Hortobgyi Lszl : Mennyek Kapui

From the book Decade of Electronic Music written by Ferenc Kmldi and Gbor Pnczl, Budapest, 2001, Published by Re-Creation Kiad, interview made by Ferenc Kmldi.

(Interview-t kszitette Kmldi Ferenc, 2001) Vilgzene, dub, ambient, klasszikus orgona, vagy elektronikus stlusok felett - az vtizedek ta mindig valami jjal elrukkol Hortobgyi Lszl tuds elmletgyrtknt, vina- s szitrzenszknt de szociolgusknt, eszttaknt (s ki tudja mg, milyen minsgben) is egyarnt megnyilvnul. Hullmok jnnek, hullmok tnnek el, viszont mindig jelen van. Munki fknt klfldn jelennek meg, mintegy hsz kiadott lemezt tud maga mgtt. Az elektronikus zenk fejldse szerves rszt kpezi a

szimulci, az emulci s a virtualizci vilgtrtnetnek. Megjelennek a robotkutyk, elterjedt az mp3, szintetikusak a drogok Az egsz elektronikus zennek ez a httere: a vilg jkori megsrlsnek lmnye s ennek szimullt brzolsa. Aztn a magny vgl napjainkban a teljes szellemi exodus: ki ebbl a vilgbl. A hetvenes vek elejn, 1970 krl jelenik meg az els, azt hiszem, mr nyolccsatorns multitrack, Beatles - George Martinnal - mg ngy csatornra vette fel, pldul az Abbey Road-ot, ami egszen elkpeszt mai szemmel nzve. 68 utn vagyunk jcskn, a nyugati ifjsgi mozgalmak - melyek vlemnyem szerint az emberisg utols spontn forradalmai voltak - elporladnak az llamok ezerves bstyin, s ekkor kezdenek elbjni a keleti lidrcek a trtnelem htsudvaraibl: Sri Chinmoy, Maharaji, Bhaktivedanta, Maharishi, Moon-szekta, s gy tovbb. Ezek a keleti szrnyek a borzalmas keleti trsadalmak sszes emberi nyomorsgnak vezredes filozfiai prnjt rlehelik a beslt mobilits, kasztosod, de gygyulni vgy nyugati trsadalmakra, s a szabadsgra kihezett szegny ifjsg mindezt

ganjaknt leszvja tdre. Punban, majd ksbb Portland-ben meg lehetett nzni kzelrl pldul a Bhagwan-szekta napi gyakorlatt: a fiatalkori mozgalmak egyik legocsmnyabb trtnete Teht korunk lnyege a korszellemben jelenlv elmagnyosods s az elidegeneds, amely a mi esetnkben a soksvos felvteli technikban leli meg egyik gyakorlati s szimbolikus manifesztcijt. Magyarul: a multitrack lehetv tette a magny azon emelkedett non plusz ultrjt, ahol a szerz s a zensz mr tkletesen bizalmatlan trsaival szemben, s azt hiszik, hogy ami a vilg maradk rsznek vlemnyk szerint - nlklzhetetlen, azt mr csak k tudjk fel s eljtszani. gy, a tbbsvos technika lehetsget nyjt arra, hogy a legprivtabb mitolgik s soundscape-ek alakuljanak ki, ami mind a bizalmatlansg s a soksznnek kpzelt individuum, azaz a magnyos boztharcos sznvonaln ll, hiszen a szerz - brki is legyen tkletesen mr csak magban bzik. A nyelv, melyet a Grand Funk vagy a Soft Machine hasznlt, eltnik s tveszi a helyt a Tubular Bells, Isao Tomita, Klaus Schulze, Todd Rundgreen, Walter Carlos, stb. Ugyanakkor, amikor a lidrcek megjelensvel beksznt a bizalmatlansg korszaka, ez egyben az j (zene)technolgia korszaka is. A 1968-as birminghami l Pink Floyd felvtelen, az Ummagumma-n jelenik meg a VCS3 nev, kis bunk, de halandk szmra is hozzfrhet szintetiztor. Mellesleg, mint tudjuk, Robert Moog, majd az reg Buchla Papa s a legends Serge Professor mr az tvenes vekben megptettk a maguk telefonkzpontnyi brontoszauruszaikat. Ksbb egyre rdekesebbek a hangsznek s hirtelen azt kpzelnnk, hogy eme j zenei kznyelv kialakulsa elvezethet egy j sokszn hangelmlet-hangsznelektronikus nyelv kialakulshoz, ahol az j hangsznek vilga vetekedni fog a trtnelmi hangszerek soksznsgvel, mde ekkor lthatv vlik egy egyetemes ellentmonds, amely magba foglalja a szintetiztorok trtnett is. A privt mennyorszgok ugyan kipthetk s programozhatk, a szerzkre lebontott hangszn-mennyorszgok

tnyleg ltrehozhatk mindazon esetekben, ha erre knz szksge lenne az egyetemes magaskultrra kihezett vilgnak, s amennyiben valban lteznnek a szerzk, akik erre kpesek. Valamikor a nyolcvanas vekben, Angliban jrtam, a hres Orinoco stdiban, rkrdeztem, hogy a legends nyolcmilli hangsznes Yamaha-FM szintzisparkbl (melynek nagy rszt a prizsi IRCAM-ban digitalizltk) mennyit hasznlnak, mit mutat a napi statisztika. Itt kln IBM-MidiLan hlzat volt arra, hogy midin betltse a hangszneket a klnbz, stdiban elhelyezett, mintegy tven-nyolcvan keyboardba s modulba Kiderlt, hogy ebbl a nyolcmillis, egybknt persze elmleti raktrbl szzhszszzharminc hangsznt hasznlnak! Lthat a kasztosod trsadalom beszklsnek zenei lekpzse s a privt, egyni nyelveknek egy olyan uniformizldsa, ami ugyanabba az irnyba mutat, mint amit a tbbsvos technikk magnyos vitzeinek mgttes mozgatrginl trgyaltunk. Nem sok ellenpldt tudok hozni, de a Tangerine Dream kollektv zene volt, br a kln az szmukra ptett els digitlis szekvenszerek mr jelents szerepet tltttek be, de az l bulijaiknak mgis volt egy fantasztikus kollektivitsa, progresszija s hangulata, amit korbban csak hangszeres rock s progresszv csapatok nyjtottak. Vlemnyem szerint a Ricochet anyaguknak a Notre-Dame-ban trtn l koncertje egy mig nem meghaladott zenei-kulturlis egysge volt a racionlis eurpai zenei hagyomnyok s az ifjsg pszichedelikus exodusnak, ahol a teuton fogantats elektronikus zenei nyelv (sapk ugye, mint Oskar Sala, Stockhausen, stb.) fgaszer, pre-repetitv struktrja tallkozik a fiatalsg extatikus, de itt mg kifinomult vltsvel. Ezeken a hangokon azonban mr kezdett nagyon ttni a vilg megsrlse, az eladk kezdtek rrezni a globlis szellemi s szocilis nyomorra s arra az anomlira, ami fttte, s az zemanyaga volt ennek az egsz ifjsgi haldoklsnak. Tovbbi evolcis plda: a korbban a legprogresszvebb fmzent jtsz egyttesekbl mutltak t a legsttebb fasisztoid, lncos,

Anthrax, Megadeath Kiss-tpus hall-gt s egyb trsasgok. Itt a fejlds ktsgtelen, mert az ezutni Pantera, Neurosis, Crowbar, Marlyn Manson, stb., kpzdmnyek minden manipulltsguktl fggetlenl kifejezetten transzhumn zenekarok azzal a klns megjegyzssel, hogy ugyanakkor ezek a ltszlag humanoid llnyek az elektronikus hangzst mg kzzel lltjk el, azaz lben jtszanak minden klnsebb elektronikus tornyok nlkl. Az elektronikus zene kezdetn, a Krautrockban, teht fknt a Tangerine Dream esetben, ugyanaz a kollektv, kznyelvi eksztzis kvetkezett be egy rvid pillanatra, mint a hatvanas vek Sturm und Drang korszakban. Ugyanakkor pldul a kkler Klaus Schulze esetben mr megjelenik a privt, meditatvnak nevezett mkony, ami azonban csak egy alacsony sznvonal elektronikus mocsr. Zrjelben: a Tangerine Dream kzel tizent ve hallgathatatlan. De amg a Tangerine Dream a cscson jtszott a szekvenszerekkel, gpzene, gp-ember zene egytt volt, egy nagyon rdekes, nmet tpus, racionlisan transzcendens egysgben. Ugyanakkor - szemben a heavy metal gtikus haldoklsval - a diszkn, a DJ-ken keresztl ez a hangzs tlnyegl az acidbe vagy a goba. A degenerlds itt kevsb kvethet nyomon zeneszociolgiailag, mikzben az alkalmazott hangsznek egyre borzalmasabbak s ugyanakkor a rsztvevk szmra - magamat is ersen belertve egyben mintha hjjal kenegetnnek, hiszen ezek az j-rgi karcos analg hangsznek s B.L.I.M., Meat Katie, freQNasty-s hrgsek igazn kzel llnak a napi letrzs adekvt megjelentshez. A napfnyes goai tengerparton valjban halltncot ltunk lejteni. Gondoljunk a mg, amit Tipper s trsai, ezek az aranyos, mosolyg gyerekek tesznek, mikor csak ezeket a rendkvl kellemes gyomortp basszusokat hasznljk! Itt a gyerekek mosolyg brn s kedves szemn tt az ssztrsadalmi brutalits. dk a rjaszer B2-eshez Afganisztn felett. Mg a Yes The Gates of Deliriuma a Relayer-rl, vagy a Pantera Im Broken-je, vagy a Sielwolf is csecsemdal ezekhez kpest. Mellesleg ebbl a szempontbl a ksi goa a legnagyobb hazugsg. A

kezdeti pozitv, tisztn s ortodoxon elektronikus szemllet - br keleti maszlaggal zagyvlva - iszonyan lehlylt a ngynegyedekre s primitvsgkben hlyt hurkokra, ahol mint a ragaszt szvsa, a vesk akusztikai masszzsa az egyetlen katarzis. A trsadalmi brutalits zenei lekpezse - a proletr mp3-ig bezrlag szociolgiailag egyre jobban lesllyed. A Tangerine Dreamnl, tztizentmilli mrkba kerlt a cucc. Ma, a DJ-kultrban tulajdonkppen ugyanez rhet el a hetventezer forintos lemezjtszval. Igaz, itt a sokszorosan kirult zenei mformk ezredik reinkarncijt vli jrakeverni a DJ-k vgtelen radata A jelenkori technika nyomn nylhatna egy pici lyuk a zenetrtnet stt gboltjn, amely odavezethetne, hogy - fleg egy Creamware nev cg jeleskedik ebben a plazma-kpernys gyerekek virtulszintiket fnyceruzval real-time vezrelnek a sznpadon. Ez a sokadszorra htott l-elektronika els igazi megvalsulsa lenne: sznpad, hrom nagykperny, rendes hangszerek, gyors computerek mg billentyt, horribile dictu midivezrelt akusztikus hangszereket is el tudnk kpzelni a kezk gyben. A technika elszr tenn lehetv, hogy igazi l elektronika, tnc, extzis s zene, ott, akkor, a kznsghez visszacsatolva, kollektven jjjn ltre. No persze mindehhez kellene a mgttes kollektv zenei azonossg s zenei kznyelv melynek szubtrsadalmi (tribal consciousness) kdoltsga rvn a rsztvevk azonos fzisba kerlnnek egymssal, az elhagyni kvnt lakhatatlan vilggal s persze a kpzelt bels szabadsggal. Nyilvnval, hogy eme elkpzels a samplerek sorsra jut: amikor megjelenik egy fantasztikus technikai eszkz, amivel rst vghatnak a jv fel s a fantzia remlt felszabadtsa irnyba, egyben a gyrak kpzeletszkt hangszn- s cucc-egyeduralmn, akkor kiderl, mr nincs mit mondani. Szintn a virtualizcihoz kapcsoldik, hogy egyszer azt

mondtad, az emberi lettartam maximum szztven-szzhatvan vig terjeszthet ki. Ez azt is jelenti, hogy nem bzol a halhatatlansgi tudatfeltlts)? Rszemrl egszen bizonyosra veszem, hogy hamarosan tptik az emberi testet. Az sszes szksgtelen alkotelemet leptik, eltnik a blrendszer egy rsze, a fogazat mai formja, talakul csontrendszer sszettele, megjulnak az izomtnus vezrlsek, thangoljk a hormonhztartst. Ez azrt legalbb tven v, de az ember fokozatosan megszabadul a testtl, az biztos. Az lettartamot kitoljk szztvenszzhatvan vre, annl tovbb nem valszn, mert a sejtbe beptett mitokondrilis idrt nem lehet tlltani, br nincs kizrva, hogy idvel ezt is megoldjk. Vgl is csak regember lesz a Fldn. Kpzeld el, milyen az agyad szztven ves korodban? Kvlrl enzimkezelt, szolriumozott, sima arcbr, feszes hs, bell csillszrs, penszes agyvel. Btran tegyk fel a krdst: mindenkire szksg van, aki ennyi ideig hajt krnkben fogyasztani? s egyltaln melyek azok az alapelvek, melyek nyomn elvlik, ki l szztven vig, s ki az, akinek jutalom a korai, esetleg nkntes hall? 2001. szeptember 11. mennyire vltoztatja meg a vilgot, a fokozottabb ellenrzs mennyire teszi mg nehezebb a szabad znk kialaktst? Ltsz-e remnyt mg arra, hogy az llamot teljesen leptsk? Mennyiben civilizcik harca az, ami trtnik a nagyvilgban? Huntington s Fukuyama terii egyarnt a nyugati gondolkods zldsges boltjai. Ha majd globliss vlik a piacgazdasg, knnyen abba a tveszmbe esnk, hogy a McDonalds hlzat logisztikai tklyvel vget r az emberisg szagja s vge a trtnelemnek. Itt jabb bizonytkt vlem felfedezni eme keletiesed nyugati trsadalom filozfiai jvkpe statikuss vlsnak, ahol a trtnelem vgvel tvesztik ssze a jelenkori vilg eszmei s szocilis mobilitsnak befagyst s a nagy keleti blcsessgek statikus, atomizlt technikkban (nano, mlyhts,

letrzseit egyetemes szintre emelik a tudomny kopott gnyjban. Eszembe jut Vincent A. Smith angol, kirlyi India-trtnsz sora Kasmrrl: a kasmri np passzv karaktere egsz trtnelme sorn vonzotta az elnyomkat (Clarendon Press, Oxford, 1963.). Azt hiszem, ez a gondolkodsmd a trtnelem s az emberisg vge, ugyanakkor napjaink kizrlagos kollektv hamis tudatnak nyelve. Szeptember 11. a WTC napja, erre van egy jelkpes pldm. Ezeket a gpeket a keleti emberek rettenetes dughzkkal s borzalmas paprvg ksekkel trtettk el. Itt sok egyb mellett van egy szimbolikus gondolkodsbeli a klnbsg, melyet kvetkezkppen illusztrlnk: Monacban, cirkuszi fesztivlon

megjelenik kt knai kt tskval, s az egyik, egy tizenhat ves lenyz, kivesz kt bambuszplct s antigravitcis lmnyed lesz, mert olyan csodt mvel velk. tbucskznak a fejkn, s ezt az lmnyt megosztjk a nzvel is: k mr ismerik azt a memetikus trkkt, hogy belpni a festmnybe. Ezt kveti az amerikai cirkusz hrom kamionnal, hetventonnnyi mszaki felszerelssel, a produkciban egzotikus llatokat sanyargatnak a trapzon. Az llam elhalsnak kvnatos, de pillanatnyilag remnytelen perspektvjt abban is megltni vlem, ahogy a CNN kzvett - trtnelmi hivatsnak, az emberi tudat diribdarabra trsnek megfelelve: hiszen a fogyaszts legnagyobb ellensge az egysges vilgnzet - kpernyjn azt ltod, hogy a Kentuckybl Afganisztnba repl ktmillird dollros B2-es rja leszrja a petit, majd Diego Garcia rintsvel hazamegy. A kvetkez kp meg az, hogy hrom kilg fenek, szerencstlen mohamedn vlyogtglk kztt matat. Valahogy rosszul mutat az egsz, finoman szlva. ltalban megkrdezhet, hogy a katonai hercehurca s a pards felvonuls kerozinszmlja, csupn szmszerleg hogyan arnylik a fejld vilgnak nyjtott seglyek sszeghez kpest, s gy tovbb. Nyilvnval, hogy egy hitler, mao, sztlin, tlib vilg lakhatatlan, ennl ugyebr csak az a rosszabb, ha nincs alternatva ezekre a trsadalmi formcikra. Az emberisg, s a zene trtnete arrl szl, hogy van a gtikus katedrlis, a maga racionlis transzcendentalizmusval, s mellette haldoklik egy leprs ember.

Ahelyett, hogy a trsadalmak kzponti irnyts nlkli, nll kicsi egszekk, egymssal informatikai s infrastrukturlis kapcsolatban ll, szabadon vlasztott, sajt hierarchival rendelkez kicsi, kolgiai kzssgekk omlannak szt, termszetesen nemzetek s hatrok nlkl, gy ma ennek pont az ellenkezje ersdik, ppen a globalizcis trend Vishnu-szekere ltal. Egybknt Seattle-ben, Genovban, Gteborgban nem a globalizci, hanem a multivllalatok kultrja s terjeszkedse s kolgiai puszttsuk ellen tntettek, sz sincs arrl, hogy rtelmes ember Vishnu szekere el vesse magt. Itt persze jra rajtacsphet a globlis mdia iszonyatos cssztatsa. Egy olyan vilg van kialakulban, ahol brmit is emltesz fel a kiirtott s kiirtand pigment-gazdag kultrk rdekben, terrorista-prti, a szabad piac, a szabad trsadalom ellensge leszel ebben a fehr Eurpa Erd limeseit a piszkos barbrok hullmai ltal ostromolt vilgban. Civilizcik harca mellett civilizcik szintzisrl is beszlnk, pldul Brian Eno s David Byrne 1980-as My Life in the Bush of Ghosts cm lemeze kapcsn, melyen a nyugati high tech az arab meldiavilggal s az afrikai ritmikval lp fzira. A te munkidban szintn tetten rhetk ilyen jelleg szintzistrekvsek. Jon Hassellt is illend emlteni abbl a korbl. Egyetlen problmt ltok azta is a vilgzene egszben, s az Eno-Byrne albumban is. Eno amgyis problematikus: Christian Wolf tantvny, nagy tehetsg, de az alkoti er nem terjed tl ktperces zsenilis tleteknl. Producerknt sokkal hatkonyabb, vide-mvszknt szintn autentikus. A szmomra bzl tetemknt funkcionl vilgzene problmja, aminek a My Life in the Bush of Ghosts is egy nagyon j, korai pldja az, hogy egy meglv, nagyon primitv rockzenei formba ltetnek t rosszul hagyomnyos elemeket. A libanoni hegyi nekesn nyolcvancentes hangkzket is nekel azon a bizonyos felvtelen, de ez nem jn le, mert nyolcnegyedes csihi-puhi

szl alatta vgerhetetlenl, ami ngy peridusig nagyon kellemes, de ugyanazon ABA formula alapjn trtnik, mikzben az arab zene alapveten ms. A szintzist ott ltom, hogy elbb el kellene menni a vilgzene brmelyik mveljnek a msik zenhez, hogy tanuljk meg s hasonltsk ssze egyms nyelvt. Ha kpesek erre, akkor megtalljk azt az Ariadn-fonalat, amellyel formai s piaci megalkuvsok nlkl - szintetizlhat valami, gy, hogy egy meg egybl kett, s nem mnusz lesz, mint a basszusgitrral ksrt kenyai siratk esetben. Ugyanakkor tudni kell: a vilgzene a fehr ember tallmnya, amelyben ugyangy rvnyes az az igazsg, mint a szzadforduls etnomuzikolgia tudomnyban, hogy csak az marad meg s fenn, amit a fehr ember ezekbl a kultrkbl megrt s elrabol. Ami ugye olykor nem sok. n, mint szemlyisg - azt kpzelem - nem ltezem ebben a krdsben. Az a stratgim, hogy magamrl azt hiszem, robotknt vgrehajtom a programot, azt a koncepcit, amit mkdkpesnek vlek. Ez azon alapul, hogy megtanulom azokat a dolgokat, melyek rdekelnek. rdekel pldul a japn hangrendszer, gy tnik, hogy az elkel s zrt indiai zenei elit befogadott, mint vinn s szitron jtsz tradicionlis zenszt, megtanultam, hogyan kell nteni a jvai gongokat, s hogy milyen hangkzket alkalmaztak a perzsk a XIII. szzadban s - fleg - mirt. Ezeket sszehasonltom, de persze nem fennklt tudomnyszeretetbl vagy mvszi kldetstudatbl, hanem csupn csak azrt, mert ez a legjobb nekem. A dl-amerikai kecsua fuvolk hangolsa, vagy az kori grg aulos s kitara irodalom is idetartozik. Kevs dolog nem tartozik ide Nagyon idetartozik pldul a szintetiztor vagy a nagy orgonk tervezse, ptse is. Csak akkor jnnek ltre j - ma mr csak virtulis - kultrk, ha a rsztvev elemek - s itt kulturlis elemekrl, mmekrl, zenei mmekrl, vagy brmirl beszlhetnk - mindegyike a maga autentikus rendszerben s kulturlis kzegben, hangslyozottan a nyelvi, hangelmleti

rendszernek a maga eredetisgben kerl beptsre egy msik hasonlba. Ekkor lesz igaz, s rdekes mdon, mkdni fog. Mindegyik mgtt olyan kzs emberi nyomorsg s tapasztalat rejtzik, mely tlmutat a mvszeteken s a tudomnyokon, messze az emberen tl, az ember mg, arra a borzalmas pokolra, amiben lt, s amibl jtt, s ez a pokol s tzezer v nyomorsga minden vilgrszen kzs. Az igazi magas mvszet az ebbl val kivezet t valamilyen transzformlt, transzcendentlt formja, kezdve az sember vagy az afrikaiak hatnegyedes, tbbszlam ritmusval, teht a Ga trzs dobnyelvtl Cavaille Coll francia orgonapt mester tbb szz regiszteres orgonjig - ugyanaz szl mgttk. Hogy az egyik temperlt rendszer, a msik pedig huszonkt fok hindu skla, az mr csak a kultraantropolgiai csomagols. Mg mindig a civilizcik harcnl maradva: rgta lik fnykorukat az sszeeskvs-elmletek, s gyrtik gyakran Ren Gunon vagy Julius Evola szellemi rokonai. Rajtuk keresztl Zenre, Vdkra, Upanishdokra, smnizmusra hivatkoznak. Hogyan lehetsges a tnyleges sblcseletet a rrakdott tradicionalista szemttl megtiszttani? Ezt azrt krdezem, mert a munkidban rzem a trekvst: egyrszt az sisg is bennk van, msrszt az oly gyakori, torzt sallang se rakdott rjuk. Ez azrt van, mert a Fld planta nyugati hemiszfrjnak szellemi zsibvsrban az ember szekularizlta a tlvilgot azltal, hogy kirulhatv zllesztette azt (is). Brhova mentem a vilgban, klnbz hvkkel - a hinduktl, a Moon-szektn t, mindenfle Jzus Krisztus, a Repl Csszealjak Lovagjai szektkig, vagy a Heavens Gate tagjaival - tallkozva azt lttam, hogy a legnagyobb hvk s tradicionalistk, akik a legnagyobb szabadsgot grik a fldi lt anyagi ktttsgbl, zllenek a leginkbb retrogd, a szent filozfiai immanencia Grl-lovagjaiknt szkltkr, mveletlen trsasgg,

mert az ltaluk krelt, pszeud-nyelv posztkatasztroflis kamu, s tudatuk vgtelenl emberi gyarlsga gtolja meg ket abban, hogy megtalljk a kultrk s elmletek kzs Ariadn-fonalt. Csak egy darab igent tudnak hinni, s ezltal minden msra nemet kell mondaniuk. Hogy milyen kultrban lnk, az abban is lthat, hogy nincsenek szavaink a hall eltti tdik szvdobbansra, vagy az apai nagyanya zre Van (mg) egy ngytag brhmin-csald a dl-indiai Tanjoreban, felptenek egy kemenct Agni Tzisten tiszteletre ngyvenknt, ami hetvenktezer, ltaluk kigetett agyagtglbl ll, mindegyiknek begetett neve van, s nem mindegy, melyik utn melyik jn. Mi hogyan lnk ennek a volt vilgnak az egyetemessghez kpest? A IX. szzadi dl-indiai Gupta korszak birodalmainak templomaiban, Orissza dli rszn, hetven-nyolcvantag zenekarok, szznyolcvan-tag tnckarok mkdtek. Ezek egy ma mr ltalunk ismeretlen, az egsz kontinensre rvnyes s az egsz trsadalmat s annak minden szegmenst titat kulturlis kd s vezrelv mentn mkdtek. A vilgon az indiai s a gameln a legszigorbb matematikj zenk, s amelyek fleg ugyanakkor meditatv, ezekben itt az irracionlis, ezer az istent hiv birodalmakban alakultak ki, s ahol egyetlen hang se improvizatv s nem mindegyik kompozcit vszzadok ismtlse kvezi bele a repertorba, s mgis: az elad vagy az orchestra soha nem tudja ugyanazt ugyangy lejtszani. A szabadsg cenja ez, ahol a rsztvevk a tlvilg mrnkeiknt apr racionlis kvezetekbl s egysgekbl ptik fel az indiai zene hatalmas, transzcendens gtikus katedrlist. Az egsz schnbergi sor (reihe) egy teuton szgesdrt-walhalla a gameln rendszerhez kpest. A fehr ember ergonmiai eltvolodsa a zene eredeti eksztatikus faktortl s egyben elidegenedett vltse a Cavaille Coll orgonk 32 ajakspjainak megszlaltatsakor vlik nyilvnvalv s egyben termszetesen gynyrv.

Az sisgnl maradva: a smntnc s az elektronikus partik hangulata kztt sokan prhuzamot vlnek felfedezni. Kicsit kzhelyesek is az archaikus jjszletsrl futtatott eszmk. Amennyire klisszerek, annyira igazak. Ha megnzed az els acidpartikat, azt ltod, hogy hossz haldokls utn megmozdult az ifjsg. Mr nincs lzene, mr fantasztikus mlyek s zsibbasztak a hangok, a korbban eszttikai s intellektulis szellemi zenelvezet a lbdobmintk adrenalint termel akusztikai pettingv vltozott. Mgis ltod, hogy a gyerekek megrzik a mkd szubkulturlis istllk akolmelegt, fleg azrt, mert ez az egyetlen emberi-meleg hely az letkben. Mindez a legnagyobb kzs emberi-trsadalmi Rossz szocilis tmbje al begyrt individuum, azaz a bebbozott n-tudat napi-trtnelmi gyakorlataknt funkcionl. Az archaikus jjszlets Terence McKennra, a legends droggurura is utal. Elektronikus tncpartik s drogok kz a kzben jrnak. Mennyire rzkelhet Huxley, Leary, illetve McKenna partikultrra gyakorolt hatsa? Eddig a zene hatott vissza a szerfogyasztsra, viszont az utbbi kt vben - kis tlzssal - klns zenetrtneti fordulat jtszdik le. Ma mr a ketamingyrts szabja meg a zenei mformk megjelenst, amennyiben mformkrl beszlhetnk. Br - s ezt zrjelbe tegyk be - itt tulajdonkppen zenrl se tudunk beszlni, hiszen nem a struktra a lnyeg, hanem az a formai, dinamikai, energia-szint megjelens, amely azonnal - szerek vagy fnyek ide, vagy oda, de akolmeleg viszont igen - lehvja azt a kollektv - de most mr csak tudati forradalmat, ahol a rsztvev megindul, a hv hindu hagyomny vezredes tradcijhoz hasonlan az egyn stt bels terei fel, s ahol a kpzelt szabadsg, de persze a magny, a sztzzott szemlyisg bebbozdott kitinvza vrja a szabadulni vgyt.

Hrom hullm zajlott le: a progresszv hatvannyolcasok, a New Wave fanyar intellektualizmusa, a techno-acid. A jelenkori fiatalsg tbucskzik a fejn, s a szerek, az j hangszerek, a virtulis szoftverek segtsgvel belpnek a kpbe; ahogy a knai festmnyen ktezer vvel ezeltt realizltk ezt a tlvilgot s exodus technikt. Egy klns szociolgiai mgttes azonban feltrhat: amg a hatvannyolcasok ab ovo egy j vilgot akartak felpteni, azt mondtk, hogy a jv a mink, Holdra szllunk s Yes, a New Wave biztostts punkja mr nmaga elpuszttsval vlaszolt, de mg mindig egy nagyon mlyrl jv, elkeseredett trsadalmi kldetstudattal, addig a harmadik hullm rtelmes gyerekei a htvgn, szabadidejkben beveszik a bogyt, s ab ovo lelpnek ebbl a lakhatatlan vilgbl. Egy msik spiritulis pont a dub. Mit jelent szmodra a dub? A mgttes, kollektv emberi nyomorsg zenei prlata az sszes magaskultrt jellemezte. A mai fiatalsg a zene s a szerek segtsgvel hajt tvozni a valsgbl, teljesen rthet mdon tartja lakhatatlannak ezt a vilgot, s keres egy msik vilgot, amelybe vagy kollektven, a zenei nyelv s a szerek segtsgvel hatol be, vagy felpt egy egyetemes elkpzelst s kultrt, mint pldul a dub. Mindig dialektikusan prblom magyarzni: a dub termszetes fejldse szinkronban ll a jamaikai trsadalom elnyomorodsval. Az egsz raszta mozgalom nem ms, mint a boldog, nyvogs, napfnyes reggae zenk utn megjelen elkeseredettsg, a beslt kis helyi forradalmak stt oldala. Itt mr nem az evilg napfnyes paradicsoma a legfbb j s elrend, hanem a feudlis Hail Szelasszie etip csszr mltbli vilgba trtn fizikai exodus. A gandzsa terjedse csak sszefgg egy nagyon remnytelen, perspektva nlkli jvkppel, amiben a pigment-gazdag jamaikai kultra tallkozik a high tech-kel, s az eltolt, aszimmetrikus basszusstruktrkban megjelenik a fekete ember poliritmikus sztne. A dub legkristlytisztbb megjelensi formja semmi ms, mint aszimmetrikus s nem

egyforma basszusmenetek, hrom-ngyszlam poliritmikus ksrettel, s ksz. Oda jutottunk el, mint a gtikus katedrlis esetben: az igazi, hangslyozom, az eredeti statikus struktrj dub - az sszes sinsemilla s egyb szerezs mellett - nagyon precz ritmikai rszvtelt ignyel, s ennl fogva, gy valsul meg, ugyanolyan racionlis mdon manifesztldik s lesz msvilgi zene, mint az indiai. Az igazi dubnl hasznlt forg kongaritmusok egytizenhatoddal vannak odbb a metronmtsektl, s aki ezt konstans mdon, peridusokon keresztl kpes tartani, illetve peridusonknt a teljes ritmikai kppel - az indiai Tabl zenszekhez hasonlan - megfordulni, az biztos, hogy nem zeneakadmiai ember. Ez a lnyege, ez a mkony, egy lebeg, m racionlis tudst ignyl eladsmd, ami elvezet a legtkletesebb mennyorszghoz. Itt -pontosan gy, mint az indiai zenben - az alapritmikai temtl val poliritmikai elemelkeds az egsz temhez kpest megfordul, s x temszm utn rkezik meg a peridus egyre, az nem ms, mint a valsg legyzse, a llek levitcija. A dzsessz soha nem vezet el sehova, mert az az onnia nyelve. A dub a kollektiv msvilg racionlis nyelve, s ezrt, tkletesen temel abba a msik vilgba. Szembe szoktad lltani a ma zenjt a ma tudomnyval. Polifnia, poliritmia helyett ngynegyedek dominlnak. De kihangslyozod a tudomny torzulsait is. Mit rtesz ezeken? Mirt vlt ennyire szt a tudomny s a zene? Holott elsre gy tnik, a drum & bass s a breakbeat a poliritmia fel trtn lps llomsai. Igen, de gpek segtsgvel, nem a nyelv, hanem a programozs szintjn, s ez a lps egy rendkvl rvid let trend. Az igny viszont valban megvan. A szttrt tudatok zenje ez, a drum & bass folyamatos breakels, folyamatos szttredezs, kaleidoszkp. Kthetes lenyomatban a valsgot hozni: erre nincsenek jobb zenk a Fldn, mint ezek a stlusok. s tkletesen hozzk is a szttrt tudat napi lmnyt. Ezekbl a gyerekekbl, pldul Dave Tipperbl, Timo

Maasbl, de Silvabl s Alvaradobl, stb. nemcsak az ssztrsadalmi brutalits, de az ssztrsadalmi tehetsg is eltr. Klnsebb filozfiai s szociolgiai ismeretek nlkl, lakmuszpaprknt t t rajtuk a dolog, s ettl mvszek. A drum & bass-tl kezdve, a klnbz stlusok szociolgiailag ugyanolyan feedback-ek, mert ezek a stlusok egyben a trsadalmi rtegek zenei megfeleli is. Itt is a transzcendenciikban, elvgydsaikban, tlts, de mvelirl van sz. Hogyan ltod ltalnossgban a mai elektronikus zenket? Mr nagyon korn mformai problmk lpnek fel. A formai kszlet rendkvl szegnyes, s hihetetlenl hamar kimerthet. A DJ-kultra is mr a formk formi forminak a mixelsrl szl. Ngyszer kirultk az elmlt harminc ifjsgi zenei termst, s formailag semmifle elrelps nem trtnt. E mgtt a szttredezett, diribdarabokra trt, kaleidoszkopikus vilg kulturlis nyelvtelensge hzdik meg. Ilyen rtelemben csak privt mennyorszgok lesznek a jvben is, igaz, ezek legfeljebb, ha kt hnapig rvnyesek. St, ma, a mospor fogyasztshoz hasonlan, egy hnapra, hetekre cskkenthetk az gynevezett stlusok lettartama, melyek tnyleg csak a beavatottak szmra klnlnek el. Valjban a napi tudat loopolt, ngynegyedes akusztikus kokainjv zllik az egsz. Mikzben a nyolcvanas vek pozitv hip-hopjban (Keith LeBlanc) vagy az On-u Sound istlljban elindul egy valban tt j zenei gondolkods, annyira rothadt mindez mra. Tl sok a DJ, ami azt jelenti, mr nincs semmi, ami l. A Love Parade 1994-ben mg elementris volt, ma viszont Sajnlom a most felnv negyedik genercit. Meglesznek a programok, bulikon, lben hasznlhatjk ket, de formailag csak az elz hullmok felkrdzst halljuk majd elektronikus thangszerelsben. jra gynyr gymnttollaink vannak, m nincs mit rni velk, mert ez a mveletlen vilgbl val mgis exdusukban elklnlt azonos stlusokrl trsadalmi s azok szociolgiailag

generci is szjttva vrja, hogy a vilg lehlyljn hozz, amit az, a genercis fogyasztst hen kiszolglva habozs nlkl meg is tesz. A nyolcvanas vek kzepe ta tart elektronikus zenei

hullmokat elbb a cyberpunkhoz, majd a cybertechnhoz ktttk. Mra viszont fulladozik az egsz. Ugyanakkor egyre trendibb a transzhumanizmus, mikzben a cyberpunk s a cybertechno letnt a sznrl, vagy pont letnflben van, fbb elemeik meg bepltek a tudomnyos-kulturlis mainstreambe. Paradigmavlts eltt llunk. Mi lesz a transzhumanizmus zenei megfelelje? Itt kapcsoldik be a mm-elmlet, s amit kpzelek rla. 1979 ta a mmjeimen dolgozom, nemcsak zeneileg, hanem meg is festem ket triptichonokon, s mozgszobrokban is el akarom kszteni ket, mintha szmtgpes animcik lennnek, de ngy dimenziban. Pillanatnyilag ez ersen lekt. Nehz gy, mert olyan anyagokra van szksg, mint a sznes fnyre szilrdul higanyra, agyvelszer oplos, kocsonys gumira, sznjtsz folykony veggyapotra, mely pkhlknt szhet majd aclknt megkt...stb. Az akadlyok: ahogy egyelre nem jtt ltre az j technika s szoftveres elektronika kollektv l alkalmazsa, gy, sajnos, nem bzom abban sem, hogy az igazi transzhumn zene hamar megvalsulna. Egybknt szigoran zrtkrben terjesztett hatrozott vlemnyem az, hogy szinte minden idig ltez magas mvszeti zenei nyelv s annak mgttes extzisa transzhumn. De a genetikailag is mdosult, a jelenkori nyugati trsadalmak mindennapi gyakorlatban deformldott j ember transzhumn zenei nyelve a kvetkez lehet: a computer-rsz tulajdonkppen adott, ha valami fejldkpes korunkban, akkor az a szmtgp-tenyszetek genercii, majd ki kell gngylni az agyat, s abbl a zenei impulzusokat, ez lesz majd a consociator sisakja. Ma mg gy hvjk, hogy Virtual Reality. A transzhumn zenei nyelv egy

aszimmetrikus, bitonalits, egy idben tbb tempt alkalmaz, de egymssal fzisban megfordtott gpi poliritmit alkalmaz, az ember alfa s thta hullmaival szinkronizlt, de tbb dimenzis reverb algoritmusokat hasznl, tbbcsatorns lekpezst s eladst megvalst nyelvnek s techniknak kell lennie. Nem az lesz, ugyanis az j zenei nyelvhez j emberfajta szksgeltetik, aki csak egy j trsadalom szltte lehet. Ezrt a zene jvje vals prftai megbzhatsggal Sziszfosz szikljval szimbolizlhat. Pedig azt mondjk, a zenei ritmusok, acid-partik lktetse, az sember tbortze az agy fizikai bioram feszltsg-ingadozsait kpezik le. Kpzeljk el, hogy egy kulturlis-, egy memetikus feszltsgingadozs, ami az emberi agyban, mint mvszeti s szocilis szubsztrtumknt ltezik, azaz mint szublimlt anyag, s mint mm jelenik meg, nyelvet, kzeget s formt keresve, hogy megvalsuljon, napvilgra kerljn, materializldjon. Az a problma - egsz letemben ezen dolgozom -, hogy ltez dolgokbl egy olyan nemltezt kell ltrehozni, ami valsgos. s gy valsgos, hogy lehetsgesen valsgos. Nem unalmas marsbeli nyelvet akarok, hanem a Fld sszes alkotelemben meglv dologbl, memetikus eljrssal egy j valsgot. A zenimmel mindig is ezt szerettem volna. De lehet, hogy az lenne az igazi katasztrfa, ha a memetikus nyoms csatornt tallna. A vilgra manifesztltan rmlene a sokmilli szrny, a transzhumn egyedek kitinvza mgtti elfojtsok nyzsg Alien kolnii, melyek ma mg csak a groove-boxok, DJ-k keverse nyomn, az gynevezett mvszek memetikus tnykedse sorn zdul rnk. Eme Alien nemzedk lepedke mr amgyis belepi nylkjval a Fldet Ha ltrejnne egy memetikus szintetiztor, lehet, hogy katasztrfa lenne a Fldn. Pedig a fehr ember mr csak gy tud tbucskzni a fejn, s gy tudja megvltani magt. Mire technikja lehetv teszi a vilg megvltst egy j valsg ltrehozsa ltal, addigra kirlnek az j valsgot felpt elmletek zemanyagtartlyai, mikzben a tradicionlis

kultrk s letmdok tapasztalatai mr rgen kihaltak errl a fldrl. A mmgenertorral az sszkollektv trsadalmi valsgot lehetne manifesztlni. Ugyanakkor az aggyal sszekttt szkennerek, az anyagszintetiztorok consociatoros vezrlse a mmek fizikai materializcijt jelentheti, melyek megjelense a jelenlegi emberi trsadalmakban csak katasztrft okozna, nem pedig egy j emberfajta szellemkolgiai egysgnek s krnyezetnek mindennapjait. Teht mindehhez egyelre nincs nyelvnk s szellemi techniknk, ahogy nincs kifejezsnk a hall eltti tdik szvdobbansra se. Ilyen rtelemben, ez egy brnd, privt mitolgia marad. Azrt akadnak pran - Aphex Twin, Autechre, Scanner, DJ Spooky -, akiknek a munki, s a te munkid is, tmenetet jelenthetnek a transzhumanista zene fel. Az munkik inkbb, mint az enymek. Mert n - bizonyos rtelemben - rossz, megrgztt tradicionalista vagyok, akit az sszehasonltsok tartanak letben, s akit ezrt nagyon rdekelnek az ezer vvel ezeltti, s iszonyatosan az tven v mlva trtn dolgok is. Remlem, a memetikus genertorom segtsgvel ezt valamifle privt mitolgiv tudom gyrni, ami valljuk be, nem sok, de n - szemben a felsorolt urakkal - biztosan nem kpezek hidat ebben a folyamatban. gy tnik, remnytelenl egy nem ltez s soha nem is lehetsges vilg hajtrttje maradok. A hdvershez olykor nagyon fontos, hogy a tudatunk ne legyen valamennyi holt nemzedk lidrcnyomsa ltal beszennyezve, br vlemnyem szerint a vak tyk ritkn tall szemet. Itt a szabad szrnyals, a trsadalmi-mvszi sztn spontaneitsa rvnyeslhet, csapdhat le, ami ebben az irracionlis vilgban taln biztosabban clba tall, s hatkonyabb, mint a racionlis, globlis hozzlls. Ezrt lehetnek k ott a hdnl - s mindazok a millik, akikrl nem tudunk.