Especial

o podemos falar sobre a importncia da famlia na formao da personalidade da criana, sem antes lembrar da grande e singular importncia que sobre ela exerce a lei reencarnacionista, lei de justia, a revelar-se nas menores particularidades da existncia, como uma longa srie de causas e efeitos, explicando a existncia do ser, do destino e da dor. Neste ir e vir em busca da construo e reconstruo de situaes, surgem agravantes e atenuantes que repercutem, sobremaneira, na formao da nossa parentela corporal e espiritual. Citamos a colocao de Emmanuel que nos diz: O colgio familiar tem suas origens sagradas nas esferas espirituais. Em seus laos renem-se todos aqueles que se comprometeram, no Alm, a desenvolver na Terra uma tarefa construtiva de fraternidade real e definitiva. Visto fica que, no seio da famlia onde restabelecemos novamente contato com espritos que tm afinidade conosco amorosamente, com aqueles que nos devotam antipatia marcantes, dio doloroso, todos vinculados sbia lei da causa e do efeito, competindo agora, aos pais, transformarem estes sentimentos controvertidos, estas personalidades deformadas em matizes novas, geradoras de novas energias, estabelecendo, para todos, amplo programa iluminativo e libertador, onde o lar e a famlia se tornem clulas divinas do cristianismo operante, fonte permanente de amor e caridade fraterna.

COMO A DOUTRINA ESPRITA

NOS ORIENTA COM RELAO EDUCAO DA CRIANA E SEU CONVVIO FAMILIAR
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Especial

CONSENSO UNIVERSAL DE QUE A QUALIDADE E QUANTIDADE DE AFETO RECEBIDA NA PRIMEIRA INFNCIA, DETERMINAM, MAIS DO QUE QUALQUER OUTRA INFLUNCIA, O CURSO E A QUALIDADE DA VIDA DA CRIANA
Conhecendo a abrangncia e a importncia da formao familiar, e a sua relevncia na formao da personalidade infantil, Andr Luiz comenta ensinando: Os frutos falam pelas rvores que os produzem. Nossas obras na esfera viva de nossa conscincia, so as expresses gritantes de ns mesmos. Quando no temos a condio de amar e no damos a condio de sermos amados, geramos ao nosso derredor graves distrbios de ordem emocional que atingiro, profundamente, os que nos cercam. consenso universal de que a qualidade e quantidade de afeto recebida na primeira infncia, determinam, mais do que qualquer outra influncia, o curso e a qualidade da vida da criana. A figura dos pais essencial e fundamental neste intecmbio de energias amorosas.

Falta de afeto
Bakwin e colaboradores informam que os ndices de mortalidade, de 95% , para crianas doentes longamente institucionalizadas e 15% , para as que vivem em ambiente familiar, mostram que aquelas desevolvem maior suscetilidade para infeces, quando cuidadas ou tratadas por pessoas competentes, mas que no se relacionam com elas afetivamente. Harlow observou traumatismos em macaquinhos com mes afastadas deles e, verificou maiores distrbios nos macacos que no recebiam afeto por falta de me. Spitz, em suas observaes, concluiu quanto importncia do amor, descrevendo casos de morte por carncia afetiva, que havendo aleitamento natural, quer artificial, na ausncia de afeto da me ou substituta. Observando o beb, sentimos que ali est, momentaneamente adormecida, uma mente criativa, uma energia em potencial, pronta para reconstruir seu mundo, suas emoes, s expensas do meio que lhe cerca, do amor que lhe chega. O aconchego na amamentao, o tocar seu corpo pequenino, as carcias suaves, os gestos de ternura, os sussurros de amor, todos os cuidados a ele dispensados pelos pais embevecidos so emoes que despertam, para sempre, registros em seu psiquismo. perodo sensvel do ser vivo, que lhe abre nova compreenso do seu crescimento interior, trabalho lento, minuciosamente orientado pelos instintos que lhe servem de guias, impelindo-o a determinados comportamentos caractersticos desta fase da vida. Com o desdobrar dos sentidos, com o amor e desvelos recebidos, torna-se o beb mais seguro, confiante, aos poucos mais independente, tomando conscincia de si mesmo e do que representa. Toma conhecimento do que precisa saber que extremanente importante para a formao dos seus caracteres pessoais: eu sou amado. Da mesma forma, os gestos de irritao, impacincia, descuido, violncia, repulsa, so agresses, no verbalizadas algumas vezes, que sero tambm registradas para o resto da vida, marcando-o profundamente pela descoberta que realiza: como sou detestado.

A criana que no recebe suficiente afeto em sua infncia, em especial no seu primeiro ano de vida, projetar as conseqentes sensaes no ambiente e no ter, por isso, equilbrio emocional para aceitar o mundo e nele ser aceito, refora Dr. Hain Grunspun, professor de psiquiatria infantil da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Cessadas as fases de sensibilidade, at um ano, e a de socializao individual, at o terceiro ano de vida, as conquistas intelectuais devem-se a uma atitude reflexa, ao esforo da vontade, s pesquisas e exploraes do ambiente e das pessoas que a rodeiam e uma especial vitalidade interior que explica as suas conquistas naturais. Se a famlia corresponde a seus anseios, com demonstraes de carinho, calor humano em quantidade, dilogo franco, respeito, ensinamentos morais, disciplinas e ordem, ela ter respostas cheias de alegrias e verdades, sente que faz os outros felizes pelos seus prprios mritos e valores pessoais. No precisa fazer nada para ser amada, seno ela mesma. Ser uma criana aberta s amizades, a confiar nos outros, a retribuir calor humano e amor. Ser honesta e autntica. Desabrochar qual singela rosa, robustecida em seus propsitos aprimorados pelo amor de Deus. Aqui, os compromisssos existentes na retaguarda se tranformaram em estrelas rutilantes, filhas da compreenso, do perdo, da fraternidade que a todos reformou, pelo ato de servir amando. Entretanto, a grande maioria dos pais adota a pos-

tura amor condicional, que sempre degenera num amor tipo balana de dois pratos, onde o beb percebe com facilidade as condies que seus pais lhe impem para am-lo. medida que ele cresce, crescem tambm as clusulas do amor condicional, exigncias impostas entre sorrisos ou cara fechada, frieza ou afetividade, palavras ou silncio. A criana paga um preo de admisso ao amor que presume ter direito.

Chantagem emocional
Recompensa para os acertos, penalidades para os erros. Pais ambiciosos, vaidosos, egostas, possessivos, presunosos, orgulhosos, crticos, impiedosos, violentos, tiranos, perfeccionistas, amorais, tmidos, utilizam-se dessa chantagem emocional e vo conduzindo estas personalidades em crescimento por caminhos duvidosos, deixando que continuem a crescer em seus coraes o joio que precisava ser extirpado. Projetam no filho suas vivncias desequilibradas, numa cobrana que no podem fazer, desejosos que ele seja o que no puderam ser, de ter o que no puderam alcanar, numa pseudo-educao moderna que desconhece limites. As conseqncias deste comportamento so catastrficas para a criana, em termos de sua auto-imagem e capacidade de amar a si mesma. Crianas que percebem o que ligado e desligado, como uma corrente alternada, concluem que o seu valor no est nela mesma, mas em alguma coisa que ela pen-

les que se demoram conosco para a nossa dor. Em Lucas (10:20) encontramos a porta que nos leva nova esfera de iluminao, nesta pergunta: E quem o meu prximo?.

Lmpada do amor
justamente o filho da nossa dor, aquele que se encontra mais perto de ns, o que se avizinha em nossos passos a nos solicitar uma cooperao ativa, cheia de boa vontade e respeito, na figura do(a) companheiro(a) difcil, ou filho decado. Necessrio se faz que apresentemo-lhe o mundo, deixando que ele construa seu mundo interior; amparemo-lo sem alarde para que se corrija; estimulemo-lo para que se faa melhor; pratiquemos a fraternidade sem afetao, para que caminhe em direo ao bem. Acendamos a lmpada do amor em seu corao para que lhe ilumine os passos. Exemplifiquemos, pelo trabalho, a fortaleza e bom nimo. Esta luz amorosa que bane as trevas, o Evangelho do Senhor. Evangelizemo-nos, para aprender a amar. Jesus, o Mestre por excelncia, nos deixou a regra urea do Amor: Um novo mandamento vos dou: que vos amei uns aos outros, como eu vos amei (Joo, 13-34). Assegura o Cristo toda a humanidade o regime da verdadeira solidariedade, da confiana fraternal e do entendimento recproco, que redime e liberta o homem. Para o esprita, Jesus a porta, Kardec a chave. A doutrina dos espritos solicita de cada um a reforma ntima, ampla, geral, irrestrita, abenoando o convvio fraterno do lar; na figura dos pais materiais, colaboradores de Deus, no processo de iluminao de mentes comprometidas, de coraes conturbados, dos filhos que lhes chegam, vida de suas vidas, que vo viver a vida da humanidade inteira com a Boa Nova de Cristo, no santurio dos seus coraes. Vivero plenamente em esprito, ressarcidos pelo amor que o gerou, e transformando em centelha de luz eterna, em busca da luz maior universal: Deus.

sa oferecer, em ser e fazer o que os outros esperam dela: desenvolvem a habilidade de atender as necessidades alheias, jamais as suas. Serve a todos, por medo de perder o amor que lhe do e deixa-se usar, sem jamais ter a condio de florescer por si mesma. So as submissas, as conformadas, as mentirosas, as obedientes, as tmidas, as que procuram no causar problemas, as perfeccionistas, as que pedem sempre desculpas, as que contam sempre vantagens, as atrizes, as que so sucesso buscando agradar aos pais; as vtimas, as raivosas, as solitrias, as cnicas, as retradas, as subservientes e tantas outras. Crianas fracassadas, por no conseguirem atingir as metas que lhe so impostas; so lindos botes de rosas podados em pleno alvorecer. Jamais podero adquirir o senso de moralidade que deveria nortear suas vidas, pelas experincias pessoais falidas. Pais desajustados e filhos neurticos o que comumente observamos. Joanna de ngelis nos diz que: A famlia o fulcro da maior importncia para a formao do Homem . Emmanuel esclarece: Em famlia, temos aqueles que permanecem conosco para o nosso amor e aque-

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