BREVE HISTORIA DE LA FILOSOFIA CHINA. Feng Youlan Add EDICIONESEN LENGUASEXTRANJERAS. BEIJING A134ee SSS Traductores ‘Wong Honasun y Fan Moxian INTRODUCCION DEL EDITOR Ese a tos innumerabes libros que se han escrito sobre | ‘China en ls tltimos as, es notable cudn escaso ese conoc mento realmente auténico que tenemos en Oxeidente sob fa filesofia de ese pais. La mayorite los noteamericanos ed cade, con a exceeion de los especilists en China, se es pide mencionar algunos de los principales fildsofos chino, no Polen ombrar mis que a Confuci yposblemente Lao Zi. Esto es aplcable tanto para fos profesores de fisootis como aa es kos ios libros y articulos en inglés sobre la materia no son aso, pero, con pocasexcepriones, 0 son demasiado especie Tizados como para set populores o'son demasiado populares pata Teer un valor significative. El proseme volimea, de hecho. eel primer libro en ingles que intenta dae una vision Primertedicn 1989 aN 119.0459 Cony 1888 EDICIONES EN LENGUAS EXTRANJERAS Pubic: ‘mega ysstematica del pensamiento chino, desde suscomien- arn Leon Ears 2s, con Confucio, hasta la epoca presente. El hecho de que esta ernahuan N2 Sea la obra de un erudito chino conccido en su pais por su alta tos Being chi Corsa Chinn d Comes, nsinssion gt Libro (GU01TSHUDIAN) competeneia para cumplir la tare, hace que su aparicion sea ‘spcialmente importante | Gracias a este libro, vemos que la filosotia china es mucho “Apricot 9, Bile | ‘mis amplia en aleanee gue lo que signifiean Confucio y Lao Imps: Zi incluso que las escuclasconfuciana ytaoista que devivan Tater Grain, ‘ellos. En el curso de uns veimicinc sls, los pensadores| se Lengua Exes Inpro Replies Popular China siinos han focado muy a fondo todos fos importantes temas «que han lamado fa atencion de los filosfos de Occidentey, si zeee eee bien las eseueas a que ellos pertenecian han llevado freeuem {emente fos mismos nombres durante muchos siles, su con pido ideoldgico ha cambiado grandemente de una epoca sot. Si Confucio se hubiese reencaznado para reunirse con su gran Seguidor del siglo XH, Zh Xi, le habria sido difill aceptar {ue las ideas de este filosoo eran el “confucianismo” oriodoxo Se la epoca Bajo esa diversidad, sin embargo, encontrames que ciertos temas sparecen y reaparecen, Uno de estes temas, que el Dr. Feng describe en su primer capitulo, es el de la “sabiduris| interior y eealeta exterior. ron expresadas por primera vez en una serie de obras filo Teas eteativas que eserbio durante los anos de guerr. Por otra parte, el tratamiento del neotaoimo y del budismo de los apitulos XIX a XXIT es considerablemente diferente del que fontiene i Historla. (Los capitules correspondientes de la “Historia, no obstante, sera revisados por el Dr. Feng siguiem 4o las orietaciones sentadas aqui antes de que yo los traduzea al ingles.) La eleceion de ia materia, el tratamiento y Ia redaccion del presente libro pertenecen, desde luego casi enterament al Dr Feng. Mi intervencion se ha centrado prineipalmente en la tdicion de su manuscrito tniendo en cuenta las necesidades| Gel lector occidental, con micas a pulir el texto en inals. Muchas de las cits de textos chinos han sido copiadss, com Insignificantes cambios, de mis ttaducciones de los pasties correspondientes de la Historia pero, en algunos casos, el Dr. Feng he redactado sus propias versiones de los términos 0 psies clave, © ha usado las versiones de E. R. Hughes conte ias en El espiritu de (a flosofia china. Muchas ctas, desde Tego, son totalmente nuevas. La biliografia el indice han sido compiladas por mi ara el lector ser til tener aqui un resumen del curso de lu historia china. Sepia la tradicioa, la historia empieza con tna serie de reyes sabios que reinazon en la ultima parte de tereer milenio antes de Cristo. La aceptacion aeiticn por los cinosy os oceidentales, de ls historias de aquellos reyes, ha seado la erronea impresion, ampliamente difundida, de una evttiordinariaantighedad de la eivilizacion china, Hoy, sin temargo, ls eruditosestin en general de acuerdo en que esos reyes subi son figuras mitias, yen que las historia respecto 1 llas son idealizaciones de un periodo muy pasterior. La uisteneia histériea de la primera dinastia de Chins, la Xia (2005-1746 antes de nuestra er, sean la tadicion) es igual mente inlets, aungue algun dia podria Ser confirmada por la srqueoloie ‘Con fe dinastia Shang (1766-1123 antes de nuestra era, seein la tradicion), eatramos en un terreno historico mis firme. Su capital, que ha sido pacialmente desenterrada, con- tenia numeress inscripciones en hueso yen concha de tortuga Son las insripciones relacionadas con el metodo de adivina: com que se describe eel capitulo XI Lego, con la dinastia Zou (1122-256 antes de nuestra a) tenemos abundantes egistros hstoiens,y és es tambien lu epoca de oro de la filsofia china. Durante sus primeros Sielos, un gran numero de pequetos Estado, la mayoria de «los agrupados alrededor del valle del rio Amarillo, en el Norte de Ching, estaban ligados por lazos de letiad a Ia casa real de Zhou en un sistema feudal similar al de la Europa medieval. Con el tempo, sin embargo ese sistema feudal se Ucsintezr, lo que dio por resultado el eclipse del poser de Zhou, el constante aumento de guerras enconadas entre Ios [Estados independizados, y otros violentos trastornos politics, sociales economicos. Los esTuezeas por encontrar respuestas