EL BAUTISMO, UNA PUERTA HACIA LA VIDA ETERNA

El bautismo cristiano es un mandamiento bblico que debe observar toda persona que se ha arrepentido previamente de sus pecados y que desea la salvacin provista por Dios (Marcos 16:16, Juan 14:15, 1. Juan 2:4). Todos nosotros que hemos buscado de Dios y tenemos temor de l para nuestra salvacin, en algn momento nos hemos preguntado: es necesario bautizarse? Porque? Cmo debo
hacerlo? Qu se debe decir a la hora de este acto?, entre otras preguntas. Debemos entender algo sumamente importante y es que, el bautismo es un requisito indispensable para nuestra salvacin, es un acto de fe que realiza el ser humano cuando ha credo en el seor. Hay quienes afirman que no es necesario bautizarse, que solo se necesita creer. Esta posicin es bastante delicada debido a que la Biblia nos dice claramente que el mismo seor comisiono a los apstoles para que bautizaran a aquellos que creyeran en el. Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado (Marcos 16.15-16) Cuando la Biblia habla de que todo aquel que en crea ser salvo en Romanos 10.9: que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. No quiere decir que es suficiente con creer, pues los mismos demonios creen en Dios y no por esto sern salvos. Santiago 2.19: T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. Esta afirmacin de que creer en el seor nos har salvos indica que al creer en l aceptamos tambin su palabra y sus mandamientos, y uno de sus mandamientos o requisitos es precisamente el ser bautizado, Mateo 28.19: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos Tambin dice la Biblia en el libro de los Hechos 16.31: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. Hay que entender una cosa y es que para poder aceptar sus mandamientos primero hay que creer en su palabra Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han odo? (Romanos 10.14). Esta palabra bautismo viene del griego baptidzo intensivo de bbto y presenta como derivados: sumergir en el agua, introducir en el agua, louo baarse y nipto lavar con agua. Por lo tanto es evidente el hecho de que el bautismo debe realizarse a travs de inmersin en agua y no por rociamiento o aspersin, pues el mismo seor Jesucristo nos dio ejemplo en Mateo 3.16: Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua. Cuando se dice que Jess subi del agua nos indica claramente que el seor descendi al agua, es decir, fue sumergido por Juan en el bautismo. Jess dijo: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo" (Mateo 28:18-19). De la manera que hablan, ensean y practican muchos hoy en da, parece como si Jess hubiera dicho: "... bautizndolos en Los Ttulos", o "en Los Nombres" pero, el no dijo as. El bautismo es un tema de mucha importancia, y es por esto que el diablo ha querido causar confusin alrededor de este tema, aunque en la Biblia se halle bien claro. En el Nuevo Testamento el bautismo es mencionado muchas veces, y en el Libro de los Hechos podemos ver que era una de las primeras cosas que hacan cuando alguien quera mostrar su adhesin a Jesucristo, o cuando a alguien se le hablaba o comunicaba el Evangelio, las Buenas Nuevas.

El Seor Jess le dio importancia al bautismo al mencionarlo entre sus ltimas palabras e instrucciones. Es importante que analices lo que dice la Palabra de Dios acerca del bautismo en agua, y veas lo que est claramente expuesto. Por qu dijo Jess algo en la Gran Comisin, pero luego vemos que los discpulos siempre bautizaron en el Nombre de Jess? Por qu Jess dijo una cosa y los discpulos aparentemente practicaron otra? JESUS HABLABA EN PARABOLA Primeramente, debemos recordar que el Seor Jess siempre hablaba en parbolas, con el propsito de presentar la verdad de tal forma que solo los que "tienen odo para or, oigan". No era tanto para explicar o aclarar la verdad, sino para esconderla entre palabras, y luego el Espritu Santo aclarara su significado. O sea que, todo aquel que buscara a Dios con sinceridad y honestidad, y al escudriar las Escrituras, hallara esa Verdad. Notemos lo que la misma Biblia dice acerca de esto: "Entonces, acercndose los discpulos, le dijeron: Por qu les hablas por parbolas? El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. Porque a cualquiera que tiene, se le dar, y tendr ms; pero al que no tiene, aun lo que tiene le ser quitado. Por eso les habl por parbolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. De manera que se cumple en ellos la profeca de Isaas (6.9-10), que dijo: De odo oiris, y no entenderis; y viendo veris, y no percibiris. Porque el corazn de este pueblo se ha engrosado, y con los odos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos; para que no vean con los ojos, y oigan con los odos, y con el corazn entiendan, y se conviertan y yo los sane" (Mateo 13:10-15). "Todo esto habl Jess por parbolas a la gente, y sin parbolas no les hablaba; para que se cumpliese lo dicho por el profeta (Salmos 78.2), cuando dijo: Abrir en parbolas mi boca; declarar cosas escondidas desde la fundacin del mundo" (Mateo 13:34, 35). El propsito de hablar en forma paradjica era para esconder la verdad. Por eso hay que ver el sentido de lo que deca Cristo, escudriar por su verdadero significado, y luego ver en el resto de la Biblia como entendieron sus contemporneos lo que l haba dicho (en este caso, los apstoles). Tal vez alguno dir que Jess no hablaba en parbolas cuando estaba solo con sus apstoles. Sin embargo, cuando Jess ascendi no lo hizo solo en presencia de los apstoles, sino de un gran nmero de discpulos. En 1 Corintios 15:6 el apstol Pablo nos da a entender que haban ms de quinientas personas all presentes: "Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven an, y otros ya duermen". Mateo nos dice que, entre los que all estaban, algunos todava "dudaban" -Mateo 28:17. Por lo tanto, Jess todava estaba ante un grupo de personas donde hablara en forma parablica como de costumbre. ANALICEMOS LA GRAN COMISION Mateo 28.19: " Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo". Este es el nico lugar en toda la Biblia donde se halla esta expresin. Y si esa era la frmula o las palabras que se deban decir sobre un candidato al ser bautizado, no se halla ningn ejemplo de tal caso en la Biblia.

Analicemos este mandato del Seor. El dijo: "bautizndolos en el nombre..." Observe bien que, el no dijo, en los nombres (plural), o en los ttulos, sino que "en El Nombre" (singular). Jess all claramente, se est refiriendo a un nombre en particular. El nfasis es sobre el nombre. El nombre es el objeto principal de la comisin. La pregunta importante que nos debemos hacer es: Cul es el nombre? EVIDENCIA EN LOS MISMOS EVANGELIOS Sin salirnos de los Evangelios (o sea, de los escritos que tratan exclusivamente de la vida, palabras y hechos de Jesucristo), veamos el pasaje paralelo en Lucas 24:45-47: Entonces les abri el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados... Lucas escribe sobre o acerca del mismo incidente cuando Jess habl con sus discpulos antes de ascender. Y observemos que, en vez de reportar o registrar las palabras exactas de Jess (como lo hizo Mateo) Lucas ms bien nos da el sentido de lo que Cristo dijo. El no dice que "se predicase en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo", sino en su nombre. Cuando Lucas da el sentido de las palabras que le oy a Jess all en el monte de los Olivos el da que ascendi, interpreta las palabras de Jess como que El se refera a su nombre cuando dijo lo registrado literalmente por Mateo. Ahora, Jesucristo dijo: "bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo", pero qu hicieron los apstoles? Cmo bautizaron ellos? Qu palabras decan o usaban sobre los que estaban siendo bautizados? El primer incidente lo hallamos en el captulo 2 de Hechos, cuando Pedro predic en el Da de Pentecosts. Al recibir los 120 el Espritu Santo, se congreg "toda Jerusaln" a causa de ese fenmeno. Viendo la actitud de algunos, y especialmente siendo impulsado por el Espritu Santo que acababa de recibir, el apstol Pedro predic. Al estar predicando, sus oyentes sintieron tal conviccin que interrumpieron el discurso de Pedro con la exclamacin: "varones, hermanos, qu haremos?" Ahora, esa pregunta no era solo para Pedro, sino que "dijeron a Pedro y a los otros apstoles". Pedro fue el que respondi diciendo: "arrepentos y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo" (Hechos 2:38). La respuesta a la pregunta de "Qu haremos?" fue: 1. Que se arrepintieran; 2. Que se bautizaran en el nombre de Jesucristo; y 3. Que recibieran el Espritu Santo. Hay varias cosas importantes que hay que observar aqu. Primeramente, esto ocurri solo diez (10) das despus de lo dicho por el Seor Jess antes de ascender, no un mes, un ao, o ms, sino 10 das. Las palabras de Jess todava estaban frescas en la mente de los apstoles. Sin embargo, cuando Pedro dice que se bauticen, no les dice que lo hagan "en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo, sino "en el nombre de Jesucristo". Por qu? Porque ellos entendieron lo que Jess quera decir, y le obedecieron. Mateo 28:19 es el mandamiento, pero Hechos 2:38 es el cumplimiento! Ser que Pedro se equivoc? Que en un momento de emocin hizo una declaracin errnea? Absolutamente no! Las palabras de Cristo estaban frescas en su mente, y adems estaba hablando bajo la uncin o inspiracin del Espritu Santo que acababa de recibir. Dios tampoco hubiera permitido que un error de esa ndole quedara registrado en la Biblia, especialmente sin ser corregido y en el Da de Pentecosts!

Si hubiera sido un error, Pedro tena la oportunidad de corregirlo ms adelante, pero nunca cambio. Incluso, la iglesia primitiva siempre bautizo en el nombre del Seor Jess! Mateo estaba presente en el Da de Pentecosts, incluso, el an no haba escrito su Evangelio, que fue escrito 22 aos ms tarde. Mateo, no solo hubiera corregido a Pedro, sino que debera haberlo corregido si es que se trataba de un error. Al contrario, Mateo apoy la declaracin de Pedro. O sea que, la declaracin de Pedro en el Da de Pentecosts (el da en que naci la Iglesia), es la interpretacin, la forma en que comprendieron los apstoles las palabras del Seor Jess. As lo entendieron ellos. Y la Biblia dice: "edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo" (Efesios 2:20). Si la pregunta que se hizo en el Da de Pentecosts no ha cambiado, tampoco la respuesta ha cambiado! En la casa de Cornelio. Once (11) aos despus del Da de Pentecosts hallamos a Pedro todava mandando a que la gente se bautizara en el nombre de Jess! Si acaso se hubiera equivocado, en once aos Pedro tena ms que suficiente tiempo para corregir su error. Pero, el no cometi un error. Cuando Pedro vio como Dios haba llenado a Cornelio y a su casa con el Espritu Santo (y ellos eran gentiles), dijo: "Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu Santo tambin como nosotros? Y mando bautizarles en el nombre del Seor Jess" (Hechos 10:47,48). Este incidente de la casa de Cornelio es muy importante, porque hay aquellos que dicen que, el bautismo en el nombre de Jess solo era para judos. Pero, aqu hallamos a Pedro mandando u ordenando que los gentiles tambin se bautizaran en el nombre de Jess. No hay un bautismo para judos y otro para gentiles! La Biblia claramente dice: "Un Seor, una fe y un bautismo" (Efesios 4:5). As como no hay dos Evangelios (Glatas 1:68), tampoco hay dos bautismos que acepte Dios. Veamos como bautizaban algunos otros personajes de la iglesia Primitiva. Felipe fue a Samaria donde tuvo un gran xito. Haban milagros, sanidades, seales, y la gente se converta al Seor (Hechos 8:58). Pero, Cmo bautizaba Felipe a los Samaritanos (no judos) que se convertan al Seor? "Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espritu Santo; porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess" (Hechos 8:1416). Los samaritanos tambin fueron bautizados en el nombre de Jess! Ananas fue el discpulo que us el Seor para la conversin de Saulo (Pablo). Cmo le mand Ananas a Saulo (Pablo) que fuera bautizado? En el testimonio que dio el apstol Pablo en Jerusaln, relat cmo Ananas vino donde l estaba en Damasco, y entre otras cosas, le dijo: "Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre" (Hechos 22:16). Ananas tambin bautizaba en el nombre de Jess, y Pablo tambin fue bautizado en el nombre de Jess! Pablo era el apstol a los gentiles, por lo tanto, nos debe interesar cmo bautizaba l. "Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, despus de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discpulos, les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando

cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: en que pues fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan (Bautista). Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess" (Hechos 19:15). Los efesios tambin fueron bautizados en el nombre del Seor Jess! No se requiere de un estudio muy profundo del Libro de los Hechos para descubrir y notar que todos los discpulos de la Iglesia Primitiva fueron bautizados en el nombre de Jesucristo, ninguno fue bautizado de otra forma. EVIDENCIA EN LAS EPISTOLAS No solo en el libro de los Hechos hallamos el bautismo en el Nombre de Jesucristo, sino que tambin en las Epstolas. Romanos. Cmo fueron bautizados los creyentes en Roma? Pablo escribindoles dice: "O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?" (Romanos 6:3). Ser bautizado en Cristo Jess es ser bautizado en el Nombre de Jesucristo. Y observe que Pablo dice que todos haban sido bautizados as. Glatas. Cmo fueron bautizados los creyentes en Galacia? Pablo les dijo: "Porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos". (Glatas 3:27) Los glatas tambien haban sido bautizados en Cristo, o sea, en el nombre de Jesucristo. Y de nuevo, el apstol Pablo seala que todos haban sido bautizados as. Corintios. Cmo fueron bautizados los creyentes en Corinto? Al reclamarles acerca de ciertas divisiones que haban entre ellos, el apstol Pablo les dice: Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros? O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? (1 Corintios 1:12,13). La respuesta lgica es que: Cristo no esta dividido; Pablo no fue crucificado por ellos; ni tampoco fueron bautizados en el nombre de Pablo. Pero, si fueron bautizados en el nombre particular de alguien, ese "alguien" era el que haba sido crucificado por ellos o sea, Jesucristo. En otras palabras, los corintios tambin haban sido bautizados en el Nombre de Jesucristo. Epstola de Juan. Tambin el apstol Juan en su primer epstola, nos da a entender que aquellos a los cuales les estaba escribiendo, haban sido bautizados en el Nombre de Jesucristo: "Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre" (1 Juan 2:12). Esas palabras armonizan bellamente con lo que haba mandado el apstol Pedro en el Da de Pentecosts cuando dijo: "y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados" (Hechos 2:38). Si el apstol Juan no se est refiriendo al hecho que el nombre de Jess haba sido invocado sobre ellos en las aguas del bautismo, a qu se refera? LA REGLA IMPORTANTE "Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de El" (Colosenses 3:17). El bautismo no solo es un hecho, un acto, sino que tambin hay palabra. Por lo tanto, slo en base a esa regla deberamos bautizar en el nombre del Seor Jesucristo, aunque, como estamos viendo, hay ms base y evidencia que esa.

Pero, Por qu en el nombre de Jess? Porque "en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12). Una cosa curiosa y difcil de comprender es, como tantas personas lo hacen todo en el Nombre de Jess, pero luego no quieren ser bautizados en el Nombre de Jess. Si se necesita del nombre de Jess para sanidad, para milagros, para echar fuera demonios, para recibir respuesta a la oracin, tambin se necesita en el bautismo. Cunto ms en el bautismo! Hay que ser consistente en todo lo que uno hace y dice!

SALVADOS POR AGUA

En 1 Pedro 3:20 leemos donde dice: "Los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua..."

Todos conocen la historia de No y el diluvio. El pecado lleg a tal extremo que Dios decidi que la nica solucin era destruirlo todo, y empezar de nuevo "borrn y cuenta nueva." No obedeci y salv a la raza humana de total extincin. Pero, cmo es que fueron salvadas por agua? O sea, quiero que note que fue el agua que los salv. Cmo puede ser eso?

El agua los salv porque mantuvo a flote el arca en que fueron salvados. Qu s hubieran estado en una cueva? Se hubieran ahogado, porque eventualmente el agua cubri toda la tierra. Tenan que estar en el arca que a su vez poda flotar. An si los hubiera colocado en el monte ms alto, no se podran escapar. Pero, al estar en el arca, la misma agua que estaba destruyendo la tierra los estaba salvando a ellos mantenindolos por encima de esa destruccin.

El Apstol Pedro trae esa historia del pasado al presente y la usa en forma ilustrativa de como nosotros somos salvos hoy. Analicemos lo que el dice.

En el versculo 21 de ese mismo captulo de 1 Pedro 3, nos dice que el "bautismo nos salva." Cmo? "Salvados por agua".

El arca los salv de la corrupcin que haba en la tierra. Todo lo que no puede pasar por agua no es salvado sino ahogado. El agua era el derramamiento de la ira de Dios.

En el tiempo de No todos pasaron por las aguas, pero solo ocho salieron vivos por estar en el arca (Cristo). Hoy todo el mundo esta bajo la ira de Dios. Romanos 3:23 dice: "Por cuanto todos

pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios." Pero al ser bautizados, pasamos por la ira de Dios (puesto que el bautismo representa muerte y sepultura en Cristo, nuestra arca), y salimos al otro lado salvos. Al salir de las aguas bautismales, los bautizados son gente resucitada (en Cristo). Colosenses 3:1 dice: "Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios."

El Diluvio, o sea el agua, salv al pueblo limpindolo de la maldad y el pecado que haca que descendiera la ira de Dios. El mundo pas por un bautismo de agua para poder ser salvo, sino hubiera sido completamente destruido. El agua quit y lav la maldad del mundo. La raza humana fue salvada por un "nuevo nacimiento."

Ahora, esa agua fsica, no poda en s quitar el pecado espiritual sobre la tierra. Pero, si poda cuando responda a una intervencin y un mandato de Dios. As tambin, el bautismo esta asociado con el quitar del pecado y hacer que comencemos de nuevo, o sea, nacer de nuevo.

O como dice Pablo en Romanos. 6:4 "Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva." Tu mundo necesita ser destruido por agua (bautismo) para empezar de nuevo con Dios.

Ahora, esto no quiere decir que el acto exterior en si salva, sino que necesita ser acompaado de "la aspiracin de una buena conciencia haca Dios". La seal visible y exterior no salva sino va acompaado de "una buena conciencia hacia Dios" - algo interior. Lo exterior es necesario, porque lo mand Jess, pero tambin se necesita de lo interior. O sea que, no es algo mecnico, sino "Arrepentos y bautcese..."

Quitemos por un momento el parntesis que se halla en ste versculo 21, recordando que un parntesis es algo de lo cual se puede prescindir, es algo aadido solo para aclarar y explicar mejor. "El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva... por la resurreccin de Cristo". Al leer ese pasaje de esa manera, nos seala algo tremendo del bautismo, y es que, la crucifixin, muerte, sepultura y resurreccin de Jesucristo le dan valides al bautismo. Rescatados de las aguas. Moiss tambin se salv usando un arca. Cuando era un beb, fue salvado de la orden de Faran, que todo nio varn israelita tena que morir al nacer. Pero su madre lo coloc en una arquilla (una pequea arca) y puso su fe en Dios para que El salvara a Moiss. Esa arquilla lo mantuvo a flote hasta llamar la atencin de la hija de Faran la cual lo sac de all.

Los bautizados son gente "rescatada de las aguas." Cuando nos bautizamos en el Nombre de Jess, le llamamos la atencin a Dios y El se compromete rescatarnos, salvarnos.

El Bautismo en agua en el Nombre de Jess

El bautismo cristiano es un mandamiento bblico que debe observar toda persona que se ha arrepentido previamente de sus pecados y que desea la salvacin provista por Dios (Marcos 16:16, Juan 14:15, 1. Juan 2:4). Consiste en una ceremonia en la cual el creyente es sumergido en agua mientras se invoca el nombre de Jesucristo para el perdn de sus pecados. El bautismo en el nombre de Jess es parte fundamental del plan de salvacin establecido para la verdadera iglesia cristiana (Hechos 2:38), que consiste en el arrepentimiento, el bautismo en el nombre de Jesucristo, el bautismo del Espritu Santo y la perseverancia en el evangelio de salvacin (Mateo 10:22, Hebreos 10:38). La palabra bautismo viene del latn baptismum, que a su vez viene del griego baptismo, que significa: sumergir, zambullir, hundir en el agua. Los relatos bblicos que se refieren al bautismo nos ensean que las personas que fueron bautizadas fueron sumergidas en el agua y no simplemente rociadas o lavadas. Por ejemplo en Hechos de los Apstoles captulo 8 versculos 26 al 40 encontramos que Felipe le predica el evangelio a un etope y ese etope acepta el evangelio de Jesucristo manifestando su deseo de ser bautizado (ver el verso 36). El verso 38 dice que los dos descendieron al agua y que Felipe bautiz al etope, y el verso 39 dice que una vez realizado el bautismo subieron del agua. Cuando la Biblia menciona el bautismo de Jess dice: Y Jess despus que fue bautizado, subi luego del agua...; (Mateo 3:16). El apstol Pablo tambin sustenta esta posicin al referirse al bautismo como una sepultura en el agua (Romanos 6:4, Colosenses 2:12).

Los relatos bblicos tambin nos ensean que sobre todas las personas que fueron bautizadas, se invoc el nombre de Jess para el perdn de sus pecados. Un bautismo sin la invocacin del nombre de Jess no est de acuerdo con el modelo bblico y por tanto no es un bautismo vlido. 1. Los tres mil judos que se aadieron a la iglesia durante la fiesta del pentecosts fueron bautizados en el nombre de Jess. El mandato dado por el Seor Jesucristo durante la gran comisin (Marcos 16:16, Lucas 24:47) fue obedecido enrgicamente por los apstoles en el momento en que se vieron en la necesidad de bautizar a los primeros convertidos durante aquel da de Pentecosts en que naci la iglesia. Cuando los nuevos creyentes preguntaron a los apstoles qu deban hacer para ser salvos (Hechos 2:37); Pedro les dijo: Arrepentos y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo; (Hechos 2:38); As que, los que recibieron la palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas; (Hechos 2:41) 2. Los samaritanos que creyeron a la predicacin de Felipe fueron bautizados en el nombre de Jess. Felipe, uno de los siete hombres piadosos escogidos para atender la obra social con las viudas (Hechos 6:1-7), lleg a Samaria luego de la persecucin ocurrida a raz del asesinato de Esteban y all predic el evangelio. ; Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios, y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres; (Hechos 8:12) La Biblia nos ensea que Felipe bautiz a todas aquellas personas en el nombre de Jess. ; Porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess; (Hechos 8:16) 3. Los gentiles de la casa de Cornelio fueron bautizados en el nombre de Jess. De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre (Hechos 10:43) Y mand bautizarles en el nombre del Seor Jess. Entonces le rogaron que se quedase por algunos das (Hechos 10:48) 4. Los efesios que creyeron a la predicacin del apstol Pablo fueron bautizados en el nombre de Jess. Cuando oyeron esto fueron bautizados en el nombre del Seor Jess (Hechos 19:5) 5. El apstol Pablo fue bautizado en el nombre de Jess. Ananas, el discpulo de Damasco que bautiz al apstol, le dijo:

Ahora, pues por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados invocando su nombre (Hechos 22:16) 6. La Iglesia de Corinto fue bautizada en el nombre de Jess A causa de las divisiones que se presentaron en la iglesia de Corinto, el apstol Pablo les pregunt Acaso est Cristo dividido? Fue crucificado Pablo por vosotros? O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? (1 Corintios 1:13). Es obvio que ninguno de los corintios fue bautizado en el nombre de Pablo y por eso no era a Pablo a quien pertenecan. Jesucristo es quien fue crucificado y por eso es obvio que ellos fueron bautizados en el nombre de Jesucristo. La iglesia no pertenece ni a Pablo, ni a Silas, ni a Pedro (1. Corintios 1:12), pues Jess es el Seor de la Iglesia (1. Corintios 8:6, Efesios 4:5). 7. Todos los verdaderos creyentes hemos sido bautizados en el nombre de Jess para el perdn de los pecados. mas ya habis sido lavados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios. (1. Corintios 6:11) 8. La iglesia apostlica siempre ha puesto en alto el nombre de Jess Era tanta la admiracin y el aprecio que los apstoles sentan por el nombre de Jess que an en momentos angustiosos, ellos se sentan orgullosos de poner en alto el santo nombre de Jess.; Y ponindolos en medio, les preguntaron: Con qu potestad, o en qu nombre, habis hecho esto? Entonces Pedro, lleno del Espritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, de qu manera ste haya sido sanado, sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucit de los muertos, por l este hombre est en vuestra presencia sano. Este JESS es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos... (Hechos 4:7-12). Significado del Bautismo en el Nombre de Jess 1. Por medio del bautismo ratificamos que aceptamos a Jess como nuestro nico Salvador, Seor y Dios. (Oseas 13:4, Isaas 43:11, Hechos 4:12, Colosenses 2:9-12, 2. Pedro 1:1, 1:11, 3:18). 2. El bautismo es la parte del Plan de Salvacin neo testamentario en el cual experimentamos el nacimiento del agua (o lavamiento de la regeneracin) por la pura misericordia de Dios. (Marcos 16:16, Juan 3:5, Tito 3:5, Hechos 2:38, 1. Pedro 3:21, 1. Corintios 6:9-11).

3. Por medio del bautismo nos identificamos con la muerte de Cristo y con su resurreccin. (Romanos 6:3-4, Colosenses 2:12). 4. En el bautismo crucificamos y sepultamos a nuestro viejo hombre que estaba cargado de maldad, a fin de andar en vida nueva. (Romanos 6:5-6, Efesios 4:21-24, Colosenses 3:9-10). 5. En el bautismo Dios realiza la circuncisin espiritual, y por tanto es una seal del pacto de Dios con su iglesia. (Colosenses 2:11-13, Filipenses 3:3). 6. Dios lava los pecados en el bautismo por medio de su precioso y santo nombre, el nombre de Jess. (Lucas 24:47, Hechos 2:38, Hechos 4:12, Hechos 10:43, Hechos 2:21, Hechos 22:16, 1. Corintios 6:11, 1. Juan 2:12). 7. En el bautismo recibimos la potestad de ser hechos hijos de Dios y somos llamados el pueblo del nombre. (Juan 1:12, Hechos 15:14, Efesios 2:19, Efesios 3:14-15). 8. En el bautismo nos vestimos de Cristo (Glatas 3:27).

El que creyere y fuere bautizado, ser salvo (Marcos 16:16). El que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios (Juan 3:5). Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados . . . (Hechos 2:38). Y mand bautizarles en el nombre del Seor Jess (Hechos 10:48). Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre(Hechos 22:16). O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo (Romanos 6:3-4). Ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios (I Corintios 6:11). Porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos (Glatas 3:27). En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo; sepultados con l en el bautismo . . . (Colosenses 2:11-12). El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (I Pedro 3:21).
Exodo 30:20.. Lucas 3:3 Levtico 14:1-7.. Lucas 7:30 Levtico 17:15-16 ..Lucas 24:47 Nmeros 19:1-5, 9 .Juan 20:23 Nmeros 19:13, 20 * .Colosenses 2:11-13 II Reyes 5:10-14 * .Tito 3:5 Mateo 3:11 .Hebreos 9:19 Mateo 28:19 * I Pedro 3:20-21 Marcos 1:4 * ..I Juan 5:6, 8

3. El Modo de Bautismo: Inmersin en Agua Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua (Mateo 3:16). Juan bautizaba tambin en Enn, junto a Salim, porque haba all muchas aguas (Juan 3:23). Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado? . . . y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz. Cuando subieron del agua, el Espritu del Seor arrebat a Felipe (Hechos 8:36-

39). 40 Somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo (Romanos 6:4). Sepultados con l en el bautismo (Colosenses 2:12). Mateo 15:6 Marcos 7:8 * Marcos 1:5 Hechos 10:47-48 * Marcos 1:9-10 4. La Frmula Bautismal: En el Nombre de Jess Bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo (Hechos 2:38). Haban sido bautizados en el nombre de Jess (Hechos 8:16). Y mand bautizarles en el nombre del Seor Jess (Hechos 10:48). Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess (Hechos 19:3-5). Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre (Hechos 22:16). 41 Juan 14:6-14 I Corintios 6:11 Hechos 3:6, 16 Glatas 3:27 Hechos 4:7-12 Efesios 3:14-15 * Hechos 8:12 Filipenses 2:9-11 Hechos 10:43 Colosenses 2:9-10 * Hechos 15:17 Colosenses 2:12 Romanos 6:3 * Colosenses 3:17 Romanos 6:4 * Santiago 2:7 * I Corintios 1:13 5. Un Solo Nombre en Mateo 28:19 Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:18-20). En aquel da Jehov ser uno, y uno su nombre (Zacaras 14:9).

Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS (Mateo 1:21). Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln (Lucas 24:47). 42 Yo he venido en nombre de mi Padre (Juan 5:43). Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre (Juan 14:26). Y no habr ms maldicin; y el trono de Dios y del Cordero estar en ella, y sus siervos le servirn, y vern su rostro, y su nombre estar en sus frentes (Apocalipsis 22:3-4). Salmos 22:22 * Hechos 19:3-5 Isaas 9:6 Filipenses 2:9-11 * Isaas 52:6 Colosenses 3:17 Marcos 16:15-17 Hebreos 1:4 Juan 17:6, 26 Hebreos 2:12 * Hechos 2:38; 8:16; 10:48

Autor: desconocido