‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫في هذا العدد‬

‫أضغط على إسم الموضوع للوصول إليه‬
‫إفتتاحية العدد‬

‫كلمة الشيخ ‪ ......‬نهاية وبداية‬

‫شخصية العدد ‪ ....‬رابعة العدوية‬

‫معلومات طبية‪.......‬‬

‫أسباب النزول‪.......‬‬

‫التربية أول ً ‪ ..‬تربية الولد‬

‫إسمها‪..‬‬
‫بستان القلوب ‪ ..‬عندما تصبح‬
‫رسالة من القلب‬
‫من مواعظ بن القيم‪........‬‬
‫موعد إصدارها ‪..‬‬
‫‪MON CŒUR A FAIT LE TAWAF AUTOUR DU‬‬
‫‪TRONE‬‬
‫العاشر من كل شهر هجري‬
‫ركن الطفـــال‪.......‬‬
‫رئيس التحرير ‪..‬‬
‫أشهى الطبــاق ‪ ..‬شاورمة لحم العجل مع‬
‫فريق عمل أسرة منهج‬ ‫الخضروات‬

‫هدفها ‪..‬‬ ‫كيف دمر النترنت حياته‪....‬؟‬

‫‪ -1‬الرشاد إلى الخير والنفع‬ ‫عصر التقنية ‪......‬‬

‫الطيب‬ ‫جديد الدروس الصوتية والمرئية‬

‫‪ -2‬تبصير للعضاء الجدد‬ ‫مصطلح الحديث ‪ ..‬تقسيم الخير بإعتبار وصوله‬

‫بماهية الموقع‬ ‫إلينا‬

‫‪ -3‬دليلك لكل جديد لدينا‬ ‫‪Glorify Allah‬‬

‫إصدارات المجلة السابقة‬

‫إذا كنت تواجه مشكلة في دخولك للموقع‬

‫لفضل تصفح للموقع‬ ‫قم بتحميل برنامج‬

‫افتتاحية العدد‬
‫تتابع الحداث المؤلمة على المة المسلمة اليوم‪ ،‬ويزداد المؤمنون الذين يسألون عن نصر الله‬
‫متى هو؟ يستعجلون النصر القادم‪ ،‬ويستقدمون الفجر التي‪ ،‬وما ذاك إل لكثرة الهموم والمصائب‬
‫المتلحقة على بلد العرب والمسلمين‪ .‬وقديما ً قالوا‪:‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫ن وثَال ِ ٌ‬
‫ث‬ ‫م وثَا ٍ‬ ‫ه ولكن ٌَ ُ‬
‫ه ه ٌٌ‬ ‫م هَم وَاحد *** لتقيت ُ ُ‬ ‫ولو أ ٌَ‬
‫ن الهُمو َ‬
‫المحنة المزلزلة‪ ,‬عندئذ تتم كلمة الله‪,‬‬ ‫والنسان بطبعه عجول كما وصفه الله‬
‫َ‬
‫صَر اللهِ‬ ‫ن نَ ْ‬ ‫ويجيء النصر من الله تعالى أَل إ ِ ٌَ‬ ‫ل‬ ‫ٍ‬ ‫ج‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م ْ‬‫ن ِ‬ ‫سا ُ‬ ‫خلِقَ الِن ْ َ‬ ‫تعالى في القرآن { ُ‬
‫ب‪ ,‬إذا ً هو مدخر لمن يستحقونه‪ ,‬ولن‬ ‫ُ‬ ‫سأُريك ُ َ‬
‫قَرِي ٌ‬ ‫ن‬
‫ن} وقال [وَكا َ‬‫َ‬ ‫جلو ِ‬ ‫ستَعْ ِ‬ ‫م آيَاتِي فََل ت َ ْ‬ ‫َ ِ ْ‬
‫يستحقه إل الذين يثبتون حتى النهاية‪ ,‬الذين‬ ‫جوًل] وهذه العجلة كانت قد‬ ‫ن عَ ُ‬ ‫سا ُ‬ ‫الِن ْ َ‬
‫يثبتون على البأساء والضراء‪ ,‬الذين‬ ‫ة رضي الله عنهم‪ ,‬فيوم أن‬ ‫لزمت الصحاب َ‬
‫يصمدون للزلزلة حتى يأتي أمر الله وهم‬ ‫كَثَُر البلء عليهم جاءوا لرسول الله صلى‬
‫كذلك‪...‬‬ ‫الله عليه وسلم‪ ,‬يشكون إليه ما وقع بهم‬
‫ن‬ ‫نعم سيأتينا نصر الله تعالى ونحن ظَاهِرِو َ‬ ‫من ظلم وضيم على يد الظالمين في‬
‫خذ َلَنَا‪ ,‬ونحن ع َلَى‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫ضٌُرنَا َ‬ ‫قٌ َل ي َ ُ‬ ‫ح ِ‬ ‫ع َلَى ال ْ َ‬ ‫سداً‬ ‫متَوَ ٌِ‬ ‫قريش‪ ,‬وكان صلى الله عليه وسلم ُ‬
‫ن‬
‫م ْ‬ ‫ضٌُرنَا َ‬ ‫ن‪َ ,‬ل ي َ ُ‬ ‫ن‪ ,‬لَعَدُوٌِنَا قَاهِرِو َ‬ ‫ق ظَاهِرِو َ‬ ‫ح ٌِ‬ ‫ال ْ َ‬ ‫م ٌَ‬
‫ن‬ ‫ل‪" :‬وَاللٌَهِ لَيُت ِ ٌَ‬ ‫ل الْكَعْبَةِ‪ ,‬فقَا َ‬ ‫ه فِي ظ ِ ٌِ‬ ‫بُْردَة ً ل َ ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مُر‬ ‫حت ٌى يَأتِيَنَا أ ْ‬ ‫ن لوَاءَ‪َ ,‬‬ ‫م ْ‬ ‫صابَنَا ِ‬ ‫ما أ َ‬ ‫خالفَنَا‪ ,‬إ ِل َ‬ ‫ٌَ‬
‫َ‬ ‫صنْعَاءَ إِلى‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫ب ِ‬ ‫سيَر ال ٌراك ِ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫حت ٌى ي َ ِ‬ ‫مَر‪َ ,‬‬ ‫هَذ َا اْل ْ‬
‫ب عَلَى‬ ‫َ‬
‫ت‬‫ك إن شاء الله تعالى‪ ,‬بِبَي ْ ِ‬ ‫ن كَذَل ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ح‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ه أوْ الذٌِئ ْ َ‬ ‫ف إ ِ ٌل الل ٌ َ‬ ‫خا ُ‬ ‫ت َل ي َ َ‬ ‫موْ َ‬ ‫ضَر َ‬ ‫ح ْ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ال ْمقْدس وأ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫س بإذن الله‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫ن"‪.‬‬ ‫جلو َ‬ ‫ستَعْ ِ‬ ‫م تَ ْ‬ ‫مهِ‪ ,‬وَلكِن ٌك ْ‬ ‫غَن َ ِ‬
‫رب العالمين‪.‬‬ ‫ثم من هذا الذي ل يحب أن يرى نصر الله‬
‫ن‬‫م ْ‬ ‫ل َ‬ ‫ثم إن الله تعالى يمد للظالم مدا ً [قُ ْ‬ ‫ة‬
‫الن‪ ,‬بل من هذا الذي ل يحب أن يرى الم َ‬
‫مدًٌا ]‪,‬‬ ‫ن َ‬ ‫م ُ‬ ‫ح َ‬ ‫ه الٌَر ْ‬ ‫مدُد ْ ل َ ُ‬ ‫ضَللَةِ فَلْي َ ْ‬ ‫ن فِي ال ٌَ‬ ‫كَا َ‬ ‫عزيزة كريمة في كل مكان‪ ,‬ويرى آما َ‬
‫ل‬
‫ي‬ ‫َ‬
‫ض َ‬ ‫سى َر ِ‬
‫ٌَ‬
‫مو َ‬
‫ْ ُ ِ ٌَ ُ ٌَ‬
‫وفي صحيح البخاري ع َن أبي‬
‫َ‬
‫المة قد تحققت في كل شؤونها وعلى كل‬
‫ه‬
‫ُ‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫صل‬ ‫ََ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫سول الل‬ ‫ل َر ُ‬
‫َ‬
‫ل‪ :‬قَا َ‬ ‫ه قَا َ‬
‫َ‬ ‫ه عَن ْ ُ‬ ‫الل ٌ ُ‬ ‫الصعدة وفي كل ميدان‪ ,‬فكم من مظلوم‬
‫حتٌَى إِذ َا‬ ‫ملِي لِلظ ٌالِم ِ َ‬ ‫ه لَي ُ ْ‬ ‫ن الل ٌ َ‬ ‫م‪" :‬إ ِ ٌَ‬ ‫سل ٌ َ‬ ‫ع َلَيْهِ وَ َ‬ ‫مقهور ينتظر الفرج‪ ,‬وكم من امرأة تنتظر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أَ َ‬
‫ك‬ ‫خذ ُ َرب ٌِ َ‬ ‫كأ ْ‬ ‫م قََرأ " وَكَذَل ِ َ‬ ‫ل ث ُ ٌَ‬ ‫ه قَا َ‬ ‫م يُفْلِت ْ ُ‬ ‫خذَه ُ ل َ ْ‬ ‫جها من‬ ‫بفارغ الصبر أن يخرج إليها زو ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫خذَه ُ ألِي ٌ‬ ‫نأ ْ‬ ‫ة إ ِ ٌَ‬ ‫م ٌ‬ ‫ي ظَال ِ َ‬ ‫خذ َ الْقَُرى وَه ِ َ‬ ‫إِذ َا أ َ‬ ‫سجون الظلمة‪ ,‬وكم من مسلم يتوق‬
‫شدِيدٌ"‪.‬‬ ‫َ‬ ‫لتحكيم شرع الله في الرض لتسود المحبة‬
‫وفي القرآن الكريم ما يثبت أن الله تعالى‬ ‫والعدالة‪ ,‬وكم وكم فقائمة الظلم الممارس‬
‫ل [فَمهل الكَافري َ‬
‫م‬‫مهِلْهُ ْ‬ ‫نأ ْ‬ ‫ِ ِ َ‬ ‫َ ٌِ ِ‬ ‫م ُ‬ ‫ل ول يُهْ ِ‬ ‫مهِ ُ‬ ‫يُ ْ‬ ‫على أبناء المة كثيرة وكثيرة جداً‪.‬‬
‫ُروَيْدًا]‪.‬‬ ‫ولكن‪.........‬‬
‫ن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫وب‬ ‫الظلمة‪,‬‬ ‫يأخذ‬ ‫متى‬ ‫لنا‬ ‫الله‬ ‫ذكر‬ ‫ولقد‬ ‫الدنيا ل تسير وفق مراد البشر‪ ,‬بل إن الله‬
‫أنه ل يأتيهم أمر الله بالهلك إل بعد أخذِ‬ ‫ى [وَكَا َ‬
‫ن‬ ‫َتعالى جعل لكل شيء أجل ً مسم ً‬
‫ن أهلها أنهم‬ ‫الرض لزخرفها وتزينها‪ ,‬وظ ِ ٌ‬ ‫مقْدُوًرا] فالله ل يعجل بعجلة‬ ‫مُر اللهِ قَدًَرا َ‬ ‫أ ْ‬
‫قادرون عليها‪ ,‬ساعتها يأتيهم أمر الله الذي‬ ‫عباده‪ ,‬ول يتم مراد العباد حتي يقضي الله‬
‫ل يَُردٌُ!‬ ‫أمرا ً كان مفعولً‪ ,‬فيا من تظن أن النصر قد‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ض‬ ‫ت الْر ُ‬ ‫خذ َ ِ‬ ‫حت ٌى إِذ َا أ َ‬ ‫يقول الله تعالى [ َ‬ ‫تأخر‪ ,‬اعلم أن الدب مع الله يقتضي عدم‬
‫َ‬ ‫هْلُها أ َ‬ ‫ن أَ‬ ‫َ‬
‫م قَادُِرو َ‬
‫ن‬ ‫ُ ْ‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت وَ ٌ‬ ‫ظ‬ ‫خُرفَهَا وَاٌَزيٌَن َ ْ‬ ‫ُز ْ‬ ‫استعجاله‪ ،‬وأن حكمة الله البالغة اقتضت أن‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صيدًا‬ ‫ح ِ‬ ‫جعَلنَاهَا َ‬ ‫َ‬
‫مُرنَا لي ْل أوْ نَهَاًرا ف َ‬ ‫ع َلَيْهَا أتَاهَا أ ْ‬ ‫يختبر أحبابه وأصفياءه‪ ,‬وأن النصر يأتي في‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ل اليَا ِ‬ ‫ص ُ‬ ‫ك نُفَ ٌِ‬ ‫س كَذَل ِ َ‬ ‫م ِ‬ ‫ن بِال ْ‬ ‫م تَغْ َ َ‬ ‫ن لَ ْ‬ ‫كَأ ْ‬ ‫وقت يعلم الله فيه أن خيَر المؤمنين أصبح‬
‫ن]‪ ,‬على مثل هؤلء القوم‬ ‫لِقَوْم ٍ يَتَفَك ٌُرو َ‬ ‫في النصر‪...‬‬
‫الذين ل يرقبون في المؤمنين إل ً ول ذمة‬ ‫والسؤال عن اقتراب النصر ليس بدعا ً من‬
‫يأتي أمر الله ليل ً أو نهاراً‪.‬‬ ‫القول‪ ,‬فقد سأل ذلك من سبقنا من‬
‫منٌَا قُوٌَةً] وقال‬ ‫شد ٌُ ِ‬ ‫ن أَ َ‬ ‫م ْ‬ ‫هؤلء الذين قالوا [ َ‬ ‫الصالحين والولياء وذكر الله ذلك في‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫غيرهم [نح ُ‬ ‫القرآن الكريم [أ َم حسبت َ‬
‫ن أولُو قُوٌةٍ وَأولو بَأ ٍ‬
‫شدِيدٍ]‪,‬‬ ‫س َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫جن ٌَ َ‬
‫ة‬ ‫خلُوا ال َ‬ ‫ن تَد ْ ُ‬ ‫مأ ْ‬ ‫َْ َ ِ ْ ُ ْ‬
‫هؤلء جميعا ً إنما أخذهم الله يوم تكبروا في‬ ‫ول َ َ ْ‬
‫َ‬
‫ن قَبْلِك ُْ‬
‫م‬ ‫ْ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫خلَوْ‬ ‫ن َ‬ ‫ل ال ٌذِي َ‬ ‫مث َ ُ‬ ‫م َ‬
‫ْ‬
‫ما يَأتِك ُ ْ‬ ‫َ ٌ‬
‫خذ َ ع َزِيزٍ‬ ‫م أَ ْ‬ ‫خذْنَاهُ ْ‬ ‫الرض [كَذٌَبُوا بِآَيَاتِنَا كُل ٌِهَا فَأ َ‬ ‫ل‬‫حتٌَى يَقُو َ‬ ‫ضٌَراءُ وَُزلْزِلُوا َ‬ ‫ساءُ وَال ٌَ‬ ‫م البَأ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ستْه‬ ‫م ٌَ‬ ‫َ‬
‫مقْتَدِرٍ]‪ ,‬وظلمة اليوم لن يطول حسابهم‪,‬‬ ‫صُر اللهِ أََل‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫مت‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫وا‬ ‫ُ‬ ‫من‬ ‫ل والٌَذِين آ َ‬ ‫ُ‬ ‫سو‬ ‫َ‬
‫ر‬ ‫ال‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ ُ‬
‫وستشهد اليام عويلَهم بإذن الله تعالى‪.‬‬ ‫ب]‪.‬‬ ‫صَر اللهِ قَرِي ٌ‬ ‫ن نَ ْ‬ ‫إ ِ ٌَ‬
‫وها هي آيات الله تتلى إلى يوم القيامة‬ ‫يعلق سيد قطب رحمه الله فيقول‪ :‬إن‬
‫تصور ساعات الحرج القاسية في حياة‬ ‫صُر اللهِ ليصور مدى المحنة‬ ‫متَى ن َ ْ‬ ‫سؤالهم َ‬
‫الرسل‪ ,‬قبيل اللحظة الحاسمة التي يتحقق‬ ‫التي تزلزل مثل هذه القلوب الموصولة‪,‬‬
‫فيها وعد الله‪ ,‬وتمضي فيها سنته التي ل‬ ‫ولن تكون إل محنة فوق الوصف‪ ,‬تلقي‬
‫ل‬‫س ُ‬ ‫س الٌُر ُ‬ ‫ستَيْئ َ َ‬ ‫حتٌَى إِذ َا ا ْ‬ ‫تتخلف ول تحيد [ َ‬ ‫ظللها على مثل هاتيك القلوب‪ ,‬فتبعث منها‬
‫َ‬
‫ي‬
‫ج َ‬ ‫صُرنَا فن ُ ٌِ‬ ‫َ‬ ‫م نَ ْ‬ ‫جاءَهُ ْ‬ ‫م قَد ْ كُذِبُوا َ‬ ‫وَظَنٌُوا أنٌَهُ ْ‬ ‫صُر اللهِ؟‬ ‫متَى ن َ ْ‬ ‫ذلك السؤال المكروب َ‬
‫ْ‬
‫ن القَوْمِ‬ ‫سنَا ع َ ِ‬ ‫شاءُ وََل يَُرد ٌُ بَأ ُ‬ ‫ن نَ َ‬ ‫م ْ‬ ‫َ‬ ‫وعندما تثبت القلوب المؤمنة على مثل هذه‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫ول تبقى ذرة من الطاقة المدخرة‪ ..‬في هذه‬ ‫ن]‪.‬‬
‫مي َ‬
‫جرِ ِ‬
‫م ْ‬
‫ال ُ‬
‫اللحظة يجيء النصر كامل ً حاسما ً فاصلً‬ ‫إنها صورة رهيبة‪ ,‬ترسم مبلغ الشدة‬
‫ْ‬
‫شاءُ وََل يَُرد ٌُ بَأ ُ‬
‫سنَا‬ ‫ن نَ َ‬
‫م ْ‬
‫ي َ‬‫ج َ‬‫صُرنَا فَن ُ ٌِ‬
‫م نَ ْ‬‫جاءَهُ ْ‬
‫[ َ‬ ‫والكرب والضيق في حياة الرسل‪ ,‬وهم‬
‫ن] هكذا يقول ويختم‬ ‫مي َ‬‫جرِ ِ‬ ‫م ْ‬
‫ن القَوْم ِ ال ُ‬‫عَ ِ‬ ‫يواجهون الكفر والعمى والصرار والجحود‪.‬‬
‫سيد قطب رحمه الله‪.‬‬ ‫وتمر اليام وهم يدعون فل يستجيب لهم إل‬
‫وصل اللهم على سيدنا محمد والحمد لله‬ ‫قليل‪ ,‬إنها ساعات حرجة‪ ,‬والباطل ينتفش‬
‫رب العالمين‬ ‫ويطغى ويبطش ويغدر‪ .‬والرسل ينتظرون‬
‫الوعد فل يتحقق فتهجس في خواطرهم‬
‫الهواجس‪ ..‬تراهم كُذِبوا؟ ترى نفوسهم‬
‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط‬ ‫كذبتهم في رجاء النصر في هذه الحياة‬
‫هنا‬ ‫الدنيا؟ في هذه اللحظة التي يستحكم فيها‬
‫الكرب‪ ,‬ويأخذ فيها الضيق بمخانق الرسل‪,‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫كلمة الشيخ‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫‪ ،‬إصلح النوافل بتثبيت أوراد في نوافل‬
‫الصلة ل يقل عن (‪ 12‬ركعة ) وفي الذكر‬
‫( محافظة على أذكار الصباح والمساء ‪،‬‬
‫والذكار الموظفة ) وفي قراءة القرآن‬
‫( قراءة ما ل يقل عن جزء يوميًا ) ‪ ،‬انجاز‬
‫دعوي ( على مستوى الهل والعشيرة ) أو‬
‫( على مستوى الصدقاء والزملء ) ‪ ،‬القيام‬
‫بعمل بر كبير ( صنائع المعروف تقي مصارع‬
‫السوء ) وهكذا ‪..‬‬
‫سا ‪ :‬اجعل على رأس اهتمامات فيما‬
‫تبقى من العام الحالي وما سيأتي من عام‬
‫قابل ‪ :‬تزكيتك لنفسك ‪ ،‬وهذا المر بيدك‬
‫ما‬‫س وَ َ‬
‫يشاء الله تعالى { وَنَفْ ٍ‬
‫ح‬‫جوَرهَا وَتَقْوَاهَا * قَد ْ أَفْل ََ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ل‬‫سوَاها * فَأ َ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ن د َ ٌَ‬
‫ساهَا }‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫خا‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪:‬فتعالوا نحقق معادلة النجاح والتغيير ‪:‬‬
‫الخطوة الولى ‪ :‬رغبة صادقة ‪ +‬همة‬
‫صادقة ‪ +‬عزيمة صادقة ‪ .‬قال تعالى ‪" :‬‬
‫فإذا عزم المر فلو صدقوا الله لكان خيرا‬
‫الخطوة الثانية ‪ :‬استعن بالله ول تعجز ‪،‬‬
‫وتوكل على الحي الذى ل يموت ‪ .‬قال‬
‫تعالى ‪ " :‬فإذا عزمت فتوكل على الله "‬
‫الخطوة الثالثة ‪ :‬اكتب خطة العام في ضوء‬
‫إمكانياتك وظروفك ( سيناريو هذا العام ) ‪.‬‬
‫الخطوة الرابعة ‪ :‬ضع الهداف في صورة‬
‫مؤقتة ‪ ،‬خلل اليوم ‪ ،‬خلل السبوع ‪ ،‬خلل‬
‫السنة ماذا ستنجز إن شاء الله تعالى ؟‬
‫الخطوة الخامسة ‪ :‬قم بتجربة خلل هذا‬
‫السبوع لهدف مؤقت ‪ ،‬وانظر في العيوب‬
‫التي تسبب عدم إتمام المهمة ودوٌِنها ‪،‬‬
‫وأيضا في عوامل النجاح لتستثمرها ‪.‬‬
‫تعالوا نبدأ من جديد ‪ ،‬تعالوا نستنهض هممنا‬
‫لغد مشرق ‪ ،‬ولنجاز حقيقي نحققه في‬
‫الطريق إلى ربنا ‪ ،‬ل تقل ‪ :‬وضعت قبل هذا‬
‫جداول ولم أستمر ‪ ،‬سأتعثر ل محالة ‪،‬‬
‫قاوم هذا بحسن الظن بالله ‪ ،‬فأصدق الله‬
‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫نهاية وبداية‬
‫كلمه الشيخ هاني حلمي‬
‫عن عبد الله بن السائب قال ‪ :‬سمعت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫م يقول ما‬ ‫سل ٌ َ‬ ‫ه ع َلَيْهِ وَ َ‬‫صل ٌى الل ٌ ُ‬‫رسول الله َ‬
‫بين الركنين‪( :‬رب ٌنا آتنا في الدنيا حسنة وفى‬ ‫َ‬
‫الخره حسنة وقِنا عذاب النار) [ رواه أبو‬
‫داود وحسنه اللباني(‬
‫فعند نهاية الطواف يسن للعبد أن يقول هذه‬
‫خام ً‬ ‫الدعوة الجامعة لخيري الدنيا والخرة ‪ ،‬وأنا‬
‫أسألك بالله قبيل نهاية عام هجري مبارك‬
‫ما حسنتك التي قدمتها في هذا العام ؟وماذا‬
‫على ما‬ ‫ادخرت لخرتك ؟؟؟‬
‫َ َ‬ ‫دعونا نتفق على معاني عند ختام عام‬
‫د‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫*‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫من ٌ زك ٌَ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫وبداية آخر ‪:‬‬
‫أوًل ‪ " :‬إنما العمال بالخواتيم " وإن الخيل‬
‫إذا قاربت نهاية السباق جدت وأخرجت‬
‫أحسن ما عندها ‪ ،‬فأحسن فيما بقي عسى‬
‫أن يغفر لك ما قد مضى ‪.‬‬
‫لهم "‬ ‫ثانيًا ‪ " :‬ول يلتفت منكم أحد وامضوا حيث‬
‫تؤمرون " ل تنظر للوراء ‪ ،‬بل امتثل لقوله‬
‫تعالى ‪ " :‬ولتنظر نفس ما قدمت لغد ٍ " ما‬
‫مضى فات ومات " لكيل تأسوا على ما‬
‫فاتكم " ففكر من الن كيف ستختم هذا‬
‫العام بما يمحو من الذاكرة هفوات وزلت‬
‫الماضي ‪.‬‬
‫ثالث ًا ‪ :‬تدبر من أين تؤتى ؟؟ لتبدأ صفحة‬
‫جديدة مع الله تعالى من منطلق الوقوف‬
‫على أسباب التعثر ‪ ،‬والعزيمة على التغيير‬
‫َ َ‬
‫ما‬
‫ه ل يُغَي ٌُِر َ‬ ‫ن الل ٌ َ‬‫فيما سيأتي ‪ .‬وتذكر { إ ِ ٌ‬
‫َ‬
‫م}‬ ‫سهِ ْ‬
‫ما بِأنْفُ ِ‬ ‫حتٌَى يُغَيٌُِروا َ‬
‫بِقَوْم ٍ َ‬
‫رابعًا ‪ :‬اتخذ من الن ( كشف حساب ) دقيق‬
‫لتحركاتك وأفعالك ‪ ،‬وعيٌِن عيوبك الواضحة ‪،‬‬
‫اكتب في دفترك خمسة من هذه العيوب ‪،‬‬
‫وعاهد ربك على التخلص منها في عامك‬
‫القادم إن شاء الله تعالى ‪ ،‬وكذلك خمسة‬
‫إنجازات اصدق الله في أدائها ‪.‬‬
‫يصدقك ‪.‬‬ ‫مثل ‪ ( :‬حفظ القرآن ‪ ،‬النتهاء من الفرض‬
‫العيني في العلم الشرعي ‪ ،‬إصلح الفرائض‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫شخصية العدد‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫رابعة العدوية‬
‫‪ .‬وقال لها ‪ :‬تستعينين بها على بعض حوائجك‬
‫بكت ‪ ،‬ثم رفعت رأسها إلى السماء‬ ‫َ‬
‫قامت فى جوف الليل تدعو الل ٌه ضارعة‬
‫وقالت ‪ :‬هو يعلم أنى أستحى منه أن أسأله‬
‫‪ :‬وتقول‬
‫الدنيا وهو يملكها ‪،‬فكيف أريد أن آخذها ممن ل‬
‫ت‬‫ْ‬ ‫وغلق‬ ‫‪،‬‬ ‫العيون‬ ‫ت‬‫ْ‬ ‫ونام‬ ‫‪،‬‬ ‫النجوم‬ ‫ت‬‫ْ‬ ‫أنار‬ ‫إلهي ‪،‬‬
‫يملكها ؟‬
‫الملوك أبوابها ‪،‬وهذا مقامى بين يديك ‪ ،‬إلهي‬
‫ت على‬ ‫ُ‬ ‫ألس‬ ‫؟!‬ ‫حالي‬ ‫سوء‬ ‫من‬ ‫ترى‬ ‫وما‬ ‫يا هذا‬
‫‪ ..‬ما أصغيت إلى صوت ‪، ...‬ول حفيف شجر‪،‬‬
‫!السلم ؟‬
‫ول خرير ماء ‪ ،‬ول ترنٌُم طائر ‪ ،‬ول تنعم ظل ‪،‬‬
‫فهو العز الذي ل ذ ُل بعده ‪،‬والغنى الذي ل فقر‬
‫‪...‬ول دوِى ريح ‪ ،‬ول قعقعة رعد‬
‫‪ .‬معه ‪،‬والنس الذي ل وحشة فيه‬
‫إل وجدتها شاهدة بوحدانيتك ‪ ،‬دالة على أنه‬
‫ت مثل هذا‬ ‫فقام الرجل وهو يقول ‪ :‬ما سمع ُ‬ ‫‪.‬ليس كمثلك شيء‬
‫‪ .‬الكلم‬
‫سيدِى بك تقٌرب المتقربون فى الخلوات ‪،‬‬ ‫َ‬
‫فقالت له ‪ :‬إنما أنت أيام معدودة فإذا ذهب‬ ‫َ‬
‫ت الحيتان فى البحار الزاخرات‬ ‫ح‬
‫َ ٌ َ ِ‬‫ب‬ ‫س‬ ‫ولعظمتك‬
‫يوم ذهب بعضك ‪،‬ويوشك إذا ذهب البعض أن‬
‫‪ .‬يذهب الك ٌُ‬ ‫‪،‬ولجلل قدسك تصافقت المواج المتلطمات‬
‫ل ‪ ،‬وأنت تعلم فأعمل‬
‫‪.‬‬
‫كانت رابعة العدوية تصلى الليل ‪،‬فإذا طلع‬
‫أنت الذي سبح لك سواد الليل ‪ ،‬وضوء النهار ‪،‬‬
‫جعَة خفيفة حتى‬ ‫صلها هَ ْ‬
‫م َ‬‫الفجر هجعت فى ُ‬ ‫والفلك الدوار ‪ ،‬والبحر الزخار ‪ ،‬والقمر النوار ‪،‬‬
‫يسفر الفجر ‪،‬فتثب من مرقدها وهى فزعة‬
‫والنجم الزهار ‪،‬وكل شيء عندك بمقدار ‪ ،‬لنك‬
‫وتقول ‪ :‬يا نفس كم تنامين ؟‬
‫‪ .‬اللٌه العلى القهار‬
‫وإلى كم تقومين ؟ يوشك أن تنامى نومة ل‬
‫ت أجعلك‬ ‫ت ‪ ،‬لس ُ‬ ‫وذات مرة قالت لبيها ‪ :‬يا أب ِ‬
‫‪ .‬تقومين منها ‪،‬إل لصرخة يوم النشور‬
‫ل من حرام تطعمنيه‬ ‫‪ .‬فى ح ٌٍ‬
‫ثم تبكى وهى ساجدة …فإذا رفعت رأسها‬
‫ما ؟‬‫فقال لها ‪ :‬أرأيت إن لم أجد إلحرا ً‬
‫‪ .‬يُرى موضع سجودها مبلل من دموعها‬
‫قالت ‪ :‬نصبر فى الدنيا على الجوع ‪ ،‬خير من‬
‫! قال لها رجل ذات يوم ‪ :‬يا رابعة أدع لى‬
‫‪ .‬أن نصبر فى الخرة على النار‬
‫فقالت ‪ :‬من أنا ‪ ،‬يرحمك اللٌه ؟! أطع ربك‬
‫إنها رابعة بنت إسماعيل العدوية ‪ ،‬وُلدت‬
‫‪ .‬وأدعه ؛ فإنه يجيب المضطرين‬
‫بالبصرة لرجل فقير صالح ‪،‬ومات أبواها ‪،‬‬
‫وقالت لها امرأة ‪ :‬يا رابعة ‪ ،‬إنى أحبك في اللٌه‬
‫وتركاها صغيرة تواجه مع أخواتها الثلث‬
‫‪.‬‬
‫‪ .‬صعوبات الحياة‬
‫فقالت لها ‪ :‬فل تعصى وأطيعى من أحببتنى‬
‫ل الجفاف هاجرن أخوات رابعة بينما‬ ‫ولما ح ٌ‬
‫‪ ،‬فيه‬
‫أبت الهجرة معهن فتركنها وحيدة ‪،‬حتى وجدها‬
‫فسألتها ‪ :‬أترين من تعبدينه ؟ فقالت‪ :‬لو كنت‬
‫اللصوص ‪ ،‬فأخذوها وباعوها لتاجر ثرى ذاقت‬
‫‪ .‬ل أراه ما عبدته‬
‫‪ .‬تحت يده ذل الرق والعبودية‬
‫عاشت رابعة حتى صارت عجوًزا كبيرة لها‬
‫فلما علم التاجر أنها تصلى طوال الليل ‪ ،‬ذهب‬
‫ثمانون سنة‬
‫‪ :‬ليتأكد من ذلك فسمعها تدعو‬
‫وكانت من زهدها فى الحياة أن بدت ضعيفة‬
‫إلهى أنت تعلم أن قلبى يتمنى طاعتك ‪ ،‬ونور‬
‫‪ .‬تكاد تسقط على الرض وهى تمشي‬
‫عينى فى خدمتك ‪،‬ولو كان المر بيدى لما‬
‫وكانت تضع أكفانها أمامها ‪ ،‬فإذا ذ ُكر الموت‬
‫‪ .‬إنقطعت لحظة عن مناجاتك‬
‫‪ .‬إنتفضت وأصابتها رعدة‬
‫ولكنك تركتنى تحت رحمة هذا المخلوق‬
‫‪ :‬وحين قرب موتها قالت لخادمتها عبدة‬
‫‪ .‬القاسى من عبادك‬
‫يا عبدة ل تُؤْذِنِى بموتى أحدًا ( أى ل تُخبريه ) ‪،‬‬
‫‪ .‬فرقٌ لها فأعتقها وأطلق سراحها‬
‫جبٌَتى هذه وفى خمارى الصوف‬ ‫فٌـنِـينِى فى ُ‬ ‫وكَـ ِ‬
‫إنصرفت رابعة بعد ذلك للزهد والعبادة وقراءة‬
‫‪ .‬؛ليكمل لى بهما ثوابى يوم القيامة‬
‫القرآن ‪،‬وظل ذلك دأبها طوال عمرها ‪.‬وجاء‬
‫( الـعــابـدة ( رابـعـة الـعـدويـة‬
‫‪ ،‬أحد التجار يطلبها للزواج‬
‫وتوفيت فى سنة مائة وخمس وثلثين من‬
‫فقال لها ‪ :‬إننى أربح فى اليوم ثمانين ألف‬
‫الهجرة‬
‫‪ .‬درهم وأنا أخطبك لنفسي‬
‫ما ‪ .‬وقبرها يقع بظاهر‬ ‫وعمرها ثمانون عا ً‬ ‫فقالت له ‪ :‬إن الزهد فى الدنيا راحة القلب‬
‫‪ .‬القدس‬
‫‪ .‬والبدن ‪،‬والرغبة فيها تورث الهم والحزن‬
‫‪ :‬ومن أقوالها المأثورة‬
‫َ‬ ‫صم دهرك ‪ ،‬وأجعل الموت فطرك ‪،‬فما‬ ‫ُ‬
‫أستغفر الل ٌه العظيم من قلة صدقي في قولي‬
‫ٌَ‬ ‫سـٌُرنى أن اللٌه خولنى أضعاف ما خولك‬ ‫‪ُ َ ،‬‬
‫ي‬
‫‪ ..‬أستغفر الله‬
‫‪ .‬فيشغلنى به عنه طرفة عين ‪ ،‬والسلم‬
‫‪ .‬كلوا خبز الدنيا وأعملوا للخرة‬
‫وعندما أتى رجل إليها ليعطيها أربعين ديناًرا‬
‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫‪ .‬فى جنة محبوبه‬
‫موا‬ ‫ْ‬
‫وكانت توصى الناس بقولها ‪ :‬أكـت ُ ُ‬
‫م كما تكتمون سيئاتكم‬ ‫‪ .‬حسناتِـك ُ ْ‬

‫( الـعــابـدة ( رابـعـة الـعـدويـة‬

‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫معلومــــات‬
‫طبيــة‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫الترجيع المعدي للمريء‬

‫معدي للمريء تبدأ عندهم العراض خلل‬ ‫( ‪) Gastroesophageal Reflux‬‬
‫السبوع الول من العمر و ‪ %10‬خلل‬
‫تعتبر حالة الترجيع المعدي للمريء (‬
‫الست أسابيع الولى‪.‬‬
‫‪ ) Gastroesophageal Reflux‬والتي‬
‫بعض الطفال الذين لديهم ترجيع معدي‬
‫سوف نرمز إليها بالترجيع اختصارا من أكثر‬
‫للمريء قد ل يتقيأ ول يخرج بعض الطعام‬
‫الحالت شيوعا عند الطفال بشكل عام ‪.‬‬
‫أو الحليب خارج الفم لن الطفل قد يبلع ما‬
‫ويعٌرف الترجيع على انه تحرك وانتقال‬
‫رجع من الكل فل يخرج شيء خاصة إذا‬
‫محتويات للمعدة ( الصلبة أو السائلة )إلي‬
‫كان قليل‪.‬وقت تكون العراض الظاهرة‬
‫المريء ‪ .‬ويؤدي في العادة ً إلى ترجيع بعض‬
‫فقط حركات بلع متكررة وقد يصحبها‬
‫ما شربة أو أكلة وفي الحالت الشديدة‬
‫ميلن أو لف للرأس أو تكشيره في الوجه‬
‫تؤدي إلى التٌقيٌؤ ‪.‬‬
‫أو شرقه بعد الرضاعة أو تناول الطعام ‪.‬كما‬
‫بينما تكون حالت الترجيع الخفيفة شائعة‬
‫قد تكون العراض فقط أعراض إصابة في‬
‫جدا عند الطفال حديثي الولدة وقد تعتبر‬
‫الجهاز التنفسي‪ .‬فمن أحد اسبب انقطاع أو‬
‫من الشياء الطبيعية ‪ ,‬تصبح الحالة مرضية‬
‫تقطع النفس(توقف النفس لبرهة) للمواليد‬
‫عندما تصل الحالة إلى مضايقه للطفل أو‬
‫هو الترجيع المعدي للمريء وفي بعض‬
‫عندما تؤدي ضعف في النمو ومضاعفات‬
‫الحيان تكون العراض على شكل شرقه‬
‫على صحة الطفل مثل التهاب الٌرئويٌ و‬
‫متكررة أو كحة مزمنة أو التهابات رئوية‬
‫اللتهاب المرئي‪.‬‬
‫متعددة‪.‬‬
‫إن السبب التحقيقي وراء ترجيع الغذاء من‬
‫وبما أن العصارة المعدية شديدة الحموضة‬
‫المعدة إلى المريء هو العادة ضعف في‬
‫فان دخولها للمريء عند الترجيع قد يصحبه‬
‫الصمام الموجود في فوهة المعدة والذي‬
‫ألم في الجزء السفلي من منتصف‬
‫يتصل بالمريء(نتيجة لنخفاض التوتر‬
‫الصدر‪،‬وقد يظهر على الطفال على شكل‬
‫العضلي لذلك الصمام والذي يعتبر عن‬
‫بكاء متكرر وعدم ارتياح وقلق قد يحتار معه‬
‫عضلة ضاغطة ومحيطة بالفوهة‬
‫الهل ‪.‬وقد يكون الترجيع المعدي للمريء‬
‫لعامل المساهم الخر في الترجيع هو كمية‬
‫هي أحد أسباب البكاء المتكرر للطفال‬
‫الطعام الموجود في المعدة و سرعة تفريغ‬
‫الرضع‪.‬‬
‫المعدة لمحتوياتها في المعاء الدٌقيقة‪.‬فكل‬
‫التٌشخيص‬
‫ما صغرت المعدة وبطئ تفريغ المعدة كلما‬
‫غالبًا التشخيص يكون واضح نوعًا ما ‪.‬و‬
‫زادت فرصة الترجيع المعدي للمريء ‪.‬ليس‬
‫للحالت القل واضح ‪ ,‬فالوسيلة المعتادة‬
‫معروفا إذا ما كانت حالت الترجيع اكثر‬
‫للتشخيص هي بأخذ عدة صور بالشعة‬
‫شيوع عند الطفال متلزمة داون مقارنتا‬
‫السينية (الشعة المعتادة) خلل رضاعة‬
‫بسائر الطفال ‪,‬و ل يوجد غير دراسة‬
‫الطفل أو شربة بعد أن يضاف للحليب مادة‬
‫واحدة فقط ‪ .‬لكنه نظريا فانه من المحتمل‬
‫الباريوم والتي تساعد على توضيح ما إذا‬
‫أن يعاني نسبه اكثر من أطفال متلزمة‬
‫كان هناك ترجيع أم ل‪.‬فإذا رأى أخصائي‬
‫داون من الترجيع لوجد رخاوة عامة في‬
‫الشعة رجوع لصبغة الباريوم فان ذلك‬
‫عضلتهم قد يسبب ضعف وارتخاء في‬
‫مؤشر على وجود ترجيع معدي‬
‫العضلة التي على فوهة المعدة(الصمام)‪.‬‬
‫للمريء‪.‬ولكن بما أن حالت الترجيع في‬
‫العراض‬
‫العادة تأتى على شكل متقطع و في أوقات‬
‫إن أهم العراض هي ترجيع الطعام(السائلة‬
‫مختلفة من اليوم ‪،‬فإن عدم وجود ترجيع‬
‫كالحليب أو حتى الصلبة كوجبات الطعام‬
‫بصبغة الباريوم ل ينفي عدم وجودة تماما‪،‬بل‬
‫المعتادة) و التقيؤ‪.‬طبعا ليس غريبا أن يرجع‬
‫انه ليس من المستغرب على المستوى‬
‫أو حتى يتقيأ الطفل العادي بين فتره‬
‫الطبي أن تكون النتيجة سليمة عند بعض‬
‫وأخرى‪،‬ولكن الطفال الذي لديهم ترجيع‬
‫الطفال‪.‬الطريقة الثانية للتشخيص يكون‬
‫معدي للمريء إنهم تقريبا يرجعون أو‬
‫عن طريق إعطاء الطفل مادة التكنيتوم‬
‫يتقيئون بعد كل رضعه أو وجبة غذائية‪.‬‬
‫(مادة نووية) بنسبه قليلة جدا وعمل صور‬
‫الفرق بين الترجيع و التٌقيٌؤ هو قوٌة الدفع‬
‫متكررة على مدى يوم أو اكثر ويسمى هذا‬
‫إلى أعلى ‪ :‬فالتٌقيٌؤ أكثر قوٌة ‪,‬فقد يدفع‬
‫الفحص بأشعة شربة الحليب(‪)Milk Scan‬‬
‫الطعام خارج فم الطفل إلى المام ‪،‬بينما‬
‫ويسمح هذا الفحص بملحظة ترجيع المعدة‬
‫الترجيع الخفيف يخرج الطعم أو الحليب من‬
‫لمدة أطول كما أن كمية الشعة التي‬
‫أحد زوايا الفم ول يصحبه قوة دف شديدة‪.‬‬
‫يتعرض لها الطفل اقل من أشعة صبغة‬
‫معظم الطفال( ‪) % 85‬الذين لديهم ترجيع‬
‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫الصناعي بدأت تصنع ببعض أنواع الحليب‬
‫الذي يفيد في تقليل الترجيع للذين لديهم‬
‫ترجيع بين المعدة و المريء‪.‬‬
‫إذا لم تنفع اطرق السابقة في تقليل مرات‬
‫أو كمية الترجيع يمكن اللجوء إلى بعض‬
‫العقاقير والتي تساعد على تقوية عضلة‬
‫التي على فوهة المعدة( الصمام الذي بين‬
‫المريء والمعدة) وزيادة سرعة تفريغ‬
‫المعدة لعصارتها للثنى عشر ‪.‬اشهر هذه‬
‫العقاقير هو الميتوكلوبرمايد (‬
‫‪ )Metoclopremide‬و السيسبرايد(‬
‫‪ )Cisapride‬و الدومبيريدمن (‬
‫‪.)Domperidone‬عقار السيسبرايد سحبته‬
‫الشركة الدوائية المصنعة له في شهر‬
‫مارس من عام ‪ 2000‬م لسباب تتعلق‬
‫علي تأثيره على نبضات القلب ‪،‬وقد يكون‬
‫العقار الخير دومبيريدون هو النسب في‬
‫الوقت الحالي لوجود بعض العراض الجانبية‬
‫غير المرغوب فيها لعقار الميتوكلوبرمايد‬
‫‪.‬‬
‫وفي الحالت الشديدة يمكن استخدام‬
‫العقاقير المخفضة لحموضة المعدة ‪.‬لكي‬
‫تقلل من شدة المادة الحمضية فيقل‬
‫الحساس باللم والحرقة عندما ترتفع‬
‫عصارة المعدة إلى المريء‪.‬ويمكن فقط‬
‫استخدام محلول المادة القلوية المعروفة‬
‫بمضاد الحموضة (‪ )Antacid‬أو العقاقير‬
‫القوى مفعول كالسيميتدين (‬
‫‪ )Cimetidine,Tagamet‬أو الرانيتدين (‬
‫‪ )Ranitidine,Zantac‬أو اومبيرزون (‬
‫‪ . )Omeprazole,Losec‬ويمكن إعطاء‬
‫هذه العقاقير مع العقاقير الخرى‬
‫كالدومبيريدون‪.‬‬
‫أما إذا ما نفعت الجراءات الطبية والعلج‬
‫بالعقاقير من الحد من شدة الترجيع والتقيؤ‬
‫فيمكن استعمال الجراحة ‪.‬كما ينصح‬
‫بالتدخل الجراحي إذا أثرت كثرة الترجيع‬
‫على نمو الطفل ولم يزداد وزنه بالشكل‬
‫المطلوب‪،‬أو صاحبة التهابات متعددة لصدر‬
‫نتيجة التقيؤ وانتكاس الحليب إلى مجرى‬
‫التنفس‪.‬كما تجرى هذه العملية كأجراء‬
‫احتياطي عند وضع أنبوب لتغذية عن طريق‬
‫المعدة مباشرة‪.‬‬
‫الهدف من العملية هو منع رجوع العصارة‬
‫المعدية إلى المريء واشهر العمليات التي‬
‫تقام هي ما يسمى برتق فوهة المعدة(‬
‫‪ )Fundoplication‬ونسبة نجاح العملية‬
‫تصل إلى ‪.%90‬‬
‫الطفل إضافة إلى تقليل عدد مرات أو كمية‬
‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫الطريقة الثالثة للتشخيص‪ ،‬و هي أكثر‬
‫تعقيدا وليست متوفر في كل المراكز‬
‫الطبية ‪ ,‬باستخدام كبسولة استشعار‬
‫للحموضة بعد إدخالها إلى المريء عن‬
‫طريق سلك نحيف جدا ثم القيام بقياس‬
‫حموضة المريء على مدى ‪ 24– 8‬ساعة ثم‬
‫يقام بمراجعة القراءات التي آخذها الجهاز‬
‫ومن ثم معرفة إذا عدد المرات التي‬
‫ارتفعت فيها حموضة المريء والتي تعكس‬
‫عدد مرات الترجيع المعدي للمريء‬
‫في الحالت الكثر صعوبة يمكن إجراء‬
‫فحص بمنظار الجهاز الهضمي‪.‬ويسمح هذا‬
‫الفحص لرواية إذا ما كان هناك تقرحات أو‬
‫التهابات للمريء من جراء الترجيع المتكرر‬
‫‪.‬ويسمح الفحص بالمنظار اخذ عينة نسيجه‬
‫من المريء إذا لزم المر‪.‬‬
‫هناك أسباب أخرى لتقيؤ الطفل غير الترجيع‬
‫المعدي للمريء لذلك قد يقوم الطبيب‬
‫بفحوصات أخرى لتأكد منها‪،‬كمشاكل‬
‫التمثيل الغذائي الوراثية و اللتهابات‬
‫المختلفة خاصة في الجهاز البولي‬
‫العلج‬
‫ط الوٌل لعلج هو تبديل وتغيير أوضاع‬ ‫الخ ٌ‬
‫الطفل التي يكون فيها خاصة بعد الرضاعة‬
‫و تعديل في نوع غذاء الطفل‪.‬يفضل رفع‬
‫الرأس فوق مستوًى المعدة لكل الطفال‬
‫الذين لديهم ترجيع متكرر‪.‬كان الوضع‬
‫الموصى به في الثمانينات ميلدية أن يوضع‬
‫الطفل على بطنه على أن يكون رأسه أعلى‬
‫من معدته‪،‬ولكن لوحظ أن هذه الوضعية لها‬
‫علقة بزيادة الموت المفاجأ والمسماة‬
‫بوفاة المهد‪.‬لذلك فالوضع الموصى به الن‬
‫هو أن ينام الطفل على جنبه ووضع فراش‬
‫الطفل مرتفعا بزاوية ‪ 30‬درجة تقريبا ليكون‬
‫الرأس في مستوى أعلى من المعدة‪.‬ومع‬
‫ذلك ل يضير أن يوضع الطفل على بطنه إذا‬
‫لم يكن نائم أو والدية حوله‪.‬‬
‫كما ينصح بزيادة كثافة الحليب أو الكل‬
‫الذي يتغذى علية الطفل لجعله أصعب على‬
‫المعدة في ترجيع مكوناتها إلى‬
‫أعلى‪.‬ويمكن القيام بذلك عن طريق أضافه‬
‫بودرة الرز المطحون(كالسيريلك) أو‬
‫الحبوب المطحونة الخرى أو مادة النشاء‬
‫(الذرة المطحونة)‪ .‬يبدأ في إضافة ملعقة‬
‫واحدة لكل ‪ 30‬مل من الحليب ‪.‬ثم تُزاد‬
‫هذه الكمية تدريجيا إلى أن تقل عدد مرات‬
‫الترجيع والتقيؤ‪.‬وتفيد هذه الطريقة في‬
‫زيادة السعرات الحرارية التي يتناولها‬
‫الطعام الذي يرجع من المعدة ‪.‬كما انه من‬
‫الجدير بالذكر أن بعض شركات الحليب‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط‬

‫هنا‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫أسبـــــــاب‬
‫النزول‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫ومن المفيد هنا الشارة إلى أن العلماء‬
‫قرروا قاعدة متعلقة بأسباب النزول‪ ،‬مفادها‬
‫أن العبرة بعموم اللفظ ل بخصوص السبب‪،‬‬
‫وتعني هذه القاعدة باختصار‪ ،‬أن النص‬
‫الشرعي إذا ورد بسبب واقعة معينة حصلت‬
‫في عصر التنزيل‪ ،‬فإن الحكم ل يكون‬
‫مقتصرا ً على تلك الواقعة فحسب‪ ،‬وإنما‬
‫يكون حكما ً عاما ً في كل ما شابهها من‬
‫وقائع ونوازل‪ ،‬وذلك أن أحكام القرآن ‪ -‬من‬
‫حيث الصل ‪ -‬هي أحكام عامة لكل زمان‬
‫ومكان‪ ،‬وليست أحكاما ً خاصة بأفراد‬
‫معينين‪.‬‬
‫ونستكمل معا ً أسباب نزول بعض آيات‬
‫سورة البقرة من ربع الحزب الثاني والثالث‬
‫‪ -‬الحزب الول ‪-‬للجزء الول‬
‫ً‬
‫مثَل {‬ ‫َ‬
‫ب َ‬ ‫ه ل يَستَحيي أن يَضرِ َ‬
‫قال ابن عباس في رواية أبي صالح لما‬
‫ضرب الله سبحانه هذين المثلين للمنافقين‬
‫َ‬
‫ل ال ٌذي اِستَوقَد َ ناراً{‬ ‫مث َلُهُم ك َ َ‬
‫مث َ ِ‬
‫سماءِ{ قالوا الله‬ ‫ن ال َ‬ ‫م َ‬
‫ب ِ‬‫صي ٌِ ٍ‬ ‫قوله }أو ك َ َ‬
‫أجل وأعلى من أن يضرب المثال فأنزل‬
‫الله هذه الية وقال الحسن وقتادة‪ :‬لما ذكر‬
‫الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب‬
‫للمشركين المثل ضحكت اليهود وقالوا‪ :‬ما‬
‫يشبه هذا كلم الله فأنزل الله هذه الية‪.‬‬
‫أخبرنا أحمد بن عبد الله بن إسحاق الحافظ‬
‫في كتابه قال‪ :‬أخبرنا سليمان بن أيوب‬
‫الطبراني قال‪ :‬حدثنا عبد العزيز بن سعيد‬
‫عن موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج‬
‫ه‬ ‫عن عطاء عن ابن عباس في قوله }إ ِ ٌَ‬
‫ن الل َ‬
‫ك أن‬ ‫مثَلً { قال‪ :‬وَذَل ِ َ‬
‫ب َ‬ ‫ل يَستَحيي أن يَضرِ َ‬
‫م‬
‫الله ذكر آلهة المشركين فقال }وَإِن يَسلِبهُ ُ‬
‫شيئاً { وذكر كيد اللهة فجعله كبيت‬
‫العنكبوت فقالوا ارايتم حيث ذكر الله‬
‫الذباب والعنكبوت فيما أنزل من القرآن‬
‫على محمد أي شيء يصنع بهذا فأنزل الله‬
‫ر{ قال ابن عباس‬ ‫َ‬
‫س بِالب ِ ِ‬
‫ن النا َ‬
‫مرو َ‬
‫قوله }أتأ ُ‬
‫في رواية الكلبي عن أبي حاتم بالسناد‬
‫الذي ذكر نزلت في يهود المدينة كان الرجل‬
‫منهم يقول لصهره ولذوي قرابته ولمن‬
‫بينهم وبينه رضاع من المسلمين اثبت على‬
‫الدين الذي أنت عليه وما يأمرك به وهذا‬
‫الرجل يعنون محمدا ً صلى الله عليه وسلم‬
‫فإن أمره حق فكانوا يأمرون الناس بذلك‬
‫ول يفعلونه‪.‬‬
‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫أ سباب النزولــــــــــــــــــــــــــ‬
‫علم أسباب النزول من علوم القرآن المهمة‬
‫التي اعتنى بها علماء المسلمين قديماً‬
‫ل على مدى اهتمامهم بهذا‬ ‫وحديثاً‪ ،‬وقد د ٌَ‬
‫العلم كثرة الجهود المبذولة في سبيل‬
‫قوله }إ ِ ٌَ‬ ‫تدوينه‪ ،‬وإفرادهم له بالعديد من المؤلفات‬
‫ن الل َ‬
‫الخاصة‪.‬‬
‫ْ‬
‫ويُقصد بعلم أسباب النزول ذِكُر كل ما‬
‫يتصل بنزول اليات القرآنية من القضايا‬
‫يعني قوله } َ‬
‫َ‬ ‫والحوادث‪ ،‬سواء في ذلك قضايا المكان أو‬
‫حوادث الزمان‪ ،‬التي صاحبت نزول القرآن‬
‫الكريم‪.‬‬
‫وقد تحدث العلماء عن الطرق التي تثبت بها‬
‫أسباب النزول‪ ،‬وحصروها في أخبار وروايات‬
‫الصحابة‪ ،‬الذين شاهدوا الوحي وعاصروا‬
‫نزوله‪ ،‬وعاشوا الوقائع والحوادث وظروفها‪.‬‬
‫وأيضا ً فإن الخبار التي نقلها التابعون‪ ،‬الذين‬
‫تلقوا العلم عن الصحابة‪ ،‬تعتبر مرجعا ً مهماً‬
‫في معرفة أسباب النزول‪.‬‬
‫أما عن فوائد هذا العلم ‪ -‬كما ذكرها العلماء‬
‫َ‬ ‫‪ -‬فهي كثيرة‪ ،‬منها أن معرفة أسباب النزول‬
‫تُعين القارئ لكتاب الله على فهمه فهماً‬
‫ب َ‬ ‫الذ ُبا ُ‬ ‫صحيحا ً سلمياً‪ ،‬وذلك أن العلم بالسبب‬
‫سُر‬‫يُورث العلم بالمسبٌَب‪ .‬ومنها أنها تُي ٌِ‬
‫ت معناه‪ ،‬لن ربط‬ ‫حفظ كتاب الله وتُثَب ٌِ ُ‬
‫الحكام بالحوادث والشخاص والزمنة‬
‫الية‪.‬‬ ‫والمكنة يساعد على استقرار المعلومة‬
‫وتركيزها‪ .‬وقالوا أيضا في فوائد هذا العلم‬
‫كٌن من معرفة وجه الحكمة الباعثة‬ ‫إنه يم ِ‬
‫على تشريع الحكم‪ ،‬ومن المعلوم أن هناك‬
‫من اليات ما يصعب فهم المراد منها‪ ،‬ويقع‬
‫الخطأ في تفسيرها في حال الجهل بأسباب‬
‫نزولها‪.‬‬
‫وكما ذكرنا بداية‪ ،‬فإن أسباب النزول قد‬
‫أفرد لها أهل العلم مؤلفات خاصة‪ ،‬لعل من‬
‫أهمها كتاب "أسباب النزول" للواحدي‪،‬‬
‫وكتاب "أسباب النزول" للسيوطي‪،‬‬
‫وللحافظ ابن حجر تأليف فيها أيضاً‪ ،‬إضافة‬
‫إلى أن كل من كتب في علوم القرآن أفرد‬
‫بحثا ً خاصا ً بأسباب النزول‪.‬‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫الله عليه وسلم وبدلوا نعته قال الكلبي‬
‫بالسناد الذي ذكرنا‪ :‬إنهم غيروا صفة النبي‬
‫صلى الله عليه وسلم في كتابهم وجعلوه‬
‫آدم سبطا ً طويل ً وكان ربعة أسمر صلى الله‬
‫عليه وسلم وقالوا لصحابهم وأتباعهم‪:‬‬
‫انظروا إلى صفة النبي الذي يبعث في آخر‬
‫الزمان ليس يشبه نعت هذا وكانت للحبار‬
‫والعلماء مأكلة من سائر اليهود فخافوا أن‬
‫يذهبوا مأكلتهم إن بينوا الصفة فمن ثم‬
‫غيروا‪.‬‬
‫سنا الناُر إِل أَيٌاماً‬ ‫قوله }وَقالوا لَن ت َ َ‬
‫م ٌَ‬
‫ة { أخبرنا إسماعيل بن أبي القسم‬
‫الصوفي قال‪ :‬أخبرنا أبو الحسين العطار‬
‫قال‪ :‬أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار‬
‫قال‪ :‬حدثني أبو القسم عبد الله بن سعد‬
‫الزهري قال‪ :‬حدثني أبو عمرو قال‪ :‬حدثنا‬
‫أبي عن أبي إسحاق قال‪ :‬حدثني محمد بن‬
‫أبي محمد عن عكرمة عن ابن عباس قال‪:‬‬
‫قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫المدينة ويهود تقول‪ :‬إنما هذه الدنيا سبعة‬
‫آلف سنة إنما يعذب الناس في النار لكل‬
‫ألف سنة من أيام الدنيا يوم واحد في النار‬
‫من أيام الخرة وإنما هي سبعة أيام ثم‬
‫ينقطع العذاب فأنزل الله تعالى في ذلك‬
‫سنا الناُر إِل أَيٌاماً‬
‫من قولهم }وَقالوا لَن ت َ َ‬
‫م ٌَ‬
‫ة {‪.‬‬ ‫معدود َ ً‬ ‫ٌَ‬
‫وقال ابن عباس في رواية الضحاك‪ :‬وجد‬
‫أهل الكتاب ما بين طرفي جهنم مسيرة‬
‫أربعين قالوا‪ :‬لن نعذب في النار إل ما وجدنا‬
‫في التوراة فإذا كان يوم القيامة اقتحموا‬
‫في النار فساروا في العذاب حتى انتهوا إلى‬
‫سقر وفيها شجرة الزقوم إلى آخر يوم من‬
‫اليام المعدودة فقال لهم خزنة النار‪ :‬يا‬
‫أعداء الله زعمتم أنكم لن تعذبوا في النار‬
‫إل أياما ً معدودات فقد انقطع العدد وبقي‬
‫المد‪.‬‬
‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط‬
‫هنا‬
‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫ة{ عند أكثر‬
‫صل ِ‬
‫صبرِ َوال َ‬
‫قوله }وَاِستَعينوا بِال َ‬
‫أهل العلم أن هذه الية خطاب لهل الكتاب‬
‫وهو مع ذلك أدب لجميع العباد‪.‬‬
‫وقال بعضهم‪ :‬رجع بهذا الخطاب إلى خطاب‬
‫المسلمين والقول الول أظهر‪.‬‬
‫َ‬ ‫ن الٌَذي َ‬
‫منوا وَال ٌذي َ‬
‫ن هادوا{ الية‪.‬‬ ‫نآ َ‬‫َ‬ ‫قوله }إ ِ ٌَ‬
‫أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ‬
‫قال‪ :‬أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر‬
‫الحافظ قال‪ :‬حدثنا أبو يحيى الرازي قال‪:‬‬
‫معدود َ ً‬‫ٌَ‬ ‫حدثنا سهل بن عثمان العسكري قال‪ :‬حدثنا‬
‫يحيى بن أبي زائدة قال‪ :‬قال ابن جريج‪ :‬عن‬
‫عبد الله بن كثير عن مجاهد قال‪ :‬لما قص‬
‫سلمان على النبي صلى الله عليه وسلم‬
‫قصة أصحاب الدير قال‪ :‬هم في النار قال‬
‫سلمان‪ :‬فأظلمت علي الرض فنزلت }إ ٌَ‬
‫ن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ن هادوا{ إلى قوله {‬‫منوا وَال ٌذي َ‬
‫نآ َ‬‫ال ٌذي َ‬
‫ن} قال‪ :‬فكأنما كشف عني جبل‪.‬‬ ‫يَحَزنو َ‬
‫أخبرنا محمد بن عبد العزيز المروزي قال‪:‬‬
‫أخبرنا محمد بن الحسين الحدادي قال‪:‬‬
‫أخبرنا أبو فرقد قال‪ :‬أخبرنا إسحاق بن‬
‫إبراهيم قال‪ :‬أخبرنا عمرو عن أسباط عن‬
‫َ‬ ‫ن الٌَذي َ‬
‫ن هادوا{ الية‬ ‫منوا وال ٌذي َ‬
‫نآ َ‬‫َ‬ ‫السدي }إ ِ ٌَ‬
‫قال‪ :‬نزلت في أصحاب سلمان الفارسي‬
‫لما قدم سلمان على رسول الله صلى الله‬
‫عليه وسلم جعل يخبر عن عبادة أصحابه‬
‫واجتهادهم وقال‪ :‬يا رسول الله كانوا يصلون‬
‫ويصومون ويؤمنون بك ويشهدون أنك تبعث‬
‫نبيا ً فلما فرغ سلمان من ثنائه عليهم قال‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم‪( :‬يا‬
‫نَ‬
‫سلمان هم من أهل النار فأنزل الله }إ ِ ٌ‬
‫َ‬ ‫الٌَذي َ‬
‫ن هادوا{ وتل إلى قوله }‬ ‫منوا وَال ٌذي َ‬ ‫نآ َ‬‫َ‬
‫ن{‬ ‫وَل هُم يَحَزنو َ‬
‫أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر‬
‫قال‪ :‬أخبرنا محمد بن عبد الله بن زكرياء‬
‫قال‪ :‬أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي‬
‫قال‪ :‬أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال‪:‬‬
‫حدثنا عمرو بن حماد قال‪ :‬حدثنا أسباط عن‬
‫السدي عن أبي مالك عن أبي صالح عن ابن‬
‫عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس‬
‫من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم }‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ن هادوا{ الية نزلت‬‫منوا وَال ٌذي َ‬ ‫ن ال ٌذي َ‬
‫نآ َ‬ ‫إِ ٌ‬
‫هذه الية في سلمان الفارسي وكان من‬
‫أهل جندي سابور من أشرافهم وما بعد هذه‬
‫الية نازلة في اليهود‪.‬‬
‫َ ٌ َ‬
‫ب بِأَيديهِم{‬
‫ن الكِتا َ‬ ‫ل لِل ٌذي َ‬
‫ن يَكتُبو َ‬ ‫قوله }فوَي‬
‫الية نزلت في الذين غيروا صفة النبي صلى‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫التربيــــة أولً‬
‫‪...‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫ل على‬ ‫ن عند الدخو ِ‬ ‫م الستئذا َ‬ ‫‪ -17‬أن يُعل َ‬ ‫تربية الولد‬

‫والديهِ وخصوصا ً في غرفةِ النوم ‪.‬‬
‫م عند والديهِ فليحرصا‬ ‫‪ -18‬إذا كان الولد ُ ينا ُ‬
‫أشد َ الحرص على أل ٌَ‬ ‫كيفية تربية الولد ‪:‬‬
‫ل‬‫ٍ‬ ‫اتصا‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫يرا‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫‪ -1‬اختياُر الزوجةِ الصالحة‪ ،‬والزوج الصالح ‪:‬‬
‫جنسي ولو كان صغيراً‪.‬‬
‫‪ -19‬ل تظهر ال ٌُ‬ ‫اختياُر الزوجةِ الصالحة أو الزوج الصالح‪ ،‬هو‬
‫م أولدها وقد أبدت عن‬ ‫م أما َ‬ ‫الخطوة ُ الولى للتربية السليمة‪ ،‬وتَعرفون‬
‫ب قصيرةٍ أو شفافة‪ ،‬ول‬ ‫مفاتنها‪ ،‬بارتداءِ ثيا ٍ‬ ‫خلقه‬ ‫هو ُ‬ ‫حديث ‪ (( :‬إذا أتاكم من ترضون دين ُ‬
‫تُلبس بناتها ذلك ‪.‬‬
‫فزوجوه)) ‪ ,‬وحديث (( فاظفر بذات الدين‬
‫ض البصر ‪.‬‬ ‫‪ -20‬تعويد ِ الولد ِ على غ ِ‬ ‫تربت يداك )) ‪.‬‬
‫ه أو تراه ُ في الحمام‪ ،‬ول‬ ‫‪ -21‬ل يرى أخت ُ‬ ‫ة صالحة‪ ،‬وهذا‬ ‫ه ذري ً‬ ‫ُ‬ ‫الل‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫يرزق‬ ‫‪ -2‬الدعاءُ بأن‬
‫يدخل الحمام معا ‪.‬‬
‫ل أن يُرزقَ بالولد (( رب هب لي من‬ ‫قب َ‬
‫وعدم‬
‫ِ‬ ‫عورته‪،‬‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫كش‬ ‫ِ‬ ‫عدم‬ ‫‪ -22‬تعويده ُ على‬
‫الصالحين )) ‪.‬‬
‫السماِح للخرين بمشاهدتها‪.‬‬
‫ة عند الجماِع للحديث (( لو أن‬ ‫‪ -3‬التسمي ُ‬
‫ل إلى النساءِ‬ ‫م السماِح له بالدخو ِ‬ ‫‪-23‬عد ُ‬ ‫أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال ‪ :‬بسم الله‬
‫س والسواق النسائية إذا كان‬ ‫في العرا ِ‬
‫ذكرا ً‬ ‫ن وجنب الشيطان ما‬ ‫‪ ،‬اللهم جنبنا الشيطا َ‬
‫والصور‬
‫ه إن قُضي بينهما ولد ٌ لم يضره‬ ‫رزقتنا‪ ،‬فإن ٌَ ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ -24‬ل يُسمح له بمشاهدةِ الفلم ِ‬ ‫ً‬
‫الشيطان أبدا )) ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ة‬ ‫قراء‬ ‫ت الهابطة‪ ،‬أو‬ ‫الخليعةِ والمجل ِ‬
‫ه إذا ُرزق بمولود ٍ من مثل ‪:‬‬ ‫‪ -4‬ما يفعل ُ‬
‫القصص الغرامية‪.‬‬
‫ن في أذنِه وتحنيكه وحلقُ رأسه‪،‬‬ ‫الذا ُ‬
‫ن في نفسه؛‬ ‫ِ‬ ‫واليما‬ ‫س العقيد ِ‬
‫ة‬ ‫‪ -25‬غر ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫عن‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫والعقيق‬ ‫له‪،‬‬ ‫الحسن‬ ‫السم‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫واختيا‬
‫وذلك بما يلي ‪:‬‬
‫وختانه ‪.‬‬
‫ن اليمان وأركان السلم‪،‬‬ ‫ه أركا َ‬ ‫أ‪ -‬تعليم ُ‬ ‫صلِح بعد وجودهم‪ ،‬وقد‬ ‫‪ -5‬الدعاءُ للولد بال ٌَ‬
‫واليمان بالمورِ الغيبيةِ‪ ،‬كالقبرِ ونعيمه‬
‫م يقول ‪:‬‬ ‫كان النبياءُ يهتمون بذلك‪ ،‬فإبراهي ُ‬
‫وعذابه‪ ،‬وأن هناك جنة ونار ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫(( واجنبنِي وبن ِ َ َ‬
‫َ‬
‫ي إِن ٌهَا‬ ‫ة المراقبة لله عنده (( يَا بُن َ ٌَ‬ ‫ب ـ تنمي ُ‬
‫ب‬‫َ ٌِ‬ ‫ر‬ ‫((‬ ‫‪،‬‬ ‫))‬ ‫م‬
‫صنَا َ‬ ‫ن نَعْبُد َ اْل ْ‬ ‫يأ ْ‬ ‫ََ ٌ‬ ‫َ ْ ُْ‬
‫ن فِي‬ ‫ُ‬ ‫ك‬‫ت‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫حب‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫َا‬ ‫ق‬ ‫مث ْ‬ ‫ك ِ‬ ‫ن تَ ُ‬ ‫إِ ْ‬
‫َ‬
‫ن ذٌُرِي ٌتِي )) ‪َ (( ,‬رب ٌنَا‬ ‫َ‬ ‫م ْ‬ ‫صلةِ وَ ِ‬ ‫َ‬ ‫م ال ٌ‬ ‫مقِي َ‬ ‫جعَلْنِي ُ‬ ‫ا ْ‬
‫ْ‬ ‫َ ٌ ٍ ِ ْ َ ْ َ ٍ َ ْ‬ ‫ة‬
‫م ً‬ ‫سل َِ‬ ‫م‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ل‬‫وَا ْ َ‬
‫ع‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫ض يَأ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫خَرةٍ أوْ فِي ال ٌَ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ ْ ٌِ ٌ َ ٌ ُ ْ‬ ‫ُ ْ َ ْ ِ‬ ‫َ‬
‫ت أوْ فِي الْر ِ‬ ‫ماوَا ِ‬ ‫س َ‬ ‫ٌَ‬
‫ص ْ‬ ‫َ‬ ‫)) ‪.‬‬
‫ه )) ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الل‬ ‫بِهَا‬ ‫ن لَدُن ْ َ‬
‫ك‬ ‫ِ ْ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫َ ٌِ‬ ‫ر‬ ‫((‬ ‫‪:‬‬ ‫زكريا‬ ‫ويقول‬
‫ه إلى قُدرةِ اللهِ المطلقةِ في‬ ‫ج ـ لفت انتباهَ ُ‬ ‫ة إِن ٌَ َ‬
‫ل شيء‪.‬‬ ‫ك ٌِ‬
‫ميعُ الدٌُعَاءِ)) ‪.‬‬ ‫س ِ‬ ‫ك َ‬ ‫ة طَيٌِب َ ً‬ ‫ذٌُرِي ٌَ ً‬
‫ة الصبي بالجني والظلم و‬ ‫‪ -6‬عدم إخاف َ‬
‫إذا رأى البحَر قال‪ :‬من خلقه؟من الذي خلقَ‬ ‫الحرامي‪ ،‬لسيما عند البكاء ‪.‬‬
‫ل العظيمةِ والحيوانات الكبيرة ؟ وهكذا‬ ‫الجبا َ‬
‫ه من أن يُخالط الخرين‪ ،‬إذا لم‬ ‫‪ -7‬تمكين ُ‬
‫ة محبةِ اللهِ وخوفهِ في نفسه؛ وذلك‬ ‫د ـ تنمي ُ‬
‫يُخشى عليه منهم‪.‬‬
‫ل نعمةٍ إلى اللهِ‪ ،‬والتحذيُر من‬ ‫بإسداءِ ك ٌِ‬ ‫ً‬
‫م أخوته‬ ‫َ‬ ‫أما‬ ‫خصوصا‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫وتحقير‬ ‫م إهانتهِ‬ ‫‪ -8‬عد ُ‬
‫ف منه‪.‬‬ ‫ب الله‪ ،‬والتخوي ُ‬ ‫عقا ِ‬ ‫وأقاربه‪ ،‬أو الجانب ‪.‬‬
‫ه‬
‫ِ‬ ‫بتعليم‬ ‫الصالحة‪،‬‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫العما‬ ‫على‬ ‫هـ ـ‬
‫ظ غير طيبةٍ كـ يا غبي ‪.‬‬ ‫‪ -9‬أل يُنادى بألفا ٍ‬
‫ت والقرآن‪ ،‬والخشوع ُ فيهما والذكار‬ ‫الصلوا ِ‬
‫م معاقبته‬ ‫ق ولين‪ ،‬وعد ُ‬ ‫ه للخطأ ِ برف ٍ‬ ‫‪ -10‬تنبيه ُ‬
‫ونحو ذلك‪.‬‬
‫إذا أخطأ أول مرة ‪.‬‬
‫ب‬ ‫ت وأحاديث الترغي ِ‬ ‫و ـ قراءة ُ بعض آيا ِ‬
‫ل في محبةِ الولدِ‪ ،‬بأن تُشعرهُ‬ ‫‪ -11‬العتدا ُ‬
‫والترهيب‪ ،‬وشرح ما يتيسر‪.‬‬
‫بمحبتهِ مع عدم التدليل الزائد‪.‬‬
‫ق تحفيظ‬ ‫ز ـ تسجيلهِ في حلقةٍ من حل ِ‬ ‫‪ -12‬أخذ ُ الحتياطات عند قدوم ِ الطفل‬
‫القرآن‪ ،‬ومتابعتهِ في ذلك‪.‬‬
‫الجديد‪.‬‬
‫ه لزيارةِ المقبرة‪ ،‬أو زيارة‬ ‫ح ـ اصطحاب ُ‬ ‫مه في‬ ‫ل الكبر بمساعدةِ أ ٌِ‬ ‫ح للطف ِ‬ ‫‪ -13‬يُسم ُ‬
‫المستشفى ‪.‬‬
‫ل الجديد‪ ،‬ويُسمح له‬ ‫ِ‬ ‫الطف‬ ‫ملبس‬ ‫إحضارِ‬
‫ق الحميدةِ في نفسه ‪:‬‬ ‫س الخل ِ‬ ‫‪-26‬غر ُ‬ ‫مداعبته حتى ل يحقد َ عليه ‪.‬‬ ‫ب ُ‬
‫ق والمانة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الصد‬ ‫على‬ ‫أ ـ يربي ِ‬
‫ه‬
‫ل بين الولد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫العد‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫تحقي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪14‬‬
‫والستقامةِ واليثار‪ ،‬ومساعدةِ المحتاج‪،‬‬
‫س‬
‫ِ‬ ‫بلب‬ ‫البنت‬ ‫أو‬ ‫للبن‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫السما‬ ‫م‬‫‪ -15‬عد ُ‬
‫وإكرام ِ الضيف‪ ،‬وغير ذلك من الصفات‬
‫البنطلون بعد عمر السابعة تقريبا ً ‪.‬‬
‫الحميدةِ المعروفة ‪.‬‬
‫ل في غرفةٍ‬ ‫ت عن البنين ك ٌٍ‬ ‫ل البنا ِ‬ ‫‪ -16‬فص ُ‬
‫ب الخلق الرديئةِ من‬ ‫ب ـ يربيهِ على تجن ِ‬ ‫مستقلة‪ ،‬أو التفريقُ في المضاجِع إن كانوا‬
‫ب والشتائم والكلمات‬ ‫مثل الكذب‪ ،‬والس ٌِ‬
‫في غرفةٍ واحدة ‪.‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫ح في شيءٍ آخر‪ ،‬فلبُد ٌَ أن‬ ‫ه ينج ُ‬ ‫الدراسةِ ولكن ٌَ ُ‬ ‫القبيحة‪.‬‬
‫تراعى استعدادات البن‪.‬‬ ‫ب في‬ ‫ث التي تُرغ ُ‬ ‫ض الحادي ِ‬ ‫ج ـ قراءة ُ بع ِ‬
‫‪ -35‬تجنيبهِ الميوعةِ والنحلل والتخنث ‪.‬‬ ‫مكارم ِ الخلق وتنهى عن سفا سفها ‪.‬‬
‫م‬
‫‪ -36‬تعويدهِ على الخشوشان وعد ُ‬ ‫ق الخرين ‪:‬‬ ‫مراعاةِ حقو ِ‬ ‫ه على ُ‬ ‫‪ -27‬تربيت ُ‬
‫الستغراق في التنعم‪.‬‬ ‫ق الوالدين‪ ،‬فل‬ ‫ِ‬ ‫حقو‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫مراعا‬ ‫ُ‬ ‫على‬ ‫فيُربى‬
‫‪ -37‬تحذيره ُ من التقليد ِ العمى ‪.‬‬ ‫مهما ول يناديهما بأسمائهما‬ ‫يمشي أما َ‬
‫‪ -38‬نهيهِ عن استماع الموسيقى والغناء‪.‬‬ ‫ن كلمةِ أمي أو أبي‪ ،‬ول‬ ‫ِ‬ ‫بدو‬ ‫هكذا‪،‬‬ ‫مجردة ً‬
‫‪ -39‬ملءُ فراغه بما ينفعه ‪.‬‬ ‫س قبلهما‪ ،‬ول يتضجُر من نصائحهما‪ ،‬ول‬ ‫يجل ُ‬
‫‪ -40‬اختياُر الصدقاءِ الطيبين له ‪.‬‬ ‫ف أمرهما‪ ،‬ول يبدأ ُ بالطعام ِ قبلهما‪ ،‬وأن‬ ‫يُخال ُ‬
‫ه سيرة َ الرسول _ صلى الله عليه‬ ‫‪ -41‬تعليم ُ‬ ‫يدعو لهما ول يرفع صوته أمامهما‪ ،‬ول‬
‫وسلم _ وسيرة السلف الصالِح للقتداءِ بهم‬ ‫ج إل بإذنهما‪،‬‬ ‫يقاطعهما أثناء الكلم‪ ،‬ول يخر ُ‬
‫‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ول يزعجهما إذا كانا نائمين‪ ،‬ول يمد ٌ رجليه‬
‫‪ -42‬تعليمه ما يحتاجه من العلوم الشرعية‬ ‫ل قبلهما‪ ،‬ويُلبي نداءَهما‬ ‫عندهما‪ ،‬ول يدخ ُ‬
‫والقصائد الدبية الجميلة ‪.‬‬ ‫بسرعة‪ ،‬إلى غيرها من الداب مع الوالدين ‪.‬‬
‫م البلوغ؛ فتعلم ابنك‬ ‫ه أحكا َ‬ ‫‪ -43‬تعليم ُ‬ ‫وأُنبهك أيٌَها الوالد ُ إلى نقطةٍ وهي ‪:‬ل ترب ُ‬
‫ط‬
‫م تُعلم بنتها‬ ‫ُ‬ ‫ب عليه‪ ،‬وال ٌ‬ ‫م وما يترت ُ‬ ‫الحتل ُ‬ ‫م ولدك لك بكثرةِ ما تعطيه‪ ،‬وإنٌَما‬ ‫احترا ُ‬
‫ة من‬ ‫ً‬ ‫أسئل‬ ‫ً‬ ‫كثيرا‬ ‫ُ‬ ‫ع‬ ‫نسم‬ ‫إننا‬ ‫ض‪،‬‬ ‫الحي‬ ‫م‬
‫أحكا َ‬ ‫ك عليه الذي شرعه الله‪.‬‬ ‫ه بحق َ‬ ‫اربط ُ‬
‫ِ‬
‫ن‪ ،‬فحص َ‬
‫ل‬ ‫ن ولم يُخبرن أهليه ٌَ‬ ‫ت حض َ‬ ‫بنا ٍ‬ ‫ب من ولدها أن يحترم‬ ‫ض المهات تطل ُ‬ ‫بع ُ‬
‫م وهي‬ ‫ُ‬ ‫تصو‬ ‫أو‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫تطو‬ ‫كأن‬ ‫أخطاء‪،‬‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫منه ٌ‬ ‫ل ‪ :‬هو الذي اشترى لك وفعل وفعل‬ ‫أباه ُ تقو ُ‬
‫حائض‪ ،‬ثم تسأل ماذا عليها الن بعد أن‬ ‫‪)....‬‬
‫ة‬
‫ِ‬ ‫النقط‬ ‫ن لهذهِ‬ ‫ن المهات انتبه ٌَ‬ ‫كبُرت‪ ،‬ولو أ ٌَ‬ ‫ق الجارِ‪،‬‬ ‫ٌِ‬ ‫وح‬ ‫الرحم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫صل‬ ‫على‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫يربي‬ ‫كما‬
‫ت المعرفةِ المسبقةِ بهذا‬ ‫لكان عند البن ِ‬ ‫الكبير‬
‫ِ‬ ‫قٌ‬
‫معلم‪ ،‬وحق الصديق‪ ،‬وح ِ‬ ‫قٌ ال ُ‬ ‫وح ِ‬
‫ض وأحكامه ‪.‬‬ ‫الحي ِ‬ ‫ونحو ذلك ‪.‬‬
‫ت أعداءِ‬ ‫ف للولد ِ عن مخططا ِ‬ ‫‪ -44‬الكش ُ‬ ‫ه على التزام الداب الجتماعية‬ ‫‪ -28‬تربيت ُ‬
‫السلم‪.‬‬ ‫فيراعي آداب الطعام وآداب السلم وآداب‬
‫ح‬‫ث رو ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -45‬الشادة ُ بحضارةِ السلمِ‪ ،‬وب ٌ‬ ‫الستئذان وآداب المجلس وآداب الكلم‬
‫ق عند الولد ِ لعادتها ‪.‬‬ ‫الشو ِ‬ ‫وغيرها من الداب وليس المجال مجال ذكر‬
‫ظ الوقت ‪.‬‬ ‫‪ -46‬تعويد ُ الولد ِ على حف ِ‬ ‫هذه الداب فبإمكانك الرجوع إلى الكتب‬
‫ج في التأديب ‪.‬‬ ‫‪ -47‬التدر ُ‬ ‫ومعرفتها ‪.‬‬
‫ت الصحيحةِ عند الولد؛‬ ‫‪ -48‬إيجاد ُ التصورا ُ‬ ‫ف والنهي عن‬ ‫ه على المرِ بالمعرو ِ‬ ‫‪ -29‬تربيت ُ‬
‫م الصحيح‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫الفه‬ ‫م‬
‫ُ َ‬‫فه‬ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫ب‬ ‫م يج ُ‬ ‫فهُناك مفاهي ٌ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫الخج‬ ‫على‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫بالتغل‬ ‫ذلك‬ ‫م‬‫ُ‬ ‫ويت‬ ‫المنكر؛‬
‫م الخاطئ لها يوقعُ في الخلل‪،‬‬ ‫ن الفه ُ‬ ‫إذ إ ٌَ‬ ‫والخوف‪.‬‬
‫م العبادةِ التي يحصرها كثيٌر‬ ‫ومن ذلك مفهو ُ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫والرفق‬ ‫الصالحة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫المدرس‬ ‫ة‬
‫‪ -30‬تهيئ ُ‬
‫من المسلمين في العبادات التي ل يتعدى‬ ‫ن معهما في تربية الولد ‪.‬‬ ‫الصالحة‪ ،‬والتعاو ُ‬
‫ك أن هذا‬ ‫نفعها إلى غير فاعلها‪ ،‬وهذا لش ٌَ‬ ‫ه‬ ‫بتعويد‬ ‫بالنفس‪،‬‬ ‫ة‬ ‫الثق‬ ‫ه على‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -31‬تربيت ُ‬
‫ل من هذا‪ ،‬فالمُر‬ ‫خطأ‪ ،‬فالعبادة ُ أشم ُ‬ ‫ة‬
‫الجرأةِ والشجاعةِ والصراحة‪ ،‬وإعطاؤه ُ حري َ‬
‫ف والنهي عن المنكر عبادة ً وليس‬ ‫بالمعرو ِ‬ ‫ة‬
‫ل المسئوليةِ‪ ،‬وممارس ُ‬ ‫ف‪ ،‬وتحم ُ‬ ‫التصر ِ‬
‫ض الباءِ إذا‬ ‫حريات الخرين‪ ،‬بع ُ‬ ‫تدخل ً في ُ‬ ‫الُمور على قدرِ نموه‪ ،‬وأخذ ُ رأيهِ ومشورتهِ‪،‬‬
‫ه يأمُر بالمعروف أو ينهى عن‬ ‫رأى ابن ُ‬ ‫ه‬
‫م أن يُؤخذ باقتراح ِ‬ ‫ه ل يلز ُ‬ ‫وتعويده ُ على أن ٌَ ُ‬
‫المنكر‪ ،‬قال له‪ :‬مالك وللناس عليك بنفسك‬ ‫أو رأيه‪.‬‬
‫فقط ‪.‬‬ ‫ة على التضحيةِ لهذه المة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫التربي‬ ‫‪-32‬‬
‫ت المتأصلةِ في النفس‬ ‫‪ -49‬إيجاد ُ القناعا ِ‬ ‫ب الجرِ عند الله ‪.‬‬ ‫واحتسا ُ‬
‫ت والفكار السلمية‪ ،‬من مثل‬ ‫بالمعتقدا ِ‬ ‫س عند الغضب‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫النف‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫ضب‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫ُ‬ ‫التربي‬ ‫‪-33‬‬
‫ه إنٌِما ترتديه‬ ‫َ‬
‫ت به‪ ،‬وأن ٌ ُ‬ ‫الحجاب‪ ،‬فتقتنعُ البن ُ‬ ‫ً‬
‫ب إذا كان صغيرا حتى‬ ‫ب الغض ِ‬ ‫وتجنبهِ أسبا َ‬
‫امتثال ً لمرِ الله‪ ،‬ل تقليدا ً للُمهات‪ ،‬وإذا كان‬ ‫ب له عادة ‪.‬‬ ‫ح الغض ُ‬ ‫ل يصب َ‬
‫ل تقليداً‬ ‫الشيءُ المأموُر به شرعا‪ ً،‬إنٌَما يُعم ُ‬ ‫ض الولدِ‬ ‫ت الولد‪ :‬فبع ُ‬ ‫‪ -34‬مراعاة ُ استعدادا ِ‬
‫ت والتقاليد فقط‪،‬‬ ‫ل من العادا ِ‬ ‫فقط‪ ،‬ويجع ُ‬ ‫ح في الدراسة‪ ،‬فإذا كان المُر‬ ‫قد ل ينج ُ‬
‫فإنٌَه سرعان ما يترك‪.‬‬ ‫ض‬
‫ن أن يحسنه‪ ،‬بع ُ‬ ‫ه إلى ما يمك ُ‬ ‫جه ُ‬ ‫كذلك فو ٌِ‬
‫ث البالغين على الزواِج قدر‬ ‫‪ -51‬ح ُ‬ ‫ن وفشله متوقفا ً على‬ ‫ِ‬ ‫الب‬ ‫ح‬‫َ‬ ‫نجا‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫الباءِ يجع‬
‫ل عقباته‪ ،‬فإن لم يكن‬ ‫المستطاع‪ ،‬وتذلي ُ‬ ‫ة‬
‫نجاحهِ وفشله في الدراسة فقط‪ ،‬فالدراس ُ‬
‫فيحثون على الصيام‪.‬‬ ‫عنده ُ هي الطريقُ الوحيد ِ للنجاح والفشل‪،‬‬
‫‪ -52‬إبعاد ُ الولد عن المثيرات الجنسية ‪.‬‬ ‫ن في‬ ‫ن هذا خطأ‪ ،‬فُربما يفش ُ‬ ‫ك أ ٌَ‬ ‫ولش ٌَ‬
‫ل الب ُ‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫ح أولدك ويبروك‪ ،‬فإن أردت برهم‬‫أن يصل َ‬ ‫ة الصلةِ بينك وبين ولدك‪ ،‬حتى‬ ‫‪-52‬تقوي ُ‬
‫لك فبر بوالديك‪.‬‬ ‫ك صديقا له‪ ،‬بالضافةِ إلى كونك‬‫ً‬ ‫ه يعد ُ َ‬ ‫تجعل ُ‬
‫ه‪ ،‬وبما‬ ‫ُ‬ ‫وممازحت‬ ‫معه‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫بالبشاش‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ٌ‬ ‫يت‬ ‫وهذا‬ ‫أباً‪،‬‬
‫سـلسلة التربيـة لماذا؟ ‪ ..‬فضيلة‬ ‫سبق أن ذكرنا من النقاط السابقة‪.‬‬
‫ث يتوفر له‬ ‫ق المال عليه‪ ،‬بحي ُ‬ ‫م إغدا ِ‬ ‫‪ -53‬عد ُ‬
‫الشيخ محمد حسان‬ ‫م التقتيرِ عليه بحيث يضطُر‬ ‫المحرمات‪ ،‬وعد ُ‬
‫إلى السرقة‬
‫‪http://www.islamway.com/?iw_s=L‬‬ ‫‪ -54‬النتباه ُ للسيارةِ وشرائها له‪ ،‬إذ قد‬
‫‪esson&iw_a=view&lesson_id=375‬‬ ‫تكون سببا ً لنحرافه‪.‬‬
‫‪=14&series_id‬‬ ‫ف لهم بما‬‫‪ -55‬أحذر التناقض عندهم‪ ،‬وو ِ‬
‫تعدهم به‪.‬‬
‫‪http://www.islamway.com/?iw_s=L‬‬ ‫‪ -56‬جالسهم‪ ،‬واسمع لهم‪ ،‬وأشعرهم‬
‫‪esson&iw_a=view&lesson_id=375‬‬ ‫بأهميتهم ‪.‬‬
‫‪=15&series_id‬‬ ‫‪ -57‬عاقبهم إذا لزم المر ‪.‬‬
‫‪ -58‬إعانتهم على بٌرِك‪.‬‬
‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط‬ ‫‪ - 89‬ل تُجبر ولدك على أن يكون مثلك في‬
‫هنا‬ ‫الوظيفة‪ ،‬أنت عسكري فلبُد ٌَ أن يكون هو‬
‫كذلك ‪.‬‬
‫ف من‬‫ِ‬ ‫الخو‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫رو‬ ‫فيهم‬ ‫تبث‬ ‫ل‬ ‫‪- 70‬‬
‫المستقبل‪ ،‬وتحصَر الرزق في الوظيفة‪ ،‬ول‬
‫ل توجيههِ وإرشاده إلى أهمي ِ‬
‫ة‬ ‫يعني هذا إهما ُ‬
‫الدراسة ‪.‬‬
‫ة قبل أن‬ ‫ً‬ ‫همس‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫أذن‬ ‫في‬ ‫أهمس‬ ‫أريد ُ أن‬
‫ب‬
‫ل إلى الفقرةِ التالية‪ ،‬وهي ‪:‬أنت تُح ُ‬ ‫أنتق َ‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫بستــان القلوب‬
‫فتهرول إليه ليرفع عنك كل ما يثقل كاهلك‬
‫‪..‬‬
‫و تتوسد صدره تبكي حالك ‪..‬‬
‫دون خجل فهو نفسك و أقرب إليك من‬
‫روحك ‪..‬‬
‫لكنك تجده تخلي عنك كما تخلت عنك الدنيا‬
‫بأسرها ‪..‬‬
‫أعرض عنك و هو أحب الناس إليك على‬
‫هذه الرض الواسعة ‪..‬‬
‫فتناشده بالله أن يبقى ليلة واحدة ‪ ..‬لحظة‬
‫واحدة ‪..‬‬
‫هو من يضئ حياتك ‪ ..‬و يرسم البسمة على‬
‫ثغرك رغم ابتلئك ‪..‬‬
‫فل يرحم عويـل قلبك و أنين دمعك ‪..‬‬
‫ل يرحم ضعفك ‪..‬‬
‫فيولي مدبر ‪..‬‬
‫غير مكترث لعهد الخوة ‪..‬‬
‫حتى أخيك خيب ظنك ‪..‬‬
‫و رد رجاءك ‪..‬‬
‫فتضيق عليك الدنيا بما رحبت ‪..‬‬
‫و تزداد عتمة الليالي ‪..‬‬
‫و تبيت هائم على وجهك تشكي حالك ‪..‬‬
‫قسوة لياليك ‪..‬‬
‫و غدر إخواتك ‪..‬‬
‫فتجد دنياك بغير نهار ‪..‬‬ ‫عندما تصبح ‪.....‬‬
‫و تنظر فترى عينك قد تقرحت من كثرة‬
‫هطول عبراتك ‪..‬‬
‫عندما تصبح يوما فتجد حياتك سوداء‬
‫و شاخت قسماتك ‪..‬‬
‫مظلمة‪..‬‬
‫ل ‪........‬رويدك ‪..‬‬
‫ل يوجد حولك من يواسيك محنتك ‪..‬‬
‫قف ‪.....‬و كفاك حزنا ‪..‬‬
‫تتجمد اللحظات و تتجمد معها أنفاسك ‪..‬‬
‫و كفاك ندبا ‪......‬و كفاك عويل ‪..‬‬
‫تجد نفسك تعيش وحدة قارصة ‪..‬‬
‫ألم تدرك لم ابتلك ربك هذا البتلء !!!؟‬
‫فـتهرع إلى رفيقة الصبا ‪ ..‬رفيق درب الهدى‬
‫ألم تعي معنى هذه الرسالة الربانية !!؟؟‬
‫‪..‬‬
‫أنه يريدك أن ل تشتكي إل إليه ‪..‬‬
‫أنت تعلم يقينا بأنها دائما في انتظارك ‪..‬‬
‫و ل تحب إل إياه ‪..‬‬
‫و أنه أحلى ما في حياتك ‪..‬‬
‫و ل تناجي سواه ‪..‬‬
‫و أحب إليك من أهلك و مالك ‪..‬‬
‫و ل تلجأ إل إليه ‪..‬‬
‫و ما العجب فقد تحاببتم في الله ‪..‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫و ل تنطرح على باب العباد طالب العون و‬
‫العزاء ‪..‬‬
‫بل تخر ساجد طارق بابه ‪....‬باب الرجاء ‪..‬‬
‫هو يريدك أن تعلم أنك مهما اتخذت خلنا‬
‫‪ ...‬فهو خير و أبقى و أوفى لك ‪..‬‬
‫هو يريدك أن تتعلم أن‬
‫ل ملجأ منه إل إليه ‪..‬‬
‫و ل مفر منه إل إليه ‪..‬‬
‫فهو الوحيد الذي لن يتخلى عنك ‪ ..‬و إن‬
‫تخلت عنك الدنيا بأسرها ‪..‬‬
‫هو الوحيد الذي ينتظرك رغم طول هجرانك‬
‫و رغم كثرة ذنوبــك ‪..‬‬
‫ك نازل‬‫ك إليه صاعد و خيره إلي َ‬ ‫هو الذي شر َ‬
‫هو الله ‪..‬‬
‫أرحم الراحمين ‪..‬‬
‫جابر المنكسرين ‪..‬‬
‫و ناصر المظلومين ‪..‬‬
‫هو أرحم بك من أمك ‪..‬‬
‫هو القريب ‪..‬‬
‫هو أقرب إليك من حبل الوريد ‪..‬‬
‫فلماذا تطرق باب من ل يضر و ل ينفع ‪..‬‬
‫و ل تطرق باب من يضر و ينفع ‪..‬‬
‫ل تشتكي إلى مخلوق ‪..‬‬
‫و اشتكى إلى حبيبك الذي لن يرد يديك‬
‫صفرا خائبتين ‪.‬‬
‫اشتكي إلى من يسمع أنينك و الناس رقود‬
‫و يرى دموعك و الناس عنك غافلين ‪..‬‬
‫و يسمع شكواك و من حولك لهين ‪..‬‬
‫ل تحزن فالله معك باق لن يتركك‬

‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط‬

‫هنا‬

‫من مواعـــظ‬
‫بن القيم‬
‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫فتسخن عينه عند التلقي وتسخن عينه عند‬ ‫من مواعظ بن القيم‬
‫الفراق‪....‬‬ ‫ل سعادة للقلب‪ ،‬ول لذة‪ ،‬ول نعيم‪ ،‬ول صلح‬
‫إذا استغني الناس بالدنيا فاستغني أنت بالله‬ ‫إل بأن يكون الله هوٌَ إلهه وفاطره وحده‪،‬‬
‫وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله‬ ‫وهو معبوده وغايته مطلوبة‪ ،‬وأحب إليه من‬
‫وإذا انسوا بأحباهم فاجعل أنسك بالله‬ ‫كل ما سواه‪.‬‬
‫وإذا تعرفوا إلي ملوكهم وكبرائهم وتقربوا‬ ‫الرضا النافع المحصل للمقصود هو ‪ :‬الرضا‬
‫إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة فتعرف أنت‬ ‫بعد وقوع القضاء ل قبله‪ ،‬فإن ذلك عزم‬
‫إلي الله وتودد إليه تنال غاية العز والرفعة‬ ‫علي الرضا‪ ،‬فإذا وقع القضاء انفسخ ذلك‬
‫دع الدنيا لهلها كما تركوا الخرة لهلها ‪..‬‬ ‫العزم‪ ،‬سأل الرضا بعده‪.‬‬
‫وكن في الدنيا كالنخلة‬ ‫فإن المقدور يكتنفه أمران الستخارة قبل‬
‫إن أكلت أكلت طيباً ‪...‬وإن أطعمت أطعمت‬ ‫وقوعه‪ ،‬والرضا بعد وقوعه‪ .‬فمن سعادة‬
‫طيباً‬
‫العبد أن يجمع بينهما كما في مسند وغيره‬
‫وإن سقطت علي شئ لم تكسره ولم‬ ‫عنه صلي الله عليه وسلم " إن من سعادة‬
‫تخدشه‪...‬‬ ‫ابن آدم استخارة الله ورضاه بما قضي الله‪،‬‬
‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط‬ ‫وإن من شقاوة ابن آدم ترك استخارة الله‪،‬‬
‫هنا‬ ‫وسخطه بما قضي الله تعالي " ‪.‬المخلوق‬
‫ليس عنده للعبد نفع ول ضرر‪ ،‬ول عطاء ول‬
‫منع‪ ،‬ول هدي ول ضلل‪ ،‬ول نصر ول خذلن‪،‬‬
‫ول خفض ول رفع‪ ،‬ول عز ول ذل‪ ،‬بل الله‬
‫وحده هو الذي يملك له ذلك كله قال الله‬
‫َ‬
‫مةٍ فَلَ‬ ‫ح َ‬ ‫من ٌَر ْ‬ ‫س ِ‬ ‫ه لِلنٌَا ِ‬ ‫ما يَفْتَِح الل ٌ ُ‬ ‫تعالي ‪ٌَ " :‬‬
‫من‬ ‫ه ِ‬ ‫َ‬
‫لل ُ‬ ‫س َ‬ ‫مْر ِ‬ ‫ك فَل َ ُ‬ ‫س ْ‬ ‫م ِ‬ ‫ك لَهَا وَ َ‬
‫ما ي ُ ْ‬ ‫س َ‬ ‫م ِ‬ ‫م ْ‬‫ُ‬
‫م " فاطر ‪2‬و قال‬ ‫حكِي َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫بَعْدِهِ وَهُوَ العَزِيُز ال َ‬
‫ن‬‫م وَإ ِ ْ‬ ‫ب لَك ُ ْ‬ ‫ه فََل غَال ِ َ‬ ‫م الل ٌ ُ‬ ‫صْركَ ُ ُ‬ ‫ن يَن ْ ُ‬ ‫تعالي " إ ِ ْ‬
‫ن بَعْدِهِ "‬ ‫م ْ‬ ‫م ِ‬ ‫ُ‬
‫صُرك ْ‬ ‫ٌ‬
‫ن ذ َا الذِي يَن ْ ُ‬ ‫م ْ‬ ‫م فَ َ‬ ‫خذ ُلْك ُ ْ‬‫يَ ْ‬
‫آل عمران‬
‫وكمال فطنة العبد ومعرفته أن يعلم أنه إذا‬
‫مسه الله بسوء لم يرفعه عنه غيره‪ ،‬وإذا‬
‫ناله بنعمه لم يرزقه إياها سواه‪.‬‬
‫تأمل حال عاشق‪ ،‬فان في حب معشوقة‪،‬‬
‫وكلما رام قربا ً من معشوقة نأي عنه فهو‬
‫مع معشوقة في أنكد عيش‪.‬‬
‫يختار الموت دونه فلو لم يكن لهذا العاشق‬
‫عذاب إل هذا العاجل لكفي به‪..‬‬
‫** المقصود بيان أن من أحب شئ سوي‬
‫الله تعالي‪ ،‬ولم تكن محبته لله تعالي‪ ،‬ول‬
‫لكونه معينا ً له علي طاعة الله تعالي عذب‬
‫به في الدنيا قبل يوم القيامة‪......‬‬
‫فمن أحب شيئا ً سوي الله عز وجل فالضرر‬
‫حاصل له بمحبوبه إن وجد وإن فقد فإنه إن‬
‫فقده عذب بفواته وتألم علي قدر تعلق قلبه‬
‫به‪ ،‬وإن وجده كان مايحصل له من اللم‬
‫قبل حصوله ومن النكد في حال حصوله‬
‫ومن الحسره عليه بعد فوته أضعاف‬
‫أضعاف ما في حصوله له من اللذة‬
‫فما في الرض أشقي من محب‬
‫إن وجد الهوي حلو المذاق‬
‫تراه باكيا ً في كل حال‬
‫مخافة فرقة‪ ،‬أو لشتياق‬
‫ويبكي إذا نأوا‪ ،‬شوقا ً إليهم‬
‫ويبكي إذا دنوا‪ ،‬حذر الفراق‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫‪Section De‬‬
‫‪Français‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫ مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬-‫رسالة من القلب‬
tawaf, fais le comme si tu étais
.autours du trône du Seigneur
Un des précurseurs a énoncé « Ces
cœurs sont des promeneurs,
certains voyagent autours du trône
du Seigneur et d’autres autours des
ordures » c'est-à-dire les débris de
ce bas monde éphémère, car il n’y a
pas de mérite pour le tawaf sans
.cette intention
Et regarde ces paroles précieuses
de Ibn Kayiim dans « les
» avantages » « al fawaid
Et tu vois l’homme, son âme est «
dans l’au-delà et son corps est
auprès de toi, lorsqu’il s’endort sur
son lit, son âme est prés de Sidrat-
al-Mountahâ circulant autours du
trône. Et un autre exécute ses
obligations avec son corps et son
âme est en bas circulant autours
des bassesses
Et lorsque l’âme quitte le corps elle
.rejoint l’au-delà ou la bassesse
Et dans l’au-delà il y a toute joie,
plaisir, bonheur et belle vie et dans
la bassesse il y a tout malheur,
chagrin, angoisse et vie de gène
« Et quiconque se détourne de Mon
Rappel, mènera certes, une vie
)pleine de gêne » Tâ-Hâ (126
Et pour que ton cœur fasse la tawaf
: effectue ces tâches
Et de ton Seigneur, « )1(
célèbre la grandeur » Al
Mouddaththir (3), alors vénère
Dieu et ressens que tu es tel
un ange circulant autours du
trône sans lassitude ni fatigue
en disant « Seigneur, on ne
t’as pas vénéré comme tu le
» mérite
Occupe ton cœur avec ce )2(
que tu vois maintenant et
apprends à empêcher ton
esprit de se distraire par les
tracas de ce bas monde.
Oublies les grâce à cette
parole « Dieu ne s’occupe t-il
‫ نحو شخصية مسلمة متكاملة‬.. ‫ نحو صحبة في زمن الغربة‬.. ‫نحو قلب ينبض بحب ال‬
MON CŒUR A FAIT LE
TAWAF AUTOUR DU TRONE
cheikh Heni Helmi
La louange est à ALLAH et la Paix
et la bénédiction sur son prophète
Es-tu entré en état de
sacralisation « ihram »? As-tu
ressenti la volupté de la libération du
cœur des préoccupations de ce
monde ? As-tu changé ? Ah si ton
cœur se dirige vers la Ka’ba et
mettant ton linceul, tu répondes à
l’appel de Dieu « talbia » tel un
amoureux passionné, tel un fuyard
se dirigeant vers Dieu, tel un
homme plein de gratitude pour les
bienfaits et faveurs de Dieu, celui
qui ressent qu’il a été sélectionné
par Dieu « La louange et la grâce
sont à toi et la souveraineté, nul
n’est ton partenaire » « ina alhamda
wa anni’ mata laka wa almolk la
» charika lak
Allons y prenons le chemin de cette
femme qui n’arrêtait pas de
demander aux troupes de pèlerins
« Où est la demeure de mon
Seigneur (ka’ba)? » et lorsqu’elle l’a
aperçue elle est tombée raide morte
» « la passionnée a succombé
Et nous quand allons nous nous
? passionner
Allons y prenons l’envol avec nos
cœurs pour atterrir à la ka’ba, je te
vois maintenant soumis à la volonté
ton Seigneur et impressionné par sa
.révérence
Vas y entre dans la demeure de
Dieu en ressentant ta fragilité, entre,
avec sérénité et gravité car c’est
ainsi qu’est entré le prophète paix et
bénédiction sur lui le jour de
l’ouverture « feth », en penchant la
tête de sa soumission vers Dieu car
ici, nul ne lève la tête par crainte
envers Dieu, ici montre à ton
Seigneur ta nécessité et ton
impuissance, et commençons le
 ‫ مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬-‫رسالة من القلب‬
toucher le Roukn et la pierre
noire « hajar aswad » et tes
péchés seront pardonnés
comme l’a énoncé le prophète
paix et bénédiction sur lui
( rapporté par imam Ahmed et
reconnu authentique par Al
Albani) alors souviens toi des
motifs du pardon des péchés
et fais que Dieu entende le
gémissement de ton
invocation et de ta demande
de pardon
Et le fruit du tawaf comme )7(
a dit le prophète paix et
bénédiction sur lui « est
comme l’affranchissement
d’un serviteur » alors souviens
toi de l’affranchissement qui
était le fruit du mois de
Ramadan et ais cette
intention, puisse Dieu
t’affranchir
Qui vit ces sentiment religieux
dés maintenant ?et qui mérite
ces rangs élevés ?Seigneur fais
que nos cœurs circulent autours
du trône et ne prive point nos
corps du tawaf autour de la
ka’ba, Seigneur facilites ces
tâches et procure nous ton aide
et ne nous prive pas du
pèlerinage cette année grâce à
ta générosité et à tes dons
.incessants
‫ للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط‬Δ
‫هنا‬
‫ نحو شخصية مسلمة متكاملة‬.. ‫ نحو صحبة في زمن الغربة‬.. ‫نحو قلب ينبض بحب ال‬
pas de son serviteur » et Dieu
va s’en occuper
Implante dans ton cœur la )3(
connaissance de cette
invocation en la récitant
souvent « Seigneur, accorde
moi le plaisir de contempler
ton visage et l’envie de te
» rencontrer
Le tawaf commence avec )4(
le sable, alors agis ainsi sur
ton chemin vers Dieu,
maintenant avance car
l’époque des dix jours
approche, avance en
augmentant la partie du coran
que tu récite par jour et aussi
les invocations « dhikr » car
c’est l’heure de l’éveil
Et dans le tawaf, tu dois )5(
montrer ta force à Dieu, alors
montre lui ta force en te
soumettant à sa volonté, et le
croyant fort est meilleur et
plus aimable pour Dieu, alors
ne sois pas faible et endurcie
toi en demandant l’aide de
Dieu et souviens toi que « Il
n’y a de force et de puissance
qu’en Dieu » « la hawla ou la
» kouata illa bi Allah
En faisant le tawaf, à )6(
chaque fois que tu pose un
pied et tu lève l’autre, Dieu te
pardonne un péché et
t’accorde une bonne action et
peut être que tu pourras
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫ركن الطفال‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫ركن الطفالـــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫* أنا الخطبوط‬ ‫فزورة‬

‫‪ -‬أول كلم أجراه الله على لسان سيدنا آدم عليه‬
‫السلم‪ ..‬الحمد لله رب العالمين ‪.‬‬
‫‪ -‬أول من صلى باتجاه الكعبة بعد تحويل القبلة‪ ..‬أبو‬
‫سعيد الحارث النصاري (رضي الله عنه)‪.‬‬
‫بئر‬
‫‪ -‬أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة‪ ..‬الدماء‬
‫زمزم‬
‫(القتلى)‪.‬‬
‫يقع‬
‫‪ -‬أول امرأة أسلمت بعد السيدة خديجة‪..‬أم الفضل‬
‫على‬
‫زوجة العباس (رضي الله عنهم)‪.‬‬
‫بعد‬
‫‪21‬م‬
‫من‬
‫الكعبة‬ ‫فوازير‬
‫المشرفة‪ ،‬ويضخ ما بين‬
‫‪ 11‬إلى ‪ 18.5‬لترا ً من‬
‫الماء في الثانية‪ ..‬ويبلغ‬
‫عمق البئر ‪ 30‬متراً‪.‬‬
‫يختلف ماء زمزم عن بقية‬
‫ن‬
‫أنواع المياه في العالم‪ ،‬أ ٌ‬
‫صه‬‫فيه تركيبات ربانية خ ٌ‬
‫الله بها‪ ،‬ولم يتوصل أحد‬
‫إلى سرها رغم معرفة‬
‫مكوناتها‪ ،‬فهو حلو الطعم‪،‬‬
‫رغم زيادة أملحه الكلية‪،‬‬
‫ول يشعر من يشربه‬
‫بملوحته العالية‪ ،‬ول يتعفن‬
‫ول يتقطٌن (بسبب مكوناته‬
‫الكيميائية التي تمنع نشاط‬
‫الجراثيم والبكتيريا‬
‫والفطريات فيه) ول يتغير‬
‫طعمه أو لونه أو رائحته‬
‫على مٌر الزمان‪ .‬وفيه‬
‫شفاء من كل داء إل‬
‫الموت‪ ،‬وببركته تُستجاب‬
‫الدعوات عند شربه‪.‬‬
‫قال عنه الصادق‬
‫المصدوق‪ ،‬الذي ل‬
‫ينطق عن الهوى‪،‬‬
‫محمد صلى الله عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫(خير ماء على وجه‬
‫الرض‪ ،‬ماء زمزم‪ ،‬فيه‬ ‫‪-1‬أنا طائر لكن ل أطير رقبتى طويلة و جسمى‬
‫طعام الطعم‪ ،‬وشفاء‬ ‫كبير و يسمونى بالطائر الجمل ‪ ..‬فهل عرفت‬
‫السقم) صدق رسولنا‬ ‫من أنا ؟‬
‫الكريم صلى الله عليه‬ ‫* أنا النعامة‬
‫وسلم‪.‬‬ ‫‪ -2‬أنا حيوان أعيش فى الماء شكلى مخيف ولى ‪ 3‬قلوب و‬
‫‪ 8‬أذرع فهل عرفت من أنا ؟‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫هل تستطيع مساعدة القرد الجائع ليصل إلى الشجرة ليأكل الثمار اللذيذة ؟‬

‫توجد سبع اختلفات فى الصورتين‬

‫حاول إيجادهم فى أقل من دقيقة ‪.‬‬

‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات أضغط هنا‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫أشهى‬
‫الطبـــــاق‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫أشهى الطبـــاق ‪ ..‬لحلى البنـــــات‬

‫شاورما لحم العجل مع الخضروات‬

‫المقادير‬
‫كيلو جرام من شاورما لحم العجل وهي لحم أحمر من دون دهن مقطع لشرائح‬
‫مستطيلة‬
‫ملح وفلفل أسود وجوزة الطيب‬
‫ملعقة متوسطة من السمن النباتي‬
‫ثوم مفروم ناعما‬
‫حبهان مطحون ناعما‬
‫فلفل أخضر حار من أربع الى ست حبات‬
‫ملعقتا خل أبيض متوسطتان‬
‫فليفلة حمراء حلوة‬
‫نصف كوب بصل أخضر‬
‫فاصولياء خضراء مسلوقة على البخار نصف سلق‬
‫ملعقة متوسطة دقيق أو نشاء‬
‫الطريقة‬
‫يغسل اللحم جيدا‪ ،‬ويقلب مع البصل الخضر في السمن ويتبل‪ .‬يترك لمدة عشر‬
‫دقائق على نار عالية ثم تخفض النار ويضاف اليه الفليفلة الحلوة والفاصولياء‬
‫الخضراء المسلوقة نصف سلق على البخار وملعقة النشاء وكوب ماء ويترك‬
‫لمدة نصف ساعة على نار متوسطة حتى ينضج‪ .‬يقدم مع الرز البيض أو سلطة‬
‫الطحينة والخبز العربي‬

‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات أضغط‬

‫هنا‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫عبَر‬
‫قصص و ِ‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫تأكدت أنها بنت طلبت الذهاب لبيت أهلها‬
‫وتركتها تسافر لوحدها ولم أذهب معها !!!‬
‫سامي ‪ :‬كيف بدأت في عالم النت ؟‬
‫خالد ‪ :‬كانت البداية نصيحة من أحد الزملء‬
‫في العمل ‪ ،‬وقال بسبب غيابك عن أهلك‬
‫وأصدقائك النت وسيلة لتمضية الوقت ‪ ..‬ثم‬
‫بدأت بشراء الجهاز والتعرف على‬
‫( الشات ) ‪.‬‬
‫الحديث لخالد ‪ :‬فقدت والدي وعمري ‪6‬‬
‫بعد ذلك تعرفت على شاب خليجي عرفني‬
‫على المنتديات وقال أنها وسيلة للحصول‬
‫على البنات ‪ ،‬ثم أصبحت مشرف فيها و كثر‬
‫احتكاكي بالعضوات ‪.....‬الخ‬
‫‪..‬‬
‫سامي ‪ :‬ما هو أثر ذلك على زوجتك ؟ على‬
‫نفسك ؟‬
‫خالد ‪ :‬كانت زوجتي مستاءة جدا ‪،‬‬
‫أما على نفسي فكان هناك التأخير عن‬
‫الدوام ‪ /‬النوم في الدوام والسيارة ‪.....‬الخ ‪.‬‬
‫سامي ‪ :‬متى بدأت الدخول لعالم الغرف‬
‫الباحية ؟‬
‫خالد ‪ :‬كلمني زميل لي ‪ ،‬وأخبرني عن‬
‫برنامج جديد يتم بواسطته المحادثة بالصوت‬
‫والصورة ‪ ...‬فقمت بتنزيل البرنامج وتركيب‬
‫الكام ‪.‬‬
‫والبرنامج هذا يهودي أجنبي ن ثم تعلمت‬
‫كيف أكون ( أدمن ) وكيفيه الطرد ‪،‬‬
‫والتخاطب بالمايك ‪.....‬الخ ‪.‬‬
‫ثم بدأت مرحلة التعرف على النساء‬
‫اليهوديات العرايا ‪ ..‬حيث يقمن بعرض‬
‫أنفسهن في هذه الغرف ‪.‬‬
‫سامي ‪ :‬متى أسست الغرفة الخاصة بك‬
‫وهي أول غرفة إباحية عربية ؟‬
‫خالد ‪ :‬كان الدعم الول عن طريق‬
‫اليهوديات الجنبيات قامت هؤلء النساء‬
‫بعرض أنفسهن على أنهن عربيات ثم قدمن‬
‫المكافآت المالية لكل عربية تعرض نفسها‬
‫أمام الرجال في الغرفة وتوافد الشباب‬
‫علينا بسبب وجود العنصر العربي المسلم ‪..‬‬
‫سامي ‪ :‬كيف كان التشجيع منكم للغرفة ؟‬
‫خالد ‪ :‬الداعمات اليهوديات ثمن بالدعم‬
‫المالي !!!! ثم أجرينا مسابقات لمن تعرض‬
‫نفسها من العربيات ويكون لها شحن بطاقة‬
‫سوا‬
‫سامي ‪ :‬ما هي قصة ( حبيبة خالد ) ؟‬
‫خالد ‪ :‬هذه كانت بنت تعتبر صديقة وأخرج‬
‫معها في لقاءات كثيرة ‪ ،‬وكانت تعرض‬
‫نفسها بالكام ثم استلقت ولم تتحدث ‪..‬‬
‫الردود من العضاء كانت غريبة بعضهم‬
‫يقول ‪ :‬انصرعت ‪ /‬نامت ‪ /‬اخذت قيلولة ‪/‬‬
‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫قصص وعبر‬
‫كيف دمر النترنت حياته وشتت أسرته ؟‬
‫كيف كانت قصة موت صاحبته وهي عارية‬
‫في الغرفة الباحية امام الشباب ؟‬
‫كيف كانت توبته على يد احد الدعاة عندما‬
‫دخل عليهم في الغرفة الباحية ؟‬
‫شهور ‪ ،‬و بعد أن أتممت ‪ 8‬سنوات تزوجت‬
‫أمي من رجل آخر فانتقلنا إلى جدة ‪.‬‬
‫الرائد سامي ‪ :‬كيف كانت المعاناة مع زواج‬
‫والدتك الثاني ؟‬
‫خالد ‪ :‬عانيت في المدرسة وكنت أحيانا‬
‫أذهب بدون مصروف ‪ ..‬التهرب من‬
‫الواجبات ‪ ..‬فقدان الحنان البوي وعدم‬
‫السؤال عني في المدرسة ‪...‬الخ ‪ .‬ثم بدأت‬
‫مرحلة المتوسط والشللية ‪ ،‬والهروب من‬
‫الدراسة ‪ ،‬والستهزاء بالمدرسين والغياب‬
‫‪....‬الخ‬
‫سامي ‪ :‬كيف كانت حياتك مع الشلة ؟‬
‫خالد ‪ :‬كانت حياة مليئة بالخراب والفساد‬
‫من السرقات والفلم الخليعة والسهر ‪،‬‬
‫والذية في الشوارع والطرب والضياع العام‬
‫‪.‬‬
‫سامي ‪ :‬وما ذا حدث بعد حياة الشلة ؟‬
‫خالد ‪ :‬بعد ست شهور عشتها في الضياع‬
‫رجعت لجدتي ( أم والده ) وسكنت عندها‬
‫في جناح خاص ‪ ،‬ولكن أصحاب السوء كانوا‬
‫يتوافدون ‪ ،‬ومعهم الفلم الباحية والبنات‬
‫والشراب المسكر والشيشة ‪...‬الخ‬
‫‪..‬‬
‫سامي ‪ :‬أصبت بمرض بعد عودتك كيف كان‬
‫وقعه عليك ؟‬
‫خالد ‪ :‬لما رجعت كانت رجلي تعاني من‬
‫حساسية ولما تم الكشف والتحاليل‬
‫أخبروني انها بسبب قلة النظافة في ذلك‬
‫البلد ‪ ..‬مع خوفي انها مرض خطير ‪.‬‬
‫سامي ‪ :‬اذكر لنا بعض المواقف المؤثرة في‬
‫حياتك ؟‬
‫خالد ‪ :‬مواقفي مع زوجتي كانت مؤثرة جدا‬
‫‪ ....‬حتى أنها لحظت التصرفات الغريبة‬
‫والمكالمات بسبب البنات حتى وصل المر‬
‫أني أترك جهاز الجوال برقم خاص في‬
‫السيارة ول أدخله للبيت بسبب كثرة‬
‫التصالت ‪.‬‬
‫أيضا أحضرت مره بنت للبيت وأوهمت‬
‫زوجتي أنها رجل ‪ ،‬وأحضرت القهوة لكن لما‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫واتصلت على أهلي وأخبرتهم أني عدت إلى‬
‫ربي ‪.‬‬
‫سامي ‪ :‬ما بعد الهداية كيف ؟‬
‫خالد ‪ :‬بعد الهداية ارسلني الشيخ ( ناصر‬
‫الحكمي ) لحد المشايخ في مكتب الدعوة‬
‫اسمة ( فهد ‪<< .....‬نسيت اسمه )‬
‫واستقبلني بحفاوة رغم مظاهر السبال‬
‫لزالت ظاهرة ثم بدأت مشوار الهداية ‪.‬‬
‫سامي ‪ :‬كيف كانت علقتك مع زوجتك بعد‬
‫الهداية ؟‬
‫خالد ‪ :‬صارت حياتي راحة وطمأنينة وصرنا‬
‫نسمع القران لبعض عند البحر ‪. ..‬‬
‫سامي ‪ :‬هل واجهتك مثبطات بعد الهداية ؟‬
‫خالد ‪ :‬نعم خصوصا أنهم يعرفون الجوال‬
‫والمنزل ‪ ..‬حتى وصلت للتهديد بالقتل !!!!!‬
‫سامي ‪ :‬والن ما هي الصفحات المشرقة ؟‬
‫الداعية ناصر الحكمي ‪ :‬انشأنا مع ( خالد )‬
‫أول غرفة شات دعوي ( منبر‬
‫الدعوة ) ‪ .‬ونأمل من الجميع دعم الشبكة‬
‫سامي ‪ :‬لم تكن هدايتك في ندوة ‪ /‬مسجد ‪/‬‬
‫‪Δ‬‬
‫وافاها الجل هههههههههههه ‪....‬الخ قلوب‬
‫ميتة !!!!‬
‫سامي ‪ :‬وبعد ذلك ؟‬
‫خالد ‪ :‬بعد يومين اتصلت اختها وهي تقول‬
‫حسبي الله عليك أخت ماتت بسببك ‪،‬‬
‫وكانت مطلقة وتنعزل في غرفتها بسبب‬
‫هذا الغرفة الباحية ‪ ..‬ماتت وهي عارية في‬
‫أسوأ ميتة !!!!‬
‫سامي ‪ :‬كيف كان ردة فعل العضاء ؟‬
‫خالد ‪ :‬بعضهم ترك الدمنيه وتاب إلى الله ‪.‬‬
‫وبعضهم ترك الغرفة وبدأ العد التنازلي‬
‫للغرفة ‪ ،‬وكثرت المنتديات التي نشرت‬
‫القصة والصورة ‪ ،‬ودخل دعاة كثيرون‬
‫للتوعية ‪ ....‬وبذلك غيرنا أسماء المعرفات‬
‫واسم الغرفة كلها ‪..‬‬
‫سامي ‪ :‬ما هي بداية التحول ؟‬
‫خالد ‪ :‬بداية التحول بدأ بعد الزواج الثاني‪،‬‬
‫وتزوجت من أمرآة حافظة لخمسة عشر‬
‫جزء من القرآن‬
‫كلمة لداعية ‪....‬بل كانت في غرفة إباحية‬
‫حدثنا عنها ؟‬

‫خالد ‪ :‬كالعادة كنت أحاول التخاصم مع‬

‫زوجتي حتى تنام لوحدها وأتفرغ للنت ‪..‬‬
‫فقالت كلمة قبل أن تتركني ( ومن أعرض‬
‫عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره‬
‫يوم القيامة أعمى ‪ )...‬الية ‪.‬‬
‫دخلت النت وكالعادة أمارس نفس الفساد‬
‫‪ ..‬إلى بعد الفجر والعرض جاري والسوالف‬
‫حتى دخل داعية ينصحنا ‪....‬‬
‫بدأ الداعية بالكتابة ثم ذكر نفس الية التي‬
‫أوردتها زوجتي ‪ ..‬طلب مني العضاء طرد‬
‫هذا الداعية بحكم اننا نطرد الدعاة دائما‬
‫لكن تركته لنه لمس شيء في قلبي ‪....‬‬
‫يقول الداعية ناصر ‪ :‬تفاجأت بعد دخولي‬
‫بأن أحد العضاء يردد نفس الية التي‬
‫ذكرتها ثم طلب مني اليميل ورقم الجوال‬
‫واعطيته ‪..‬واكتشفت انه ( خالد ) صاحب‬
‫الغرفة ‪.‬‬
‫خالد ‪ :‬طلبت من الداعية أن يبين لي طريق‬
‫الهداية فقال ‪ :‬اغتسل وصل ركعتين ‪،‬‬
‫وبالفعل ذهبت وسألت زوجتي عن سجادة‬
‫الصلة ‪ ..‬أصلي وابكي في صلتي على‬
‫خراب البيوت ‪ /‬على فساد البنات ‪ /‬على‬
‫المعاصي ‪ ......‬ولما رأتني زوجتي فرحت‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫عصر التقنية‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫بنفس الصفحة مثل ال ‪ .self‬و ‪ parent‬أو‬ ‫نستطیع من خللھا التحكم بنوع الخط ولونه‬
‫‪ top‬تستخدمان عند التعامل مع الطارات‬ ‫وحجمه والكثیر‬
‫………‪.‬‬ ‫من خصائص النص‬
‫إلى اللقاء فى العدد القادم مع درس جديد‬ ‫‪ 1-‬رقم واحد كما ھو موضح في‬
‫من سلسلة دروس فلش ام أكس‬ ‫الصورة(شكل ‪ ) 1.2‬يحدد نوع حقل النص‪،‬‬
‫و هى‪static text‬‬
‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط‬ ‫وھذا الوضع يسمح لنا بالكتابة ول يسمح‬
‫هنا‬ ‫للمستخدم بالكتابة‬
‫بالحقل النصي المعمول ب ‪ static‬ول يتم‬
‫التعامل معه كونه متغیر‬
‫النوع الثاني ‪dynamic text‬‬
‫ھذا الوضع يتیح لنا عرض المعلومات التي‬
‫تتحدث تلقائیا وتقبل كون النص متغیر ‪،‬‬
‫مثل لو أردنا عمل حقل نصي يعرضالتاريخ او‬
‫الوقت نستخدم ‪ var‬ولكن لبد ان نعرف‬
‫ذلك عن طريق‬
‫وھذا النوع ل يسمح للمستخدم بالكتابة‬
‫بالحقل النصي ‪dynamic text .‬‬
‫النوع الثالث ‪input text‬‬
‫‪ dynamic text‬ويعتبر من أھم النواع‬
‫الثلثة وله نفس میزات‬
‫ويتمیز على الول بكونه يقبل الكتابة من‬
‫قبل المستخدم وھذا يفیدنا بعمل فورم‬
‫مراسلة او فورم استبیان ‪ ..‬لبد من برامج‬
‫من لغات برمجة اخرى لتساعدنا في ذلك ‪.‬‬
‫‪ 2-‬رقم اثنین كما ھو موضح في الصورة‬
‫يمثل التباعد بین الحرف‬
‫ويعطینا مقدار التباعد حسب القیمة التي‬
‫نحددھا‬
‫‪ 3-‬رقم ثلثة لتحديد نوع الخط‬
‫‪ 4-‬رقم أربعة يفیدنا بالتحكم بوضع‬
‫النصداخل الحقل‪...‬‬
‫ھل ھو افتراضي ‪ normal‬أو بالعلى‬
‫‪ Subscript‬أو بالسفل ‪subscript‬‬
‫‪ 5-‬رقم خمسة كما ھو موضح في‬
‫الصورة(شكل ‪ ) 1.2‬يفیدنا باختیار حجم‬
‫الخط‬
‫‪ 6-‬رقم ستة تفیدنا فى حالة تعدد السطر داخل حقل‬
‫النص فان اردنا جعله على سطر واحد نختار‬
‫‪single line‬أو على اسطر متعددة نختار في ھذه‬
‫الحالة ‪multi line‬أو نختار ‪password .‬‬
‫وھى تجعل المدخلت من قبل المستخدم تظھر‬
‫مشفرة ‪ .‬ويمكن تحديد عدد الحرف المدخلة‬
‫نستطیع ان نحدد ذلك من خلل‬
‫‪ maximum characters‬نغیر الصفر الى عشرة حتى‬
‫ل تتجاوز الحرف المدخلة عشرة احرف‬
‫‪ 7-‬رقم سبعة كما ھو موضح بالصورة‬
‫(شكل ‪ ) 1.2‬تفیدنا بعمل روابط‬
‫‪ 8-‬وھي مرتبطه بسبعة فھي تحدد الكیفیة‬
‫التي ستفتح بھا الصفحة إما بصفحة جديدة‬
‫ك ‪blank‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫طــوٌرنفسك‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫تأكد أن النمط الجديد أصبح مقرونا‬ ‫مجالت التفكير اليجابي‬
‫عندك بالحساس بالسعادة‪.‬‬ ‫للتغير اليجابي مجالت كثيرة ‪ ،‬يمكن أن‬
‫تأكد أن النمط الجديد متوافق مع ما‬ ‫تكون بداية موفقة ‪-:‬‬
‫لديك من قيم ومعتقدات‬ ‫‪ -1‬الروحانيات ‪/‬الرؤية‪:‬‬
‫عدم التخلي عن فوائد النمط القديم‬ ‫تلعب الروحانيات دورا كبيرا في تغير حياتنا ‪،‬‬
‫ومنافعه ‪.‬‬ ‫لنها الكثر عمقا والعمق تأثيرا ‪ ،‬لنها‬
‫كون رؤية للمستقبل لتقوم على‬ ‫نظرتنا للحياة وسبب وجودنا ‪ ،‬لذلك فان‬
‫اكتساب النمط الجديد كسلوك ‪.‬‬ ‫الهتمام بها والعمل على النطلق إلى‬
‫نقطة أخيره مهمة ‪ :‬ل يجب أن يتم التغيير‬ ‫التغيير من هذه القاعدة الكبيرة أمر‬
‫مهما كان ايجابيا على حساب سلوك أو‬ ‫ضروري ومهم فهناك خطوطا حمراء ممنوع‬
‫معتقد ايجابي آخر‪.‬‬ ‫تجاوزها أو القتراب منها إل بصعوبة بالغة‬
‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط‬ ‫‪ -2‬القناعات ‪:‬‬
‫هنا‬ ‫قناعاتنا هي التي تحركنا ‪ ..‬تقربنا وتبعدنا‬
‫ووراء كل تصرف أو سلوك معتقد ‪ ..‬فمثل ‪:‬‬
‫عندما يطلب منك القيام بعمل ما ‪ ،‬فانك‬
‫تبادر ( آسف إنني غير مقتنع بعمله ‪،‬أو هذه‬
‫المور خارج قناعاتي أو ل بأس إنني مقتنع)‬
‫‪.‬‬
‫‪-3‬السيطرة على المشاعر والحاسيس‪:‬‬
‫وذلك بالتخلص من السلبيات والمواقف‬
‫المؤلمة ‪ ،‬وتعلم كيفية تعزيز المواقف‬
‫اليجابية واستبدال المواقف والتصرفات‬
‫السلبية بمواقف أكثر ايجابية ‪.‬‬
‫‪ -4‬تنمية العلقات بينك وبين الخرين‪:‬‬
‫تعلم كيف تخلق النسجامية مع ذاتك وتبنيها‬
‫مع الخرين ‪ ،‬تعلم كيف تستثمر هذه العلقة‬
‫لتحقيق أهدافك بطريقة ايجابية ‪ ،‬بعيدا عن‬
‫النانية والستغلل ‪ .‬استثمر‪ ..‬وظف ‪ ..‬وثمن‬
‫المواقف اليجابية للخرين‪ .‬ول تنس فضلهم‬
‫بعد فضل الله سبحانه وتعالى ‪.‬‬
‫‪ -5‬المحافظة على الصحة‪:‬‬
‫الصحة الجيدة مخزن متجدد للطاقة ‪ ،‬كما‬
‫أنها تساعد صاحبها على أداء المهام دون‬
‫تعب أو ملل ‪ ،‬وتمده بالنشاط والحيوية‬
‫لذلك فمن الضروري المحافظة عليها بشكل‬
‫مستمر‪ ،‬والعمل على بناء جسم سليم‬
‫قوي ‪ ،‬وذهن نشط متجدد‪.‬‬
‫والمحافظة على الصحة تتطلب مراعاة‬
‫المور التالية‪:‬‬
‫•التغذية المناسبة واتباع العادات‬
‫الغذائية السليمة ‪.‬‬
‫•البتعاد عن المنبهات والمخدرات‬
‫والعقاقير المنشطة ‪.‬‬
‫•ممارسة الرياضة بشكل مستمر‬
‫ومنتظم ‪.‬‬
‫•البتعاد عن الرهاق والسهر‬
‫والسترخاء من وقت لخر‬
‫ويرى أنتوني روبين في كتابه أيقظ هذا‬
‫المارد ‪،‬أن هناك خمس خطوات تساعد‬
‫على التغيير ليكون ايجابيا ‪ ،‬مثمرا ‪-:‬‬
‫تأكد أن النمط القديم أصبح مقرونا‬
‫عندك بالحساس باللم ‪.‬‬
‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫جديـــــــدنـــــــ‬
‫ـــــــا‬

‫نحو قلب ينبض بحب ال ‪ ..‬نحو صحبة في زمن الغربة ‪ ..‬نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
 ‫جديد الدروس الصوتية والمرئية‬

‫حبيبي مــــات‬ ‫وقفات مع قلبي‬

‫جلسة مع صحابي‬ ‫لما حبيت السلم‬

‫علمات المحب الصادق‬ ‫ليتني كنت صحابيا‬

 ‫جديد المقاطع المرئية‬

‫جرح غزة‬ ‫لن أكتفي بالبكاء‬ ‫دعاء غزة مشاري‬

‫غزة مشاري‬ ‫دعاء غزة للشيخ يعقوب‬ ‫دعاء غزة ‪2‬‬

‫جديد المقاطع الصوتية‬

‫نسخة‬ ‫نسخة‬
‫اسم المقطع‬
‫للجوال‬ ‫‪mp3‬‬
‫دعاء مشاري لهل غزة ‪2‬‬
‫دعاءالشيخ الزغبي غزة‬
‫دعاء الشيخ مشاري راشد لغزة‬
‫لن تعمر فى الرض‬
‫الفرق بين التوبة و الستغفار‬
‫المفتاح هو مقت النفس‬
‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات أضغط هنا‬
 ‫مصطلح‬
‫الحديثـــــ‬
‫وهي‪:‬‬
‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات أضغط‬ ‫من النار " رواه بضعة وسبعون‬
‫هنا‬ ‫صحابيا ً ‪.‬‬
‫‪)2‬المتواتر المعنوي‪ :‬هو ما تواتر‬
‫معناه دون لفظة‪.‬‬

‫مثل ‪ :‬أحاديث رفع اليدين في الدعاء ‪.‬‬

‫فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم نحو‬
‫مائة حديث‪ .‬كل حديث منها فيه أنه رفع‬
‫يديه في الدعاء ‪.‬لكنها في قضايا‬
‫مختلفة فكل قضية منها لم تتواتر‪،‬‬
‫والقَدر المشترك بينها ـ وهو الرفع عند‬
‫‪3‬‬
‫الدعاء ـ تواتر باعتبار مجموع الطرق‪.‬‬

‫‪-5‬وجوده ‪:‬‬

‫يوجد عدد ل بأس به من الحاديث‬

‫المتواترة ‪ ،‬منها حديث الحوض ‪،‬‬
‫وحديث المسح على الخفين ‪ ،‬وحديث‬
‫رفع اليدين في الصلة وحديث نضر الله‬
‫أمراً‪ ،‬وغيرها كثير ‪ ،‬لكن لو نظرنا إلى‬
‫عدد أحاديث الحاد لوجدتا أن الحاديث‬
‫المتواترة قليلة جدا ً النسبة لها ‪.‬‬

‫‪-6‬أشهر المصنفات فيه ‪:‬‬

‫لقد أعتني العلماء بجمع الحاديث‬

‫المتواترة وجعلها في مصنف مستقل‬
‫ليسهل على الطالب الرجوع إليها‪ .‬فمن‬
‫تلك المصنفات‪:‬‬

‫أ) الزهار المتناثرة في الخبار المتواترة‬

‫‪ :‬للسيوطي ‪ .‬وهو مرتب على البواب‪.‬‬

‫ب) قطف الزهار للسيوطي أيضا ً ‪ .‬وهو‬

‫تلخيص للكتاب السابق ‪.‬‬

‫جـ) نظم المتناثر من الحديث المتواتر ‪:‬‬

‫لمحمـــــد بـــــن جعفـــــر الكتانـــــي ‪.‬‬

‫تدريب الراوي جـ ‪ 2‬ـ ص ‪180‬‬ ‫‪3‬‬

Paradise
Breeze
Muslim army and had turned the
tables, the Prophet SAW stood as
firm as a rock even though he had
suffered personal injuries. When
Abu Sufian bin Sakhaar taunted
the Muslims and shouted "Victory
to hubal!" ]hubal was one of their
idols[, the Prophet SAW( asked
‘Umar Al-Khattab RA to shout
back, "Allah is our protector and
friend. You have no protector and
friend. Allah is Great,
.]Magnificent." ]Ibn Hisham
If your heart understood the
meaning that Allah is Great,
Magnificent, then you will be
.glorifying Allah
It is He, Who shows you His Ayât"
)proofs, evidences, verses,
lessons, signs, revelations, etc.(
and sends down )rain with which
grows( provision for you from the
sky. And none remembers but
those who turn )to Allâh( in
obedience and in repentance )by
begging His Pardon and by
worshipping and obeying Him
Alone and none else(. " Surat-
ghafir:13
Isn't it enough? You are
.surrounded by His proofs
Haven't you heard of the death of
a friend? Haven't you had an
accident that was a reminder for
?you
It is He, Who shows you His Ayât{
{ He is showing you all the proofs
that he is One and none should
be worshipped but him... isn't he
the one who bestows you with
Glorify Allah
Sheikh Hany Hilmy
It will be said(: "This is because,(
when Allâh Alone was invoked )in
worship, etc.( you disbelieved,
but when partners were joined to
Him, you believed! So the
judgment is only with Allâh, the
Most High, the Most Great!"
Surat-Ghafir:12
You were invited to Ikhlas
)sincerity(, you were invoked to
have Allah, glory be to Him, as
your only God in this worldly life.
IN the hereafter, now, the
separation and the judgment is
.for Allah the Most High and Great
Pause for a moment and make
Allah the higher for you than
everything. This is how your life
.will be repaired
Allah is the Most High, none is
higher than Him. He has the
characteristic of highness, Glory
.be to him, He is the Most great
You should not have the worldly
life as important deep inside your
heart. For Allah, this worldly life is
despicable and worth nothing. It
is damned with all it holds. If it is
higher in your heart than Allah,
then your balances of decisions
are dysfunctional. Allah should be
higher and more respected and
.appreciated
In the battle of Uhud when the
rear guard action of the Makkan
army had disorganized the
 Provisions like "Health - Wealth -
" Children -Wife/ Husband
He descends His graces and
provisions on you in every second
...and moment
and sends down )rain with {
which grows( provision for you
from the sky{ Surat-ghafir: 12
???After all that, who remembers
And none remembers but those{
who turn )to Allâh( in obedience
and in repentance )by begging
His Pardon and by worshipping
and obeying Him Alone and none
else(. { Surat-ghafir:13
To Be Continued ... "Al
" Ruboobiyyah1 to Allah
‫ للرجوع إلى فهرس الموضوعات أضغط هنا‬Δ
‫العداد السابقة من مجلة رسالة من القلب‬
bounties all your life? Isn't all the
provisions and bounties you are in
?is because of His grace
Haven't Allah shown you the
??signs
Yes, Allah all mighty showed you
many signs.. didn't He say
And We never punish until We {
have sent a Messenger )to give
warning(.{ Surat- alIsra'a:15
So there must have been clear
messages that reached you that
have evident signs. These
messages are meant to guide you
.to repent back to Allah
He shows you his signs then he
reaches for you with affection.
!!Isn't He the Ever-Affectionate
He showers you with his
bounties. He guides you to His
way with His verses, proofs and
signs in your life. He descends on
you from the sky your
...provisions
‫للمشاركة في المجلة أضغط هنا‬