Baz pentru credin ntr-o Lume Nou Este inima ta deprimat?

Este greu sub apsarea nenorocirilor care sunt peste aceast lume veche? Ar fi plcut s tii c sfritul nesiguranei, al fricii, al certurilor, al rzboaielor, al bolii i al morii este foarte aproape? Acest fapt poate suna prea frumos s fie adevrat, totui v provocm s-l dovedii fals. Exist o baz solid pentru a crede lucrul acesta. Inima dorete s-l cread doar dac mintea poate fi ncredinat s-l accepte. Este mintea ta liber? Este ea deschis s fie ncredinat? Sau este nchis de prejudecat naional, rasial sau religioas? Dac nu eti orbit de prejudecat, dac mintea i este deschis la raiune, vei citi aceste pagini cu interes din ce n ce mai mare; i la ncheiere vei avea o baz mngietoare pentru credin ntr-o lume nou i dreapt. BAZ PENTRU CREDIN NTR-O LUME NOU Dac ai muri de sete ai refuza apa de la cineva a crei naionalitate nu-i place? Dac ai muri de foame ai refuza hrana dintr-o mn a crei culoare a pielii nu-i convine? Dac ai muri de vreo boal ai respinge ajutorul unui doctor a crui ras nu este pe placul tu? Ce nensemnate sunt aceste prejudeci cnd este n joc viaa noastr! Chiar atunci cnd nu este n joc viaa ele sunt prosteti, prosteti pentru c orbesc mintea ca s neleag fapte vitale. Adesea este nevoie de timp, cu mare efort, s ne scuturm de puncte de vedere cu prejudecat pentru o cugetare raional. Cu un astfel de timp se confrunt acum toi oamenii, dar pentru a vedea aceasta ei trebuie s ridice cortina de prejudecat care blocheaz viziunea mental. Pentru a pi ntr-o lume nou a unitii aceste cortine trebuie s fie ridicate pentru totdeauna. De ce nu ncepei acum? ncepei acum, ridicndu-le cel puin suficient de mult pentru a citi aceste pagini cu mintea liber. S raionm mpreun! Dac cel care v ofer aceast brour este de ras, naiune sau culoare diferite, schimb aceasta mesajul? Apele ei ale adevrului tot v vor potoli setea, dac nsetai dup adevr. Hrana ei de cugetare tot v va hrni mintea, dac flmnzii dup cugetri care mngie. Cuvintele ei vindectoare tot v vor renvia sperana muribund, dac suntei disperai de perspectiva lipsit de speran. La sfritul cii fiecrui brbat, femeie i copil ce merg pe calea acestei lumi se contureaz moartea. Dar ce ar fi dac aceast moarte nemiloas ar putea fi suflat din cale i ar fi pregtit crarea vieii care s se ntind fr sfrit, spre o lume nou de o fericire de nedescris? Dac ar fi posibil viaa ntr-o astfel de lume ai respinge-o doar pentru c cel care-i vorbete despre ea este de alt naiune, ras sau religie? Persoanele cu raiune tiu c oamenii nu pot fi clasai n buni i ri dup ras, naionalitate, religie sau politic, bogie sau srcie, vrst sau sex, limb sau culoare, importan social sau lips de importan, sau orice alte clasificri ce despart omenirea. Ca individuali ei nu vor sta n picioare, sau vor cdea, doar pentru c provin dintr-una din aceste mari categorii. Fiecare trebuie s fie socotit bun sau ru pe baza faptelor proprii i nu pe baza faptelor rasei, naiunii sau religiei sale, ori ale altui grup n care este pus. Dup roadele pe care le aduce fiecare trebuie s fie cunoscut, i att roade bune ct i roade rele sunt produse din abunden de orice naiune sau ras. Un cine turbat nu-i face pe toi cinii turbai. Un european ru nu-i face pe toi europenii ri; nici un asiatic ru nu-i face pe toi asiaticii ri. Binele sau rul trebuie s fie hotrt prin ce se spune, nu cine a spus; prin ce se face, nu cine a fcut. Aadar, curii-v mintea de prejudecile iraionale ce dezbin aceast lume veche i fii liberi la minte pentru a cumpni idei noi dup propriile lor merite. Aceasta poate nsemna via n fericire pentru voi i viaa n fericire este ceea ce caut persoanele sntoase. Dorina de a tri este fireasc la om. De ce respirai acum? Pentru c alegei s trii. De ce o s bei astzi ap? Pentru c alegei s trii. De ce o s mncai astzi? Acelai rspuns: alegei s trii. Pentru acelai motiv la noapte o s dormii i mine o s lucrai. Odihna va

renvia tria pentru a tri mai mult i munca va aduce necesitile vieii. Prin toate aceste activiti fiecare arat c alege s triasc. Dar respirnd, bnd, mncnd, dormind i lucrnd, ce fel de via alegem noi? Uitai-v la ea! Rsare ca iarba i se va veteji curnd precum iarba. nflorete ca florile i se va ofili curnd precum florile. Viaa n aceast lume veche i rea este de cteva zile i plin de necazuri. Uitai-v la dezbinrile naionale care i fac pe unii s se simt superiori, i fac s-i calce n picioare pe cei pe care i cred inferiori; i nedreptile, violena i rzboaiele care rezult, doar din pricina diferenelor de ras sau politice. Uitai-v la comerul lacom ce asuprete pe sracii din toate naiunile, ca unii s obin toat bogia i chiar s porneasc rzboaie pentru a strnge mai mult. Uitai-v la militarism, a crui preocupare este nenorocirea i uciderea, la scar mare, a omenirii. i nu trecei cu vederea religiile ce dezbin omenirea, aa nct ele nu numai c se ceart i persecut, dar i pun n micare rzboaie i le binecuvnteaz. Nu ncetai s privii aceste lucruri mari n reflectorul lumii. Uitai-v la cartierele srace din marile orae, cu srcia, mizeria i bolile lor, cu locuitorii lor disperai ngrmdii n locuine mizerabile i ntunecoase din barci i locuine nchiriate supraaglomerate n mod jalnic, prost hrnii i srccios mbrcai. Privii milioanele de refugiai rspndii prin Asia, fr speran, afundai n disperare. Nu v oprii din privit! Gndii-v la criminali i la persoanele care au patima narcoticelor, ce chinuiesc societatea, n toate prile pmntului, la cei din spatele gratiilor care sunt inui de societate. Uitai-v la spitalele cu paturi pline de trupuri suferinde i la ospiciile ticsite de nebuni. Gndii-v la condiiile generale din lume, la imoralitate, trdare, deosebiri incorecte fcute ntre oameni din pricina naterii lor, a educaiei, a poziiei sociale sau a posesiunilor materiale! Observai norii de confuzie, nedumerire i team ce amenin mrile agitate ale omenirii! Citii dezndejdea i disperarea cumplit scris pe milioane de fee! i totui aceste nefericite milioane de oameni continu s fac ce trebuie pentru a tri, deoarece chiar i n aceste condiii jalnice ei aleg s triasc. Este imposibil s ari spre o parte a pmntului i s spui c acela este locul cu nenorociri, sau s ari spre alt parte ca fiind fr nenorociri. Fie c triesc n Vest sau n Est, problemele sunt nerezolvate i oamenii sufer. Acum Estul se agit sub sentimente de naionalism i independen. Unele naiuni din Est posed acum, n mod corect, libertate politic, dar a pus aceasta capt necazurilor lor? Dac necazurile vechi au trecut, cele noi le iau locul. Rmne frmntarea social, crima este pretutindeni, oamenii nc mor de foame, asuprirea continu, bolile sunt larg rspndite, corupia politic exist. Oamenii obinuii nva c i atunci cnd concetenii lor nlocuiesc conductorii strini corupia continu s nfloreasc i adesea urmeaz revolte, ca protest la aceast lcomie i nedreptate naional. Schimbarea partidelor politice la putere nu ofer remediu. Problemele nc sunt prezente, soluiile nc lipsesc i suferina prosper nc pe ntreg pmntul. Oamenii sunt cei care trebuie s sufere o schimbare, o schimbare a minii i a inimii. Se poate ntmpla acest lucru? Vestul, cu programele lui de educaie, tiina i puterea lui industrial, a deinut pn acum mare putere n afacerile lumii, profitnd de evenimente mai mult dect Estul. Dar a fcut el aceasta pentru binele ntregii omeniri? N-a venit asuprirea din Vest, nct imperiile cuceritoare au ajuns s controleze popoare napoiate din insule ndeprtate? N-au fost folosite descoperirile tiinifice, n primul rnd, pentru a face rzboiul mai distrugtor? Nu i-au avut originea din Vest rzboaiele mondiale din acest secol? Cu toat presupusa lui cultur, educaie i civilizaie, este Vestul o for pentru binele ntregii omeniri? Dup cum se tie, din aceste motive abilitatea lui de a face bine este mare. Dar din aceleai motive i puterea lui de a face ru este mare. Sinceritatea ne face s recunoatem c de cele mai multe ori rul a pus n umbr binele. De ce? Din acelai motiv pentru care naiunile din Est nu s-au bucurat de ajutorul pe care-l ateptau atunci cnd concetenii lor au preluat guvernele. Prea des oamenii de la putere cad victime propriilor lcomii i ambiii i i pierd interesul pentru situaia oamenilor. Aceste eecuri omeneti nu se rezum la anumite rase sau naiuni, ci i cuprind pe toi oamenii.

Prejudecat mpotriva unei cri Exact aa cum povetile i impresiile false pot crea prejudecat mpotriva unor oameni, tot la fel pot crea prejudecat mpotriva unei cri. Poate c oamenii de tiin o minimalizeaz; poate c istoricii o contrazic; clerul poate c o denatureaz; naiunile care susin c o urmeaz poate c aduc batjocur asupra ei prin comportamentul lor. Toate acestea i s-au ntmplat unei cri cu o mare circulaie n Vest, cu rezultatul c a fost puin apreciat n Est. Aceast carte este Biblia. Prejudecata din Est mpotriva Bibliei este de neles, dar este ea justificat? Oamenii din Est nva despre prejudecat rasial, lips de unitate religioas, corupie politic, imoralitate, crim i alte rele care afecteaz naiunile din Vest. Ei tiu c din Vest au venit conductori asupritori, imperii lacome i rzboaie oribile, care au scldat pmntul n snge. Apoi ei aud c cei din Vest sunt cretini, c Biblia este cluza lor, c aceasta conine remediu pentru relele din lume. Dac roadele aduse de naiunile din Vest sunt mostre de roade ce-i au originea din cluzirea biblic, aceste mostre sunt oribile i naiunile din Est nu doresc pe nici una din ele. Aa gndesc ei i pe bun dreptate. Dar oamenii acetia s gndeasc n felul acesta pentru o clip. Dac un om are o carte n cas nu nseamn c o citete. Chiar dac o citete, dovedete aceasta c o urmeaz? Dac omul este ru, demonstreaz aceasta neaprat c i cartea este rea? Nu toi hinduii sunt buni, dar ei susin c-l urmeaz pe Veda. Nu toi buditii sunt buni, dar ei susin c-l urmeaz pe Tri Pitika sau pe Daizokyo. Confucianitii i accept pe clasici ca i cluz a lor, dar unii din ei fac fapte rele. i musulmanii susin c urmeaz Coranul, dar nu toi sunt oameni buni. Mai mult dect att, aceste ri, la fel ca rile vestice, sunt afectate de imoralitate i corupie i guvernele lor din trecut i din prezent las mult de dorit pe calea dreptii. Acum, dovedesc toate acestea fr valoare i rele scrierile sacre ale diferitelor lor religii? S fim sinceri, scrierile sacre trebuie s fie judecate pe baza coninutului lor i nu pe baza a ceea ce fac presupuii lor adepi. Aa trebuie s fie i referitor la Biblie. Muli din naiunile estice cred c nu pot avea ncredere n naiunile din Vest. Dac nu au ncredere, de ce-i cred atunci cnd acetia susin c urmeaz Biblia? Cnd spun c a lor cultur este ntemeiat pe cretinism de ce le accept pretenia? De ce blameaz Biblia c sprijin frdelegile celor din Vest, doar pentru c acetia spun c urmeaz Biblia? S fim sinceri, nu putei judeca Biblia dup ce fac oamenii sau naiunile care susin c o urmeaz. Pretenia lor poate c este fals. Poate vei afla c Biblia nu-i sprijin, ci-i condamn. Fie c trii n Est, fie n Vest, o s dai la o parte orice prejudecat pe care o avei mpotriva Bibliei i vei lua n considerare cteva puncte n folosul ei? Dac trii n Vest poate c oamenii de tiin, istoricii sau clerul v-au ntors mpotriva acestei cri. Dar teoriile tiinifice sunt la fel de schimbtoare precum vntul, istoriile necesit mereu revizuire i nvtura clerului este adesea n contradicie cu doctrina din Biblie. Dac trii n Est poate c pcatele naiunilor ce susin c urmeaz Biblia v-au fcut s avei un gust amar cu privire la aceasta. Dar tii c de multe ori susinerile naiunii sunt false. Cntrii unele dovezi n favoarea Bibliei, nainte s hotri c aceasta merit dezaprobarea voastr. Atunci cnd oamenii sau naiunile se simt mari i tari i-i socotesc inferiori pe cei slabi i modeti pretenia lor c sunt cretini este fals, cci pentru cretinism n-au fost chemai muli nelepi dup carne, nici muli puternici, nici muli nobili; ci Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii ca s-i fac de ruine pe nelepi, i a ales lucrurile slabe ale lumii, ca s le fac de ruine pe cele puternice; i Dumnezeu a ales lucrurile ruinoase ale lumii, lucrurile de jos i lucrurile care nu sunt, ca s fac fr valoare lucrurile care sunt, ca nici o carne s nu se laude naintea lui Dumnezeu 1Corinteni 1:26-29, NW. Atunci cnd oamenii sau naiunile arat favoare special celor bogai, fac deosebiri de clas, sunt corupi i nu ating scopul cretinismului: Nu facei voi deosebiri de clas ntre voi i n-ai devenit judectori care pronun hotrri corupte? (Iacov 2:1-4, NW). Atunci cnd

oamenii sau naiunile caut s se mbogeasc peste necesitile lor, calc n picioare acest principiu din Biblie: Noi n-am adus nimic n lume i nu putem lua nimic din ea. Aadar, dac avem mijloace de existen i acoperi vom fi mulumii cu aceste lucruri. Cu toate acestea, cei care sunt hotri s devin bogai, cad n ispit, n curs i n multe dorine nesbuite i pgubitoare care-i arunc pe oameni n distrugere i ruin (1Timotei 6:7-9, NW). S caui s-i nmuleti proprietile n dorina dup putere, care vine odat cu mari state sau imperii, este condamnat de Biblie: Vai de cei care pun cas lng cas i teren lng teren pn cnd nu mai este loc i voi suntei lsai s locuii singuri n mijlocul rii! Isaia 5:8, AT. Oamenii i naiunile ar trebui s vin n ajutorul altora atunci cnd este nevoie, iar aceast lucrare de ajutorare trebuie s fie fcut din iubire pentru oamenii n nevoi. Nu este cretin s atepi ceva n schimb, profit material sau avantaj politic, sau s pui naiunile mai slabe n sfera de influen a naiunii bogate ce druiete. O astfel de druire egoist ar putea fi folosit ca bt pentru a bate n supunere o naiune deja aflat n necaz. Dect s dai celor ce pot napoia, Biblia spune: Cnd dai o mas, invit-i pe sraci, pe schilozi, pe infirmi, pe orbi; i vei fi fericit, cci ei n-au nimic s-i dea napoi. Aceasta este druire ne-egoist i va fi rspltit de Iehova Dumnezeu Luca 14:12-14, NW. De multe ori oamenii i naiunile ncalc principii bune pentru a-i atinge scopurile egoiste. Acest fapt nu este cretin. Adevraii urmai ai Bibliei vor respecta principiile din Biblie indiferent de consecine. Cnd Isus a venit pe pmnt religionitii evrei credeau c era n interes naional s mulumeasc imperiul roman, dei aceasta a nsemnat moartea lui Mesia al lor i neascultare de Cuvntul lui Dumnezeu. Marele Preot din timpul acela i-a sftuit pe evrei c era n interesul lor s moar un om n folosul poporului; aa c n numele interesului naional a fost ucis un om nevinovat (Matei 27:25; Ioan 18:14, 19:15, NW). Astzi naiunile care susin c sunt cretine i ncalc principiile pentru a-i promova interesele. Naiunile care sprijin libertatea este posibil, pentru avantaj politic, s susin un domnitor strin asupritor care s pun aua pe conceteni, sau, pentru favoare politic, poate c sprijin un guvern naional necinstit pe care majoritatea oamenilor obinuii ncearc s-l nlocuiasc. Naiunea care intervine, ce-i violeaz propriile principii, pentru a ctiga avantaj egoist, este posibil s in la putere tirani, dar aceasta va avea ca rezultat ura oamenilor obinuii i se va dovedi farnic. Acetia doar susin c sunt cluzii de Biblie; n realitate urmeaz calea propriilor interese egoiste. i ce este cu oamenii sau naiunile care manifest prejudecat din pricina naionalitii, rasei sau culorii? Un lucru este sigur: nu sunt cluzii de Cuvntul lui Dumnezeu. Acolo citim: Dumnezeu nu este prtinitor, ci n orice naiune, omul care se teme de El i face dreptate i este plcut. De asemenea, El a fcut dintr-un singur om fiecare naiune de oameni, ca s locuiasc pe ntreaga suprafa a pmntului. i iari: Nu exist nici iudeu, nici grec, nici rob nici om liber, nici parte brbteasc, nici parte femeiasc; cci toi suntei n uniune cu Isus Cristos (Fapte 10:34,35; 17:26; Galateni 3:28, NW). n afar de cei n uniune cu Cristos, milioanele care vor ctiga via venic n fericire pe pmnt vor fi din toate naiunile, seminiile, popoarele i limbile (Apocalipsa 7:9, NW). Nici o prejudecat nu-i va despri; iubirea dreptii i va uni. Aadar, orice om sau naiune care manifest prejudecat astzi, arat, de asemenea, c el sau ea nu este n armonie cu Dumnezeu i Biblia. Biblia nu sprijin nici puterea militar sau rzboaiele internaionale ca modalitate de a aduce pace pe pmnt. n zilele profetului Isaia din Biblie echipamentul de rzboi consta din care i clrei i el a spus c era vai de cei care se ncred n care, pentru c sunt multe; i n clrei, pentru c sunt foarte puternici; i mai trziu declar mnia lui Iehova Dumnezeu peste toate naiunile i furia Sa peste toate armatele lor (Isaia 31:1; 34:2). Isus a anunat acest principiu: Toi cei care scot sabia, de sabie vor pieri (Matei 26:52, NW). Puterea militar nu este ceea ce proclam Biblia ca mijloc de a impune pacea i a evita rzboiul, ci mai degrab dezarmare: El va judeca ntre multe popoare, va hotr ntre naiuni puternice, deprtate. Din

sbiile lor i vor furi fiare de plug i din suliele lor cosoare; nici o naiune nu va mai scoate sabia mpotriva alteia i nu vor mai nva s fac rzboi Mica 4:3. Din cele de mai sus nu este clar c multele naiuni i mulii oameni ce susin c urmeaz Biblia sunt n realitate condamnai de ea? Muli o predic, dar niciodat n-o pun n practic. Isus a spus: Nu oricine mi spune Doamne! Doamne! va intra n mpria cerurilor, ci cel care face voina Tatlui Meu care este n ceruri (Matei 7:21, NW). Muli din clerul cretintii i misionarii pe care-i trimit sunt asemenea farnicilor lideri religioi din zilele lui Isus. Pentru c multe din nvturile lor se bazeaz pe tradiiile oamenilor i contrazic n realitate nvturile din Biblie; ceea ce Isus a spus nvtorilor fali din zilele lui se aplic celor moderni: Ai fcut fr valoare cuvntul lui Dumnezeu din pricina tradiiei voastre. Farnicilor, bine a profeit Isaia despre voi cnd a zis: Poporul acesta M cinstete cu buzele, dar inima lor este departe de Mine. Degeaba M respect ei, pentru c nva ca doctrine porunci ale oamenilor (Matei 15:6-9, NW). Acele persoane care ncearc s fie la nlimea poruncilor din Biblie sunt persecutai. Acestea sunt strile n naiunile numite cretintate. i care este rezultatul acestei ntregi conduceri proaste? Acesta are ca rezultat batjocur ngrmdit pe Biblie. Misionarii din falsele religii ale cretintii se duc n ri pe care le numesc pgne. Ei nu predic nvturile Bibliei; nu practic principiile Bibliei. i dup toate astea, naiunile ce susin c sunt cretine i extind puterea i influena peste rile pe care le numesc pgntate i acioneaz n mod lacom i asupritor i ngrmdesc tot mai mult batjocur pe Biblia despre care spun c este cluza lor, dar pe care, de fapt, o ignor. Rezultatul este acelai ca atunci cnd evreii, ce susineau c sunt poporul lui Iehova Dumnezeu, dar acionau contrar voinei Sale, au fost mprtiai n diferite naiuni: i cnd au ajuns la naiuni, ncotro mergeau mi profanau sfntul nume, prin aceea c oamenii ziceau despre ei: Acetia sunt poporul lui Iehova (Ezechiel 36:20, AS). Celor care propovduiesc Cuvntul lui Dumnezeu, apoi acioneaz contrar acestuia, Biblia le zice: Totui, tu, cel care nvei pe altul, nu te nvei singur? Tu, care predici, Nu fura!, furi? Tu, care spui, Nu comite adulter!, comii adulter? Tu, care exprimi aversiune fa de idoli, jefuieti temple? Tu, care te fleti cu Legea, necinsteti pe Dumnezeu prin nclcrile tale? Cci numele lui Dumnezeu este batjocorit din pricina voastr, oameni din mijlocul naiunilor; exact aa cum este scris (Romani 2:21-24, NW). Cu siguran, cei care se dau drept prieteni ai Bibliei, i totui acioneaz contrar acesteia, sunt cei mai mari dumani ai ei. Frnicia lor a ntors milioane din Vest mpotriva Bibliei i pcatele lor au predispus mpotriva Bibliei milioane din Est. Dar persoanele sincere, fie din Vest, fie din Est, s nu acuze Biblia c sprijin ceea ce, n realitate, condamn. Aadar oamenii din Est s nu cread c vor trebui s devin ca naiunile din Vest dac urmeaz cretinismul adevrat. Mai degrab, aceast imitare a Vestului ar fi fatal, cci roadele acestuia nu sunt roadele Bibliei. i nimeni din Est s nu aib prejudecat mpotriva Bibliei, deoarece crede c aceasta este o carte a Vestului. Nu este. Ea a fost scris n mare parte n Est. Fiecare individual pe care Dumnezeu l-a folosit la scrierea acesteia a fost din Est. Preoii i profeii credincioi despre care vorbete aceasta au fost din Est. Singura credin adevrat s-a dezvoltat acolo, primii nchintori adevrai au fost de acolo i cretinismul a venit n existen de acolo. Biblia i ntregul ei fundal i au originea din Est. De acolo ea s-a rspndit n lumea ntreag, dar n-a fost pus n practic unde s-a rspndit. A fost studiat de unii, citit de muli, ignorat de mai muli, dar pus n practic de foarte puini; i a fost pus ntr-o lumin fals de foarte muli. Indiferent c Biblia vine din Est sau din Vest conteaz puin, cci autorul ei este Iehova Dumnezeu. Dumnezeu nu este american, britanic, chinez sau pakistanez, nu-i aa? Nu, i nu este nici catolic sau protestant. El este imparial i fr prejudecat, i aceast absen complet de prejudecat este reflectat de Biblie. El a furnizat o cale de salvare ntr-o lume nou i aceasta este deschis pentru oameni de toate felurile. El este un Dumnezeu al oamenilor, nu

doar al unei naiuni, rase sau religie. El nu este doar Dumnezeul Estului sau al Vestului, ci al ntregului Univers. El vorbete despre Sine prin Cuvntul Su Biblia. Aa c aflai ce v spune El n aceast carte! Prin paginile acesteia s v spun El ce sprijin. Dup cum citim: Dumnezeu s fie gsit adevrat, dei orice om este gsit mincinos, exact aa cum este scris: Ca s fi ndreptit n cuvintele tale i s ctigi atunci cnd vei fi judecat (Romani 3:4, NW). Dac lsm Biblia s vorbeasc pentru Dumnezeu, ea va dovedi c falsificaii cretini sunt mincinoi. Cuvintele Sale din Biblie vor fi justificate ca adevrate i vor ctiga acceptare cnd sunt judecate cinstit dup meritele lor. Cum facem rost de Biblie Dar nainte s accepte Biblia ca adevrat muli vor dori s cunoasc originea, vrsta, pstrarea, autenticitatea i exactitatea ei, n lumina cunotinei moderne. Numai atunci pot avea o baz pentru credin n lumea nou pe care o promite aceasta. Ea este o colecie de aizeci i ase de brouri, legate ntr-o carte mare, Biblia. Biblia nseamn literal brouri. Aceste brouri inspirate au fost scrise de mai bine de treizeci i cinci de oameni, pe o perioad de mai mult de aisprezece secole, din anul 1513 .C pn n jurul anului 98 A.D. La origine o parte a Bibliei a fost scris n ebraic, o parte n aramaic i o parte n greaca obinuit a primului secol dup Cristos. Acum ea este tradus n mai mult de 1.125 de limbi i este cartea cu cea mai mare circulaie pe pmnt. nsi Biblia arat c profetul evreu Moise a scris primele cinci cri, ncepnd s scrie n anul 1513 .C. Criticii i bteau joc de aceast afirmaie, spunnd c atunci scrierea era necunoscut. Acum recunosc c aceasta era cunoscut n mare msur nu doar n timpul lui Moise, ci i n timpul lui Avraam, cinci secole mai devreme. Ea era cunoscut chiar nainte de Potopul din Biblie din zilele lui Noe, anul 2370 .C. S-au gsit mii de tblie de lut cu scriere pe ele care au existat n timpul lui Noe. Unele tblie scrise sunt datate de arheologi cu aproape patru mii de ani nainte de Cristos, ceea ce ajunge la perioada de timp a vieii primului om Adam. Studiul tiinific al vieii umane din trecut, aa cum este demonstrat de relicve, unelte, inscripii, monumente i alte resturi materiale ale existenei lor, este cunoscut ca arheologie i aceast tiin arat c nsui Adam a scris. Aceasta confirm declaraia Bibliei: Aceasta este cartea istoriei lui Adam [sau, origini istorice] (Geneza 5:1, NW). Un studiu atent al dovezii arheologice descoperite, referitor la acest punct, arat c personajele din vechime ale Bibliei ce au trit cu mult nainte de Moise, precum Adam, Noe, Sem, Isaac i Iacov au scris nregistrri istorice pe tblie de lut i c din aceste tblie din vechime Moise a compilat prima carte a Bibliei, Geneza, pn la capitolul 37 versetul 2*. (Noi descoperiri n Babilonia despre Geneza, de P. J. Wiseman). Dup moartea lui Moise ali evrei credincioi au scris sub inspiraia lui Iehova Dumnezeu, pn cnd, dup mai bine de o mie de ani, a fost scris de profetul Maleahi, n jurul anului 442 .C., ultima dintre cele 39 de cri ale Scripturilor Ebraice (numite de obicei Vechiul Testament). Aproape cinci secole mai trziu, i dup venirea i moartea lui Cristos, scrierea Bibliei a fost reluat sub inspiraia lui Iehova pn cnd, n cele din urm, apostolul Ioan a scris ultima din cele 27 de cri ale Scripturilor Greceti Cretine (numite de obicei Noul Testament), n jurul anul 98 A.D. Aceasta a completat scrierea Bibliei. Dar astzi nu se tie s existe nici unul din manuscrisele sau scrierile de mn originale ale acestor cri ale Bibliei, aadar cum tim noi c exemplarele pe care le avem acum sunt exacte i neschimbate? nsi Biblia arat cu ct grij pstrau evreii manuscrisele Scripturii i c au fost fcute copii pentru a asigura, pe mai departe, pstrarea i punerea lor n circulaie (Deuteronomul 17:18; 31:9). Au fost date avertismente speciale mpotriva adugrii sau scoaterii din scrierile originale, aadar copitii erau foarte ateni s copieze corect (Deuteronomul 4:2; Apocalipsa 22:18,19). Astzi se tie c exist aproximativ 1.700 de manuscrise din vechime ale Scripturilor Ebraice. Cea mai veche copie datat este din secolul al

zecelea dup Cristos, dar n anul 1947 a fost descoperit o copie din vechime a crii lui Isaia, despre care se crede c a fost scris n secolul doi nainte de Cristos. Aceasta este cu mai bine de o mie de ani mai veche dect cea mai veche copie datat a Scripturilor Ebraice, totui cu excepia unor minore schimbri n pronunie, etc., aceasta este asemntoare cu copia datat. Ce nseamn aceasta? nseamn o mie de ani de copieri fr nici o schimbare serioas! Aceasta este confirmarea extraordinar a acurateei cu care au fost copiate i ne-au fost transmise Scripturile Ebraice. La fel ca n cazul Scripturilor Ebraice, tot aa s-a gsit necesar s se fac numeroase copii ale originalelor scrieri ale Scripturii Greceti. Astzi se cunoate c exist aproximativ patru mii de copii manuscrise ale Scripturilor Greceti n limba original. Pe lng acestea exist nou mii de copii pstrate n alte limbi, n special n latin. Exact cum descoperirea sulului lui Isaia din vechime a confirmat exactitatea textului Scripturilor Ebraice, tot la fel descoperirea relativ recent a manuscriselor Scripturilor Greceti, scrise pe material numit papirus, din secolele al doilea i al treilea dup Cristos, au stabilit dincolo de ndoial, exactitatea acestei pri a Bibliei. Observai concluzia remarcabilului erudit englez Sir Frederick Kenyon: Intervalul dintre datele compoziiei originale i cea mai nou dovad devine att de mic, nct este nensemnat de fapt, i ultima baz pentru orice ndoial, c Scripturile ne-au fost transmise efectiv aa cum au fost scrise, este acum nlturat*. (Biblia i arheologia, de Sir Frederick Kenyon, paginile 288,289). Crearea i Potopul Cum se compar informaia din Biblie cu cea a tiinei moderne? Unii oameni de tiin spun c Biblia nu este tiinific i unii istorici i chiar muli clerici acuz c istoria ei este inexact i bazat pe legend i mit. De fapt acetia sunt orbii de prejudecata mpotriva Bibliei i devin orbi de strlucirea presupusei lumini a nelepciunii lumeti. Puterea lor de a raiona este n robia prejudecii i aroganei i defimrile i minciunile lor repetate adesea mpotriva Bibliei au dus milioane de oameni n robie mpreun cu ei. Dar spre sfritul secolului al nousprezecelea i n decursul acestui secol al douzecilea unii oamenii de tiin au fcut descoperire dup descoperire, care resping defimrile i minciunile i justific exactitatea Bibliei. Aceste dovezi vor deschide ochii celor orbii de minciuni i vor reface credina care a fost distrus de speculaiile prosteti ale oamenilor. Cntrii, fr prejudecat, doar o mic parte din dovezile din ce n ce mai mari care sprijin Biblia ca exact din punct de vedere tiinific. Primul verset al Biblie declar: La nceput Dumnezeu a creat cerurile i pmntul (Geneza 1:1, NW). Unele religii care nu se bazeaz pe Biblie nu sunt de acord, spunnd c cerurile i pmntul materiale au existat dintotdeauna aa cum sunt acum. Ei tgduiesc un nceput sau o creare. Care punct de vedere este tiinific? Cel al Bibliei. tiina tie de substanele radioactive de pe pmnt i din Univers, care se ridic n cantiti stabilite i n cele din urm nceteaz s se modifice sau devin staionare. Dac aceste substane au existat dintotdeauna, radioactivitatea ar fi ncetat de mult; dar ea n-a ncetat. Acest lucru poate fi ilustrat lund un butoi plin de ap i fcndu-i o gaur la partea de jos. Apa va curge i n timp butoiul va fi gol. Acum, dac o s vedei acest butoi cu ap care curge nc, vei ti c butoiul de ap n-a existat n felul acela dintotdeauna. Dac exista, butoiul ar fi secat de mult. n mod asemntor, toat radioactivitatea ar fi disprut cu mult timp n urm dac pmntul sau Universul ar fi existat dintotdeauna. De asemenea, tiina spune c Universul este ca un ceas care nceteaz s funcioneze. Potrivit tiinei, dac acesta ar fi existat dintotdeauna, pn acum ar fi ncetat complet s mai funcioneze. Aadar, tiina spune c acesta a avut un nceput. Din ce n ce mai muli oameni de tiin vorbesc despre un timp de creare. Un om de tiin foarte proeminent, George Gamow, a scris o carte popular intitulat Crearea Universului.

Cnd a venit Universul n existen? Biblia nu spune i tiina nu este sigur. Dar pe baza vitezometrelor lor radioactive i a teoriei expansiunii Universului muli oameni de tiin spun c aceasta a avut loc cu trei sau patru bilioane de ani n urm i c materialele cerului i ale pmntului sunt de aceeai vrst: Muli astronomi cred c pmntul, soarele, celelalte planete, stelele deprtate i tot restul Universului au fost creai aproape n acelai timp*. (National Geographic Magazine, ianuarie, 1952, pagina 122). Aceasta se potrivete cu Geneza 1:1, care spune c att cerurile ct i pmntul au fost create la nceput. Bilioane de ani s-ar fi putut scurge ntre crearea materialelor Universului i sptmna de creare descris la Geneza 1:2 pn la 2:3, cci acea sptmn cu cele ase zile de lucru ale crerii au avut legtur doar cu dezvoltarea final a pmntului i punerea vieii pe el. Mai mult dect att, acele zile de creare n-au fost zile de douzeci i patru de ore, ci au fost lungi de mii de ani, aa cum arat un studiu atent al Bibliei. n Biblie termenul zi nseamn adesea mai mult de douzeci i patru de ore 2Petru 3:8. Dac exist o creare, trebuie s existe i un Creator, dup cum, atunci cnd exist o cas, trebuie s existe i un constructor al acelei case. i exact aa cum casa minunat construit reflect abilitile constructorului, tot la fel minunile creaiei din jurul nostru reflect nelepciunea i puterea lui Iehova Creatorul, dei este nevzut nou (Romani 1:20-25; Evrei 3:3,4). Renumitul om de tiin Albert Einstein a fost att de impresionat de ordinea Universului nct, prezentndu-i noua teorie ce se mpotrivete simplei schimbri i nesiguranei din Univers, a spus: Nu pot s cred c Dumnezeu joac zaruri cu cosmosul! (New York Times, 30 martie, 1953). Cnd Biblia vorbete de creaia lui Dumnezeu aceasta este exact. Cei din vechime, care au trit cnd a fost scris Biblia, aveau idei ciudate despre forma i susinerea pmntului. Muli credeau c este plat. Egiptenii credeau c pmntul era susinut de cinci stlpi; dar ce susinea stlpii? Grecii credeau c unul din zeii lor, Atlas, l sprijinea; dar cine-l sprijinea pe Atlas? Alii credeau c se balansa pe spatele unui elefant, ce sttea pe o broasc estoas, care nota ntr-o mare cosmic sau universal*. (Armonia tiinei cu Scriptura, de Harry Rimmer, paginile 92,93). tiina tie c pmntul nu are un suport vzut oamenilor. Aa a fcut Biblia cu mult timp n urm: Iehova atrn pmntul de nimic (Iov 26:7). Cu mult timp n urm Biblia a spus ce tiina cunoate acum, c omul nu poate msura ntinderea Universului, sau s neleag temeliile pmntului (Ieremia 31:37). Cel mai puternic telescop al omului poate vedea dou bilioane de ani lumin (un an lumin este de aproximativ 6.000.000.000.000 mile), dar nu poate vedea captul Universului. Omul nu poate discerne temeliile pmntului; el nu poate nici mcar s neleag fora de gravitaie sau ceea ce-l ine n loc; i dei omul din vechime credea c pmntul era plat, Biblia vorbete despre Iehova c st pe cercul pmntului. Cuvntul ebraic hhug, tradus cerc, mai poate fi redat i ca sfer, potrivit Concordanei lui Davidson. De aceea, traducerea modern a lui Moffatt de la Isaia 40:22, red: El st pe pmntul sferic. Acest lucru a fost scris n secolul al optulea nainte de Cristos, cnd oamenii credeau pmntul plat. i aici este puternica dovad a relatrii Bibliei despre creare. tiina spune c ntr-un timp pmntul fierbinte era nfurat de gaze i vapori i suprafaa lui se afla n ntuneric. Pe msur ce s-a rcit, unii vapori s-au condensat formnd mrile de pe tot cuprinsul pmntului, a venit n existen o atmosfer i lumina difuz care a atins suprafaa n timpul cnd a aprut inut uscat i astfel i-au fcut apariia att apa ct i viaa. Au aprut forme primitive asemenea ierbii, de asemenea plante cu semine i copaci cu semine aezate n fructe. n acest stadiu pmntul era asemenea unei sere globale, cu vegetaie de la zona arctic pn la zona antarctic. Pe msur ce atmosfera s-a curit mai mult, de pe suprafaa pmntului se deslueau vag contururi ale soarelui, lunii i stelelor i au nceput anotimpuri blnde, dar cu zone cu climat cald ce se extindeau mai aproape de poli dect acum. Dup viaa plantelor a urmat viaa animal, mai nti n ap, apoi creaturile zburtoare i n cele din urm mamiferele de pe uscat,

cu omul ultima dat. Acum, adevrul izbitor este c primul capitol al primei cri a Bibliei, Geneza, ofer aceleai evenimente n aceeai ordine de dezvoltare! Oamenii de tiin au nvat aceasta doar recent. Cum a tiut aceasta scriitorul acestui capitol al Bibliei cu mult timp n urm? S spunem c a ghicit ar fi ridicol, cci ansa s fac aa este de una la un milion! El ar fi putut tii doar prin inspiraie sau informaie de la Dumnezeu, Creatorul tuturor! Acelai capitol al Bibliei arat c au fost create diferite forme de via i c atunci cnd s-au reprodus au fcut aa dup specia lor. Evoluionitii spun c viaa s-a ntmplat doar s vin n existen, dintr-o dat, din pmntul nensufleit, dar aceasta nu se ntmpl acum i ei n-o pot face s se ntmple n laboratoarele lor. Ei spun c simplele forme de nceput s-au schimbat n forme noi, pe msur ce s-au reprodus, pentru a da natere la variatele i complexele forme de via animal i plante cunoscute astzi. tiina adevrat nu sprijin aceast teorie. Fosilele sau vestigiile vieii gsite n straturile i rocile pmntului arat c multele forme de via variate i complexe i-au fcut apariia dintr-o dat, fr forme simple care s le precead. Aceste fosile nu demonstreaz nici schimbri lente, sau dezvoltri de la o form de via la alta, ci mai degrab fosilele din vechime sunt la fel ca tipurile ce triesc astzi. tiina adevrat confirm afirmaia Bibliei potrivit creia viaa d natere la urmai dup specia lor (Geneza 1:11,12,21,24,25, NW). Muli oameni de tiin recunosc faptul c evoluia nu poate fi nici dovedit, nici demonstrat*. (Pentru o cercetare complet a evoluiei i a Bibliei vezi broura Turnului de Veghere intitulat Evoluia versus Lumea Nou). Criticii Bibliei nu in seama de ea, spunnd c aceasta i-a luat relatrile despre creare i despre un potop global din legende babiloniene. tiina arheologiei respinge categoric aceast acuzaie. Ea arat c acum aproape ase mii de ani, primul om Adam a scris despre creare i cu mai bine de patru mii de ani n urm Noe i fii lui au nregistrat faptele despre potop. Aceasta sa ntmplat nainte ca Babilonul s existe. Pe msur ce oamenii s-au rspndit dup potopul global au venit n existen versiuni exagerate i denaturate despre aceste evenimente, mpreun cu noii dumnezei fali care au fost dezvoltai de diferite religii. Prima dat a aprut monoteismul, sau credina ntr-un singur Dumnezeu, n ciuda afirmaiei obinuite c mai nti a fost politeismul, sau credina n mai muli dumnezei. Arheologia a artat, n concluzie, c cu ct mergem mai napoi n timp, cu att mai puini erau dumnezeii n care credeau oamenii din vechime. De exemplu, sumerienii, care sunt aproape cel mai vechi popor cunoscut de arheologie, la sfritul culturii lor aveau cinci mii de dumnezei, dar cnd ne ntoarcem la nceputurile lor aveau o singur zeitate, Dumnezeul-Cer. Mai nti au fost monoteismul curat i nregistrrile curate despre creare i potopul global, i numai dup aceea au fost corupte n politeism i legende nedemne de ncredere*. (Biblia renvie, ediia a asea, de Sir Charles Marston, paginile 20, 21, 189-200; Noi Descoperiri n Babilonia despre Geneza, de P. J. Wiseman, paginile 124-126). Dar Biblia pstreaz nregistrrile adevrate n toat puritatea lor. Cu toate acestea, existena multor legende diferite despre Potop este puternica dovad c un eveniment real le-a generat. Exist mai mult de 90 de versiuni gsite n tradiiile tuturor naiunilor. Fiecare ras vie ce a fost studiat are n folclor o relatare despre Potop. Aceasta nu ne face s spunem c aceste legende au avut de-a face cu diferite potopuri locale i nu cu cel global din timpul lui Noe, cci toate sunt de acord cu unele aspecte majore specifice potopului din Biblie. Majoritatea au mai multe puncte n comun, dar aproape toate vorbesc despre o corabie de scpare pentru supravieuitori, o nimicire global prin ap a ntregii viei din afara corbiei i o smn pstrat din specia uman*. (Poveste n piatr despre Potop, de B. C. Nelson, paginile 166-168; Armonia tiinei cu Scriptura, de Harry Rimmer, paginile 222, 223). tiina geologiei (istoria pmntului i a vieii, n special aa cum este nregistrat n roci) sprijin Potopul. Pe munii cei mai nali se gsesc scoici de mare. Distrugerea considerabil a vieii printr-un potop de ap este demonstrat de straturile pmntului unde vestigiile ei abund. Unele cazuri, precum mamuii, arat c distrugerea i-a prins pe neateptate, cci n stomac i chiar pe dinii lor se gsete iarb verde, calamitatea strivindu-i n timpul

mesei. Mii din aceti mamui trebuie s se gseasc n nordul ndeprtat, ngheai n pmnt, unde astzi nu crete nici mcar iarba*. (Poveste n piatr despre Potop). Aceasta arat c zonele cu clim cald se ntindeau mai aproape de Poli nainte de Potop, dect dup acesta i tiina recunoate imediat c viaa animal i plantele ptrundeau mult mai aproape de Poli dect permite actuala clim* (tiina modern i credina cretin, pagina 21; Biografia pmntului, de George Gamow, paginile 171, 218). De ce aceast schimbare de clim? Potopul din zilele lui Noe! Biblia arat c principala cauz a Potopului a fost cderea marii boli de ap de sus, ca ploaie torenial (Geneza 7:11,12, NW). ntocmai cum n cea de-a treia zi de creare greaua bolt ce odat fcea pmntul o ser global s-a subiat n cea de-a patra, pentru a inaugura anotimpuri blnde i zone climate, tot aa cderea complet din zilele lui Noe a ceea ce mai rmsese din aceast bolt a adus actualele anotimpuri riguroase. Nempiedicat de nici o bolt, lumina soarelui era mai puternic i fcea diferene mai mari de temperatur ntre poli i ecuator. O astfel de schimbare a climei a putut afecta media de via a omului. Biblia arat c oamenii triau sute de ani nainte de Potop, dar c dup el media de via a sczut rapid. Biblia nu spune de ce. O posibil explicaie se gsete n tiin. O revist de tiin spunea: S-a sugerat chiar c procesele de mbtrnire, motivul pentru care plantele, animalele i oamenii mbtrnesc, se poate gsi n radiaia liber a razelor cosmice* (Popular Mechanics, august 1949). Se tie c aceste raze cauzeaz modificri la urmaii prinilor ce se expun la ele i c acestea sunt duntoare.* (Maimue, oameni i cretini, de E. A. Hooton; Science New Letter, 4 noiembrie, 1950). nainte de Potop bolta de ap proteja ceva de raze, dar odat ce bolta a disprut dup Potop ajungeau mai mult la pmnt. Aadar, dac punctul de vedere tiinific exprimat mai sus este adevrat, aceasta ar putea explica mbtrnirea mai rapid dup Potop, precum i creterea n varietile de plante i animale, din interiorul unei specii, ce au ieit din corabie. De asemenea, exist cteva dovezi arheologice despre Potop. Pe tbliele din vechime se fac referiri repetate la Potop, vrsta nainte de potop i inscripiile despre timpul dinainte de potop* (Pocket Bible Handbook, ediia a 19-a, de H. H. Halley, paginile 76-79). La mai bine de aptesprezece secole dup Potop, mpratul asirian Asurbanipal (numit n Biblie Asnapper la Ezra 4:10) jubila: Am avut bucuria s citesc inscripii pe piatr din timpul dinaintea potopului*. (Lumin din trecutul ndeprtat, de Jack Finegan, pagina 181). Acest potop trebuie s fi fost aa de important c n-a avut nevoie de alt identificare, dei trecuser aptesprezece secole! Evident era POTOPUL. n diferite locuri din Orientul Apropiat s-au gsit straturi ale pmntului de la potop, cel mai de seam fiind cel de la Ur al haldeilor. n timp ce spau prin ruinele civilizaiilor din vechime, arheologii au gsit dintr-o dat un strat de lut perfect curat, aezat lng ap i gros de mai bine de opt picioare. Sub el au nceput iar ruine de locuine omeneti, dar mult mai vechi. Potopul care a aezat acest depozit de strat ntrerupsese viaa pentru un timp. Acest lucru este confirmat, de asemenea, de tblia sumerian a domniilor despre mpraii legendari ce au fost ntrerupi i explicaia lor c ntreruperea s-a datorat Potopului*. (Ur al haldeilor, de Sir Leonard Wooley, paginile 17-23). Dei nu toi arheologii accept acest strat al pmntului ca dovad a potopului din zilele lui Noe, muli cu reputaie bun o fac. Mai multe dovezi arheologice despre Biblie La mai bine de o sut treizeci de ani dup Potop oamenii care se mpotriveau lui Iehova au nceput s construiasc un turn-templu pe cmpia inear, care trebuia s-i in unii mpotriva lui Dumnezeu. Pentru a-i opri, Iehova le-a ncurcat limba i i-a fcut s vorbeasc n mai multe, ca s nu se mai neleag unii cu alii, lucrarea a ncetat i constructorii s-au mprtiat (Geneza 11:1-9). Turnul neterminat a fost numit Turnul Babel. Arheologii au gsit ruinele mai multor astfel de turnuri-temple n Babilon, dar nu este sigur care este cel original.

Tradiionalul Turn Babel este la Borsippa, la zece mile de centrul Babilonului*. (Pocket Bible Handbook, pagina 82; Nebucadnear, de G. R. Tabouis, paginile 46, 47, 69, 70). O parte a acestui impresionant turn st n picioare pn n ziua de astzi. Cu toate acestea, muli cred c originalul Turn Babel este cel ale crui ruine se afl n oraul Babilon i care a fost nceput n mileniul al treilea .C., dar n-a fost ncheiat pn n timpul domniei lui Nebucadnear* (The Westminster Historical Atlas to the Bible, pagina 25). George Smith, membru n conducerea British Museum, a gsit o tbli din vechime ce spunea: Construirea acestui ilustru turn a ofensat zeii. ntr-o noapte acetia au dobort ce construiser ei. I-au mprtiat pe constructori i le-a fcut vorbirea ciudat; le-au mpiedicat naintarea. Ei au vrsat lacrimi fierbini pentru Babilon* (Pocket Bible Handbook, paginile 82, 83). n afar de Biblie i aceast tbli, istoricii ce au scris despre Babilon, cu secole mai trziu, au vorbit despre oameni din antichitate ce au construit un turn uria, ca s urce la cer. Dar Dumnezeu a fcut s bat un vnt, le-a nruit planul i a dat fiecruia o alt limb; de aceea, cetatea s-a numit Babilon* (Dovezi istorice despre Scripturi, de George Rawlinson, paginile 70, 278). La mai mult de trei secole dup mprtierea de la Turnul Babel, Lot i familia sa au fugit din Sodoma pentru a scpa de ploaia nimicitoare cu foc i pucioas adus de Iehova, ca s nimiceasc nelegiuitele ceti din inut. Regiunea general se numea Valea Sidim, adic Marea Srat i avea gropi de bitum sau zcminte de asfalt. Cnd Lot i familia lui au fugit, soia s-a uitat napoi i a fost transformat ntr-un stlp de sare. n cele din urm Lot s-a stabilit pe munii din apropiere i din el s-au tras moabiii i amoniii (Geneza 13:12; 14:3,10, 19:1-38, NW). Pot fi confirmate aceste evenimente? Biblia localizeaz locul cnd vorbete despre valea Sidim, care a devenit Marea Srat. Captul de sud este puin adnc i pdurile scufundate dovedesc faptul c apa n-a acoperit ntotdeauna inutul. Se pare c cetile din inut erau localizate acolo. Zcmintele de asfalt nc se afl acolo, aa cum sunt cele de sare i sulf. Este important c arheologii spun c popularea inutului a luat sfrit dintr-o dat, aproximativ n timpul pe care-l stabilete Biblia pentru nimicirea arztoare i c imediat dup aceea a nceput cultura moabit, pe munii din apropiere, unde a fugit Lot mpreun cu cele dou fiice*. (Arheolog biblic, mai 1942; Explorri la Sodoma, de M. G. Kyle, paginile 75-80). Urmeaz cteva citate care lmuresc: O examinare atent a dovezilor literare, geologice i arheologice duc la concluzia c infamele ceti din Cmpie (Geneza 19:29) se aflau n inutul care acum este scufundat sub apele ce curg ncet ale prii de sud a Mrii Moarte [Marea Srat] i c ruinele lor au fost produse de un mare cutremur, probabil nsoit de explozii, fulgere, aprinderi de gaze naturale i un incendiu de mari proporii. Aproximativ n anul 1900, n Trans-Iordan, aezrile i fortreele odinioar nfloritoare, n-au mai fost folosite deoarece, din motive necunoscute, oamenii au ncetat s mai triasc n orae i s-au ntors din nou la viaa nomad* (Lumin din trecutul ndeprtat, pagina 126). Cronologia Bibliei arat c aceast nimicire a avut loc cndva dup anul 1919 .C. i arheologia confirm aceast dat. Aici este informaia din punctul de vedere al geologului: Aceast regiune a fost gsit de geologi ca una incandescent, de ulei i asfalt. Oriunde exist aceste condiii, exist acumulare de gaze i geologii ne spun c aici, ntr-un timp pe care nu-l pot stabili cu exactitate, aceste gaze s-au aprins prin anumite mijloace, de asemenea necunoscute lor, i a avut loc o mare explozie, care mai nti a deplasat stratul, apoi l-a scufundat. Caracteristica stratului rupt a fost determinat, de asemenea, cu concluzii foarte importante. De-a lungul prii de jos a acestei Cmpii exist un strat gros de sare brut, care n partea de vest a Cmpiei se arat n acel mare munte de sare, cunoscut acum ca Jebel Usdum. La baza acestuia se afl un strat de sare brut gros de aproximativ o sut cincizeci de picioare. Aceasta este aproape sare pur, dar este aezat n straturi cu grosime ce variaz. Amestecat cu straturile de sare i pus i peste ele, se afl marna n care se gsete mult sulf, lingouri pe care le-am sfrmat de-a lungul mrii. Cnd a avut loc explozia gazelor, acest strat de sare amestecat cu sulf a fost rupt mpreun cu cellalt

strat i sarea i sulful s-au ridicat n cerurile incandescente i astfel a plouat peste Sodoma i Gomora i peste ntreaga regiune, exact aa cum descriu Scripturile ploaia de foc i pucioas din cer. Amestecat cu sare i sulf mai era i asfalt, la o temperatur foarte ridicat. Unul din refugiai, asemenea unora din Pompei, a ntrziat prea mult i a fost prins de potopul ce se revrsa i a fost acoperit de sare, aa cum sunt ntr-adevr, pn n ziua de azi, vrfurile munilor din apropiere* (Explorri n Sodoma, paginile 127-134; Atlas istoric pentru Biblie de Westminster, paginile 20, 26, 65, 66). O revist de tiin confirm cele de mai sus, sugernd c fulgerul a fost cel care a cauzat explozia. Aceasta ofer mrturia istoricilor care au vzut ruinele nainte ca inutul s se scufunde. Geograful grec Strabo a scris despre turnul erei noastre i istoricul evreu Iosephus, care a trit n primul secol A.D. Despre acetia revista de tiin declar: Se pare c Iosephus vizitase locul catastrofei, cci afirm cu putere c aceast istorie despre sodomii, inutul Sodomei, merit crezare, deoarece se bazeaz pe ce a fost vzut. Trsnetul sau fulgerul pare s intre n istorie odat cu Iosephus, cci scriitorii anteriori au vorbit despre foc ce venise din cer. Iosephus confirm afirmaia lui Strabo potrivit creia a vzut urme de foc sau de incendiu, precum i ruine ale oraelor distruse. Strabo vzuse aezrile ruinate ici colo, n timp ce Iosephus a spus c se vedeau umbre ale celor cinci ceti. S-ar prea c cel puin n primul secol al erei noastre nu toat cmpia se afla sub ap. Faimosul istoric Tacitus include, de asemenea, un raport despre regiune n scrierile lui* (Arheolog biblic, septembrie, 1943; Antichitile lui Iosephus, Cartea I, capitolul 11, paragraful 4 i Rzboaie, Cartea a IV-a, capitolul 8, paragraful 4; Istoriile lui Tacitus, Cartea a V-a, capitolul 7). n 1473 .C. naiunea Israel fusese eliberat de robia egiptean i se afla la Rul Iordan, gata s traverseze n Canaan (Palestina modern), ara promis de Dumnezeu. Biblia spune apoi c apele au ncetat s mai curg i s-au adunat pentru a permite Israelului s traverseze pe albia uscat a rului (Iosua 3:14-17; 4:18). Acest lucru a fost miraculos, dar Iehova ar fi putut folosi fore naturale pentru a-l realiza. Pentru aisprezece ore o alunecare de teren a oprit curgerea apelor n anul 1267 A.D. Cu secole mai trziu, n 1927, o alunecare asemntoare, n acelai loc, a stvilit rul pentru 21 de ore. Mai mult dect att, aceste dou blocri ale rului au avut loc n acelai loc n care a avut loc n timpul lui Iosua, care atunci era conductorul vzut al Israelului*. (Povestea Ierihonului, de John Garstang i J. B. E. Garstang, paginile 139, 140). Dup traversare, zidurile oraului Ierihon au czut pentru a permite Israelului s ocupe cetatea. O parte a zidului a rmas n picioare, cci acolo, pe el, se afla casa credincioasei Rahav. De asemenea, cetatea era blestemat i nu trebuia s fie jefuit, ci ars. A fost rostit un blestem pentru oricine reconstruia cetatea (Iosua 2:15; 6:5,17,18,20, 22-24, 26). Potrivit Bibliei, toate acestea au avut loc i arheologia o confirm. Profesorul Garstang a nceput spturile la Ierihon n 1930. El a gsit zidurile duble rsturnate oblic, ca i cnd erau nclinate de o mn nevzut. O parte a zidului era nc n picioare i ar fi putut fi locul unde era casa lui Rahav. Exista dovada unei neobinuite incendieri la scar mare a ruinelor; i cetatea nu fusese jefuit, cci sau gsit provizii de curmale, orz, ovz, msline i alte produse comestibile, carbonizate, totui, de flcri. De asemenea, n-a avut loc nici o reconstruire nsemnat a cetii pn aproximativ cinci sute de ani mai trziu* (Povestea Ierihonului, paginile 136,141,142,146,150; Biblia renvie, paginile 85-89). Aceasta ar corespunde aproximativ timpului regelui Ahab al Israelului, timp n care Biblia declar c a fost reconstruit cetatea 1mp. 16:33,34. Acest atac asupra Ierihonului a fost nceputul invadrii Canaanului de ctre evrei, pentru a lua n stpnire inutul pe care li-l dduse Dumnezeu. Fusese prezis c venirea lor avea s bage spaima n inima oamenilor (Exodul 15:15; Deuteronomul 2:25). Rahav i alii din Canaan au mrturisit c aceasta s-a ntmplat (Iosua 2:9,11; 5:1; 9:24). Arheologia pare s confirme aceasta i s arate timpul cuceririi Canaanului de ctre evrei. ntr-un timp Canaanul s-a aflat sub controlul Egiptului i regii din cetate, mprtiai pe tot cuprinsul Canaanului, depindeau de Egipt pentru autoritate. n Egipt, la Tellel-Amarna, s-au gsit apeluri de ajutor pe care aceti

mprai din cetate ai Canaanului le scriseser Egiptului i ei vorbeau despre o invazie prin Habiru. Regele Ierusalimului era de prim importan i cetatea lui se afla lng Ierihon. El a scris c Habiru ia n stpnire cetile mpratului i devasteaz toate inuturile mpratului. Dac vor fi trupe anul acesta, atunci toate teritoriile vor rmne ale mpratului, dar dac nu vor sosi trupe, teritoriile mpratului, domnul meu, vor fi pierdute* (Descoperiri moderne i Biblia, de A. Rendle Short, pagina 155). Dei nu se poate spune cu certitudine, muli arheologi cred c Habiru nsemna acelai lucru cu evreii sub conducerea lui Iosua. Numele Iosua apare chiar ntr-una din aceste scrisori i despre aceasta un nvat face observaia: Este o coinciden extraordinar, dac este coinciden, c ntr-o scrisoare din Amarna este amintit de fapt un Iosua istoric; numele, timpul i locul par s foreze identificarea acestui Iosua istoric cu Iosua cel epic* (Istoria Palestinei i a Siriei de Olmstead, pagina 197, aa cum este citat n Voci emoionante ale trecutului de Innes, pagina 64; de asemenea pagina 64 din Biblia renvie, de Marston). Criticii Bibliei acuzau c istoria acesteia este doar mit i c este plin cu nume de mprai care n-au existat niciodat. O carte despre arheologie spune c Biblia amintete patruzeci i apte de monarhi, n afar de cei din Israel i Iuda, dar aceste nume nu s-au gsi n istoria lumeasc. Aa c aceti critici, rmnnd lng prejudecata lor, au spus c aceti mprai n-au existat niciodat. Comentnd despre aceasta, cartea spune: Din acest motiv, liderii nvai ai naltului criticism au trimis aceti patruzeci i apte de monarhi n rubricile mitologiei. Ei au fost grupai n mijlocul fabulelor i folclorului Vechiului Testament i aceste lecii induse n eroare, predate greit, au fost una din slbiciunea de baz a textului. Apoi, unul dup altul, aceti monarhi pui n discuie au nceput s nvie, printr-o nviere arheologic. n unele cazuri s-a descoperit o movil de nmormntare, n altele o tbli de cronicar, o born, sau o mare cldire inscripionat cu numele monarhului. Acum toate aceste patruzeci i apte de personaje, presupuse fabuloase, au fost mutate din rubricile mitologiei n nregistrrile acceptate ale istoriei recunoscute* (Morii vorbesc, de Harry Rimmer, pagina 22). Aadar, tiina arheologiei justific din nou Biblia. Arheologia a confirmat exactitatea Bibliei n sute de moduri, dar spaiul nu permite prezentarea de fapte suplimentare. Cu toate acestea, iat cteva declaraii ale arheologilor, sau din alte surse de erudii. Aici sunt dou referitoare la Scripturile Ebraice. Nu cred c va mai fi posibil, chiar dac acum este, s negm exactitatea remarcabil a detaliilor din povestirile Vechiului Testament. ntmplrile considerate pn acum legende au fost demonstrate istoric de recentele descoperiri. n spatele tuturor povestirilor exist istorie real* (Exactitatea Vechiului Testament n lumina arheologiei recente din Palestina, de J. Garrow Duncan). Prin urmare, este justificat s punem c, n ce privete acea parte din Vechiul Testament mpotriva creia s-a ndreptat n special criticismul din ultima jumtate a secolului al nousprezecelea, mrturia arheologiei este s-i restabileasc autoritatea, precum i s-i creasc valoarea, rednd-o mai desluit, printr-o cunotin complet despre fundalul i cadrul ei. Arheologia nc nu i-a spus ultimul cuvnt; dar rezultatele dobndite deja confirm care este prerea acesteia, c Biblia nu face nimic dect s ctige de pe urma unei creteri a cunotinei* (Biblia i arheologia, pagina 279). Mai jos sunt cteva declaraii n legtur cu Biblia ca ntreg. Nici un punct de vedere major din Scriptur nu s-a dovedit neistoric* (Arheologia i Israel, de W. F. Albright). Arheologia conine dovezi de necontestat despre relatri din Biblie. Relatrile detailate ale descoperirilor aproape fr numr, scoase la lumin cu trncopul i cazmaua din mormintele i cimitirele din vechime, de pe inuturile Bibliei, sprijin competent Scripturile* (Arheologia i Biblia, de G. A. Barton). Acest scriitor a rsfoit cndva cartea Genezei i a observat c fiecare din cele cincizeci de capitole sunt fie lmurite, fie confirmate de unele descoperiri arheologice acelai lucru fiind adevrat pentru majoritatea capitolelor rmase din Biblie, att din Vechiul ct i din Noul Testament* (Arheologia i istoria Bibliei, de J. P Free, pagina 340). Referitor la

abundena descoperirilor arheologice care au legtur cu Biblia, un arheolog spunea: n cantitatea uluitoare a tuturor acestor dovezi, care dac ar fi evaluat, ar cntri laolalt attea tone, poate prea absurd, nu exist nici un cuvnt, nici o dovad sau un singur fapt, care s contrazic sau s dovedeasc neadevrat o singur liniu din Sfnta Biblie* (Morii vorbesc, pagina 160). Trei citate finale au legtur cu naltul criticism al Bibliei i arat ct de greit este. Inexactitile istorice din Daniel, susinute cu putere, nu sunt relatri nedovedite de istorie, ci doar relatri care au prut dificil s se armonizeze cu relatrile insuficiente ale istoriei lumeti. Mai mult dect att, inexactitile istorice susinute cu putere s-au diminuat constant n faa cunotinei din ce n ce mai mari despre timpul lui Cir. Creterea cunotinei noastre despre aceast perioad arat ct de atent trebuie s fi cnd te ndoieti de exactitatea istoric a nregistrrilor din Biblie* (Dicionarul Bibliei, de Westminster, pagina 130). n decursul ultimilor zece ani tiina arheologiei biblice a artat c criticismul Bibliei este iraional n punctul de plecare i greit n concluzii* (Dovezi recente despre Vechiul Testament, de Sir Charles Marston). Unul dintre cei mai ilutri arheologi moderni, ce reprezint una dintre cele mai mari universiti din lume, spunea n Irak: Am fost educat ca nalt critic, prin urmare, nu credeam n adevrul actual despre povestirile timpurii ale Bibliei. De atunci ncoace am descifrat mii de tblie i cu ct nv mai multe, cu att mai mult cred c Biblia este adevrat* (Noi descoperiri n Babilonia despre Geneza, pagina 140). Biblia i tiina medicinei* (Cnd nu sunt altfel indicate, sursele pentru materialul de sub acest titlu sunt capitolul VIII din tiina modern i credina cretin i capitolul VI din Descoperiri moderne i Biblia). La fel ca oamenii primitivi de astzi, cei din vechime aveau idei ciudate i superstiioase despre boal i vindecri. De aceea, cum tia Moise att de multe n domeniul medicinei, cnd oamenii din jurul lui tiau att de puine? El era priceput n cunotinele egiptenilor, dar n afar de rni i chestiuni ce in de chirurgie, scrierile lor descoperite despre subiect sunt nonsensuri superstiioase. Totui Moise a dat dovad de cunotine uimitoare n prevenirea att a debutului bolilor, ct i a rspndirii microbilor i s-ar crede c el tia de microbi cu mult timp nainte ca savantul Pasteur s-i fi descoperit pentru medicina modern, abia n ultimul secol. Motivul nu trebuie cutat departe. Moise i primise instruirea de la nimeni altul dect de la Iehova Dumnezeu. Sub cluzire divin Moise a scris despre aceste chestiuni cu treizeci i cinci de secole n urm. Scrierile lui despre sntate se gsesc n crile Bibliei de la Exodul la Deuteronomul. Codul de legi din aceste cri este numit adesea Legea Mozaic. Aceast lege spunea c doar animalele care aveau copita despicat i rumegau ndelung puteau fi mncate i prevederile cuprindeau i psrile i petii. tiina recunoate nelepciunea acestui fapt i c animalele care nu se afl n aceast categorie sunt sigure doar dac sunt hrnite curat i bine fierte sau prjite (Leviticul capitolul 11). Studii recente arat c porcul este expus unei boli numit trichinoz; iepurele are tularemia; papagalul poate avea psitacosis; anumii peti au tenie. Legea Mozaic excludea aceast hran periculoas. Carnea era verificat i nu putea fi mncat dac era mai veche de dou zile. Nici un animal care murea singur nu putea fi ntrebuinat, deoarece putea transmite vreo infecie cu microbi sau parazii (Deuteronomul 14:21). Mncarea sngelui era interzis din motive spirituale, dar chiar i din punct de vedere al sntii evitarea lui era bun, din pricina unor pericole precum septicemia sau parazii Geneza 9:4; Leviticul 3:17; 7:26; 17:10,11,14; 19:26; Fapte 15:19,20,28,29; 21:25. Cadavrele nu trebuiau s fie atinse i dac cineva o fcea, erau luate msuri de curire. Acest lucru era accentuat n special n cazul roztoarelor (Leviticul 11:24-40). tiina cunoate acum c aceste cadavre pot s fie infestate cu purici, cpue i pduchi care transmit boli precum: ciuma bubonic, tifos exantematic i meningita meningococic. n parantez fie spus, numai n secolul al douzecilea, n 1907, tiina medicinei a descoperit c obolanii sunt

responsabili de ciuma bubonic. Cnd acetia mor, puricii de pe ei, care transmit boala, muc alte animale sau pe oameni, i o mprtie. Totui Biblia cunotea acest fapt cu mii de ani n urm. n decursul acestei ciume ea vorbete despre oareci care distrug ara. Cuvntul ebraic tradus oareci poate include i obolani i obolanii care zceau mori peste tot distrugeau ara i puricii de pe ei mprtiau ciuma. Vina pentru cium era dat, pe bun dreptate, pe obolanii mori 1Samuel capitolele 5 i 6. Lepra era o mare plag a Orientului. Moise i-a dat mult atenie n capitolele 13 i 14 ale Leviticului. El a instruit cum s se pun diagnostic i cum s fie izolai i pui n carantin cei afectai. Hainele, patul i chiar casa pacientului, erau dezinfectate. Leprosul trebuia s-i acopere gura i s strige, Necurat, pentru a-i avertiza pe ceilali s nu fie infectai. Este posibil ca Moise s fi anticipat chiar tratamentul modern cu esteri de petrol, deoarece a folosit isop i cedru n procedeele de curire. Metodele sale nvingeau germenii, chiar dac el tia, sau nu, de existena lor. De asemenea, Leviticul capitolul 15 discut despre chestiuni ce in de corp i reguli stricte ce-i cuprindeau pe cei care aveau scurgeri, care se putea s fie necurai sau s transmit maladii. Erau luate msuri sanitare, dintre care una proteja alimentarea cu ap. Se cunotea c apa poluat era o surs de infectare (2mprai 2:19-22). Dac era gsit un animal mort n ap, aceasta nu mai trebuia but. Apele curgtoare sau bazinele mari erau considerate sigure (Leviticul 11:29-36). Doar n urm cu cincizeci de ani tiina medicinei a nvat c febra tifoid, holera i alte boli se transmit, n principal, prin ap poluat. n legtur cu aceasta era aranjarea lipsit de pericol a canalizrii. Bolile transmise prin ap i mute, precum dizenteria i febra tifoid, au fost mari calamiti n trecut, n special pentru armatele de pe cmpul de lupt, i adesea au luat mai multe viei dect luptele. Pn la Rzboiul Mondial (1914-1918) n-au fost urmate precauii eficace. Totui, simplul remediu s-a gsit n Biblie tot timpul i a fost urmat de Israel cu treizeci i cinci de secole n urm Deuteronomul 23:12-14. Chiar n domeniul sntii mentale Biblia este practic. n predica sa de pe munte (Matei capitolele 5-7), Isus a accentuat s artm iubire unii fa de alii. Lumea ncpnat a luat n rs aceasta ca slbiciune, dar tiina nva acum diferit. Ea nva c majoritatea afeciunilor mentale se trag din lipsa iubirii, att iubire de sine, ct i iubire pentru alii i din partea lor. Cu mii de ani n urm Biblia a spus oamenilor s se iubeasc pe ei i s-i iubeasc pe alii tot la fel de mult (Leviticul 19:18; Matei 22:39; Ioan 13:34). Articolul ce raporteaz toate acestea ncheie: Da, oamenii de tiin ncearc s-l ajung din urm pe Isus. El a avut n minte viitorul omului atunci cnd a spus, n urm cu dou mii de ani: V dau o porunc nou, s v iubii unii pe alii* (Revista The readers Digest, septembrie 1950, paginile 115-118). Despre faimoasa predic de pe munte a lui Isus, un psihiatru de seam mai spunea: Dac ai aduna toate articolele cu autoritate despre subiectul igienei mentale, scrise vreodat de cei mai calificai psihologi i psihiatri, dac le-ai combina, dac le-ai mbunti i ai scoate din ele poliloghia excesiv, dac ai lua tot ce este esenial i dac ai avea aceste prticele pure de cunotin curat tiinific exprimat concis de cei mai capabili poei n via ai dobndi un rezumat stngaci i incomplet al Predicii de pe Munte* (A Few Buttons Missing; The Case Book of a Psychitrist, by Dr. James Tucker Fisher). Cu siguran Biblia este folositoare omenirii. Profeiile mplinite dovedesc Biblia inspirat Oamenii sunt supui erorii. Cuvntul lui Dumnezeu nu este. Atunci cnd oamenii scriu despre tiin, scrierile trebuie s fie corectate pe msur ce cunotina crete. Dar din ce n ce mai muli oameni descoper c Biblia este corect din punct de vedere tiinific. Cnd oamenii scriu istorie o nfrumuseeaz i o deformeaz n avantajul lor, sau omit fapte cu desvrire. Dar istoria din Biblie raporteaz evenimente cu exactitate i nu-i menajeaz nici mcar pe servii lui Dumnezeu. Arheologia a justificat exactitatea istoric a Bibliei. Dar n alt domeniu Biblia

rmne complet singur. Aceasta este prezicerea viitorului. Oamenii ncearc, dar eueaz groaznic. Doar n timpul generaiei noastre oamenii spuneau c primul Rzboi Mondial va face lumea sigur pentru democraie. Acesta n-a fcut-o. Liga Naiunilor trebuia s fie expresia politic a mpriei lui Dumnezeu pe pmnt. N-a fost. Cel de-al doilea Rzboi Mondial trebuia s scape pmntul de domnia dictatorial. N-a fcut-o. Naiunile Unite trebuiau s aduc naiunile laolalt ntr-o cooperare panic. Totui, majoritatea lor sunt dezbinate n faciuni din Est i din Vest ce duc lupte de cuvinte n Statele Unite i btlii sngeroase n Coreea, i puinele naiuni care ncearc s rmn neutre n conflictul dintre Est i Vest se afl sub mari presiuni din ambele pri. Cu siguran oamenii nu sunt profei adevrai i dac Biblia conine profeii adevrate, acestea n-au fost scrise de oameni fr cluzire divin. S examinm cteva din multele mpliniri ale profeiilor din Biblie. nainte ca mpratul babilonian Nebucadnear s distrug cetatea-ar Tir, profeii Bibliei Isaia, Ieremia i Ezechiel o preziseser, dar dup aceea profetul Zaharia a mai prezis cderea Tirului. De ce? Deoarece mai exista o cetate-insul Tir i acea parte a Tirului n-a distrus-o Nebucadnear, ci a fcut-o Alexandru Cel Mare ntre anii 333-332 .C. Pentru a face aceasta el a construit un dig sau un pod, de pe rm pn pe insul, i acest dig l-a fcut din ruinele vechii ceti-ar* (Arheologia i istoria Bibliei, paginile 262-264; Dovezi implicite ale inspiraiei de Rimmer, paginile 202-204). n felul acesta s-au mplinit complet cuvintele lui Ezechiel: Zidurile tale vor fi drmate i fericitele tale case vor fi distruse; Pietrele, lemnul de construcie i rna ta vor fi scufundate n inima apelor (Isaia 23:1-13; Ieremia 27:1-11; Ezechiel 26:1-14; Zaharia 9:2-4, AT). mplinirea complet a avut loc la aproape dou sute de ani dup ce Zaharia a spus-o, dup aproape trei sute de ani de cnd o spuseser Ieremia i Ezechiel i dup mai bine de patru sute de ani de cnd o spusese Isaia. nainte de cderea cetii Ninive din vechime, capitala Asiriei, profetul Naum a prezis sfritul acesteia prin foc, snge i trupe ale dumanului (Naum 1:8; 2:6,8; 3:13). Dup aceea, cetatea a fost rsturnat de haldei i mezi, dar nu nainte ca rul Tigru s fi inundat cetatea i s fi nceput flcrile. Dei cetatea este cunoscut acum prin spturi, pustiirea ei a fost aa de complet, c mai trziu a devenit ca un mit. Citim: Ei au fost ajutai foarte mult de o ptrundere neateptat a Tigrului, care a adus cu sine o mare parte a zidului cetii i a fcut locul imposibil de aprat. Aa complet a fost pustiirea c n timpurile Greciei i ale Romei dispruta Ninive a devenit ca un mit. Totui, n tot acest timp, o parte a cetii zace nmormntat sub mormane de moloz* (Dicionar al Bibliei de Westminster, paginile 428,429; vezi i Prologul lui Nebucadnear i paginile 204-206 din Dovezi implicite ale inspiraiei). Prin profetul Su Naum Iehova a prezis soarta acestei ceti i modul cderii ei. Chiar mai remarcabile sunt profeiile despre Babilon. n anul 607 .C. Babilonul a luat n captivitate Iuda, mpria iudeilor. Cu civa ani nainte s se ntmple acest lucru Ieremia l prezisese i Isaia prevestise aceasta cu o sut cincizeci de ani nainte s se ntmple. Isaia mai prezisese i ntoarcerea iudeilor din captivitate i aa fcuse i Ieremia, spunnd c Iuda avea s fie restatornicit n ara ei dup o perioad de pustiire de aptezeci de ani. Acest lucru avea s fie fcut posibil prin rsturnarea Babilonului prin mezi i peri. Ieremia prezisese c soldaii babilonieni nu vor fi pui pe fug, dar vor fi ca femeile care nu opun rezisten. Isaia chiar a dat numele cuceritorului general persan Cir, i spusese c va gsi deschise porile cetii pentru el Isaia 13:17-22; 14:1,4,8, 12-16; 39:6,7; 44:24-28; 45:1,2; Ieremia 29:10; 51:30. n mplinirea acestor profeii Cir a cucerit Babilonul n anul 539 .C. Cetatea se gsea n mijlocul unei petreceri n stare de ebrietate, porile fuseser lsate deschise din neglijen i n-a existat nici o real rezisten opus de soldaii surprini ai Babilonului. La scurt timp dup cderea Babilonului Cir a emis o proclamaie ce permitea celor din Iuda s se rentoarc n Ierusalim i s restabileasc acolo nchinarea lui Iehova; ca urmare, n anul 537 .C. a avut loc restatornicirea, exact la aptezeci de ani dup pustiirea rii Iuda (2Cronici 36:22,23; Ezra 1:13). Ct privete Babilonul, astzi el este doar o grmad de movile prsite. Ieremia prezisese

exact aceasta: Babilonul va deveni o grmad de ruine, o vizuin de acali i o groaz, fr locuitori Ieremia 51:37, AT. Avanpremiera profetic a lui Iehova despre ridicarea i prbuirea guvernelor omeneti continu. Dei Babilonul nc era cea de-a treia putere mondial i dup cte se prea se afla n siguran n acea poziie, profetul Daniel a vorbit despre a patra i a cincia putere mondial ce aveau s vin i a artat cum vor cdea la timpul lor. El a vorbit despre un berbec cu dou coarne, ce ilustra a patra putere mondial i despre un ap cu un corn ca a cincia putere, care va rsturna pe cea de-a patra. Dup aceea, singurul corn mare al acestui ap urma s fi rupt i nlocuit cu alte patru coarne mici Daniel 8:3-8. Noi nu suntem lsai n ndoial referitor la interpretarea corect a acestor cuvinte simbolice: Berbecul pe care l-ai vzut, cu cele dou coarne, este mpratul Mediei i al Persiei. apul este mpratul Greciei; i marele corn dintre ochii acestuia este primul mprat. Aa cum cornul a fost rupt i au aprut alte patru n locul lui, tot la fel vor aprea patru mprii din naiunea lui, dei fr putere ca a lui (Daniel 8:20-22, AT). La civa ani dup ce Daniel prezicea aceste mari evenimente, naiunea dual Medo-Persia a rsturnat Babilonul i a devenit cea de-a patra putere mondial. Aceasta a fost bine simbolizat de berbecele cu dou coarne, cornul mai mare aprnd ultimul, cci mai nti a aprut puterea median, dar puterea persan care i-a urmat a depit-o n trie. La mai mult de dou secole dup ce Daniel relatase aceast profeie s-a ridicat la putere cuceritorul grec Alexandru Cel Mare i a dat jos Medo-Persia, iar dup moartea sa, n anul 323 .C., cea de-a cincia putere mondial a Greciei a fost mprit n patru pri, fiecare condus de unul dintre cei patru generali ai lui Alexandru. Astfel, au urmat patru coarne mici sfrmrii marelui corn al apului. Ct de absolut imposibil este pentru om s fac aceste uimitoare preziceri, cu secole nainte, i ce izbitor confirm aceasta Biblia ca inspiratul Cuvnt al lui Dumnezeu! mpliniri n zilele noastre Profeiile lui Iehova din Biblie despre guverne cuprind i timpul nostru. Cu aproape nousprezece secole n urm, cnd imperiul roman era cea de-a asea putere mondial, Biblia vorbea despre a cincia care trecuse i despre a aptea putere ce urma s vin dup cea de-a asea, a aptea putere mondial ce exist astzi. Dar pentru zilele noastre, profeia vorbea despre o a opta putere, care urma s ias din rndul celorlalte apte puteri. Aceast a opta putere, care este o combinaie de multe naiuni, trebuia s vin n existen, apoi s dispar n inactivitate, i mai trziu s fie renviat ca mijloc de conducere internaional (Apocalipsa 17:8, 10-14). Cea de-a opta putere ce provenea din multe naiuni a fost Liga Naiunilor. Aceasta a ncetat s mai existe, aa cum prezisese profeia; dar s-a rentors ca Naiunile Unite, aa cum se prezisese, de asemenea. Multe alte mpliniri ale profeiei se pot vedea astzi i ele au legtur, n special, cu a doua prezen a lui Cristos. Timpul exact al primei sale veniri ca omul Isus a fost prezis cu secole nainte de Daniel i au fost profeite multe alte detalii despre viaa sa, de atunci pe pmnt, de ali scriitori ai Bibliei. De fapt un erudit n Biblie a calculat c exist trei sute treizeci i dou de profeii n Vechiul Testament care s-au mplinit literal cu Cristos* (Arheologia i istoria Bibliei, pagina 284). Aceleai mpliniri remarcabile ale profeiei sunt vizibile acum, la timpul prezenei a doua a lui Cristos, aa cum au fost perceptibile la prima sa venire, cu nousprezece secole n urm. Din nou scrierea profetic a lui Daniel este cea care d timpul nevzutei prezene a doua a lui Cristos, ca Rege ntronat. Detaliile acestei cronologii sunt prea ncurcate s fie date aici, dar nc din 1877 primul preedinte al Societii Watch Tower a luat parte la publicarea informaiei c mpria Sa va fi complet stabilit n anul 1914. De vreme ce a doua sa venire este la fel de nevzut precum vntul (Ioan 14:19), discipolii lui Isus l-au ntrebat: Care va fi semnul prezenei tal i al sfritului sistemului de lucruri? (Matei 24:3, NW). El le-a dat un semn. l observm noi de la 1914 ncoace?

Isus a artat c multe ntmplri luate laolalt vor constitui semnul prezenei sale a doua ca Rege. Mai nti el a spus c va fi rzboi mondial, o naiune care se va ridica mpotriva altei naiuni i o mprie mpotriva altei mprii, n urma crora vor urma foamete, epidemii i cutremure de pmnt n multe locuri. Exact la timp, anul 1914 a vzut primul Rzboi Mondial. Acesta a depit de departe n putere de distrugere orice rzboi anterior. Totui foametea i epidemiile care au urmat au luat mai multe viei dect rzboiul. Distrugtoarele cutremure de pmnt au crescut n mare msur. Urmrile asupra oamenilor de pe pmnt au fost aa cum prezisese Isus: Suferina naiunilor, care nu vor ti calea de scpare din pricina urletului mrii i a tulburrii ei, n timp ce oamenii vor leina de fric n ateptarea lucrurilor ce vor veni peste pmntul locuit. n ncercarea zadarnic de a aduce pace pe pmnt oamenii au format corpuri de guvernare internaionale, Liga Naiunilor i Naiunile Unite, dar acestea au euat s fac ce poate face doar mpria lui Cristos Isaia 8:9-13; Matei 24; Marcu 13; Luca 21, NW. i observai ct de perfect se mplinete, prin strile de azi, aceast profeie despre zilele din urm i prezena a doua a lui Cristos: S tii aceasta, c n zilele din urm vor fi timpuri critice, greu de suportat. Cci oamenii vor fi iubitori de sine, iubitori de bani, arogani, nfumurai, hulitori, neasculttori de prini, fr mulumire, fr buntate iubitoare, neavnd afeciune fireasc, fr s fie dispui spre nici o nelegere, brfitori, fr auto-control, slbatici, ne-iubitori de bine, trdtori, ncpnai, plini de prere foarte bun despre sine, iubitori de plceri mai mult dect iubitori de Dumnezeu, avnd o form de devotament evlavios, dar dovedindu-se fali fa de puterea acestuia; deprteaz-te de acetia. De fapt, toi care doresc s triasc cu devotament evlavios n asociere cu Isus Cristos vor fi persecutai. Pe de alt parte, oamenii ri i impostorii vor merge din ru n mai ru, nelnd i fiind nelai 2Timotei 3:1-5, 12,13, NW. Biblia arat c acest necaz nu este adus de Iehova Dumnezeu, ci de dumanul Su (Apocalipsa 12:12). Iehova le arat oamenilor cu inima sincer calea de scpare. Aa cum a prezis Isus, n aceste zile din urm ale acestei lumi vechi, i la porile unei lumi noi, martorii lui Iehova predic vetile bune despre mpria stabilit, i arat cum va cura pmntul de nelegiuire btlia lui Iehova de la Armaghedon i cum va deschide calea spre pace, fericire i via fr sfrit. Aceast lucrare de predicare cauzeaz o desprire a oamenilor, unii pentru viitoarea lume nou, alii mpotriva ei (Matei 25:31-46). mpotrivitorii i persecut pe martorii ce declar aceste veti bune, batjocoresc i iau n zeflemea avertismentul ce este proclamat. Dar i necredina acestor nelepi lumeti a fost prezis: Mai nti s tii c n zilele din urm vor veni batjocoritori cu batjocura lor, ce vor proceda dup propriile dorine i care vor zice: Unde este acea prezen promis a Lui? Cci de cnd au adormit n moarte prinii notri toate lucrurile continu la fel ca de la nceputul creaiei 2Petru 3:3,4, NW. Generaia care vede nceputul acestor evenimente prezise va tri s vad sfritul, aa cum spunea Isus: nvai acum de la smochin, ca ilustraie, acest punct: De ndat ce-i cresc ramurile i acestea ncep s-i arate frunzele, tii c vara este aproape. Tot la fel i voi, cnd vei vedea toate aceste lucruri, s tii c El este aproape la ui. Adevrat v spun c aceast generaie nu va trece n nici un chip, pn nu se vor ntmpla toate aceste lucruri (Matei 24:3234, NW). Cu alte cuvinte, de cnd au nceput s aib loc aceste evenimente n 1914, i de atunci ncoace continu, unii ce vor tri atunci, vor fi vii i cnd va veni sfritul la Armaghedon i astfel persoanele de astzi care ascult de Dumnezeu i de Cristos pot spera s treac vii prin acea nimicire dreapt a celor nelegiuii i s nu moar niciodat (Ioan 8:51). Aceste spectaculoase evenimente vor atinge punctul culminant asupra acestei generaii. Asta este ceea ce face timpurile noastre aa de importante. Acesta este motivul pentru care aceasta este o chestiune de via venic sau de moarte venic pe care s-o cercetai acum, s v informai, s dovedii adevrat Cuvntul lui Dumnezeu i apoi s-l mplinii. Noi ne putem bizui cu ncredere pe promisiunile Bibliei despre lumea nou ce va veni dup Armaghedon. Dup o cercetare sincer ar fi ridicol s nu vin. Dac cineva v-a spus

adevrul de o sut de ori, ncepei s v ndoii dintr-o dat de aceast persoan cnd v spune ceva nou? Dac nu l-ai gsit niciodat mincinos, dac a fost corect de o sut de ori sau mai mult, v vei ndoi dintr-o dat de sinceritatea lui, fr nici un motiv? Ce iraional i ilogic ar fi aceasta! Paginile de mai sus au artat ct de exact este Biblia n chestiuni de istorie i tiin. Ele au artat remarcabile mpliniri ale multor profeii cuprinse n Biblie. Acum sunt alte profeii ce trebuie s se mplineasc n viitor, precum cele despre promisa lume nou a dreptii a lui Iehova. Nu putem avea noi ncredere c aceste profeii se vor mplini la timpul potrivit al lui Dumnezeu, avnd n vedere nregistrarea din trecut pe care a fcut-o El pentru exactitate i siguran? nregistrarea sa din trecut ne ofer o puternic baz pentru credin n viitoarele Lui promisiuni. Aadar, cu ncredere deplin n mplinirea lor, luai n considerare cteva din promisiunile lui Iehova despre lumea nou a dreptii. S alegem viaa n lumea nou Ai planta o grdin n jungl? Aceast lume veche a devenit o jungl, o cultur de militarism sngeros, de politicieni ce primesc mit, de gigani comerciali care neal, de farnici parazii religioi, de violatori ai armistiiului trdtori, de delincveni imorali i criminali mpietrii. i n minte acetia cultiv spini, plmid i plante otrvitoare, ca ur rasial, prejudecat religioas, simpatii naionale, nvturi hulitoare, ateism ncpnat i filozofii inutile menite s nbue adevrurile eterne ale Cuvntului lui Dumnezeu. Cu siguran, aceast lume veche a devenit o jungl global infestat cu lucrri rele i lucrtori ri i pe acetia Iehova i va ngropa sub artur la Armaghedon, pentru a face loc unui parc al plcerii pe ntreg pmntul. Nu este acesta un mod practic de a transforma o jungl ntr-o grdin? Iehova l-a creat pe om s aib un cmin fericit, s creasc pe copii asculttori i s umple pmntul cu o ras dreapt. Omul trebuia s pstreze pmntul ntr-o stare de frumusee i s exercite o stpnire iubitoare peste psri i animale i chiar peste petii mrii. Dar realizarea acestui scop divin a fost amnat, deoarece prima pereche uman s-a rsculat mpotriva lui Dumnezeu. Ei i-au pierdut dreptul la via, cptnd prin neascultare plata mortal a pcatului (Geneza 2:17; 3:3,6; Romani 6:23). De aceea, urmaii lor au motenit de la ei nu drept la via, ci pcat i moarte: Printr-un singur om a intrat pcatul n lume i moartea prin pcat, i astfel moartea s-a rspndit asupra tuturor oamenilor, din pricin c toi au pctuit. Dar scopul lui Iehova referitor la pmnt nu trebuia s fie nimicit. El a furnizat o rscumprare pentru urmaii lui Adam, ca s rectige ceea ce primul lor printe pierduse: Dup cum printr-o singur greeal rezultatul pentru oamenii de toate speciile a fost condamnarea, tot la fel, printr-un singur act de justificare rezultatul pentru oamenii de toate speciile este declararea lor drepi pentru via Romani 5:12,18, NW. Pentru a clarifica aranjamentul de rscumprare luai n considerare aceast ilustraie: Un adult pctuiete, greete, i din aceast cauz contacteaz o boal. Microbii bolii infesteaz i urmaii lui. Ei se mbolnvesc i se afl n faa morii de la aceast boal. Apare un alt om; el este doctor. Acesta are un remediu pentru afeciune. Prin acest unic remediu acest unic om poate vindeca pe toi urmaii suferinzi ai adultului pctos. Exist o singur condiie: urmaii trebuie s doreasc s ia tratamentul prescris pentru vindecare. Doctorul nu-i oblig s ia tratamentul; el doar l ofer. Unii l accept, alii l resping. Aa este cu rscumprarea. Adam a pctuit i a pierdut perfeciunea i dreptul la via. El a transmis urmailor aceast imperfeciune i aceast condamnare. Isus a venit s ofere ca rscumprare puterea sa de via i s-a asemnat cu un medic (Marcu 2:17; Luca 4:23). El ofer remediul gratis, dar pentru a iei de sub condamnarea morii i a rectiga dreptul la via venic urmaii lui Adam trebuie s urmeze tratamentul prescris de Cristos Medicul. El nu va obliga pe nimeni s ia tratamentul. i exact aa cum un medicament poate vindeca milioane de suferinzi de aceeai boal, tot la fel

unica jertf a lui Cristos este suficient pentru a restabili la via i perfeciune pe tot atia ci aleg s serveasc pe Iehova n mod asculttor. Cei care mplinesc cerinele prescrise n Biblie vor tri pentru totdeauna ntr-o lume nou cu binecuvntri de nedescris. Politicienii setoi de putere nu vor mai asupri oamenii, ci Isus Cristos va judeca pe cei sraci din popor, va salva pe copiii celor necjii i va zdrobi n buci pe asupritor. El va cdea ca ploaia pe iarba cosit; ca ploaia de var care ud pmntul. n zilele sale cei drepi vor nflori; i va fi belug de pace ct va ine luna (Psalm 72:4,6,7). Aceasta va pune capt vrsrii inutile de snge omenesc n rzboi: El va judeca printre naiuni i va mustra multe popoare; din sbiile lor i vor furi fiare de plug i din suliele lor cosoare; nici o naiune nu va mai ridica sabia mpotriva altei naiuni i nu vor mai nva rzboiul Isaia 2:4. O pace minunat va domni ntre oameni i animale n acea lume nou. n ziua aceea voi face un legmnt pentru ei cu fiarele cmpului, cu psrile cerului i cu trtoarele pmntului; Eu voi distruge arcul, sabia i luptele de pe pmnt i-i voi face s se culce n siguran (Osea 2:18). La timpul crerii Iehova a hotrt c plantele urmau s fie hrana pentru toate speciile de via animal, nu carnea (Geneza 1:29,30). n lumea nou animalele se vor ntoarce la dieta vegetarian i va domni o pace glorioas: Lupul va locui mpreun cu mielul i leopardul se va ntinde lng ied; vielul, puiul de leu i animalul tnr vor sta mpreun i i va mna un copila. Vaca i ursul se vor hrni mpreun; puii lor vor sta laolalt i leul va mnca paie ca boul. Sugarul se va juca lng vizuina viperei i copilul nrcat i va pune mna n brlogul baziliscului. Ele nu vor face ru i nu vor distruge pe tot muntele Meu cel sfnt, cci pmntul va fi plin de cunotina Domnului ca apele ce acoper marea Isaia 11:6-9; 65:25. i pentru toate aceste creaturi panice pmntul va oferi abunden: Deertul se va bucura i va nflori ca trandafirul. n locul spinului se va ridica bradul i n locul mrcinelui se va ridica mirtul (Isaia 35:1; 55:13). Atunci pmntul i va da roadele; i Dumnezeu, Dumnezeul nostru, ne va binecuvnta. Tu i ntinzi mna i mulumeti dorina fiecrei vieti Psalm 67:6; 145:16. Aceast mulumire nu va mai fi tulburat de boal sau scurtat de moarte: Nici un locuitor nu va mai zice: Sunt bolnav. Iat, Eu voi aduce sntate i tratament i i voi vindeca. El va terge orice lacrim din ochii lor i moartea nu va mai fi; nu va mai fi nici plnset, nici ipt, nici durere. Lucrurile dinti au trecut (Isaia 33:24; Ieremia 33:6; Apocalipsa 21:4, NW). Btrneea va disprea, cci atunci carnea sa va fi mai fraged dect a unui copila; el se va rentoarce n zilele tinereii (Iov 33:25). Chiar mormintele vor fi golite pe msur ce nvierea va aduce napoi la via milioane de oameni! Ioan 5:28,29; Fapte 24:15. Aceasta nseamn via n glorioasa Lume Nou pe care persoanele o pot alege acum. Aceasta este o via ce nu se vetejete precum floarea i nu se usuc precum iarba. Zilele ei nu sunt puine, ci nesfrite, nu sunt pline de necazuri, ci cu o bucurie de nedescris. Dac oamenii aleg s se lege de aceast via prezent, n ciuda durerilor i suferinelor ei, cu ct mai mult ar trebuie s aleag s ajung la viaa din Lumea Nou! Totui, nu la toate persoanele le-ar plcea o astfel de via. Dac noiunea lor despre plcere este s mnnce i s bea excesiv, lor nu le-ar plcea acea Lume Nou. Dac ei poftesc ntotdeauna la soia aproapelui, sau caut s divoreze de a lor, ori caut s fure de la semenul lor, sau doresc s mpute pe cineva, sau s-i ard pe oameni cu arunctoare de foc, s arunce n aer femei i copii cu bombe, atunci lor nu le-ar plcea acea lume nou. Dac ei doresc cu nfocare s vad ct bogie material pot strnge pe spinarea altora, sau ct linguire de creaturi pot cpta ca preoi ncrezui, sau ci oameni pot s comande, ori s ucid, ca i militari ce fac pe grozavii, atunci lor nu le va plcea deloc lumea nou. Nici una din aceste activiti nu vor exista acolo. Pe de alt parte, ns, dac i-ar plcea s supui pmntul, s-l transformi n terenuri care s produc hran, sau n parcuri care s ofere frumusee, s faci pustiurile s nfloreasc, s vezi cum spinii i plmida fac loc arborelui de nuc de cocos i bananierului, s ocroteti, n mod

potrivit, cteva teritorii de jungl mbelugat, sau muni maiestuoi, ca habitate pentru multe animale i ca o laud tcut a Creatorului, atunci ai dori lumea nou. Dac ai fi ncntat s exercii stpnire peste animale, nu cu arme, bice sau gratii, ci prin iubire i ncredere reciproc; dac doreti cu nfocare timpul cnd ursul i vielul vor sta unul lng altul, leopardul i iedul se vor hrni mpreun, cnd leul va mnca paie ca boul i dac i-ar plcea s vezi ziua cnd toate aceste animale vor urma blnd conducerea unui copila, atunci i-ar plcea lumea nou. Dac inima ta tnjete dup timpul cnd sbiile vor fi transformate n fiare de plug i suliele n cosoare, cnd nu vor mai exista coli miliare, nu se va mai nva rzboiul, nu se vor mai face bombe, nu vor mai exista instigatori la rzboi, atunci i vei mulumi lui Dumnezeu pentru lumea Sa nou n care va avea loc aceast schimbare. Dac visezi la timpul cnd asupritoarea conducere politic va disprea i lcomia comercial va lipsi, cnd oamenii i vor construi propriile case i le vor locui n pace, sub via i smochinul lor, cnd pmntul va rsuna de ipetele fericite ale copiilor i va vibra la cntecele emoionante ale psrilor, aerul va fi nviorat de parfumul florilor, atunci vei tresri pentru lumea nou. Dac sperana ta sincer este s vezi ziua cnd chiopii vor sri ca cerbul, s auzi limba muilor cum cnt, s vezi deschii ochii celor nevztori, s observi urechile deschise ale celor surzi, s vezi cum suspinul i geamtul fac loc rsetelor, i lacrimile i plnsetul fac loc zmbetului, iar durerea i moartea fac loc sntii i vieii venice, atunci nu exist nimic care s-i blocheze calea s ajungi n binecuvntata lume nou, n care aceste condiii vor exista pentru totdeauna! Isaia 2:4; 11:6-9; 35:1-10; 55:13; 65:17-25; Apocalipsa 21:1,4. Eliberai-v mintea s gndeasc i s trii! Acest lucru nu este doar de importan individual, personal, este de important mondial. Aceast lume veche moare i cei care se aga de ea vor muri mpreun cu aceasta. Vine o lume nou, vie, i cei care se pun de partea ei vor locui pentru totdeauna n aceasta. Este mintea ta destul de liber s vad lucrul acesta? Sau este aa legat de lanurile prejudecii prosteti nct nici mcar nu te vei gndi la el? Vei permite mndriei s fie premergtoarea cderii tale, sau te vei ascunde sub mndria zadarnic pentru a face loc unui motiv sntos? Vei permite minii tale s gndeasc, sau prejudecii s te orbeasc? Prima fortrea a libertii este mintea, dar muli sunt proprii lor prizonieri prin intermediul mndriei false i a prejudecii prosteti. Ei sunt nclinai s urmeze orbete tendinele naintailor lor, a naiunii, a rasei, a religiei, a politicii, i a tovarilor apropiai, n loc s asculte de vocea raiunii liber s gndeasc pentru sine. Frica de oameni, frica de ce vor crede oamenii, este o curs pentru muli, care-i ine prizonieri ai prejudecilor predominante n comunitatea sau naiunea lor. Este uor s te temi n conformitate cu masele; este greu s nfruntm btile de joc ale majoritii cnd ne conformm propriului raionament. n aceste moduri, dumnezeul acestei lumi rele orbete mintea oamenilor aflai sub controlul lui (2Corinteni 4:4). Pentru a fi liberi de aceste fore trebuie s ne ridicm deasupra acestor prejudeci. Doar atunci mintea noastr poate gsi libertatea necesar pentru a cntri faptele referitoare la viitoarea lume nou. Altfel, informaia vital poate s fie respins doar pentru c avem prejudecat mpotriva celui care aduce n atenia noastr faptele; avem prejudecat nu pentru c tim c acea persoan nu este demn de ncredere, ci pentru c nu ne place naionalitatea, religia sau rasa acestuia. Aceste prejudeci ne vor ine departe de lumea nou, cci acestor prejudeci nu li se va permite niciodat s ptrund n ea, s prind rdcin acolo, s se dezvolte pentru a produce din nou roade ale nenelegerii, dezbinrii, intoleranei, nedreptii, discriminrii i morii. Dac urmeaz s fim creaturi raionale, dac trebuie s cntrim dovezile pentru lumea nou, s-o acceptm, s-o predicm, s intrm n ea i s trim acolo pentru totdeauna dac trebuie s facem toate acestea trebuie mai nti s ne eliberm mintea de piedicile care ne leag de prejudecile lumii vechi.

Mai nainte de toate acest lucru este necesar n cazul Bibliei. Aceasta este baza pentru credina n lumea nou. Ea este o baz sntoas. Prezentarea de mai sus a artat c prejudecata mpotriva ei pe temeiul c nu este tiinific, este fals. Prejudecata mpotriva ei pe temeiul c nu este exact din punct de vedere istoric, este, de asemenea fals. Este nenelept s ai prejudecat mpotriva ei din pricin c muli dintre cei care afirm c o urmeaz sunt nelegiuii. Nici o prejudecat mpotriva ei nu este ndreptit pe temeiul c este o carte a Vestului, cci nu este aa deloc. Marele Iehova Dumnezeu al cerului i al pmntului este fr prejudecat. El nu arat favoritisme; este imparial. Naiunea omului, rasa, culoarea pielii, bogia, srcia, poziia lui social nici una din acestea sau alte clasificri nu conteaz la Dumnezeu, dac persoana iubete dreptatea, este suficient de smerit i blnd s-i schimbe cile atunci cnd afl c greete. Imitai pe Iehova n lipsa Lui de prejudecat, nu oamenii i naiunile n povara lor de prejudecat. Dac vei urma oameni orgolioi orbii de nelepciune lumeasc vei cdea n groapa nimicirii mpreun cu ei (Matei 7:13,14; 15:14). Cei care sunt cu adevrat nelepi vor studia Cuvntul lui Iehova, Biblia, o vor dovedi pentru ei nii, o vor tri, i astfel se vor aeza pe o baz solid pentru credin n lumea nou Matei 7:24-27. Continuai s zidii pe baza voastr pentru credin n lumea nou continund studiul Cuvntului lui Dumnezeu, Biblia. Nu permitei prejudecii s v orbeasc fa de oportunitatea pe care o avei s trii n fericirea unei lumi noi. Biblia este cea care pune naintea ochiului minii aceast glorioas viziune ce va fi realizat n viitorul apropiat i noi dorim s-o vedem n cea mai mrea claritate. Nimic nu va face mai mult s v ajute n aceast direcie dect Traducerea Lumii Noi a Scripturilor Ebraice, cele 864 de pagini ale ei ce cuprind primele opt cri ale Bibliei i Traducerea Lumii Noi a Scripturilor Greceti Cretine, cele 800 de pagini ale ei ce cuprind ultimele douzeci i apte de cri ale Bibliei. Ambele volume sunt traduceri complet noi, n vorbire modern i folosesc cele mai vechi manuscrise n limbile originale ebraic i greac. S-a recurs la ultimele progrese ale nvturii moderne, principala int fiind ntotdeauna s se traduc n mod corect textul original complet. Anexele i prefaa considerabil clarific i sprijin traducerile i discut n detaliu multe din pasajele mai dificile, care sunt motiv de controvers. Hri folositoare ale inuturilor Bibliei fac ambele volume s fie complete. Legate n imitaie de piele, de culoare verde, i tiprite cu litere mari i citee aceste volume sunt trimise prin pot, franco, oriunde n lume pentru 1,50$ fiecare, sau 3.00$ pentru amndou. Facei rost de ele i studiai-le pentru cea mai clar traducere posibil a acestor cri ale Bibliei. Un ajutor inestimabil n scopul zidirii pe baza voastr pentru credin este cartea de 352 pagini Ce a fcut religia pentru omenire? Aceasta stabilete istoria att a nchinrii adevrate ct i a religiei, artnd confuzia i rul rspndit de religie i pacea prezent i binecuvntrile viitoare din lumea nou, dac este urmat nchinarea adevrat. Aceasta cuprinde chiar un capitol ce arat c ateul comunism este de fapt religia comunist cu dumnezeii i obiectele ei de nchinare. Indiferent c trieti n Est sau n Vest, ai nevoie de aceast carte. Este trimis, franco, oriunde, pe 50c exemplarul. Ceruri noi i un pmnt nou Acesta este titlul unei noi cri de 384 pagini, ce detaliaz scopul lui Iehova Dumnezeu de a crea o lume nou care va rmne pentru totdeauna. Acum c ai citit aceast brour, aceast nou carte este urmtorul ajutor logic din Biblie pentru studiul tu serios. Ea discut despre Iehova Dumnezeu Creatorul, cerurile pe care le-a fcut, pmntul pe care trim i cum a nceput viaa pe pmnt. Dei nu este o carte despre tiin, ea arat c Biblia este credincioas acestor subiecte vitale din punct de vedere tiinific. Nici un fapt demonstrat tiinific nu

contrazice nregistrarea despre creare cuprins n paginile de nceput ale Cuvntului lui Dumnezeu, Biblia. ntr-un stil interesant Biblia stabilete punerea temeliei pentru promisa lume nou, naterea mpriei acestei lumi noi, i cum se formeaz i se dezvolt n acest timp o societate a Lumii Noi. Sunt adunate dovezi c sfritul acestui sistem nelegiuit de lucruri se apropie cu rapiditate, c acum este n curs o strngere a persoanelor cu bunvoin pentru supravieuire, c n curnd lumea veche va fi disprut complet i va fi fost nlocuit de promisa lume nou a dreptii. Aceste dovezi sunt artate n cartea aceasta pentru a fi citite cu convingere de cei sinceri, care vor pune deoparte toate ideile preconcepute i prejudecile pentru a cntri materialul prezentat. Ceruri noi i un pmnt nou este minunat legat n material albastru i este ilustrat n mod atrgtor. Indexurile pe subiecte i scripturi fac aceast carte mai folositoare ca lucrare de referin i Tabelul cu principalele date istorice, de la crearea lui Adam ncoace, ajut foarte mult localizarea evenimentelor n cursul timpului. Cartea este trimis oriunde, franco, pe o contribuie de 50 ceni.