti, mnecue, care fac mai vie colecia prin prezena lor. Numeroase cri de cult, n frumoase legturi i ferecturi de argint i uneori poleite cu aur, pun n eviden viaa monahal care a pulsat n mnstire de-a lungul celor aproape patru secole de existen. O alt ncpere, numit sala tezaurului sau a lui Matei Basarab, deoarece se crede c aici domnitorul ctitor i inea sfaturile cu marii dregtori, amplasat n dreapta intrrii n incint, adpostete argintrie n filigran, cu pietre preioase i semipreioase, cruci, sfinte vase, veminte arhiereti, broderii de mare finee i rafinament al execuiei, unele cu ornamente orientale din secolul al XVIII-lea. De asemenea sunt expuse potiruri, discuri, stelue, cruci, pocale, un vas pentru aghiazm, candele i cdelnie din argint din secolul al XIX-lea, Evanghelia tiprit n 1794 i mbrcat n argint n 1827. n afara incintei, n stnga streiei, se afl un edificiu zidit n perioada 1841-1850 n vremea stareului Meletie. ntre anii 1896-1918 cldirea a servit ca stareie fostului mitropolit Primat al Romniei, devenit egumen al mnstirii (1905-1918). Fiind un mare iubitor de art, acesta a adunat aici multe icoane i tablouri de mare valoare executate de Sava Henia, Gheorghe Tttrscu, etc... Pinacoteca cuprinde i 25 de portrete de ierarhi i clugri care au vieuit n mnstire: stareul Gheorghe, urmaii Dositei, Dorotei, Meletie, Efimie, mitropolitul Grigore Dasclul. Portretul fostului mitropolit Ghenadie Petrescu, realizat de Sava Henia, are dimensiuni de 60 x 75 cm i dateaz din 1894. Acelai autor semneaz Iisus grdinar, lucrare cu dimensiuni de 2,50 x 1,50 m i Intrarea triumfal a lui Traian n Sarmizegetuza, una din cele mai mari pnze expuse n muzeu, avnd dimensiuni de 3,80 x 2,80 metri (cu o suprafa de aproape 11 m2). Gheorghe Tttrscu este prezent cu multe pnze cu teme religioase ntre care se evideniaz Rstignirea lui Iisus, cu dimensiuni de 1,50 x 0,95 m. n completarea coleciei de obiecte bisericeti, trebuie amintite i odoare care au aparinut Mnstirii Cldruani, n prezent aflate n alte colecii. La Palatul Patriarhal din Bucureti se afl un tablou zugrvit de Gheorghe Tttrscu reprezentnd fuga lui Cain dup ce a omort pe fratele su Abel. Tabloul a fost transferat la Bucureti pentru o expozitie comemorativ a pictorului (1951-1952), dup care a fost reinut de Patriarhie.

Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura Episcopiei Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996.

28

Ctitoria voievodal de la Cldruani care se numr printre cele mai mari din ar, impresionant prin arhitectur, via spiritual i cultural, precum i prin pitorescul aezrii, a fost vizitat de nalte personaliti bisericeti, de stat, artiti, scriitori, binecredincioi cretini din ar i de peste hotare, din cele mai vechi timpuri i pn n zilele noastre. Multe dintre aceste vizite nu au fost consemnate. Dintre consemnrile vizitelor la Cldruani, unele s-au pstrat, iar altele s-au pierdut din cauza vitregiei vremurilor. Amintim cteva dintre cele care se pstraz nc:

Diaconul Paul de Alep, nsoitorul Patriarhului Macarie al Antiohiei, face n 1653 urmtoarea minunat descriere a mnstirii: "Este nconjurat de o ap fr sfrit i fr fund, are hramul Sf. Dumitru i se numete Cldruani. Este vestit n aceast ar, fiind cldit tot de rposatul Matei Vod. Cldirea este ntins i cu totul nou din temelie, cu o biseric de o nespus frumusee, cu chilii i ncperi de o mreie domneasc. Un lac imens o nconjoar. Afar de un drum de ar, nu este alt mijloc de ptrundere. Aici se afl moatele ntr-o racl Sf. Mitrofan, patriarhul Alexandriei i noi am primit binecuvntarea de la preacinstita sa east". Sofronie patriarhul Constantinopolului viziteaz mnstirea n timpul streiei lui Filaret i al domniei Voievodului Ion Alexandru Ipsilanti. Cartea "pentru ntrirea hrisoavelor Sfintei Mnstiri Cldroani" datat "Anul 1775, n luna aprilie", este o mrturie n acest sens. Francezul Jean Vaillant, n 1841, o descrie astfel: "C'est une ville tout entire moins les femmes; c'est un phalanstre, vieux de deux cent six ans, peupl de cinq cents moines, parfaitement situ sur un plateau qui domine un beau lac et qu'entourent de sombres forts vieilles comme la terre qui les porte". Preotul Constantin Musceleanu, n 1866, admirnd "poziiunea cea mai ncnttoare", noteaz: "Biserica este n mijlocul cetii, care este cvadrat cu case cu dou etaje, dar pentru c prinii au construit case moderne pe care le-au mpodobit cu zugrveli pe afar i pe dinluntru i cu grdini, au lsat cetatea lui Matei Basarab n ruin, locuind ntrnsa numai prinii cei sraci". Scriitorii Ion Slavici i C. Mandrea mpreun cu o comisie, vizitnd mnstirea n 1882, menineaz: "Astzi, una din puinele mnstiri n care prinii nu-i petrec vremea n nelucrare, cu ncetul, cu ncetul se surp, deoarece cheltuielile de ntreinere a unui complex de zidiri ca cel de la Cldruani sunt cu mult mai mari dect ca ele s poat fi acoperite pe deplin i la timp". Reparaii necesitau i "casele ce se afl n cetate, destinate ca locuine pentru prini, infirmerie, fabric de potcapuri, conac pentru vizitatori i altele".

29

I. L. Caragiale, n 1896, face "o plimbare la Cldruani" s viziteze mnstirea i pe mitropolitul Ghenadie. "Cldirea mnstirii e ptrat. Spre-nafar ziduri nalte de dou caturi i groase d-abia s le apuci n brae, cu ferestre mici numai la rndul de sus. Pe dinuntru la catul de jos arcade pe coloane scurte i puternice de jur mprejur. n mijlocul curii, biserica cu hramul Sf. Dimitrie". Primit de mitropolitul Ghenadie, nc pzit de doi ageni de poliie, marele dramaturg remarc urmtoarele: agenii "citesc vieile sfinilor cu mult osrdie, se ndeletnicesc la cntri bisericeti i n-ar fi de mirare ca sfnta mnstire Cldruani.... s-i rpeasc de-a binele din serviciul profan al poliiei", iar "naltul prelat dei att de amar ncercat de atta prigonire fr seamn, face o impresie excelent: ine capul sus i mndru, e vesel i sntos, un om ptruns de cea mai sincer i mai adnc ncredere n dreptatea i voina lui Dumnezeu". Nicolae Iorga, n 1916, face o frumoas descriere a monumentului i locului, dar nu se mpac cu stilul picturii de la biserica din cimitir "sfini simandicoi, cum nu-i tia vechea zugrveal religioas dreas dup gustul timpurilor noastre". n acelai timp admir "o pnz de Nicolae Grigorescu" aflat "supt acoperiul de tabl al unei fntni... cnd el era un tinerel zugrav de icoane de aptesprezece ani - scena Izvorul Tmduirii". De aceeai pnz amintete i Alexandru Vlahu, biograful pictorului, relatnd despre o cltorie pe care o face Nicolae Grigorescu, dup ce revine de la Paris. "La Cldruani i revede Izvorul Tmduirii care mpodobete tavanul agheazmatarului de lng biseric - o icoan din copilrie". Nicolae Grigorescu, n popasul la vechea ctitorie voievodal de la Cldruani, "pn s scapete soarele spre asfinit, venicete pe pnz Scara de la arhondaric, o pictur sobr, linitit, puternic, plin de religie, ptruns de atmosfera sfnt n care a vzut lumina. Jos, n stnga, lng isclitur, pictorul a nsemnat i data: 1867, ceea ce nu fcea de obicei". Preotul, profesorul universitar i marele prozator Gala Galaction, nsoit de Tudor Arghezi, revznd mnstirea dup 30 de ani de la prima vizit, cu nostalgia stlpiorilor de lemn de la etaj din vremea stareului Filaret nlocuii cu stlpi masivi de crmid la restaurarea din vremea mitropolitului Ghenadie, remarc trist: "Poate chiar fr onestitate profesional, dac te uii la aceste tencuieli bolnave de cari, pridvoarele de odinioar, nnodate ntre ele de la chilie la chilie, au fost nlocuite cu aceste arcuri i prin aceti stlpi care nu vor nvia i nu se vor clugri niciodat". Nici starea bisericii nu-l mulumete. "nsi biserica a fost convertit de la fosta-i austeritate monahal la o nfiare pretenioas i ncrcat, care mrturisete proasta cretere bisericeasc i artistic a restauratorilor notri de pn mai alatieri. Mai gsim, pe alocuri, cte-o linie rmas te miri cum, cte-o icoan socotit prea barbar i pus la loc dosnic, cte un obiect scpat de furia ignoranilor inovatori. Mnstirea Cldruani a fost, n aceti treizeci de ani, de cnd n-am vzut-o, mai nefericit dect toate mnstirile din ara Romneasc, ndeobte destul de nefericite. Cine se va ocupa n viitor de aceast mnstire, va spune i va dovedi excepionala ei dizgraie. Aa se face c, pe cnd la mnstirile vecine vechea frumusee n-a pierit cu totul, aici o caui zdarnic...

30

Au rmas frumoase, ntregi i fr vrst: zarea, lacul, papura, plopii i cucii trubaduri !... Intrm n streie, cea cu faa ntoars spre lac i miazzi i din geamlcul btrn privim eterna tineree a zilei care se deslipete spre culcare. Pentru noi orenii nenorociti, bolnavi de urletul strzilor i de ipetele automobilelor, acest lca tihnit ne nvluie mai nti cu pacea lui. O pace clar, punctat cu rare puncte sonore i care dinuiete ntre cele dou oglinzi, cu ap i cu fantasme gemene. Geamlcul de unde privim se reazim parc pe cretetul unei dumbrvi de copcei cu road, crescui ntre tlpile streiei i snul lacului. Civa plopi rzbesc, din trestiile dese i rumenesc n soarele, pe care noi nu-l mai vedem, slbile lor tremurtoare. Deprtatele zri de codri, stufiurile i ostroavele plutitoare, cteva luntri scobite n cte un singur trunchi de copac, sfie zbranicul rou al amurgului i-i las fiile s se nece n adnc. Dincolo de trestiile muiate n snge i dincolo de dou-trei bare de argint, trec ncet, n barca larg, nvodarii care se pregtesc pentru lucrul de noapte. Noaptea vine... dar cu sumedenie de muzicani, ascuni n papur, cu strjeri care se cheam la intervale, din courile i din turla mnstirii i cu luna n cretere pe brul cerului. ... Farul de altdat ridicat pe aceast colin, o colin de lacuri, astzi drpnat i stins... Mnstirea doarme. Mai dormi, mai dormi!... Mult ns nu vei mai dormi. Va trebui s te detepi sau s mori". Strigtul de alarm al preotului-scriitor Gala Galaction a fost auzit i, cu ajutorul lui Dumnezeu, obtea de la Cldruani se va reface, viaa spiritualgospodreasc revenind la normal.

Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura

Episcopiei

Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996.

31

Dup ce fcuse ucenicie pe lng Anton Chladek i pe lng fratele su mai mare, Gheorghe, dup ce pictase la Bicoi, dar nainte de a pleca s realizeze ansamblurile de la Zamfira i Agapia, nc foarte tnr (nscut la 15 mai 1838), Nicolae Grigorescu a ucenicit la Mnstirea Cldruani. Perioada 1854-1855 n care Grigorescu a locuit i a lucrat la Cldruani alturi de unul din dasclii si, monahul Evghenie Lazr, este cea n care tehnica lui s-a rafinat, desenul devenind mai sigur i mai sugestiv. n anul 1934 Nicolae Iorga a avut prilejul s vad aceste creaii i s le aprecieze n frumoase cuvinte remarcnd draparea opulent, expresivitatea figurilor, luminozitatea care d via chipurilor. n perioada de ucenicie pictorul s-a preocupat n mare msur de portret, pe care l-a cultivat cu elegan i rafinament n cele 10 icoane expuse n pinacoteca Muzeului Mnstirii Cldruani.

Dou dintre aceste lucrri sunt semnate, celelalte sunt identificate prin afiniti de compoziie, manier tehnic, etc., de ctre George Oprescu, I. D. tefnescu i Valentin Ciuc. Ceea ce uimete este risipa de imaginaie n jurul figurilor centrale, nconjurate de nu mai puin de "zece compoziii evocatoare i semnificative pentru viaa i minunile svrite" de sfinii nfiai. Conturarea volumelor n spaiu prin folosirea exact a perspectivei, valoarea expresiv i caracterizant a personajului, efectul elementelor de cadru, utilizarea corect a luminii, sunt doar cteva dintre elurile urmrite de pictorul de numai aptesprezece, optsprezece ani. Perioada uceniciei la Cldruani i ambiana mnstirii au rmas pentru marele Grigorescu o plcut i duioas amintire, fapt ce l-a ndemnat s lucreze, mai trziu, pnza intitulat "Scar la Cldruani". Profesorul I. D. tefnescu spunea c "a lsat un rmas bun nduioat Cldruanilor", sau "el a pictat n atmosfera de amurg, la vremea toacei de vecernie, ograda mnstirii cu zidurile ei btrne i chiliile singuratice. n ungherul de miaz-zi-rsrit o scar nalt de lemn duce la adpostul clugrilor. Atmosfera plin de amintiri, de pace i tcere, reflex al vremii btrneii locului i sufletului adnc sensibil al celui ce nu putea s uite o Scar la Cldruani". Suita de 10 icoane create de Nicolae Grigorescu la nceputul tinereii sale, reprezint demonstraii vii ale naltului su geniu asupra cruia a cobort harul divin. Frumuseea i perfeciunea lor nu pot fi redate n cuvinte. Dac adugm la aceasta faptul c picturile din muzeu nu pot fi fotografiate i nici nu pot fi vzute n reproduceri n pliante sau brouri, este de neles ndemnul meu de a vizita muzeul Mnstirii Cldruani i de a aprecia personal Colecia de picturi.

32

Sfnta Treime i ncoronarea Sfintei Fecioare cu dimensiuni de 60 x 42 cm, pictat n tonuri calde, pastelate, icoana dateaz din 1855. n muzeu, lucrarea este aezat n apropierea alteia mai mari, cu aceeai tem, care se crede c s-ar datora talentului lui Evghenie Lazr, maestrul lui Nicolae Grigorescu n timpul uceniciei de la Cldruani. Prin comparaie, se observ c ucenicul i-a ntrecut maestrul. Iisus Hristos nvtor Icoana cu dimensiuni de 80 x 60 cm, poart semnatura Nicu Grigorescu i este realizat n Mnstirea Cldruani n 1854-1855. Mntuitorul este nfiat "cu chipul blnd i ochii luminoi", stnd pe tron, cu Evanghelia deschis n mna stng, iar cu dreapta binecuvntnd. Sfinii mprai Constantin i Elena cu dimensiuni de 85 x 62 cm este zugravit pe lemn. Profesorul I. D. tefnescu afirma c lucrarea este din vremea uceniciei pictorului prin "proporionarea siluetelor", ca i prin "bogia i moliciunea stofelor, alturi de distincia chipurilor". Izvorul Tmduirii cu dimensiuni de 65 x 30 cm. Dup opinia lui G. Oprescu, aceast lucrare iese n eviden n seria de lucrri realizate la Cldruani, prin "ceva arbitrar n concepia i n felul de tratare n colorit chiar". Ea reprezint un izvor ce tnete i se revars ntr-un bazin nchis, purtnd mai multe chipuri i siluete n jurul acestui izvor. Sfinii Mucenici Gheorghe i Dumitrie lucrare cu dimensiuni de 85 x 62 cm, pictat n 1854. Cei doi sfini sunt nfiai stnd n picioare, n costume de lncieri, drapai cu stofe scumpe, elegante. Figurile sunt fine, iar nimburi luminoase le ncadreaz chipurile. Iisus i femeia Samarineanc are dimensiuni de 65 x 36 cm. Dup opinia lui G. Oprescu, lucrarea a fost realizat cu scopul de a fi aezat la tmpl, sub icoana Mntuitorului, fiind inspirat de o compoziie a pictorului Anibale Caracci aflat la Muzeul din Viena. G. Oprescu afirma c "cele dou personaje poart pecetea personalitii lui Grigorescu, a coloritului i a felului su particular de a purta pensula". Sfntul Cuvios Eftimie, Sfntul Arhidiacon tefan i Sfntul Mucenic Pantelimon este o icoan de mari proporii, "pictat cu sensibilitate i verv" de Grigorescu n perioada 1854-1855 n Mnstirea Cldruani. Duminica Tuturor Sfinilor, icoana care poart semnatura Nicu Grigorescu 1856, februarie 25, a fost

33

primit de Mnstirea Cldruani n anul 1995 de la Biserica Bradu-Staicu. ngerul pzitor sufletului realizat n afara mnstirii n 1856 i alturat n muzeu celorlalte lucrri din anii de ucenicie ai pictorului. O alt lucrare semnat Nicu Grigorescu zugrav, datat 1854.

La jumtatea secolului trecut, ntre 1854-1855, Nicolae Grigorescu a fost angajat de stareul Eftimie "pentru a decora aghiazmatarul din curtea mnstirii, a unor icoane i, se pare, chiar a unui sfnt de pe bolta pronaosului". Dup cercetrile ntreprinse de academicianul G. Oprescu, se pare c Grigorescu n-ar fi pictat la acea dat (i nici mai trziu) Izvorul Tmduirii pe bolta aghiazmatarului, ci o icoan omonim i probabil i alte picturi.

Surs text: Episcop Gherasim Cristea - "Istoricul Sfintei Mnstiri Cldruani" - Editura

Episcopiei

Rmnicului, Rmnicu Vlcea, 1996. CONCLUZII

34

Accesul spre manastire se poate face din soseaua Bucuresti-Ploiesti . Mica peninsula lata de numai 300m si tot atat de lunga indreptata cu varful spre est,a fost in trecut despartita de mal printr-un canal adanc si ingust,cu rol de aparare. Manastirea Caldarusani este inconjurata din 3 parti de lacul cu acelasi nume,contribuind din plin la pitorescul zonei. Numela locului si al manastirii provine de la configuratia locului,ce ia din departari forma unei mici caldati,unei caldaruse. Odata ce ne apropiem de zidurile fortificate ale manastirii,pelerinul va strabate o alee improspatata de aerul curat al unei gradini de arbusti si arbori. Liliacul,nucii,teii,pinii si brazii ofera locului un cadru natural,fermecator si bogat in ozon. Imprejmuita de frumosul lac umbrit odinioara de batranul codru al Vlasiei,manastirea este cea mai de seama ctitorie a voievodului Matei Basarab. Ea a fost fondata de domnitorul Tarii Romanesti la 1638,este un monument istoruic si de spiritualitate ortodoxa pronuntata. La Caldarusani exista o sihastrie descoperita de voievodul Matei Basarab inainte de conflictul militar cu domnul Moldovei Vasile Lupu,din 1637. In primavera anului 1638 domnitorul Matei Basarab pleaca cu armata sa din Bucuresti spre Ploiesti si trece pe aceste meleaguri. Pe vremea aceea exista o veche codrie de vlasie care erau pustietati enorme si ajunge pe aceasta insula,ea devine peninsula dupa perioada fanariotilor la1770 si domnitorul vine cu subalternii sai si era chiar in postul Sf.Pasti si spune lagenda ca a dat binete acestui calugar batran care fierbea buruieni si fara a ridica ochii de jos l-a intampinat pe domnitor cu bine ai venit Maria Ta ,la care domnitorul fiind un om foarte credicios a ramas surprins de viziunea acestui calugar care era de fapt staretul manastiriii pe numela sau Partenie ,se spune ca au stat impreuna la masa cu calugarii care erau in jur de 10,o parte dintre ei veniti de la muntele Athos,aici fiind o asezare cu o bisericuta de lemn si chilioanele lor din lemniar ei se ocupau cu gradinaritul si munca campului. Astazi,manastirea se inalta falnic catre cer,albul zidurilor sale de incinta daruind localuilui farmecul sau propriu,inconfundabil. Domnitorul s-a destanuit intr-un fel staretului si calugarilor ce scop are aceasta calatorie a lor si le-a spus ca trebuie sa intampine oastea Moldovei cu domnitorul Vasile Lupu,undeva. Dupa conflictul armat ce a avut loc la Ghernita ,Matei Basarab s-a intors inapoi la biserica si a multumit Sf.M.Dimitrie,care avea hramul si inainte bisericuta din lemnn pt. ajutorul dat sia promis staretului si calugarilor ca va incepe constructia unei biserici mari in cinstea Sf.Mare Mucenic Dimitrie Izvoratorul de mir,care l-a ajutat sa castige batalia impotriva domnitorului Vasile Lupu. Tot ansamblul manastirii luand forma unei cetati bine conturate,se remarca in primul rand pin arhitectura brancoveneasca pronuntata.

35