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Paidés Basica i Michel Foucault Entre filosofia y literatura Obras esenciales, Volumen I wp ParDos Stead “Bros anne tlce Pulbicade on fa “Tomo Th: 82, 83, Publicado e Traduccién de Miguel Morey Cubierta de Mario Eskenazi Defensa, 599 - Buenos Aires up: paidos.com Impreso ott A & M 08130 8. Impreso en Espatia - Pr ed francés en 1994 por Editions “Perpetua de Mogsda (Barcelona) S| Introduccién, Miguel Morey Cronologia.....+++- ~ La locu Introd Prefacio . Sumario Introduccién Un saber tan cru Prefacio ala transgtesion - Ellenguaje al infinito Acechar el dia que llega La prosa de Acteon (sin Distancia, sepecto origen El lenguaje del espacio La locura. la ausencia de obra éPor qué Se reedita ta ova de Raymond Roussel? Un precursor de nuestra literata |. Sangran las palabras . La obligacién de esci La trasfabula E] pensamiento del afuera Las palabras y las imagenes Ariadna se ha colgado (¢Qué es un autor? Locu la sociedad fatuira, sociedad 6 121 131 149) 163 181 193 201 215 249 263 269 279 283 287 289 297 321 325, 329 361 369 328 ENTRE FILOSOFIX ¥ LITERATURA la diferencia de las diferencias; pensar la repeticion sin origen, seq cual sca, y sin reaparicion de la misma cosa. Pensat intensidades en lugar de (y antes que) cualidades y canti dades: profundidades en lugar de longitudes y latitudes, movimien. tos de individuacién en lugar de especies y géneros; y mil pequehos sujetos arvarios. mil pequetios yos [7701 disueltos, til pasividades y hormigueos alli donde ayer reinaba el sujeto soberano. En Ooch. dente, siempre se ha rechazado pensar la intensidad, Las mas de las veces, se la ha plegado bajo lo mesurable y el juego de las igual. dades; Bergson, bajo lo cualitativo y lo continuo. Deleuze la bera ahora con y en un pensamiento que sera el mais alto, el mas agudo yel més intense. No debemos equivocarnos al respecto. Pensar la intensidad ~sus diferencias libres y sus repeticiones— no es una pobre revor lucién en fi Es recusar lo negativo (que es un modo de reduc cir lo diferente a nada [rien], a cero, al vacio, a la nada [néanf]}; es pues rechazar a la vex las filosofias de la identidad y las de la con- tradiccién, las metafisicas y las dialécticas, Aristételes con Hegel. Es reducir los prestigios de lo reconocible (que permite que elysa- ber encuentre Ja identidad bajo las diversas repeticiones y haga brotar de la diferencia el néicleo comin que sin cesar aparece de huevo): ¢s techazar de una ver a los filésofos de la evidenciay de la conciencia, Husserl no menos que Descartes. Es recusar final te la gran figura de lo Mismo gue, de Platén a Heidegger, no ha de- jado de anillar [Borcéer} en su circulo a la metafisica occidental, Es hacerse libre para pensar y amar aquello que, en nuestro uml: verso, ruge desde Nietzsche; diferencias insumisas v repeticiones sin origen que sacuden nuestro viejo voledn apagado: que desde Mallarmé han hecho explotar la literatura; que han fisurado y mul tiplicado el espacio de la pintura (particiones de Rothko, surcos de Noland, repeticiones modificadas de Warhol); que definitivamente, desde Webern, han roto la Iinea sélida de la miisica; que anuneian todas las rupturas historicas de nuestro mundo. Pos lidad adquir ida finalmente de pensar las diferencias de hov, de pensar hey como diferencia de liferencias, El libro de Deleuze es el teatro maray so en el que acttian. siempre nuevas, esas diferencias que somos, esas diferencias que hacemos, esas diferencias entre las cuales crtamos. De entre todos los libros que se han escrito desde hace no poco tiempo, el mas sim= gular, el mas diferente, y el que repite mejor las diferer is que MOS atraviesan y nos dispersan. Teatro de ahora, 20. ¢QUE ES UN AUTOR? eOu'est-ce qu‘un auteur?», Bullerin de la Société frangaise de philo- sophie, atio 63, n° 3, jul bate co Imo, J. Wab En 1970, en la universidad de Bultalo (Estado de Nueva York). M. parte una version modificada de esta conferencia, publicada os Estados Unidos. Los pasaes entre corchetes no figuran lo por M. Foucault en Buffalo. Las modificaciones introduc una nota. M. Foucault autorizé la reedicién de una u ventemente, la del Bulletin de la Société franeaise de philosophie en la vevista Littoral (n° 9, junio de 1983), la de Textual Serate- ies en The Foucault Reader (ed. P. Rabinow, Nueva York, Panthcon Bo: oks, 1984). M, Foucault, projesor en ef Contro universitario experimemal de ‘enmes, se propontia desarrollar arte los miembros de la Société francaise de philosophie los siguientes argsumentos: «

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