Mi a Szentllek elleni bn?

Szentkirlyszabadja, 2012. mjus 13.

L: Lk 12, 1-10 T: Lk 12, 10 Ha valaki az Emberfia ellen szl, annak megbocsttatik, de aki a Szentlelket kromolja, annak nem bocsttatik meg. A pnteki bibliarn szba jtt egy olyan krds, amivel mr sokszor tallkoztam hv emberknt s lelkszknt is, de eddig igazbl nem nztem szembe vele. Ez a krds gy hangzik: mi a Szentllek elleni bn? Keresztynek szmra az egyik legnyugtalantbb krds, mert ezzel az egy bnnel kapcsolatban mondja a Biblia, hogy erre nincs bocsnat. Most pnteken az trtnt, hogy elfogott engem is a nyugtalansg, nem hagyott nyugodni, jra meg jra eszembe jutott, s vgl elszntam r magam, hogy szembenzek vele. El is kezdtem megkeresni az errl szl igket, megnzni kommentrokat, mikor egyszer kezembe akadt Gykssy Endrnek egy 1967-ben elmondott igehirdetse, ami pontosan ezzel a krdssel foglalkozik. Elkezdtem azt is olvasni, s nem tudtam letenni. Kzben vgig azt reztem: nekem szl, hozzm szl. Emellett azt is reztem, ezt ennl jobban nem lehet sszefoglalni, s ezrt arra jutottam, hogy amit abbl megrtettem, azt tadom nektek. Teht jrszt erre a 45 vvel ezeltti igehirdetsre fogok tmaszkodni, ezt idzem fel. s az a remnysgem, hogy amint nekem sokat segtett, helyre tette bennem a krdst, gy fogja ezt a ti letetekben is elvgezni. Kt ht mlva pnksd, teht igazn aktulis is, kszljnk most gy, hogy megnzzk: mi a helytelen viszonyuls a Szentllekhez. Azrt nzzk meg, hogy tudjunk helyesen viszonyulni hozz. Elre kell bocstanom, hogy ez nem knnyed tma, nem szveket simogat tma, ez most nem egy cirgat szolglat lesz, de nha ilyenre is szksg van, s most errl kell beszlnem. Viszont nemcsak errl szeretnk szlni, hanem mindazokrl az igkrl, amelyek arrl szlnak, amikor mi a Szentllek fel rosszul viszonyulunk.

Alapesetek

I. Vannak alapesetek. A legels, amikor valaki Szentllek nlkl l. A vilgnak igen nagy rsze anlkl l. Mg a papron megkereszteltek nagy rsze is Szentllek nlkl l. Lehet gy is lni. Az mr ms krds, hogy mit neveznk letnek, let-e az, amit Szentllek nlkl lnk? II. Egy msik alapeset, amikor megksrlik ptolni valamivel a Szentlelket. Mert aki Szentllek nlkl l, az rez, kitrlhetetlenl rez valami bels hinyt, rt, s azt is rzi, hogy azt valamivel fel kellene tlteni. Ha nem akarja, hogy a Szentllek tltse be, akkor elkerlhetetlenl valamilyen ptlkhoz fog folyamodni. Sajnos, mg az egyhzon bell is megksreltk sokszor a 2000 v alatt, hogy helyettestsk valamivel a Szentlelket... Mivel szoktk, szoktuk helyettesteni? Milyen ptlkai vannak? Elszr mondom mindig azt, amit a Szentllek jelenlte adna meg, utna emltem, hogy ennek hinyban mi a ptszernk. Vezettets helyett tancskozunk. Tiszta rm helyett mmort keresnk. Igazi er megtapasztalsa helyett jrtatjuk a sznkat. Szeretet helyett rzelmeskednk. Jsg helyett jtkonykodunk. Blcsessg helyett blcselkednk. Igazsg helyett paragrafusokat mondunk. Bkessg helyett megprblunk nuralmat gyakorolni. Mly s igazi hit helyett vallsoskodunk. III. A harmadik alapesetnl rkeznk meg mai tmnkhoz. Vannak, akik Szentllek nlkl lnek, vannak, akik a Szentlelket ptolni prbljk, s a harmadik eset, amikor

valamikppen a Szentllek ellen lnk. Ez a legnagyobb nyomorsg az sszes

alapeset kzl, mert ez mr rklet-veszlyes.

Amikor a Szentllek ellen lnk

Megdbbentem, amikor erre a mai szolglatra kszltem, hogy milyen vilgosan, milyen flrerthetetlenl csoportostja Isten Igje t csoportba, hogy mit is vthetnk a Szentllek ellen, mikor lnk a Szentllek ellen. Errl az t csoportrl fogok rviden szlni. 1. Lehet a Szentlleknek ellene szeglni. 2. Meg lehet szomortani. 3. Lehet hazudni ellene, azaz: meg lehet csalni. 4. Meg lehet oltani. 5. s vgl: meg lehet csfolni, azaz lehet kromolni. Ez az, amire nincs bocsnat.

1. Ellene lehet szeglni ez az egyik. Ez az az egy, ami nem hv bn. A msik ngy

az n. hv bn, amit hv emberek kvetnek el a Szentllek ellen. Az ellenszeglst nem hv emberek kvetik el. Ez az az eset, amikor a Szentllek, az Isten Lelke, a Jzus lelke eleve nem kell. gy lltak ellen az Isten Szentlelknek a farizeusok, szadduceusok, fpapok Jzus korban. Amikor Istvn diaknust meg akartk kvezni, akkor a kvezs eltt, Istvn gy kilt fel: Ti kemny nyak, krlmetletlen szv s fl emberek, mindig ellene szegltk a Szentlleknek, atyitokhoz hasonlan ti is. (ApCsel 7,51) Lehet a Szentllek ellen szeglni, amikor a Szentllek nem kell. Kemny beszd ez, nem csoda, hogy Istvnt megkveztk rte. De ugyangy ellene szeglhetnk mi is, amikor egy igehirdets valamikppen a Szentllektl van, s mi annak ellenllunk. Testvrek, ha ms nem is volna egy igehirdetsben a Szentllektl, egy valami biztosan tle van: a textus, az Ige ezt nem lehet elrontani. Lehet egy beszdnek, prdikcinak ellenllni, lehet, hogy azt mondod: ez a pap nekem ne beszljen. De akrmilyen is az a pap, az elolvasott Ige, a Biblibl felolvasott rsz az biztos az Isten Lelktl van, hiszen ihlette. (...) A textus mindig igaz, s mindig szl. Akkor is ellene szeglnk a Lleknek, amikor elhrtjuk magunktl az Igt, s azt mondjuk: - De kr, hogy a hzastrsam nem volt itt, vagy a gyerekem, vagy a szomszdom, neki kellett volna ezt hallani. - Ne cmezd t a bortkot, Testvrem, mert ez is ellenlls az Isten Lelknek. Amit az Isten Lelke neked cmzett, azt te ne cmezd t ms szmra, vagy ne kld vissza a feladnak. Mert az ugyangy ellenszegls a Lleknek, ezzel ugyangy azt mondod, mint a farizeusok, meg a nem hvk: nem kell a Llek. Ez teht az egyik.

2. A msodik a Szentllek megszomortsa. Amit innentl mondok, azok mr

kifejezetten hv bnk, hiszen megszomortani csak azt tudom igazn, akit mr ismerek. Minl inkbb ismerek s szeretek valakit, annl inkbb meg tudom szomortani. Idegen kevsb tud engem megszomortani, mint az, aki nagyon kzel ll hozzm. () Megszomortani csak az tudja a Szentlelket, aki mr kzel ll hozz, aki mr kzeli kapcsolatba kerlt vele. gy szomortottk meg az Isten Lelkt az izraelitk, a vlasztott np zsais prfta szerint, amikor azt mondja nekik: k azonban engedetlenek voltak, s megszomortottk szent lelkt. (zs 63,10). Mirt s mivel szomortottk meg a Szentsgesnek a Lelkt? Azzal, hogy visszakvnkoztak a hsos fazekak mell, az egyiptomi fogsgba, s azt mondtk: inkbb fogsgban lennnk, de hst ennnk, minthogy a pusztban legynk, s frjjel s mannval tpllkozzunk. Erre mondja zsais: engedetlenek voltak, s megszomortottk szent lelkt. Ezt mondja Pl apostol is az efzusiaknak, amikor az efzusiak mr gylekezet lettek, s mgis, valahogy kezdik visszavenni a rgi bnket. Pl azt mondja: ne szomortstok meg az Isten Szentlelkt, aki ltal el vagytok pecstelve a megvlts napjra. (Ef 4, 30) Sok keresztyn van, aki egyszer megtrt, aki elindult a gylekezetben a hit tjn, egy j

letre, de egyszer csak eltnt a rgi lete az j letn. Mondok erre egy pldt. Kptelen dolgot mondok, de kpzeljtek mgis el, hogy hazamegy a Tkozl fi, az Atya gyrt hz az ujjra, szp ruhba ltzteti, megrendezi neki a nagy nnepet, s erre nhny ht mlva kezdenek a birtokra beszivrogni azok a ledr hlgyek, nk, bartok, akikkel nemrg mg egytt dorbzolt, akikkel egytt tkozolta el az rksgt. Kpzeljtek el, hogy most jra itt vannak, s az atyai hzban folytatdik a rgi tkozl let. Ugye, milyen kptelensg? Mgis szntelenl megtrtnik, hogy az atyai hzba itt, ez az atyai hz! ahov hazatalltunk a vly melll, beszivrog a rgi let. Brmelyiknkkel megtrtnhet ez, testvreim, veled is, velem is. Aki teht azt gondolja, hogy ll, vigyzzon, hogy el ne essk! (1Kor 10,12) Ezzel szomortjuk meg a Lelket, ha egyszer csak ott folytatjuk, ahol egyszer mr abbahagytuk.

3. A harmadik, amivel vtnk a Szentllek ellen, amikor megcsaljuk a Szentlelket, amikor hazudunk neki. Ugye, ismeritek a Cselekedetek knyvnek 5.

rszbl Annis s Szafira trtnett? Arrl szl rviden, hogy az els gylekezetben mindenki felajnlotta, hogy a vagyont pnzz teszi, azt a kzs kasszba teszi, s abbl l a gylekezet. Mindenki megcselekedte, kivve egy hzaspr: Annis s Szafira. k egy rszt beadtak, egy rszt eldugtak. Nem az volt bnk, hogy eldugtk, hanem az, hogy gy tettek, mintha mind odaadtk volna. Ha egy fillrt sem adnak, akkor sem trtnik semmi bajuk, de mert hazudtak a Szentlleknek, gy tettek, mintha mindent odaadtak volna ez volt a bnk. Ezrt Pter gy szlt hozzjuk: Annis, mirt szllta meg a Stn a szvedet, hogy hazudj a Szentlleknek, s flretegyl magadnak a fld rbl? Ha megmaradt volna, nem neked maradt volna-e meg, s miutn eladtad, nem te rendelkeztl-e az rval? Mi indtotta szvedet ilyen cselekedetre? Nem embereknek hazudtl, hanem az Istennek. (ApCsel 5,3-4) Nem Ptert, nem a gylekezetet csaltk meg, hanem a Szentlelket csaltk meg, mert gy tettek: mintha! Nemcsak mintakeresztynek vannak, vannak mintha-keresztynek is. gy lnek, mintha mintakeresztynek volnnak, kvlrl minden remek. De ez csak a ltszat. Egymst megtveszthetjk, becsaphatjuk, de a Lelket nem. Egymsnak mondhatjuk: n egy mintalelksz, minta-presbiter, minta-gylekezeti tag vagyok. m lehet, hogy a Llek erre azt mondja: Te csak gy teszel, mintha az volnl.

4. A negyedik, amivel vthetnk a Szentllek ellen, az, ha megoltjuk. Ez is

hv bn, mert csak azt lehet eloltani, ami egyszer mr gett. Ami nem gett, azt nem lehet eloltani. Ha egyszer g egy gyertya, azt el lehet oltani. Ha egyszer lngra lobban a szved a Szentllek tztl, azt is el lehet oltani. Hogyan lehet a szvnkben g Szentllek tzt eloltani? Krlbell gy, mint a sima tzet. A tzoltsnak alapveten hrom esete van. Az egyik, hogy az g anyagot meg kell semmisteni, vagy el kell tvoltani, ami az gst tpllja: ft, ruht, akrmit. A msodik lehetsg, hogy el kell vonni az gst tpll levegt, oxignt. A harmadik, hogy valamivel el kell fojtani az gst: ruhval, homokkal vagy vzzel. Nos, krlbell gy, ezen a hrom mdon lehet a Szentllek tzt is megoltani. a, Az els: el kell vonni az alapanyagot, ami tpllja: az Igt. Mert az Isten Igje tpllja a Szentllek tzt. Vond meg magadtl az Isten Igjt, s megltod, kezd hlni az leted. Olyan knnyen le lehet szokni az Igrl. , most nem veszem el a Biblit, mert sok dolgom van, most meg azrt nem, mert ppen lesz valami rdekes msor. Vagy most nem megyek istentiszteletre, mert lmos vagyok, most meg azrt nem, mert rokonok jnnek. Testvreim, nagyon knnyen le lehet szokni az Igrl. De ha leszokunk rla, arrl szokunk le, ami a Szentllek tzt tpllni tudja! Aztn meg csodlkozom s msok is csodlkoznak -, hogy hideg a szvem, valami nem g. Mr nincs, ami ftsn bellrl.. Ez az egyik mdja a Llek megoltsnak. b, A msik, hogy elvonjuk az oxignt. Mi az a leveg, az az oxign, ami lteti a Llek tzt, egsz lelki letnket? Az imdsg! De nem az a fajta, amikor csak szavakat mondunk, amikor csak a sznk mozog. Hanem az a fajta imdsg, amikor szinte bellegezzk Isten Lelkt, s killegezzk a bneinket. Valamit reggel killegzek imban, valamit bellegzek

az Igbl. Ha csak nhny percig gyakorlom, mr j! Elg lehet egy-egy percig is, csak legyen, ne maradjon el. Akr mg akzben is lehet ezt gyakorolni, mikzben sietek, mg ltzkdm, mg borotvlkozom. Valamit killegzek imban, s bellegzek az Igbl. Csak ne maradjon el. Mert ha elfelejtem, nem gyakorlom, akkor nincs oxign, s megint csak nem lesz, ami tpllja a Szentllek tzt. c, A harmadik md pedig a Llek megoltsra, hogy elfojtjuk. Ezt is tbbflekppen lehet. Lehet finoman is, meg durvn is. Nzzk elbb a finom elfojtsokat. A Biblia ngy finom rnyalatt ismeri az elfojtsnak: Lehet vka al rejteni. A lmpst sem azrt gyjtjk meg, hogy a vka al, hanem hogy a lmpatartra tegyk, s akkor vilgt mindenkinek a hzban. (Mt 5,15) A vka mindig a kereskedsnek volt az eszkze, rmrtk volt. Ez teht egyttal annak a jelkpe, hogy el lehet fojtani finoman a Llek tzt a htkznapi munknkkal, foglalkozsunkkal, amikor elbortanak a feladatok, s nem sznok egy kis idt sem pihensre. Annyira elbortanak, hogy egyszer csak elfogy a leveg, kig bennem a tz. Aztn el lehet oltani ednnyel. Aki lmpst gyjt, nem takarja le ednnyel... (Lk 8, 16) Edny, az telkszts, a konyhai munka eszkze. De sok hziasszony azrt nem megy istentiszteletre, mert egsz vasrnap dleltt st-fz. A konyhai teendk, hzimunka miatt hetekig, hnapokig nem r r sem a gylekezetben, sem otthon az igre. De sok hziasszony szvben oltotta mr el az edny a llek tzt. Aztn gy al is lehet rejteni. Aki lmpst gyjt, nem takarja le ednnyel, gy al sem rejti, hanem a lmpatartra teszi, hogy akik bemennek, lssk a vilgossgot. (Lk 8,16) Ez is a finom elfojts egy mdja. Az gy a lustasgnak s a szexualitsnak rk jelkpe. Ezek is a Llek tznek megolti. Vgl a rejtegets. Aki lmpst gyjt, nem teszi rejtett helyre... (Lk 11,33) Hogy fltjk sokszor, rejtegetjk, mert szgyelljk, takargatjuk, emberek eltt, hogy bennnk g a Llek tze. Munkahelyen, rokoni tallkozn. A szgyentl val flelem miatt rejtekbe tesszk. De ott is kialszik elbb-utbb. Ezek voltak a Biblia szerint a finom mdok. De lehet durvn is megoltani a Llek tzt. Amikor frj a felesg szvben, vagy felesg a frj szvben, vagy szl a gyermek szvben oltja meg. Amikor ilyeneket mond: minek az, hlyesg. Vagy ezt: nem kell, hogy egszen megbolondulj. Ezek durva oltsok. Arrl nem is beszlve, amikor ki is gnyolnak valakit, vagy egyenesen ldznek azrt, mert a szvben g a Llek tze. A legszomorbb, amikor ez gylekezetekben trtnik.

5. Na de hadd trjek r a legslyosabb esetre, az tdikre, a Szentllek elleni vteknek arra az esetre, amire nincs bocsnat. Ez a Szentllek megcsfolsa, kromlsa.
Mindarra, amirl eddig beszltem, van bocsnat. Ezt nyomatkosan mondom. Amirl eddig beszltem, mindarra Jzus vre ltal van bocsnat. s ha az elz ngy eset brmelyikben valamelyiknk tallva rezte magt n mind a ngy esetben tallva reztem magam -, akkor az most is rezze magt tallva, mert neked is van bocsnat, aki tallva rezted magad. Mihelyt rbredsz arra, hogy kzted s a Szentllek kztt valami trtnt, akkor akr itt, akr otthon mond el Neki, krj Tle bocsnatot. Mond btran pl. azt, hogy: Szentllek risten, ltod, oltogattalak, szgyelltelek, locsolgattalak, nem tplltam a tzet, bocsss meg nekem. Ltod, ilyen tdtt, ttt-kopott tantvny vagyok, irgalmazz nekem. Ha megbnod, elmondod Neki, akkor hirdetem, hogy van bocsnat mind a ngy Szentllek ellen val vtekre: az ellenszeglsre is, a megszomortsra is, a hazugsgra is, s a megoltsra is. De van egy, amire azt mondja az Ige, hogy nincs bocsnat. Ha valaki brmit mond az Emberfia ellen, mg az is megbocsttatik neki, - mondja Jzus - de aki a Szentlelket kromolja, annak nem bocsttatik meg. (Lk 12,10) Mt szerint pedig: Ezrt mondom nektek: minden bn s kromls meg fog bocsttatni az embereknek, de a Llek kromlsa nem bocsttatik meg. Mg ha valaki az Emberfia ellen szl, annak is megbocsttatik, de aki a Szentllek ellen szl, annak nem bocsttatik meg sem ebben a vilgban, sem az eljvendben.(Mt 12,31-32) Mt szerint teht mg azt is hozzteszi

Jzus: sem ebben a vilgban, sem az eljvendben. Mi ht ez? Mi ht a Szentllek elleni bn? Az, amikor valaki hiszi, tudja a szve mlyn, hogy kicsoda Jzus, ki lehet Jzus, s hogy igaz, amit mond, de mgis megtagadja. Megtagadja, nem hirtelen riadalombl, flelembl, ijedtsgbl, vagy rtetlensgbl ezekre van bocsnat. Hanem megtagadja hidegen, kiszmtottan, kegyetlenl. Megtagadja, mert gy elnyhz reml jutni. Teht szmtsbl. Ahogyan Kajafs fpap mondta: jobb nektek, hogy egyetlen ember haljon meg a nprt, semhogy az egsz np elvesszen. (Jn 11,50) Nagyon sokan tudtk, hogy ki az Emberfia, s mgis keresztre fesztettk, mert zleti rdekk, vagy hatalomvgyuk gy kvnta. Mg vilgosabb lesz, ha egy nagyon jellemz rszt olvasok, taln ez vilgtja meg a legjobban, mirl is van sz. A Zsid levl 6. rsznek 4. verstl: Lehetetlen ugyanis, hogy akik egyszer megvilgosttattak, s megzleltk a mennyei ajndkot, s rszeseiv lettek a Szentlleknek, akik megzleltk az Isten felsges beszdt s a jvend vilg erit, de elestek: azok ismt megjuljanak s megtrjenek; hiszen jra megfesztik nmaguknak az Isten Fit, s meggyalzzk t. Itt olyan keresztynekrl van sz, akik megtrtek, gylekezeti tagok lettek, de azutn visszatrtek a zsinagghoz. Azrt trtek vissza, mert akkor nem ldztk ket. Meg azrt trtek vissza, mert akkor a tbbi zsid keresked zletet kttt velk. Ha valaki akkoriban keresztyn lett, azzal nem ktttek tbb zletet, s a vllalkozsa ellehetetlenlt. Aki visszatrt a zsinaggba, azzal ismt zletelt a tbbi zsid keresked. Igen m, de a zsinaggba csak gy vettk vissza ket, hogy meg kellett Jzust tkozni, az rvacsort pedig meg kellett gyalzni. s voltak, akik ezt megtettk. Teht nyilvnosan a zsinaggban meg kellett tiporni Krisztust, az rvacsort kromolni kellett, s akkor visszajhetett, befogadtk. s akkor megint megvolt az anyagi httr, a rgi zleti sszekttets. Ugyancsak ezekrl van sz a Zsidkhoz rt levl 10. rsz 26. verstl: Mert ha szndkosan vtkeznk... - Jl rtsk: szndkosan! Nem ijedtnkben, riadtunkban, flelmnkben, nyomorsgunkban, hanem szndkosan, hidegen, ridegen. Mert ha szndkosan vtkeznk az igazsg teljes megismerse utn nincs tbb bneinkrt val ldozat, hanem az tletnek valami flelmes vrsa, amikor tz lngja fogja megemszteni az ellenszeglket. Ha valaki elveti Mzes trvnyt, az kt vagy hrom tan vallomsa alapjn irgalom nlkl meghal. Mit gondoltok: mennyivel slyosabb bntetsre lesz mlt az, aki Isten Fit lbbal tapodja, a szvetsg vrt, amellyel megszenteltetett, kznsgesnek tartja, s a kegyelem Lelkt megcsfolja? (Zsid 10,2629) Most itt felsorolja amirl az elbb beszltem, amit meg kellett tennie a zsinaggba visszatrnek. aki Isten Fit lbbal tapodja, a szvetsg vrt, amellyel megszenteltetett, kznsgesnek tartja, - mert azt kellett mondani a zsinaggai gylekezetben, hogy: tkozott Jzus, s tiszttalan volt az, amit eddig tettem, gyalzat volt az az rvacsorai asztal, amirl ltem, tiszttalan volt az rvacsora. Ezt kellett mondani. s a kegyelem Lelkt megcsfolja... Ki kellett csfolni az addigi keresztyn hv lett, a Szentllektl kapott lett. Meg kellett tagadnia a Szentllekkel val kzssget, s kromolnia kellett. gy is, hogy krosnak mondta, gy is, hogy csfolta. Ez a Szentllek kromlsa, s egyedl erre nincs bocsnat. Viszont a folytatst is vegyk nagyon komolyan. Mert ismerjk azt, aki gy szlt: 'Enym a bosszlls, n megfizetek.' s ismt: 'Az r megtli az npt.' (Zsid 10,30) Itt nagyon vilgosan azt mondja, hogy mi soha, senkirl nem llapthatjuk meg, senkirl nem mondhatjuk, hogy elkvette a Szentllek elleni bnt. Az tlet nem a mink, az Isten az tlet, fizet meg. Majd ezt is mondja: Flelmetes dolog az l Isten kezbe esni. (Zsid 10, 31) Nem egyms kezbe esnk, az l Isten kezbe esnk. Ez a Szentllek elleni bn, erre mondja az Ige, hogy erre se most, se a kvetkez aionban, vilgkorszakban nincs bocsnat. A rideg, hideg, szmt, nyilvnosan megcsfol, Jzust, rvacsort megtapod magatartsra. Amikor a Szentllekkel val letkzssget krosnak mondja valaki, s kicsfolja.

Tudom, hogy komor volt a szolglat, de ezt kaptam, gy kaptam. Ugyanakkor mgsem ezzel a komor hangvtellel szeretnm befejezni, hanem egy krssel. Krjtek a Szentlelket. Isten az Szentlelkt ma is, most is, szntelenl adja annak, aki kri. Szoktad-e krni? Mikor krted utoljra? Jzus gy bztat r: Ha teht ti gonosz ltetekre tudtok gyermekeiteknek j ajndkokat adni, mennyivel inkbb ad mennyei Atytok Szentlelket azoknak, akik krik tle? (Lk 11,13) Lukcs 11,13 ez a Szentllek hvszma. Most maradjunk egy percre csendben, s mindenki magban krje a Szentlelket. Most mr ne a Szentllek elleni bnre gondoljunk, hanem arra, hogy krjk t. Mindnyjan knyrgjnk most rte, elszr magunkban. Ha gy knnyebb, akkor lehet gy is, hogy killegzel valamit, amirl felismerted, hogy nincs helye az letedben, s szinte bellegzed a Szentlelket imdsgban. Az egyni imdsgaink utn pedig kzsen is krjk majd nekben, s kzbenjr imban.