EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe. ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones.Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonosa un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu. turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaracionesse pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista} No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro} La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchoslectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR. Pre8id~nte AND

PUBLICADA
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201. U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

POR

"Todos ellos sern enseftadospor Jehov."-Juan

6: 45; Isalas 54: 18

media de cada nmero:
japons malgache noruego portugus sesotho sueco tagalo xhosa zul birmano cingala croata chitumbuka eflk esloveno eve ga gun hebreo hngaro ihanag ibo islands kanarese kikongo Ungala mahrata malayalam melsnesio-

IN DICE
jUno halla lo que busca! Qu deben los hijos a sus padres? Necesitan tratamiento "En todas las naciones primero tienen que predicarse las buenas nuevas" Lo que ahora distingue a las buenas nuevas que han de predicarse Honrado por servir con la organizacin progresiva de Jehov Determinando los principios biblicos Seguridad verdadera... dnde? Preguntas de los lectores 99 101 103 104 113 118 122 126 127

Tirada
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"La Atalaya" se publica cn los sigalentes 74 Idiomas ~alncenalmente Mensualmente

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La traduceln do la Biblia que .0 usa en "La Atalaya" o. la Tradueeln del Nuovo Mundo do la. Santa. Escrituras, odleln do 1967. Cuando se u.an otra. tradueelono. los sllulonto. smbolo. aparo-

ecrn la. elta.: tras

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-Moderna -Jam.. Moftatt. -Ncar-Colunga

-Americana Normal. -Bovcr-Cantera (1941. catlica) -Douay (ealllea).

(1941.

NR Ro TA

UT A -Una Traduccin Americana. VA -Versin Autorizada (1611). Va! -Valera Revisada (193~)

-Normal Rcvlsada. -J. R. Rotberbam. -Torrea Amat (Rev. Cat. 1925. eatllea)

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catlica) .En Ingls. Second-elas. postage pald at Brooklyn, N.Y. Watcbtower semlmontbly

EDITION

FEBRUARY

Prlnted In U.B.A. Vol. LXXXIX No. 4

15, 1968

Registrada como articulo de segundaclase en la AdministracIn de Correos dc Mxico, D.F., con fccha 30 de junIo de 1941. Imprcso en E.U.A.

NA de las razones por las que la Biblia disfruta de una distribucin tan

extensa,siendo el libro de mayor venta ao tras ao, sin duda es la sabiduria bsica de su consejo. Entre los muchos ejemplos que pudieran darse estn las palabras de Jesucristo que se encuentran en Mateo 7:7: "Sigan buscando, y hallarn." Aunque estas palabras dan nfasis a la necesidad de perseverar en buscar cosas buenas, tambin est implicito en' ellas el pensamiento de que por lo general hallaremos aquello que buscamos persistentemente. De modo que si nuestra naturaleza es buscar o esperar hallar cualidades admirables en otros es muy probable que las hallemos. Por otra parte, si somos indebidamente sospechosos, buscando o esperando hallar rasgos malos en otros, es muy probable que los hallemos.Todo lo cual, ha de notarse, est en conformidad con las palabras inspiradas del apstolPablo: "Todas las cosasles son limpias a los limpios. Pero a los contaminados y sin fe nada les es limpio, sino que tienen contaminada tanto su mente como su conciencia."-Tito 1:15. Jehov Dios nos pone un ejemplo excelente a este respecto,porque no nos est observandocomo crtico para hallar tanta falta en nosotros como seaposible. El no es indebidamentesospechoso. esoescribi Por el salmista inspirado: "Si errores fuese lo que t vigilas, oh Jah, oh Jehov, quin
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podra estar de pie? Porque hay el verdadero perdn contigo, a fin de que se te tema."-Sal. 130:3, 4. Un ejemplo registrado en la Biblia del procederde este modo por parte de Jehov Dios se halla en sus tratos con el rey Josafat, un rey de Jud recto, temeroso de Dios. En una ocasineste rey tontamente entr en una alianza militar con el inicuo rey Acab de Israel. Dios lo censur,diciendo por medio de su profeta Jeh: "Es a los inicuos que se ha de dar ayuda, y es para los que odian a Jehov que debestener amor? y por esto hay indignacin contra ti procedentede la persona de Jehov." Pero debido al buen registro previo del rey Josafat, Dios prosigui a decir: "No obstante, hay cosasbuenasque se han hallado contigo, porque has eliminado del pas los postes [flicos] sagrados y has preparado tu corazn para buscar al Dios verdadero." Es verdad, el rey Josafat se haba equivocado, pero todava Jehov Dios encontr bien en l y le mostr misericordia a causa de ello.-2 Cr. 19:2, 3. Lo amoroso es buscar lo bueno en otros. Esto no quiere decir que hemos de ser crdulos. Los hombres egostas, especialmente en los negocios comerciales de la vida, estn inclinados a aprovecharse de otros; por eso observa sabiamente el proverbio bblico: "Cualquiera que es inexperto pone fe en toda palabra, pero el sagaz considera sus pasos." (Pro. 14: 15) As

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mismo, nos equivocaramos seriamente si nos esforzramos por hallar bien en las prcticas y organizaciones que Dios condena. (Gn. 3:1-5; 1 Tim. 2:14; Rom. 1: 24-32; 2 Coro 6:14-18) Pero en nuestras relaciones cotidianas con asociados,amigos y parientes, el estar buscandoo el esperar hallar mal en otros ciertamente revela una actitud o disposicinmental negativa. Es prudente tal proceder? De ninguna manera, pues como un poeta aptamente observ en una ocasin tocante a las cosasdestinadasa agradar en virtud de su belleza: "La mejor regla para la felicidad en la vida as como para el juicio sano es ...tratar de averiguar por qu una cosa es buena, ms bien que por qu es mala." Despusde todo, nadie es perfecto. El antdoto para la disposicinde seguir buscandolo malo en otros es el altruismo o el amor. El amor confa; es por eso que edifica. Cree en las cualidades buenas de otros y piensa lo bueno acerca de ellos cuando surge alguna duda a menos que resulten ser indignos de la confianza de uno. En particular los cristianos en ~us tratos con compaeros cristianos deben tomar a pechos y obrar de acuerdo con los principios que enunci el apstol Pablo en su descripcin de la manera en que obra el amor: "El amor. ..todas las cosas. ..las cree, todas las espera." (1 Coro13:4, 7) Esto es lo que hace que los testigos de Jehov sigan yendo de casa en casa. A pesar de todo el escepticismoy materialismo de este mundo, buscan y tienen esperanzade hallar algunas personas que anhelen aprender ms acerca de Dios y de la Biblia. jY estos Testigos ciertamente hallan lo que buscan! -Eze.9:4. Este principio no solo aplica a la actitud de una persona al tratar con otras personas, sino que tambin aplica a la actitud de una persona para con el Libro de los libros, la Biblia. Aqu tambin la gente, muy generalmente, es probable que halle lo que est buscando: literatura excelente, historia interesante, principios nobles o, ms que todo, la Palabra inspirada de Dios.

Pero algunas personas abordan la Biblia con una actitud sumamente crtica, una actitud de "andar en busca de errores," por decirlo as. Estas por lo general encuentran, o por lo menos parecen eneontrar, lo que estn buscando: errores, contradiccioneso inconsistenciasaparentes.Es verdad, debido a errores de copistas o traductores, o debido a cambios de lenguaje, han surgido problemas.Pero en la mayora de los casos tales problemas son producidos por una lectura superficial de la Biblia. Por eso una cristiana anciana de extraccin africana y de educacinlimitada que iba de casa en casa en Bastan, dando testimonio de su fe, encontr a un estudiante de la Universidad de Harvard que le dijo que l no crea en la Biblia porque sta se contradeca. Como prueba l dijo que en un lugar la Biblia muestra que Jess y Juan el Bautista son dos personas distintas, pero en otro lugar dice que Jess era Juan el Bautista levantado de entre los muertos. Pero esta cristiana anciana pudo mostrarle al estudiante que no fue el escritor bblico Mateo el que estaba diciendo que Jess era Juan el Bautista levantado de entre los muertos, sino que Mateo simplemente estaba registrando el. hecho de que el rey Herodes tena esta nocin equi-

vocada.-Mat.14:1,2.
jCuntas bendiciones y gozos se niegan a los que siguen buscando las cosas incorrectas, a los que buscan, esperano tienen esperanzade hallar errores en la Biblia o debilidades y faltas en sus vecinos, parientes o compaeroscristianos! jCunto ms prudente, ademsde ser muy amoroso, es el seguir buscandola verdad y la sabidura de la Palabra de Dios y esperar hallar cualidadesadmirables en otros! Ese tambin es el derrotero correcto y justo, pues,no es sala actitud que queremos que otros desplieguen hacia nosotros? jCiertamente que s! Por esoaqu de nuevo aplica la regla de Jesucristo: "As como quieren que los hombres les hagan a ustedes, hagan de igual manera a ellos."-Luc.

6:31.

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{T'ODO hijo est endeudado desde' -.l. el momento que inhala por primera vez. La deuda es con sus padres que son responsablesde que est vivo, y esa deuda aumenta con cada ao que pasa a medida que lo alimentan, lo visten, lo educan y lo cuidan. Algunos hijos demuestran aprecio dando a sus padres lo que les deben,pero muchsimosno lo hacen. En la Biblia, en Proverbios 30: 11, se expresa una verdad que encaja en muchsimos hijos de nuestro tiempo. Dice: "Hay una generacin que hasta contra su padre invoca el mal y que ni siquiera a su madre bendice." En otra parte la Biblia predijo que en los "ltimos das" los jvenes serian desobedientesa sus padres y no tendran cario natural. (2 Tim. 3: 1-4) Hoy vemos lo que se predijo. Hay jvenes que maldicen a sus padres en arranques de clera. Algunos hasta los han matado. Sin embargo, ms generalmente, hay una actitud rebelde para con los padres que se manifiesta con desobediencia,falta de consideracin, falta de bondad y falta de respeto. Es tal conducta la manera de expresar gratitud por el amor y atencin que sus padres les han dado desde el tiempo que nacieron? jObviamente no! Cuando los jvenes estn pasando por los aos de la adolescenciatienden a llegar a la conclusin de que sus padres no los
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como una restriccin irrazonable sobre ellos. Quizs los padres insistan en que su hija se ponga ropa que sea menos reveladora que la que se ponen muchas otras muchachaso quizs prohiban a su hijo que se asocie con un grupo en particular de muchachos del vecindario. Para tales jvenesque tienden a preocuparsedemasiado en cuanto a amoldarsea manas populares o ser aceptadospor los de su misma edad, tales restricciones parecen mostrar falta de entendimiento. Pero, realmente es se el caso?Recuerde,sus padres tambin fueron adolescentes. imponentales restricLes ciones porque sus padres conocen a sus hijos y al mundo en el cual viven todos. Los padres sabenque el acostarsetarde ocasiona prdida de sueo, lo cual puede afectar la salud y eficacia de un joven en la escuela. Entienden mejor que los hijos el derrumbe moral del mundo y cmo ste puede tener una influencia mala en los jvenes inmaturos. Tambin saben bien la dificultad posible en la que puedenmeterse los jvenes cuando se quedan hasta muy de noche con otros compaerosjuveniles. De modo que no es por falta de entendimiento que los padres imponen restriccionesa sus hijos sino de un entendimiento claro de lo que sirve sus mejores intereses. entienden debido a que sus Por lo tanto, lo que los hijos deseos personales invariabledeben a sus padres es el remente parecenoponersea los conocer que el juide sus padres. Sus padres, c;iopaternal es mer " -{ " por ejemplo, quizs exijan jor que el de ellos. que estn en casaa determiRESPETO A LOS PADRES nada hora de la " noche, pero es En cualquier or~1 probable que ganizacin, la per~ los Jvenes " sona que ejerce .J .~tAconsiderenesto autoridad tiene de-

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recho a recibir respeto de parte de los dems de la organizacin. La familia, que realmente es una organizacin pequeade varias personas, no es excepcin. Los padres, y especialmente el padre, ocupan la posicin de autoridad en ella en virtud del hecho de que fueron los fundadores de su familia en particular, habiendo dado a luz a los hijos. Puesto que los hijos son los inferiores de esta organizacin de familia, no es razonableque ellos respetenla autoridad de sus padres? El deber que los hijos tienen de respetar a suspadresse aclar enla ley de Dios dada a la nacin de Israel. El quinto de los Diez Mandamientos fue: "Honra a tu padre y a tu madre." (Exo. 20: 12) Uno de los significados de la palabra "honrar" es la manifestacin de respeto. Se manifiesta respeto cuando un hijo arguye con sus padres porque stos le exigen que est en casa a determinada hora o porque le mandan que no se junte con compaeros que sus padres consideran que probablemente ejerzan una mala influencia? No estara ms en armona con honrarles el aceptar sus deseossin disputar? El honrar a los padres de uno entraa la manera en que uno habla acerca de ellos en presencia de amigos. El maldecir a los padres de uno o usar expresionesfaltas de bondad acerca de ellos quizs produzca risa entre un grupo de jvenes que tienen a los adultos en poca estima, pero es ser deslealal padre y a la madre de uno. No estara ms en armona con el amor que los padres de uno le han mostrado que uno hable lealmente de manera respetuosa de ellos? El respetar a los padres fue un asunto tan serio en la nacin de Israel que el hijo o la hija que hera o maldeca a su padre o a su madre haba de ser muerto. La ley divina expresaba: "El que hiera a su padre y a su madre ha de ser muerto sin falta. Y el que invoque el mal sobre su padre y su madre ha de ser muerto sin falta." (Exo. 21: 15, 17) Tal deslealtada la jefatura de familia y tal falta de respeto era un asunto serio. Aunque los cristianos

BROOKLYN, N.Y. no estn bajo el pacto de la ley, este mandamiento ciertamente establece un principio para ellos, un principio de siempre respetar a sus padres.
OBEDIENCIA

Sabiamente la Biblia aconseja a los hijos: "Hijos, sean obedientes a sus padres en todo, porque esto es muy agradable en el Seor." (Col. 3:20) Esto es algo que debena sus padres. Su obedienciamuestra respeto a la autoridad de sus padres y a la jefatura que el padre ejerce bblicamente en la organizacin de familia. Puesto que contribuye a la paz y unidad de toda la familia, ellos personalmentesacan provecho de la obediencia. Los hijos necesitandireccin de parte de un adulto en cuanto a lo que es correcto y lo que es incorrecto, y sus padres son las personasnaturales a quienespuedenacudir para tal direccin. Cuando obedecen sus a padres cristianos abstenindosede hacer cosasprohibidas, aprenden a evitar lo que es malo, y cuando cooperanen hacer lo que sus padres les dicen que hagan, aprenden a hacer lo bueno. Cuando los padres basan su juicio de lo que es bueno y lo que es malo en las leyes y principios justos de la Palabra escrita de Dios, sus hijos aprenden por obediencia la mejor manera de vivir y as sacan provecho a grado cabal de la direccin de los adultos. Cuando los padres dicen a sus hijos que hagan algo de cierta manera, se muestra obediencia no solo al hacerlo, sino al hacerlo de la manera que se les dijo que lo hicieran. Un defecto que no es raro entre los hijos, y aun entre los adultos, es pensar que su propia manera de hacer algo es mejor que la manera en que se les dijo que lo hicieran. El que la manera de ellos sea la mejor o no, no es lo que importa. Su superior les dijo que lo hicieran de cierta manera, y sa es la manera en que el principio de la obediencialos obliga a hacerlo. Si no lo hacen, se vern obligados a hacerlo de nuevo segn la manera que se les dijo. Por eso si un muchacho va a la tienda a comprar unos abarrotes que su madre le

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anot, l no estar mostrando obediencia si decide obtener algo diferente. Su madre tena una razn para querer lo que estaba anotado, y no le tocaba a l decidir el comprar algo ms. Por medio de ser obedientes en pequefiosdetalles as como en los ms importantes los hijos puedenmostrar aprecio a lo que sus padres han hecho por ellos y respetoa su autoridad.
DISCIPLINA

El proceder de sabidura para los hijos es prestar atencin a la disciplina que les administran sus padres. La palabra "disciplina" entrafia el pensamientode impartir educacin que forma y corrige. A veces un nifio que hace algo que sus padres consideran incorrecto tiene que ser corregido mediante castigo fsico, y en otras ocasiones todo lo que se necesita es la correccin verbal. (Pro. 13:24; 29:15) En cualquier caso la disciplina es parte de la educacin que forma la personalidadde los hijos. Los prepara a enfrentarse a los problemas y situaciones que encontrarn en sus tratos con el mundo. Gua sus mentes inmaturas dndolesuna base para hacer las' decisiones correctas en cuanto a su conducta. Por eso es con buena razn que la Biblia aconseja a los hijos: "Escucha, hijo mo, la disciplina de tu padre, y no abandonesla ley de tu madre."-Pro. 1:8. No es raro que los jvenes pongan reparos a la disciplina como el hacer quehaceres domsticoso el ayudar a sus padres a operar un negocio. No obstante, tal tra-

bajo es una parte esencial de la disciplina de parte de sus padres. Les ensea cmo ser industriosos y cmo asumir responsabilidad as como les ayuda a conseguirhabilidades valiosas. Cierta cantidad de trabajo logra ms bien para los jvenes que el permiso para que empleen todo su tiempo libre haciendo lo que les agrade. Aunque posiblemente los jvenes no comprendan el valor del trabajo, el amor y el respeto a la autoridad paternal los impulsar a hacer cualquier trabajo que sus padres les manden hacer. Acaso no es razonable que usen su fuerza juvenil para ayudar a sus padres? Esto, tambin, se los deben. Los adultos jvenes pueden mostrar amor a sus padres siendo consideradosde la salud y sentimientos de sus padres.Una de las maneras en que pueden hacer esto es evitar acciones malas que hicieran que sus padres sufrieran preocupaciny angustia mental. Eso es mostrar amor. Tambin lo es la bondad cuando les hablan. El ser speros, sarcsticos, bruscos y gritones para con sus padres realmente es mostrar falta de respeto y falta de amr. Cunto mejor es para el temperamento de todos y la paz de la familia el que los jvenes hablen a sus padres de manera bondadosa, amable y respetuosa. La deuda que los hijos deben a sus padres nunca puede pagarse completamente. Siempre les debenamor, bondad y respeto, aun cuando llegan a ser de mayor edad y estn libres del gobierno paternal.

Necesitan

tratamiento

~ Un informe emitido por un subcomit del Senadode los Estados Unidos sobre la delincuencia juvenil afirm que un nifio norteamericano de cada diez entre los 5 y 17 afios mostraba sefias de conducta anormal que requiere tratamiento, y que hay cerca de 4.500.000 nifios en tal condicin en los Estados Unidos que necesitan tratamiento psiquitrico que vara desde darles consejos hasta someterlos a un tratamiento teraputico intenso. Segn el informe, "se considera que estos nifios [ellO por ciento] verdaderamente necesitan tratamiento, pues tan crtica es su enfermedad." El senador Toms J. Dodd, que encabezael subcomit,dijo: "Re. cogemos nuestra cosecha anual de cerca de 600.000 delincuentes" de este grupo emocionalmenteperturbado. Este es el fruto de un mundo en el cual los padres no tienen tiempo para sus hijos, y no hay amor.

"Ustedes. ..tendrn que estar de pie

ante gobernadores y reyes por mi causa, para testimonio a ellos. Tambin, en todas las naciones primero tienen que predicarse las buenas nuevas." -Marcos 13:9, 10.

~ TINGUNA nacin de este siglo veinU X te ha podido impedir que se proclamen las "buenas nuevas" dentro de sus fronteras. Ante el amenazador fin calamitoso de todas las naciones del mundo las buenas nuevas han tenido que predicarse en todas las naciones antes de que venga su fin. Las buenas nuevas han sido un consuelo que ha necesitado mucho la gente de toda raza y nacionalidad. El no predicar las buenas nuevas habra dejado a toda la gente desesperanzada en medio de esta angustia mundial que ahora se acerca a su clmax catastrfico. El profeta infalible que predijo la predicacin primero de las buenas nuevas entre todas las naciones debe haber previsto la necesidad de que tales buenas nuevas se predicaran en este

sIglo, el mas vIolento de toda la hIstorIa

humana. 2 El mismsimo orador de esta profeca

profeca prueba que l no fue un hombre comn. . El no fue un publicador y propietario de un peridico. No fue editor de algn peridico diario que tuviera mayor circulacin que cualesquiera de los peridicos metropolitanos importantes. El hecho es que nunca escribi un libro, folleto o tratado. Ni siquiera escribi un captulo del libro que es el libro que se distribuye y se traduce ms extensamente en la Tierra, la Sagrada Bib!ia. ,No obstante, l.as buenas nuevas que el dIO hace tanto tIempo han s:guido, siendo bu;nas nuevas y hoy en d~a estan proclam.a!ldos: en todas las nacIones. Parece caSI rncreIble, y no obstante
extraordinario fue Jesucristo, a quien sus seguidores ms allegados probaron fuera

realmente es creble, porque este hombre

de toda duda que era "el hijo de Dios." 3En una ocasin estuvo hablando acerca de una ciudad que ha estado mucho en las noticias mundiales particularmente desde junio del ao 1967.,. Jerusaln. Al este de
... acerca de las "buenas nuevas" to-

ahora probada por el tiempo dio las buenas nuevas que habran de predicarse. El saba cules seran las nicas buenas nuevas dignas de publicarse en el tiempo crucial al cual seal, diecinueve siglos en el
-profeca 1. En qu condicin hubieran quedado los pueblos de

futuro. El llevarse a cabo realmente su Jerusaln el monte desde el cual dio su

las naciones sin la predicacin de las "buenas nuevas." y por qu? daVIa SubsIste... el monte de los OlIvos. El

2. Por qu han seguido siendo nuevas hasta ahora las buenas nuevas que dio quien dijo la protecia?

3. En el monte de los Olivos. Santiago y Juan le hicieron

por qu Pedro, Andrs. una pregunta a Jess?

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glorioso templo que edific el rey Herodes el Grande ya no se encuentra en Jerusaln, pero su ausenciahasta este da solo es una confirmacin adicional de la exactitud de su profeca. Cuatro de sus seguidoresms allegados, a saber, los apstoles Pedro y Andrs, Santiago y Juan, estabancon l en el monte de los Olivos, disfrutando de una vista agradable de la hermosa ciudad de Jerusaln y su templo. Si usted le hubiera odo decir lo que ellos le haban odo decir ms temprano ese da, usted tambin le habra hecho una pregunta. 4Los viajeros internacionales en giras de visitar puntos de inters todavia afluyen al lugar dondeestuvo esetemplo hasta el ao 70 E.C. Pero fue a principios de la
4.5. (a) Sobre qu cosas impresionantes habla comentado uno de los apstoles con Jess? (b) Por qu la respuesta de Jess a este apstol observante sin duda fue sorprendente?

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primavera del ao 33 E.C. cuando Jesucristo y sus apstolesvisitaron ese templo costosoque edific el rey Herodes de Jerusaln. Al ir saliendo, uno de los apstoles le dijo a Jess: "Maestro, jmira! jqu clase de piedras y qu clase de edificios!" 5Una persona hubiera pensadoque tan magnfica estructura, tan fuerte, subsistira unos dos mil aos, como el templo de Atenea, el Partenn, encima de la Acrpolis de Atenas, Grecia, o como el templo de Karnak en Tebas en el antiguo Egipto. Pero, sin duda sorprendiendo al apstol observante, Jesucristo contest: " Contemplas estos grandes edificios? De ningn modo se dejar aqu piedra sobre piedra que no sea derribada." El historiador Juan Marcos registr esta admirable profeca de Jesucristo, cuando estuvo

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en Roma, algunos aos antes de que se cumpliera la profecia por medio de las legiones romanas en el ao 70 E.C. (Mar. 13: 1, 2) Tal destruccin de su estimado templo de adoracin ciertamente significaria un cambio de cosaspara los judos. 6jQu cambio de cosas haba significado para la nacin juda la destruccin del templo del rey Salomn en ese mismo lugar en el ao 607 a. de la E.C.! Acordndose de esto, los apstolesPedro, Andrs, Santiago y Juan hablaron inquiridoramente a Jesucristo al sentarse en el vecino monte de los Olivos teniendo a la vista el templo resplandeciente. Pero dinos, Juan Marcos, qu pregunta le hicieron ellos. Marcos 13:3,4 informa esta pregunta: "Dinos: Cundo sern estascosas,y qu ser la seal cuando todas estas cosas estn destinadas a alcanzar una conclusin?" Si Jesucristo hubiera circunscrito su descripcin de la "seal" para que aplicara solo a la destruccin de la ciudad de Jerusalnde su da, hubiera sido, en su cumplimiento, simplemente asunto de historia antigua, hace casi mil novecientos aos, y de muy poco inters para nosotros que vivimos ahora en estos tiempos sumamente dificultosos. 7Sin embargo, Jess claramente extendi el alcance de su respuesta proftica mucho ms all de la destruccin de Jerusaln en 70 E.C., a saber, tan lejos como hasta lo que fue prefigurado por tal destruccin de Jerusaln y su templo, de modo que debemos estar muy vitalmente interesados hoy en da. Pues bien, qu se prefigur? Debe ser claro, pues una sombra siempre nos da el contorno de la sustancia que se interpone al rayo de luz. Pues bien, queremos decir que la destruccin de Jerusaln y su templo religioso bosquej como por medio de una sombra una destruccin venidera sobre la organi6. (a) Segn Juan Marcos, qu pregunta le hicieron los cuatro apstoles a Jess? (b) Qu habrla hecho a la respuesta proftlca de Jess solo asunto de historia antigua para nosotros de hoy dla? 7. (a) Jess extendi el alcance de su respuesta proftlca para Incluir q~ cosa de Inters para nosotros hoy en dla? (b) Qu slgnlflcarla esa destruccin concerniente al presente sistema de cosas?

zacin y estructura de algn sistema religioso que ahora pretende ser del Dios de Jerusaln? S, y los desenvolvimientos mundiales muestran que vendr en nuestro da. La gente de la cristiandad tiene razn para creer que su organizacin y estructura religiosas son las sealadaspara la destruccin. Pero, horrorizado, posiblemente usted diga a manera de objecin: 'La destruccin de la cristiandad jno significara otra cosa que el fin del mundo!' Bueno, usted tiene razn, si por la expresin el "fin del mundo" usted quiere decir la "conclusin del sistema de cosas."-Mat. 24:3, ValyNM. 8Pues bien, esto realmente es algo por 10 cual nosotros hoy hemos de preocuparnos, puesto que habremos de estar envueltos en ello. Y realmente necesitamos las buenasnuevas acerca de las cuales habl Jess. y por eso consideremos su profeca. Hoy millones de personas dudan aun de la existencia histrica de Jesucristo, que realmente vivi y muri en Jerusaln, y por 10 tanto tales personasno cree~ ran que habra necesidad alguna de una advertencia de Jess en contra de Cristos falsos. (Mar. 13:5, 6) Pero si tienen bastante edad para haber vivido aos antes de 1914, quizs crean que el siguiente con~ sejo de Jessfue muy oportuno: "Adems, cuando oigan de guerras e informes de guerras, no se aterroricen; estas cosastienen que suceder,mas todava no es el fin." (Mar. 13: 7) S, pero de las palabras "todava no" no lleguemos a creer que el "fin" nunca vendr, ni la destruccin de la cristiandad como se prefigur por la destruccin de Jerusaln y su templo sagrado.
"SE~AL" QUE PRECEDEAL FIN 9 Por consiguiente, qu hemos de espe,rar antes de que llegue

ese terrible "fin," y cul ha de ser la "seal" que lo precede? Escuche, ahora, lo que Jess dice enseguiel fin,"

,3. . Dan
I

razn las palabras de Jess: "Todavla no es para no estar preocupados ahora? divisorio Jess en su ser el "principio de I dolores de afliccin," y qu requiere la expresin "prlnclplo" ?
i9,10. (a) Cmo hizo un punto de iprofecla? (b) Cul habrla

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da despusde haber hecho un punto divi- do es ste para buenas nuevas como las sorio en su profeca mencionando "el fin." que Jesucristo pudiera darnos! 12 embargo, segn lo que dijo Jess Sin Vea si usted puede identificar y determinar en la corriente del tiempo el cum- enseguida en su profeca sus seguidores plimiento de lo que ahora dice Jess: fieles no iban a disfrutar de cosasfciles y 10 "Porque se levantar nacin contra na- cmodasdesdeaun los das de los apstoles cin y reino contra reino, habr terremotos en adelante. El dijo: "En cuanto a ustedes, en un lugar tras otro, habr escaseces de cuidense; los entregarn a los tribunales alimento. Estos son principio de dolores de locales, y sern golpeados en las sinagoafliccin." (Mar. 13: 8) Un "principio" gas y tendrn que estar de pie ante gotambin sugiere un fin, y este "principio bernadores y reyes por mi causa, para de dolores de afliccin" por lo tanto tiene testimonio a ellos. Tambin, en todas las que preceder de cerca al "fin" acompaa- nacionesprimero tienen que predicarse las do como lo estar de lo que seprefigur en buenas nuevas. Pero cuando van condula terrible destruccin de la antigua Jeru- cindolospara entregarlos, no se inquieten saln y su templo. Siendo se el caso, ha de antemano acerca de qu hablar; sino tenido la humanidad algunos dolores de lo que se les d en aquella hora, eso haafliccin como los que describi Jess y blen, porque no son ustedeslos que hablan, que design como el "principio" que pre- sino el espiritu santo. Adems, el hermano cede al "fin"? Contestemoshonradamente. entregar a la muerte al hermano, y el 11 Una persona honrada contestar S, padre al hijo, y los hijos se levantarn la humanidad ha tenido tales dolores. La contra los padres y los harn morir; y usI Guerra Mundial, que comenz en 1914, tedes sern objetos de odio de parte de fue mayor que todas las guerras juntas de toda la gente por causade mi nombre. Mas la historia humana previa. Y tambin hubo el que haya perseveradohasta el fin es el serias escaseces alimento, con,millones que ser salvo."-Mar. 13:9-13. de 13 pesar de toda esta persecucinreliA de muertes, que vinieron con la I Guerra Mundial y despus de ella. S, tambin, giosa contra los cristianos verdaderos y hubo terremotos notables en un lugar tras apostlicos en medio de la guerra interde otro. Y, no ha de pasarse por alto, hubo nacional, las escaseces alimento, los tepestes,como la influenza espaolade 1918 rremotos y las pestes,primero tienen que despusque termin la I Guerra Mundial, predicarse las "buenas nuevas" en todas tan solo esta influenza mat a veinte mi- las naciones. Evidentemente la predicallones de vctimas. El amigo personal de cin de las buenas nuevas no habria de Juan Marcos, el doctor Lucas, mencionala ocasionar para los cristianos verdaderos, peste en su relato histrico de la profeca activos, favor general con las naciones y los pueblos.Pero aqui es oportuno pregunde Jess concerniente al mismo perodo. tar: Precisamente qu son "las buenas Millones de nosotros, personas de mayor nuevas"? La gente del paganismo, del juedad, recordamos muy bien estas cosas, daismo, del islamismo y de la cristiandad porque vivimos a travs de esos sucesos han tratado de pasar por alto a la persona peligrosos. (Luc. 21:10, 11) jHablar acer- clave y dejarla fuera como la ltima esca de "dolores de afliccin"! La afliccin peranza del hombre, pero verdaderamenque introdujeron esos sucesosque acom- te no puede haber ningunas "buenas nuepaaron y siguieron a la I Guerra Mun- vas" hoy en da sin que Jesucristo est dial no han cesado hasta este da, ni aun incluido en ellas. Es por eso que el histodisminuido. Por eso, jqu tiempo adecua12. Segn lo que dijo 11. (a) Qu IdentIfIca una persona honrada que es el "prlnclplo de dolores de aflIccIn.'? (b) CuAl, entonces, es un tIempo adecuado para buenas nuevas como las que JesucrIsto pudo dar? Por qu?

br!a de Ir a sus seguidores fieles?

Jess enseguida.

cmo les ha-

13, (a) A pesar de qu tienen que predlcarse las "buenas nuevas"? (b) Sin qu figura clave realmente no puede haber "buenas nuevas" hoy en dla?

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riador Juan Marcos inicia el relato de la vida de Jess, diciendo: "El principio de las buenas nuevas acerca de Jesucristo." -Mar. 1:1. 14 Jess mismo reconoci su relacin inseparable con las "buenas nuevas," diciendo: "El que pierda su alma por causa de m y de las buenas nuevas la salvar." "Nadie ha dejado casa,o hermanos,o hermanas, o madre, o padre, o hijos, o campos, por causa de m y por causa de las buenas nuevas, que no reciba el cntuplo ahora en este perodo de tiempo, ...y en el sistema de cosas venidero vida eterna." "Dondequiera que se prediquen las buenas nuevas en todo el mundo, lo que hizo esta mujer [a m] tambin se contar para memoria de ella."-Mar. 8:35; 10:28-30; 14:9. 15 Correctamente, entonces, Jesucristo mismo predic las "buenas nuevas," porque nadie podra predicarlas mejor que l. (Juan 7:46) Confirmando esto, informa Juan Marcos: "Ahora bien, despus que Juan [el Bautista] fue hecho preso, Jess entr en Galilea, predicando las buenas nuevas de Dios y diciendo: 'El tiempo sealado se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado.Arrepintanse y tengan fe en las buenasnuevas.' "-Mar. 1: 14, 15. 16 Ah, las buenasnuevas en aquel entonces eran acerca del reino de Dios, yespecialmente en cuanto a que se haba acercado. El reino de Dios es una cosa buena, de hecho, la nica y mejor cosa para toda la humanidad, y las nuevas de que se ha acercado seran buenas nuevas de la importancia ms vital. Se haba acercado hace diecinueve siglos porque Jesucristo, a quien Dios haba ungido para ser el rey mesinico del gobierno celestial, haba venido a la Tierra como hombre a fin de morir una muerte de mrtir por predicar y ensear ese reino de Dios y al mismo tiempo morir como sacrificio de rescate
14. Qu dijo Jess para mostrar su relacin inseparable con las "buenas nuevas"?
15. Segn Juan Marcos, qu hizo Jess mismo acerca de las "buenas nuevas"? y por Qu fueron sas buenas nuevas?

para toda la humanidad pecaminosa. (Juan 18:36, 37; Mat. 20:28) Pero, qu clasede gobierno ser... este reino de Dios con Jesucristo su Hijo como Rey sobre la humanidad? 11 Ese reino tiene que ser aquel que predijo el profeta Daniel en Babilonia en los siglos siete y seis antes de nuestra era comn, porque Jesucristo relacion su propia profeca dada a sus cuatro apstolescon la profeca de Daniel, al proseguir diciendo: "Sin embargo, cuando alcancen a ver la cosarepugnanteque causa desolacinestar en pie donde no debe (use discernimiento el lector), entonceslos que estn en Judea echen a huir a las montaas. ...Sigan orando que no ocurra en tiempo de invierno; porque aquellos das sern das de una tribulacin como la cual no ha sucedido una desde el principio de la creacin que Dios cre hasta aquel tiempo, y no volver a suceder.De hecho, a menos que Jehov hubiese acortado los das, ninguna carne se salvara. Mas por causa de los escogidos que l ha escogido l ha acortado los das. '-Mar. 13:14-20. ' lSLa "cosa repugnante que causadesolacin" es la que se predijo en Daniel 11:31 y 12:11. (Vea Mateo 24:15; Lucas 21:20, 21.) Despusde predecir el establecimiento de esta "cosa repugnante que causa desolacin," el profeta Daniel tambin predice el estallido de esta "tribulacin" o "tiempo de angustia" sin paralelo que Jesucristo predijo a sus apstoles. (Dan. 12: 1) De modo que el reino de Dios que Jess dijo que tena que predicarse como buenas nuevas tiene que ser el mismo reino de Dios acerca del cual Daniel mismo profetiz antes. Daniel predijo que tendra que venir con un tiempo de dificultad para las naciones del mundo como nunca antes. Qu ms pudo haber querido decir Daniel cuando habl de los ltimos gober17.18. (a) Cmo relacion Jess el reino de las buenas nuevas con el reino que predijo Daniel? (b) Segn Daniel, con qu tenia que venir el reino de DIos, como tambin predijo Jess?

"EL REINO"

16. Cules fueron las buenas nuevas en aquel entonces,

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19 "En los das de aquellos reyes el Dios del cielo establecer un reino que nunca ser reducido a ruinas. y el reino mismo no ser pasado a ningn otro pueblo. Triturar y pondr fin a todos estos reinos, y l mismo subsistir hasta tiempos indefinidos."-Dan.2:44. 20 "Segu contemplandoen las visionesde la noche, y, ipuesvea! con las nubes de los cielos suceda que vena alguien como un hijo del hombre; y al Anciano de Das obtuvo acceso, y lo presentaron cerca, aun delante, de Aqul. y a l fueron dados gobernacin y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le sirvieran aun a l. Su gobernacin es una gobernacin indefinidamente duradera que no pasar, y su reino uno que no ser reducido a ruinas. ...En cuanto a la cuarta bestia, hay un cuarto reino que llegar a existir en la tierra, que ser diferente de todos los otros reinos; y devorar toda la tierra y la hallar y triturar. ... y el Tribunal mismo procedi a sentarse,y su propia gobernacin finalmente quitaron, para aniquilarlo y destruirlo totalmente. y el reino y la gobernacin y la grandeza de los reinos bajo todos los cielos fueron dados al pueblo que son los santos del Supremo. Su reino es un reino indefinidamente duradero, y todas las gobernaciones servirn y obedecern aun a ellos."-Dan. 7:13, 14, 23-27. 21 Este es el reino de Das, el establecimiento del cual significa las mejores nuevas jams publicadas a la humanidad. Pero ese reino celestial no se estableci en el ao 70 de nuestra era comn. En eseao se cumpli la profeca de Jess concerniente a la destruccin de Jerusaln y de su templo sin dejar una piedra sobre otra que no fuera derribada. Los cristianos judos no fueron atrapados en esa destruccin, por21. (a) Vieron los cristianos establecerse el reino de
Dios all se torm en el Oriente Medlo la Antigua Jerusaln en 70 E.C.? (b) del dla presente? Cmo

nantes politicos de este mundo inicuo y dijo lo siguiente?

que ellos haban seguido el consejo de Jess y haban huido a las montaas fuera de Judea y Jerusaln. Sguieron predicando en todas partes el reino venidero de Dios, porque saban que no haba venido all en la destruccin de Jerusaln. En vez de que el reino mesinicode Dios se hubiera establecido all en Jerusaln en manos del Mesas glorificado, Jesucristo, los romanos vencedores establecieron una ciudad pagana sesenta y un aos despus (131 E.C.). Le dieron el estado legal de colonia romana y la llamaron Aelia Capitolina. Esa ciudad, con algunas alteraciones, ha subsistido hasta este da. 22 Esa destruccinde Jerusaln y desolacin de la provincia de Judea, como predijo Jesucristo y como describi el historiador judo Flavio Josefo, fue un acontecimiento espantoso. Pero no encaj en la descripcin de Jess de "das de una tribulacin como la cual no ha sucedidouna desdeel principio de la creacinque Dios cre hasta aquel tiempo, y no volver a suceder.De hecho, a menos que Jehov hubiese acortado los das ninguna carne se salvara." (Mar. 13: 19, 20) A modo de comparacin con la terrible destruccinen el Oriente Medio en el ao 70 E.C., qu hubo en cuanto a la 1 Guerra Mundial en los aos 1914-1918 E.C.? Qu hubo en cuanto a la II Guerra Mundial en los aos 1939-1945, que culmin con la explosin de dos bombas atmicas, las primeras que llegaron a usar en la guerra? Qu hay de las posibilidades de tribulacin, destruccin y horror de otra guerra mundial, con bombasnucleares llevadas a sus blancos por proyectiles de largo alcance, acompaadas de la mayor hambre del mundo y con una peste esparcida por diseminadores de grmenes patolgicos hechoscientficamente y la atmsfera envenenadapor artefactos radiolgicos? Frente a tales calamidades, la destruccinde Jerusalnen 70 E.C. se desvaneceennada.
22. (a) Encaj la destruccin de Jerusaln en 70 E.C.
con la profecla de Jess acerca de la tribulacin? (b) Frente a qu reciente tribulacin se desvanece en

19,20. (a) Cmo predijo Daniel dificultad para las naciones en el capitulo dos? (b) En el capitulo siete?

nada la destruccin de Jerusaln?

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23 No, realmente, el gobierno gentil (no judo) de la Tierra no se haba propuesto que terminara en el ao 70 E.C. por medio de establecer el reino mesinico de Dios en los cielos. Jesucristo mismo 10dijo. En su mismsima profeca a sus apstoles,segn informa el historiador Dr. Lucas con algunos detalles que no da Juan Marcos, predijo la destruccin de la Jerusaln terrestre y dijo: "Habr gran necesidadsobre la tierra e ira sobre este pueblo; y caern a filo de espada y sern llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusaln ser pisoteada por las naciones, hasta que se cumplan los tiempos sealados de las naciones."-Luc. 21:23, 24. 24 Los Tiempos de los Gentiles, o "los tiempos sealados de las naciones," que comenzaronall en 607 a. de la E.C. en la primera destruccinde Jerusalny su templo por los babilonios, habran de continuar despusde la segunda destruccin de Jerusaln y su templo en 70 E.C. Hasta cundo? Otra vez viene a nuestra ayuda la profeca de Daniel, y su captulo cuatro muestra que estos tiempos sealadosde la dominacin mundial de los gentiles sin interrupcin por el reino mesinico de Dios haban de durar en conjunto 2.520 aos, o hasta 1914E.C.
LAS BUENAS NUEVAS SERIAN PREDICADAS... CUANDO?

25 Srvase notar aqu, por favor, un hecho prominente que apoya esto: La predicacin de las buenas nuevas acerca del reino de Dios "primero" y "en todas las naciones" no se logr para el ao 70 E.C. Es verdad, la predicacin se haba esparcido a travs del dominio del Imperio Romano. El apstol Pablo la continu en Roma, Italia, aunque estuvo preso all por aos. (Hech. 28:16-31) y desdesu prisin
23. Cmo mostr Jess que el gobierno gentil de toda la Tierra no termlnarla en 70 E.C. por medio de algn establecimiento del reino de Dios entonces?

escribi a la congregacincristiana en Colosas y dijo: "La declaracin de la verdad de esasbuenas nuevas que se han presentado a ustedes,as como ellas estn llevando fruto y aumentando en todo el mundo tal como lo estn haciendo entre ustedes tambin. ..continen enla fe, ...no dejndose mover de la esperanzade esasbuenas nuevas que ustedesoyeron, y que se predicaron en toda la creacinque est bajo el cielo." (Col. 1:5, 6, 23) El apstol Pedro lleg a la antigua Babilonia en Mesopotamia, que entonces estaba fuera del Imperio Romano. (1 Pedo5:13) Esto fue aos antes de que Judea y Jerusaln fueran desoladas en el ao 70 E.C. 26 no obstante, a pesar de tal disemiy nacin de las "buenas nuevas" aun antes de 70 E.C., al apstol Juan en una visin que aconteci posiblementeveintisis aos despus del destrozo de Jerusaln y su templo se le dijo: "Tienes que profetizar de nuevo respecto de pueblos y naciones y lenguas y muchos reyes." (Rev. 10:11) Al describir toda la visin, el apstol Juan habla de la "tribulacin grande" como futura an, tambin de la destruccin de Babilonia la Grande y la lucha de la "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso" en el lugar que se llama Armagedn como todava futuro de su da. (Rev. 16: 13 a 19:21) De ninguna manera, entonces, se cumpli en el primer siglo E.C. la profeca de Jess acerca de predicar primero las "buenas nuevas" en todas las naciones. Por eso tenia que seguir adelante la predicacin del reino de Dios. Desde los das del emperador romano Constantino, en el siglo cuatro, hubo una predicacin del reino de Dios como habindose establecido debido a que el emperador hizo de la forma contemporizadora del cristianismo de su da la religin del Estado. Lleg a entenderse que el reinado de Cristo por un milenio (mil aos) haba comenzadoy estaba en progreso.
26. (a) En la visin de Revelacin dada al apstol Juan, cmo se indic que la obra de predicacin no se logr toda en 70 E.C.? (b) Qu se predic acerca del reino de Dios desde el tiempo del emperador Constantlno en adelante?

24. Cundo comenzaron los Tiempos de los Gentiles,

y cundo habrlan de terminar? 25. A la luz de 10 que Pablo escribi desde Roma a los colosenses, qu diremos acerca de 10 que logr la obra de predicacin para 70 E.C.?

15 DEFEBRERO 1968 DE ~a ~ 11~ 21 Bueno, ahora, qu hay de esta predicacin del reino de Dios desde aun los das de los apstoles hasta el fin de los Tiempos de los Gentiles en el ao 1914? Fue ste el cumplimiento de las palabras de Jess: "En todas las naciones primero tienen que predicarse las buenasnuevas"? (Mar. 13:10) Se pens asi hasta principios de este siglo veinte.. Pero note esto: Toda esa predicacin del reino de Dios se hizo antes de la terminacin de los Tiempos de los Gentiles en 1914 y public el reino de Dios como venidero, mediante conversin mundial, como pensaban muchos religiosos de la cristiandad. Pues bien, sera tal predicacin que se extendi por largo tiempo, extendindose a travs de casi diecinueve siglos, en s alguna prueba o indicacin de que el reino de Dios haba venido? jNo! Es verdad que, en su profeca donde predijo la predicacin del Reino, dijo Jess: "En verdad les digo que de ningn modo pasar esta generacin [gene] hasta que acontezcan todas estas cosas.El cielo y la tierra pasarn,pero mis palabras no pasarn." Pero, qu hay acerca de aquella expresin "esta generacin"?-Mar. 13:30, 31. 28 Mediante esa expresinJessno se estaba refiriendo a la entera iglesia o congregacin de sus discpulos fieles, desdeel da del Pentecosts de 33 E.C. hasta la glorificacin en el cielo del ltimo miembro de la congregacin de Cristo. Es verdad, el apstol Pedro escribi a la congregacin cristiana y dijo: "Ustedes son 'una raza escogida[genos].'" (lPed.2:9) Pero esa raza o generacinpara ahora sera una raza o generacinde ms d,emil novecientos aos de edad. La duracin de vida de tal generacinno sera un tiempo breve, y
.Vase el libro. The BattZe 01 Armageadoo, publicado por la Sociedad Watch Tower en 1897, pginas 169, 567, 568. 27. (a) La predicacin desde los dias apostlicos hasta 1914 E.C. trat al reino de Dios desde qu punto de vista? (b) Tambin, aquella predicacin del reino de Dios a travs de tan largo tiempo, probarla que ste habla venido? 28. (a) Mostraria un tiempo de urgencia la expresin "esta generacin" aplicada a la congregacin cristiana? (b) Cul es la generacin que se da a entender?

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por eso no se circunscribira a un tiempo limitado de urgencia tremenda. Sin embargo, Jessus la expresin "esta generacin" para sealar un perodo muy limitado, la duracin de vida de miembros de una generacinde personasque viven durante el tiempo que acontecen ciertos sucesos trascendeptales.Segnel Salmo 90: 10, esa duracin de vida podra ser de setenta aos o hasta de ochenta aos. 29 En este perodo comparativamente corto tienen que apiarse todas las cosas que Jess profetiz en respuestaa la peticin de una "seal cuando todas estas cosas estn destinadas a alcanzar una conclusin." (Mar. 13:4) Debido a ser parte de la "seal," la predicacin de las "buenas nuevas" primero en todas las naciones tiene que ser una predicacin especial que se contina hasta un fin durante la duracin de vida de "esta generacin." Por lo tanto, tiene que ser una obra urgente, cuyo hecho es una razn del porqu tiene que hacerse "primero." 80 Para ser parte de la "seal" que se pidi en Marcos 13:4, la predicacin en particular de las "buenas nuevas" primero en todas las naciones tendra que venir despus de terminarse los Tiempos de los Gentiles a principios del otoo de 1914. Tena que venir despusde comenzar en ese ao el "principio de dolores de afliccin." jCun urgentemente necesitara la gente pobre de todas las naciones buenas nuevas entonces bajo esascircunstancias! Las nuevas seran "buenas nuevas" acerca del mismo reino de Dios que Jess y sus apstolespredicaron all en el primer siglo E.C. Ese reino se necesita ahora, desde 1914, ms que nunca antes, porque solo hay el nico reino de Dios para la paz, seguridad, felicidad y salvacin duraderas del mundo de la humanidad. No obstante ahora a la predicacin se aadira mucho ms en comparacin con las "puenas nuevas" que predicaron Jess y sus ,discpulos
29. Qu~ debe generacin" ? tener lugar con urgencia durante "esta

30. (a) Cundo habrla de comenzar la predicacin del Reino de Marcos 13:10? (b) Fue acerca del mismo reino acerca del cual predicaron Jess y sus apstoles?

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31 Bueno, piense en todos los cumplimientos de profeca que han tenido lugar en nuestro tiempo. Pues, por dcadas antes de 1914, estudiantes de la Biblia asociados con la revista The Watch Tower y con la Sociedad Watch Tower Bible & Tract esperaban que el reino mesinico de Dios entrara en pleno poder en 1914. Por qu? Porque los Tiempos de los Gentiles, "los tiempos sealados de las naciones," habran de terminar en el otoo de ese ao, como mostraba el horario de la Biblia. Tal como el comienzo de los Tiempos de los Gentiles en el otoo del ao 607 a. de la E.C. sealaron el derrocamiento del reino tpico, en miniatura, de Dios en la linea real del rey David entre los judos o israelitas naturales, as lo inverso o contrario tendra lugar al terminar los Tiempos de los Gentiles 2.520 aos ms tarde en 1914. Qu? La restauracin, el restablecimiento del reino mesinico de Dios en manos del Heredero Permanepte al trono del rey David. 82 Quin es ese Heredero Permanente de la linea real de David? Todos los veintisiete libros de las Santas Escrituras cristianas inspiradas (escritas en griego) aclaman a Jesucristo como ese Heredero Permanente del rey David. (Mat. 1:1-16; Rom. 1:1-3; Rev. 5:5; 22:16) Aunque sacrific su perfecto cuerpo camal como rescate de la humanidad moribunda hace diecinueve siglos, todava retuvo su derecho al trono del rey David cuando el Dios Todopoderosolo levant de entre los muertos como una persona espritu inmortal en gloria celestial y lo llam de nuevo al cielo. (Sal. 110:1, 2; Hech. 2:34-36) Ahora es una persona espritu invisible, demasiado
31. Por qu habrlan de ser ms abundantes las "buenas nuevas" predichas en Marcos 13:10?
32. Quin es el Heredero de David. y cmo podrla Permanente en la linea serIo hoy en dla? real

hace diecinueve siglos. Las buenas nuevas de este da seran ms abundantes. Por qu?

glorioso para que lo vean directamente los ojos humanos.-1 Tim. 6:14-16.

33 Por consiguiente el gobernar sobre la humanidad tiene que ser invisiblemente, y no en un trono material visible en la Antigua Jerusaln en el Oriente Medio, en el sitio donde solan sentarselos antiguos reyes de la lnea real de David. Aquellos reyes terrestres se sentaban en lo que se llamaba "el trono de Jehov." (1 Cr. 29:23) Pero Jesucristo ahora realmente se sienta en el trono real de Jehov, a la diestra de Jehov, y desde all en el cielo ahora reina en medio de sus enemgos y reinar por mil aos despusde la guerra del Armagedn y de atar a Satans y a sus demonios. (Heb. 1:1-4; 10:12, 13; Rev. 3: 21, 7; 5:5) El es ms poderoso que todos los reyes previos de la lnea del rey David. 34 vista de todo esto, no fue necesario En que Jesucristo y sus ngeles celestiales echaran a los turcos no cristianos de Jerusaln y Palestina cuando terminaron los Tiempos de los Gentiles en 1914 y establecieran un trono en la Jerusalnterrestre a fin de comenzara reinar como el Rey Mesinico en medio de sus enemigos. Ahora reina en la "ciudad del Dios vivo, ... Jerusaln celestial," en el monte Sion celestial. (Heb. 12:22, 23) Ya el reino de la lnea real de David no se encuentra en una condicin derrumbada; ya no es pisoteado por los gentiles, porque la ubicacin de su reino ha sido transferida de la Jerusaln terrestre a la "Jerusaln celestial." (Eze. 21:25-27; Luc. 21:24) Nunca ms las potencias mundiales gentiles pisotearn a ese reino davdico, porque nunca podrn pisotear a la "Jerusaln celestial." Esta situacin ha sido cierta desde que terminaron los Tiempos de los Gentiles en 1914, tiempo en que naci el reino celestial. -Rev.12:1-5.
33. Desde dnde tiene que gobernar, y en qu etapas?
34. (b) (a) Por Por qu qu, ha en 1914, terminado no fue ahora necesario el echar a los que se

enemigos de la Antigua Jerusaln en el Oriente Medio? menciona en Lucas 21:24?

pisotear,

(;~:@)

/T'\ESDE el fin de los Tiempos de los ~ L.I Gentiles en 1914 algo de actualidad muy importante se ha agregado a las "buenas nuevas de Dios" que Jesucristo sola predicar en el Oriente Medio, predicando a tantas ciudadescomo fue posible, as como dijo en una ocasin: "Tambin a las otras ciudades tengo que declarar las buenasnuevas del reino de Dios, porque para esto fui enviado." (Luc. 4:43; 8:1; 16:16) Despusde su muerte y resurreccin y su glorificacin en el cielo, sus apstoles y discpulos fieles predicaron las buenas nuevas del reino venidero de Dios. (Hech. 20:24, 25; 28:30, 31) Qucosavital se ha agregado ahora a las buenasnuevas del reino de Dios que Jesucristo y sus apstoles celosos solan predicar'hace diecinueve siglos? Esto, a saber, el nacimiento del reino mesinico de Dios en los cielos al fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914. y despusde sobrevenir la guerra en los cielos invisibles y el desahuciode Satans el Diablo y sus demonios del cielo a la Tierra, se reson este anuncio, que habra de agregarse a las buenas nuevas, como se registra en Revelacin12:9-12: 2"jAhora han acontecido la salvacin y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado hacia abajo el acusador de nuestros hermanos, que los acusa da y noche delante de nuestro Dios! ...A causa de esto jalgrense, cielos y los que residen en ellos! Ay de la tierra y del mar, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo
l. 2. (a) Qu asunto de actualidad muy Importante se ha agregado a las buenas nuevas que predicaron Jess y sus ap$toles? (b) Despus del desahucio de Satans el Diablo. cmo expresaron los cielos esta adicin a las buenas nuevas?

3iQu adicin o ensanchamientoinspirador de gozo para las buenas nuevas que ahora han de predicarse! iAhora ha venido el reino victorioso de nuestro Dios junto con la autoridad de su Cristo, su Mesas! En cuanto a Satans el Diablo y sus demonios, solo les queda un perodo corto para ser atados y encarceladosen el abismo despusde la "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso" en el Armagedn. Toda esta informacin maravillosa adicional ha sido cierta desdeel fin de los "tiempos sealadosde las naciones" en 1914, y particularmente desde que termin la 1 Guerra Mundial en el ao 1918. No antes de terminar los "tiempos sealadosde las naciones" en el otoo de 1914podanpredicarse las buenas nuevas del recin nacido y establecidoreino celestial de Dios y de su Mesas.Estas, entonces,tienen que ser las buenas nuevas que Jesucristo en su profeca dijo que primero tenan que predcarse en todas las naciones. (Mar. 13:10) Esta generacin de la sociedad humana que ha visto y experimentado los sucesos mundiales desde que terminaron los Tiempos de los Gentiles en 1914... sta es la "generacin" que no pasar hasta que hayan sucedido todas las cosaspredichas, incluyendo primero la predicacin de las buenas nuevasentodas las naciones. 4La profeca de Jess en Marcos 13:10: "Tambin, en todas las naciones primero tienen que predicarse las buenas nuevas,"
3. (a) Desde cu6.ndoha sido un hecho toda esta mara4. Desde cu6.ndose ha estado cumpliendo Marcos 13:10.
y cundo comenz a dlscernlrse este hecho? villosa Informacin adicional? (b) Qu, entonces, es "esta generacin" durante la cual primero tienen que predlcarse las buenas nuevas?

gran clera, sabiendo que tiene un corto perodo de tiempo."

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no se ha estado cumpliendo durante los pasadosdiecinueve siglos. Solo es desdela segundadcadade nuestro siglo veinte que se ha estado cumpliendo esta profeca. La Asociacin Internacional de los Estudiantes de la Biblia y la Sociedad Watch Tower Bible & Tract comenzaron a discernir esto desde el fin de la segunda dcada de nuestro siglo. En el nmero del 1 de julio de 1920 de la revista The Watch Tower and Herald 01 Christ's Presencese public el artculo intitulado "Evangelio del Reino" y se bas en el texto temtico, " 'Y este evangelio del reino se predicar en todo el mundo para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.' -Mateo 24:14." En los ltimos s~is prrafos deca: 6"Habr de notarse que l no dice que el evangelio que se ha predicado a los mansos a travs de la entera era del Evangelio se predicar. Entonces, qu evangelio pudo haber dado a entender? El evangelio significa buenasnuevas. Aqu las buenas nuevas son concernientes al fin del antiguo orden de cosas y el establecimiento del reino del Mesas. Significa que la noche tenebrosa del pecado yel dolor est pasando. Significa que el imperio de Satans est cayendo, para nunca levantarse de nuevo. Significa que el sol de justicia se est elevando rpidamente, sus rayos curativos penetrando en la oscuridad y haciendo retroceder aquello que oscurece la verdad y trayendo a la gente aquello que la bendecir, consolar, fortalecer y confortar. ... 6"Se observar que en el orden mencionado este mensaje tiene que presentarse entre el tiempo de la gran guerra mundial y el tiempo de la 'tribulacin grande' que mencion el Maestro en Mateo 24:21, 22. Este mensaje no pudo haberse entregado antes del principio de la guerra mundial. Claramente, entonces, el Maestro se propuso que nosotros entendiramos que vendra un tiempo cuando la iglesia tendra que declarar al mundo como testi~7. Cmo present aquel nmero de The Watch Tower ese nuevo entendimiento de Mateo 24:14?

monio que el antiguo orden est terminando y que pronto pasar para siempre. ... 7"iQu bendito privilegio tienen ahora los de la iglesia de ser embajadores del reino del Seor y participar en presentar las buenas nuevas!"-Pginas 199, 200. 8Desde que se public ese entendimiento nuevo y moderno de las palabras profticas de Jesucristo se ha amontonado ms y ms evidencia en los acontecimientos y condiciones mundiales y en la experiencia de los Estudiantes Internacionales de la Biblia para probar que el reino mesinico de Dios verdaderamente naci en los cielos al tiempo debido en 1914 y que "estas buenas nuevas del reino" significan la informacin reciente, flamante, que trata del reino establecido de Dios. Ningunas nuevas del da podran superar a sas en verdadera bondad. Por esta razn todo el mundo de la humanidad mereca or estas buenas nuevas, "este evangelio del reino." (Mat. 24:14, Mod; NM) Y segn Jesucristo todo el mundo de la humanidad tiene que orlas. "En todas las naciones primero tienen que predicarse las buenas nuevas," dijo l.-Mar. 13:10.
"EN TODAS LAS NACIONES"

9En obediencia al mandato profticodado a los discpulos de Jess. se hizo elesfuerzo ms diligente para predicar atodas las naciones. 10 el ao 1943, en medio de la guerra,ao En en que los testigos de Jehov (conoci-dos previamente como Estudiantes Inter-nacionale de la Biblia) inauguraron laEscuela Bblica de Galaad de la Watchtower para entrenar a misioneros, haba cincuenta y cuatro pasesdesdelos cualesla SociedadWatch Tower Bible & Tract dePensilva estaba recibiendo informes so-bre la predicacin de "estas buenasnuevas del reino." Ms naciones polticas nuevas han nacido en la Tierra, y hoy la organizacin de las Naciones Unidas tiene 1198.
Qu confIrma la veracIdad del Reino? (b) Quines "buenas nuevas," y por qu? (a) de esas "buenasnuevas" merecIan olr tales

9, 10. (a) En obedIencia a ese mandamIento proftico.qu desde a mediados de la II Guerra Mundial?
se hizo? (b) Cmo se ha ensanchado esta obra

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naciones miembros, entre ellas Paquistn, Birmania, Indonesia, Jordania, Israel, Zambia, Malawi, Ghana, etc. Pero hoy, habiendo entrado el ao 1968, los testigos de Jehov estn informando desde 197 pasesen su predicacin de "estas buenas nuevas del reino" all. Esto significa predicar hasta detrs de la Cortina de Hierro comunista y bajo dictaduras fascistas y ante persecucinreligiosa, nacionalismo y militarismo. 11 Mientras todava hay tiempo, los testigos cristianos de Jehov estn determinados y estn esforzndose sincera y animosamente por penetrar en todos los otros pases con "estas buenas nuevas del reino." Jesucristo no excluy nacin alguna de or las buenas nuevas del reino establecido de Dios; l dijo "en todas las naciones." Por lo tanto, es correcto y apropiado el tratar de llegar a todas las naciones,a ms y ms de ellas conforme lo permitan el tiempo y la oportunidad. Pero en vista del nmero de naciones y tierras que ya han odo las buenas nuevas predicadas por los testigos de Jehov, quin hay ahora que diga que la profeca de Jesucristo no se est cumpliendo al tiempo presente, o no se est acercando rpidamente a la culminacin de su cumplimiento? jNinguna persona honrada e informada de los hechos puedenegarlo! 12 Esta mismsima predicacin por los seguidores fieles de Cristo en 197 tierras y pases ya, constituye una parte sobresaliente de la "seal" para demostrar que estamos viviendo en el "tiempo del fin" cuando habrn de cumplirse todas las cosas que predijo Jess. (Dan. 12:1-4) Estamos avanzando irreversiblemente hacia el fin de este "tiempo del fin" de "todas las naciones." La afliccin mundial, de la cual tuvimos un "principio de dolores de afliccin" en la I Guerra Mundial y sus consecuencias de escaseces alimento, pestes, de terremotos, II Guerra Mundial y esparci11. (a) Por qu e.s apropiado tratar de alcanzar todas las naciones con las "buenas nuevas"? (b) Qu hay del cumplimIento de Marcos 13:10? 12. (a) Esta predicacin de las "buenas nuevas" en tantas tierras es parte de qu prueba? (b) Qu parte de la afliccin estaremos alcanzando en breve?

miento del desafuero y la violencia, en breve tiene que llegar al fin de los dolores de afliccin. Esta ser tribulacin en una escala y con una intensidad que la humanidad nunca antes ha sufrido y nunca sufrir de nuevo. Es antes de esto que "en todas las nacionesprimero tienen que predicarse las buenasnuevas." 13 Hay gran urgencia relacionada con esa palabra "primero." Por qu? Porque desde el fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914 y desdela adopcinde la Sociedad de las Naciones y ms tarde las Naciones Unidas para paz y seguridad mundiales en vez de aceptar pacficamente al reino de Dios, "todas las naciones" estn marchando a la "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso," en el Armagedn.-Rev.
"PRIMERO"... ANTES DE QUE?

16:13-17.

14De acuerdo con la manera acostumbrada que sigui Dios al tratar con las naciones antiguos en tiempos bblicos, debe notificarse a las naciones mundanas concerniente a la guerra venidera y su destruccin segura a manos del Ejecutor ungido asignado por Dios, Jesucristo. Por consiguiente las buenas nuevas tienen que predicarse en todas las naciones. Las naciones tienen que enfrentarse al hecho del reino establecido de Dios, el gobierno legtimo para gobernar toda la Tierra. A las naciones se les tiene que dar a saber con anticipacin no solo concerniente a la destruccin venidera sino tambin a la direccin de la cual y la agencia mediante la cual viene la destruccin eterna sobre todas las naciones polticas en el Armagedn. El Gran Marcador de tiempo, Jehov Dios, lmita el tiempo para notificar esto y este hecho hace sumamente urgente la obra de notificar. El Dios Todopoderoso no actuar hasta que "primero" se haya hecho esta obra. No se expondr a ser acusado de aprovecharse indebidamente de sus enemigos.
13. Qu est relacionada mero," y por qu ahora?
14. (a) Qu notificacin (b) Quin ha limitado tiene que hacerse antes

con aquella

palabra

"prl-

ha de darse a las naciones? el tiempo para esto, y por qu de que l acte?

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15 mensaje del reino mesinico no sig- dicar" es keryssein. Este verbo griego, El nifica "evangelio" o "buenas nuevas" para que aparece muchas veces en las Escritutodas las personas de la Tierra. Para los ras Griegas Cristianas, bsicamente significa "hacer proclamacin como heraldo; que rehsan el reino de Dios el mensajeque predican los testigos de Jehov no es ser un heraldo, oficiar como heraldo; ser un anunciador; convocar mediante heralbuenas nuevas. No es raro, entonces, quemuchos do; proclamar (como vencedor)." El susno las tomen en serio o traten depasarlas por alto, mientras que otros se tantivo relacionado es kryx y significa opongan a ellas y las presenten en falsos "heraldo; mensajero pblico; enviado; pregonero (que proclamaba y mantena el colores. Si estn en puestos politicos depoder, orden en las asambleas,etc.) ." Otro sustratan de suprimirlas para impedirque las oigan otros que quizs les gustaria tantivo relacionado es krygma, que sigel mensaje.Para las personasque han per- nifica "aquello que un heraldo pregona; dido la confianza en los gobiernoshumanos proclamacin; anuncio (de victoria en los juegos); y que se apesadumbranpor las condicionesmundialesmandato; citacin." Por eso,apromoral, religiosa, social y politi- piadamente, la Nueva Biblia Inglesa, de 1961, dice, camente, el mensaje del reino mesinicoestablecido en Marcos 13:10: "Pero ande Dios es las buenas nuevas tes del fin el Evangelio tiene que ser proque han anhelado. Estos son los que se be- clamado a todas las naciones." (Tambin nefician de la predicacin de las buenas Young; Ro) Esto significa que los pronuevas.Las aceptan, obran en armona con clamadores estaran actuando como heralellas y se encuentran en una posicin favo- dos. No necesariamenteestaran actuando recda para evitar la destruccin segura como maestros, conduciendo estudios bque sobrevendra los opositores del Reino. blicos. 18 Por eso Jess profetiz que, despus Es para el bien eterno de tales personas inclinadas a recibir el mensaj~ como bue- del establecimiento del reino mesinico, nas nuevas que primero tiene que predicar- las buenas nuevas se pregonaran, anunse el mensaje del Reino, para que puedan ciaran, proclamaran, y de esta manera se obrar ahora para evitar la destruccin. notificara a todas las naciones. Por lo menos, las buenas nuevas seran pregonaPREDICANDOy ENSERANDO das, se les prestara odo y se aceptaran 16 embargo, not usted que Jesucris- por quienquiera que quisiera, o se dejaSin to dijo que "en todas las nacionesprimero ra que se hicieran los sordos y las retienen que predicarse las buenas nuevas"? chazaran quienesquieraque quisieran. Por No dijo que 'en todas las naciones tienen lo menos a todas las naciones se les dara que ensearse las buenas nuevas.' Cul el testimonio. Nunca podran decir que las es la diferencia? O, importa? Esa palabra "buenasnuevas" nunca les llegaron en este "predicarse" no necesariamente debe ha- "tiempo del fin" antes del Armagedn. 19 Por esola declaracinde Mateo 24:14, cernos pensar en un sacerdote o clrigo que con prendas de vestir profesionalessu- que correspondea la de Marcos 13:10, dibe al plpito de una iglesia para dar un ce: "Estas buenasnuevas del reino se presermn religioso a los feligreses. Por qu dicarn [o, se pregonarn, se proclamarn] en toda la tierra habitada para tesno? 17 verbo griego que se traduce "pre,. timonio a todas las naciones; y entonces El vendr el fin." (NM) "Este evangelio del 15. (a) Cmo sabemos si ias "buenas nuevas" son Reino ser proclamado por toda la tierra buenas nuevas para todas ias personas? (b) Para beneficio de quines, entonces, tienen que predlcarse como testimonio a todas las naciones; y primero las "buenas nuevas"?
16. Qu dijo Jess que deberla hacerse en cuanto a las "buenas nuevas," y no obstante qu no debemos pensar? 17. (a) En ei texto griego originai, qu significa bAslcamente la palabra "predlcarse"? (b) Qu no estarlan haciendo necesariamente los predicadores? 18. De modo que en Marcos 13:10, qu profetiz Jess que se haria? 19. Por eso. con qu propsito dijo Jess. en Mateo 24:14, que se predlcarla "este evangelio del reino"?

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entonces vendr el fin." (NBl) Estando a la expectativa de nuestro da, Jesucristo se abstuvo de profetizar que el pregonar, proclamar o predicar estas buenasnuevas del Reino a todas las naciones sera para convertirlas al cristianismo, a fin de alinear a todas las naciones de parte del reino de Dios. 20 predicacin que ha estadoefectuanLa do todo el clero religioso de la cristiandad por ms de diecisis siglos no ha resultado en conversin mundial, ni le ha dado a la gente un entendimiento correcto del reino de Dios. La predicacin de las buenasnuevas del reino ahora establecido de Dios que han efectuado los testigos de Jehov desde 1919 no ha resultado en conversin mundial, ni los testigos cristianos de Jehov esperaron que resultara en ello. Adems, Jesucristo no profetiz que la conversin mundial al cristianismo por medio de predicar "estas buenas nuevas del reino" sera una parte prominente de la "seal" que mostrara que el fin completo de este sistema de cosas vena dentro de esta generacin. Profetiz que el dar el t~8timonio del reino mesinico establecido sera una parte notable de la "seal" del "fin" que se aproxima rpidamente. 21 Debido a que stas seran las nicas buenas nuevas de este tiempo, los heraldos o proclamadores o predicadores del mensaje del Reino querran compartirlas con tantos otros como fuera posible, "en todas las naciones," y para algunas personas por lo menos llegaran como "buenas nuevas." 22 Los registros pblicos verifican el hecho de que los testigos cristianos de Jehov no solo pregonan, proclaman, predican para testimonio, sino que tambin ensean a todos los que aceptan el mensaje del Reino como buenas nuevas. Esta enseanza
20. (a) Qu hay en cuanto a la conversin mundial los testigos de Jehov6? (b) Qu, entonces, habrla de
ser una parte notable de la "sellal" concerniente al "fln"? 21. Debido a ser stas-las nicas "buenas nuevas," qu querrian hacer con ellas los predicadores? 22,23. (a) Qu otro trabajo Informativo predijo Jess, y correspondlentemente qu hizo l mismo? (b) Antes de dejar a sus apstoles en la Tierra, qu trabajo de esta clase orden que se hiciera? como resultado de la predicacin por los clrigos y por

tambin fue un trabajo que predijo Jess, aunque no lo nombr explcitamente en su profeca sobre la "conclusin del sistema de cosas." (Mat. 24:3 a 25:46) Inmediatamente despusde dar esta profeca, se informa, "de modo que de da enseabaen el templo, pero de noche sala y se alojaba en la montaa llamada el monte de los Olivos." (Luc. 21:37) A menudose le llam Maestro, y gran parte de su tiempo la dedic a ensear. (Mat. 8:19; Mar. 4:38; Luc. 9:38; Juan 13:13, 14) Tanto ensecomo predic. (Mat. 4:23) Dos semanaso ms despusde dar su profeca sobre la "conclusin del sistema de cosas," se apareci a sus discpulos en una montaa en la provincia de Gallea y dio rdenes para una futura obra de enseanza,diciendo: 23 "Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra. Por lo tanto vayan y hagan discpulos de gente de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espritu santo, ensendolesa observar todas las cosas que yo les he mandado. Y, jmiren! estoy con ustedestodos los das hasta la conclusin del sistema de cosas."-Mat. 28:1820. 24 que ensea (dida.skein) difiere de El un heraldo, que simplemente anuncia o proclama. Un maestro (didskolos)griego) instruye, explca, muestra las cosas mediante argumento y ofrece pruebas, tal como significa la palabra griega didaskein. De modo que el ensear significa hacer estas cosas,usando tambin el mensaje que se ha predicado. Esta obra de enseanza tiene la mira, no solo de dar un testimonio como en el caso de un heraldo o proclamador, sino ms bien de hacer discpulos y luego, despusde bautizar a estos discpulos de Jesucristo, ayudarlos a seguir siendo discpulos o aprendices suyos. 25 travs de los siglos desde los das A de Jess y sus apstoles ha continuado el hacer discpuloshasta esta "conclusin del
24. Cmo difiere el trabajo de un maestro del de un heraldo?
25. (a) Por qu ha sIdo este trabajo de enseftanza algo constante? (b) Por qu tIene que seguIr este trabajo deenseftanza?

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sistema de cosas" y por eso simplemente es algo regular. A fin de continuar haciendo discpulos antes de que Babilonia la Grande religiosa (que incluye a la Jerusa. ln antitpica, la cristiandad) sea destruida y se pelee la "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso" en el Armagedn, la obra de enseanza cristiana con la Biblia tiene que seguir. En su obra de enseanza, durante el pasado ao de servicio de 1967, los testigos de Jehov han conducido con las personas en hogares particulares semanalmente 867.009 estudios ,.' , blblIcos. 26 Por otra parte, el predicar, pregonar,
~ Por qu ha sIdo la predIcacIn de "estas buenas nuevas del reIno" un rasgo pasmoso de la obra de hoy en dla? (b) Cmo ser vIndIcada la profecla de Jess

proclamar y anunciar "estas buenas nuevas del reino" es un rasgo pasmoso solo de este siglo veinte, puesto que el reino establecido de Dios por su Mesas ha sido un hecho glorioso solo desde que terminaron los Tiempos de los Gentiles en 1914. Estas buenas nuevas inspiradoras de esperanza tienen que predicarse "primero" (NM), "antes del fin" (NBI,' UTA,' Mol>; los testigos de Jehov las ~an p~edicado hasta ahora con alcanc: e ln.tenslda~ ~umentados, y ello.s contm.ua~an I?redlca~dolas ,hasta el ~m, en ~ndlcacion de a profecla de Jesus. El fIn, de cuyo acercamiento esta predicacin del Reino es una indicacin fidedigna, vendr en breve.
iFelices de eso, son todos participan I ustedes los en predicar que, antes estas bue-

de Marcos 13:10. quln~s los f~lIces en dla? nas nuevas. y son hoy

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progreslua
J ULIO de 1893, a unos cinco o seis kilmetros de Amsterdam, Holanda, sa es

la fecha y el lugar de mi nacimiento. Mis padres tuvieron muchas dificultades para sufragar los gastos de una familia de cinco hijos. Ambos contrajeron consuncin,y para el tiempo que llegu a los trece aos de edad nosotros, los hijos, quedamos hurfanos. Puedo recordar bien el ver a mi madre consumirse en la cama a travs de dos aos completos, de 72i kilos a menos de 35 kilos. El doctor no poda hacer nada adems de aliviar su condicin de vez en cuando. Un recuerdo que acaricio es la reverencia con la cual mi madre consideraba el nombre del Creador, Jehov. Era un nom-

bre que de ninguna manera era extrao en nuestro hogar. Sin embargo, fuera del circulo del hogar todo lo que puedo recordar es dificultades, injusticias y no poca intolerancia. Cuando nosotros, los hijos, quedamos hurfanos fuimos esparcidos: las dos muchachasa vivir con la gente con quien trabajaban, un hermano a ayudar en la granja de un tia, el ms joven a vivir con la abuela, yo mismo vine a parar en ser empleado de un agricultor por cuarto y comida y una remuneracin miserable semanal equivalente a diez centavos de dlar. Mientras viva mam siempre insisti en que furamos a la iglesia cada domingo por la maana. Con zapatos de madera

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recin blanqueados tenamos que sentarnos all por tres o cuatro horas en el fro y humedad mientras el sermn segua y segua de manera montona. Mientras tanto el platillo de colectas se pasaba por lo menos tres veces. A ese predicador no le fue tan bien, porque recuerdo que se quit la vida arrojndose de cabezaa un pozo profundo. Ciertamente no aprendimos nada de sus sermones. Ahora yo era el ayudante de un agricultor, de trece aos de edad.Tena que levantarme a las cuatro de la maana cada da y empezabaa ordear y apacentar el ganado, con bastante trabajo adicional hasta las seis o siete de la noche. El domingo por la maana el agricultor me llevaba con su familia a la iglesia, y luego quedaba libre el resto del da hasta la hora de ordear y apacentar por la noche. Para cuando llegu a los diecisis aos de edad ya haba trabajado para tres agricultores diferentes. Luego se produjo un gran cambio. Una de mis hermanas acept una invitacin a venir a los Estados Unidos y trabajar para alguien en California. Poco despus hizo se amiga de un hombre quien le propuso matrimonio, y despusse mudaron a Alberta, Canad, establecindose una parcela de en 160 acres, bajo la provisin del gobierno canadense para casas de habitacin y sus terrenos. Me escribieron y ofrecieron pagarme el pasaje al Canad si quera venir y ayudarlos en la granja. Gozosamente acept, y en 1910 emprend el viaje a travs del ocano. Estall la I Guerra Mundial y ya no fueron posibles las condiciones normales. Un predicador, recuerdo, declar que si hubiera nueve jvenes en su congregacin que quisieran enlistarse, l mismo sera el dcimo. Por eso, a principios de 1916 me enlist con los Ingenieros canadienses y poco tiempo despusfui trasladado a Inglaterra. All permanec por tres aos,porque descubrieron que mi vista era deficiente. Fui hecho sargent.ode la polica, escoltando a muchachos malos y desertores entre la prisin y la unidad de los Ingenieros, as como participando en acontecimientos de-

portivos para el entretenimiento de las tropas. Tenamos que asistir con regularidad a las reuniones religiosas y escuchar a un capelln del ejrcito, ataviado con uniforme de oficial, dicindonos que si nos portbamoscomo buenossoldadosllegaramos a formar parte de la expiacin vicaria de los pecadosde la gente. Para m era positivamente nauseabundo,hacindome recordar cosasde la niez cuando habamos visto tanta hipocresa y poco inters verdadero y amoroso en las viudas y los hurfanos.
EXPERIENCIAS DE LA POSTGUERRA

Por supuesto, tan pronto como fui desmovilizado me apresur a regresar al Canad. Como soldado que haba regresado, pude obtener preferencia sobre los solicitantes civiles para trabajos gubernamentales. Uno de mis primeros trabajos fue un contrato gubernamental para manejar una ruta de correspondenciay pasajeros entre el ro Peace y Dunvegan en la regin del ro Peacede ~berta. Puesto que la distancia era de 267 kilmetros y se haca con caballos, solo podamoscubrirla una vez a la semana. Esto proporcionaba amplia oportunidad de hablar con los pasajeros. Bien me acuerdode un pasajero, un espiritualista, que me habl todo lo concerniente a un orden extrao que haba visto y odo. Me resolvi investigar sus creencias en aJguna ocasincuando hubiera oportunidad. Luego hubo el hombre que me dijo que ley siete tomos de Carlos T. Russell de Pittsburgo, Pensilvania. El habl en cuanto a cmo, cuando los libros fueron proscritos, solia ir al bosque y leer por horas. El que especialmentele interes fue el intitulado "La Batalla del Armagedn." El quera saber de qu parte se pondra cuando viniera. Finalmente, renunci a la ruta de correspondenciay decid ir a Edmonton, donde ahora mi hermano viva con su familia joven. Tom en consideracinque tendra una mejor oportunidad de investigar el espiritismo y tambin considerar ms los

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libros de Russell, que publicaba la Asociacin Internacional de los Estudiantes de la Biblia. Cuando llegu a la casa de mi hermano, las cosas parecan haber cambiado. Su esposay sus dos muchachoseran callados y reverentes. Mi hermano trabajaba en un turno nocturno, pero antes de salir en una ocasinpara el trabajo me pregunt si me gustara participar con ellos en unas palabras de oracin. 'Qu le pasa?,' me pregunt. An no relacionaba el cambio en su hogar con mi objetivo... averiguar ms acerca de los Estudiantes de la Biblia. El da siguiente era domingo y la familia se prepar para ir a una reunin. Yo tambin me prepar, y viaj en el mismo tranVa en que iban pero segu por unas dos paradas ms all antes de bajarme y preguntar la direccin de la reunin de los Estudiantes de la Biblia. Era una conferencia sumamenteesclarecedora,y cuando regres a la casa de mi hermano me dispona a hablar acercade ello cuandodescubrque l ya estaba hablando de la misma conferencia con su esposa. Usted se puedeimaginar el gran gozo que tuvimos cuando comprendimos que habamos odo y habamos disfrutado cabalmente de la misma conferencia. Mi hermano, parece, ya haba estado estudiando la Biblia por poco ms o menosun ao. Dej mi trabajo en el ferrocarril por unos meses y me puse a asistir a las reuniones y estudiar con regularidad. Para el invierno de 1923 alcanc la meta que yo mismo me haba fijado... me haba dedicado a Dios y a hacer su voluntad. En abril el ferrocarril quera que yo regresara a construir puentes, pero ahora quera usar mi tiempo en el servicio del reino de Dios. Escrib al superintendenteencargado de la congregacinde los Estudiantes de la Biblia de Edmonton -para este tiempo yo estaba situado a unos 105 kilmetros al noroeste de la ciudad- y ped alguna literatura para distribuir. Para desilusinma solo envi unos cuantos folletos, los cuales distribu pronto. Escrib de nuevo inmediatamente, adjuntando un cheque por 30

dlarespidiendo que me enviara inmediatamente literatura por ese valor. Entonces tuve verdadera satisfaccin en llevar las publicaciones a la gente en ese pueblito, esforzndomepor interesarlas en lo que la Biblia dice acerca de la urgencia de nuestro tiempo. Las reaccioneseran variadas, a vecessperaspero a menudo muy buenas.Luego se supo que iba a haber una gran asamblea en Edmonton y que J. F. Rutherford, entonces presidente de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract, iba a pronunciar la conferencia pblica. Entretanto los Estudiantes de la Biblia de Edmonton le haban dicho al presidente de la Sociedad acerca del hombre que haba pedido literatura por valor de 30 dlares. El quera conocera este hombre. De modo que en julio de 1923 fui presentado a l y me pregunt si me gustara venir a la oficina central de Betel de la Sociedad en Brooklyn, Nueva York. Cuandome dijo que haba mucho trabajo duro que hacer all, acept con anhelo la invitacin.
UNA MARAVILLOSA NUEVA VIDA

Aunque solo haba estudiado con los Estudiantes de la Biblia por unos ocho meses, pronto comprendque el servir con la organizacin progresiva de Jehov era la respuesta a muchascosas.Ahora poda servir altruistamente para que multitudes de otros recibieran literatura bblica esclarecedora. Un conocimiento exacto de los propsitos de Dios como se manifiestan en la Biblia me ayud a entender tantas de las cosasque lo dejan a uno perplejo, que yo haba experimentado: la gente fra y falta de perspicacia que yo haba encontrado en la juventud, los capellanesdel ejrcito que abogan por matar, los misterios del espiritismo y el pasajero con su dilema acerca del Armagedn. Ahora todas estas cosas las llegu a entender a la luz de lo que enseala Biblia. Ms tarde me familiaric bien con Kathryn Harris, que ya haba servido seis aos en las oficinas centrales de Betel, y nos pareci bien seguir viajando juntos como marido y mujer a travs de cualquier cosa

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que el futuro tuviera reservada para nosotros. Con el permiso del presidenteRutherford para que permaneciramosen las oficinas centrales nos casamosdebidamente, y desde entonces hemos disfrutado de muchos privilegios felices juntos en la organizacin progresiva de Jehov. Fue maravilloso vivir a travs de esos aos trascendentalesen las oficinas centrales de la Sociedad.Recibimos una visin clara de la divisin entre la organizacin mundana de Satans y la de Dios. Gozosamenteparticipamos en aceptar el nombre testigos de Jehov en 1931. Hemos visto las "otras ovejas" de Jehov separadasa la diestra del favor de Cristo y venir en sus multitudes a servir bajo el arreglo de Dios. (Juan 10:16; Mat. 25:31-33) Ciertamente 'nuestra copa ha estado bien llena.'-Sal.

23:5.
En 1937 tuvimos el privilegio de recibir una asignacin para servir en la hacienda de la SociedadWatch Tower, llamada Hacienda del Reino, cerca de South Lansing, Nueva York, donde continuamos por seis aos. Despusde quince aos de vida urbana fue un verdadero cambio el salir al aire fresco del campo y poder seguir, compartiendo los privilegios con nuestros colaboradores en la oficina central. Aqu tuvimos el placer de encargarnos de que se embarcaran los productos agrcolas de primera necesidadcon regularidad para mantener la salud y fuerza de todos los que servian enBetel de BrookIyn. Uno pudiera esperar que las cosassiempre fueran pacficas en el campo, pero en 1939 surgieron circunstancias en la vecindad de la Hacienda del Reino que mostraron que el Diablo estaba peleandoduro para desbaratar la organizacin y parar su publicacin de las buenasnuevas del Reino. Por semanas hubo rumores repugnantes de que pandillas de fanticos se estaban formando con el propsito declarado de converger sobre- la hacienda y efectuar obra de vndalos. Finalmente, un da un anciano que regularmente pasaba por la hacienda nos dijo que pudiramos esperar

visitantes esa noche que trataran de "divertirse" algo con nosotros. Inmediatamente le notificamos al alguacil y a la polica estatal, y fue bueno que lo hicimos. Alrededor de las seis de la tarde se comenzaron a juntar las pandillas, un auto tras otro, hasta que hubo treinta o cuarenta autos llenos de gente. El alguacil y sus hombres llegaron y comenzaron a detener a los choferesde los autos y a examinar sus licencias y a advertirles en contra de cualquier movimiento contra la Hacienda del Reino. Seguanviajando de ida y vuelta a lo largo de la carretera que estaba enfrente de nuestra propiedad hasta altas horas de la noche, pero la presencia de la polica los mantuvo en la carretera y frustr su plan de destruir la hacienda. Fue una noche sumamente excitante para todos nosotros los que estbamos en la hacienda,pero nos acordamosvvidamente de la seguridad que Jess dio a sus seguidores: "Sern objetos de odio de parte de toda la gente por causa de mi nombre. y con todo no perecer ni un cabello de sus cabezas."-Luc. 21: 17, 18.
TODAVIA AVANZANDO

La organizacin progresiva de Jehov an sigue avanzando. El 1 de febrero de 1943habra de comenzarla EscuelaBblica de Galaad de la Watchtower para entrenar a misioneros a fin de servir en camposextranjeros. Se estaban haciendo cambios y result que nosotros estbamos entre los que ahora fueron reasignadospara servir en las oficinas centrales de Brooklyn de la Sociedad.iQu privilegio! Y todava estamos aqu, habindonosregocijado por ver crecer la organizacin desde un grupo pequeo hasta el grado en que el personal regular aqu ahora asciendea ms de ochocientos, hacindome recordar lo que predijo el profeta de Dios: "El pequeomismo llegar a ser mil, y el chico una nacin poderosa.Yo mismo, Jehov, lo acelerar a su propio tiempo."-Isa. 60:22. Estoy seguro de que la mayor cuenta bancaria del mundo no puede producir la satisfaccinde que hemosdisfrutado y an

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disfrutamos en el glorioso tesoro de servicio que Dios nos ha concedido.Al observar la organizacin feliz y activa que Jehov ha reunido en estos "ltimos das," nos acordamosde que esto es en cumplimiento de la promesa de Dios: "El justo mismo florecer como lo hace una palmera; como lo hace el cedro en el Libano, l crecer y se har grande. Los que estn plantados en

la casa de Jehov, en los patios de nuestro Dios, florecern. Todavia seguirnmedrando durante la canicie, gordos y frescoscontinuarn siendo para anunciar que Jehov es recto. El es mi Roca, en quien no hay injusticia." (Sal. 92:12-15) La asociacin con Su organizacin progresiva nos ha mantenido jvenes de mente y espritu. Que Jehov mismo seaalabado.

t t.I"T"\ECISIONES, i ~ .1...1 siones,

decidecisio-

nes!" Ha repetido usted recientemente esas palabras acerca de la necesidad cotidiana de tomar decisiones? Joven o anciano, I hombre o mujer, usted regularmente tiene que considerar los hechos o factores de una situacin y llegar a una conclusin, tomando una decisin. A vecessolo es una decisin que envuelve un cambio pequeo en la marcha o actividad a medida que avanza en la carrera de la vida. En otras ocasiones usted se enfrenta a una bifurcacin principal en el camino y necesita tomar una decisin que tendr un efecto de largo alcance en su vida. En cualquier caso, en qu se basa su decisin? Determina usted los principios biblicos que aplican y usa stos como una gua? Es fcil ver por qu muchas personas tienen dificultad cuando tratan de tomar decisiones sabias. Qu tienen de gua? Quizs traten de utilizar una forma de lgica humana, como el tomar un proverbio humano o experiencia humana y usarlo como gua para sacar una conclusinacerca de su problema en particular. Pero, cun eficaz es el proverbio? O, esla experiencia una que realmente resultar en una conclusinconfiable en esta situacin? Si stas son defectuosas,entonces probablemente la decisin sea defectuosa tambin. Cuando las decisionesde uno a menudo conducena resultados infelices, cun entendible es el estribillo: "Decisiones, desiones,decisiones." Podemos estar agradecidos de que los cristianos no son dejados en una posicin bochornosa as cuando se trata de tomar decisiones.Tenemosuna gua. 'Ah,' quizs usted piense, 'tenemos la Biblia como un libro de reglas, y todo lo que tenemos que hacer es buscar la regla o ley que aplica.' S ...y no. Es verdad que hay varias leyes en la Biblia que aplican a los cristianos, como aquellas contra el asesinato, el hurtar y la idolatra. (1 Pedo 4:15; 1 Coro 10: 14) Sobredecisiones que envuelvencon-

~ a ~ 1r1 \.LAYA 123 ducta que es claramente correcta o inco- tras vidas. Es exactamente como escribi rrecta desde un punto de vista biblico, la el escritor que recibi un don de sabidura Biblia es un libro de reglas til. Pero la especialde Jehov: "En todos tus caminos mayora de las decisionesa las que nos en- tmalo en cuenta [a Jehov], y l mismo frentamos en la vida cotidiana aparente- har derechas tus sendas." (Pro. 3:6) O mente no envuelven tales cuestiones bien como dijo su padre: "He puesto a Jehov definidas; no son ni una cosa ~i la otra, enfrente de m constantemente.Porque l por decirlo as, sino, ms bien, quedan en est a mi diestra, no se me har tambalo indefinido. lear.''-Sal. 16:8. En tales ocasioneslos principios biblicos HALLANDO LOS PRINCIPIOS puedenvenir a nuestro rescate. Por lo gePero quizs usted se pregunte exactaneral los principios biblicos vienen al rescate de uno debido a que uno se prepar mente cmo puede uno hallar estos princon anticipacin aprendiendo estos princi- cipios valiosos. Estn en la Biblia, de modo pios eternos, como un nadador pudiera co- que es vital un conocimiento de la Palabra locarse un salvavidas que se puede inflar. de Dios. Un principio biblico es una gua As los principios que se aprendencon anti- determinada de conducta; por consiguiente cipacin estn listos para usarse cuando cuando leemos la Biblia debemos estar se necesitan, cuando es necesario tomar buscando tales principios, ponindonos el salvavidas, por decirlo as, que se pueda una decisin. Puede decirse que los principios de la usar en el futuro. Mientras ms conozcaPalabra de Dios son eternos, puesto que no mos de stos,ms establesestaremos y sepasan ni se hacen anticuados. Como co- r menos probable el que tomemosdecisioment el historiador ingls, sir Juan See- nes imprudentes. Una breve ilustracin de ley: "Los principios duran eternamente; cmo determinar y aplicar tales principios pero las reglas especialespasancon las co- ser til. Al leer la declaracin de nuevo de los sas y condicionesa las cuales se refieren." De modo que, Jehov no requiere que los Diez Mandamientos en Deuteronomio, cacristianos aprendan un nterminable Tal- ptulo cinco, encontramosestaspalabras en mud de reglas designadas para abarcar el versculo nueve: "No debes inclinarte porque yo toda situacin que pudiera suceder. En ante [imgenes talladas] ..., cambio, sabiamentesuministr un nmero Jehov tu Dios soy un Dios que exige delimitado de leyes bsicas que tienen que vocin exclusiva!' Esta ley en contra de la obedecerlos cristianos, y dio algunos prin- idolatra se basa en el principio general de cipios generalesque se puedenusar de gua que Jehov exige devocin exclusiva. Ese en muchas situaciones, situaciones que es el principio que queremos considerar. ocurren en su vida cotidiana.-Sal. 119: Pero, parece demasiado general? Tendra usted dificultades en saber cmo y 129. Estos principios son divinos y perfectos. cundoaplicarlo? Jessilustr una aplicacin de este prinNo provienen de razonamiento humano imperfecto, sino del Creador sapientisimo cipio general. Como la ltima de tres teny perfecto. Como Creador nuestro, no taciones, Satansle dijo a Jesucristo: "Toes razonable que l conozca los mejores das estas cosas [los reinos del mundo y su principios para la operacin eficaz y feliz gloria] te las dar si caes y me rindes un del mecanismo humano? iPor supuesto! acto de adoracin." En respuesta dijo JeAdems, l ha observado las experiencias ss: "jVete, Satans! Porque est escrito: de millares de millones de humanos im- 'Es a Jehov tu Dios que tienes que adorar, perfectos. Por eso, obviamente se encuen- y es a l solo que tienes que rendir servicio tra en la mejor posicin de suministrar sagrado.'" (Mat. 4:9, 10) Ahora bien, no principios para la gua apropiada de nues- haba ninguna ley especfica en las Escri-

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ci>a ATl

~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

turas Hebreasque dijera: 'Si Satanstrata de tentarte, no debes adorarlo.' Pero por medio de aplicar el principio de dar devocin exclusiva a Jehov, Jess tom una decisin apropiada. Tambin, esto lo protegi de realmente romper una ley, puesto que al adorar a Satans lo hubiera hecho un dios, y la Ley deca: "No debes tener otros diosescontra mi rostro."-Exo. 20:3; Isa.44:8. Este mismo principio general se pudiera usar en muchas situaciones hoy en da. Por ejemplo, qu hay si usted fuese invitado a asistir a alguna funcin en la cual habra una ceremonia religiosa falsa? Es posible que no haya ninguna regla bblica que prohba el asistir a esa funcin, de modo que usted tendra que tomar una decisin personal sobre la base de los principios que aplican. Considerara usted este principio de dar devocin exclusiva a Jehov? El simplemente estar presentecuando la ceremonia religiosa falsa estuviese en accin no necesariamentelo hara a usted un adorador falso, pero el bochorno por ser diferente, lo conducira a usted a a~rodillarse ante una imagen o ante una cruz con los dems? Eso sera romper la ley bblica que prohbe la idolatra. (1 Juan 5:21) Concluirn los otros asistentes que su presencia indica que usted ha abandonado la adoracin exclusiva de Jehov y ha comenzadoa adorar su dios trinitario? Estas son preguntas que sugerira el principio. Otro punto que pudiera recalcarse en relacin con este ejemplo es que por lo general bastantesprincipios pudieran tener una relacin sobre la decisin. Un juez del Tribunal Supremo de los Estados Unidos dijo en una ocasin: "Difcilmente hay un punto en cuestinde alguna dificultad verdadera delante del.Trbunal que no entrae ms de un llamado principio. Cualquiera puede decidir un punto en cuestin si solo un principio est en la controversia." En este ejemplo los principios asociados pudieran ser: No hacer tropezar a otros innecesariamente. (Fili. 1: 10) Hacer lo que es verdaderamente amoroso para con parientes

y amigos. (Mat. 22:39) Si una esposa o hijos estn envueltos, hay el principio de sujecin, al esposo o a los padres. (Col. 3:18, 20) Evitar las malas asociaciones; stas echan a perder los hbitos tiles. -1 Cor.15:33. Al discernir tantos principios como pudieran aplicar, usted tiene una mayor probabilidad de tomar una decisin que verdaderamente est en armona con la gua provista por Dios. Los principios amplios de amar a Dios y al prjimo ciertamente abarcan toda situacin (Rom. 13:8; Mar. 12:29-31), pero si usted puede hallar algunos de aplicacin ms directa a su problema, sera ms fcil tomar una decisin prudente. EFECTODE PROGRESO HACIA MADUREZ A medida que un cristiano aumenta en conocimiento de la Palabra de Dios y avanza hacia la madurez espiritual, conocer ms principios que tienen una relacin sobre las decisiones que habrn de tomarse. Tambin, permitir que stas tengan una mayor influencia en su vida. As, con asuntos que tienen que decidirse personalmente, no todos llegarn a las mismas conclusiones, porque los cristianos varan en el progreso a la madurez que han logrado. El apstol Pablo indic que esto fue cierto en su da, escribiendo: "CUantos somos maduros, seamos de esta actitud mental," y, "Pasemos adelante a la madurez."-Fili. 3:15,16; Heb. 6:1. Si uno solo considera unos cuantos prncipios bblicos y permite que stos solo tengan una influencia menor en sus decisiones, eso no significa que no sea cristiano. Pero una decisin imprudente podra reflejar la necesidad de ayuda para crecer en espirtualidad y conocimiento de los principios eternos de Jehov.-Sal. 86:11. RESPONSABILIDAD PERSONAL Aunque un cristiano maduro pudiera ayudar a uno ms nuevo a determinar principios bblicos que tengan que ver con una decisin que este ltimo tenga que to-

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~ a ~ 1r.

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mar,* por lo general una persona, al fin, tiene que tomar su propia decisin. Escribi el apstol Pablo: "Cada uno cargar con su propia responsabilidad." (Gl. 6:5) Por consiguiente, la experiencia en discernir y aplicar los principios biblicos har ms fcil que usted 'cargue con su propia responsabilidad' al tomar decisiones que son responsabilidad de usted, decisiones que nadie ms puede tomar por usted. Le gustara a usted tener algo de prctica para hacer eso?Hallar abajo una lista de situaciones o problemas. Asumamos que usted ha hecho la decisin en cada caso, o que a usted se le ha pedido que ayude a alguien a ver los principios que aplican para que ste pueda decidir por s mismo. Lea uno de los problemas, y luego trate de determinar los principios envueltos. Quizs quiera sacar una hoja de papel y alistar los principios que recuerde y los versculos bblicos donde se pueden hallar. O quizs usted quiera escoger un problema cada da y discutirlo con su familia despusde comer. Posiblemente un grupo de cristianos que viajen juntos pudiera discutirlos; eso sera una conversacin sumamente edificante. (Mal. 3:16) Con stos como modelo, quizs algunos quieran proponer otros problemas y luego dejar que el grupo busque principios relacionados; sta sera una actividad provechosa en una reunin cristiana. En tipo ms pequeo abajo de los problemas se presentanalgunos principios que estn envueltos. Estos no son todos los principios que aplican. Usted quizs pueda pensar en otros. Si se es el caso, jexcelente! Sin embargo, recuerde que stos solo se mencionan para entrenamiento; en tales asuntos los que se enfrenten a los puntos en cuestin deben tomar una decisin personal. Por eso no trate de determinar la "respuesta," como si usted fuese a decidir lo que otros tienen que hacer. Si la prctica le ayuda a usted a ver cmo usted hara una decisin sabia si usted
.Pudiera dirigir la atencin. por ejemplo. al enca. bezamlento "Decislons" en "Make Hure 01 AU Thing8; Hold Fa8t to What 18 Fine."

se enfrentara a tal punto en cuestin, eso est muy bien. Otra personaquizsno haya logrado tanto progreso como usted, o quizs haya progresado ms, de modo que l posiblementellegue a una conclusin diferente en cuanto a lo que l hara. Esta prctica de discernir principios bblicos debe ayudar a todos los cristianos a medida que toman decisiones en la vida, pues ellos estn "llenos del conocimiento exacto de su voluntad en toda sabidura y discernimiento espiritual, para que anden de una manera digna de Jehov a fin de que le agradenplenamente."-Col.1:9, 10.

1. Es prudente ingresar en un equipo deportivo escolar o de la oficina?

Sus asociadas usted. con (Pro. su familia pueden tener un efecto tiempo teocrtica? limitado. de a espritu Coro bueno (Efe. o malo 5:15, en 16) 4:8) del cerelos 13:20) Implicar que debe emplearse (1 Tim. uno en

o en actividad fsico el 5 :26) decidir 22:6; evitar feroz Podra (1

El entrenamiento Es prudente mundo. monias padres de edad. (Gl. deben

es de valor

competencia Dan. 3,18)

envolverlo 10,14; por

nacionalistas? (Pro.

las cuestiones 23,22)

los hijos

menores

1
[los

Sera prudente seglar?

que Tim. 6:11, estn de 6:10; de bajo lujos Mar. los

aceptar

un ascenso
materialmente Tim. a l. Jehov en el servicio 5:8) uno (1 de de

en mitrabajo
para la fe. las 6:8;~at. a

lUn esposo es responsoble

materialista puede 4:18, que

de proveer (1 19) aparlarlo

su cuidado.

El deseo

I11
J

satisfar Tim. usted

rrlecesidades

confan

31-34)

Estorbar

I)ios?
,

(Col. 4:5;

Heb.

11 :24.26)

.
I

Puede un cristiano popular?

IEl pueblo
de Dios evita o Rom. Sal. deseos 1 Juan inmorales 2:15-17; un

_r

ir al
el

cine

a ver
que (2 buscar

unapelcula
estiTim. aso-

entretenimiento amor al mundo. Debemos

I ~ula

2:22;

12:9) 119:63)

,:iacin y entretenimiento ,ducta correcta. (Fili. 4:8;

que edifiquen usted asiste?

y estimulen Causar (Fili. 2:4;

la contropiezo 1 Coro

,10:32.33)
I _r

.n otros t

el que vean

que

4. Debo permitir que mi hijo o mi hija salga 4 :1 una cita con una persona de otra religin?

A 3. 2.

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~a

ATALAYA
6. de Es como caza

BROOKLYN, N.Y.
pde pesca? atible con
. pueden los

Como la responsoble acer a cabeza ndeIna. l(f casa, el 2 2; 6:4) esDebe evitarse de eCISI E e. 5: esposo la h Id '. 6f ' asociaci6n con adoradores falsos, (2 Coro 6:16, 17; Sal. 106:35, incrdulo? Los hijos. respeto padres (Gn. al 36) Pudiera 7:3, deben arreglo (Efe. resultar 4; Neh. la en un matrimonio 26; moral pueden con de un sus

Prin ci p 'los r ' st"

CllanOSlr

"

Los animales 9:3) pescando. hombre tarlos tar el (Juan tiene espritu

ser muertos Luc. los de

para

alimento. obtener 43) no matando

(Gn. alimento el traevi-

(Deu.

13:25,

1 Coro 7:39) mostrar

Los adoradores dominio

verdaderos 21 :6-13; sobre 1:28; (Gn.

pueden 24:42,

proteger

integridad Los hijos

Aunque debe Debemos

34 :1, 2; Pro. 5: 1-4) 6:1)

animales, 12:10)

de cosas de Jehov

sien da obedientes

cruelmente.

Pro. 10:9)

a sus padres.

sanguinario (Gn.

Nemrad,

simple-

mente por pasatiempo.

5. Est bien ponerse las "minifaldas" estn de moda al tiempo presente?

El adorno 10) Una es paso; su padre. por imitar (1 evitar a una femenino hija menor 3:18, mundo, debe ha los ser modesto. ha de (1 Tim. esposa (Col. al cristiana 20) sino de estar cristianos ponen en sujecin

que
2:9, a su a

7. Es correcto que una esposa cristiana vaya a un "club nocturno" con su esposo incrdulo?
Las esposas esposos. que tiene de no la (Tito mala una cristianas 2 :5) han de estar en sujecin visita lastimar 8:10-13) donde 5:3-5) una 21) cona sus Si un cristiano esto dbil. por habla maduro podrfa (1 estar un lugar la conLos es

de edad

ser obediente no se esfuerzan un ejemplo

reputacin, persona

que

de

ciencia cristianos comn

Coro

bondad. sitamos mrito 13:4,5)

Pedo 4:4; todo

Efe. 5:9-12; lo que causarfa (2

1 Coro 10:31) tropiezo 6:3,

Nece-

se esfuerzan o el

presentes

o quitara 4; 1 Coro

conducta de Dios

vergonzosa. por (1

(Efe.

nuestro

ministerio.

Coro

Los siervos ciencia

se esfuerzan de Jehov.

mantener Pedo 3:16,

buena

delante

ACE unos tres mil afios el rey fiel David de Israel confes la fuente de su seguridad. Escribi: "En paz ciertamente me acostar y tambin dormir, porque t, si, t solo, oh Jehov, me haces morar en seguri. dad." (Sal. 4:8) No obstante en los aos desdeque fueron escritas esas palabras, jcuntas personas no han buscado a Jehov como la : verdadera fuente de seguridad! Los hombres, I en cambio, cifran sus esperanzas en cuentas' bancarias, seguros para la vejez y planes de jubilacin. Estando la situacin econmica en I el mundo sujeta a cambio rpido, jcan frgiles son las esperanzas de seguridad que se basan enteramente en las finanzas! Con abundante prueba de que Jehov va a restablecer un paraiso en la Tierra dentro de nuestro tiempo, tenemos tanto ms razn para acudir a l por seguridad. Sin embargo, esta actitud vino como una sacudida a un agente de seguros en Connecticut que visit una noche el hogar de un testigo de Jehov. El Testigo relata lo que sucedi: "Pidi unos cuantos minutos de mi tiempo para explicar los rasgos descollantes de un programa de seguros que l creia que sera interesante e importante para m. Conviniendo

en una discusin breve, escuch mientras l bosquej un programa de seguridad y jubilacin. Aunque estuve profundamente impresionado por su manera sincera, no pude evitar el sonreirme cuando describi los beneficios que recibira mi familia para fines de este siglo. Percibiendo mi incredulidad, pregunt: 'No est usted de acuerdo en que un programa de esta naturaleza es el enfoque ms sensato para la seguridad verdadera?' "Contest: 'La idea que yo tengo idea que constituye seguridad verdadera y la de lo que usted tiene de la seguridad verdadera son mundos separados.' ' Qu quiere usted decir con eso?' pregunt l. Contestando, 'Me da gusto que usted haya hecho esa pregunta,' cogi mi Biblia y comenc a mostrarle lo que yo creia que constituia la seguridad verdadera." La conversacin dur un poco ms de tres horas... cinco minutos para tratar de seguros, tres horas para tratar de verdades biblicas. Varias veces el agente de seguros pregunt: "Pero, cmo sabe usted que eso es cierto?" El ministro respondi: "Usted nunca lo sabr ni estar seguro a menos que usted mismo investigue, cuidadosa, metdica y cabalmente." Aproximadamente un mes despus al minis-

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I I : ~ I 1 I

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tro le dio gusto recibir una llamada telefnica de parte del agente de seguros. Parece que quera una Biblia en lenguaje moderno, como la que se us durante la conversacin. El Testigo convino en llevarle una a su oficina y trajo consigo un ejemplar de una ayuda para el estudio de la Biblia. Aceptndolas, el agente de: seguros pregunt: "Qu ganara yo al estudiar la Biblia como usted sugiere?" Qu diria usted a esa pregunta? El ministro contest: "La satisfaccin de conocer la verdad acerca de Dios y de sus propsitos para la Tierra y el hombre. Tambin, la habilidad de conseguir: su favor y merecer la vida bajo el prometido: nuevo sistema de cosas, sin mencionar el hallar la seguridad verdadera y permanente." Usted se puede imaginar el gozo que reci-

bi el Testigo al poder dar una respuesta afirmativa a la pregunta: "Podria usted hacer arreglos para que alguien celebre un estudio bblico semanal conmigo?" Ahora el vendedor de seguros est aumentando rpidamente su conocimiento de las verdades bblicas. iCun feliz puede ser la porcin de todas : esas personas que ahora dan un paso positivo I hacia el adquirir la seguridad verdadera! Esa : seguridad ser de la clase ms confiable, teI niendo a Jehov Dios como su Fuente. El nos I I asegura que la seguridad de su nuevo orden no ser estropeada por guerras ni carencia. (Sal. 72:7, 16) Entonces los hombres experimenta. Irn la seguridad a manos de Jehov, porque l : promete: "Har que se acuesten en seguri. ~ dad."-Ose. 2:18.

cin." (Hech. 15:28, 29, 25) Sirvase notar que esta prohibicin sobre el uso de la sangre para alimentar el cuerpo humano est enlazada con la prohibicin de lo que equivale a idolatra. Bueno, cometera usted un acto de idolatra si se lo ordenara un tribunal? Si un juez le orde. nara a usted que se inclinara ante un idolo, lo haria usted? O estaria usted firmemente re. .Est obligado un cristiano a aceptar una suelto a poner en primer lugar laJey de Dios, transfusin de sangre simplemente por mandato obedeciendo a Dios como gobernante ms bien que a los hombres? (Hech. 5:29) Los cristianos de un tribunal?-M. C., EE. VV. primitivos rehusaron demandas de que ellos El cristiano verdadero gobierna su vida me- ejecutaran actos idlatras, aunque eso result en diante las leyes de Dios, obedeciendo todas las la muerte en una arena romana. leyes humanas que no estn en pugna con las De modo que hoy los cristianos dedicados de Dios. (Mar. 12:17) De inters para los cris- tienen que estar tan firmemente resueltos a tianos es la ley de Dios dada al antiguo obedecer a Dios como lo estuvieron los israeliIsrael: "Queda firmemente resuelto a no comer tas fieles y los cristianos primitivos. Sin em. la sangre, porque la sangre es el alma y no de- bargo, se ha notado que en algunos casos en bes comer el alma con la carne." (Deu. 12:23) que los tribunales han ordenado transfusiones De modo que Dios esperaba que los israelitas de sangre evidentemente no ha habido una estuvieran 'firmemente resueltos' a no comer firme resolucin de parte del que afirma ser sangre, aun si alguien tratara de obligarlos a cristiano. Algunos han indicado al tribunal comerla.-Vea tambin Gnesis 9:4; Levitico 17: que, aunque ellos no autorizarian transfusiones, 11, 12, 14. no se opondrian a ellas si el tribunal las ordena. Es diferente hoy la situacin para los adora- ra. En un caso, despus de tal declaracin, el dores de JehovA? No, porque la ley divina con- juez orden una transfusin, dando fuerte n. cerniente a la sangre an es la misma, asi fasis al hecho de que el individuo parecia incomo se declara en las Escrituras Griegas Cris- dicar que, con tal que l mismo no autorizara tianas: "Al espiritu santo y a nosotros mismos la transfusin de sangre, l no se opondria. Pero, nos ha parecido bien no afiadirles ninguna otra no se opondra Dios? Es esto estar "firme. carga, salvo estas cosas necesarias: que se mente resuelto" a obedecer la ley de Dios sobre abstengan de cosas sacrificadas a idolos y de la sangre? sangre y de cosas estranguladas y de fornicaEs verdad que el tribunal lleva la respon.

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sabilidad por lo que hace, si ordena que se d sangre; pero si algn cristiano le dice a un juez que, aunque l no convendria en que se administrara una transfusin, no se opondria si el tribunal la ordenara, realmente est cooperando con el tribunal en violar la ley de Dios. Es eso lo que l quiere hacer? Si un cristiano est firmemente resuelto a obedecer la ley de Dios sobre la sangre, es dificil ver cmo simplemente podria mostrarse pasivo en cuanto al asunto. El grado al que un cristiano resista la administracin de una transfusin de sangre en su caso o en el caso de alguien que depende de l es algo que la persona ha de decidir y su congregacin ha de examinar. El cristiano firmemente resuelto a obedecer a Dios por lo general puede dar pasos para evitar que alguien trate de administrarle a la fuerza transfusiones de sangre. Cmo? Discu. tiendo la cuestin de la sangre con el doctor antes de inscribirse como paciente en un hospital. Tenga presente que a menudo se necesita la cooperacin del anestesista, asi como la del cirujano. Tambin hay una exoneracin de responsabilidad que se puede firmar, solicitando

que no se administre ninguna transfusin de sangre y exonerando al hospital de cualquier responsabilidad por no administrar ste transfusiones de sangre. Pero eso no es todo. Cuando una persona ingresa en un hospital, es probable que se le pida que firme una declaracin en la que le conceda al hospital el derecho de administrar al paciente "cualesquier procedimientos operativos y mdicos que se crea necesarios o aconsejables." Cuando uno conviene con una declaracin como sa, uno firma un consentimiento general. A menos que se inserte una excepcin tocante a las transfusiones de sangre, tal acuerdo de consentimiento general 'para cualquier procedimiento mdico que se crea necesario' puede interpretarse que incluye transfusiones de sangre. Un empleado de hospital quizs crea que no es necesario hacer tal insercin; sin embargo, tal punto de vista no es correcto. En este tiempo cuando el mundo en general pasa por alto la ley de Dios que prohibe el uso de la sangre de cualquier otra criatura, los que desean agradar a Dios necesitan ser vigilantes y firmes a favor de lo que es correcto.

MINISTERIO

DEL CAMPO

Muchas personas hoy dia expresan el deseo de tener contentamiento, pero muy pocas realmente lo tienen. Por qu? Porque el verdadero contentamiento resulta de conocer y servir al Dios verdadero, Jehov. Los testigos de Jehov tienen este contentamiento y gustosamente ayudan a otras personas para que lleguen a tenerlo tambin. Durante febrero, a medida que participen en su ministerio cristiano, ellos ofrecern a toda persona la sobresaliente ayuda para obtener contentamiento piadoso, La Atalaya, junto con tres folletos, por la contribucin de un dlar.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS 3 de marzo: "En todas las naciones primero tienen que predicarse las buenas nuevas," 1.30. Pgina 104. 10 de marzo: "En todas las naciones primero tienen que predicarse las buenas nuevas," 31.34, y Lo que ahora distingue a las buenas nuevas que han de predicarse. Pgina 112.