Les innovations du jour de Achoura

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Ibn Taymiya

Traduction et adaptation : Karim Zentici : Rvision : Abu Hamza Al-Germny :

Publi par le bureau de prche de Rabwah (Ryadh)

Lislam la porte de tous !

1430-2009

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Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs misricordieux

Les innovations du jour de Achoura

Shekh el Islam ibn Tamiya fut interrog sur certaines pratiques, qui ont lieu loccasion de Achoura, comme ( titre dexemples) :

1. Se prparer le jour de Achoura pour mettre du khl autour des yeux et mettre 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

du henn. Prparer un mets spcial pour ce jour prcis. Prier dune manire spcifique ce jour prcis. Se flageller jusquau sang, dchirer ses vtements comme le font certains chiites ce jour et toute lanne ! Visiter le cimetire spcialement en ce jour. Lachat dinstruments de musique et porter un accoutrement distinct. Les dpenses pour les enfants. Sacrifier une bte ce jour prcis. Allumer des cierges ou des feux dartifice ce jour prcis, etc.

Il a alors rpondu (extraits de : Majm el Fatwa (25/299-317) : Louange Allah, Seigneur de lUnivers ! Il nexiste aucun Hadith authentique sur le sujet qui proviendrait du Prophte () ou de ses Compagnons. Aucune rfrence musulmane na recommand de faire ce genre de pratiques ni parmi les Imams des quatre coles ni personnes dautres dailleurs. Aucun recueil de rfrence ne rapporte quoi que ce soit de ce genre ni de la part du Prophte () ni de la part de ses Compagnons ou de leurs Successeurs ; ces recueils ne renferment sur la question aucunes annales quelle soit faible ou authentique ni dans les Sahh ni dans les Sunan ou encore dans les Musnad. Aucun Hadith de ce genre ne fut recens lpoque de lge dor musulman. Nanmoins, certaines personnes des gnrations plus rcentes rapportent certains Hadiths de ce genre disant par exemple que quiconque se passe du Kohol le jour de Achoura sera prserv de la conjonctivite pendant toute lanne ou quiconque fait la grande ablution le jour de Achoura ne tombera pas malade pendant toute lanne , etc. Dautres annales (toutes aussi fausses NDT) concernent les mrites de la prire de Achoura ; ce serait galement le jour o Adam fit son repentir, le jour o larche de No choua sur la montagne del Jd, o Youssef retrouva son pre, o Ibrahim fut sauv du feu, o son fils fut remplac par un blier, etc. Certains rapportent un propos prophtique purement invent disant : Allah fait des largesses durant le reste de lanne quiconque fait des largesses sa famille le jour de

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Achoura. cette version remontant au Prophte () est compltement fausse bien quelle soit plus connue sous les paroles de Sufin ibn Uayna quil rapporte dIbrahim ibn Mohammed ibn el Muntashir, quil rapporte lui-mme de son pre. Ce fameux Ibrahim compte parmi les habitants de Kfa connus pour stre diviss en deux groupes ; les Rafidhtes qui se revendiquent tre les partisans de Ali alors quen ralit ils sont soit des hypocrites (Zindq) athes soit des ignorants qui se sont laisss envahir par les passions. Lautre groupe ; les Nsibites se mirent dtester le troisime Calife et ses adeptes suite aux vnements qui eurent lieu son poque. Or, il est certifi dans Sahh Muslim que le Prophte () a dclar : Il y aura dans la tribu de Thaqf un grand menteur et un tyran (mot--mot il convient de dire un exterminateur NDT) Le grand menteur cest el Mukhtr ibn Ubad e-Thaqaf qui sest fait passer pour un partisan de Ali avant de revendiquer quil recevait la Rvlation de la part de Jibrl. Le tyran sincarne en la personne del Hajjj ibn Yssef e-Thaqaf qui en raison de son opposition Ali et ses partisans comptait parmi les Nsibites. Pour avoir revendiqu la prophtie, le premier de ces deux hommes, un Rafidhte tait plus loign des prceptes de la religion que lautre qui incarnait la punition cleste lencontre de tout rebelle stant rvolt contre les autorits en place. Il y avait Kfa des troubles entre ces deux groupes dont la mort del Husan (), le jour de Achoura est lun des pisodes. Allah lui a ainsi fait lhonneur du martyr comme il la fait dautres membres de sa famille lexemple de son pre, de Jafar, et de Hamza. travers cela, il a gagn en degr et en mrite en sachant que lui et son frre sont les matres de la jeunesse au Paradis. Les hauts chelons du Paradis ne sacquirent qu travers de dures preuves. Les prtendus partisans del Husan lont vilement abandonn aprs lui avoir promis leur soutien alors que les vrais allis del Husan lexemple dibn Abbs et dibn Omar lui avaient conseill de ne pas se rendre chez ces gens-l. Il y a eu ensuite ce qui devait arriver. Par la suite, ces mmes prtendus partisans ont fait de Achoura un jour de deuil au cours desquels ils exhibent des pratiques de lre paenne comme le fait de se griffer le visage, de se dchirer les vtements, et de se faire les condolances la manire du paganisme. LIslam nous ordonne pourtant de dire en cas de malheur : Nous sommes Allah et sest vers Lui que nous retournons ! Dans ce registre, le Prophte () a affirm : Quiconque se griffe le visage, se dchire les vtements et profrent des invocations paennes ne fait pas partie des ntres. Il () a prconis par ailleurs : Il ny a pas un homme qui aprs avoir subi un malheur et qui, sen tant rappel aprs une certaine priode, prononce : Nous sommes Allah et cest vers Lui que nous retournons, sans quAllah lui offre la mme rcompense que le jour o il la subi. Cest une faveur que le Seigneur fait grce au croyant. Cest pourquoi il incombe de prononcer cette formule toutes les fois o la mort del Husan nous vient en mmoire afin de recevoir la mme rcompense que lui le jour o il a connu le martyr. Allah nous impose dendurer et de patienter immdiatement aprs avoir subi un malheur ; il incombe dautant plus de patienter aprs une longue priode. En faisant revivre cet vnement travers les pleurs, les posies mlancoliques, et les annales historiques quils enrobent de mensonges, ils ne font que rouvrir les

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plaies et cultiver la haine et le fanatisme entre les musulmans ; surtout sils en profitent pour injurier les prdcesseurs linverse et en raction ce mal, leurs adversaires Nsibites ont rendu le mal par le mal, lhrsie par lhrsie, le mensonge par le mensonge, la corruption par la corruption. Ils ont ainsi invent des textes disant que Achoura est loccasion dexprimer la gait et la joie travers le Kohol, le henn , les dpenses pour les enfants, les plats faits spcialement pour les grandes occasions et les ftes, etc. Ainsi, les uns prennent Achoura pour un jour de deuil et les autres le prennent pour un jour de fte alors que les deux parties sont littralement opposes la Sunna ; bien que la premire dentre elles soit plus perfide et plus injuste, lIslam nous commande malgr tout de rester justes. Ni le Messager dAllah () ni les Califes aprs lui nont lgifr quoi que ce soit de ce genre le jour de Achoura ; ce nest ni un jour de deuil ni un jour de fte. Arriv Mdine, le Messager dAllah () trouva les juifs en train de jener le jour de Achoura. Ds lors, il () les interrogea en ces termes : Quel est ce jour que vous consacrez au jene ? - Cest un jour illustre, ont-ils rpondu, il correspond au jour o Allah sauva Ms et son peuple des mains de Pharaon et de son arme quIl fit prir sous les eaux. Ms lui consacra alors un jour de jene par reconnaissance envers Allah, cest pourquoi nous jenons ce fameux jour. - Nous sommes plus dignes de Ms que vous ! leur a-t-il rpondu. Les Qurashites encensaient galement ce jour au temps du paganisme. Au dbut, il ordonna aux gens de jener un seul jour. Sa venue Mdine correspondait au mois de Rab el Awwal. Il dut attendre lanne suivante pour jener Achoura ; cette mme anne le jene du mois de Ramadhan fut prescrit. Cest ainsi que le jene de Achoura fut abrog. Les savants ont toutefois diverg sur la question de savoir si dans un premier temps, le jene de Achoura tait obligatoire ou simplement recommand. Il existe deux tendances connues sur la question dont la plus vraisemblable est celle qui lui donnait un aspect obligatoire. Par la suite, il fut simplement recommand de jener pour celui qui voulait le faire. Le Prophte () na pas ordonn tout le monde de jener ce fameux jour, mais il sest content de dire : Aujourdhui cest Achoura et moi je jene aujourdhui, quiconque veut jener na qu le faire. Il a galement dit : Jener le jour de Achoura permet deffacer une anne de pchs tandis que jener le jour de Arafa permet deffacer deux annes de pchs. la fin de sa vie cependant, il a appris que les juifs consacraient un jour de fte loccasion de Achoura, cest pourquoi il affirma en vue de se distinguer des juifs : Si je suis encore en vie lan prochain, je jenerais galement le neuf. Il ne voulait pas donner limpression quil lui consacrait galement un jour de fte. Certains Compagnons et certains savants prfraient ne pas jener cette occasion ; ils considraient quil ntait pas spcialement recommand dy jener. Ils pensaient quil tait plutt

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dconseill dy consacrer un seul jour de jene. Dautres savants estiment linverse quil est recommand dy jener. En vrit, il est recommand dy jener condition de jener auparavant le neuvime jour de Muharram tant donn que cela correspond au dernier ordre du Prophte () sur la question. Voici donc ce que veut la Tradition. Quant consacrer certaines pratiques loccasion de Achoura comme le fait de sacrifier une bte, de mettre du Kohol, du henn, des vtements neufs, de donner de largent aux enfants, de faire les rserves de lanne, de se serrer exprs la main, de se visiter, de visiter les mosques ou les mausoles, etc. cela relve de linnovation condamnable que le Prophte () na jamais lgifre ni lui ni les Califes aprs lui. Aucune grande rfrence linstar de Mlik, e-Thawr, e-Lath ibn Sad, Ab Hanfa, el Awz, eShfi, Ahmed ibn Hanbal, Ishaq ibn Rhaway, etc. ne la jamais recommand. Certains savants parmi les dernires gnrations assument certes que certaines annales sur la question ont une origine. Mais en cela, ils ont tort comme le confirment les spcialistes en la matire
Que les prires dAllah et Son Salut soient sur Mohammed, ainsi que sur ses proches, et tous ses Compagnons !

Article pour islamhouse Traduit et adapt par : karim zentici Revu par abu hamza al-germny
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Lislam la porte de tous !

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