AVARUL Comentariu literar Pornind de la premisa c o comedie trebuie i s satirizeze, dar i s ndrepte defectele criticare, piesele lui Moliere

vor pleda pentru o atitudine moral umanist. Scriitorul i va alege din inepuizabil natur uman viciile eterne: avariia, nfumurarea, gelozia, ignorana, ipohondria i ipocrizia. De la farsa i pictura de moravuri din Preioasele ridicole la comedia fin din Tartuffe i Mizantropul, Moliere i fundamenteaz i o doctrin literar, al crei principiu de baz este acela de a satisface gustul publicului, principiu pe care clasicismul francez l preia din Arta poetic a lui Horatius. n baza acestei convingeri, universul comediilor lui Moliere se articuleaz pe o tematic divers i pe o tipologie larg, de la nobili sau burghezi la rani, de la medici la pseudosavani, de la risipitori la avari. n legtur cu aceast ultim opoziie, Eugen Lovinescu se ntreba retoric de ce n literatur, ca i n via, avarul este privit cu maxim exigen, dei chinuindu-i familia, avarul n-o ruineaz, ci, dimpotriv, pe ci aspre i dureroase, i prepar un viitor mai bun", n vreme ce risipitorul se bucur de o mare toleran i uneori de simpatia celor din jur. Criticul conchide ns c risipa este asociat cu generozitatea i altruismul, pe cnd avariia poate nsemna o form de egoism. Poate c acesta este i motivul pentru care tipologia avarului a interesat literatura tuturor epocilor, de la antichitatea latin pn la epoca modern. Avarul lui Moliere i are rdcinile n comedia antic a autorului latin Plautus, Ulcica, n care eroul, dei descoper o comoar care l face bogat, continu s triasc n lipsuri, cu teama dezumanizant c ar putea fi prdat. Euclio, ca expresie a unui viciu general uman, se regsete n Harpagon, personajul lui Moliere, care, prin renumele autorului su, a devenit punctul de referin al acestei tipologii revendicate de clasicism. Subiectul, ca al oricrei comedii, este simplu, centrat pe o singur, dar dominant trstur de caracter a eroului, i se amplific treptat prin acumularea confuziilor care genereaz comicul. Pe parcursul celor cinci acte, aciunea graviteaz n jurul lui Harpagon, despre care nu tim dect c are aproximativ aizeci de ani, c este tatl a doi copii, C1eante i Elise, i c este ndrgostit de tnra Mariane. Ca orice personaj clasic, eroul lui Moliere nu este determinat n atitudinile lui de societatea contemporan, cci existena sa este atemporal i aspaial, guvernat doar de un viciu al tuturor timpurilor. n vreme ce btrnul Harpagon, ndrgostit de Mariane, ezit s o cear n cstorie la gndul c este lipsit de zestre, cei doi copii ai si triesc i ei misterul i dramele iubirii. Elise mprtete dragostea cu Vaiere, care, pentru a o putea cere n cstorie, devine servitorul lui Harpagon, iar Cleante este ndrgostit chiar de Mariane, care, la rndul ei, l iubete pe tnr. Pe de alt parte, preocuprile btrnului avar se ndreapt i spre chivernisirea copiilor si, fr ca aceasta s-i afecteze n vreun fel averea. De aceea, el dorete s-1 nsoare pe Cleante cu o vduv bogat, iar pentru Elise gsete o partid potrivit n persoana lui Anselme, btrn, dar bogat, scopuri pentru care apeleaz la mijlocitoarea Frosine. Actul I se ncheie n plin confuzie, Cleante ncurajnd laudele pe care tatl su i le face Marianei, pentru a afla cu stupoare c acesta intenioneaz s se nsoare cu iubita lui, iar Valere, susinnd cu prefctorie prerile lui Harpagon, obine de la acesta libertatea de a o supraveghea pe Elise. Actul al II-lea adncete conflictul i complic situaiile comice. Cleante dorete s obin, prin intermediul servitorului su, La Fleche, un mprumut, fr a ti c n spatele cmtarului nu este altcineva dect tatl su. Pui fa n fa n aceast mprejurare ridicol, cei doi se nvinuiesc unul pe cellalt pentru cmtrie, respectiv pentru risip.

O dat cu sosirea peitoarei, Harpagon i socotete chiar ctigul de pe urma iubirii pentru tnra Mariane, devenind ns din pclitor pclit, cci Frosine, cunosctoare a firii omeneti, socotete zestrea tinerei n economiile pe care i le-ar face soului ei renunnd la mncare, la veminte i bijuterii i l mgulete pe btrn fcndu-i complimente care strnesc hazul spectatorilor: Poftim; trup bine legat, mldios, cum se cuvine i care nu dovedete nici un beteug. [...] V st bine - pe urm, tusea dumneavoastr e plin de gingie! ". Aciunea cuprinde, n cel de-al treilea act, scenele legate de ntlnirea dintre toate personajele implicate n conflict. Pregtirea vizitei celor trei pretendeni strnete hohote de rs: servitorii sunt instruii s toarne vinul cu socoteal, s recupereze rapid toate resturile, s gteasc pentru opt oaspei, dei vor fi zece, i s stea cu spatele la perete pentru a nu se observa gurile din hainele lor mult prea vechi. Dup ce, spulbernd elanul jupnului Jacques, Harpagon decide s se gteasc doar fasole cu o ciozvrt de berbec gras, avarul este caracterizat de vechiul su servitor, care se face, cu acest prilej, ecoul celor din jur: Unii spun c tiprii pe socoteala dumneavoastr calendare n care zilele de post sunt trecute n numr ndoit i c v silii oamenii s le tin, ca s v bgai n buzunar ce v-ar costa mncarea de dulce. [...] Altul povestejte c ai dat n judecat pisica vecinului, fiindc v-a mncat ce-a mai ramas dintr-o friptur de berbec. [...] Suntei rsul i batjocura tuturor ; nu va spun dect zgrcitul care-i mannc de sub unghie, scrbosul, cmtarul". n scena dialogului cu Mariane, Clante i face acesteia declaraii de iubire n numele tatlui su i i druiete un inel eu diamant, spre nefericirea btrnului. Apoi, n actul urmtor, disputa dintre tat i fiu atinge punctul culminant n clipa cnd La Flche descoper comoara lui Harpagon, ascuns n grdin, i i-o d stpnului su, care dispare eu ea. Actul final l surprinde pe Harpagon n cea mai adnc disperare, ncercnd s-i recupereze caseta eu cei zece mii de galbeni. Bnuit de furt este Valre, iar dialogul savuros dintre el i avar i extrage comicul din situaia confuz, care nu se lmurete dect n final. n vreme ce tnrul i vorbete despre iubirea sa pentru lise, Harpagon crede c subiectul este nepreiit sa caset. Rsturnarea tipic de situatie se produce n final, cnd Anselme descoper c Valre i Mariane sunt chiar copiii si, pe care nu-i mai vzuse de la un naufragiu petrecut eu ani n urm i pe care i cutase zadarnic. n schimbul casetei sale cu bani, avarul accepta sa renune la Mariane i s consimt la cstoria acesteia eu Clante i la nunta lisei eu Valre, cu condiia c toate cheltuielile sa fie suportate de Anselme. Deznodmntul, n conformitate cu normele speciei, este unul fericit, dei povestea n sine este tragic. Personajele i gsesc fericirea pe care o definesc n funcie de idealuri specifice. Clante i lise se vor cstori eu cei pe care i iubesc, iar Harpagon i regsete caseta pierdut i si triete astfel fericirea ridicol ntr-o existen meschin, ntorcndu-se la vechea sa patim, cmtria. Frumuseea comediei lui Molire rezid nu doar n structurarea subiectului, ntr-o desfurare gradat spre culminarea final, ci i n realizarea tipologiei comice a avarului. Arta portretului este stpnit cu miestrie de autor, care schieaz astfel trsturile eroului, nct spectatorul recunoate tipul nc de la apariia sa n scen, n dialogul cu La Flche. Ulterior, contururile profilului su se ngroa pn la caricatur,

att din perspectiva direct a celorlalte personaje asupra lui, ct i prin faptele, atitudinile i cuvintele acestuia. Zgrcenia, singura trstur evident a personajului, este de notorietate public, aa cum se obser din portretul pe care i-1 face jupnul Jacques. Este trstur pe care i-o recunosc cei apropiai - copiii si, servitorii, peitoarea -, ale cror atitudini se modeleaz n funcie de aceast realitate. Clante ntelege c restituirea banilor reprezint calea de a o obine pe Mariane, Valre pricepe c singura ans de a se cstori eu Elise este sa renune la zestre, iar lise l sftuiete pe iubitul ei sa ctige ncrederea lui Harpagon, mgulindu-1 i ncurajndu-i zgrcenia. Spre deosebire de avarii pe care i va zugrvi realismul, personajul lui Molire nu alunec ns pe panta dezumanizrii totale, pstreaz o aparen de confort, chiar dac de o simplitate ridicol, nu i trateaz copiii cu brutalitate, iar atitudinea sa este receptat cu umor, far monstruozitile care l nsoesc pe Grandet sau, n literatura noastr, pe Hagi Tudose. Comicul lui Molire este generat de complexitatea situaiilor pe care el le imagineaz i pentru a cror realizare ignor de multe ori chiar regulile dramaturgiei clasice, att de preuite n epoc. El aduce n scen un numr mai mare de personaje, mbinnd astfel principiile clasicismului antic, mai rigid, cu libertile farsei italiene i franceze. Pentru Molire, condiia folosirii unor teorii dramatice este aceea ca ele s produc rsul. Comicul de caractere se susine prin forta de sugestie a personajului pe care dramaturgul l aduce n scen pentru a ntruchipa un defect criticabil. El se mpletete ns n exprimarea aceluiai sens cu un comic al numelor, pe care autorul le alege tocmai ca prin sugestia lor sonor sa anticipe caracterul prezentat i sa devin nite etichete de identificare a eroilor. Unele nume sunt convenionale, pentru c purttorii lor nu au dect rolul de a stabili contrastul necesar eu personajul central : Clante, Valre, lise, Anselme, Mariane. Altele sunt predestinate servitorilor : La Flche, jupn Jacques, n fine, Harpagon are rezonana avariei, a zgrceniei peste msur, astfel nct, de-a lungul timpului, graie i renumelui piesei, el a devenit sinonimul acestor pcate omeneti. Personajul se definete i prin limbaj, canalizat n sensul ngrorii defectelor, cci replica ,,fr zestre" devine un tic, i prin vestimentaia cenuie, rezistent, cu urme evidente de uzare, semn al zgrceniei ndreptate mpotriva propriei fiine. Comicul este unul de atmosfer i confer unitate piesei lui Molire. Chiar n momentele cele mai grave, n care s-ar putea produce tensiune, atmosfera este degajat printr-o scen hilar, ca aceea a disputei dintre Harpagon i Clante, care nu se soldeaz cu o ruptur dintre tat i fiu, ci cu un duel verbal savuros i plin de umor. Contrastul dintre aparen i esent, surs clasic a comediei, i servete i lui Molire n realizarea scenei dialogului dintre avar i Frosine, care, flatndu-l, scoate n eviden tocmai caracteristicile contrare ale btrnului. Dei prin dezumanizarea moderat a eroilor si i prin zugrvirea moravurilor vieii de familie sau sociale, piesele lui Moliere se apropie de latura tragicului, comicul rmne modul de expresie natural al autorului clasic care, prin realismul observaiei i prin depirea rigorilor epocii, este un spirit modern i ntotdeauna actual. Satira sa, dincolo de acidul far de care nu se poate face comedie, propune un umanism impresionant i dezvluie iubirea de oameni a autorului care mrturisea n prefata comediei Tartuffe : ,,Nimic nu-i face mai bine pe cei mai muli dintre oameni sa se pociasc dect oglinda beteugurilor lor. E o lovitur mare data viciilor cnd le expui rsului obtei ntregi. Uor ndur omul mustrrile, dar nu rabd nicidecum batjocura. Accepta sa fie ru, dar nu vrea sa fie ridicol". Bibliografie: Compendiu de Literatur Universal pentru bacalaureat

Autor: Mona Coofan, Liliana Balan Editura: Polirom N.B. acest referat a fost scanat, este posibil ca unele caractere s nu fie nlocuite automat cu altele, v recomand s mai verificai o dat referatul.