Derecho penal oriental El oriente marca el inicio de lo que se considera sociedad humana y cultura, referente algo as a un marco de normas

estructurales normativas ya sean religiosas, de conducta y jurdicas, las cuales abarcan lo que de denomina Estado y Derecho La evolucin de sus orgenes desde la prehistoria hasta la historia del derecho penal en los pueblos orientales fue el resultado de variados procesos llevados a cabo en direcciones marcadas por diversos factores autctonos como ritos y hbitos, as como costumbres propias de cada uno de los pueblos, de lo cual cada uno de ellos de forma y tiempo distinto evoluciono hacia la conceptualizacin poltica de -grupo, ciudad estado- dando en su mayora origen a un tipo de gobierno AUTOCRATA es decir que el poder est concentrado en manos de una sola persona o familia ya sea, tomado por la fuerza como en una guerra o revolucin, por el miedo, o bien heredado como en algunos tipos de monarqua, igual en este tipo de gobierno se mantiene en algunos casos una especie de parlamento pero legisla solo aquello que le es permitido por el rgano superior manejado por los mismos detentadores del poder a su conveniencia, e ilimitado; y TEOCRATA es decir que su palabra y gobierno proviene de Dios y son ellos mismos quienes se atribuyen su poder y hacen cumplir su voluntad. Lo cual lo convierte a este tipo de gobierno en una fuerza material y divina, cuya voluntad es ley, adquiriendo un valor de obligacin y respeto y ejecutando sanciones a quienes infrinjan dichas leyes CHINA El emperador de China era a su vez un ser divino, su origen y legislacin penal se mezcla y confunde con la leyenda y resulta difcil poder diferenciar ambas. Estos informes se remontan a veintisis siglos antes de Cristo en las primeras dinastas, las cuales luego de una nula legislacin penal, introducen un estatuto tremendamente cruel, sancionando como penas ms grave la rebelin e instaurando varias formas de pena de muerte, amputaciones, castraciones y marcas de hierro en diferentes partes del cuerpo. Segn est escrito, esta legislacin funciono de la prctica diaria, sin ningn estudio previo, en tanto que se remonta la primera legislacin sistemtica al siglo XXII a.C. con los llamados emperadores msticos: Yao, Sun, y Yu. A esta legislacin, Yao le inserto el destierro para las personas que por su delito no eran merecedoras de la pena de muerte, adems de los latigazos y golpes de bamb para las penas comunes. Sun en su gobierno estableci la creacin de un Ministerio penal y recalco muy bien que las penas fsicas eran para causar miedo entre sus habitantes y as evitar que se cometieran ms delitos. Las personas discapacitadas a causa de dichas penas eran mantenidas por el estado. Fue Sun quien public ms adelante Las llamadas cinco penas: el homicidio con muerte, el hurto y las lesiones con amputacin de uno o ambos pies, el estupro con castracin, la estafa con amputacin de la nariz y los delitos menores con una marca de hierro en la frente. Segn esta misma narracin mtica conforme el paso del tiempo las penas variaron, as, en la conclusin de la dinasta Chang en el ao de XII a. C., los castigos aumentaron su crueldad, como por ejemplo el abrazar una columna de hierro candente, el descuartizamiento, cocinamiento, bastn, penitencias y diferentes formas de muerte as como la extensin de la pena a los familiares del imputado. Aunque circulan varias versiones temporalmente distintas existiendo una que presenta la codificacin al siglo VI a.C. de la primera codificacin conocida que se presenta en el ao 400 a.C. ajustndose estas fechas ms a la realidad histrica Cabe mencionar la dinasta Chou que se expando hasta el siglo III a.C. que fue peculiarmente fecunda en normas penales. Desde el comienzo de esta dinasta se aconsejo reflexin y mesura antes de aplicar la pena de muerte y la mutilacin as como tambin el limitar las penas al

delincuente aunque luego fue extendida nuevamente a la familia a tres grados de parentencia del inculpado, tambin que el encubridor padeciera la pena del encubierto. Esta dinasta dominaba al Estado mediante un control tico-social, solido pero en su ocaso luego de un periodo anrquico 403-221a.C. estos mtodos fueron reemplazados por la legalidad como forma de control social de ah el nombre de escuela de los legistas ante la falta de efectividad de los anteriores. No obstante los principios confucianos fueron nuevamente impuestos como teora social del Estado con la llegada de la dinasta Han en la figura del emperador Wu 141-87 a.C. que encontr gran aceptacin en la codificacin Tang en el siglo VIII a.C., en el siglo pasado se haba anulado la pena a los familiares y se haban dispuesto cinco clases de pena conforme a la tradicin: muerte, deportacin destierro bastn y azotes. En el ao 745 a. C. fue abolida la pena de muerte sin embargo al poco tiempo fue restablecida. En el siglo X se ordeno que en ninguna provincia se poda ejecutar la pena de muerte sin antes ser ratificada por la Capitana del Imperio En el ao de 1389 de la era actual se condeno el cdigo penal de la dinasta Ming el cual resaltaba las cinco penas, este texto fue modificado varias veces, hasta que en el ao 1647 se sancionaron Las leyes y sus suplementos de la dinasta Ching que permanecieron vigentes hasta la Repblica en 1912 manteniendo el sistema de las cinco penas INDIA Las leyes, libros o Cdigo de manu que aunque es el texto penal ms elaborado de la India, su origen causa polmica entre los historiadores quienes lo sitan en el siglo XIII a.C. mientras q otros en el V a.C. Este cdigo era ms que todo moral ya que purificaba a quien cumpla la pena, adems le daba adecuada importancia a las razones por las cuales se cometi el delito, diferenciando la culpa del dolo y del caso fortuito Toda facultad de penar era de ndole divina, desempeada por una autoridad terrenal por el poder de Brahma; este escrito penal era el punto de la sociedad hind fuertemente estratificada del brahmanismo la cual se divide en castas y la sancin de la pena aumentaba o disminua de acuerdo a la jerarqua del imputado y por esta misma razn en algunas excepciones se eximia del castigo corporal. Los lmites entre el crimen y el pecado se eliminan hasta el punto de que el hombre de casta superior es decir el brahmn poda resultar impune de cualquier delito cometido ya que se saba de memoria el texto sagrado JAPON El derecho penal japons tiene su origen en la teocracia, en el cual existan dos formas de prisin: los que iban a poder salir algn da quienes estaban en el sur y los que no saldran nunca que se situaban en el norte. Los hombres y mujeres presos podan contraer matrimonio entre ellos a su vez que su descendencia era vendida como esclavos al cumplir los nios ocho aos En el siglo VII a.C. se implemento un cdigo Taijo raitsu basado en las cinco penas chinas Este escrito contena un sistema de atenuantes que recuerdan al de Manu, eran eximidos de las penas los familiares del emperador, la nobleza, los servicios al Estado, la ciencia y la santidad. El conocido har quiri en que el propio delincuente se abra el abdomen fue introducido a finales de dicho siglo En el ao de 1232 se cre La ley de las penas que contiene 51 artculos, simplificando las tipificaciones, encabezando la tabulacin con los delitos contra el Estado y que se separaba de la tradicin china. Los samuri eran castigados con la confiscacin y se les permita la venganza. Muchos eran marcados en la frente

KOREA En el derecho penal Coreano primitivo se puede resaltar lo se conoce como Ocho prohibiciones de Kija de lo que se conserva lo referente a homicidio lesiones y robo. Aunque adelante sufri la influencia de la legislacin china SIAM El origen del derecho penal siams para muchos fue producto de una fuerza divina, en tanto que otros lo derivan del derecho hind y para algunos es parte del Cdigo de Buda. Aunque al final no era ms que la voluntad del Rey quien tena poder supremo. En el siglo X d.C. se publico un cdigo que contena especificaciones sobre los delitos como rias lesiones y homicidio y complicadas reglas para quien las infringiera como por ejemplo multas que variaban segn la jerarqua del ofendido. Esta ley Declaraba inimputable a los nios menores de siete aos y a los locos EGIPTO La sociedad egipcia mantena el mismo rgimen teocrtico y por ende el faran era el poder supremo del dios en la tierra, cualquier falta a l o a la religin se penaba con muerte, que poda ser simple o agravada por medio de la tortura, la horca, crucifixin, decapitacin, etc. Estas eran penas que se aplicaban a la familia del imputado, adems existan otras como por ejemplo mutilaciones destierro esclavitud confiscacin, trabajo forzado, la falsificacin se penaba con la amputacin de las, manos, la violacin con castracin, el perjurio con la muerte la revelacin de secretos con la amputacin de la lengua y as distintas penas para los tipos de delito cometido. Ms adelante la pena de muerte fue suprimida en la mayor parte de infracciones por la amputacin de la nariz y se introdujo la pena de la relegacin ASIRIA La mayor fuente de datos acerca de esta ley esta basada en la biblia. Era una legislacin bastante cruel que causaba la muerte por crucifixin, la horca o por fieras. Se castigaba a muerte a los hijos en presencia de los padres y se ahorcaban a los imputados en masa. El Rey Sardanpalo declaro como ley el arrasar con la vivienda del culpable, y en la biblia se relata el cuento de cmo Daniel fue arrojado al pozo de los leones por no adorar al rey Daro En los siglos XII y XIV a. C. su legislacin se baso en la ley del Talin la cual contena como castigo la pena de muerte mutilaciones y las multas segn el delito cometido SIRIA Los datos conocidos l derecho penal sirio estn fundamentados en la biblia, el estatuto se basa en parte en la ley del talin, varias formas de ejecutar al sentenciado como por ejemplo decapitacin crucifixin, estrangulamiento fuego despeamiento y descuartizamiento etc. Tambin se daban penas de mutilacin y cegamiento. Existan los principios de asilo y reconciliacin para algunas clases de delito, el asilo se conceda en el Palacio Real y en los templos en donde el delincuente deba permanecer hasta haber cumplido la pena Cuando Siria pas a ser propiedad de Roma, estos introdujeron una legislacin en donde se permita la venganza de sangre CALDEA Los fragmentos de escritura cuneiforme encontrados permiten saber que su cdigo penal tena un total corte tico-religioso ya que las principales penas eran las de maldiciones, se llamaban a los dioses, que descargaban los peores castigos sobre el maldito. La eficacia preventiva de la maldicin se explicaba debido a la profunda conviccin mgicoreligiosa. Uno de los delitos ms graves era el de negar los vnculos de sangre. Algunas penas menores se castigaban con multas

PERSIA El derecho penal persa se divide en dos etapas: el antiguo que se basa en las ideas zorostricas, en su inicio bajo la dinasta de Aquemnidas se utiliza una legislacin penal extremadamente cruel cuyas penas de muerte se aplicaron de formas brutales, una de ellas recibi el nombre de scafismo y se basaba en presionar el tronco del ejecutado dejando que sus miembros cubiertos de miel, fuesen atacados por las moscas y los vermes excrementicios le royesen los intestinos. Otras formas de muerte consistan en enterrar vivo al condenado, el descuartizamiento, el fuego, y la crucifixin. La decapitacin era solo para la clase real en caso de sublevacin, tambin se daba la amputacin de diferentes partes del cuerpo segn el delito cometido as como el cegamiento por aceite caliente y el destierro la confiscacin de bienes y la infamia. Ms adelante bajo la dinasta de los Sasnidas el rey Artajerjes decreto una gran enmienda penal que consista en que segn la clase alta o baja del imputado as la pena seria en su cuerpo para los de origen sencillo y en su ropa para los de origen superior El derecho penal persa tena como base general que cualquier delito cometido era un crimen contra la corona real, los gobernadores de las provincias eran los responsables ante los particulares y ante el rey por los crmenes cometidos en los territorios bajo su mando esto explica porque tanta crueldad. El rey Ciro ordeno que todos los juicios se realizaran en tribunales en plazas pblicas y en muchos casos que no se les diera sepultura a los cadveres de los condenados tambin como forma de pena y el hecho de separar al delincuente de la comunidad En el siglo VII a. C. comienza el segundo periodo cuando Persia cae bajo el dominio rabe y se introduce la cultura mahometana aunque se siguieron manteniendo las viejas instituciones penales persas adaptadas a las nuevas circunstancias BABILONIA El ms importante estatuto penal de babilonia fue el clebre cdigo del rey Hammurabi, en el siglo XXIII a. C., entre los aos de 2285-2242 a. C. que contiene diversas disposiciones civiles y penales en el cual se estableca la diferencia entre el hombre libre y el esclavo, y fijaba diversas penas segn el delito. El principio talional era la base de este cdigo, quien mataba era muerto y quien lesionaba era lesionado. La composicin que consista en devolver el triple de lo robado se admita solo en delitos patrimoniales y la expulsin de la cuidad en penas menores adems existan delitos considerados como faltas graves, la traicin, la ingratitud, y la deslealtad, etc. Este cdigo se encuentra esculpido en un cilindro negro de dorita de ms de dos metros de altura, con cerca de 350 lneas, y contena disposiciones especiales para las prcticas profesionales como por ejemplo si un doctor causara la muerte se le amputaba la mano, lo mismo, un veterinario que causara la muerte de un animal deba pagare tres cuartos del valor a su propietario. Sus disposiciones disciernen claramente la culpa del dolo as como el estado de necesidad y de legtima defensa adems de muchos otros