Szomor koszork, vidm koszork

Szentkirlyszabadja, 2012. mjus 5. vasrnap 10:00

L: 4Mz 11, 24-30 T: Lk 9, 46-50 Van egy nagyon egyszer kis gyereknek, ami egyszersge ellenre hirtelen nagyon mly mondanivalt adott nekem, amikor kszltem. Ez a gyereknek gy szl: Koszor, koszor, m'rt vagy olyan szomor? Azrt vagyok szomor, mert a nevem koszor! Nem tudom, mi ennek az eredeti mondanivalja, taln nincs is. De nekem most azt mondta a felolvasott ige fnyben, hogy igenis vannak szomor koszork, s szomor koszors emberek. A koszor, amit az korban babrlevlbl fontak, a dicssg jele volt. Az kori olimpikon pl. a gyztesek babrkoszort nyertek. Ez bizonyra nagy rmmel, boldogsggal jrt egytt, az ilyen gyzelmi koszor vidm koszor volt, s aki ilyet kapott, boldog lehetett. De a mi kis egyszer gyerekneknk szerint van szomor koszor is. Milyen a szomor koszor, s mitl szomor sok koszors ember? A felolvasott ige fnyben azt lttam meg, hogy az a koszor szomor, amikor valaki azrt kszti, hogy magt koszorzza meg vele. s ebbl kvetkezik, hogy az a koszors ember szomor, akit nem msok koszorztak meg, hanem sajt magt. Nzzk, hogyan jelenik ez meg a trtnetnkben. 46. v. Vita tmadt kzttk... Az, hogy vita tmad, a legjobb csaldokban s kzssgekben is elfordul, ez nmagban mg nem baj. A krds az, hogy mirl szoktunk vitatkozni? Mi az a tma az letedben, amivel kapcsolatban azonnal tzbe jssz, s olyan heves vitkba is belemsz, mintha az leted fggne tle? pted vele magadat meg a vitapartnereidet, vagy inkbb rombolod? Elre jutsz a vitid ltal, vagy maradsz ott, ahol addig voltl, megrgztten? Mirl is tmadt vita a trtnetnkben szerepl tantvnyok kztt? ...arrl, hogy kzlk ki a nagyobb. Vagyis, hogy ki viselje kzttk a babrkoszort? Nem tudom, honnan merlt fel ez a krds a tantvnyokban, mi vltotta ki bellk ezt a tmt. De azt tudom, nem csoda, hogy felmerlt bennk s kzttk, mert ez mindannyiunkban benne van. Ki viselje a babrkoszort? Illetve helyesebb taln, ha gy mondom, mert a krds gy rejtzik bennnk: hogyan viselhetnm n a babrkoszort? rk problma ez ma is az emberek kztt. A pszicholgia tudomnya azt tantja, hogy az ember legersebb sztnei kz tartozik a hatalomvgy. Majdnem egy szinten ll a tpllkozsi sztnnel s a nemi sztnnel, olyan ers a hatalomvgy az emberben. Mindenki igyekszik olyan kisebb vagy nagyobb krt tallni vagy kialaktani maga krl, ahol lehet az els, viselheti a babrkoszort. Annyira ers ez a ksztets bennnk, hogy ha nem tudjuk az ernkkel rvnyesteni, akkor megprbljuk a gyengesgnkkel. Pl. gy, hogy betegsghez folyamodunk. Olvastam egy esetrl, amikor egy amgy vidm s leters lny betegg tette magt csak azrt, hogy megszerezze azt az rzst, hogy fontos. Hogy ezen a tren az els, mindenki vele trdik, krltte ugrl. Ha msknt nem tudta, akkor a betegsgbl, szenvedsbl prblt babrkoszort fonni a maga szmra. Mrtrknt akarta megkoszorztatni magt. Ez trtnik nagyon sokszor a krhzakban is. Figyeljtek meg, a betegek hnyszor elmondjk egymsnak a betegsgk vagy az tlt mttjk rszleteit, mintegy versenyezve egymssal, melyikk baja rdekesebb, melyikk szenved tbbet, melyikk a nagyobb mrtr. Ki lesz a mrtrkoszor? Nem rezted mr, milyen killhatatlan ember az, aki sajt fontossgrl beszl? De vajon mirt szoktuk killhatatlannak rezni az ilyen embert? Azrt, mert mi szeretnnk a sajt fontossgunkrl beszlni. Amikor valaki ppen meg akarja koszorzni magt, azt azrt rezzk olyan killhatatlannak, mert mi akarnnk megkoszorzni magunkat, nehogy mr

viselje a babrkoszort! Ez a jtk folyik mindenhol: csaldban, munkahelyen, politikai prtok kztt, nemzetek kztt, s sajnos, mg az egyhzban is. Mindenkppen igyeksznk valamivel babrt fonni a fejnk kr. Nem babra megy a jtk hanem babrra. Elvrjuk, kvnjuk, hogy elismerjk valamiben az elssgnket. Uralkodni szeretnnk, ha msknt nem, legalbb egy-kt valaki felett. Akr a testvreink, hzastrsunk vagy gyermekeink felett. n pl. a hgaimmal kapcsolatban kaptam azon magamat, hogy hajlamos vagyok leuralni ket. Kisebbek is voltak nlam, lnyok is, n voltam hrmunk kzl az elsszltt, radsul fi, adva volt a helyzetem, az elssgem. De mg gy is reztem, hogy nha arra trekszem, hogy megkoszorzzam magamat. Mindent megtesznk, hogy legalbb a legszkebb krben elismerjk, hogy elsk vagyunk. s ugyanez tetten rhet a keresztyn kzssgekben, s keresztyn felekezetek kztt is. s habr ennyire bennnk van, s ennyire ltalnos ez a trekvs, mgsem lesznk ettl boldogabbak. Marad minden nkoszors jellt szomor. Mert a lelknket nem tudjuk becsapni. Egyszeren gy mkdnk, hogy ha magunkat akarjuk dicsrtetni, akkor, ha nagy nehezen ezt ki is csikarjuk msoktl, az soha nem lesz olyan des, mint amikor kicsikars nlkl, szintn dicsrnek meg minket. Ha magunk tesszk a fejnkre a babrkoszort, az soha nem lesz olyan kielgt a lelknknek, mintha szinte elismersbl ezt msok tettk volna meg velnk. gy csak szomor koszorsok lehetnk. s mgis, milyen sokan egy leten t jtsszk ezt a jtkot, hogy megszerezzk maguknak a babrkoszort. Annyira mlyen bennnk van ez, hogy ennek a babrra men jtknak soha nincs vge az emberek kztt. Ignkben sem olvassuk, hogy brmilyen megnyugtat, bks eredmnyre eljutottak volna a tantvnyok. Vita tmadt kzttk, s ez a vita, versengs a babrkoszorrt tovbb folyt volna, ha Jzus nem avatkozik kzbe. A babrkoszorrt folytatott vitk nem maradnak flbe maguktl, az rte foly versengsek nem llthatk le Jzus nlkl. Nzzk, mit tesz Jzus. Szavak helyett elszr egy jelkpes cselekedettel vlaszol Jzus. 47. v. Jelkpes cselekmny Jzus pedig ismerve szvk gondolatt, kzen fogott egy kisgyermeket, s maga mell lltotta; - nem a tantvnyok kz, hanem maga mell. Ezzel kitnteti t s tekintlyt ad neki. A gyermek az korban nem szmtott teljes rtk szemlyisgnek, s nem volt semmifle tekintlye. Jzus ezt adja meg neki, amikor maga mell lltja. Jzus teht arra mutat pldt, hogy magunk helyett msokat koszorzzunk meg. Ne magunknak akarjunk tekintlyt s dicssget adni, hanem olyanoknak, akiktl ezt elvettk. Tntessk ki ket figyelmnkkel, szeretetnkkel, trdsnkkel, ezekbl csodaszp koszort lehet fonni a msik letre. Az gy elksztett koszor nem lesz szomor. s ha ezzel a koszorval nem magunkat, hanem egy msikat koronzunk meg, akkor neki is rmet szerznk, s magunknak is. s lehet a msikat is sajt koszornknak, dicssgnknek, kessgnknek, rmnknek tekinteni. Amikor valakit szeretnk, s az valamilyen kivl teljestmnyre mi is bszkk vagyunk egy kicsit. Pl apostol tbbszr beszl gy azokrl a gylekezetekrl, amelyeknek az alaptsnl is kzremkdtt, s amelyek jhr gylekezett lettek. Pl. a filippi gylekezetrl ezt mondja: Ezrt teht, testvreim, akiket szeretek, s akik utn vgydom, rmm s koronm, gy maradjatok meg az rban, szeretteim! (Fil 4,1) Igen, ilyen koszorval is lehet keskedni, s ez mennyivel msabb, mint amikor sajt magunkat akarjuk megkoszorzni. 48. v. Jzus kijelentse Jzus ezutn a jelkpes cselekedet utn szavakkal is felel. Aki befogadja ezt a kisgyermeket az n nevemrt, az engem fogad be; s aki engem befogad, azt fogadja be, aki engem kldtt. Mert aki a legkisebb mindnyjatok kztt, az a nagy. Jzus szavaibl az derl ki, hogy aki nem magt, hanem a msikat igyekszik megkoszorzni, az szmt

nagynak az Isten eltt. A Jelensek knyvben pedig egyenesen arrl olvasunk, hogy az ilyen ember koszort fog nyerni. (Jel 3,11) Isten maga fogja megkoszorzni! Van-e ennl dicsbb koszor? Azt is hozzteszi mg Jzus: mindnyjatok kztt Ez a kifejezs tlmutat Jzus kzvetlen tantvnyi krn, s minden keresztynre vonatkozik. Minden keresztyn kzssg szmra alapttelknt rvnyes. Ekkor megszlalt Jnos: 'Mester, lttunk valakit, aki a te nevedben z ki rdgket, de megtiltottuk neki, mert nem kvet tged velnk egytt.' Jzus azonban ezt mondta neki: 'Ne tiltstok meg, mert aki nincs ellenetek, az veletek van.' A 49-50. v-bl az derl ki, hogy a tantvnyok nehezen tanuljk a leckt. Mg jformn be sem fejezte Jzus az elz mondatt, amikor Jnos tveszi a szt, s a tantvnytrsak nevben is egy jabb koszorzsi problmt tr Jzus el. Elmondja Jnos, hogy ismernek valakit, aki Jzus nevben sikeresen z dmonokat, de nem akar csatlakozni hozzjuk, akik Jzust kvetik. Nzznk csak egy kicsit a felhborodsuk mg: valaki eredmnyesen vgzi az trsasgukon kvl azt, amit nekik Jzus kzvetlen kzelben sem sikerl. Valaki helyettk learatja a babrokat. s mg csak csatlakozni sem kvn hozzjuk. Ha csatlakozna hozzjuk azzal megkoszorzn a csoportjukat. Ha viszont nem csatlakozik hozzjuk, akkor fosszuk csak meg a koszorviselstl. A tantvnyok ilyen krlmnyek kztt semmifle Jzus nevben vgzett cselekmnyt nem tartanak megengedhetnek. Az trsasguknl ugyan ki lehet jobb? Az kreiken kvl illethet-e mst babrkoszor? Mirl is van itt sz? Az nkoszorzsi trekvst ha mr egynileg nem hagyta jv Jzus akkor megprbljk kzssgi szintre ttolni. Egyszerbben: ha nem koszorzhatom meg magamat, akkor legalbb hadd koszorzzam meg azt a kzssget, ahova tartozom. Ezzel egy kicsit magamat is megkoszorzhatom. , de sokszor megksrtette ez a keresztyn csoportokat, kegyessgi irnyzatokat s felekezeteket! , de sokszor beleestek keresztyn felekezetek is abba a hibba, hogy azt mondtk: nlunk jobban senki sincs kzel Jzushoz, nlunk jobban senki ms nem csinlhatja. Mink a babrkoszor! A mi csoportunk, felekezetnk, kegyessgi irnyzatunk, a mi gylekezetnk, a mi nemzetnk. Ugyanezt ltjuk a lekciknt felolvasott sz-i trtnetben is. Ebben arrl van sz, hogy amikor a Szentllek kiradt arra a hetven vnre, akik prftv lettek Mzes mellett, akkor ennek volt egy hivatalos formja: a tboron kvl, a szentstornl krbelltak, s akkor szllt rjuk a Llek. De volt kt ember, Eldd s Mdd, akik nem mentek ki a storhoz, hanem a tborban maradtak, s ott szllt rjuk a Llek, s ott kezdtek prftlni. A hivatalos ceremnibl kimaradtak teht, s abbl a kivteles csoportbl is, akik a stor krl llva kaptk a Lelket. Amikor Jzsu, Mzes leghsgesebb kvetje errl rteslt, felhborodott, s ezt mondta Mzesnek: Uram, Mzes, tiltsd meg nekik! De Mzes ezt mondta neki: Mirt vagy ilyen fltkeny? Brcsak az R egsz npe prfta volna, s nekik is adn lelkt az R! (4Mz 11, 28-29) Milyen hamar kialakult Jzsuban is az a szemllet, hogy azok, akik nem csatlakoztak hozzjuk, akik nem voltak ott akkor s gy, mint amikor s ahogy k a szentstornl, azok kivlllk. Egy nphez, egy vallsi kzssghez tartoznak, Jzsu mgis kivlllknt tekint rjuk. s Mzes kijzant szavaibl az is kiderl, hogy Jzsu fltkenysgbl is mondta, amit mondott. Hogy lehet az, hogy ezek is arassanak babrokat, amikor nem is csatlakoztak a mi kivl csoportunkhoz? me, amikor valaki abbl prbl tkt kovcsolni, illetve koszort gyrtani magnak, hogy hangoztatja, milyen koszors csoportosulshoz tartozik. Ugyanez ismtldik Jzus tantvnyainl: ha az az rdgz nem trsul hozzjuk, akkor el kell lehetetlenteni. Jzusnak azonban ehhez is van szava. Mit felel r? Elszr is egy nagy Nem-et. Lelltja tantvnyainak azt a trekvst is, hogy ha mr magukat nem tudtk megkoszorzni, akkor majd a csoportjukkal tegyk ezt. Lelltja azt a trekvsket, hogy a maguk megkoszorzsi szndkt tmentsk csoportszintre.

Majd egy kzmondsszer kijelentst tesz Jzus: aki nincs ellenetek, az veletek van. Ezzel azt mondja, hogy aki nem ellensgknt lp fel a kzssgkkel szemben, azt nem szabad ellensgnek tekinteni, mg akkor sem, ha nyltan nem is ktelezi el magt. Aki igazn Jzus nevben s hatalmval cselekszik, az nem nmagt koszorzza meg, hanem msokat. s aki gy cselekszik, azt Isten nem eltiltja, hanem megldja, s vgl koszorval koronzza meg. Ez a koszor Isten felelete a mi szomor koszorinkra. Jzus mindezt annak a tudatban tette s mondta, hogy tisztban volt vele: nemsokra is kap egy koszort. Egy tviskoszort. , aki nknt lemondott mennyei koronjrl, s nknt lemondott arrl is, hogy itt a fldn, az emberek koszorzzk meg fldi koronval, lemondott minden babrrl, tviskoszort kapott. De mert ezt is vllalta, a mennyben mindennl csodlatosabb koront nyert. ldjon meg minket Isten, hogy tudjunk lemondani sajt babrainkrl, tudjunk odafigyelni azokra, akiket megfosztottak minden tekintlytl, s ezltal tudjuk knny szvvel lecserlni sajt, szomor koszornkat arra a gynyrsges s boldogt koszorra, amivel Isten akar megkoronzni minket. men.