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Ao 7. Nmero 33

Julio-Agosto 2012
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est con el desarrollo en la diversidad cultural

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EL BOSQUE CRECE

EL NIO Y LA INSUFICIENCIA DE LA LEY JURIDICA (Lneas sobre el Maltrato infantil y las ONGs de DDHH)
El campo de lo social viene respondiendo a fenmenos contemporneos de violencia y maltrato intrafamiPor Genaro Riera Hunter liar y socio gape Psicoanaltico cultural del Paraguayo nio con la implementacin de leyes jurdicas. Ley que establece derechos del nio y sanciones y deberes para el adulto con quien se relaciona, Esto significa que la niez pasa a tener un lugar en la estructuracin formal de la ley que regula los vnculos sociales. Esto es importante, pero absolutamente insuficiente, para responder a ese maltrato y desamparo de la niez que se manifiesta en nuestros das.

puede presentarse como inhumana o intil en su propuesta. Por lo tanto, no basta la pura implementacin o imposicin institucional o familiar de dicha ley de amparo al menor. Se debe apuntar a la condicin humanizante de la ley, ya que maltrato es lo que corresponde fundamentalmente a la presencia de eso que podemos llamar deshumanidad. Cuanto ms se trabaja por reglamentar las conductas tanto ms se deshumanizan las relaciones. Las ONGs de DD.HH. corren el serio riesgo de ser portadoras de esta tendencia a la deshumanizacin. Muchas ONGs combaten, rechazan, descalifican, ironizan el psicoanlisis, no sabiendo que con ello es la tica particularizada ms fundamental de la condicin humana lo que van rechazando.

Sabemos que toda ley jurdica se sustenta en un principio de generalizacin y universalizacin en el sentido de que la ley es para todos y lo que hace es operar una norma de conducta, vale decir, es la ley que dice lo que una cultura debe ser, un funcionamiento normal y general de un vinculo. Al presentarse de esta forma la dicha ley, no puede ni tiene cmo considerar al sujeto, es decir, a la particularidad del ser en su relacin con la ley formal. Con esto excluye algo fundamental a la condicin humana del existir, la subjetividad, o como decimos los psicoanalistas, hay exclusin del sujeto del deseo en el puro formalismo de la ley. Esta es la paradoja de la respuesta puramente jurdica al malestar de la cultura. Es la paradoja de la ley que en nombre de los DD.HH.

La familia es el lugar donde siempre se situ ese campo de humanizacin de la ley. Es en su campo de relaciones interpersonales donde la ley puede ser encarnada y subjetivada por seres vivos especficos y vinculados desde deseos particulares, fantasas y demandas singulares. Es en la estructura familiar donde la ley formal pierde su empuje al generalizar todo. Es all donde la ley se particulariza y por ese motivo, es capaz de subjetivar proponiendo un vinculo singular del sujeto con la ley. All, en la familia, es donde la ley puede tener chance de dejar de ser una ley de pura generalidad normativa.

de un ser desubjetivado y una ley annima inoperante. En nuestro tiempo tomado por la tecnociencia y el capitalismo no son slo los nios los que se muestran vulnerables a este desamparo. El empuje contemporneo es hacia la desubjetivacin generalizada. Tenemos el deber tico de responder a esta cuestin: Cmo recolocar esa funcin esencial subjetivante y humanizante de la familia es un ms all de una clula de produccin y consumo y del anonimato del ser a que viene reducindose? La ley generalizada de nuestro tiempo es consuma!, no importa que sea un trabajador annimo, una pieza del mecanismo de produccin. Identificar al sujeto nio como consumidor, que sea esta su identidad, y dejarlo sin palabras y sin criterio y responsabilidad es la violencia contempornea (y que no se hable de los comits de tica porque stos siempre llegan tarde como para tranquilizar las conciencias).

Es por eso que el psicoanlisis debe incluirse en las instituciones pblicas y en todos los sectores sociales, para producir con su posicin la aparicin de la particularidad del sujeto.

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La ley annima es la ley social e institucional y corresponde al lugar de la ley jurdica. Para el psicoanlisis en lo que ella propone como horizonte de lo humano del ser, el maltrato es correlato a la ausencia de subjetividad, es decir, presencia

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SUMARIO
El nio y la insuficiencia de la ley jurdica IPS, la cultura del terror 2 3

IpS, LA CULtURA DEL tERROR

Una de las crueldades en el esquema estatal del pas sigue siendo el Instituto de Previsin Social, administrado puerilmente por cada gobierno de turno que hace de las suyas de una institucin mantenida con el dinero de patrones y empleados. Hasta hoy, desde los azarosos aos de corrupcin stronista en que el IPS comenz a consolidarse Escribe: Victorio V. Surez Escribe: Victorio V. Surez en nuestro pas, el perfil de este paquidermo enfermizo y contagiado por la corruptela de los manilargas, poco o nada ha cambiado y ms bien ha dado muestras de vitalidad en la creacin de caldos de cultivos que siempre sirven para los pescadores ms osados, para los corsarios de mayor ambicin o para los sinvergenzas que han cementado sus caras con las lgrimas y sufrimientos de los millares de asegurados que buscan remediar sus enfermedades en los pasillos pestilentes, abarrotados de basuras y miseria. Si la gente est muriendo a diario en los hospitales del IPS hasta por contagios de infecciones hospitalarias, ms all de la mala praxis y la falta de sentimiento humano que son denunciados a diario, es sencillamente por la desidia, la mala administracin, la falta de respeto a la vida y, lo que es peor, la profanacin grosera de los valores ticos ms que nunca olvidados y engullidos por los orangutanes que, alejados del padecimiento de millares de compatriotas, siguen excluyendo, pisoteando y postergando sistemticamente a esos compatriotas. Un gobierno es ms caradura que otro en este tema. Y nadie mueve un dedo ante el colapso o la poblacin reventada de un sistema de seguro social obsoleto, que a estas alturas no responde a las exigencias de calidad y excelencia requeridas por nuestro tiempo. El IPS, con su densidad poblacional anarquizada, presenta un cuadro sombro, se parece a un tugurio del terror en diferentes planos. Todos sus hospitales presentan la misma fisonoma, con pequeos detalles de variacin, pero el ms terrorfico es, indudablemente, el Hospital Central de la institucin, una cueva de ladinos y manipuladores desde la entrada misma, orlada por un enjambre pendenciero de vendedores ambulantes adictos a la roa y la desprolijidad, haciendo todos los das lo imposible por lograr una esttica asqueante, inculta y repulsiva al lugar. En realidad eso a nadie importa porque es lo mnimo, adentro es mucho peor. Y es as, uno puede encontrar en los pasillos empachados a minusvlidos arrastrndose por el suelo en busca de consultas, gente enferma pidiendo clemencia para las gestiones ordinarias, ancianos terriblemente seniles y cardiacos deambulando sin saber dnde validar sus consultas, mujeres grvidas subiendo las sucias escaleras porque hay ascensores que no funcionan, y cuando lo hacen jams satisfacen las demandas. Ni si-

El ensayo latinoamericano y sus tres genuinos exponentes 4 La rosa azul como smbolo de lo imposible xtasis, clmax creativo de la mente genial El chofer Franz Kafka a 113 aos de su nacimiento El Grupo General y su compromiso con la cultura
Rata de biblioteca

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Ilustracin de tapa e interiores: Gloria Marecos

STAFF y Redaccin Direccin General

Lic. Victorio V. Surez vvs544@yahoo.com.ar Columnistas: Lita Prez Cceres, Irina Rfols, Silvia Prida, Delfina Acosta, Gloria Marecos, Genaro Riera Hunter, Maricruz Mndez Vall, Stella Machuca, Javier Riveros. Corresponsal en Espaa Vicente Peir Barco Marketing y distribucin Silvia Dur Coordinacin y produccin Rosa del Roco Villalba Amelia Guiomar Villalba Diseo grfico Cecilia Rivarola Impresin QR Producciones Grficas

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quiera hay ventiladores en los pasillos interminables, que terminan en la confusin por falta de sealizaciones. Todo parece incorrecto, surrealista, en un ambiente donde nadie sabe nada y se maneja a la bartola, a lo que se viene. En la diminuta sala donde funciona el nico tomgrafo, hay gente en camilla, en camas de hospital, en sillas de ruedas, muchos de ellos retorcindose de dolor en bancos y hasta en la dura baldosa, esperando ser atendidos, y la fila corre caprichosamente lenta entre aullidos, quejas y respiraciones moribundas. Entre tantos enfermos no resulta problemtica la presencia en el grupo de gente enferma con altos grados de infeccin, y por el nico tomgrafo computarizado se acuestan todos y llevan sus sentencias, ya sea para la ciruga o algn tratamiento menor. A cualquier hora el ambiente es igual, no vara. Funcionarios despreciables en su trato con la gente, mdicos estancados, licenciadas de medio pelo que llegan de cualquier instituto kay, auxiliares sin pericia, guardias mediocres, forman el clan que supuestamente vela por la salud de los asegurados en un edificio que se cae a pedazos y donde la vida humana vale prcticamente nada. Si uno desea realizar una documental de terror con todos los ingredientes que eso implica, el lugar est ah: Hospital Central del IPS, los interesados en la propuesta pueden pasar por all llevando solamente una cmara, el escenario, los actores y todo lo que el argumento ms desopilante exige est hecho, no es ficcin sino la pura realidad de un hospital, en un pas donde cada asegurado es verdaderamente una porquera para quienes manejan a discrecin tan importante institucin.

EL ENSAYO LAtINOAMERICANO Y UN ExpONENtE GENUINO

Escribe: Stella Machuca

El Ensayo es ante la crtica la cenicienta de las formas literarias, induce a considerarlo un contenido en busca de un continente, por algo se ha dicho: su ms ntima ley formal es la hereja. La indagacin se concentra en hacer conocer las excelencias de una constelacin de pensadores ms destacados de nuestra regin. Expusieron sus ideas a travs de su refinamiento intelectual conjugado con la enorme pasin del gnero ensaystico, ellos son: Andrs Bello, Domingo Faustino Sarmiento y Jos Mart. Considerados como los mejores representantes del Ensayo Latinoamericano que han sido objeto de un profundo anlisis crtico. Es una mirada a travs de ellos, que nos ofrecen un original fresco de la historia literaria contempornea de nuestro continente. Por su carcter expansivo configuran lo que podra ser el pensamiento y la atmsfera en consonancia con los ideales americanistas.
El Ensayo se mueve, exactamente en la mitad del camino que va desde la area glosa a la maciza tesis doctoral. Hay autores citados por Montaigne en sus Ensayos, paradjicamente atestiguan que l no fue Padre del Ensayo, sino el hijo dilecto que lo bautiz. El Ensayo, aunque tiene antecedentes en la antigedad, los primitivos ensayistas ignoraban que lo eran, como: Platn, Aristteles, Teofrasto, Sneca, Plinio, Cicern, Marco Aurelio y Plutarco. Sin obviar a San Agustn con sus Confesiones o de Erasmo con su Elogio de la locura. Adquiri su sentido como gnero literario en la poca moderna, en Francia, en el siglo XVI, donde se design con el nombre de Essai a todo estudio provisional o incompleto de carcter histrico o cientfico.

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Como definicin de dicho trmino, el Ensayo de Exagium (intento) es un gnero literario conceptual, subjetivo y expositivo de diverso tono, tema y formas. Comenz a usarse en la lengua espaola slo a principios del siglo XVIII. En Hispanoamrica, el Ensayo comienza a respirar durante el siglo XIX, con anterioridad encontramos precedentes de muy relativa jerarqua. Mario Picn Salas expresa: la frmula del Ensayo sera la de toda literatura: tener algo que decir; decirlo de modo que agite la conciencia y despierte la emocin de los otros hombres, y en lengua tan personal y propia, que se bautice a s misma. De aqu brotan los grandes temas: la condicin social, la educacin, el progreso, la libertad, la raza, las luchas polticas, la cultura y la conciencia americana. Es una manifestacin poco difundida, y poco existe el Ensayo en Amrica. La temtica suele ser local o perecedera; adems, los avances de la civilizacin diluyen las novedades del mentado gnero. Ningn otro gnero literario exhibe tantas denominaciones diferentes. El crtico Ral Castagnino ha hecho buen acopio de ellas, estudio, artculo, disertacin, tratado, discurso, etc., existen variantes del gnero del ensayo, como histrico, poltico, biogrfico, filosfico, cientfico, sociolgico, periodstico, humorstico, artstico, sarcstico, etc. Formalmente las fronteras del Ensayo son difciles de establecer. Por un lado colinda con el tratado, con el trabajo cientfico, con la crtica, con la didctica y hasta con el periodismo. Ortega y Gasset defini al ensayo como disertacin cientfica sin prueba explcita. Y Andrenio dijo: Es la didctica hecha literatura; es la estilizacin artstica de lo didctico que hace del Ensayo una disertacin amena en vez de una investigacin severa y rigurosa. Est en la frontera de dos reinos: el de la didctica y el de la poesa, y hace incursiones del uno al otro, recordar las palabras del crtico Luis A. Snchez: no existe una frontera entre lo literario y lo extra literario. Difcil ser comprender la evolucin del Ensayo en Hispanoamrica sin conocer los acontecimientos histricos que le sirven de marco; as, importantes Ensayos de las letras Iberoamericanas surgen a partir de circunstancias histricas generadoras. panoamericanos en cuanto a la perfeccin de la forma, buen gusto, elegancia, sobriedad y nitidez de la expresin. Miembro de la comisin que fue a Inglaterra con el objeto de pedir apoyo para las colonias espaolas emancipadas. Residi diecinueve aos (1810-1829) en Londres, donde cultiv la amistad de filsofos, escritores y hombres de ciencia, all realiz sus importantes estudios sobre El poema del Mo Cid y la pica medieval francesa. A esta poca corresponden las ms bellas composiciones poticas que fueron publicadas en las revistas que fund en Londres, Biblioteca Americana y Repertorio Americano en las que public sus mejores obras como las dos admirables silvas americanas: Alocucin a la poesa y a la agricultura de la zona trrida, cuya intencin del poeta, deban formar parte de un gran poema sobre Amrica. Campen de la independencia americana, lleg a la nueva repblica de Chile en 1829, modelando la vida intelectual de la nacin. Acept el cargo de oficial mayor de Relaciones Exteriores que le ofreca el gobierno de Chile, siendo director de la poltica internacional y creador de la administracin pblica chilena. Fue Senador y consejero de los gobernantes, legislador de la Nacin, y su participacin en el senado ha sido considerada de mucha trascendencia como su obra de jurista y de educador. Redact los ms importantes documentos del Estado (mensajes presidenciales, memorias ministeriales, etc.). Fund la Universidad Nacional, no tuvo otra igual en Amrica, fue rector de dicha Universidad, reorganiz y cre varios centros universitarios. Escribi lo que an se considera la mejor gramtica de la lengua espaola, quera restablecer la unidad lingstica en Amrica y oponerse al desbordamiento de la barbarie neolgica, sin negar por eso los legtimos derechos del regionalismo. No en vano Menn-

EL PRIMER HUMANISTA DE AMRICA

Un paradigma de humanismo poltico y de civilizacin americanas, el Libertador intelectual, el definidor de las normas sociales, jurdicas y administrativas de los nuevos Estados, nacidos a la vida independiente en el primer tercio del siglo XIX. Andrs Bello naci en Caracas, Venezuela (1781-1865), se destaca como una gran figura en la poca de la independencia, fue el educador de todo un continente. Hispanoamrica ha tenido siempre una minora pequea pero muy culta. A sta perteneca Bello, nacido del despotismo y del caos. Fue educado por sacerdotes, recibi lecciones de latn, teologa, derecho civil y cannico, filosofa aristotlica, matemticas y fsica. Antes de que cumpliera veinte aos, el gran naturalista alemn Humboldt ejerci sobre el joven venezolano una influencia decisiva que perdurara toda su vida. Los conocimientos cientficos de Humboldt, su amplia imaginacin y experiencia, debieron despertar en Bello la pasin de la ciencias naturales. En su juventud se familiariz con los griegos y latinos, traduciendo a Horacio y Virgilio. Estudi el teatro espaol en especial el de Caldern de la Barca, Lope de Vega y Cervantes. Logr fama mundial como educador, filsofo, fillogo, internacionalista, crtico literario, historiador, poeta, ensayista, jurisconsulto, gramtico, pedagogo, psiclogo y socilogo. Super a todos los escritores his-

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dez y Pelayo escribi sobre Bello: Fue el salvador de la integridad del castellano en Amrica, y al mismo tiempo ense, y no poco, a los escritores peninsulares. Bello es sin duda el primer poeta hispanoamericano, otros lo aventajan en cuanto a fogosidad y espontaneidad, pero l a todos los supera por el equilibrio perfecto de sus dotes poticas; imaginacin, sensibilidad, buen gusto, conocimiento perfecto de la lengua y arte consumado de la elocucin y verdadero dominio de la diccin. Pueden distinguirse tres pocas en la carrera potica de Bello: la de su juventud hasta 1810, la de su estancia en Inglaterra (18101829) y la de su magisterio en Chile (1829-1865). nacional: esta enseanza fue la causa inmediata de la publicacin de sus Principios de Derecho de Gentes, cuya primera edicin data de 1832. Satisfactorios elogios de autorizados tratadistas obtuvo la obra, fue editada en varias ocasiones. En Chile, en vida de Andrs Bello, se hizo una segunda edicin (1844) y otra (en 1864), ambas mejoradas. En la segunda impresin apareci el nombre del autor, que antes se haba ocultado modestamente tras de las iniciales AB, y fue sustituido el ttulo de la obra por el de Principios de Derecho Internacional denominacin que a su juicio, tenda ya a prevalecer en el idioma sobre la de Derecho de Gentes. Despus han sido impresos repetidamente en Lima, Sucre (Bolivia), Bogot, Pars y Madrid, la primera edicin caraquea de los Principios de Derecho de Gentes fue hecha por don Valentn Espinal en 1837, tuvo una positiva y relevante repercusin de la obra. En 1847, a los tres aos de la segunda edicin chilena, se hizo una nueva edicin caraquea, ya bajo el nombre Principios de Derecho Internacional y con el nombre de Andrs Bello en la portada. A Andrs Bello le ha llevado treinta aos el estudio de los Principios del Derecho Internacional para la elaboracin de su libro, y dada su preocupacin americanista que le sirvi de inspiracin. El libro es una exposicin de las normas fundamentales del Derecho Internacional, correspondiente ya al Derecho natural, conocido por la razn humana. El Derecho positivo, concretado en los tratados y en las costumbres internacionales. Contiene el Derecho Internacional pblico y el Derecho Internacional privado; incluye adems, un Manual de Diplomacia y un captulo sobre el servicio consular. Los mejores autores conocidos en la poca le sirvieron de gua, as como tambin los voluminosos casos de las causas judiciales recopiladas en Europa y Estados Unidos, cuya doctrina supo extractar con precisin y mtodo. Considerada como brillante sntesis de los principios internacionales. Su aspecto ms importante es sin duda; que estudia los problemas vitales de la situacin internacional de Hispanoamrica. Con respecto al Derecho Internacional general, merecen sealarse ciertos puntos tratados por Bello, por la importancia de su contenido y claridad de la forma que son expuestos, su firme creencia en un Derecho Natural, base indiscutible, del Derecho de Gentes; el anlisis del problema de la legitimidad de la guerra. Pero la obra reviste mayor inters en lo relativo a los problemas que ms directamente ataen al continente. Como deca el mismo Bello desde El Araucano (peridico) en 1840, los principios del Derecho de Gentes tienen una fundamental importancia en Amrica, pues se mirara con un respeto particular a las nuevas repblicas sin el pretexto a la ambicin de intervenir y usurpar. Bello estudia, en efecto, el derecho de un Estado al reconocimiento de los otros, necesidad que en su tiempo era primordial en Hispanoamrica. Recalca lo limitadsimo de las causas justificativas del derecho de intervencin, problema que tambin desde la prensa se ha ocupado: La injerencia de un Gobierno en los asuntos internos de otro u otros, no es una regla, sino una excepcin, por lo general es ilegtima, es atentatoria contra la independencia de los Estados. No niega que la guerra de independencia hispanoamericana fue una guerra civil, cita la terminante declaracin del juez Story, segn la cual el Gobierno de los Estados Unidos ha reconocido la existencia de una guerra civil entre la Espaa y sus colonias. Pero aade: Desde un nuevo Estado que se forma por una guerra civil, o de otro modo, ejerce actos de

El advenimiento de las naciones hispanoamericanas a la vida independiente obedeci la necesidad para sus jurisconsultos de profundizar el estudio del Derecho Internacional. Los nuevos Estados, exhaustos por la guerra de emancipacin, precisaban tener claro concepto de sus derechos y de sus argumentos defensivos, para hacer valer en sus conflictos con potencias provistas de medios incomparablemente superiores, su situacin jurdica que no les era dado garantizar satisfactoriamente con la fuerza. Andrs Bello, quien conoca ya las nociones del Derecho de Gentes cuando sali de Venezuela, las ampli considerablemente durante su carrera diplomtica. Ante los problemas patentes, estudi y analiz las opiniones de los mejores jurisconsultos internacionalistas de su tiempo y las aplicaciones prcticas que en la vida de las naciones haban tenido las normas jurdicas internacionales. Estando en Chile, entr al servicio del Ministerio de Relaciones Exteriores y estableci una ctedra particular de Derecho Inter-

FUND EL DERECHO INTERNACIONAL DE IBEROAMRICA

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soberano, tiene un derecho perfecto a que las naciones con quienes no est en guerra no estorben en manera alguna el ejercicio de su independencia. La idea de establecer la reunin de un Congreso Americano influy en el criterio de Bello. Consideraba la idea Como una bella utopa estril de consecuencias prcticas para la Amrica; pero despus lleg a atraerlo el proyecto, en la creencia de que el mero acercamiento sera de por s un resultado positivo. La Amrica estaba muy dividida y muy separados entre s sus intereses comunes los incitan a asociarse; y todo que pueda contribuir a este gran fin merece la consideracin de los Gobiernos, de los hombres de Estado y de los amigos de la humanidad. La comunidad de lenguaje es una herencia preciosa, que no se debe disipar. Si se aadiera a esta unin a instituciones anlogas, el de una legislacin que reconociese sustancialmente unos mismos principios, el de un Derecho Internacional uniforme, el de cooperacin de todos los Estados a la conservacin de la paz y a la administracin de Justicia en cada uno, esto sera un orden de cosas, digno para todos los pueblos. Su deseo era intentar fomentar el estrechamiento de nexos entre los pueblos. En su labor prctica en cuanto al orden jurdico internacional, sobresali su inclinacin a celebrar tratados que no fuesen gravosos; y en sus artculos periodsticos puso de manifiesto gran cuidado en el sentido de indicar que Chile, en el conflicto con el Per y Bolivia, haba respetado las leyes de la guerra. Por su colaboracin importante, se hizo acreedor en cuestiones internacionales, su designacin como rbitro de las cuestiones entre los Estados Unidos y el Ecuador en 1864 y entre Colombia y Per en 1865.

FUE EL GRAN CODIFICADOR CIvIL DE IBEROAMRICA

Segn testimonio del Presidente del Senado chileno (1833), se haba dado a Bello la tarea de elaborar un proyecto de Cdigo Civil. El 14 de diciembre de 1855 ese mismo Proyecto, a travs de un proceso de gestacin que haba durado ms de veinte aos, fue promulgado por el Congreso de la Repblica de Chile como Ley Nacional. Veinte aos de labor constante, dirigida por la ciencia y el carcter de un hombre superior, aparece como la cosa ms natural del mundo el mrito reconocido de aquel cuerpo jurdico, durante el transcurso del largo perodo, abundaron escollos, desalientos y alternativas. Bello soport con fuerza moral de mantenerse inclume, adoptando todo aquello que pudiera mejorar su obra sin ver de quien viniera, rechazando con energa todas las propagandas contrarias al xito de aquella empresa. Los representantes de la sobera-

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na chilena supieron agradecer el importante presente que el sabio hizo a su patria. De acuerdo con un proyecto presentado por el Presidente de la Repblica, el Congreso le dio un voto de gracias especial, la suma de 20.000 pesos y el abono de tiempo necesario para su jubilacin del Oficialato del Ministerio de Relaciones Exteriores con goce de su sueldo ntegro. Considerable influencia ha tenido el Cdigo Bello en Amrica. Como lo expresa el profesor chileno Barros Errzuriz, se le ha tomado por modelo en Nicaragua, Colombia, Ecuador y Uruguay. El proyecto brasileo de Freitas lo consider con mucho inters. El jurisconsulto argentino don Dalmacio Vlez Sarsfield, al remitir al Gobierno de su pas el libro primero del proyecto de Cdigo Civil argentino, dice que para ese trabajo se ha servido principalmente del Cdigo Civil de Chile, que aventaja en superioridad a los Cdigos europeos, en Venezuela, el Cdigo de Bello sirvi de modelo para el primer Cdigo Civil.

El jurisconsulto argentino Vlez Sarsfield, al remitir al Gobierno de su pas el libro primero del proyecto de Cdigo Civil argentino, dice que para ese trabajo se ha servido principalmente del Cdigo Civil de Chile, que aventaja en superioridad a los Cdigos europeos.
Su actividad jurdica fue tan extensa y fecunda en el Derecho Internacional como en la poesa, y en la gramtica aparece reafirmando el profundo sentido americanista de su obra. Lo cual poda ser un primer paso dado hacia la apetecida unidad social de nuestro Continente. Ochenta y cuatro aos dur su vida, el 15 de octubre de 1865 fallece en la ciudad de Santiago de Chile, despus de cuarenta y cinco das de enfermedad. La mayor parte de sus producciones fueron recogidas meritoriamente por don

Miguel Luis Amuntegui, su ejecutor testamentario espiritual, y publicadas por disposicin oficial bajo el ttulo de Obras Completas de don Andrs Bello, aunque es de lamentar all la exclusin de sus cartas, de sus discursos parlamentarios y de algunos otros escritos posteriormente descubiertos. La coleccin de esas Obras, prologado por Amuntegui cada uno de casi todos los volmenes, fue editada por primera vez en Santiago de Chile por cuenta de Estado. Consta de quince tomos repartidos: Filosofa del Entendimiento, Poema del Mo Cid, Poesas, Gramtica, Opsculos gramaticales, Opsculos jurdicos, Derecho Internacional, Proyectos de Cdigo Civil, Opsculos Cientficos, Miscelneas.
Tristn Valdaspe: Literatura Hispanoamericana. Cristian Taboada: Ensayo Latinoamericano. Rafael Caldera: Andrs Bello. Ricardo Rojas. Sarmiento. Pedro Henrquez Hurea: Jos Mart.

LIBRERA EDITORA

Intercontinental

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LA ROSA AZUL COMO SMBOLO DE LO IMpOSIBLE

Comienza la historia con un presente en una ciudad cualquiera, suponemos que Pars porque hace alusin a Montmartre, un restaurante donde est sentado un forastero, quien se asla del entorno leyendo, como ocurra en la crcel para no pensar, para no soar. Poco a poco iba penetrando en la zona del inconsciente, vea las letras, pasaba los ojos atropelladamente sobre las pginas, pero sin leerlas. Las letras saltaban y recuerda el truco que haca en su infancia para dormir, contando corderitos. La tcnica de la superposicin de tiempos es evidente, l sentado en el bar y all mismo se suceden escenas del pasado que parece lejano y trae evocaciones fugaces de la infancia. Inmediatamente un presente continuo, durativo. Haba caminado y caminado sin rumbo, tiempo impreciso, pero real, coloca al personaje en una ciudad extraa, es una escena del exilio en la que el personaje pretende olvidar su pasado, aunque sin conseguirlo. En ese momento, surge la imagen de los ptalos marchitndose en el hueco de la mano como quemndole la piel; pero en un tiempo ambiguo en que la memoria quema los recuerdos. El escritor juega con el tiempo que se desliza en la memoria, la intriga del pensamiento coincide con la intriga de la revelacin en un proceso progresivo de autodescubrimiento no precisamente a travs de sus palabras sino en el desdoblamiento de las circunstancias, el aqu y el all y luego el antes, el ahora que es momento en que recuerda y el despus siempre en el bar con un largo trago en la noche de ao nuevo. Rubn Bareiro organiza un universo bastante complejo, los recuerdos se suceden no como evocaciones sino como vivencias, el aqu es recordar, el all tiene su escenario, Montmartre, una terraza donde se vive el amor bajo un cielo lmpido, lleno de sol y despus la tarde en penumbras, donde los amantes se abrazan con sed insaciable, escenas erticas se encadenan muy bien delineadas, con finura, que leerlas causan un placer artstico por la forma en que el cuentista engarza el fuego de las emociones, el aroma de las pasiones, el esplendor del tacto, la msica de los besos entrecortados y los temblores del tiempo, que oscila entre el ahora y el ayer; justo en ese momento surge el presentimiento de la muerte. Se suceden las acciones del presente, el vagar sin rumbo en una ciudad hostil. Llega a un puesto de flores y all la divisa, se sorprende al descubrirla. El capullo le recuerda: a la amada, a la sonrisa ya muerta y sus ojos se volvieron neblinosos. Camin hacia una plaza con la flor entre el temblor de los dedos. La hora del crepsculo es interminable cuando se sufre, el escritor describe el estado de nimo de su personaje que pasea su padecimiento y su soledad que iban apretando contra el cielo estrellado y recuerda: es noche de Ao Nuevo, los circundantes gritan felicidades. Vuelve al presente en el restaurante, la relacin del pasado que pareca armnico en su mundo ideal entra en conflicto con el presente que lo expulsa de su mbito del recuerdo y lo desciende al mundo real, pretende recordar unos versos pero le resulta imposible, ella ya no est el foraste-

Escribe: Maribel Barreto

ro lleva la copa a los labios e ingiere un largo trago que se le volvi agrio. Sali a la calle, asumi su soledad, estoy solo y susurr imposible y la rosa se sec entre sus dedos; como de celofn. Concluye el escritor: La rosa azul es el smbolo de lo imposible. Para lograr el efecto de la realidad el narrador se acoge en la primera persona, aqu el relator es garante y beneficiario para dar visos de verosimilitud, adopta dos mscaras a lo largo de la historia, porque complementa con su relato en tercera persona omnisciente desde un punto de vista diferente al prestarle voz al personaje, entonces se produce el entrecruzamiento que se aprecia en la variacin espacio-temporal, porque el narrador toma las del personaje para combinarlas alternativamente por medio de decticos adverbiales responsables directos de los cambios de perspectiva. Creo que es un cuento magistral, en el que la intriga y el misterio, el plano fraseolgico y el psicolgico con la actitud del autor, el estilo indirecto libre y el monlogo crean una estructura perfecta, ya que en ella confluyen las perspectivas temporales: la del enunciado y la de la enunciacin La Rosa Azul- Edit. Servilibro, julio 2005. Con este libro, el autor gan el Premio Nacional de Literatura.

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CLMAx CREAtIVO DE LA MENtE GENIAL

Segn la Real Academia de la Lengua Espaola, xtasis es el estado del alma caracterizado por cierta unin mstica con Dios, mediante la contemplacin y el amor y por la suspensin del ejercicio de los sentidos. Estado anormal de excitacin sensorial, durante el cual la mente est dirigida por una idea, objeto o emocin. Sensacin de elevacin y de goce pleno, aumento del bienestar y de excesiva alegra.
Escribe: Gloria Marecos

ASIS, XT

Etimolgicamente, xtasis significa salir de s. Deriva del griego ek-stasis vocablo utilizado para expresar el acto del alma de salir fuera del cuerpo. En realidad, es una salida de s, no para extraviarse, no como un soador que escapa hacia su pasado o hacia su futuro, sino por el contrario, es un olvido total del tiempo y del espacio, es el instante en que se alcanzan las ms altas cotas de plenitud y de realizacin personal, asociadas a una breve lucidez intensa. Desde el punto de vista de la creacin artstica, se puede entender que xtasis es un estado mental que transforma al hombre inspirado en alguien absolutamente pleno y feliz, sumergido en la quietud del pensamiento y absorbido y posedo por su actividad intelectual, hasta el punto en que su mente permanece tan imperturbablemente soberana, que absolutamente nada puede distraerle del objeto de su creacin. En este estado, la mente se mantiene agudamente atenta, consciente y receptiva a todo lo que a su obra se refiera, porque existe una unidad de los sentidos, en la que pensar, sentir, entender y hasta hacer, estn armnicamente integrados para conectarse nicamente a una realidad puramente mental, dirigida hacia la interioridad profunda, hacia el s mismo. En este sentido, podemos decir que el xtasis creativo es sinnimo de mstica, porque el artista se sumerge en su elemento divino como una ola en el mar y en esta breve pero insondable inmersin, percibe la presencia de Dios, se siente una parte del Todo Divino y acaba unindose l. El trabajo creativo o xtasis creativo, inicia su accin a partir de la actitud respetuosa hacia el mis-

terio de todo lo que existe, que lejos de hacer ver las cosas como simples objetos, le permite al artista creador, el encuentro con lo valioso, con lo bello, con la magnitud del Universo y con la claridad infinita de la mente de Dios. Para llegar a esta mxima altitud, el estado de xtasis exige al principio, todo el sacrificio, lo promete todo en su ascenso y generosamente lo entrega todo al final. Este proceso mental que para su desarrollo requiere de un marco de quietud espiritual y silencio interior, es el momento en que el entendimiento profundo entra en la intensidad lgida de su accin, movido por energas electromagnticas de altsima frecuencia y estimulado por abundantes secreciones glandulares. Considerando este ltimo aspecto, es bueno mencionar aqu, algo de las investigaciones realizadas por el Doctor en Psiquiatra y Farmacologa Rick Strassman (nacido en 1952 en Los Angeles-California), sobre los estados mentales extticos que alcanzan algunas personas. En sus investigaciones cientficas sobre los estados alterados de conciencia de pacientes adictos, casualmente le llam la atencin la funcin de la glndula pineal (epfisis), ubicada justo en el centro del cerebro, con la forma de un pequesimo fruto de pino (de ah el nombre pineal), que genera melatonina y produce un compuesto qumico llamado DMT (dimetiltriptamina), profundamente psicodlico, estimulante del cerebro en estados extraordinarios de conciencia, muy parecidos al xtasis. El Dr. Strassman en su obra DMT, The spirit molecule, reconoce que esta glndula no es otra cosa que el sexto chakra del que habla la tradicin vdica, la ventana de Brama del hinduismo, el ojo celestial al que se refieren los antiguos chinos, el Awen de los druidas, que significa inspiracin potica o xtasis de los misterios paganos, o el palacio Niwan que los taostas conocen como el asiento del alma. Esto mismo tambin lo afirmaba Ren Descartes, el padre del racionalismo. El Dr. Strassman cree, sobre la base de sus investigaciones, que el funcionamiento de la glndula pineal es una especie de santuario con el portal abierto para la transicin del espritu fuera del cuerpo, una abertura por donde entra y sale el alma. Considera que la glndula pineal es el centro del espritu y de la conciencia.

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Est comprobado cientficamente, que esta glndula genera mayor cantidad de elementos alucingenos en todas las personas sometidas a estados elevados de concentracin profunda y de alto stress, como son los momentos previos a la muerte, para as dar el salto en el camino y cruzar al otro lado de la vida. Considera adems, que es muy posible que la secrecin del DMT (dimetiltriptamina) tenga mucho que ver con las visiones extticas religiosas, reportadas por msticos en todas las pocas de la historia, porque la liberacin de esta sustancia se ve sobreestimulada durante los estados de meditacin profunda, de concentracin intensa y de xtasis. De aqu la deduccin de que la secrecin del DMT sera la llave para abrir las puertas del aposento del espritu. El xtasis de Santa Teresa de Jess es un ejemplo de esta posesin mstica. En su estado de profunda meditacin, de arrobamiento total, abrasada y absorbida por su gran amor a Dios, elevaba su cuerpo hasta un metro de altura. Despus de resurgir de uno de estos instantes de elevacin suprema, escribi: vida qu puedo yo darle a mi Dios, que vive en mi, si no es el perderte a ti, para merecer ganarle? Quiero muriendo alcanzarle, pues tanto a mi amado quiero, que muero porque no muero. El estado exttico, es probablemente el trabajo ms vital y extraordinario de la mente humana para alcanzar sus niveles ms elevados de produccin creativa. Es una labor insuperada e insuperable por ningn otro mecanismo humano, en su complejidad e intensidad. El xtasis artstico es el clmax creativo de toda mente genial.

XTASIS
Delirante desnudez. Pasin en vigilia.

Es su clmax demenc

jura que est en m!

grita su infalible espasm

Y en su pura identidad,

de la casta lucidez.

despierta el crculo vir

de euforia en celo,

En ardiente diluvio

y en su boca tiritan ma

De sus ojos saltan bras

palpita, re y besa.

valo frtil que se infl

ama, as

riposas.

gen

ial! en morir? nacer?

Y cunto, su canto en

Cunto tarda su gozo

Publicaciones del

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EL CHOFER
UN CUENtO DE ALEJANDRO HERNNDEZ.
Los rayos del sol caan con fuerza sobre el mercado formado por centenares de casillas construidas en su mayora con chapas de zinc, que se apiaban sobre veredas y gran parte de las calles transformadas en estrechos senderos de asfalto a punto de derretirse. El aire, mezcla hirviente de los olores de restos orgnicos en putrefaccin y agua servida, era casi irrespirable y produca una sensacin de quemazn en la garganta y pulmones al inspirarlo. Salvo los mnibus y algunos automviles de lujo que pasaban por la gran avenida, que divida al mercado en dos, pocos se atrevan a aventurarse a recorrer aquel lugar a esas horas. Abel, ests loco? Acaso pretendes morir de insolacin? dijo doa Nicasia a aquel hombre, de cuarenta aos, totalmente empapado en sudor, que llevaba sobre su carretilla una decena de cajas de naranjas apiladas. Morir?... mal no me vendra! dijo con amargura el hombre, mientras descargaba uno de los cajones y lo colocaba sobre el improvisado mostrador hecho con tablas y caballetes. No llame a la muerte que ella puede orlo dijo la rolliza mujer, luego de sacar de entre sus pechos un rollo de sudorosos billetes y abonarle por la mercadera. Abel no respondi, limitndose a hacer un mohn, remedo de una forzada sonrisa. Cont el dinero, lo coloc en su bolsillo y prosigui su camino por la despareja vereda cubierta, en parte, por restos de baldosas y cascotes. Mi mala suerte es tan grande que ni la muerte desea acercarse a m se compadeci a s mismo para sus adentros. Quin dira que llegara a esto? Hace diez aos lo tena todo y ahora estoy vendiendo cajas de naranjas de puesto en puesto bajo este sol infernal. Un bocinazo seguido de una frenada y el ruido de metal y madera al golpearse bruscamente lo sacaron de su ensimismamiento. Es lo que yo digo, slo la desgracia me persigue dijo mirando su carretilla destruida y las naranjas desparramadas y aplastadas contra el calcinante asfalto por los automviles que pasaban raudamente por el lugar sin siquiera detenerse a mirar. Bueno, aqu se acab mi da y mi trabajo. Subi al primer autobs que par junto a l, percatndose al hacerlo que llevaba solamente un par de pasajeros, a pesar de que a esa hora debera estar repleto. Hasta la terminal por favor. Est seguro?... Usted sabe dnde queda la terminal de este vehculo? Me da lo mismo. Nadie me espera en ningn lado as que cualquier lugar es bueno y ms lejos mejor. Est bien sintese detrs mo, y si decide bajarse antes de la parada final me avisa. Abel obedeci al conductor y se qued contemplndolo por varios minutos por el espejo del vehculo. De edad indefinible y blancos cabellos, era tan delgado que casi podan verse sus huesos. Pero lo que ms llam la atencin a Abel de aquel hombre fueron sus profundos y negros ojos, carentes totalmente de expresin. Por lo visto conoce bien las calles. Hasta ahora no he sentido ninguno de los baches que las hacen casi intransitables dijo Abel

ALEJANDRO HERNNDEZ
Naci en Buenos Aires, Argentina, en 1966; radicndose en Asuncin, Paraguay, en 1985. Estudi en la Universidad Nacional de Asuncin la carrera de Administracin de Empresas. Desde el 2007 es miembro de la SEP (Sociedad de Escritores del Paraguay), integrando desde el 2008 la Comisin Directiva. Apasionado desde pequeo por la historia de la humanidad y en especial por la del lejano pas del Nilo, escribe su primera novela Conspiraciones faranicas en el 2003, primera parte de la tetraloga Travesas de Waty el escriba. En el 2007 lanza su segunda novela, Bajo la mirada de la cobra, previamente seleccionada en el concurso de proyectos 2006 del FONDEC (Fondo Nacional de la Cultura y las Artes).

En el 2008 publica su tercera novela, El asesinato del faran. En el 2010 edita su primer cuento infantil, titulado El aprendiz de brujo y el hada. Durante el mismo ao, lanza el cuento La princesa sin rostro, que fuera galardonado en el 2007 con el 2 puesto del concurso auspiciado por la Asociacin Andaluza de Egiptologa, y tambin su cuarta novela, El juego de los dioses, ltima parte de la tetraloga anteriormente sealada. En abril del 2011, en el marco de la Feria del Libro de Buenos Aires, lanza su quinta novela, El fotgrafo de Loma Tarum, declarada de inters educativo por Resolucin 19.090 del M.E.C. (Ministerio de Educacin y Cultura). En noviembre del mismo ao publica El Proyecto de la Mandyju Por.

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al extrao conductor intentando entablar conversacin. As es hace mucho tiempo que las recorro. Y no se aburre? Es el trabajo que se me asign aunque le mentira si le dijera que no me molesta que algunas personas, a pesar que me temen, igualmente desean viajar conmigo, y ms an cuando no es su hora. Disculpe no comprendo qu quiere decir El conductor no respondi y sigui conduciendo. Una cuadra despus se detuvo para que abordaran dos mujeres, un perro, un gato y tres ratones, quienes se acomodaron en el fondo del vehculo junto a los otros pasajeros. No est prohibido transportar animales en el servicio pblico? pregunt el sorprendido Abel en voz baja. No se preocupe, estoy seguro que a ninguno de los pasajeros les molesta. Adems, si yo no los llevo, quin lo har?... El vehculo sigui su errante recorrido por la ciudad hasta que uno de los pasajeros dijo: Detngase, por favor. Ah est mi hermano! El conductor mir su reloj y se detuvo abriendo la puerta del vehculo, para dejar subir al nuevo pasajero dicindole: Pase don Felipe, sintese junto a su hermano. Estoy seguro que tienen mucho de qu hablar. El anciano sonri y se acomod junto a su hermano. Abel observ, con tristeza, la escena por el espejo del colectivo. Disculpe mi impertinencia dijo el conductor, pero lo noto triste y amargado. Cul es su problema? De unos aos para ac el fracaso y la tristeza me persiguen y por ms que lo intento, me hundo cada vez ms hondo en un abismo sin fondo. Todo me sale mal, todos me dan la espalda, mi vida es un asco. Fjese, es tanta mi desgracia que recin me atropell un vehculo y en vez de matarme, slo destruy mis herramientas de trabajo y mercaderas. Nunca se ha planteado que su actitud misma es la que lo lleva a ser rechazado por la gente y que su pesimismo es el que atrae a su desgracia? Tal vez si cambia de actitud Le agradezco sus palabras, pero no me creo eso de los libros de autoayuda que no son ms que autoayuda para los bolsillos del autor. Para que sepa, mi vida no siempre fue as. Lo tena todo y de pronto todo cambi. Si fuera cierto eso de que los pensamientos positivos atraen a la buena onda, nunca hubiera llegado a la situacin actual. Slo la muerte podra sacarme de esta miserable vida. El chofer fren abruptamente, se desabrocho su cinturn de seguridad y abriendo la puerta dijo: A riesgo de perderlo como pasajero le ensear algo. Acompeme: Pero est loco? Dejar a todos los pasajeros esperando? Estoy seguro que no se enojarn dijo el anciano, levantando al atnito Abel con su fuerte y huesuda mano y conducindolo fuera del vehculo. El conductor tom de su bolsillo un manojo de llaves y con gran destreza abri la puerta de la vivienda, frente a la cual se haba detenido el mnibus. Llevando casi a la rastra al desconcertado Abel, lo empuj a la cocina, donde una mujer preparaba el almuerzo. Ya lleg la hora?... todava no he hecho el almuerzo dijo la mujer al chofer. Vaya doa Julia. Sabe que su marido la espera en la terminal. Estoy seguro que ha anhelado, ansiosa como l, este reencuentro. Vaya con los dems pasajeros y acomdese en el mnibus. Enseguida continuamos con el viaje. Antes debo mostrarle a este jovencito algo. Este guapo jovencito vendr con nosotros hasta la terminal? Tal vez Bueno, aprense en lo que tengan que hacer. Pero ojo con desordenarme la cocina. No quiero que mis visitas encuentren todo patas para arriba dijo la mujer, cerrando la puerta detrs de ella. Pruebe ese trozo de carne orden el chofer. Pero est cruda, al igual que las dems legumbres. Tiene razn, su gusto no es agradable al paladar asinti el chofer colocando una olla sobre el fuego. Tiene hambre?... Me ayuda a preparar un guiso? No he comido en dos das pero y los pasajeros Ellos pueden esperar, adems llegaremos a la terminal a la hora sealada. Ni antes ni despus Es lo nico que exige mi patrn. No quiero que por mi culpa usted conduzca alocadamente y fuera de la velocidad permitida. Podra causar un accidente y hasta morir sus pasajeros. Me extraa que hable as un valiente que llama continuamente a la muerte dijo el conductor mientras arrojaba las legumbres sobre la carne que comenzaba a dorarse en el fondo de la olla. Ha escuchado hablar de Hermes? S, vot por l en las ltimas elecciones. No me refiero al poltico ri el conductor, sino al de la mitologa griega, aquel que guiaba a las almas de los muertos hacia el submundo y segn se crea posea poderes mgicos sobre el sueo. O sea que era el dios de la muerte? Aunque muchos piensan que lo era, al igual que Anubis en la mitologa egipcia; yo prefiero decir que era simplemente el conductor de la barca que llevaba a los seres

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de una orilla a otra, de un estado a otro, de un tipo de vida a otro, del lugar donde los encontr el fin de su existencia terrena a su prximo destino. Hace bien en pensar como lo hace prosigui el profesional del volante, despus de todo, el temerle a la muerte sera como temerle al conductor de un autobs Mmm, este guiso quedar sabroso dijo el chofer agregando un poco de sal al preparado que bulla en la olla, de la que emanaba un delicioso aroma. Disculpe pero record que deba encontrarme con un amigo aqu cerca dijo con voz temerosa Abel. Pens que dijo que no tena a nadie en este mundo No se preocupe esto terminar pronto respondi el conductor, tomando del cajn un cuchillo de cocina de grandes dimensiones. Qu qu va a hacer con ese cuchillo? pregunt Abel tembloroso. Cortar este apio. No hay nada mejor para agregarle un toque especial a este estofado. Vaya, sintese a la mesa que el guiso estar en un par de minutos. Abel obedeci sin decir palabra. Estaba aterrado por la actitud de aquel extrao personaje. Un fro sudor recorra todo su cuerpo. Un poema. Delicioso dijo el conductor mientras serva con un cucharn de madera el apetitoso potaje. Aqu tiene, coma, coma. Aprensivo, Abel esper a que el chofer comenzara a comer para hacerlo l. Sabroso, no le parece? En realidad no he comido un guisado como este en aos. La vida es como este potaje dijo el conductor limpindose la boca con una servilleta de papel. Nadie quiere comer carne y verduras sin cocinar, pero se chupan los dedos luego de que estos pasaron por unos minutos de coccin. As como las verduras y carne de este plato tuvieron que pasar por el aceite y agua hirvientes para poder transformarse en este delicioso estofado, lo que usted y muchos piensan que son golpes injustos de la vida, desgracias, perder un trabajo o a algn ser querido, no son ms que catalizadores u oportunidades, que una vez superados, harn que salga lo mejor de la persona, preparndola para los prximos desafos. Lamentablemente, como usted, la mayora de las personas al autocompadecerse de sus desgracias, en vez de ver la manera de superarlas, lo nico que consiguen es entrar en una espiral negativa, de la cual cada vez es ms difcil salir. Tiene razn pero Le dar un consejo, amigo dijo el sonriente conductor. Saque de su vocabulario las justificaciones; el s, pero y el no, porque deben ser erradicados. Nunca piense que algo ser imposible, porque al pensar as desde el vamos, as ser. Confe en su familia y en quienes lo aprecian. Y por ltimo, focalcese en su proyecto, su anhelo, deselo con toda su alma; con su corazn; con su mente; con fe en su dios y de seguro lo lograr. Es una pena que no lo encontr hace algunos aos atrs No me ha prestado atencin? inquiri con el ceo fruncido el chofer. Quiere continuar el viaje hasta la terminal ahora o desea vivir la vida que usted se merece? Deseo vivir! Eso era lo que quera escuchar lo que me indica que no seguir viaje en mi bus y en unos das retornar a su hogar dijo el conductor satisfecho, levantndose de la mesa. Mis pasajeros aguardan, debo irme. Muchas gracias por sus palabras y su guiso. Como usted dijo, es hora de desandar mis pasos y retomar el camino perdido Pero dgame, volver a verlo? Seguro dentro de algunos aos. Puedo hacerle una pregunta?, cul es su nombre? El anciano sonri y dijo: Me han puesto tantos nombres que ya ni me acuerdo cmo me llamo pero no hace falta que te lo diga: Sabes quin soy. El chofer toc en el hombro a Abel, quien crey entrar en un torrente de luz que lo envolvi e hizo caer a velocidad vertiginosa mientras a lo lejos perciba, cada vez ms fuerte, sirenas y gritos de personas. Un fuerte y electrizante dolor en el pecho hizo que abriera los ojos. Lo tenemos de vuelta! dijo un paramdico que llevaba en las manos los electrodos de un cardiodesfibrilador. Tranquilcese seor fue arrollado por un automvil y lo estamos llevando al hospital Cmo se siente? Vivo y feliz de estarlo. Tengo tanto por hacer! Tranquilcese. No se agite. Estuvimos a punto de perderlo. Ha tenido mucha suerte. Al parecer, la muerte no quiso venir junto a usted esta vez. Se equivoca, doctor... vino y adems cocin para m.

AclArAcin: En el nmero 32 el autor del cuento 132 es Rubn Vveros y no Javier Riveros.

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FRANZ KAFKA

A 113 AOS DE SU NACIMIENtO

1883, naca en Pra ente el 3 de julio de Exactam es escride los ms notabl las Franz Kafka, uno ga cendencia juda y la historia. Su as tores de e le toc a vieja Europa qu esiontradicciones de un co iablemente la impr arcaron irrenunc vivir, m alemana. creador en lengua nos nte visin de un na para ilustrar algu ente nota servir La pres amorfosis, que sinial autor de Met . rasgos del ge n en nuestros das splandeciendo a gue re
el mismo tiempo su Diario ntimo, intensificando su acercamiento con el teatro yiddish. Una de las graves crisis en su personalidad se produce cuando rompe con su novia, una berlinesa de nombre Felice Bauer. Posterior a aquella ruptura escribe una verdadera obra maestra: Metamorfosis (1912), como as tambin La colonia penitencia y El proceso (1914). En la plenitud de su carrera como productor literario en 1917 se declara como diagnstico que padeca de tuberculosis. De ah en ms se produce un peregrinaje inexorable hacia la muerte. Notablemente, Kafka no fue un hombre afortunado en el amor. Tras un primer gran fracaso amoroso con la Bauer, haba tenido una experiencia poco feliz con Julie Wohryzek (1918), mientras escriba La carta al padre. Conste que en ese tiempo su salud ya estaba bastante deteriorada. An as, en 1919, publica su libro El mdico rural. Hacia 1922, termina su El castillo, que haba iniciado en 1914. Data de ese mismo ao Un artista del hambre. En 1923 haba conocido a Dora Dymant, con quien aprendi el hebreo y algunas teoras religiosas. Cuando pareca que todo iba perfectamente, que al fn haba encontrado una mujer realmente comprensiva y de gran dacin para amarlo, sin embargo, Kafka muere en un sanatorio particular. Corra entonces el 3 de junio de 1924, tras ordenar a su cercano amigo Max Brod que tirara al fuego todos sus manuscritos. Ese fatdico ao haba terminado su Josefina la Cantante. BROAD SALvA DEL FUEGO LAS OBRAS DE KAFKA Cuando Franz Kafka muere de tuberculosis en 1924, haba dejado como orden expresa a su amigo Max Broad, la quema de todos sus manuscritos; felizmente Broad no cumpli los deseos del escritor y dio a conocer las tres grandes novelas de Kafka: El proceso, El castillo y Amrica, adems de diarios y correspondencia. La primera novela fue representada en versin dramtica por Gide en Pars, en 1947. La obra recibi una considerable crtica de parte de Camus. Se trata de la historia de un inocente empleado bancario que fue detenido el da de su onomstico a causa de algo desconocido. Para sus declaraciones era citado los domingos para no interrumpir su trabajo, y pronto entiende de la im-

Kafka fue uno de aquellos residentes de Praga cuya familia hablaba el alemn. Su infancia transcurri de traslados en traslados, debido a que su padre era un prspero comerciante que acostumbraba a viajar permanentemente. Se tiene informacin que a Kafka le cupo una brillante militancia estudiantil. De muy joven ley vidamente, sintiendo verdadera pasin por las obras de Nietzsche, su amado Goethe y Darwin. De manera notable reflej sus tendencias antirreligiosas. Ya en la universidad, donde termina la carrera de leyes, queda sumamente impresionado por Alfred Weber, quien le ayud a manejar su tesis doctoral. Ya en los ltimos aos de sus estudios universitarios, incursiona en el campo de la literatura a travs de una novela que luego se perdi: El nio y la ciudad. En esa poca se inclina por una literatura sencilla y lee con detenimiento: Grimm, Hebel, Stifter, Byron, Flaubert. Tras terminar sus estudios, obtuvo un empleo (1907) en una compaa de seguros. Un ao despus comenz a escribir impetuosamente en una revista literaria, elaborando

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posibilidad de convencer de su inocencia al poder judicial. Nunca logr ver al juez. Las sesiones se llevan a cabo en el domicilio de un carpintero. Hasta que un da sin sesin le son mostrados (por una mujer) los supuestos libros de la ley que resultan ser sino novelas. Los archivos del juzgado estn en un granero, y jams logr ver una acusacin escrita de su delito. A pesar de todo, el proceso sigue inexorablemente. Posteriormente, por medio de un sobrino se pone en contacto con un letrado influyente. Un pintor se niega a ayudarlo, y se produce un desgaste sico-fsico en el personaje. A causa de ese deterioro no se defiende ante su sentencia de muerte, que ocurre a un ao de su detencin. El escritor francs Andr Gide haba dicho respecto a El proceso: la angustia que se respira en este libro es a veces casi insostenible, porque cmo no decirse continuamente: este ser aniquilado soy yo? En el ao 1926, aparece en Mnich El Castillo, el protagonista es un agrimensor, que llega a un pueblo que est regido por un castillo de los alrededores. El agrimensor lleg al castillo y se dio cuenta que no haca falta su trabajo, de todos modos, entra en comunicacin con el misterioso funcionario del castillo, de nombre Klamm. La mujer de este fue ganada por el agrimensor, quien tras complicadas situaciones entiende que todo resulta tan incomprensible como al principio de su llamada. Un ao despus de la aparicin de El castillo, se dio a conocer en Mnich Amrica, comenzada por Kafka en 1912, la misma narra la vida de Karl Rossmann, un joven que fue enviado por su familia a Amrica como castigo por haber violado a una joven que luego trajo al mundo un nio. En el transcurso del viaje a Nueva York, Karl conoce a su to americano, con quien logra algunas peripecias ya en los EE.UU. En el Diario ntimo y correspondencias, Kafka denota una constante exploracin interna, toma la escritura como un intento liberador de inhibiciones, la figura paterna forma parte indeleble de sus creaciones como algo temido, pero admirado al mismo tiempo. En todas sus obras aparece el individuo como atrapado por el absurdo, de ese modo inaugura una narracin muy especial y diferente al tratamiento clsico de la novela. En ese sentido la creacin de Kafka implica necesariamente la cohesin de lo simblico y realista. LA CIUDAD INTERNACIONAL A ORILLAS DEL ELBA La puerta de Alemania al mundo es la ciudad internacional de Hamburgo. Las industrias ms importantes de la Repblica Federal de Alemania estn instaladas all. Asimismo, Hamburgo despliega una actividad cultural-recreativa verdaderamente fascinante. Teatros, salas de conciertos, museos, pinacotecas, vida artstica al aire libre y bibliotecas son algunos de los ingredientes que atrapan de manera calurosa y solidaria a cualquier visitante. En ese sentido, se puede decir que Hamburgo es la imagen del primer mundo que vive intensamente entre el avance incesante de la produccin material y el desarrollo espiritual que se solidifica gracias al incentivo que reciben las diversas manifestaciones del arte y la cultura. HAMBURGO EN EL RECUERDO Cuando un sitio ha penetrado en la piel por medio de su magia solidaria o su encanto resulta imborrable para la memoria. Entonces, en das de nostalgias y recuerdos aparece de nuevo para atesorar imgenes que fueron. Han pasado seis meses desde que visit Hamburgo y, sin embargo, sigo manteniendo la poesa de esa ciudad alemana cuyo clido y bello sosiego recuerdo con admiracin. En varias travesas hacia el viejo mundo, recorriendo durante meses insospechadas ciudades o lugares realmente lejanos, no he visto alas verdaderamente refulgentes como las de Hamburgo. Por eso en esta breve itinerancia de palabras vuelvo a orillas del Elba para refrescar algunos detalles que por pura negligencia recin hoy me atrevo a escribir. La ciudad Libre y Hansetica de Hamburgo forma parte de uno de los 16 Lnder de la Repblica Federal de Alemania. Con sus 755 km2 y un espacio econmico de 2,8 millones de personas es una de las ciudades ms bellas del pas germano y principal centro de comercio y trnsito de mercaderas. A su exuberante vegetacin se suma la impresionante cantidad de astilleros, refineras y fbricas que se dedican al procesamiento de materias primas. Asimismo, Hamburgo concentra una incesante actividad industrial en el campo electrnico, mecnico, ptico, qumico y aeroespacial. Su vida cultural es intensa y las editoriales ms importantes de Europa funcionan precisamente all. Al repasar rasgos de su historia, encontramos que Hamburgo fue uno de los primeros miembros del Hansa y se convirti en el principal centro comercial entre el mar del Norte y el Bltico. En 1510 se convirti en la ciudad Imperial y desde aquel tiempo a la fecha mantiene su autonoma. Los habitantes de la ciudad lamentan que el incendio de 1842 y la Segunda Guerra Mundial, hayan devastado su slida arquitectura medieval. No obstante a pesar de la ms moderna arquitectura, Hamburgo mantiene una frescura y un estilo envidiable donde se fusionan perfectamente lo viejo y lo nuevo. ENTRE ALAMEDAS Y LUGARES DE GRAN BELLEZA Desde la Deichstrasse hasta Nikolaifleet se encuentran el casco histrico con sus calles nostlgicas e iluminadas de faroles, como as tambin, las casas de oficinas restauradas que pertenecan a la antigua burguesa hamburguesa. Entre el puerto y el Alster hasta el ayuntamiento es posible llegar a las torres de las cinco iglesias protestantes principales. Desde la iglesia Michaelis, donde se hallan viviendas del siglo XVII, se puede disfrutar de una magnfica vista del centro de Hamburgo. A pesar de ser el segundo emplazamiento industrial ms importante de Alemania, mantiene todo el esplendor de su vegetacin con sus interminables avenidas llenas de alamedas y sus lagos cargados de cisnes. Un viaje por el ro Elba, por

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ejemplo, que cuesta unos pocos marcos, sirve para disfrutar de un buen desayuno o almuerzo y al mismo tiempo contemplar la magia de u n a ciudad que extiende su piel entre el verdor del paisaje y la infinita palpitacin de las construcciones. Predomina en la cocina el pescado, el marisco, o el preparado de carne de conserva con pepinos y patatas. En Hamburgo existen alrededor de 800 restaurantes y 40 platos de diferentes nacionalidades. En el barrio universitario funcionan las famosas tascas para charlar y divertirse un rato. En el Hansa-Theater funciona una gran variedad de msica, humor y magia. El Alster que ocupa 184 hectreas parece un lago, pero es en realidad un afluente del ro Elba que fue embalsado en el siglo XIII. Es precisamente a orillas del Alster donde en nuestros das funciona un importante cordn comercial, con cafeteras, libreras, terrazas, embarcaderos, jardines, paseos peatonales y agencias que alquilan botes para dar un paseo por los mltiples canales que saltan a la vista por su naturaleza limpia y refrescante. Una aventura atrapante resulta recorrer por el puerto de Hamburgo coloreado del ms variado aire cosmopolita. All se puede disfrutar desde un improvisado festival de rock hasta un recital de poesas y canciones folklricas con artistas generalmente latinoamericanos. Comida a bajo costo y de excelente calidad acompaada de buen vino y cerveza es la tnica. Hamburgo es realmente un jolgorio con impactante fuerza de atraccin. LA CULTURA Y EL COMERCIO Haban llamado a Hamburgo la ciudad internacional, y no es para menos, all funcionan alrededor de 77 consulados, adems, queda demostrado en cuadros estadsticos que figura entre los pases del mundo donde aparece una impresionante variedad de nacionales y culturas conviviendo tranquilamente y amparados por un sistema social, poltico y econmico que ha dado excelentes resultados para el desarrollo global de Alemania. Los habitantes de Hambugo recuerdan con orgullo que all se estableci en 1678 la primera pera permanente de Alemania. Tampoco olvidan que en Hamburgo se estableci Friedrich Hndel (1685-1759), quien estren all su primera pera Almira. El compositor Johannes Brahms (1833-1897) tambin fue hijo dilecto de la ciudad. Asimismo, en 1767 se fund el Teatro Nacional Alemn, vinculado estrechamente con las mayores corrientes literarias de aquellos tiempos y famosa por sus espectaculares representaciones de Shakespeare. Friedrich Gottlieb Klopstock (1742-1803) y Matthias Claudius (1740-1815) forman parte de las figuras de la literatura recordadas en Hamburgo, al igual que Gustav Grndgens (pera y teatro de vanguardia) y Hans Albers (1891-1960) quien evolucion la actuacin teatral. Hoy da el verdadero orgullo cultural de Hamburgo se resume en el Centro de Arte, el Museo de Artes y oficios, y el Museo Etnolgico, todos ellos renen imponentes colecciones artsticas de valor universal. Es muy difcil reducir a una sntesis lo que signifca realmente la ciudad de Hamburgo, pues su gran variedad y diversidad expresan un montn de armonas que juegan permanentemente entre la tradicin ms ortodoxa y la modernidad ms actual. En un catlogo para turistas haba ledo lo siguiente: Es una ciudad que hay que conocer personalmente, para vivir y gozar el gran movimiento alrededor del Alster, en el activo punto y las elegantes calles comerciales. Pero por sobre todo vale la pena conocer a sus habitantes, su forma de pensar liberal y pragmtica, tolerante y sin prejuicios, pero orgullosos de ser ciudadanos de una ciudad cosmopolita. La vida cultural de Hamburgo es intensa. existen dos inmensos teatros estatales de primer nivel como as tambin ms de 20 teatros particulares, una pera que despierta la admiracin mundial y muchsimos escenarios para grupos alternativos, aficionados, y cabarets. La afamada Musikhalle ofrece un programa de conciertos clsicos muy solicitados por el pblico. Slo en Hamburgo existen tres orquestas sinfnicas. Se ha dicho que el arte y el negocio hacen buena pareja en Hamburgo. La Asociacin de Artistas (la ms antigua) data de 1817, junto al Ayuntamiento se encuentra la Bolsa (tambin la ms antigua de Alemania), que inici su labor en 1558. La ciudad de Hamburgo tiene una fiebre muy especial con sus museos estatales y privados. La pinacoteca de Kunsthalle, tiene alrededor de 3.000 cuadros y 400 esculturas. All es posible encontrar obras de Caspar David Friedrich, Philipp Otto Runge, Meister Bertram, Max Liebermann, etc. Las innumerables colecciones de porcelanas corresponden a las mejores en su categora. El Museo de Historia contiene valiosos objetos. Ms all del arte clsico Hamburgo tambin es capaz de ofrecer la ms variada gama de tejidos, coches antiguos, despojos martimos, electrotecnia, artesana, antigedades, que lidera el barrio St. Georg. Para aquellos que quieran una sensacin diferente estn las grandes salas de baile de St. Pauli, un lugar donde se rompe el tab en aras de la bohemia, el arte, la pornografa y las ms extravagantes tendencias de la moda. Cientos de publicaciones de libros, revistas, peridicos y folletos dan vida a los escaparates donde lo ms relumbrante es siempre la variedad y el consumo cultural. El Congress Centrum es una importante sede de ferias y exposiciones internacionales y uno de los ms importantes de Europa. Ya lo dijimos, Hamburgo es una de las ms importantes metrpolis de los medios de comunicacin y sede editorial de las principales revistas alemanas, como as tambin de la Deutsche Presse-Agentur (DPA) y de diversas radios y televisin de la Repblica Federal. Esto sera en apretada sntesis la semblanza de una ciudad cosmopolita donde el crecimiento industrial y la cultura caminan inseparablemente por la senda del progreso y el bienestar. Un digno ejemplo que debemos aprender. Por algo Hamburgo sigue tan fresca en mi memoria.

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EL GRUpO GENERAL Y SU COMpROMISO CON LA CULtURA

Como se sabe, desde hace un tiempo, el Grupo General viene desarrollando una intensa y solidaria actividad que apunta a beneficiar a los sectores culturales de nuestro medio. En ese contexto ha organizado concursos de gran valor tendientes a descubrir nuevos valores en la literatura paraguaya. Las justas que apoyaron responden al campo de la narrativa y la poesa. Para saber un poco ms de las actividades desplegadas por esta importante empresa de Seguros, hablamos con Eduardo Nakayama, quien forma parte del plantel del Grupo General.
za la identidad cultural del pas. Aplaudimos de pie las gestiones de RSE (Responsabilidad Social Empresarial) de muchas empresas paraguayas, pero tambin creemos que es necesario apoyar la cultura a travs de este tipo de concursos, sobre todo en nuestro pas, que mantiene una tradicin cultural e histrica muy arraigada en la poblacin, y que pese a estar rodeados de grandes pases con culturas muy fuertes (Argentina, Brasil y Bolivia), ciertas tradiciones siguen vigentes. Pero ante el escenario actual y los cambios demogrficos producidos en las ltimas dcadas, se torna cada vez ms importante acompaar la gestin cultural, para demostrar el atractivo que el Paraguay Cultural tiene y de esa manera se genere la cohesin desde la participacin. Actualmente tenemos un concurso por ao, con lmite de edad (mnima y mxima) para fomentar la produccin literaria especficamente en jvenes, pero ya hemos tambin pensado en crear otro especial para nios y adolescentes. Pensaron alguna vez en impulsar una especie de Gran Premio Anual para los escritores vivos del Paraguay? S, en el mismo orden de ideas de seccionar los premios por categoras, tambin hemos pensado abrir un Gran Premio Literario para todas las edades, para amateurs y profesionales, y por el crecimiento que hemos observado en el nmero de participantes entre el primer certamen organizado y este ltimo, tenemos plena certeza que ser un xito absoluto. Qu planes concretos tienen para lo que resta del ao? Los premios a los ganadores fueron entregados el 29 de junio en la Feria del Libro, y considerando que en este 2012 nuestra Compaa cumple 30 aos, tenemos pensado celebrarlo de una manera no tradicional. Nos gustara dejar de lado las cenas y las fiestas de gala y organizar un Concierto. Ya estamos en contacto con artistas y msicos y en breve tendremos novedades, pero lo cierto y concreto es que ya se ha decidido hacer algo que apoye la Cultura y no simplemente gastar dinero.

Emprendimientos culturales del Grupo General, desde cundo, hacia qu reas apunta el apoyo que est brindando para el sector cultural. Desde hace ms de dos aos que la Compaa ha enfocado su apoyo al fomento de la creacin y produccin literaria, apuntando hacia jvenes de nuestro pas a travs de los Premios Literarios Grupo General, cuya segunda edicin acaba de conocer a sus ganadores. Se podra definir como una responsabilidad cultural la tarea de la empresa? Definitivamente. En el Grupo General creemos que es fundamental apoyar la cultura, porque alimenta el alma de los ciudadanos y afian-

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MARIO AGUILAR A. Y REBECA BIZE B. PEDAGOGA DE LA INTENCIONALIDAD. EDUCANDO PARA UNA CONCIENCIA ACTIvA. HOMO SAPIENS EDICIONES. SANTA FE, ARGENTINA. 2011. vENDE FAUSTO CULTURAL.

En plena labor de investigacin e ideas innovadoras acerca de los sistemas educativos, los autores de este valioso material, nacidos en Chile y de vasta experiencia en el campo pedaggico e intelectual, presentan un minucioso estudio sobre todo lo que atae a la tarea de enseanza aprendizaje en el siglo XXI. En ese contexto Humberto Maturana realiza en el prlogo interesantes referencias del trabajo de Mario Aguilar y Rebeca Bize. El prologuista nos dice: Este libro est ah, disponible para que puedan leerlo y compartirlo. Es pequeo en su forma y grande en su contenido, as que como primera cosa invito a leerlo. En este libro los autores terminan refirindose a la accin, la pregunta por el qu hacer. Yo quiero aprovechar este espacio al que se me ha invitado para hacer algunas reflexiones sobre pedagoga, unidad y diversidad, desde nuestro hacer en la biologa-cultural que desarrollamos en el Instituto Metrstico. Me parece que eso nos puede llevar

un poco a una mirada sistmicasistmica sobre la accin por la que se pregunta () Nosotros, en el Instituto Metrstico, pensamos que los nios no son el futuro de la humanidad. El futuro de la humanidad somos nosotros los adultos ahora, porque los nios se van a transformar de una manera u otra, segn convivan con nosotros los adultos. Pero cmo somos nosotros? Qu quieren los nios de los adultos? Lo que los nios quieren es a personas adultas a quienes respetar y con las cuales sea interesante convivir. No desean otra cosa. Porque si los adultos son respetables, lo son desde el respetarse a s mismos, y si se respetan a s mismos pueden escuchar y respetar a los nios. Al escucharlos pueden vivir su creatividad y conocimientos, en generar un espacio que sea interesante, que sea grato, que sea inspirador y que abra al jugar de la curiosidad el sentido de sus vidas. En PEDAGOGA DE LA INTENCIONALIDAD. EDUCANDO PARA UNA CONCIENCIA ACTIVA, ms all del comentario reflexivo de Maturana, aparece un ndice emblemtico donde se exponen los primeros fundamentos, para saltar posteriormente a tres captulos fundamentales en los que se desarrollan conceptos y apreciaciones que parten de la concepcin del ser humano como fundamento de una teora educa-

cional, hasta las bases tericas conceptuales educativas y una propuesta educativa que apunta hacia una perspectiva humanista y universalista. Es en esta ltima parte la propuesta de una Educacin como un hecho social y no un hecho econmico. Asimismo, se Considera el espacio interno y externo de la persona, no slo la externalidad. En otro contexto se habla de Preparar para la transformacin social y no para la conservacin de lo existente, con una Visin plural de la realidad, no uniformar la visin de la realidad, habilitar a las personas, no instruirlas o formarlas, es decir: compromiso explcito por la Cultura de la No Violencia.

Los mejores libros, los ms actuales Las mejores colecciones de materiales didcticos para nios
Eligio Ayala 1060 e/ Brasil y EE.UU. (021) 221996/7 - faustocultural@gmail.com - Asuncin, Paraguay

Obra de Gnter Grass

rata de biblioteca

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Julio-Agosto 2012 / 20
COLECCIN CONTANDO LOS DERECHOS HUMANOS

Aparece con el sello de Fausto Ediciones, en cuatro partes, de Fabio Franco Pacu. Material didctico, para los nios, de excelente nivel. Poco texto, buenas ilustraciones para una perfecta visualizacin. Los contenidos son variados. El primer libro se denomina Tekokatu Ete (modo de ser verdadero). El segundo material lleva como ttulo Don Bigote, los morochos y el mundo agujero, la tercera entrega se denomina Alas de Luca, la ltima parte compendia un hermoso trabajo: Renato el preguntn. La COLECCIN CONTANDO LOS DERECHOS HUMANOS, como dijimos, consta de 4 cuentos. Los editores apuntan: Inspirados en el libro Catlogo del Museo de la Memoria, desde donde podemos seguir de manera secuencial la historia de los Derechos Humanos en el Paraguay, desde la poca de las Colonias hasta la actualidad. Estos cuentos corresponden a un proyecto del Libro lbum de Fausto Ediciones, cuyo contenido eminentemente social, propone el rescate de la memoria histrica, adscribindose de esta manera al nuevo humanismo que pone en vigencia los derechos humanos y la no violencia.

Eligio Ayala 1060 e/ Brasil y EE.UU. (021) 221996/7 - faustocultural@gmail.com - Asuncin, Paraguay

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Julio-Agosto 2012 /- 21
ATRAPADOS, UN LIBRO DE RUBN vIvEROS

El autor de Atrapados es un joven escritor, ensayista y narrador que viene trabajando con intensidad en la escritura. En el prlogo del libro, la escritora Irina Rfols nos dice cuanto sigue: Atrapados lleg a la vida, cuando Rubn Viveros se dej atrapar por el significado de los sueos y por la pasin de develar sus smbolos. Hay una conexin entre los sueos y la realidad? Es el inconsciente el que nos habla cuando estamos dormidos? La accin de esta novela de suspenso psicolgico se sita en lugares tan diversos como Asuncin, Madrid, Zurich, Munich y Amsterdam. As, los lugares y el tema, la transforman en una historia universal, donde lo sobrenatural y lo psicolgico confluyen para darle una tensin bien lograda a un abanico de historias de vida. Esta interesante novela no es lineal. () Rubn Viveros juega con el discurso literario dando paso alternativamente a la narracin, al dilogo, a las cartas, al diario personal y a unas actas estremecedoras para develarnos de a poco el laberinto del ser y el camino para la bsqueda de un conocimiento.

NUEvE vIDAS ALEJANDRO HERNNDEZ Y vON ECKSTEIN. Editorial Servilibro, 134 pginas. 2012, Asuncin-Paraguay.

Desde hace un buen tiempo, Alejandro Hernndez viene trabajando denodadamente en el campo novelstico. Una serie interesante sobre los faraones lo llev a producir literatura de buena calidad por la imaginacin que tiene y por la puntillosidad que va gestando en cada trabajo. En el 2011 dio a conocer su novela El fotgrafo de Loma Tarum, obra donde despliega una tcnica narrativa sagaz y penetrante. En cuanto a NUEVE VIDAS, Nelson Aguilera refiere lo siguiente: Los cuentos y relatos que Alejandro Hernndez y von Eckstein nos presenta en esta coleccin llevan a meditar sobre el sentido real de la vida. Esa vida que puede estar sazonada de oportunidades que, muchas veces, dejamos escapar o destruirnos con el egosmo. Otras veces las asimos y las aprovechamos para poder disfrutar de la familia, de la ternura de un abuelo, de un nio, de las caricias del sol, de las aguas del mar y del amor. Cada relato deja en el lector una leccin que puede estar unida a la vida, al amor, al ayer, a la fantasa, al sueo o a los cuestionamientos metafsicos que tratan de construir puentes entre el ms all y el ms ac.

DESNUDA EN LA PALABRA. LOURDES ESPNOLA. COLECCIN TORREMOZAS, Madrid.

Un nuevo libro de la poeta Lourdes Espnola. Esta vez, la desnudez de la poeta se hace plena en la palabra. No es fcil llegar a la sntesis para expresar sentimientos tan profundos, visualizaciones imperecederas y golpeteos de nostalgias que vagan, que migrando pasan para ensearnos que la esencialidad de las cosas. Sin embargo, Lourdes Espnola ms que nunca logra un cometido ejemplar: proyectar el rescate de sus vivencias, amasar la estructura sutil de sus sentimientos y prolongar con fuego la mirada hacia aquello que logr sellar en sus venas aires de ternura, deseo y redencin. De sus propias huellas exhalan esencias, aromas de tiempos que fueron entre temperaturas cambiantes. Y toca con sus propias manos el arrebol de la tarde, su tarde extendida para ser horneada nuevamente en medio de la vorgine que va exhibiendo el escenario de su experiencia. Excelente material que enriquece la bibliografa potica del pas.

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Julio-Agosto 2012 / 22