I<UVAJT

..

~ y ~ ~ ~ 1 ~ 1

EJH ABD'lTLAZI.Z BIN AliDULAH B L ~ BEAZ
cfareijirJosti'
13r. 2
'lliso/(p. l99.l.g
orr\ w __..su _m\ . 1\ .)p _ 13056 ;L.i..oJt o oM : "':' .f
AEV1VAL OF ISLAMIC HERITAGE SOCIETY
P.O. Box. 5585 Safa1- 13056 Kuwait Tel 533906819 - Fax: 5339067
Naziv originala:
EL-AKIDETIJ ES-SA.HLHATIJ VE MAJUDADIDt' HA
Autor.
ABDULAZIZ B. ABDULLAH IBN BAZ
Sa arapskog prevf'o:
Prof. Nusret ef.
Obrada i pripr>'ma djelu:
Udruenje UJem;, u Hi H 'El-Hidaje..
Djelo tampano od priloga:
Organiucija islamske misli Kuvajt
Odbor E i Ameriku
'
;::.tampu:
PGD ' ISKP..A .. Visoko
KompJuterska. obrada i design:
De.o1gne studio ' A-print" Vtsoko
ISPRAVNO VJEROVANJE
l ONO TO GA NARUAVA
Zahvala pripada jednom Allahu, sala'l<lt i selam na
posljednJeg Poslanika, Muhammeda Alejhi Selama,
Njegovu porodicu l ashabe. Znaiuci da je isprav
no vjerovanje (akide) osnova vjere Islama i temelj
uspjeha muslimana, sam da C1t/O predavanje
posvetim toj temi. l<ur'anskih i hadisk1h
dokaza saznajemo da su djela i rijeci primljena kod
Alaha dl. . tel< ako je ispravno nae vjerovanje Ukoliko
je ono utemeljeno na devijac1jarna mole se smatrati
propalim sve to je i
..,. .w A J"Jt
J" J JAJ
-
Pa tko vjeru (irnar) r ,esov Je posao P.ro
pao, on biti na Sudnjem danu Jeda'l od onih koJi su
xopali. (EI-Maide 5)
;;J ..i tJ..lli JlJ 1..",..Jj ..u.lJ,
.:.r.r\j..t ;r ;;#J ..!.U...J:
"A objavljenode teb i vmma prite tebe"ako bude
pripisivao Bogu, ruga sigurno 11 proP.asti prijanja
djela i bit Od onin koji su na gubitku". {Ez-zumer 65)
Jasni kur'a.nski i ukazuju
da se pravo ' tspravno vterovanJe sastOJI u : VJerovanJu
- 5
u Boga, Meleke. Knjige, Poslanike, Sudnji dan kao i
odredba dobra 1 zla. Sest naprijed navedenih osnova
akaida ispravno vjerovanje.
Na ovim osnovama je poslan Kur'an i odabran Po
slanik. U cjelovitost ovog vjerovanja se ubraja i sve to
je skriveno (gajib) a spomenuto je u izvorima VJere, o
nas je ooovijestio Alah dt. i njegov Poslanik. U
Kur'anu nalazimo veliki broj ajeta koj1 govore o ovih 6
osnova:
J_r.ll J:i t}";
,r>\ll rH'J .;,--i .;..-- .;.ts..,s=JJ _,.A.l.IJ

''nije u tome da svoje lice
prema istoku ili zapadu. tko vjeruje u
Boga, Sudnji dan, Meleke. Knjige i Poslanike.'' (El-be
kar 177)
.;..--

J ;t J"....,J, j'r,
- ' .
.;:,...: "'i ..J-.;) 4-fSJ JS'

"Poslanik je vjerovao u ono to mu je objavio Nje
gov Gospodar, a i pravovjerni, svi su vjerovali Boga,
Meleke, Knjige, Poslanike.
Mi pravimo razliku izmedu ni jednog od Njegovih
Poslamka (El bekara 175)
i l,:f \:,.
.y J_;:f -.j.lJl t.:.s::J1J .J.,-; Js- Jji !,.S.Ul "'7'!.=.SJI.J
-6
"O vjernici! Vjerujte Boga, Knli

koju je objavio svome PosJanlku 1 KnJigU koJU Je ob
Javio prite. a onaj ko ne vjeruje njegove
Knjige, Poslanike i SudnJI dan, ta, )e daleko zalutao .
(En-nlsa 136).
tJ,
Jal J" .!U.) J..!lJ.) lJ
zar ti ne zna da Allah Ste;> je na i na
zemlji? Zista je sve to u KnjiZI zap1sano, za1sta Je to sve
Bogu lahko.". {EI-had. 70).
imamo vel iki broj hadisa koji govore o te
meljima vjere, akidi.
Ovdje navesti vjerodostojan. hadis od
bin El Hataba a prenosi ga Ebu HureJre, u kome stOJI
da je Dibril pitao poslanika: "Sta je to iman?" a on mu
e Odgovorio:
r':ll l r.",S'J 41-;J o::')l." 0t
uf.J .r.,:i- .;..--j.' J
"Iman se sastoji u tome, da vleruje Boga, Meleke,
Knlige, Poslanike, dan i efa VJeruje u odredbu
dobra i zla".(BuhanJa)
PRVO: Vjerovanje u Boga
Vjerovanje u Boga se temelji na da je
d.. istinski Bog, dostojal"! ..rqbovar:'Ja lju
di. On je njihov plemenit Stvontelj kOJI tm daJe op
-7
skrbu, zna njihove tajne i javne je da
nagradi pokorne a kazni grijena. Glavni razlog zbog
je Allah d2.. stvorio ljUde i d21ne, je vjerovanje u
Boga.
..:. il.,o. I..Jt
\..J ;r rr--
i_,A}I JI.J}I y.
D2ine i ljude sam stveno -10 .o da me vOolavaJU
Ja ne 2elim Od njih opskrbu 1zdrtavanje i ne elim da
me hrane." (Ez zarijet 57) .
iJ.i.l l V"'\::JI 4:1
r. .:.r
.:.r ..Ir-J, .:r J_:,..;1J .. wt;
r:' tJ l; l..\if ..t ')ij ijj J ..::,., l_,.!ll
O ljudi, oboavajte Allaha. ko\; je stvorio vas l one
prije vas da biste biH bogoboiazn koji vam ie zemlju
posteljom. da bi na njoj mirno obitavali, a neoo
svodom. l spustio vam je s neba kiSu i njom je dao da
izrastaju plOdovi kao vaa hrana Pa nemol!.e Allahu
pripisivati drugove. a vi znate da ih On nema.(t:l-bekare
21 , 22)
Uspostavljanje stalnog robovanja Allahu bio je glav
ni razlog zbog kojeg je Allah d2.. dostavljao knJige,
.slao poslanikA rl1t poz1vaju istini. ljudima na
zabludu.
JS J
l
..A, t 'J..Y:.I ,J
l
'J."_..J
-8
..r; 1J."....J .:.r l.!ll;-i ;r \:.L...) \...Jt
t;l .Jl
"Mi smo slali svakom naro ju po jednog po::;lanlka 1
oni su govorili "Oboavajte Allaha, a klonite se Sejtaha''
(En-!"'etil 36). "Mi prijE! poslali niLednog P_o
slan1ka, a da mu n1smo ob1av1h da nema Boga os1m
oa obo2avajte PJe ''l ''lbija 25'
.. - .
.:.r ..:
_r..ii J,t 'S!
ajte samo tU 1ha, a sarr v m .Jd r jega
i glasnik sa radosni"' vijestima (Huuc1 2)
Stvarnost ovog ibadeta se u Allah
d2.. jed1no oboavamo sa sv1m sto Njemu
dove, strah. nade, namaz. post, rtve. kurban, za_vjet, 1
drugi vidovi ibadeta kroz koje se On potuje. Rad1t1 sve
pomzno i skrueno Njemu i od Njega
uz potpunu mu predan,ost., broj ajf3ta
te objavljen po ovom p1tan1u M1 smo t1 objavili
koja sadri Istinu Oboavanje Boga iskreno i bez lkal<
... p iniese u vjerovanju " (E' er 2 )
.;,r
e.J }J ,al,;c J,j IY',)Iit
" Tvoj Gospodar je odredio da robujete l slu2ite sa
mo Njemu". (El isra 23) .
Pa pozivajte Boga. iskreno Ga makar to
mrz1li nevjernici," (El mum1n 14)
Muaz ibni Debet prenos1 hadis da je Muhammed
a s rekao.
-9


\Jt J-
"Allahu pripada kod stvorenJa da Mu robuJU , da mu
sudruga ne prip1suju' (Buharija 1 Mu:,lun)
l VjerovanJe u Boga podrdzurn,,eva VJerovanJe,
izvravanje svega to Je nared10 ' propsao svoj1m ro
bovima, a to je sadrano u Islamskim sart1ma
Prvo: da nema drugog boga os1m Alla
ha i da je Muhammed Njegov resul poslanik
Drugo: Obavljanje namaza, Trece: Dijeljenje zekja
ta, Cetvrto: Post mjeseca Ramazana, Peto:
hada za onog ko je to u stanju izvrsiti, zatim sve sto Je
u izvorima eriata Najvaniji sart u ovoj
skupini ieste (ehadet} da nema drugog
boga os1m Allaha i da je Muhammad resu!. Ovaj temefj
zantijeva ispravnost, iskrenost u robovanju {'ednom Al
lahu, Mu bilo kakvu sa s vorenjima
Ove rijec da nema istinskog bo2anstva os1m Al
laha i sve drugo to se oboava osim Njega kao ljudi
meleci, dini i drugo,- sve je (jasno) zabluaa koja vod
urropast Dostojan oboavanJa 1 ibadeta je samo Allah
d ..
J \.. .JiJ ". ..!.lb )
"To je zato to Je /t.llah, On a da je sve ono
to oni mimo Njega mole neistina". ( 62).
Naprijed smo istakli da je Allah Stvoritelj ljudi, i
dina 1 da im j e naredio da mu iskreno robuju. Zbog to
ga je slao poslanike 1objavljivao Knjtge (objavu)
U ovom osnovu se mora vise razmiljati kako bi
nam se pojasnilo stanJe velikog broja musl1mana. koji
su zapah u neznanje u (del-JI) pripis1vati Bogu sudruga
- 10
1 ono to NJemu pripada podijelili na lamm drug1m
bozanstvuna
VJerovanje u Boga podra.zum11eva vjerovanJe da je
Allah stvontelj kosmosa. da nj1me upravlja odreduJe
oslovP svo;1rn znanJem i kako On zeli Vlada
>v 'n 1 btlljuCJm svil'etom On Je Gospodar SVJetova, ne
r 1a drugog stvonte Ja oc;1rn Njega
On nema sud ruga P osi ..lo 1e resule dostav o obja
ve ad sta'lJa SvOJih robovd sredi
na 1 oc:.f-:!' n C'OZIV na Or . e uz 1 reMa
partne e ,
J.SJ .,_;. jS' .,_;. JS _;}t.,;. ..Mi t
'Bog 11:: ::;L'/Vt.::::'; S-t:!Yd 1 ..,pri'\:!Ja s. m. svakom stva
r ,l"" ,.G:
J.l 01t
:.Ih! ;Y-I, J:-01 ..; r4t J
JliL-1 J ..;..lJ'.._. ",..-.AJ IJ ";.':JIJ
_,.'r iJ
" Zaista va gospod< A 1h Je orq,
1
i J" stvorio
nebesa i zemlJU za est dana a za:1m se uzdigao iznad
Ara On dan. ta'T1om naci a noe slijedi brzo
da'l A st':orio je i sunce mJesec, lVtJezae da se poko
ravaJu NJegovoj zapov1jed1 Eto On sr,ara i zapovijeda.
Neka je uzvien Allah. Gospodar svjetova". (EI-earaf
53)
Vjerovanje u Boga podrazumijeva vjerovan
je u Njegova lijepa mena t atribute. onako kako su na
veden u Kur'anu i sahi hadisu Ovaj vid vjerovanja
obuhvata naputanje i izbjegavanJe svake promJene u
1 ilavanJu Allaha NJegovih atibuta bez poi
- 11
stovjectvanJa 1 zapitkivanJd 1 'Hi noc1n
ti sve hako J spome"lulc, u Ku 1r>u 111 c;atlt hadtS'-;1 be7
zaplti--tvanja, sa vjerom Ll .-elika kOJima te Al
!ah di opisao N ta od NJt'IJO\.th st ore'lJa ne
NJel 1
.... : :'l .J"J d: . .s
r
''Njer.,.., ",
1
.., ru;:,a s. teno 0"1 C.ve CUJ 1 _
I
Jt J. l,y,_,..&;
a .. a t..iSporedL..jte r "'' '"' n sc.. :a s. g
zna a vi ne .lnate" {EI-na.,l 74) Na os'1ova'11a
koje smo istak!i se vjerovanje (akide) ehli
sunneta ve el-demae, ashaba i tabliina Imam Hasan
El-eari ovakav vid \jercwanja u svom djelu "El mekala
tu an ashabi El-had1s w ehli el sunnet!', pripiSUJe ehli
sunnetu. El-ev:zaii navocli da su ZurnJa i Mekhula pitali
o ajetima U kojima se spominju Boziji atributi pa su
odQovoril i. ''Atributi su onakvi kako su navedeni u ajeti
rna . "El-veli bm navorl da su Malik, el-evzaii ,
Lejs bin Sad .i ?ufj an, pitani o u
ma se spommJll atnbut1 5U odgov:onlt: .f-trtbutt Sl:!
onakvi kako su navedt>nl bez zap tk1van1a . El-evzan
"Tabiini i m1 srno u velih.HTI brOJU prenosili
da je Allah d.. na ArSti i vferovali u ono sto je
o atributima u haclisu"
Kada su pitali Reb1a bi'l Eb1 Abdurrahmana. sejh?
imama Malika o Allahovon Bog im se smi
lovao i rekao: "Uzd1gnuce ntje nepoznato, a kako se

dogodilo Je za Od Allaha je po
slanstvo, na resu!u je zaduenje jasno dostave. a na
l
nama je vjerovanje 1potvrda. Kada su pitah tmama Ma
lika, o tome, on je odgovono"Uzdignute Je poznato. a
nepoznat, tarz 1e u to VJerovati, a pttanJe o tom Je
novotarija", zatim je onome koga Je to prtao rekao:
"VIcJim da u tebi postoje lose osobtne napustt pro
storiJLJ
O,akvo se prenosi ' od majke pravovjer
nth Ummt Selerflet
Imam Ebu AbdL.rrat>man Abcful'ah bin El mubarek,
E:!oy mu se smllo.,ao 1 rekao Je "Znamo da
1
e na Go
spodar IZnad nebesa na Aru v1soko iznad stvorenja"
Veltk1 brol aliMa ovo pttanje prihvata i
a i mi n1smo u staPJU zbog vremena
navooiti sve n th. Ko zeh vie znati- o tome. neka
"Es sunet od Abdulara s na Ahmedova, "Et-te
vhld od ML..flamed bn Yuzejme 'Ez-sune! od ebu Ka
sima Et-tabenJa Es-sunet' od Ebu Be!ca bm Eb1
As1ma.
Jasa:1 opsezan odgovor o ovorn p tanJu JE'
imam ibni TeJmtje- stanovmcima l-lame TraHat obiluJe
velikm saznanjima, u kojem Je Bog mu se. smilovao,
pojasnio VJerqvanje, ehi t. sunneta.. Uvrstto Je u tekst
ob1lje dokaza IZ Kurana 1 haclrsa. kao 1 dokaze kOJe sa
mo razurn. prihvata. je
slj edbentct sunneta. Drug1 traktat rbm Te]mtJe
murije" u kojem razmatra ovu problematiKU sadw od
govore onima koji ne prahvataj u sljedbu ehl i Sunete
Svi koJi zastupaju suprotno miljenje u tmentma 1 atri
butima od ehli Suneta, moraju oiti u kontiadtktornosti
sa ovim stavovima, bilo da dodu sa dokaz1ma iz Kur'a
na hadisa ili dokazima logike i razuma
Sl jedbenici sunneta i dernae prihvataJU i VJeru,u
sve ono to je Allah potvrdio za sebe u Kuranu th Po
slanik u sahi had1su. Oni vjeruju u Allahova lijepa imena
navedene atribute. bez. sa. stvorenji
ma. se otklanJa 1 potvora.
Takvim stavom su se spasu1 1udaiJh od kont radiktorno
sti i prihvatili sve dok.aze koji postu
pak je Allahov put 1 on 1st1nu 1 ISpravnost
onog ko ga slijedi
- 12- 13
. . Ne. n_ego Mi udarar::no istinom po lai, pa Je ona
1stma umstava 1 ona laz tada propada l teko vama
zbog onoga to pripisuje! e (EI-enbija 1O).
o ii ..!J.;_,.-4
, o t. nece don et ntta a da Mi
duniJett tstmu 1 najbolJe (El lurkran 33).
. U_ svom poznatom tefsiru ibni Kestr poJanjava
Uzv1senog
"Zaista va Gospodar Allah je onaj koj1 ie stvorio ne
besa_ , zem11.u za est dana. a. za.tim S(' uzcfigao na Ar'',
poJaSnJava 1razbiJa sve 1 uz11e 1 nedoumice oko ovog
P!tan1a Zbog velike -..aznostl i konsti koju tefsir sadrz1
ctllrO:r:no nJEgoye "Po ovom pttanJU postoje dosta
.:;a'.qv1. mt to ne ielimo ovom prilikom elabori
rati Nas CilJ Je da 1z.nesemo stav selefa. za koii smatra
mo .da moze b!ti samo isP.ravan. Spomenucemo neke
od .1.mama Mahk El-evzati, Es-sevni , El-lejs. ibni, Sad.
SafiJa. lshak ibni Rahavejh i drugi, koj i kau za
atnbute ' Allahova lijepa imena Oni se prihvataju do
slovno kako su spomenuti u Kurana 1 [ladi
sa be? rasprave k_akq i nakoji cemo ih razumjeti.
se kod ljudi JaVlJa Jeste automatsko poistov
jeC_IvanJe Boga sa stvorenjima i negacijom odredenih
atnbuta;, C?d ne Allahu i nita nije
kao On . Ctnjen1ca Je da se to ucen1e 1 rasprava o nje
mu vodila od ranije pa je Buharije. Nai1m btn Ha
med EI-.Hazai, reka'? _sa nekim_ od
stvorenJa b.ez Je. (kJaf_lr} 1 ko zan1Jece ono
se opiSUJe bezboznlk je nema shcnosti sa stvo
renpma u onom kako se Allah di: . opisuje ilr ga Nje
gov Resu! op1e
-14 -
Ko postupi tako da prihvati atribute i Allahova lijepa
imena onako kako ih opisuju ajeti i sahi hadisi, bez ne
ifi negacije odredenih, on je
pnhvat1o put spasa 1 upute."
Drugo: Vjerovanje u meleke
_podrazumijeva vjerovanje u meleke grupno i pojedi
!'acno. Vjernik vjeruje da kOd Allaha postoJe meleki ko
Je je styorio_da Mu On ih ORisuje kao
stvorenJa koJa ga ne u govoru 1 rade ono to im
se

\.J \.
.. l li
J
.:) ":'

l ':.'J
.L
'ff Ll",... o
' KV-41$
On znf $to je pred njima .i. t<;> je za njima razgova
rat ce om samo onoga s kOJim Je On zadovoljan, a oni
su plaljivi zbog strana od Njega" (EI-enbija 28) .
Meleka ima vie vrsta, neki su zadueni za dranje
Arsa, neki dienneta i dtehennema, a nek1 pra
te postupke ljud1 i njegova djela. Vjerujemo ih pojedi
koje je Al lah dt:. i Njegov Poslanik spomenuo
kao. Dibril, Mikjaiil, Malik vatre, lsrafiil zaduen
za puhanje .u rog i dr. O njihovom stvaranju Muham
med a.s. veh:
p J ).i .:r t;\. .:r p J ) ; .:r l -.:. il;. J
arSJ .. 4.."J lt r,)'
"Meleki su stvoreni od svjetlosti , dini od
plamena. a Adem je stvoren od vam je
(Muslim).
- 15
Vjerovanje u knjige
,podrazumijeva da je Allah d2:.s slao, dostavljao
krjlge poslamcima rad1 istine i njenog sli
e Je-r Ja.
-) .ult
.;ri.:JI r_,i:l rf"" \.:Jj-ifJ
L. ",;ll,
,"M}.smo s Jasnim dokazima1
obJaVIli smo 1m KnJIQU 1 mJeru da b1 narod radio po
pra 1d1 (El-hadid 25)
Jat ...:. .J\S,
r+"" Jj-ifJ :J
,Y 1,)"'\.:JI
. "Svijet je bio jedna zajednica pa je Sog slao posla
nike da ooraduju ljude i da ih opomenu. l slao je s nj i
ma Knjigu s Istinom da im Allah presudi u onom u
se nisu slagali" (EI-bekare 213).
. zasniva na vjerovanju. obja
VlJenih knJiga:Tevrata, Zabura, lndlla 1 Kur'ana. Casni
Kur'an je i. najodabranija objava. On je pot:
puna s1gurnost 1 rstm1tost, knjiga koju su duni slijediti
svi pripadnici ummeta l po njenim propis1ma i
upustvima. kao sa vjerodostojnim hadisima. Allah d:.
je poslanike i objave ljudima i dinima. Kur'an je
obtavuen .da t;>uqe ijudi!T)a. Of! je lijek za mnoge
duse! poJan1en1e za sve stvan on Je uputa i milost Al
lahovim VJern n
I_,A.1J t.l.J'
- 16
"Ovo Je blagoslovljena KnJiga koju smo Ob)avili pa
e slijedilA i bojte se Boga da bt vam se ukazala milost"
' F' ena n 155)

jSJ \:J';",
... ..u ..sAJ u.J.AJ
''A Mi smo obtav i tebi Knjigu kao objanJenje za
svato. uputu, milost, i radosnu vijest muslimanima"
(EI -nahl 89)
J I Lt:f Jit
..,!: _". "i lJ .;.,!"_JI >!U". .J
!J.UI .r1 J.4 l_;...li
.
"Ree, O narode! Ja sam svima vama Boiji Posla
nik, Onoga kome pripada vlast nad nebesima i zem
ljom. Samo je On 1 edin i Bog, koji oivljava i
usmrcuje.pa vjerujte u Al aha i Njegova poslanika, vje
rovjesn1ka, nepismenog onoga koji vterule u Allaha. Sli
jedrte ga da b1ste bili na pravom putu' . (EI-earaf 158).
Cetvrto: Vjerovanje u Poslanike
temelj vjere Islama podrazumijeva vjerovanje
u poslanike, ukupno i da je Allah
d2:.. slao rusule ljudima da pozivajLI i upozoravaju na
tstinu i zabludu. Onaj ko je prihvatio njihov poziv bio je
spaen. a ko je odbio. bio je u zabludi i propao Po
sljedni i najodabraniji poc;lanik je Muhammed. sin Ab
dulahov
JI IJ..l.:61 ;._,.j JS J ..1..ilJt
lJ
- 17

"Mi smo slali svakom narodu po jednog poslanika
Oni su govorili Oboavajte Allaha. a klonrte se ejta
na. (EI-nahl36)
lol"'l:.U ;,; .J. ;.J.:..J .J../ ..

"Poslali smo i poslanike, koji prenose radosnu vijest
i opominju da ljudi ne bi imari kakva prigovora Bogu
poslije dolaska poslanika" (En-nis<. 1 5)
JJJ ;r J.J. (.)\S'
r-;,.;..J J"-.)
''Nije Muhammed otac nijednog od vaih ljudi, nego
je Allahov Poslanik l zavrsetak vjerovjesnika (EI-ah
zab40) Vjerujemo u sve poslanike koie je Allah d $
spomenuo ili ih je spomenuo poslanik Muhammed a.s
kao to su: Nuli, Hud. Salih, Ibrahim, l drugi. Neka je
na sve njih i na Muhammeda a.s. najljepi salavat i se
lam.
Peto:Vjerovanje u Sudnji dan
U oval temelj vjere spada vjerovanie u sve to je Al
lah d.. 1 Njegov poslanik naveo i rekao za ovaj dan
Kazivanje o njemu obuhvata je poslije smrti.
IskuenJe 1.1 l<aburu, blagodati. kazna. dana
kad bude sudjenje, sirat, otvaran
e knjige i njeno prihvatanje u desnu ili lijevu ruku. iza
leda. Jo spada kazivanje o blagodat1ma i
koje pripadaju Muhammedu a.s. '1//'erovanje u dennet i
Alah d.. i razgovor
sa Njim. Kao 1 sve ostalo to je zabiljeeno u Kur'anu Hl
sunnetu Poslanika.
Sve se mora potvrdno vjerovati ali na na koj .
je objasnio Poslanik.
- 18 -
Sesto: Vjerovanje u odredbu {kadar)
Vterovante u odredbu obub.ata temelja
PNo: da Allah d.. zna to 1e b1lo 1 ce b1t1 kao i
potpuno stanje Njegovih robova Zna opskrbl!,
zivotni vijek. sve njihove postupi--e. N1sta mu niJe skn
veno 1 sve mu je poznato a On veli

Zaista Bog zna svaku stvar"(E 62) .
_r.J.i JS .;.,l 1_,..1..;.1,
J.l.--1 ..u

-" da vi znate da ;e t h s' e 0r h 'dliO svoj 1m
znanjem (.Et-talak 12)
Drugo, da je up1sano sve to Je oaredeno i propisa
no,
... \.i.X.S.J ._;,}JI _".;; I.,. l:J"-.. ..U)
"Mi znamo i ono to ce umanJili zemlja od njih, a Mi
imamo Knj1gu koja sve euva (Kaaf 4}.
rt-.1 J j.sJt
"l !:>v stvar Mi cer- :l nabrojati L.
Levhi-mahfuz ( Jas1in 2' l
J ;;l
Ji l Js- ;,;1":"'\;;! J ;,;1
' Zar ti ne zna da Allah zna to je na nebu 1 zemlji?
Zaista je to sve u knczi zap1sano. zaista Je to sve kod
Boga lako ( El- had d , 0)
- 19
vjerovati da biva sve Allahovom odredbom
Ono to Allah d. eli i hoce da bude. ono bude a
to ne eli ne bude.

"Zaista Allah radi to (EI -hadd 8)
;,l .,J i.>l .ll)ljJ ';"i
"Kad htjedne da neto bude Njegovo je samo da
rekne "Budi" i to biva" (Jasiin 82)
..il \)t i.> jl.!J LeJ1
" Vi ne moete eljeti nita osim ono to eli Allah,
Gospodar svjetova" (Et-tekvir 29).
vjerovanje da je Allah d stvoritelj svih
stvorenJa.
Nema drugog stvoritelja osim Njega, On je jedini
Gospodar.
JS J#-".-J <i' JS Jll>-
stvoritelj svega i On upravlja svim, svakom
stvan' (l:::z-zumer 62)
JA .WI ;..,; V""l:JI 4:f
y. 'ill 'J lc-)1 :_r ,WI J!- J)l"l. ;_r
..
foji
"O ljudi, spominjite Boiju blagodat vama.
Da li. ima. st;;oritelj osim ATI aha, koji vas op
skrbiJavat t ? neba 1 zemlJe Nema Boga ostm Njega, pa
kuda se Vl od sluenja Bogu"
(Fatir 3 )
- 20
VJerovanje u odredbu podrazumtJeva vjerovanje u
"' .P cet1n navecJe11a temel ja i<-adra To Je stav ehli sun
" eta koji _ razlikUJe od onih sl1jede novotariJe (bi
Jate) u VJen.
Vjerovanje u jednog Allah di. podrazumijeva pot
vrdu da je iman povecava pokornocu i taatom. uman
juje grijeenjem. Nije dozvoljeno smatrati kjafirom bilo
koga od sljedbenika kible. pa makar i grijehe, kao:
blu-d. kocka, opijanje i drugo. Za nekog se moe
kazati da le kjafir samo ako dozvoljava ono to je za
branjeno i i zabranjuje ono to je dozvoljeno.
t.. )N.J J A J.l
'Zaist!J. Bog nece oprostit t. da Mu se drug,
a oprostrt ce drugo kome htJedne. Tko prtptse Allahu
druga, wstiru j e daiHko zalutao.'' (En-nisa 116).
Potvrdeno je u hadisu rnutevatirske predaje da je
Muhammed a s. rekao:
..il fi .l J.r"J .:.r ;!_Pl ';1 j llJ

.;r JJt;J-- (.r J\.A!.. J i.>\S ;l:JI ;_,.-

"Allah dopustiti da izide iz vatre dehennema. ko
bude u srcu imao i imana:
Vjera u Boga podrazumijeva ljubav i zatitu musli
mana. a prezir 1 neprijateljstvo prema bezbonicima."
Predvodnici i najodabrantji u ovom ummetu su
ashabi. Sljedbenici sunneta ih potuju i vole, priznaju i
daju im posebno mj esto. To iz razloga to irn Je poznat
hadis u kom Muhan'lmed a s veli
trAJ..lJI P.-'
- 21
NaJodabraniji ljudi su iz mo;e generacije. a zat1m
oru hc'l -;u poslije nj 1h."
Na prv,)m mjestu se spom1nre Ebu Bekr pa Omer
E1 haab zar1m Osman 1bn1 Affan Alij a 1bn ebi Talib
Bug 1e b1u njima S\lmd Zatim sl iJede dese
ranca ashaba kopmaJe poS\jedocen Dzenr.et a posl1je
ostal1 ashabi ..SmarraJU da su dogadap koJi su se dogo
dill 1zmedunpn pstan1e nJihova ld;:,hada bude u pra
... u sma dvqe nagrade. a ko bude pognjeio. njemu
pnpada J.edna nagrada Sl Jedbenici sunnPta cijene 1 vo
le porodiCU a .s smatraJU JE' onth koji
:nu. pomag_ase Njegove smatraJU maJkama pra
... ovjerr:'.lh OgradUJU se qd ucer>
1
a F.af1da, zalutale gru
pe ashabe 1 u svoj1111 ootuzbama preraze
gran1cu kao 1u ahi u beJ!a cJa;ucs1m mJe
sto od onog kojeg 1m Je Allah dao
Isto tako sunnet veel dzernaa. se ograduju od
grupe {flrht;?) En- l:;:'vaslb'::! kop u.mP'I 1ra:a;u porodicu
a11ka una 1 djel ma.
Sve sto .smo rel.! i u dosadanJem IZlaganju
? VI?Zano re za VJerovanje ehli Sunneta, smatra se
1spr_avn1m (ak,det,Jml . Zbog 11jega je Allah
dL.s .1 pqslao a.s To je vje
kol a Je s1gurno scas>?na Na nJu se od
nose riJeCI .-Qsi<JI' ika
JA i;.,t,4,.. j-1JI- .,g.ol ;.r JI;

M J"i j>
.' S!alno u marry ummetu biti skupina na istini,
nece 1m moc1n1ko naskod1t1 osim Allahovim doputen
jem"
- 22
Jr 1.5 ..:,..;;.tlJ ;_;) J:-A.:-J
'i! ) .:JI j \.f.lS 4i} .;.,')C Jr a.l.A ...J

;,r :J\.i J "_; ..". ;,r : J\Ai t-IJ
Kl,:). L.... ,1" i
'
J " ! 1$. L,;
.
l \... J.-!.e Jr
Muhammed a.s. je rekao" Jevreji su se podil'elili na
71 grupu. a na 72 skupine. Moj umme se
podijel iti i na 73 skupine. Svi su propali i u
vatri osim jedne"."A koja je to grupa?" pitali su Poslani
ka- "To je ona koja bude slijedila put na korn sam ja i
moJi ashabi"
To 1e. put vjerovanja (akide) koji je vj erovao Poslanik
1 nJegovi ashab1.
Postoje grupacije (f1rek) koje su daleko od ovakvog
u vjerovanjima. Na prvom mjestu one
koji se kljanjaju. kipovima. melekima. evlijama. diini
ma, drvecu i kamenju. Oni koji na pravom putu, oni ne
slijede put Poslanika. Oni su mu se suprotstavili svojim
ponaanjem, to rade iz inata kao i Kurejij e to su rad1
li. Trae od svojih boanstava da im ielJarna i zahtjevi
ma udovolj e da bolesne, pomognu protiv
neprijatelja, njima prinose rtvu. njima se zavjetuj u i
sve ostalo t o rade. rade za njih i u ime nj ih .
Kad irn je Poslanik to zabranio, naredivi im pri tom
da samo Allaha dz. oboavaj u negtral su to
se
li OI"' uti'liti od svih naih bogova jednog Bo
ga? Zaista j e ovo stvar" (Saad 5)
-23
Poslanik Je b10 ustraJan u svom pozivu. upozoravao
ih od pnp1s1vanJa Bogu druga(1rk) i objanjavao im
sutinu vjere, pa je Allah uput10 na pravi put jednu sku
pinu koja se sve dok lludi n1su prih
vatali ls am u skupinama. Islam se IZdigao iznad ostalih
vjera poslije napornog rada i uporna poziva Poslanika i
nJegovi ashaba. PosliJe toga se stanJe mijenja ka nega
tivnom. Ljudi su zapali u period bezvjerstva pa su se
predali odredenim evlijama, Od njih u
usliavanje potreba, to je rezultiralo obnovom i siren
jem irka. T1 ljudi nisu u stanju bili da shvate
La ilahe ili Allah, kao to je pravi Arapi razumiju.
Ovakvo stanje je .i traje sa
Razlog tom j e st o se poJavilo neznanJe kOJH Je b1lo 1 pn
je pojave Poslanika. Nedoumice 111 sumnje u koje su
zapah mnogi u dananjem vremenu su iste koje su bile
i u doba Poslanika
J J
"Ovo su nai kod Boga! (Janus 18)
''Mi ih oboavamo samo zato sto nas oni vie pri
blie All ahu" (Ez-zumer 3 ).
.
Allah d.. negira ovakvo stanje l upozorava na tet
ne posljedice i pogrenost ovakvog razmiljanja i po
stupanja ma od k'"lga ono dolaz'lo

r-'A':ll\..
,Wl \;j L.. 4
"l oni oboavaju mimo Boga ono to im n8Ce ni te
titi ni koristiti i govore,
"Ovo su nai kod Boga", (a Bog im od
govara)
- 24
J 'iJ .)
i;"sA JINJ 41V.! o.
Da li vi da obavjetavate Boga o onome to
On ne zna da postoji na nebesima i na zemlji? Neka je
slavlJen 1uzvien od onog to Mu pripisuju" (Junus 18)
Allah d.. nas da je oboavanje bilo od
poslanika, evtija ili _nekog veliki griJeh (irt) ma
rnu davao sasv1m drug1 ndZrv.
1,.. .J' .ft..UIJ,
JI
"Zaista Bog suditi or ima koi i uzimaj 1 titrA<e
mimo Nje,ga, "Mi ih oboavamo samo zato
da nas oru to vie priblie Allahu". (Alla., d"> rm od
Lra) .
lJ' 'i .y r-' 4ill
.".
sudh medu njima o onom, u se oni razila
ze. Bog sigurno uputiti na pravi put lace i nevjer
nike' (Ez-zumer 3 ).
Allah d.. objavljuje da njihovo oboavanje drugog
Boga osim Njega, putem dove, straha. !elje i
vodi u kufr, te smatra njihove lanim.
Ono to je suprotno vjeri (akaidu) kojoj poziva Po
slanik jeste, pozivanje sljeabenika, Marksa, Lef!
jina l njima Bez obzira kako svoj e ubjedenJe
nazivali ,
partijskim ili Njihova ideologija se zasniva na
tvrdnji da nema Boga, da je osnova svega metenja, ne
gacija denneta i dehennema. Ko god bude
- 25
nj1hovo ucenje se da je suprotno
Islamskom akaidu kao i svih nebeskih vjera koje
oni negiraju.Ovakvo vodi najteoj propasti nje
nog sljedbenika ovog i svijeta.
Takode je suprotno istini i tetno djeluje po akaid
ono pozivaju neke grupacije Batmija i Sufija. da
pojedini ljudi (evl1je) sa Allaliom u odred
ovog svijeta, i da upravlJaju nekim pojavama i
SVIJetom.
ih imenima kao to su Kutb Gaus i druga
koja su Odabrali za svoja boanstva. Ovo je najtea
vrsta irka u tevhidu El-rububije i on se smatra teim
prestupom. grijehom od dahilijetskog Jer predislamski
Arapi nisu Bogu pripisiva!i druga u tevhidu Er-rububija
tu nego u vrstama ibadeta.
Svoj irk su ispoljavali u periodu mira i lagodnog
ivota a iskrenost 1 vjerovanja u periOdu ne
,_, ea. 8111 su musrici u odnosu na obredo
I 'Raciet)
.J IJ:o).J t"li.
!'"" Jl \;li &)!JJI .t l,;>" .!lUJI

"Kad se oni lJkrcaju u ladu mole Boga. Iskreno mu
pokaZUJUCi odanost. Pa kad 1h spasi na kopno, opet
mu on l' . 1ju druga" (El-enke! :.:t nS )
j_,l:l ,:r
A Stu VJerovanja u Bo2ije jedinstvo
er-rububijeta onr su ga priznavali, kao to Allah d.
veli:
-26
.:r ri :r :r
tr...I:J J- tr..A .J-J } :'liJ c:--J' .!U.!
JAi .J.1 t ;r ...:..:J.I

"A ako 1h upita!> tko 1h Je stvorio. sigurno "Al
lah" pa kako se onda (Ez-zuhrl.lf 87).
Reci" "Tko 'as h ran iz neba i zemlje? :P tko Moe
S!Voritl sluh i vid? l tko IZvodi ivo iz mrtvog i mrtvG Iz
2rvog? l tko upravlJa 0'11 odgovor 1 "Al
lah". A ti reci "Pa zato ga se ne boj1te?" (Ju,.,us 31 1
Vel1ki te broJ ajeta u K.;r anu koji razmatraJU ovu


Sto se murika, nasih savremenika oni su irk
za razliku oci predislamskih murika u dva prav
ca.
a) lrk u tevhidu err-rub:.Jbijatu, Boijem jedinstvu
b) irk za vrijeme i olakice
Ovu vrstu poznaJU dobro om kOJI se sa nJima drue sa
bure na nJihovom ponaanjl! su nJihovih po
stupaka kod !<abura El-huSeJna 1 E;-.bedeVJJf! u Eg1ptu
El-hadiLa u Jermenu, ibni Arebija u Samu Sejh
kadira El-gillanije u Iraku.
. Kae i na drugifT' mJestif!Ja .k.oja Sl! poznata da se na
r'Jima okupl,aju fjud1 pnoaJUCI 1m velwu vaznost
m1 neke vrste ibadet.a. Malo je. koj i i.m se
otvoreno ukaZUJUCI 1m pn tom na :stinu
l tevhida Bozijeg jedinstva zbog l<gjeg je Allah
d.s slao Poslanika Muhammed a s 1pnJanJe resu
le. Ostaje nam da
-27
"Ina lill Ahi ve irma ilejhi radiuun. "Svi smo Boiji i
Njemu se
Mol!mo Allaha d.. da ih vrati i usmjeri na pravi put
1
i da njih Sto vie imama koji su na uputi
istine, da pomognu predvodnike prvake muslimana u
supr!Jtstavljanju ovakvim pojavama irka u njihovim
sred1narna.
On doista l blizu Je.
U grupu onih naruSava vl_E!ru (akide)
spadaJU grupacije kao Sto su El-mutezilije, "EI-<flehmije
i oni koji slijede njihovo
Oni zasnivaju svoje na osnovama negacije
atributa. potpunog lisavanLa Allaha od atributa, opisu
ga kao a On je Uzvien l slavljen.
Sigurno da u ovu grupu mozemo ubrojati i El -eari
je. koJe imaju pnstup od prethodnika. Oni za
pravo negiraju neke od atributa All ah d.. a neke
priznaju i prinvutaju, kao da su oni tl kojima je data ta
odabira
Oni nemaju na to pravo, all bi morali po logici stvari
prihvatiti i onaj dio kail. su negirali (oc(bifi) Takvim .sta
vom su se t dokazrma Kurana, sun eta 1 ra
zuma. Oni su u kontradiktornosti sa svojim

Sljedben:ci sunneta l pripadnici demata vjerovan
jem sve ono Sto je Allah za sebe pot
vrdio ili Njegov Poslanik rekao u sahih hadisima.
Ne prihvataju niti dozvoljavaju da se Allah
d.. sa stvorenjima, da ga se liava atri
buta .. Sve dokaze koji govore o tim svojstvima Allah
d.. prihvataju bez promjene i pojanjenja u njihovom
Tal<vim stavom su izbjegli kontradiktornost u
-28
kOJU su mnogi zapali i iz nj eg teko Put
ont Idu je put spasa i uspje_fla _na 1 sv!
Jetu. T o je put kojeg su tras1_rah naJodabran_IJt
ci ovog ummeta a poznato Je da predzadnJe.generaciJe
mogu uspjehe. s.amS? na na !<OJI to
stigfi nJihovi prethodntct.. U?PJeh Je post tgnut SI
gurno na osnovama Kurana 1hadtsa.
Djela koja Izvode 'z vjere Islama
Znaj dragi brate, da je Allah dl.. naredio svim svo
l'm stvorenjtma da prihvate vter_u !slarf!. da se po njego
vom zakonu vladaJU, upozonvst th pn tom r')a sve ono
Sto je suprotno i izvodi iz vjere Poslao J
meda a s kao vjerovjesnika za t.aj poziv,
dtma pn tortte da je spaen onaJ t< O ga bude a
prop.:w i zalutao ko rnu se Poslanrk Je
zona na veliki broJ da tovJ_ek ne razm.rslja
JUCi o svoJim P'Jstupctma oude proglasen otpad.nrkom
oo v1ere Zbog toga je vel rk i brOJ !judr (alima) u
poglavlju "Otpadnrk od vj ere" _istakla da mo!e
izaci iz vjere na vie nac1na. }1m. zbog
jeg izlazi iz vjere staviJa rvot 1 u nezavi
dan Poj edinosti oko ti_!'l stvar: nayodr.mo u
deset tataka. radi njrhovog lakseg memonsanJa, pol
manja l saoptavanja drugtma
U ovo ulazi traenje oq .mrtvih,
zavjetovanja, prinoSente rtava, ! molrtr se za
njih. Ko to radi, postao Je bezbonik (kJafrr).
Prvo: irk pripisivati Bogu sudruga, partnera.
Ko to radi, postao je bezbonik.
veli : "Allah zaista oprostiti da se Nje
mu pripisuje drug, a to je mimo toga
a onal tRo irk Allahu druga pnp1e,
je vel iki griJeh" {En-nisa 48).
-29
"Allah zaista zabraniti Dennet onome tko mu
bude pripisivao druga i njegovo boravite biti vatra.
Nasilnicima nema (EI-maide 72 ).
Drogo: Tko izmedu sebe i Allaha uspostavi posred
nika, nJemu se moli. od njega zauzimanje (efaat) trati
na njeg se oslanja, postao 1e bezbonik. Po tom pitan
ju postoji konsenzus islamskih (uleme) .
Tko bezbonike ne smatra nevjernicima (kja
firima) ne sumnja u njihovo nevjerstvo ili njihov put
smatra ispravnim, postao je bezboi.nik
Cetvtto: Tko smatra da je drugi put, ispravniji i pot
puniji od . Postanikova, zal<on bolji od Poslantkovog,
postao je bezbonik.
postaje onaj ko smatra da su za
koni nepravednih vladara i svih njih ispravniji od Posla
nikovih.
Smatrati da su propisi 1slama za 20-ti vi
jek, te da su oni glavni razlozi muslimanske dekaden
ce, zastupanje teze da d. e ruke kradljivcu,
batinanJe neoenjena blu nika postupak koji nije u du
hu ovog vijeka, izvodi iz vjere.
Smatrati efa je dozvoljeno suditi i sprovoditi prop1se
koje Al lah nije oblavio pa makar smatrao da taj
zakon nije vredniJi od erijata
1
izvodi IZ vjere. Takvim
stavom i postupkom se dozvoljava ono to je haram.
A ko tako postupa da dozvoljava ono je zabran
jeno, ili zabranjuje ono to je dozvol jeno po svim propi
sima smatra se bezbonikom, kjafirom.
Peto: Ko mrzi ili prezire i jedan propis koj im 1 e
doao Pos!an1k, makar ga osoba primjenjiva a
u ivotu. postaje
-30
Sesto: Tko se ismijava, iz1grava s od vjere
Islama ili se ismijava sa nekim od vjerskih propisana
nagrada ili kazni, postaje bezbo'-nik.
"Zar se vi sa Allahom, Njegovim ajet ma : Njegovim
Poslanikom izigravate? Ne sei Vi ste "lakon
to ste bih vjernici postali nevjernici! (Et-tevbe 65 66)
Sedmo: koja prouzrokuj e i ju
bav medu ljudima. Tko to bude radio ili zadovo jan da
mu se radi, postaje bezbonik.
"Oni nisu nikoga, ovako neto, dok mu f"e
reknu'. Mi samo iskuavamo pa nemoj biti nevjernik".
(EI-bekare 1 02)
Osmo: Tko podrava murike i pomae ih protiv
muslimana postaje nevjernik.
"Njihov Je i onaj od vas hoji ih uz1ma za Q!ijatel je
..:aista Allah uputiti silnike na pravi put" (EI-matde
. 4)
Deveto Tko vjeruje da je pojedinim ljudima dozvol
jeno da u svom ponaanju izadu iz okwa eriata-bez
bonik je.
''Tko trali drugu osim Islama mu biti
primljena kod Boga. On biti na svijetu
medju onim koj1 su izgubili" (Ali lmran 85 )
Deseto Tko se okrene od Allahove vjere ne
se da je spozna i shodno nj oj djeluje, postaje bez
bonik.
''Tko je si lnik od onoga koji bude opomenut
znakovima svog Gospodara pa se okrene od njih? Zai
sta Mi Zlikovcima dati zaslutenu kaznu... '(Es
sedde 22}
Svi navedeni postupci izvode iz vjere Islama,
Ih namjerno, u al i, iz straha, ili pod prijetnjom.
- 31
Oni predstavl jaju veliku opasnost t ljudi u njih
zapadaJu. pa su muslimani dulni da ih se i da
strahuju. da neke od njih ne
- 32

KNJIGU KOJU IMATE U RUKAMA TAMPALA
JE ORGANIZACIJA PREPORODA ISLAMSKE
MISLI IZ KUVAJTA, ODBOR ZA Bill.
OVA KNJ IGA PREDSTAVLJA OSNOVNE
POSTULATE DIN ISLAMA, POSEBNO STO SE
ISLAMSKOG VJEROVANJA AKIDETA.
AUfOH OVE KNHGE JE ISTAKNUTI
ISLAMSKI UVAENI ALIM
ABDUL AZIZ B. ABDULLAH B. BAZ
A NJEN PREVODILAC
NUSRET Ef. ABDIBEGOVIC
GLAVNI IMAM U TRAVNIKU.
RADUJE NAS DA M02:EMO MUSLI MANIMA
BiH PONUDITI OVAKVO DJELO .
d iAf klOR:
.rj\t JUSUF GA2Al
EBU ABDULLAH