Recensi 1: El Parmnides de Plat.

El dileg del Parmnides forma part dun conjunt de dilegs que sengloben en un mateix bloc; El Parmnides, El Teetet, El Sofista i El Poltic. Aquestes quatre obres tenen una continutat argumental, es caracteritzen pel canvi de protagonista (de Scrates a un altre personatge diferent en cada dileg) i sembla que es fa una crtica a la teoria de les idees que es podia extreure de les obres anteriors. Encara que ell mateix havia dit a la carta VII que el vertaderament important no sescrivia, per aix i per altres factors hi ha varies interpretacions i no queda gens clar qu pensava realment Plat. Lobra es data entre els anys 367 i 361 ANE (entre el segon i el tercer viatge de Plat a Siclia)i, encara que alguns estudiosos lhi treuen rellevncia i senyalen que s ms important lordre de lectura (anteriorment indicat). La problemtica principal del dileg es com passar de la unitat a la multiplicitat (com ja apuntaven els pitagrics). El Parmnides te varies interpretacions, es un dileg considerat molt difcil d'interpretar (en aix si que hi ha consens). El Parmnides es pot dividir en tres parts, el prleg (contextualitzaci), la primera (126a-135d) que a lhora es pot dividir en dos dilegs: el primer entre Zen i Scrates i el segon entre Scrates i Parmnides. on es tracta ... , y la segona (135c-166c) on el dileg sestableix entre Parmnides i Aristtil. Scrates comena exposant la hiptesis de Zen de la negaci de la multiplicitat, Scrates (primerament) critica aquesta postura mitjanant la teoria de les idees. Zen sost que a les coses se l hi poden atribuir tant atributs de semblana com de dissemblana, com les coses no poden tenir atributs oposats s'arriba a la conclusi de que la hiptesis de que les coses son mltiples ha de ser falsa. A partir daix, es defensa la posici de Parmnides de lU, Plat demostra que una mateixa cosa pot participar de la idea de semblana i de dissemblana alhora (sense contradicci), aix no s limportant sin que el que importa es demostrar si lU s mltiple i si el mltiple s U. Parmnides critica la teoria de les idees, pretn que Scrates accepti que les idees son en i per si. Fa la segent crtica: dificultat datribuir idees a determinades coses, problema de la participaci de les idees, argument de tercer home. Scrates davant daix proposa considerar les idees com paradigmes (les coses son copies de les idees i ja no participen), Parmnides troba que la teora falla igualment (regrs a linfinit ja que sacabaria arribant a una tercera idea). Desprs Parmnides presenta el problema de la incogniscibilitat de les idees (no hi ha correlaci entre les coses i les idees) les idees es relacionen amb les idees i les coses amb les coses. Scrates no troba arguments per rebatrel, llavors Parmnides proposa a Scrates un exercici dialctic per trobar millors arguments sobre les idees i la relaci amb les coses. Lexercici consisteix en seguir una hiptesis com les de Zen sobre lU i el mltiple (quines conseqncies es seguiran de lU en tant si es com si no s amb el mateix i amb els altres i del mltiple tant si es com si no es respecte a si mateix i al mltiple. A partir daqu comena la segona part.

Sembla que, segons J.Montserrat, hi ha en aquesta part una doble finalitat, la primera fer una descripci dun tipus dexercici lgico-dialctic dutilitat propedutica. I la segona fer un anlisi de dos conceptes correlatius fonamentadors de la definitiva teoria de les formes: U i mltiple. No hem veig capa de fer un resum de les hiptesis millor que el que he trobat a la introducci de J. Montserrat o als apunts de classe, per tant cito aquestes fonts.i Com tots els estudiosos de lobra de Plat adverteixen, s un dels dilegs ms complicats dentendre. Si no hagus estat per les introduccions de llibres o els apunts de classe, no hagus ents ni la meitat del que en realitat sembla voler dir Plat, fins i tot havent llegit aquestes aclaracions crec que no lhe acabat dentendre, sobretot la part de les hiptesis que entre interpretacions i la teva mateixa... No se quants cops ho hauria de llegir per entendrel, i tot i aix considero que mai podrem saber el que realment volia dir Plat, pot ser remodelava la seva prpia teoria de les idees (si es que aquesta teoria de les idees era realment la que defensava ell) o pot ser no.

i Introducci de Josep Montserrat I Torrents (1990): Plat, Parmnides, Teetet. Barcelona: Edicions 62.