Agua para Los Sedientos T D Jakes

T D .
J A K ~ S
AGUA PARA
LOS SEDIENTOS
La provisin de Dios para cada necesidad .
DIOS CONTIGO
Mucha gente ha estado en el desierto intentando librar por s sola y de
manera insatisfactoria la batalla por la supervivencia. Pero ese puede
ser un sitio donde tu vida puede ser cambiada para siempre. Algunas
veces el desierto, que comnmente es relacionado con crisis y proble-
mas, puede ser un lugar asombroso.
Dios desea hablarte y bendecirte con agua refrescante, la cual te
sostiene a lo largo de tu experiencia en el desierto. Este es un lugar
donde l puede darnos instrucciones sobre qu es lo siguiente que
debemos hacer.
"Mi amigo, si deseas alcanzar la victoria, debes estar dispuesto a
atravesar el desierto, momentos de humillacin, confusin y oposicin,
antes que llegues a tu meta" -1.0. Jakes.
Saltar el cojo como un ciervo,
y aritar de alegra la lengua del mudo.
Porque aguas brotarn en el desierto,
y torrentes del sequedal (ISAAS 35:6).
Encuentra tu lugar especial en el desierto donde Dios derrame su
agua de vida, y podrs prorrumpir con un espritu renovado y valiente!
T.D. JAKt:S es el autor de numerosos libros de mayor venta. Su programa
diario matutino, El toque del Alfarero, y su programa semanal, La casa del Alfarero,
son emitidos en muchas ciudades del mundo. El Obispo ]akes es fundador y
pastor de La casa del Alfarero, donde ministra a una congregacin interracial de
ms de treinta mil miembros.

PENIEL
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D
Desdny
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IsaN-l0: 9!?-557-262-t
ISBN-13: 'pe-9&7-S57-262-1
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AGUA PARA
LOS SEDIENTOS
La provisin de Dios para cada necesidad

PENIEL
BUENOS ArRES - MIAMI - SAN JOS - SANTIAGO
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2009 Editorial Penie!
Ninguna parte de esta publicacin puede
ser reproducida en ninguna forma sin el
permiso escrito de Editorial Peniel.
Las citas bblicas fueron tomadas de la
Santa Biblia, Nueva Versin Internacional,
a menos que se indique lo contrario.
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Publicado originalmente en ingls con e! ttulo:
Water in the Wildemess
by Destiny Image
Shippensburg, PA, USA
Copyright 1994
AlI rights reserved.
Jakes, T.D.
ABua para los sedientos. - 1a ed. - Buenos Aires: Peniel, 2009.
96 p. : 17x11 cm.
Traducido por: Mnica Ruiz
ISBN 10: 987-557-262-4
ISBN 13: 978-987-557-262-1
1. Vida Cristiana.l. Ruiz, Mnica, trad. n. Agua para Jos sedientos
CDD 248
Impreso en Colombia / Printed in Colombia
ndice
Prlogo 7
CAPTULO 1
El desierto antes de la herencia 13
CAPTULO 2
Quin es tu Dios? 27
CAPTULO 3
Das tiene un plan 33
CAPTULO 4
El poder de la alabanza 41
CAPTULO 5
La intimidad en la adoracin 53
CAPTULO 6
Sin viento ni lluvia, solo agua 61
CAPTULO 7
Agua para los sedientos 69
BONUS TRACK
Intimidad con Dios 77
Una experiencia con Jess 107
Prlogo
T. D. Jakes representa el mejor ejemplo actual
que yo pueda pensar sobre la capacidad de recu-
rrir constantemente a la uncin del Seor. Es un
hombre incomparable. Podemos aprender mu-
cho de sus palabras, de su espritu y de la pasin
con que anuncia La Palabra del Seor. El solo he-
cho de observarlo es una maravilla en s misma.
La presencia de Dios se mueve muy libremente
cuando l ensea. En su predicacin es simple,
claro y honesto. Algunas veces con tono insis-
tente, otras veces con tono gentil, pero siempre
agudo y certero. Es un hombre cuyo centro de
atencin es el mismo Seor.
Aun en su mensaje ms emocional puedes
ver la quietud y la paz que reposan en sus ojos.
El Espritu Santo se mover libremente entre
aquellos cuyo mayor deseo sea el dar a conocer
La Palabra de Dios a los hambrientos. Y no se
confundan acerca de este hecho, el Seor tiene
mucho para decir a su pueblo. Tiene tanto que
7
AGUA PARA LOS SEDIENTOS
desea comunicarlo al mundo que nos rodea. Las
palabras del Obispo nos ensean enormemente,
pero tambin lo hacen su mtodo, su pasin y su
amor por el Seor Jesucristo.
Conoc al Obispo en una pequea conferen-
cia en Pacana Mountains, donde l ministraba.
Aquello sucedi justo antes de que escribiera
Mujer, eres libre. Literalmente caminamos uno
hacia el otro, aquella proftica tarde en el stano
del rea de conferencia, donde se encontraban
vendedores que mostraban sus productos. En
cuanto lo toqu, profetic acerca de un libro que
arda en su corazn. Semanas ms tarde me lla-
m' y el resto, como dicen, es historia.
Utilizamos tres criterios para determinar la
posibilidad de publicacin de un nuevo autor.
Consideramos la persona, su mensaje y su mi-
nisterio. En el caso del obispo, estos tres cri-
terios estaban ntimamente entrelazados con
su integridad, gentileza y verdad. Estamos or-
gullosos de ofrecer esta publicacin al mundo.
Es un hombre que ha permitido que el Seor
lo convierta en una vasija, a la cual usa para
cambiar la vida de millones de personas en el
mundo entero. Damos gracias a Dios de formar
8
Prlogo
parte del plan divino para la vida del Obispo
T. D. Jakes.
Don Nori, Editor
Destiny Image Publishers
9
CAPTULO 1
El desierto antes de la herencia
CAPTULO 1
El desierto antes
de la herencia
En el ao dieciocho del Josafat, rey de Jud, Jo-
rn hijo de Acab ascendi al trono de Israel en
Samaria y rein doce aos. Jorn hizo lo que
ofende al Seor, aunque no tanto como su padre
y su madre, pues mand que se quitara una pie-
dra sagrada que su padre haba erigido en ho-
nor de Baal. Sin embargo, Jorn se aferr a los
mismos pecados con queJerobon hijo de Nabat
haba hecho pecar a los israelitas, pues no se
apart de esos pecados. Ahora bien, Mes, rey
de Moab, criaba ovejas, y como tributo anual
le entregaba al rey de Israel cien mil ovejas y la
lana de cien mil corderos. Pero al morir Acab, el
rey de Moab se rebel contra el rey de Israel. En-
tonces el rey Jorn sali de Samaria, moviliz a
todo el ejrcito de Israel, y le envi este mensaje
aJosafat, rey de Jud:
13
-El rey de Moab se ha rebelado contra m. Iras
conmigo a pelear contra Moab?
-Claro que s -le respondi ]osafat-. Estoy a
tu disposicin, lo mismo que mi ejrcito y m
caballera. Qu ruta tomaremos?
La ruta del desierto de Edom -contest]orn.
-2 Reyes 3:1-8
Cuando hablas del desierto, inmediatamente
. imaginas un lugar seco donde no crece cosa ver-
de alguna. Todo all es marrn y no existe nada
atractivo a los ojos. Ningn color alegra el pai-
saje. Todo cuanto existe se ha adaptado a vivir
en este tipo de clima. Muy pocas veces llueve, y
cuando as sucede, las plantas almacenan la hu-
medad que necesitan ya que no hay seguridad
de cundo volver a llover. Al atravesar nuestra
propia experiencia en el desierto, debemos ser
como los rboles y los dems animales. Debemos
aprender a adaptar nuestra fe a los desafos que
el desierto trae consigo.
Los animales en el desierto han aprendido a
desplazarse y a cazar durante la noche, ya que
es ms fresco. Espiritualmente, tambin debe-
mos encontrar un lugar donde el Seor pueda
14
ministramos en nuestro desierto. Este es un lugar
donde l puede darnos instrucciones sobre qu
es lo siguiente que debemos hacer. Como rboles
que almacenan agua sin certeza de cundo llove-
r nuevamente, debemos almacenar su palabra
en nuestros corazones. Muchos de nosotros nos
encontramos en el desierto por varios motivos.
El desierto es un lugar de muerte, donde se
acaban todas aquellas cosas que nos hacen tro-
pezar en nuestro caminar con Dios. Si alguna
vez has visto una pelcula donde los personajes
se atrevieron a entrar en el desierto con poco o
ningn conocimiento sobre la vida en l, lo ms
probable es que no hayan sobrevivido all. Ya que
no contaban con alguien que los ayudara o acon-
sejara, intentaban luchar contra los elementos
mediante sus propias fuerzas.
Finalmente te encuentras en un
lugar donde puedo hablarte.
Del mismo modo, muchos de nosotros he-
mos estado en el desierto y hemos intentado
librar, de manera insatisfactoria, la batalla, utili-
zando nuestras propias fuerzas. Vers, el desierto
15
es un lugar donde Dios dice: "Finalmente te he
puesto en un lugar donde puedo hablarte". Ya
que ]orn no estaba preparado para la vida en
el desierto, necesit de alguien que supiera algo
acerca de este lugar. Por lo tanto, pidi ayuda
a ]osafat.
No te engaes creyendo que puedes estar to-
talmente preparado para la vida en el desierto. A
veces Dios nos conduce a este lugar de manera
abrupta. Es posible que haya intentado que te
acerques a l, o que desee que tomes tu vida es-
piritual de manera ms seria. Tal vez, que prestes
atencin al llamamiento que te ha hecho.
Ciertamente, el Seor se arriesga con noso-
tros, ya que sabe que no puede -y no lo har-
pasar por alto nuestra voluntad. Pero tambin
sabe que es nuestro deseo sincero el hacer su vo-
luntad. Aun el peor de los pecadores, en su fuero
interno, se siente atrado a Dios, aunque no est
a su servicio.
Dios te ama tanto que est dispuesto a correr
este tipo de riesgo por ti. Sabe que puedes ser-
virlo o rechazarlo. Puedes decir: "Seor, adonde
me lleves, te seguir, aun a travs del desierto".
O puedes tomar la decisin de decir: "No puedo
16
con esto. Pens que la vida sera mejor que esto.
Me voy".
Pero Dios sabe que debemos ser probados
en el fuego de manera que nos volvamos tan pu-
ros como el oro. Dios nos conduce al desierto
para perfeccionar nuestra fe. No puedes tener
todo el placer sin sufrimiento, como tampoco
puedes disfrutar solo de los buenos tiempos sin
pasar la adversidad. Tu fe se perfecciona en el
horno de la afliccin y de la adversidad. Se pro-
duce algo, al atravesar crisis y problemas, que
nos conduce al lugar donde descubrimos aspec-
tos sobre Dios que no hubiramos conocido en
otras circunstancias.
Las crisis y los problemas
nos acercan a Dios.
Los pecados en la vida de Jorn no le per-
mitieron caminar con Dios como debera ha-
berlo hecho. Su relacin con l era superficial.
Sin embargo, cuando se encontr en medio de
un problema necesit a Dios como una esca-
lera para incendios. Lo llam solo cuando las
circunstancias estaban mal. En esencia, deseaba
17
usar al Seor como su sirviente, en lugar de ser-
virlo. Estaba interesado en l solo si era til para
cumplir sus propsitos egostas.
Muchos de nosotros hemos intentado usar a
Dios para beneficio personal. Lo consideramos
como un Santa Claus espiritual quien est all
para cumplir cada uno de nuestros caprichos,
aquel que nos traer obsequios que estn ms
all de nuestro alcance. Solo hablamos con l
cuando necesitamos algo.
{Es Dios nuestro Santa C1aus espiritual?
Si alguien que amamos adquiere una en-
fermedad grave, inmediatamente recurrimos a
Dios. Estamos dispuestos a derribar la puerta del
pastor para que ore por nosotros o recurrimos a
los santos e imploramos sus plegarias y respaldo
espiritual. Pero, para algunos, tan pronto como
el problema desaparece, qu sucede? Descen-
demos nada menos que hasta la condicin en la
que nos encontrbamos antes de que el proble-
ma nos movilizara a orar. Esta es la razn por la
cual muchos de nosotros nos hallamos constan-
temente en problemas.
18
Dios est absolutamente consciente del triste
hecho de que si tuviramos todas nuestras ne-
cesidades satisfechas, nunca lo buscaramos con
todo nuestro corazn. Como los hijos de Israel,
somos propensos a volvernos arrogantes y orgu-
llosos, y a olvidar el hecho de que debemos reco-
nocer completamente a Dios en los tiempos de
prosperidad as como en los de adversidad.
Jorn era bastante listo, y tena un conoci-
miento superficial de Dios. Al darse cuenta de
que no posea una relacin estrecha con el Seor,
cultiv la amistad con alguien que s la tena.
Dijo a Josafat: "Debo ir a la guerra y deseo que
pelees conmigo".
Josafat respondi: "Si vas a la guerra, ir con-
tigo. Tienes a tu disposicin mi ejrcito. Asumir
la responsabilidad de lograr la victoria, y estn
a tu disposicin todos mis capitanes as como
todos mis guerreros". La siguiente cuestin era
cmo emprender esta misin.
Buscaron la voluntad de Dios sobre este
asunto. Uno de los sirvientes del rey de Israel le
habl a Josafat sobre Elseo, quien tena palabra
de Dios. Por consiguiente, Josafat, Jorn y el rey
de Edom viajaron a ver a Elseo, el profeta.
19
Pero Eliseo le dijo al rey de Israel:
Qu tengo yo que ver con usted? Vyase a con-
sultar a los profetas de su padre y de su madre
(. ..) Le juro que si nofuera por el respeto que le
tengo a]osafat, rey de ]ud, ni siquiera le dara
a usted la cara. '[{m cierto como que vive el Se-
or Todopoderoso, a quien sirvo!
-2 Reyes 3:13-14
A veces nos encontramos tan obsesionados
con nuestra meta, que olvidamos que para lle-
gar all debemos atravesar diversas etapas. Por
ejemplo, cuando una mujer est embarazada, re-
sulta evidente que lleva un hijo en las entraas.
Despus del nacimiento, todos vemos que es un
beb hermoso. Olvidamos que dar a luz a ese
beb trajo consigo un proceso doloroso, tanto
para la madre como para el nio.
Hay un proceso involucrado
en dar a luz un bebe.
Para la madre este proceso implica el acto de
pujar para que esta vida delicada y nueva pueda
salir de su cuerpo, donde ha vivido de manera
20
cmoda y abrigada durante nueve meses largos
y tranquilos. Para el beb, este proceso implica
la expulsin hacia un lugar donde percibe que
ser fria y hostil, muy distinto del hogar en el
que vivi.
Tal vez, y as como el beb en el tero ma-
terno, debamos dejar atrs algo que se ha
convertido en parte de nuestra vida. Siempre
declaramos que deseamos la voluntad perfecta
de Dios para nuestra vida, pero olvidamos que
es nuestra obligacin superar los obstculos que
se encuentran en nuestro camino hacia el xito
futuro, en el cual se lleva a cabo la voluntad su-
prema de Dios.
El rey Josafat formul la pregunta: "Cmo
iremos contra Moab para alcanzar la victoria?"
La respuesta inesperada fue: "Debes atravesar
el desierto de Edom para alcanzar la victoria"
(observa 2 Reyes 3:8).
Mi amigo, si deseas alcanzar la victoria de-
bes estar dispuesto a atravesar el desierto. Deseo
reiterar este hecho: no siempre es fcil alcan-
zar la victoria, ya que se encuentra al otro lado
del desierto. Debes estar dispuesto a atravesar
ciertos momentos de humillacin, confusin,
21
adversidad y aun oposicin, antes de que lle-
gues a tu meta.
Si quieres alcanzar la victoria,
debes atravesar el desierto.
Muchas personas piensan que es injusto que
atravesemos esta etapa. Pero, vers, es el de-
sierto el que separa a los santos de los "que no
son". Este lugar es el que separa a las personas
que desean realmente servir a Dios, de aquellos
que solo tienen una relacin momentnea, su-
perficial y mundana con l. Es el lugar donde el
hipcrita retrocede y dice: "No puedo ms con
esto". El desierto, el campo de destruccin de
Dios, eliminar a todos los impostores, ya que no
pueden sobrevivir a la adversidad que este lugar
trae consigo. El desierto separa a los santos de los
" " que no son.
El desierto separa a los santos
..1 I // //
ue os que no son.
Deseo advertirte que debers atravesar el
desierto para alcanzar la voluntad de Dios para
22
tu vida. Eso nos ensea a soportar y a centrar
nuestra atencin en l. Aprendemos a descansar
y a depender totalmente de l en cuanto al sos-
tn para nuestra vida, ya que sabemos que a su
debido tiempo cosecharemos, si no nos damos
por vencidos.
Algunos de nosotros no podemos hacer fren-
te al problema ms pequeo. Sentimos que las
dificultades que se nos presentan en el camino
indican que Dios nos ha abandonado, o que es
un castigo por algn pecado que hemos cometi-
do. El diablo ha empleado esta mentira con buen
resultado, para que desistamos de nuestra bs-
queda del Padre celestial. Ni por un momento
pienses que puedes hacerlo por ti mismo. Fraca-
sars tristemente.
Recuerda a Josu y Caleb. Si hubieran inten-
tado entrar en la tierra prometida con sus propias
fuerzas o su conocimiento, hubieran perecido en
el desierto. Aun cuando la vida all era triste y
sin atractivo, nunca se detuvieron en su bsque-
da de Dios, ni tampoco dejaron de confiar en
su gua. Como Josu y Caleb, debemos persistir
en la fe aun en este lugar, donde los problemas
estn en su punto crtico.
23
La batalla ms importante que libramos
mientras estamos en el desierto, es aquella entre
el hombre nuevo y el viejo. El hombre viejo que
Dios est intentando matar all, se niega a morir.
Desea revivir problemas y heridas antiguos. Pero,
como nuevas criaturas en Jesucristo, debemos
matar al viejo hombre. A pesar de las situaciones
difciles que enfrentemos, debes recordarte cons-
tantemente que eres una nueva criatura y que el
viejo hombre est muerto!
La batalla ms importante que libramos es
aquella entre el hombre nuevo y el viejo.
24
CAPTULO 2
Quin es tu Dios?
CAPTULO 2
Quin es tu Dios?
Escrito est: ''Adora al Seor tu Dios y srvele
solamente a l".
-Lucas 4:8
Mi Dios es el alfa y el omega, el principio y el fin.
No existe nada demasiado difcil para l. Puede
encargarse de toda clase de problemas.
Al saber quines somos en Jesucristo y lo
que significamos para nuestro Padre Celestial,
Satans trata de desanimarnos. Intenta usar
enfermedades, problemas financieros, tensin
familiar y todo cuanto puedas imaginarte, para
incapacitamos. La pregunta que debes hacerte
es: "Quin es mi Dios? A quin sirvo?" Enton-
ces, la respuesta es: "Mi Dios es el hacedor de
soluciones". La Biblia dice que "si Dios est de
nuestra parte, quin puede estar en contra nuestra?"
(observa Romanos 8:31).
Dios es muy real en mi hombre interior. No
27
solo ha borrado todos mis pecados, sino que ha
llenado mi copa con su amor de manera que re-
balsa. l es el amante de mi alma; es la respuesta
a cada una de mis necesidades; lleva, adems, to-
das mis cargas. Tal vez t seas unas de esas perso-
nas que puedes desenvolverte en cualquier tipo
de situacin: yo no puedo. Sin embargo, conozco
a alguien que s es capaz de hacerlo: su nombre
es Jesucristo.
El enemigo se opone a aquellos que saben
quines son y a quin pertenecen. La Biblia afir-
ma que "Dios es fiel" (observa 1 Corintios 1:9).
Tambin dice: "Para nosotros no hay ms que un
solo Dios, el Padre, de quien todo procede y para el
cual vivimos; y no hay ms que un solo Seor, es
decir, Jesucristo, por quien todo existe y por medio
del cual vivimos" (1 Corintios 8:6).
Tienes plena conciencia de que a mayor
resistencia del enemigo, ms contundente es la
prueba de que las bendiciones estn por llegar?
Como cristiano, debes ser consciente de este he-
cho, de lo contrario no podrs lograr la victoria.
Tienes la obligacin de saber que la causa por la
cual el diablo se opone a ti, se debe a que ests a
punto de experimentar un milagro. Se opone tan
28
Quin es tu Dios?
duramente porque te ests acercando a la rea-
lizacin del milagro, y cuanto ms te acerques,
mayor es la lucha.
A mayor resistencia del enemigo/
ms contundente es la prueba de que
las bendiciones estn por /legar.
Si puedes resistir un poco ms, Dios va a dar-
te la victoria en cada circunstancia de tu vida.
Siento cada vez ms nimo cuando me en-
frento a diferentes obstculos, ya que veo en ellos
la prueba de un mover fresco de Dios en mi vida.
Cuando la gente te pregunta quin es tu
Dios, cmo les respondes? Con confianza,
tus hombros erguidos y una sonrisa en tu boca
puedes decir: "l es todo lo que necesito. Es mi
Padre, el creador del cielo y de la Tierra quien,
adems, sostiene el universo. l es Jehov, el "Yo
soy el que soy".
29
CAPTULO 3
Dios tiene un plan
CAPTULO 3
Dios tiene un plan
Cuando te encuentras en el desierto debes des-
cubrir cul es el plan de Dios para ti. No puedes
depender del plan de otra persona. En este lugar,
solo bastar el plan de Dios.
Dios nunca prometi que no atravesaras pe-
nurias, o que no experimentaras situaciones ad-
versas. Pero escucha lo que dice: "Cuando pases
por las aguas, estar contigo. Al atravesar el dilu-
vio, estar all. Si tuvieras que pasar por el fuego,
estar all. De la misma manera que estuve con
Sadrac, Mesac y Abednego, as lo har contigo.
Ser el cuarto en el horno de fuego".
En el desierto solo bastar el plan de Dios.
Le agradezco mucho al Seor por haber ca-
minado conmigo todos estos aos. Digo esto
no porque no haya atravesado problemas, ni
tampoco porque no haya enfrentado desafos o
33
momentos oscuros en la vida, pero s reconoz-
co que el Seor ha sido la cuarta persona en el
horno ardiente. Me ha protegido de las llamas
abrasadoras. Cuando pareca que me suma en
la presin y en las llamas, su palabra de aliento
me confort.
Existen muchas personas que habran perdi-
do la razn si el Seor no hubiera estado a su
lado. Hubieran enloquecido y perdido el control,
pero Dios los confort en su hora ms oscura.
No quiero decir que no hayamos atravesado el
desierto, pero cuando s lo hicimos, el Seor es-
tuvo con nosotros. Estar contigo cuando mam,
pap, hermana y hermano te abandonen. Cuan-
do los amigos, aquellos que pensabas que esta-
ran en todo momento, se vayan, l dice: "He
aqu, yo estoy contBo hasta el fin del mundo".
No necesitas tener miedo del desierto si llevas
a Dios contigo adonde quiera que vayas. Debo
llevar al Seor a todos lados o, de otro modo,
tropezara. Verdaderamente necesito al Seor, ya
que no puedo funcionar sin l. Lo necesito por
la maana, al medioda y cuando el sol se pone.
Lo necesito para llevar adelante mi trabajo; para
que me ensee a ser un buen padre, para ser un
34
Dios tiene un plan
buen esposo. No intentes hacer algo sin Dios, ya
que no prosperars.
Es probable que el enemigo venga a desani-
marte. Puede atacar tus pensamientos y decirte
que Dios no te ayudar, o que tal vez has provo-
cado la ira de Dios al cometer un horrible peca-
do. Satans piensa que puede tomar a Dios por
sorpresa. Pero est equivocado! Dios es un Dios
de planes. Tambin es Dios de orden. Como sabe
todas las cosas, ningn ataque del enemigo lo
toma desprevenido. Mientras que el diablo pla-
nea sus estrategias, Dios ya tiene un contraata-
que. Ya ha ideado una salida para ti. S, debes
confiar en l.
Confa en Dios.
Pedro le pregunt al Seor Jess si poda ir ca-
minando sobre el agua hacia l. Luego de que el
Seor le dijo que s, Pedro baj de la barca y cami-
n sobre el mar hasta que sac sus ojos de Jess.
Tal vez te encuentres ahora mismo en pro-
blemas. Tal vez ests leyendo este libro, tratando
de encontrar respuestas a tu situacin. Es posi-
ble que hayas llevado adelante tu vida sin Dios
35
o atravesado el desierto sin su ayuda. O que
tengas la conviccin de que sabes lo que haces
y de que no ests obligado a escuchar a otros.
Ten cuidado, ya que el orgullo precede a la cada.
Mi amigo, s necesitas a Dios. Lo necesitas para
conservar la cordura.
Necesitas al Seor cuando ests al lmite de
tus fuerzas y las personas te decepcionan. Nadie
excepto Dios se levantar a las tres de la. ma-
drugada y te sostendr en sus brazos. Solo el
Seor puede confortarte cuando te encuentras
deprimido.
Solo Dios puede calmar tus nervios y disipar
tus temores de manera sobrenatural. nicamen-
te el Seor puede darte esa paz que sobrepasa
todo entendimiento. Cuando La Biblia habla
acerca de este tipo de paz, se refiere a la paz con
uncin. Cuando las personas observen tu situa-
cin y luego a ti, se sentirn confundidos. Dirn:
"Por qu tiene tanta paz? No se da cuenta de
que ha perdido todo lo que tena?" Simplemen-
te, gozas de la paz que proviene de Dios. Pru-
bala. Creme que te gustar. Dios dice: "Todo
saldr bien. Solo confa en m, aprende ms de
m, y bscame para la salvacin total".
36
Dios tiene un plan
La paz de Dios es /0 paz con uncin.
Es posible que no seas capaz de ver cmo se
resolver tu situacin, pero debes confiar en que
antes de que todo termine, el Seor te dar la
victoria. Vers, Dios tiene un plan!
37
CAPTULO 4
El poder de la alabanza
CAPTULO 4
Bendecir al Seor en todo tiempo; mis la-
bios siempre lo alabarn. Mi alma se glora
en el Seor: lo oirn los humildes y se alegra-
rn. Engrandezcan al Seor conmigo; exalte-
mos a una su nombre. Busqu al Seor, y l
me respondi; me libr de todos mis temores.
Radiantes estn los que a l acuden; jamds su
rostro se cubre de vergenza.
-Salmo 34:1-5
Alabar significa magnificar y exaltar al Se-
or en nuestros corazones. Tambin es glorificar
a Dios con el fruto de nuestros labios. Cuando
comenzamos a alabarlo con todo nuestro cora-
zn, perdemos de vista la magnitud de nuestros
problemas a medida que conocemos la grandeza
de nuestro Seor.
Para poder alabar verdaderamente a Dios,
debemos aprender a ir ms all de nosotros
41
mismos y de nuestras limitaciones humanas. En
muchas ocasiones, cuando los enemigos de Is-
rael acampaban a su alrededor, Dios ordenaba a
]osu que mandara, en primer lugar, a la tribu
de ]ud, ya que es sinnimo de alabanza. ]ud
marchaba hacia los enemigos de Israel, armada
solamente con instrumentos de alabanza.
Cuando la tribu de ]ud comenz a alabar a
Dios con todo el corazn, el Seor tendi em-
boscadas entre los enemigos y los confundi.
Este mismo principio se aplica en el reino espi-
ritual. Cuando comenzamos a alabar realmente
a Dios, nuestra alabanza confunde al enemigo,
y las fuerzas demonacas empiezan a quitar su
poder e influencia.
Nuestra alabanza confunde al enemigo.
Pues aunque vivimos en el mundo, no libra-
mos batallas como lo hace el mundo. Las ar-
mas con que luchamos no son del mundo, sino
que tienen el poder divino para derribar for-
talezas. Destruimos argumentos y toda altivez
que se levanta contra el conocimiento de Dios, y
42
llevamos cautivo todo pensamiento para que se
someta a Cristo.
-2 Corintios 10:3-5
La alabanza y la adoracin son las formas
ms profundas de expresar nuestro amor por el
Padre. A Dios le encanta que lo alaben y lo ado-
ren. Sin embargo, para poder alabarlo, debemos
entender el poder que ejercen la alabanza y la
adoracin. Pueden destruir fortalezas demona-
cas que nos hayan atado.
Tanto la alabanza como La Palabra de Dios
son capaces de derribar fortalezas. Hay poder en
ellas. Hagamos una pausa aqu para examinar el
concepto de alabanza como arma contra las for-
talezas espirituales.
En primer lugar, definamos qu son las
"fortalezas". Son barreras u obstculos que im-
piden que las personas que pertenecen a Dios
sean verdaderamente libres para alabar y adorar.
Existen varios tipos de fortalezas, pero analiza-
remos solo algunas.
43
Las fortalezas se construyen
en nuestra mente.
Por ejemplo, supongamos que ests de visi-
ta en una iglesia donde el mtodo de alabanza
y adoracin es, de alguna manera, diferente del
tuyo. Inmediatamente, tu mente te dice que su
forma de adorar no es la correcta o, an peor,
que no son salvos. Esta es una fortaleza. Re-
cuerda que una fortaleza es un sistema de pen-
samientos contrario a La Palabra de Dios. Vers,
que esa iglesia se ha declarado en contra de la
expresividad en la adoracin o en la alabanza.
Para ellos, estas no deben ser ni estridentes
ni ruidosas.
He notado que muchas personas en la iglesia
no saben cmo adorar o alabar al Padre. Nos
ponemos nerviosos cuando alguien utiliza vo-
lumen elevado durante el servicio y comienza
a adorar a Dios de manera diferente. Deseamos
adorar a Dios en voz baja, y solo los domingos
a la maana, en nuestros majestuosos templos.
Queremos dar la impresin de ser "respetables".
Pero en el club, o en los partidos de baln ces-
to o ftbol, las mismas personas gritan y hacen
44
tanto ruido como pueden, sin ponerse nerviosos
o preocuparse por perder la "respetabilidad".
Al Seor le encanta escucharnos que ado-
remos su santo nombre, y no se pone nervio-
so cuando usamos volumen alto o bajo. Somos
nosotros quienes tenemos prejuicios sobre la
manera de alabar a Dios. Debemos ser muy cui-
dadosos en esta rea de nuestra vida. Si permiti-
mos que Satans levante fortalezas, creamos aun
ms barreras mentales que no nos permiten ado-
rar libremente a Dios. Alguien dijo alguna vez:
"Una persona libre es una persona peligrosa, ya
que no permite que nadie le dicte qu es lo que
debe decir o hacer, excepto Dios!"
Al Seor le encanta que lo alabemos.
Una vez que los creyentes entienden cmo
Satans utiliza las fortalezas para que no sean
libres en la adoracin y en la alabanza, estn
mejor preparados para usarlas como armas. Al-
guien dijo alguna vez: "Debemos entender que
el rea de pensamiento es al mismo tiempo la
primera y ltima batalla. Comienza en la mente
antes que en otro lugar".
45
AG DA PARA LO S SEDIENTOS
As, el diablo lucha, en gran manera, contra
nosotros en nuestra propia mente.
Qu es la alabanza?
Alabar significa sustituir tanto tus pensa-
mientos como los del enemigo, por pensamien-
tos de Dios. La Palabra de Dios, el nombre y la
sangre de Jess son armas que transforman y
cambian nuestros pensamientos. Aunque mu-
chas personas no se dan cuenta de esta verdad,
cuando se ofrece alabanza a Dios se libera un
enorme poder. Muy a menudo no valoramos
esta arma como debiramos. Imaginemos lo que
senta David al componer los salmos. Cuando
incorporas los pensamientos de Dios y comien-
zas a alabar, te conviertes en un ariete
1
de mejor
calidad contra las fortalezas que el diablo ha le-
vantado en tu mente.
1. Ariete: mquina militar empleada antiguamente para batir murallas.
DRAE.
46
La alabanza sustituye tus pensamientos
por pensamientos de Dios.
Otro tipo de fortaleza que debemos derribar,
es la idea de que el creyente debera lucir triste
y negativo cada vez que atraviesa un momento
difcil. Pensamos que el diablo est disfrutando
de su momento de gloria con nosotros, y que nos
est pisoteando como alfombras. Esto no debe-
ra ser as. Debemos aplicar La Palabra de Dios
sobre el estado de nuestras emociones. Cierta-
mente, es posible cambiar tu manera de pensar
mediante La Palabra de Dios. Satans trata de
destruirte a travs de tus pensamientos. Permite
que el Seor te gue.
Aplica La Palabra de Dios
sobre tus emociones.
Alguna vez has escuchado la voz de Dios
en lo profundo de la noche y de esa manera,
alcanzaste la victoria? Esto no sucedi porque
eres listo, ni porque aprendiste bien, o porque
eras demasiado bueno, sino porque aprendiste a
decir: "Seor, te amo, te alabo. Aunque tengo
47
problemas, te amo. No me siento bien esta ma-
ana, pero, aun as, te amo. Tengo cuentas que
pagar, pero te amo". David dijo: "Bendecir al Se-
or en todo tiempo".
Msica y alabanza
Que me traiBan un msico! Mientras el m-
sico taa el arpa, la mano del Seor vino so-
bre Eliseo.
-2 Reyes 3:15
En esta porcin de La Palabra Eliseo pidi un
msico porque saba lo necesaria que era la m-
sica. La iglesia tambin la necesita. Puede cam-
biar actitudes y emociones. Tiene la capacidad
de moldear y dar forma a nuestros pensamien-
tos. Tenemos a nuestra disposicin una gran
variedad de instrumentos: tambores, pandere-
tas, rganos y pianos. Hubo un rey que obtuvo
la victoria slo porque tena una orquesta con
l. Los msicos del templo del Seor tocaban
instrumentos hasta que los enemigos de Israel
entraron en confusin y comenzaron a matarse
unos a otros.
48
A Dios le encanta la msica. l dijo: "Si quie-
res que acte, toca msica para m. Consigue a
alguien que tenga un instrumento musical".
Cuando Sal se encontraba posedo por demo-
nios, David taa el arpa hasta que los demonios
lo abandonaban. Hay algo especial en la msica
con uncin del Espritu Santo.
La msica con uncin expulsar demonios,
problemas y enfermedades. Esta es la razn por
la cual debes ser muy cuidadoso acerca del tipo
de msica que permites entrar a tu alma, ya que
posee un gran efecto en tu ser interior (el hombre
espiritual). Consigue msica con uncin y pode-
rosa. Si quieres que tu cuerpo sea sano, procura
tener msica que declare sanidad para tu cuerpo.
Eliseo dijo: "Que me traigan a alguien para to-
car una cancin". La Biblia dice que cuando el
msico comenz a tocar, La Palabra del Seor
comenz a fluir de la boca de Eliseo.
No permitas que nadie te arrebate la cancin
de los labios. Es posible que pierdas amigos, pero
no pierdas tu cancin. Tal vez para otras personas
no cantes bien, pero consrvala. Aunque tengas
voz ronca, canta. David dijo: "Aclamen alegres a
Dios, habitantes de toda la tierra!" (Salmo 66:1).
49
Pablo demostr que si tienes una cancin, pue-
des salir de la crcel cantando. Tambin puedes
darte nimo mediante la msica. Aun cuando no
haya nadie a tu alrededor que te brinde nimo,
y te sientas solo, si tienes una cancin puedes
darte aliento en el Seor.
Dios comenzar a actuar cuando empieces a
alabarlo. Cuando as lo hagas, vendr en el me-
dio de la sequa, en medio del desierto y dir:
"Tengo un plan!"
Dios comenzar a moverse
cuando empieces aa/abar/o.
50
CAPTULO 5
La intimidad en la adoracin
CAPTULO 5
La intimidad en
la adoracin
Adora al Seor tu Dios y srvele solamente a l.
-Mateo 4:10
Aquello a lo que adoramos es lo que, finalmente,
terminaremos sirviendo. Nuestra naturaleza ne-
cesita tener algo que adorar. La eleccin depende
de nosotros.
Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que
los verdaderos adoradores rendirn culto al Pa-
dre en espritu y en verdad, porque as quiere el
Padre que sean los que le adoren.
-Juan 4:23
Para poder experimentar una verdadera ado-
racin debes, en primer lugar, profundizar tu re-
lacin con el Padre. Toda relacin depende de
53
una buena comunicacin. Para nosotros los cre-
yentes, la oracin es el medio de comunicacin
con Dios. Esta relacin puede compararse con
la que tienen el hombre y su esposa. Existe la
intimidad, la cercana, la unidad. La intimidad es
algo que nunca debes tener con nadie ms.
Cuando un hombre y una mujer estn recin
casados, todo es novedad; se los puede ver mi-
rndose profundamente a los ojos. Es la etapa de
la luna de miel. En esta etapa cada uno adora el
suelo que el otro pisa. Su atencin est puesta en
el ser amado. Pero a medida que el tiempo trans-
curre, la miel comienza a secarse y la luna pier-
de su brillo. La novedad comienza a disiparse, y
empieza una dimensin diferente en la relacin.
Esta es la etapa de la luna de miel.
Comienzan a conocerse de manera ms n-
tima. Pueden sentir el dolor y el deseo del otro.
Evitan aquello que pueda herir o poner en pe-
ligro su intimidad. Nada ocultan; en lugar de
ello, expresan sus sentimientos con confianza.
Se muestran al otro con la confianza de que sus
debilidades y defectos no sern usadas en su
54
contra. Esto es lo que el Seor desea para noso-
tros, que disfrutemos una relacin cercana que
lleva a la adoracin ntima.
Existen diferentes clases de dioses a los que,
tal vez, rindamos culto. Algunos de nosotros
adoramos a nuestros hijos. Otros, al dinero.
Otros, al pecado. Algunos nos adoramos a noso-
tros mismos, mientras que otros adoran toda cla-
se de cosas: el salario, la reputacin, entre otras.
Alguna vez has observado un cristiano que
se ha convertido recientemente? Adora a Dios
profundamente, con gratitud por su salvacin.
La primera etapa en el romance entre un hom-
bre y una mujer suele llamarse "idealizacin",
la cual tambin es tpica de la primera fase en
nuestra relain con Cristo. La definicin que
da el diccionario de la palabra idealizacin es la
siguiente: "elevar las cosas sobre la realidad sen-
sible por medio de la inteligencia o la fantasa".
Sin embargo, a medida que maduramos en el
Seor, este tipo de relacin toma una dimensin
ms elevada. La idealizacin, como el romance,
opera en los sentimientos antes que en la reali-
dad, en la parte externa ms que en la interna.
Se caracteriza por ser fugaz en lugar de estable;
55
es inconsistente antes que consistente. Pero el
amor maduro s lo es, ya se funda en el compro-
miso. El compromiso -el pacto- es lo que sus-
tenta cualquier relacin estable y duradera.
El compromiso sustenta las relaciones.
Cuando un hombre se enamora de una mu-
jer, su figura y belleza deben de haber sido los
elementos que primero lo atrajeron. Pero luego
de casarse, cuando despierta por la maana y
percibe el mal aliento, la ve con los ruleros, o ve
su cuerpo despus de haber dado a luz a dos o
tres hijos, la idealizacin se escapa por la venta-
na. Ni el enamoramiento ni el romance lo hace
regresar a casa, lo que sustenta la relacin es el
compromiso frente al voto que hizo en el altar.
El mismo compromiso debe definir nuestra
relacin con el Seor. Debemos superar la etapa
en la cual alabamos y adoramos a Dios, solo por
lo que ha hecho por nosotros. Debemos hacerlo
por lo que l es. Nuestra adoracin debe trascen-
der la expresin superficial, la cual depende solo
de nuestros sentimientos. Debemos desarrollar
una relacin que sea consistente aun en medio
56
de las pruebas, las cuales deberan profundizar
nuestra relacin con el Seor, no debilitarla.
Las experiencias en el desierto harn ma-
durar nuestra relacin con Dios, al grado tal
que nuestra adoracin no solo exprese el fruto
de nuestros labios en adoracin sino tambin
nuestro amor. Esta adoracin se manifiesta en la
obediencia continua. Es la obediencia que fluye
libremente del corazn, sin coaccin.
57
CAPTULO 6
Sin viento ni lluvia, solo agua
CAPTULO 6
Sin viento ni lluvia,
solo agua
Pues aunque no vean viento ni lluvia -dice el
Seor-, este valle se llenar de aBua.
-2 Reyes 3:17
Puedes an creer en esta promesa luego de todo
lo que has atravesado, despus de haber sufrido
y carecer de vientos o de lluvia? Dios dice que te
dar agua. Debido a que el rey de Moab no vea
lluvia, no esperaba -aparentemente- ver agua. Y
cuando subi a la cima de la montaa y mir
hacia el valle, los rayos de sol sobre el agua daban
el aspecto de sangre. Pens que era la sangre de
sus enemigos.
Descendi all para matarlos, pero lo que ha-
ba pensado que era sangre, era solamente agua.
Algunos de ustedes habran muerto hace
tiempo, pero Dios vio tu sangre y te envi agua.
61
Podras haber muerto de deshidratacin espiri-
tual, pero l no envi ni viento ni lluvia, solo
agua. Podras haberte rendido, pero no10 hicis-
te. Yo podra haber desmayado, pero no lo hice.
Hay agua en mi familia, en mis relaciones, en mi
iglesia, en mi predicacin, en mi trabajo, en mi
hogar, en mi carrera, agua, agua, agua... agua en
todos lados.
Existen personas que se encuentran sin agua
en el desierto y, a menos que tengan a alguien
que los ministre -como Eliseo lo hizo con Jo-
safat y Jorn- morirn all sin agua. Alguien tie-
ne que predicar el Evangelio hasta que las reas
secas se humedezcan. No debes rendirte ni ce-
der, tampoco marcharte. Dios dijo que llenar
con agua esos lugares secos de tu vida.
No te rindas!
Si has transitado lugares secos durante un lar-
go tiempo, Dios te dice: "Haz pozos, ya que estoy
preparado para bendecirte; tu estado posterior
ser mejor que el anterior". El Seor llenar con
agua los pozos de tu hogar y de tu matrimonio.
l le dice a los pozos de las finanzas: "Los llenar
62
de agua". A las emociones les dice: "Prepara tu
mente, comienza a tener la actitud correcta, afir-
ma tu corazn, porque cuando abra las ventanas
del cielo, derramar tantas bendiciones sobre ti
que no tendrs espacio suficiente para alojarlas".
Esta es una bendicin que no vendr sola,
y que serauradera y continua. Tal vez algunas
personas quieran claudicar, pero t no lo ha-
gas. En el momento que quieras tirar la toalla,
cuando pienses que ya no puedes soportarlo,
entonces Dios mandar su bendicin. No per-
mitas que Satans te desanime y te quite, de
este modo, las bendiciones que el Seor tiene
para ti. El diablo es mentiroso y es el padre
de mentiras.
El diablo es mentiroso y es
el padre de mentiras.
Dios repite: "Haz pozos en el valle. Prep-
rate! Has sufrido por mucho tiempo, pero estoy
preparado para bendecirte. Quiero que hagas
pozos y que te prepares. Tan pronto como ests
preparado, la respuesta llegar". Cuando llegue,
vendr al espritu y no a la carne. Una vez que
63
los pozos estn preparados, no habr seal ni ad-
vertencia; tampoco vers nubes, ni viento ni aun
lluvia, solo agua.
En el mundo natural el viento y las nubes
son seales de que llover pronto, pero Dios
dice: "Vaya enviarte una bendicin sin seal, sin
advertencia. Tal vez todo est estancado, pero
me mover en medio de tu estancamiento. Solo
porque no veas viento no significa que no vaya a
bendecirte. iPreprate!"
Tal vez, al mirar al cielo no veas seal cli-
mtica alguna. Es posible que no veas nubes en
formacin. S que ests acostumbrado a los re-
lmpagos, aunque es probable que no los veas.
Tambin s que esperas rayos antes de la lluvia,
pero tal vez no los escuches. Posiblemente no
haya viento, ni lluvia; pero solo porque no haya
ni viento ni lluvia, no signific que no habr agua.
Debes saber que Dios va a bendecirte. No
debes preocuparte si el viento no silba ni el rayo
no retumba; debes saber que el Seor no mien-
te. Si ha prometido bendecirte, entonces as lo
har. Si ha prometido salvarte, as lo har. Si ha
prometido que va a sacarte del problema, tiene
la capacidad de hacerlo. Es ms que capaz. Sin
64
viento, sin lluvia, pero habr bendicin sin ad-
vertencia. Debes esperar la bendicin que est
por llegar.
Cuando el Seor estaba listo para mandar el
diluvio, no solo le mand agua a No, sino que
La Biblia dice que l rompi las fuentes del mar
profundo y se abrieron las compuertas del cielo
(observa Gnesis 7:11). S, el agua comenz a
salir de los lugares secos.
Tienes lugares secos? Dios dice que es desde
ah de donde brotar agua. Has tenido luchas en
reas de tu vida? El Seor afirma que es de ese
lugar de donde aparecer. Tienes frustraciones?
Dios dice que enviar agua desde tu dolor y agona.
Dios echar agua en los lugares secos.
Es posible que al principio el agua fluya len-
tamente. Tal vez has dicho alguna vez: "Estoy re-
cibiendo, pero no es suficiente. Estoy mejor que
antes, pero an no veo un cambio radical. Seor,
no digo que no me ests bendiciendo, pero falta
algo. Solo estoy hmedo". Pero Dios te dice que
esperes en l. Debes aprender a esperar. Dios re-
novar las fuerzas de los que as lo hacen.
65
La Palabra de Dios dice que esperemos. Es-
pera aun cuando nada est sucediendo. Espera
mientras ests en el medio del desierto, cuando
no hay seal de agua. Hazlo en el tiempo per-
fecto de Dios. Recuerda que l tiene un plan.
El Seor no te ha abandonado aun cuando el
diablo te haya hecho sentir lo contrario. A me-
dida que esperas, Dios dice: "Elvate con alas
cual guila; corre sin cansarte; camina sin des-
mayar, porque esa pequea gota se convertir en
un hilo de agua, luego ese hilo de agua, en una
corriente, esa corriente en un arroyo, ese arroyo
en un lago, y ese lago en un ro. Ydesde tu inte-
rior, como dice La Palabra, "brotarn ros de agua
viva" Ouan 7:38).
Dios enviar agua que saldr de tu desierto, y
cuando as suceda ser ms que suficiente. Si no
oyes al viento, no te preocupes. Si no ves lluvia,
no te perturbes. Aun as; Dios te dar agua. Si
quieres el derramamiento del Espritu de Dios,
espralo. El Seor mandar agua, precisamente,
en tu desierto personal.
66
CAPTULO 7
Agua para los sedientos
CAPTULO 7
Toda la comunidad israelita parti del desierto
de Sin por etapas, sefjn lo haba ordenado el
Seor. Acamparon en Refidn, pero no haba all
agua para que bebieran (. ..) Pero los israelitas
estaban sedientos, y murmuraron contra Moiss.
-Para qu nos sacaste de Egipto? -reclama-
ban- Solo para matarnos de sed a nosotros, a
nuestros hijos ya nuestro ganado? (...)
-Adelntate al pueblo -le aconsej el Seor-
y llvate contigo a algunos ancianos de Israel,
pero lleva tambin la vara con que golpeaste el
Nilo. Ponte en marcha, que yo estar espern-
dote junto a la roca que est en Horeb. Asstale
un golpe a la roca, y de ella brotar agua para
que beba el pueblo.
As lo hizo Moiss, a la vista de los ancianos de
Israel.
-xodo 17:1,3,5-6
69
Hay agua en el desierto. Si atraviesas lu-
gares secos, no es maravilloso saber que Dios
es un refrigerio en una tierra reseca y caluro-
sa? Cuando te quedas sin agua, sin amigos, sin
ideas y sin planes, Dios dice: "Ests atravesando
un tiempo difcil, pero no te preocupes, tengo
un plan".
No te preoeupes/ Dios tiene un plan.
Dios tiene una salida. No conozco qu tipo
de desierto atraviesas, pero s conozco mucho
acerca de Dios: se parar en medio del desierto
del problema. No se limita a las paredes del tem-
plo. l tambin es Dios en tu desierto.
Entrar a tu casa y a tu trabajo. Te cuidar.
Te sucedi alguna vez que, alabando a Dios en
el auto, esa alabanza alcanz una dimensin tan
alta que se te llenaron los ojos de lgrimas, y sa-
bas que debas parar el auto por temor de herir
a alguien? Has estado alguna vez adorando a
Dios y la gente a tu alrededor pens que estabas
hablando solo?
Alguna vez elSeor te ha visitado en un lu-
gar inesperado, como el autobs o el subterrneo,
70
donde no tenas la libertad de adorarlo? Sin em-
bargo, la alabanza alcanz un nivel tan elevado
dentro de ti que tom cada msculo y no pudiste
quedarte quieto.
Disfruto de estar a solas con Dios. Si elevo
demasiado la voz y la gente se pone nerviosa, no
puedo ser totalmente libre. Pero cuando estoy
solo, puedo dirigirme a Dios con la voz tan alta
como quiera, y puedo llorar tan fuerte y por el
espacio de tiempo que quiera. Si quiero zapatear,
zapateo. Si tengo el deseo de gemir, puedo ten-
derme en el piso y gemir sin temor de lo que
otros digan acerca m. Cuando agito mis manos,
l me entiende.
Tal vez te encuentres en un lugar seco donde
no haya agua. O te encuentres en el desierto o en
un valle profundo, pero recuerda: Dios provee el
agua en los lugares secos.
Dios provee agua refrescante.
El ao pasado estuve en Arizona, en una
campaa de evangelizacin, y tuve la oportuni-
dad de ver un lecho de un ro, el cual estaba seco.
A medida que descenda hacia all, mi espritu
71
sinti que el Seor me estaba ministrando. Al-
guna vez ese lugar haba tenido agua, pero ahora
estaba seco. A pesar de ello, poda darme cuenta
de que all hubo agua, pero debido a la sequedad
del clima, se haba secado. Es asombroso que el
sol pudiera evaporar tanta cantidad de agua. Po-
dan verse las rocas del fondo del lecho. A pesar
de ello, no haba vida.
Desafortunadamente, este es el estado en
que se encuentran algunas iglesias. En algn
tiempo hubo agua. Antes la gloria se hallaba en
medio de ellos. La iglesia estaba espiritualmente
viva, pero ahora no hay rastros de vida.
Es el momento de hacer hincapi en un prin-
cipio. Si en este lugar un ro se sec, debes ir a
otro lugar. Si atraviesas por un momento de tu
vida en el cual no hay agua, debes encontrarla.
Si no la hallas, sers como esos animales que han
muerto deshidratados.
Soy consciente del hecho de que necesito
agua cada hora del da. No necesito a alguien
que me pegue en la cabeza con La Biblia para ha-
cerme sentir mal, sino a alguien que me diga que
puedo lograrlo. Necesito a alguien que me diga
que Dios es mi salvador, mi gozo en medio del
72
dolor, mi sanador, aquel que provee una salida
donde parece que no la hay.
Dios provee una salida.
Tengo necesidad de que alguien me diga que
l es mi torre fuerte, el doctor en la sala de en-
fermos, el abogado en el tribunal y el agua en el
desierto. Dice Dios: "Esto es lo que quiero que
hagas mientras ests en el lecho seco del ro:
haz pozos en tu valle". Parecera que Dios ya ha
llenado tu lecho con suficiente agua, pero Dios
dice que l va a bendecirte mucho ms de lo que
el lecho del ro pueda contener.
Dios dice: "Mejor que comiences a cavar esos
pozos en el lecho del ro, ya que lo que necesitas
no es suficientemente profundo para mi provi-
sin, ya que mi bendicin ser mucho mayor de
tu capacidad actual de recibir. As que, haz po-
zos para mi derramamiento. Contrariamente a
cun desoladora y angustiante sea la situacin o
cun devastadora es la crisis o la prueba, recuer-
da mi promesa: proveer agua para el desierto".
73
BONUS TRACK
Intimidad con Dios
Las riquezas incalculables
Aunque soy el ms insiBnificante de todos los
santos, recib esta Bracia de predicar alas nacio-
nes las incalculables riquezas de Cristo.
-Efesios 3: 8
Dios le dio gracia a Pablo para que proclamara a
los gentiles "las incalculables riquezas de Cristo".
Incalculable es la palabra griega anexichniaston,
que literalmente quiere decir que estas riquezas
no pueden descubrirse ni rastrearse. El signifi-
cado contemporneo de la palabra incalculable
sera algo que no puede ser explorado o exami-
nado. Sin embargo, Pablo aqu nos invita a ex-
plorar todas las riquezas en Cristo que podamos.
Luego, cuando finalmente estamos exhaustos
debido a nuestra bsqueda, descubriremos que
apenas hemos comenzado a disfrutar lo que l
tiene para nosotros. No importa cunto hemos
buscado y no importa cunto encontramos en
l, nunca llegaremos al final de sus riquezas.
77
INTIMIDAD CON DIOS
Cunto de grande es el Dios que adoras?
"l es infinito y omnipotente y asombroso",
puedes decir. Pero djame preguntarte otra vez:
cunto es de grande Dios para ti?
Es Dios lo suficientemente grande como
para satisfacer todas tus necesidades?
para tratar con todos tus problemas?
para cumplir todos tus deseos?
Es l tan grande que ni siquiera puedes co-
menzar a comprender cun grande es l.
Una de las palabras usadas como sinnimo
de incalculable es insondable, la cual alude a una
misin de bsqueda en el mar abierto o en el
ocano. Cuando los marinos quieren determi-
nar lo profunda que es el agua, emiten sonidos
en al agua. Luego, miden el tiempo que toma
or el sonido reflejado desde el fondo del oca-
no. La unidad de medida de este sondeo se lla-
ma brazas, una unidad de medida nutica que
tiene alrededor de un metro ochenta de longi-
tud. Cuando algo es insondable, se piensa del
fondo del ocano, por ejemplo, est tan abajo
que cuando el sonido se enva nunca regresa.
78
Intimidad con Dios
Qu poderosa ilustracin en La Palabra de
Dios de toda la medida de las riquezas de Cris-
to en nuestras vidas! No hay posibilidades de
rastrear hasta dnde llegan. Podramos gastar
todo lo que queramos de sus riquezas y ni an
as dejaramos una marca siquiera perceptible
en su provisin.
Comprender que las riquezas en Cristo son
incalculables e insondables nos libera de los pe-
ligros de las riquezas. Normalmente, cuando la
gente tiene acceso a las riquezas, ellas permane-
cen reservadas, protegen su hallazgo y se vuel-
ven egostas. Contratarn personal de seguridad
entrenado y cambiarn sus hbitos diarios en
un esfuerzo para proteger y acumular su rique-
za. La riqueza excesiva destruye a menudo las
relaciones y puede provocar problemas persona-
les de consideracin. Pero las riquezas en Cristo
son inacabables, por eso tenemos libertad para
compartirlas y para gastarlas sin tener que pre-
ocuparnos por la pobreza de maana. Estas ri-
quezas significan que se nos libert de los celos,
las envidias y los conflictos. Ysomos libres para
amar, para gozarnos en nuestra salvacin y para
impartir esta misma salvacin y gracia a otros.
79
INTIMIDAD CON DIOS
Las riquezas incalculables quieren decir que
una persona puede mirar a Jesucristo durante
toda su vida y nunca descubrir toda su riqueza
y gloria. Las riquezas de Jesucristo son insonda-
bles, ms all de la exploracin completa, ms
all del descubrimiento completo, ms all de la
experiencia completa y ms all del conocimien-
to completo. Pablo, quien tena mucha educa-
cin, hablaba varios idiomas, era de pensamiento
multicultural y posea excelentes habilidades de
comunicacin, sera el primero en admitir: "Yo
ni siquiera puedo expresar cunto he descubierto
en Cristo".
Como adoradores de Dios, iestas son gran-
des noticias! No hay otro lugar adonde ir que
sea ms alto y ms profundo en espritu y ver-
dad. Ninguno de nosotros es capaz de entender
del todo la naturaleza de Dios o experimentar su
presencia completa en nuestras vidas. Ninguno
de nosotros puede tomar para sus vidas todo lo
que Cristo Jess nos ofrece. Ninguno de noso-
tros puede ver del todo la gran figura que Dios
ve, o captar todo lo que l es.
80
Intimidad con Dios
La realizacin del plan de Dios
y de hacer entender a todos la realizacin del
plan de Dios, el misterio que desde los tiempos
eternos se mantuvo oculto en Dios, creador de
todas las cosas.
-Efesios 3:9
Ahora Pablo se vuelve muy especfico acerca de
qu son exactamente las riquezas incalculables
de Cristo. La realizacin del plan de Dios, o la oi-
konomia del musterion en la lengua griega. Pablo
va a hacer que todos los hombres vean la admi-
nistracin (oikonomia) de aquello que solo puede
conocerse por revelacin de Dios (musterion). Li-
teralmente, est por explicarnos cmo Dios dio a
luz y supervis la creacin de la Iglesia y revel el
trabajo de Dios en el cuerpo de Cristo. Despus
contina diciendo que se ha escondido en Cristo
desde el principio del mundo.
Dios ha trazado el programa de su gran plan
desde el principio de los tiempos, desde la misma
creacin del mundo. l tena un plan para redi-
mir a la humanidad, el que inclua un perodo de
tiempo especial en el cual predominantemente
81
INTIMIDAD CON DIOS
los gentiles seran redimidos. A esto llamamos la
Era de la Iglesia. Ese plan estuvo escondido por
miles de aos porque la primera fase del plan
de Dios era sacar a los hebreos y llevarlos a un
pacto con l, ellos fueron los primeros frutos, y
los gentiles fueron la cosecha de los ltimos das.
Solo una pocas pistas se dieron a los profetas
en el Antiguo Testamento acerca de este aspecto
del plan de Dios, pero cuando Jess comenz a
predicar, mencion con frecuencia a los gentiles
y demostr cmo se los redimi por gracia, a tra-
vs de la fe, del mismo modo que con Abraham,
Isaac y Jacob. Una vez, le record a la gente que
en la poca de Naamn, todos los leprosos que
estaban en Israel murieron de lepra, excepto Na-
amn que era un gentil. Naamn se recuper de
la terrible enfermedad porque busc al profeta
de Dios, Eliseo, y obedeci sus rdenes, lo que
demostr su fe en Dios (Lucas 4:27 y 2 Reyes
5: 1-14). Un gentil tuvo xito donde los judos
haban fracasado porque tuvo fe en Dios y obe-
deci las rdenes del profeta.
Jess tambin les record que fue una gentil,
la viuda de Sarepta (una ciudad en Sidn, terri-
torio al cual se lo conoce en la actualidad como
82
Intimidad con Dios
el Lbano), quien recibi un milagro de provi-
sin cuando le dio hospitalidad al profeta Elas
y obedeci sus rdenes, mientras las viudas de
Israel moran de hambre (Lucas 4:26 y 1 Reyes
17:1-16).
En algunas ocasiones, Jess tambin minis-
tr a gentiles. Cuando el centurin romano fue a
Jess en busca de sanidad para su siervo, l san
al hombre. Yeste centurin le dijo:
-Seor, mi siervo est postrado en casa con pa-
rlisis, y sufre terriblemente.
-Ir a sanarlo -respondiJess.
-Seor, no merezco que entres bajo mi techo.
Pero basta con que digas una sola palabra, y mi
siervo quedar sano.
Porque yo mismo soy un hombre sujeto a rde-
nes superiores, y adems tengo soldados bajo mi
autoridad. Le digo a uno: "Ve" , y va, y al otro:
"Vn" ,y viene. Le digo a mi siervo: "Haz esto"
y lo hace.
-Mateo 8:6-9
Jess se maravill por la afirmacin de este
hombre y dijo: "Les aseguro, que no he encontrado
83
INTIMIDAD CON DIOS
a nadie que tenga tanta" (Mateo 8:10). Luego si-
gui con la proclamacin de esta gran palabra
acerca de los gentiles:
Les digo que muchos vendrn del oriente y del
occidente, y participarn en el banquete con
Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.
Pero a los sbditos del reino se les echar afuera,
a la oscuridad, donde habr llanto y rechinar
de dientes.
-Mateo 8:11-12
En Mateo 15:22-28 hay un relato donde Je-
ss san a la hija de la mujer cananea que viva
en la regin costera de Sidn. La mujer fue a
Jess y le dijo: "Seor, Hijo de David, ten mi-
sericordia de m! Mi hija sufre terriblemente por
estar endemoniada". Al principio Jess no le res-
pondi una palabra. Luego dijo: "No fui enviado
sino a las ovejas perdidas del pueblo de Israel". Pero
ella fue y se postr y comenz a adorar a Jess,
clam: "Seor, aydame!" Fue la adoracin de
ella hacia l lo que hizo que Dios continuara la
conversacin.
Jess le dijo: "No est quitarles el pan a los
84
Intimidad con Dios
hijos, y echrselo a los perros". El trmino perro
era la palabra con la cual los judos con frecuen-
cia se referan a los gentiles, y define con clari-
dad la actitud de la nacin de Israel hacia ellos.
Sin embargo, la mujer insisti: "S, Seor; pero
hasta los perros comen de las migajas que caen de
la mesa de sus amos". Ella enseguida admiti que
era un perro gentil, pero tambin observ la po-
sibilidad de que aun a los gentiles se les podra
dar un poco de las maravillosas migajas del Pan
de Vida que haba sido enviado en primer lugar
a los judos.
La adoracin de la mujer gentil fue tan inten-
sa que no se conmovi frente a ningn rechazo o
falta de aceptacin por parte de Jess, as es que
Jess le respondi: "mujer, qu grande es tu fe...
que se cumpla lo que quieres". YLa Biblia dice que
la hija de la mujer fue sanada desde aquella hora.
Unas pocas migajas. Una pocas pistas. Unas
pocas menciones de los gentiles yendo hacia
una relacin ms cercana con Dios. Pero aho-
ra, Pablo les dice a los efesios que el propsito
de Dios se haba revelado por completo desde
el principio. Una de las riquezas incalculables
de Cristo es que todos los hombres, judos y
85
INTIMIDAD CON DIOS
gentiles, puedan salvarse simplemente si invo-
can el nombre del Seor Jesucristo. Se nos invita
a ver y a conocer la verdad de Cristo Jess, el
plan de redencin que Dios tena para nosotros
desde el principio de los tiempos, y gozar todas
sus riquezas incalculables.
El poder de La Palabra
y de hacer entender a todos la realizacin del
plan de Dios, el misterio que desde los tiempos
eternos se mantuvo oculto en Dios, creador de
todas las cosas.
-Efesios 3:9
Otro tesoro insondable que hemos obtenido
como creyentes es la revelacin del poder incon-
mensurable de La Palabra de Dios. Esta revela-
cin comienza con la comprensin de que Dios
"cre todas las cosas por Jesucristo". As como la
"la realizacin del plan de Dios", en estas po-
cas palabras se nos presenta una verdad que es
una insensatez para la mente natural. Toda la
creacin es obra de Cristo Jess porque l es La
Palabra viviente de Dios, y Dios cre todas las
86
Intimidad con Dios
cosas por su Palabra. El apstol Juan comenz
su relato del Evangelio con esta misma verdad:
En el principio ya exista el Verbo, y el l!erbo
estaba con Dios, y ell!erbo era Dios.
l estaba con Dios en el principio. Por medio de
l todas las cosas fueron creadas; sin l, nada de
lo creado lleg a existir.
-Juan 1:1-3
y el Verbo se hizo hombre y habit entre noso-
tros. Y hemos contemplado su gloria, la gloria
que corresponde al Hijo unignito del Padre,
lleno de gracia y de verdad.
-Juan 1:14
Jess es el l!erbo encarnado, y Dios contina
creando todas las cosas a travs de su Verbo,
Jesucristo. Como dice Juan: "sin l, nada de lo
creado lleg a existir". Cuando Dios habl, fue
el Verbo, Jesucristo, quien caus que el prop-
sito de Dios se hiciera real, yeso es verdad en
la actualidad. Cuando Dios habla, es la pala-
bra la que hace que los milagros ocurran, que
se sanen los enfermos, que los pecadores sean
87
INTIMIDAD CON DIOS
perdonados, que los demonios huyan y que el
dbil se fortalezca.
Por la fe entendemos que el universo fue forma-
do por la palabra de Dios, de modo que lo visible
no provino de lo que se ve.
-Hebreos 11: 3
Dios habla desde el reino invisible y la pala-
bra da lugar a una realidad visible. Nosotros no
fuimos un pueblo o una Iglesia, hasta que Jesu-
cristo expres la existencia del propsito de Dios
y dijo "Hgase". La misma palabra creativa que
cre la luz en un vaco oscuro, cre la salvacin
en un corazn pagano!
Para aquellos que se maravillaban y se pre-
guntaban: "Cmo puede ser que Dios inclu-
ya en su plan a los gentiles?", Pablo dijo: "Es
por el mismo poder que Dios cre el mundo de
la nada. Los gentiles fueron atrados y la Igle-
sia naci por la palabra que sali de la boca de
Dios". Dios enva su palabra y su palabra hace
que las cosas que previamente no se vean ni se
conocan se hagan reales. Dios envi su Pala-
bra en la forma humana de carne y hueso a este
mundo y por la vida, muerte y resurreccin de
88
Intimidad con Dios
Jesucristo. l hizo que naciera una Iglesia que
antes no haba existido.
Dios habl a tu corazn la verdad de Cristo
Jess, t creste en l, y t naciste de nuevo en tu
espritu. Dios habl y el Espritu Santo llen tu
ser para que entraras a un nuevo lugar de exis-
tencia, t en Cristo y Cristo en ti para siempre.
Cuando Dios habla, se manifiesta la reali-
dad. Su Palabra est llena de gracia y de poder,
completamente eficaz para cumplir cualquier
cosa que l desee.
Una de las principales razones por las cua-
les alabamos y adoramos a Dios, una de nuestras
motivaciones y mayor gozo es el hecho de que
Dios contina creando vida, plenitud y propsi-
to de las cosas que parecieran muertas, quebra-
das y sin proyectos. Somos lo que somos en la
actualidad porque Dios habl su Palabra y nos
hizo, nos rehizo y contina rehacindonos. Todo
lo que necesitamos, deseamos, en lo que estamos
esperanzados y creemos se cre y ser creado por
el poder de su Palabra.
No existe naoa ms all del poder de Dios,
y ese poder se expresa y se manifiesta a travs
de su Palabra. Cualquier cosa que l desee que
89
INTIMIDAD CON DIOS
exista, lo hace existir. Nosotros tenemos parte
en las riquezas incalculables de Cristo cuando
hablamos y proclamamos su Palabra en la Tie-
rra hoy. Cuando pensamos y actuamos y habla-
mos de acuerdo con La Palabra de Dios, todas
las fuerzas de la naturaleza, aun los demonios,
e incluso los ngeles del cielo, deben obedecer
porque es La Palabra de Dios la mayor autoridad
en todas las cuestiones y situaciones de la vida.
Toda rodilla debe doblarse ante el nombre de Je-
ss, quien es La Palabra Viviente.
Si ests tomando esta verdad ahora mismo,
tu corazn estallar y tu mente girar y tus pies
danzarn. Leemos en Hebreos 1: 3 que an en
la actualidad Cristo Jess "sostiene todas las cosas
con su palabra poderosa". Cuando Dios habla, su
Palabra tiene el poder inserto para hacer aquello
para lo cual Dios la envi y para respaldar esa
obra para siempre.
As como la lluvia y la nieve descienden del cielo,
y no vuelven all sin regar antes la tierra y ha-
cerlafecundar y germinar para que d semilla al
que siembra y pan al que come, as es tambin
la palabra que sale de mi boca: No volver a m
90
Intimidad con Dios
vaca, sino que har lo que yo deseo y cumpli-
r con mis propsitos.
-Isaas 55:10-11
Cuando t hablas lo que Dios habla, y lo
hablas de acuerdo con su voluntad, su Palabra
prevalece sobre cualquier ataque y destruye cual-
quier argumento que el enemigo te presente.
Cuando vives de acuerdo con La Palabra de Dios
y crees, todas las cosas te son posibles. Eso s
que es una riqueza insondable!
Nosotros les enseamos a los ngeles
El fin de todo esto es que la sabidura de Dios,
en toda su diversidad, se d a conocer ahora,
por medio de la ifllesia, a los poderes y auto-
ridades en las refliones celestiales, conforme a
su eterno propsito realizado en Cristo Jess
nuestro Seor.
-Efesios 3:10-11
Estos versculos de La Escritura se encuen-
tran llenos de las riquezas incalculables de Cris-
to. Pablo comienza con "Elfin de todo esto es", lo
91
INTIMIDAD CON DIOS
que significa literalmente "Les vaya contar por
qu Dios ha creado a la Iglesia". Yen el versculo
11, dice que esto era un "eterno propsito" o
intencin. En otras palabras, esto estuvo en el
corazn de Dios y en su mente durante toda la
eternidad pasada, y pasar a travs de todas los
tiempos en la eternidad futura.
Pablo contina diciendo que la intencin de
Dios es usar a la Iglesia para mostrar a los prin-
cipados y potestades su diversa sabidura. La
lengua griega usada en este versculo nos dice
con claridad que los poderes y autoridades aqu
no son las fuerzas demonacas de Satans que
deambulan por la Tierra, sino los seres angeli-
cales del cielo. La palabra "celestial" se traduce
de epouraniois, la cual describe el reino celestial
ms alto, el tercer cielo donde Dios se sienta y
donde residen los querubines y los serafines. As
es que Dios nos ha elegido a nosotros, mortales
vasijas de barro, para ser llenas con su Espritu
y su Palabra y exponer su diversa sabidura a la
poblacin angelical del universo!
Este concepto es alucinante! Los creyentes
humanos, el cuerpo de Cristo, literalmente en-
sean e imparten revelacin acerca del misterio
92
Intimidad con Dios
de la Iglesia y del plan de salvacin a Miguel y a
Gabriel, a cada ser angelical del cielo. Por otra
parte, revelamos la "sabidura diversa de Dios",
y la palabra diversidad dice mucho. Esta es la
palabra griega polupoikilos, y si se usara esta pa-
labra para describir una pintura al leo, dira
que la pintura estaba llena con una multipli-
cidad de colores, que esa pintura en particular
estara marcada por la gran variedad de colores
que contiene.
1 Pedro 1:12 habla acerca de cmo los n-
geles se inclinaron con un deseo ferviente de
comprender lo que Dios haba hecho, que los
querubines continuamente miraban al trono de
misericordia en el cielo, ahora rociado con la pre-
ciosa sangre de Jesucristo que da vida, se asom-
braban y reflexionaban acerca del propsito del
Padre en su gran obra llamada la redencin de
la humanidad. Pablo puso delante de nosotros
la verdad desconcertante e imponente de que
Dios nos usa para exponer su sabidura diversa
y nunca antes revelada de su plan de redencin
y creacin de la Iglesia, y que enseamos a los
ngeles lo que estuvo en la mente y en el corazn
de Dios desde la eternidad pasada.
93
INTIMIDAD CON DIOS
Por alguna razn, Dios ha elegido honramos
con esta inmensa responsabilidad, y al igual que
Pablo, debemos decir con humildad que somos
el ms insignificante de todos los santos, que so-
mos completamente indignos de tal privilegio.
Estamos inundados por las riquezas incalculables
de Cristo. Y solo en esta actitud de adoracin y
humildad podemos avanzar y mostrar de ahora
en adelante la magnificente gloria de Dios, in-
cluso a los ngeles.
El tiempo lo es todo
jess le respondi: -Escrito est: "No solo de pan
vive el hombre, sino de toda palabra que sale de
la boca de Dios".
-Mateo 4:4
Jess nos dijo que nuestra vida, nuestra li-
beracin, nuestra esperanza y nuestro futuro se
encuentran en las palabras que salen de la boca
de Dios. Sus palabras son la verdad con la cual
lo adoramos, como debemos adorarlo en esp-
ritu y verdad. Y las palabras primeras, finales
y absolutas que salen de la boca de Dios y que
94
Intimidad con Dios
formaron el real cimiento de nuestras vidas se
encuentran en Las Sagradas Escrituras.
De la boca de Dios
La Palabra de Dios es eterna, comienza en
la eternidad paslda y se extiende a la eternidad
futura. La Palabra de Dios tambin es absolu-
ta. No se le puede agregar nada ni tampoco se
le puede quitar nada. Jess, como el Verbo de
Dios, es la verdad eterna. No se puede quitar
nada de su vida ni de sus palabras. No se necesi-
ta decir ms acerca de nuestra salvacin y nues-
tra completa redencin. l es la Verdad. l dijo
acerca de s mismo: "Yo soy el camino] la verdad
y la vida .'.. nadie llega al Padre sino por m", el
camino eterno, la verdad eterna, la vida eterna
y, adems, el nico camino, la nica verdad y la
nica vida Ouan 14:6).
La Palabra de Dios, que es eterna, tambin
es continua y perpetua. Un ejemplo maravilloso
de esto es cuando Dios dijo "Hgase la luz". l
desencaden una serie de "luz ": hgase la luz...
luz... luz... luz... luz, interminable en el tiempo y
en el espacio. Las palabras que l habl todava
estn saliendo. La luz an brilla en los lugares de
95
INTIMIDAD CON DIOS
oscuridad. La luz todava llena las almas oscuras
de los hombres y las mujeres.
La Biblia tambin nos dice que todas las co-
sas se confirman en La Palabra de Dios. l no
crea y le dice a su creacin: "Ahora arrglenselas
solos". l confirma lo que crea... y lo confirma...
y lo confirma... y lo confirma. Cuando Dios ha-
bla, podemos afirmarnos en su Palabra y saber
con certeza que l ser fiel para cumplir con lo
que ha dicho.
Sin embargo, Dios no habla directamente a
su pueblo. Su Palabra escrita es el cimiento sobre
el cual construimos nuestras vidas, pero l tam-
bin nos habla a travs de su Espritu. Si somos
verdaderos adoradores de Dios, con nuestros
ojos en Jess y nuestros odos constantemente
oyendo la quieta voz del Espritu Santo dentro
de nosotros, sabremos que l nos habla en forma
continua a lo largo de todo el da, nos lleva y nos
gua y nos da revelacin, sabidura e incluso una
percepcin del futuro. Tambin nos habla hoy
individualmente y como a la Iglesia en general a
travs de palabras profticas.
El problema con muchas personas es que
experimentan una "palabra" de Dios y luego se
96
Intimidad con Dios
marchan por ellos mismos para construir un mo-
vimiento entero sobre una palabra. La palabra
proftica de sabidura y conocimiento de Dios es
permanente y debe analizrsela de forma conti-
nua a la luz de las Sagradas Escrituras. Dios no
hablar hoy algo que contradiga lo que ha escrito
en su Palabra. No obstante, debemos mantener
nuestros odos espirituales bien abiertos para to-
mar la gua diaria y temporal del Espritu Santo,
as como las direcciones e instrucciones profti-
cas al cuerpo de Cristo en general. i Dios quiere
hablar con su pueblo!
La palabra progresiva
El fin de todo esto es que la sabidura de Dios,
en toda su diversidad, se d a conocer ahora, por
medio de la iglesia, a los poderes y autoridades
en las regiones celestiales.
-Efesios 3:10
En este versculo de La Escritura vemos, en
una palabra pequea, otra gran verdad acerca
de La Palabra de Dios. Subrayemos la palabra
ahora. Lo que antes estuvo escondido, ahora se
97
INTIMIDAD CON DIOS
revel. La palabra de Dios tambin es progresiva.
l no revela toda la verdad o todo lo de nuestras
vidas, todo junto y de una vez, sino que lo hace
en etapas y lo incrementa cuando necesitamos
saber y cuando lo podemos manejar. Pablo es
profundamente consciente de que Dios es el Se-
or de todo el tiempo y que su tiempo es perfec-
to. l tiene un tiempo especial para la liberacin
de todas las cosas hacia aquellos que lo aman y
lo adoran. Salomn expres esta verdad en estas
palabras famosas del libro de Eclesiasts:
Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere
debajo del cielo tiene su hora:
Tiempo de nacer y tiempo de morir, tiempo de
plantary tiempo de arrancar lo plantado,
Tiempo de matar y tiempo de curar, tiempo de
destruir y tiempo de edificar,
Tiempo de llorar y tiempo de rer, tiempo de en-
dechar y tiempo de bailar,
Tiempo de esparcir piedras y tiempo de juntar
piedras, tiempo de abrazar y tiempo de abste-
nerse de abrazar,
Tiempo de buscary tiempo de perder, tiempo de
Buardar y tiempo de desechar,
98
Intimidad con Dios
Tiempo de romper y tiempo de coser, tiempo de
.
callar y tiempo de hablar,
Tiempo de amar y tiempo de aborrecer, tiempo
de guerra, y tiempo de paz.
Todo lo hizo hermoso en su tiempo, y ha puesto
eternidad en el corazn de ellos, sin que alcance
el hombre a entender la obra que ha hecho Dios
desde el principio hasta el fin.
-Eclesiasts 3:1-8,11 (RVR60)
Hay un tiempo perfecto para cada cosa de
tu vida, y Dios conoce esos tiempos. Cuando lo
alabas y lo adoras fiel y sinceramente, l revelar
los tiempos y las temporadas de tu vida, porque
La Palabra de Dios para ti siempre es progresiva.
Est plantada en tu corazn, echa brotes, crece,
se desarrolla y finalmente produce una cosecha
en tu vida. En su misericordia y entendimiento,
Dios te da tanta revelacin como seas capaz de
soportar en ese momento de tu vida.
Si hace diez aos l te hubiera dicho lo que
te hara hacer ahora, tu mente hubiera estalla-
do. Hubieras corrido. No hubieras estado listo
para todo aquello que est delante de ti. Gracias
a Dios que l revela su plan, su voluntad, su
99
INTIMIDAD CON DIOS
palabra en etapas progresivas y no nos lo dice
todo de una sola vez. No podramos contener
toda la revelacin de una sola vez. El hecho es
que, tanto como Dios haya hecho para nosotros
y a travs de nosotros y en nosotros en el pasa-
do, tiene mucho e infinitamente ms para hacer
por nosotros, a travs de nosotros y en nosotros
en el futuro. Ahora mismo, muchas cosas son
un misterio para nosotros, pero podemos tener
la comodidad y la seguridad de saber que nues-
tro plan de accin ha sido diseado. El plan ya
dio resultado y se revela delante de nosotros en
la plenitud del tiempo de Dios.
La revelacin del cordero
Piensa por un momento en la revelacin de
Dios al considerar a Jess. Nuestro primer tipo
y sombra de l se encuentra en el libro de G-
nesis. Despus de que Adn y Eva pecaron, se
dieron cuenta que estaban desnudos y buscaron
hojas para tapar sus cuerpos. Pero no podemos
tapar nuestros pecados. Solo Dios puede hacer-
lo. De este modo fue el Padre quien camin a
travs del Jardn en el fro de la noche y e n c ~ m
tr un animal, lo mat y us su piel para cubrir
100
Intimidad con Dios
la desnudez de Adn y Eva. Dios inici as el
primer sacrificio de sangre para cubrir el pecado
del hombre, pero no se nos dijo el tipo de ani-
mal al que se le dio muerte.
El primer animal sin nombre posibilit para
Adn y Eva relacionarse el uno con el otro en un
nuevo camino y estar de pie delante de Dios sin
vergenza. Dios comenz con la simple verdad
de que solo el derramamiento de sangre inocen-
te cubrira la desnudez o la vergenza de la con-
dicin pecaminosa del hombre.
Despus Adn y Eva comenzaron a tener hi-
jos. Dios llam a sus primeros dos hijos, Can
y Abel, para que le ofrecieran un sacrificio.
Abel llev un sacrificio de sangre de cordero y
Can llev como sacrificio un fruto de la tierra.
Dios rechaz el sacrificio de Can y recibi el
de Abel, as que Can tuvo celos de Abel y lo
mat (Gnesis 4:1-8). En esta historia vemos
la primera mencin de un cordero sacrificado
para el pecado de la humanidad y la aceptacin
de Dios de esto.
Ms tarde, cuando Dios llev a los hijos de
Israel fuera de Egipto, orden el sacrificio de un
cordero para la Pascua. El cordero deba ser un
101
INTIMIDAD CON DIOS
macho sin mancha, sin arruga y sin imperfec-
ciones. La sangre del cordero se aplicaba en los
postes y en los dinteles de las casas, y esa sangre
protega de la muerte. Fue en ese momento que
el hombre comenz a entender que la sangre de
un cordero expiatorio tena un beneficio perso-
nal. Como creyentes, aplicamos la sangre de Je-
ss en la puerta de nuestros corazones.
Luego, a travs del profeta Isaas, Dios revel
que el cordero era un Hombre. El ltimo slcri-
ficio de sangre sera la muerte expiatoria de un
hombre solo, sin mancha, inocente, sin imper-
fecciones, para los pecados del mundo.
Despreciado y rechazado por los hombres, va-
rn de dolores, hecho para el sufrimiento. To-
dos evitaban mirarlo; fue despreciado, y no lo
estimamos. Ciertamente l carg con nuestras
enfermedades y soport nuestros dolores, pero
nosotros lo consideramos herido, golpeado por
Dios, y humillado.
l fue traspasado por nuestras rebeliones, y mo-
lido por nuestras iniquidades; sobre l recay el
castigo, precio de nuestra paz, Y gracias a sus
heridas fuimos sanados.
102
Intimidad con Dios
Todos andbamos perdidos, como ovejas; cada
uno segua su propio camino, pero el Seor
hizo recaer sobre l la iniquidad de todos noso-
tros. Maltratado y humillado, ni siquiera abri
su boca; como cordero, fue llevado al matadero;
como oveja, enmudeci ante su trasquilador; y
ni siquiera abri su boca.
-Isaas 53:3-7
Pasaron varios siglos antes de que Dios reve-
lara quin era este hombre. Cuando Juan el Bau-
tista estaba bautizando a los creyentes en el ro
Jordn, mir a la multitud, vio a su primo, Jess
de Nazaret, y dijo:
Aqu tienen al Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo!
-Juan 1:29
Despus que Jess insisti en que Juan lo
bautizara, Juan vio al Espritu Santo descender
del cielo como una paloma y posarse sobre L Al
da siguiente, Juan confirm la verdad acerca de
Jess otra vez: "Aqu tienen al Cordero de Dios!"
Guan 1:36). En su tiempo perfecto, Dios revel
103
INTIMIDAD CON DIOS
quin era el Cordero. l contuvo la revelacin
de su Palabra hasta ese momento preciso de la
historia. En la plenitud de su tiempo, Dios envi
a su Hijo nacido de una virgen.
... para llevarlo a cabo cuando se cumpliera e!
tiempo: reunir en l todas las cosas, tanto las de!
cielo como las de la tierra.
-Efesios 1:10
En la plenitud de los tiempos, Dios cumpli
su Palabra. Se haba inmolado al Cordero? S.
Cuando Jess muri en la cruz, l muri como
el Cordero nico, verdadero, definitivo y eter-
no, sacrificado por los pecados de todo el mun-
do. El sacrificio se hizo en el tiempo perfecto de
acuerdo con el plan de Dios desde el comienzo.
Como leemos en Apocalipsis, Jess es el "Cor-
dero quefue sacrificado desde la creacin del mun-
do" (Apocalipsis 13:8); siempre fue el plan de
Dios que Jess naciera y que se lo crucificara,
resucitara y luego ascendiera nuevamente a su
posicin legtima, sentado a la diestra del Padre.
Dios saba con exactitud lo que pasara, cun-
do y a quin, pero l revel estas verdades a su
104
Intimidad con Dios
pueblo de manera progresiva cuando el tiempo
era el correcto.
Estemos alertas!
Siempre estemos alertas para los tiempos de
Dios. El tiempo lo es todo! Busquemos a Dios
para que revele de su Palabra algo que antes haba
estado escondido para nosotros. En tu vida hay
algunas cosas que Dios no te pudo decir hasta
ahora por tu propio bien. Si l te hubiese dicho
que algunos de tus amigos iban a dejarte cuan-
do decidieras vivir para Jess, no hubieras sido
capaz de crecer y de seguir al prximo nivel de
discernimiento espiritual y santidad. Dios guar-
da todo hasta que el tiempo es el adecuado para
que lo recibas y para que actes sobre la base de
eso. La clave para entender y recibir el tiempo de
Dios, sin embargo, se encuentra en la fe.
De hecho, en el evangelio se revela la justicia
que proviene de Dios, la cual es por fe de prin-
cipio afin, tal como est escrito: "El justo vivir
por lafe".
-Romanos 1:17
105
INTIMIDAD CON DIOS
Debemos siempre caminar por fe, y no por
vista o por experiencia. Nuestra fe nos dice:
"Dios tiene ms para revelarme, y l revelar
lo que desea que yo comprenda en su tiempo
perfecto. Dios est haciendo una obra eternal
en m. Mientras ms creo y crezco en la seme-
janza de Cristo Jess, ms me revelar Dios. Y
cuando yo experimento nuevas revelaciones y
camino en ellas, voy a crecer en Cristo y voy a
fortalecerme en fe para recibir an ms". Cuan-
do caminamos en fe, vemos el tiempo de Dios
con mayor facilidad.
Pablo nos dice en Romanos 10: 17 que es
La Palabra de Dios la que edifica nuestra fe.
Debemos sumergirnos en su Palabra escrita y
mantener nuestros odos espirituales sintoniza-
dos con la voz de su Espritu y vivir una vida
de adoracin. La adoracin establece nuestra
fe y confianza en Dios, lo que "el Padre sabe
mejor". Luego podemos vivir nuestras vidas y
llevar a cabo nuestro llamado de acuerdo con su
tiempo perfecto.
106
Una experiencia con Jess
l nos resucit
Considere este fenmeno por un momento. Es-
tuvimos muertos en delitos y pecados, contro-
lados por el sistema perverso de este mundo,
bajo la influencia y la direccin de Satans y de
las fuerzas demonacas, conducidos por nues-
tra lujuria carnal y nuestros deseos, iy an hoy
somos salvados! Cmo puede ser esto? Sata-
ns era sobrenaturalmente poderoso y ms as-
tuto que nosotros, el sistema del mundo nos
rode desde el nacimiento y fuimos prisioneros
de nuestro pecado carnal, pero aun, de algn
modo, manipulamos para escapar de sus garras
mortales. Cmo este milagro pudo haber ocu-
rrido? No fuimos demasiado brillantes, dema-
siado fuertes ni demasiado buenos para resolver
estas cosas.
Pero Dios!
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su
gran amor por nosotros, nos dio vida con Cristo,
107
UNA EXPERIENCIA CON JESS
aun cuando estbamos muertos en pecados.
Por wada ustedes han sido salvados!
-Efesios 2:4-5
jPero Dios!!! Gracias a Dios por el Pero
Dios! Aqu hay una manifestacin excelente de
la mano de obra de Dios en nuestras vidas: el
nuevo nacimiento, nuestra salvacin gloriosa.
Hemos ido hacia el fondo. Hemos descendido
el puente con el primer hombre Adn, hemos
hundido todo el camino a las entradas del infier-
no con condenacin, y estas abrieron sus sedien-
tas mandbulas para hacernos desaparecer, Pero
Dios! Pablo habla del punto de inflexin de la
depravacin humana. No hay otro punto de in-
flexin para la depravacin humana, sino Dios.
No hay nada ms para llenar el vaco del
Espritu Santo, pero Dios...
No hay otra solucin para el prejuicio ra-
cial y la injusticia, pero Dios...
No hay satisfaccin para los deseos de la
carne y la lujuria, pero Dios...
No hay sanidad para el corazn roto, para
la soledad y la desesperacin, pero Dios...
108
No hay sanidad para el enojo y las frus-
traciones, pero Dios...
No hay forma de escapar de ser como su
madre, su padre, sus abuelos y sujetos a
todas sus maldiciones, pero Dios...
La mano de obra de Dios cae sobre nosotros
en el momento en que recibimos a Cristo Jess
como nuestro Seor y Salvador. l no nos per-
miti ser fracasados o frustrados! No permiti
que naciramos muertos, o que muriramos por
alguna enfermedad o por algn accidente en la
niez. l nunca apart sus manos de nuestras
vidas. No importa si fuimos abusados o repudia-
dos de nios. Dios nos dio a travs de esas ex-
periencias vida y nos abstuvo de perder nuestra
sanidad. Nos dio un entendimiento de Jesucris-
to como nuestro Salvador y nos elev tanto que
poda realizar su propsito y reflejar su gloria a
pesar de los esfuerzos del diablo en destruirnos,
degradarnos, difamamos o desaprobamos.
El elemento "Pero Dios" en Efesios es el que-
brantamiento de la primera y original maldicin
generacional. Esta es una prueba positiva de que
Dios puede quebrar la espiral que nos abate de
109
una familia de pecado. El pecado de Adn caus
la ms grande y tal vez la nica maldicin ge-
neracional que ocurre. Si hubiera producido un
hijo antes de caer en pecado habra comenzado
la "generacin elegida" que Jesucristo estableci
finalmente. Fue en su estado degenerado que sus
dos hijos, Can y Abel, nacieron. Cuando Can
mat a Abel, vemos el fruto de la espiral de pe-
cado, y usted y yo somos solo miembros de la
familia abatida. Nosotros nacimos como todos
lo hijos de Adn, con la sangre contaminada!
Nuestra sangre estaba contaminada con la natu-
raleza del pecado.
Nacimos muertos, en el seno de la vida, pero
Dios nos resucit. El Espritu de resurreccin de
Dios cay sobre nosotros como un mpetu para-
mdico en la escena del crimen, y encontr un
mundo asfixiado por su indulgencia y carente
del Espritu de Dios. La palabra espritu, es la
traduccin de la palabra griega pneuma, que a
veces se traduce tambin como aire. All noso-
tros estbamos muertos, nuestros cuerpos pli-
dos y sin vida murieron en la mesa de Dios, y
el Espritu Santo respir el aire divino del Al-
tsimo Dios en nosotros. Desde ese momento,
110
Una experiencia con jess
nos resucit y nos hizo vivir para siempre. Todas
las maldiciones de nuestro padre natural, Adn,
fueron quebradas. Cuando Jess fue a la cruz,
alter para siempre lo que haba sido la saga tr-
gica de una familia abatida.
"Pero Dios" en Efesios convierte una trage-
dia en un cuento de hadas. Este es el repentino
final feliz que parece estar tan lejos de nosotros
antes de conocer a Jess. Sin el "Pero Dios",
el infierno tendra una fiesta! "Pero Dios" es
el punto que cambia nuestra historia. Esta co-
menz con Dios, quien es rico en misericordia,
y en griego la palabra rico significa literalmente
ser fabulosamente saludable, ser abrumado con
bienes. Dios tena una abundancia ilimitada de
misericordia y, eligi prodigarla sobre nosotros.
Con el nuevo nacimiento, l quebr el banco
por nosotros!
Ya conocen la gracia de nuestro Seor Jesucris-
to, que aunque era rico, por causa de ustedes se
hizo pobre, para que mediante su pobreza uste-
des llegaran a ser ricos.
-2 Corintios 8:9
111
Vivos para Dios
Hubo un magnfico momento en la vida
cuando todo se junt y cuando reconocimos si-
multneamente dos verdades: posiblemente no
pudimos llenar la caverna eterna de vaco dentro
de nosotros, pero solo Dios puede ser capaz de
hacerlo. En ese momento, el cual fue para mu-
chos de nosotros un momento de profunda des-
esperanza o futilidad, nos volvimos para recibir
la riqueza de su misericordia y la grandeza de su
amor. Entregamos nuestras vidas a Jesucristo y
Dios "nos resucit juntamente con Cristo". Lite-
ralmente, Dios hizo que nuestro espritu muerto
viva con el mismo poder con el cual l resucit
a Jess de entre los muertos! Apocalipsis 1:5 de-
clara que Jess fue el primognito de los muertos,
el primero en ser resucitado.
La palabra resucitado significa "ser hecho
vivo". Cuando nacimos de nuevo, el Espritu
de Dios tom residencia en nosotros y nos dio
vida o respir su vida eterna en nuestro espri-
tu muerto. Sin el Espritu de Dios, mi espritu
estaba muerto, pero cuando el Espritu Santo
entr en el mo, este revivi y viv en las partes
ms internas de mi ser! Mi espritu vivi con
112
la vida de Dios! Su Espritu y mi espritu ahora,
viven juntos en comunin, en pacto. En l yo
vivo, me muevo y tengo mi ser, conciencia y co-
nocimiento. Estoy despierto a la gloria de Dios
en mi espritu.
El espritu de Dios vino a su corazn, le
dio vida, y como a un gigante dormido lo hizo
emerger de una caverna, usted levant y tom
conciencia de un Dios que estuvo all todo el
tiempo. Cuando Jacob descubri a Dios, dijo
"Jehov Shamma, Dios est presente y yo no lo
saba" (vea Gnesis 28:16). Recuerde si usted
puede, o considere ahora, ese momento cuan-
do sinti por primera vez la presencia de Dios
en su vida, cuando el Espritu de Dios testific
con su espritu de que usted era su hijo y su
corazn clam, "Abba, Padre!" Hay algo ms
motivador y realizador en la vida que estar vivo
para Dios? Si eso fue todo lo que haba para
el nuevo nacimiento, este valdra la pena! Pero
Dios no termina all.
En el momento en que somos vivificados
por el Espritu Santo y resucitados para Dios,
recibimos toda la riqueza y las bendiciones es-
pirituales que Pablo nos describe en Efesios
113
captulo 1. Ahora estamos vivos para Dios, su
palabra cobra vida y pasa las pginas de nues-
tros corazones, y el Espritu Santo comienza a
susurrar todas las gloriosas realidades de nues-
tra nueva vida, en Cristo. Estamos vivos para la
plenitud de Dios:
l nos eligi desde antes de la fundacin del
mundo para ser santos y no sentir culpa de-
lante de l en amor.
l nos predestin para ser sus preciosos hijos
adoptivos porque este era su mayor placer.
En su tremenda gracia hacia nosotros, nos
hizo aceptos en el Amado, no desesperados
por amor o devastados en el rechazo de los
hombres, sino realizados y contentos en l.
Gloriosamente nos redimi de estar muertos
en nuestros delitos y pecados, perdon cada
transgresin y eligi olvidarla para siempre.
Profiri sobre nosotros la abundancia de
toda su sabidura y prudencia de modo que
pudiramos operar efectiva y hbilmente en
la vida.
Nuevamente, a causa de que le era placente-
ro, nos revel el misterio de su voluntad: la
114
reunin de todos las cosas en el cielo y en la
Tierra como una sola en Cristo.
l declar que somos su herencia y que man-
tiene nuestras vidas en xito de modo que
no le traigamos nada, sino alabanza y gloria
como consecuencia de que confiamos en l.
Nos sell con el Espritu Santo. Puso su mar-
ca sobre nosotros para que todos vean que
pertenecemos a l y solamente a l.
No salta su corazn en su pecho ante la re-
velacin de que usted ha sido adoptado como un
hijo de Dios?
Observe, fuimos resucitados "juntamente
con Cristo". En los ojos de Dios, los cuales ven
desde la eternidad pasada hasta la eternidad
futura, todos aquellos que estn en Cristo -pa-
sado, presente, futuro- son el cuerpo de Cristo
resucitado. Cuando Dios resucit a Jess de la
tumba, nos resucit a todos nosotros con l. Por
lo tanto, cuando nos dio vida, toda la riqueza y
las bendiciones espirituales de Cristo se hicieron
nuestras. Aleluya!
Ahora, no sera terrible para usted trabajar
como un perro para darle todo lo que tiene a sus
115
hijos, y que ellos no usen lo que usted les dio?
Debe ser frustrante para Dios que nos llenemos
de poder y nos enriquezcamos, y despus ver-
nos murmurar y quejarnos como si no tuvira-
mos aquello por lo cual l muri para darnos.
Debe ser terrible ser Dios y tener que sentarse
cada noche y escucharnos orar a l para que
haga lo que l ya ha hecho, vernos nadar en
los problemas para los que l ya nos ha dado el
poder para superarlos. Nos paramos all como
si nuestras manos estuvieran atadas y decimos,
"Dios, tienes que hacer algo", cuando l lo hizo
todo hace dos mil aos! Este es el gran amor
con el cual nos am. l no espera que lloremos
por ayuda. En el pasado l anticip nuestra ne-
cesidad y nos la solucion.
Una de las empresas que entregan correspon-
dencia a domicilio, el otro da trajo a mi casa un
paquete y yo no estaba, de modo que dejaron una
nota en la puerta que deca, "no pudimos entre-
garla". Eso no significa que ellos no tuvieron el
paquete o que la persona no lo envi. Simple-
mente significa que la entrega no fue completa
porque yo no lo recib. Entrega es cuando nues-
tro Dios rico nos entrega un paquete y nosotros
116
recibimos lo que l nos ha dado. Cuando ten-
demos la mano y tomamos lo que Dios ha he-
cho por nosotros en el nuevo nacimiento, nos
rendimos a su obra en nuestras vidas y nuestra
liberacin es completa.
Muchas veces, cuando las personas se con-
vierten en cristianos, una de las cosas ms duras
de hacer es no continuar operando de acuerdo
al sistema del mundo, del prncipe del poder del
aire y su antigua naturaleza de pecado, ahora que
ellos han recibido vida en sus espritus y viven
para Dios. Como Israel, Dios los libert de Egip-
to, pero llev aos lograr que Egipto los dejara ir.
A menudo, terminamos nuestra conversacin en
tiempos pasados (ver Efesios 2:3) y encontramos
que una nueva batalla toma lugar, entre el viejo
hombre y el nuevo hombre. Gracias a Dios esta
es una batalla en la que l nos ha dado el equipo,
la fuerza y la sabidura para ganar!
Esa es la razn del por qu necesitamos una
enseanza como la de Efesios. Debemos ser de-
safiados continuamente, abofeteados y desper-
tados, por La Palabra de Dios y su Espritu, a la
realidad de que no estamos ms muertos! La vida
de Dios ha entrado en nuestro hombre interior y
117
nos da vida. No tenemos que operar en esclavi-
tud al pecado nunca ms. No tenemos que res-
ponder al enojo en una manera autodestructiva
nunca ms. No es necesario que hagamos que
otros "se enderecen" y transiten nuestro cami-
no. Nunca ms tenemos que movernos sobre las
personas y operar en nuestra carne. Podemos ser
libres del temperamento de nuestra madre y de
la rabia de nuestro padre y de todas las cosas
que operaron en nosotros debido a que nuestro
espritu estaba muerto. Pero a causa de que Dios
puso en nosotros aliento de vida, no somos ms
controlados por los cursos generacionales, por
los sistemas de este mundo, o por nuestra carne
depravada. Tenemos que saber y continuamente
estar conscientes de que somos milagrosa y so-
brenaturalmente cambiados por Dios en nuestro
interior!
Bajo una nueva direccin
Una de las cosas ms asombrosas para m
es cuando escucho a cristianos politiqueando,
peleando y discutiendo, tratando de introducir
los principios cristianos en el sistema del mun-
do. Esto golpea mi mente: pensar que de alguna
118
manera podamos conseguir que pecadores vivan
como santos. Tenemos suficiente desafo en con-
seguir que los santos vivan como santos! Cmo
tenemos que manejarnos para confundir morali-
dad con regeneracin?
La regeneracin producir moralidad, pero
cualquier intento de moralidad sin regeneracin
solo produce hipocresa y arrogancia, que son el
fruto de un espritu muerto. Nosotros, los cris-
tianos, a menudo confundimos la obra del Es-
pritu Santo en nosotros, pues pensamos que es
algo que nosotros hicimos. La realidad es que
sin Dios nada puede hacerse! Si alguien no es
vivificado por el Espritu Santo en su espritu
y no vive para Dios, est cautivo en el viento
del sistema del mundo, sacudido por un gran
nmero de mentiras demonacas y perdido en
el mar de sus concupiscencias y prejuicios. Ellos
realmente no pueden ayudarlo. La mente carnal
es enemiga, o est en guerra contra Dios. Est
fuera de armona con l, muerta, no regenerada
y no puede recibir las cosas de Dios.
De modo que qu ocurre cuando los herma-
nos y las hermanas apuntan sus dedos hacia las
personas, les gritan y les dicen que vivan de una
119
manera diferente? Ellos inclusive no entienden
de qu santos hablan! La retrica y el debate no
pueden corregir un problema del corazn. No
podemos pasar una orden que haga a las perso-
nas amarse unos a otros. Solo cuando la Iglesia
se pare fuera del ruedo poltico, y vuelva detrs
del plpito, y golpee las calles para predicar el
glorioso Evangelio de Jesucristo, entonces har
que los corazones de los hombres sean cambia-
dos y nuestro mundo transformado.
Si pudiramos mezclar a los hombres desde
lo exterior, entonces Buda o Confucio o Arist-
teles hubieran sido efectivos. Todos los grandes
pensadores de los tiempos habran sido capaces
de acercar a la gente a travs del pensamiento y
el poder mental, y desafiarlos con principios y
conceptos para cambiar su conducta, pero nues-
tro mensaje es: "De cierto, de cierto le digo, que
usted debe nacer de nuevo, recreado en su esp-
ritu por Cristo Jess".
Debemos vivir en la realidad de que hemos
ido a un reino diferente y estamos bajo una direc-
cin diferente. Hemos cambiado las residencias
y nos han dado una flamante identidad dentro
de nosotros. Entonces debemos permitir que
120
Dios obre en nosotros y que a partir de nuestro
interior resulte nuestra salvacin, y esto implica
algo de temor y temblor! Bajo la nueva direccin
de Dios, estamos continuamente sobre el borde
de la eternidad hasta que Jess regrese. Nuestra
perspectiva se ha ido ms all del aqu y ahora al
aqu y ahora que encaja en el plan de Dios para
todas las edades.
Ahora, nosotros tenemos un yugo y una car-
ga nueva y ms fcil, que nos permite comenzar
a vivir, y disfrutar de toda la riqueza de Efe-
sios captulo 1. Este es otro aspecto de la obra
de Dios en nosotros: llegara ser como Jess.
Cuando lleguemos a ser como l, el mundo lo
notar! Las personas vendrn a nuestra puerta y
nos pedirn que oremos por ellos. Querrn es-
tar alrededor de nosotros porque sienten en sus
espritus muertos que nuestro espritu est vivo
para Dios. El gran impacto que podemos tener
sobre el mundo es someternos completamente a
la obra de Dios en nuestras vidas.
nicos en nuestro interior
Cuando usted recibi a Jess como su Seor
y Salvador personal, Dios respir su Espritu en
121
usted, e hizo de usted una nueva criatura. Dios
es su creador y usted es un diseador original!
Dios lo hizo a usted uno de una clase de la crea-
cin, la cual es nica y preciosa, usted no tiene
precio. l lo hizo nuevo en su interior, y la aven-
tura ms grande para la eternidad es descubrir
quin es usted en l.
Lo nico de su espritu es reflejado en la ca-
racterstica nica de sus atributos fsicos. Usted
tiene una huella dactilar que es distinta a la de
las dems personas. Lo mismo sucede con su pi-
sada, con su voz y con todo su cdigo gentico.
Nadie ms ha tenido la combinacin de rasgos
fsicos que usted tiene. Nadie ms tiene su idn-
tico grupo de genes.
Nadie ms ha sido ubicado por Dios en su
familia, en su vecindario, con sus amigos, en su
iglesia y en su ciudad. Nadie ms que usted ha
sido puesto sobre la Tierra con exactamente los
mismos talentos, las mismas costumbres perso-
nales, las fuerzas, las debilidades y las habilida-
des que las suyas. Dios conoce la duracin de sus
das y los lmites externos de su potencial.
Dios lo dise con facetas y dimensiones
que usted an no conoce! Cuando el Espritu
122
Santo vino para morar en usted, lo hizo vivir
para Dios y le dio dones y frutos espirituales.
Ahora usted puede desear los mejores dones y
operar en ellos como el Espritu quiere. Usted
puede sacar el fruto del Espritu Santo que est
dentro de usted: amor, alegra, paz, fe, dulzu-
ra, bondad, mansedumbre y sobriedad. Y para
qu es todo esto? Ahora que usted est vivo para
Dios, est obligado a llevar esa vida a los dems
(vea 2 Corintios 1:3-4). Esto es llamado el mi-
nisterio de la reconciliacin.
Usted se ha convertido en ministro de la re-
conciliacin, como todos nosotros lo somos (vea
2 Corintios 5:18). Usted nunca podra pararse en
el plpito de una iglesia, pero usted es llamado
a predicar y a ensear el Evangelio para curar las
enfermedades, para arrojar a los demonios fuera
y para tener disciplina en cualquier camino de
la vida para el que Dios lo haya llamado. Todo
esto fue depositago en usted en el momento de
su nuevo nacimiento!
Muchas de las personas con las que me en-
cuentro no son felices con la obra de Dios en
sus vidas, porque estn siempre comparndo-
la con la de los dems, quieren ser como los
123
dems. Es una bofetada en la cara de Dios mi-
rar a otra persona y decir: "Yo quiero ser como
ellos". Dios tierna y nicamente lo dise para
ser Solo lo que l quera que usted sea. l lo
hizo a usted, y lo hizo de una forma que nunca
pueda ser duplicado.
Cuando usted se compara con otra perso-
na, le est diciendo a Dios: "Has cometido un
error. Fallaste al hacerme. Podras haber hecho
un mejor trabajo". Ninguna persona tiene el
privilegio o la verdad para criticar a Dios de esa
manera. l es el creador quien mira a cada uno
de sus seres creados y se dice a s mismo: "Este
es bueno." Que usted sea usted le da a l un
gran placer!
Por qu es tan importante que entendamos
que somos nicos en Cristo? Porque somos un
cuerpo, el cuerpo de Cristo, y el deseo de Dios
es dar poder para alcanzar al mundo perdido y
moribundo. l quiere vivificar a la Iglesia! Pero
l no puede dar poder y vivificar a un cuerpo
donde el pie quiere ser la mano, los ojos quie-
ren ser las orejas y el codo quiere ser la rodi-
lla. Nosotros debemos descansar en su obra en
nosotros como individuos de manera que l
124
pueda llevarnos hacia adelante. Luego nosotros
podemos ser su gloriosa Iglesia, mostrar pbli-
camente al mundo cmo ellos tambin pueden
ser resucitados y vivir para Dios.
La obra de Dios fue evidente cuando noso-
tros estbamos muertos en delitos y pecados, en
que l nos trajo para salvacin a pesar de la pre-
sin y de la influencia del mundo, del diablo y
de nuestra carne. Su obra es luego revelada en
un estilo majestuoso y poderoso, en la medida
en que l es el creador del nacimiento de nuestro
nuevo espritu, al resucitamos y hacernos que vi-
vamos para l. Ahora que estamos vivos y bajo
su direccin, l nos trae y continuar hacindolo
a travs de situaciones especficas y circunstan-
cias para completar su propsito, para reflejar su
gloria, y para que l se deleite. Para esto, cons-
truy en nosotros la capacidad para crecer, de-
sarrollarnos, cambiar y adaptarnos. l nos dio el
potencial para llegar a ser como Jess.
125

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