Paidés Basica i Michel Foucault
Entre filosofia y literatura
Obras esenciales, Volumen I
wp ParDos
Stead “Bros anne tlcePulbicade on fa
“Tomo Th: 82, 83,
Publicado e
Traduccién de Miguel Morey
Cubierta de Mario Eskenazi
Defensa, 599 - Buenos Aires
up: paidos.com
Impreso ott A & M
08130 8.
Impreso en Espatia - Pr
ed
francés en 1994 por Editions
“Perpetua de Mogsda (Barcelona)
S|
Introduccién, Miguel Morey
Cronologia.....+++-
~ La locu
Introd
Prefacio .
Sumario
Introduccién
Un saber tan cru
Prefacio ala transgtesion -
Ellenguaje al infinito
Acechar el dia que llega
La prosa de Acteon
(sin
Distancia, sepecto origen
El lenguaje del espacio
La locura. la ausencia de obra
éPor qué Se reedita ta ova de Raymond Roussel? Un
precursor de nuestra literata
|. Sangran las palabras
. La obligacién de esci
La trasfabula
E] pensamiento del afuera
Las palabras y las imagenes
Ariadna se ha colgado
(¢Qué es un autor?
Locu
la sociedad
fatuira, sociedad
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ENTRE FILOSOFIX ¥ LITERATURA
la diferencia de las diferencias; pensar la repeticion sin origen, seq
cual sca, y sin reaparicion de la misma cosa.
Pensat intensidades en lugar de (y antes que) cualidades y canti
dades: profundidades en lugar de longitudes y latitudes, movimien.
tos de individuacién en lugar de especies y géneros; y mil pequehos
sujetos arvarios. mil pequetios yos [7701 disueltos, til pasividades
y hormigueos alli donde ayer reinaba el sujeto soberano. En Ooch.
dente, siempre se ha rechazado pensar la intensidad, Las mas de
las veces, se la ha plegado bajo lo mesurable y el juego de las igual.
dades; Bergson, bajo lo cualitativo y lo continuo. Deleuze la bera
ahora con y en un pensamiento que sera el mais alto, el mas agudo
yel més intense.
No debemos equivocarnos al respecto. Pensar la intensidad
~sus diferencias libres y sus repeticiones— no es una pobre revor
lucién en fi Es recusar lo negativo (que es un modo de reduc
cir lo diferente a nada [rien], a cero, al vacio, a la nada [néanf]}; es
pues rechazar a la vex las filosofias de la identidad y las de la con-
tradiccién, las metafisicas y las dialécticas, Aristételes con Hegel.
Es reducir los prestigios de lo reconocible (que permite que elysa-
ber encuentre Ja identidad bajo las diversas repeticiones y haga
brotar de la diferencia el néicleo comin que sin cesar aparece de
huevo): ¢s techazar de una ver a los filésofos de la evidenciay de la
conciencia, Husserl no menos que Descartes. Es recusar final
te la gran figura de lo Mismo gue, de Platén a Heidegger, no ha de-
jado de anillar [Borcéer} en su circulo a la metafisica occidental,
Es hacerse libre para pensar y amar aquello que, en nuestro uml:
verso, ruge desde Nietzsche; diferencias insumisas v repeticiones
sin origen que sacuden nuestro viejo voledn apagado: que desde
Mallarmé han hecho explotar la literatura; que han fisurado y mul
tiplicado el espacio de la pintura (particiones de Rothko, surcos de
Noland, repeticiones modificadas de Warhol); que definitivamente,
desde Webern, han roto la Iinea sélida de la miisica; que anuneian
todas las rupturas historicas de nuestro mundo. Pos lidad adquir
ida finalmente de pensar las diferencias de hov, de pensar hey
como diferencia de liferencias,
El libro de Deleuze es el teatro maray so en el que acttian.
siempre nuevas, esas diferencias que somos, esas diferencias que
hacemos, esas diferencias entre las cuales crtamos. De entre todos
los libros que se han escrito desde hace no poco tiempo, el mas sim=
gular, el mas diferente, y el que repite mejor las diferer is que MOS
atraviesan y nos dispersan. Teatro de ahora,
20. ¢QUE ES UN AUTOR?
eOu'est-ce qu‘un auteur?», Bullerin de la Société frangaise de philo-
sophie, atio 63, n° 3, jul
bate co
Imo, J. Wab
En 1970, en la universidad de Bultalo (Estado de Nueva York). M.
parte una version modificada de esta conferencia, publicada
os Estados Unidos. Los pasaes entre corchetes no figuran
lo por M. Foucault en Buffalo. Las modificaciones introduc
una nota. M. Foucault autorizé la reedicién de una u
ventemente, la del Bulletin de la Société franeaise de
philosophie en la vevista Littoral (n° 9, junio de 1983), la de Textual Serate-
ies en The Foucault Reader (ed. P. Rabinow, Nueva York, Panthcon Bo:
oks, 1984).
M, Foucault, projesor en ef Contro universitario experimemal de
‘enmes, se propontia desarrollar arte los miembros de la Société
francaise de philosophie los siguientes argsumentos:
«