HISTRIA

DA

QUMICA

Paulo Alves Porto

No presente artigo pretende-se mostrar como o conhecimento de cincias em geral (qumica e biologia em particular), e de sua histria, pode contribuir para a fruio esttica de um poema.
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Augusto dos Anjos, cincia no final do sculo XIX, interdisciplinaridade

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interdisciplinaridade no ensino tem sido recomendada nas mais recentes reformas educacionais - e parece ser um dos ideais mais difceis de serem colocados em prtica. Este artigo pretende ser uma pequena contribuio para a integrao entre diferentes disciplinas. O ponto de partida a obra de um importante poeta brasileiro - Augusto dos Anjos. Um soneto desse autor, alis, j serviu como pretexto para uma questo de qumica em recente exame vestibular

(Unicamp 1997, 1 fase, questo 3) embora a questo envolvesse apenas o significado atual dos termos tcnicos citados por Augusto dos Anjos, e no o contexto que levou o autor a utilizlos.

Vida e morte na cincia do final do sculo 19

Antoine Laurent Lavoisier (17431794), considerado um dos fundadores da qumica moderna - por seus trabalhos com grande rigor quantitativo,

Psicologia de um Vencido
Eu, filho do carbono e do amonaco, Monstro de escurido e rutilncia, Sofro, desde a epignese da infncia, A influncia m dos signos do zodaco. Profundissimamente hipocondraco, Este ambiente me causa repugnncia... Sobe-me boca uma nsia anloga nsia Que se escapa da boca de um cardaco. J o verme - este operrio das runas Que o sangue podre das carnificinas Come, e vida em geral declara guerra, Anda a espreitar meus olhos para ro-los, E h de deixar-me apenas os cabelos, Na frialdade inorgnica da terra! Augusto de Carvalho Rodrigues dos Anjos (1884-1914) Paraba, 1909
Esta seo contempla a histria da qumica como parte da histria da cincia, buscando ressaltar como o conhecimento cientfico construdo. Neste nmero a seo apresenta dois artigos.
QUMICA NOVA NA ESCOLA Augusto dos Anjos: cincia e poesia

pela proposio de uma nova nomenclatura qumica, por ter-se utilizado de uma definio operacional para elemento qumico - fez tambm importantes contribuies para a chamada qumica orgnica (ento considerada a qumica dos seres vivos). Sistematizando e organizando fatos conhecidos havia muito tempo, Lavoisier observou que as substncias provenientes dos reinos animal e vegetal sempre continham os elementos carbono e hidrognio, e freqentemente tambm oxignio, nitrognio e fsforo. Lavoisier considerava a qumica orgnica como parte integrante da qumica; por exemplo, classificava juntos todos os cidos, fossem eles de origem mineral, vegetal ou animal. Outros qumicos seus contemporneos, porm, preferiam tratar separadamente os compostos inorgnicos e orgnicos. Acreditavam que estes ltimos teriam alguma peculiaridade que faria com que somente organismos vivos pudessem sintetiz-los. Esta crena se prolongou atravs do sculo 19, sendo desposada por importantes qumicos do perodo. Jns Jacob Berzelius (1779-1848), por exemplo, chegou a crer que os compostos orgnicos, ao contrrio dos inorgnicos, no obedeceriam lei das propores definidas (estabelecida por Joseph Louis Proust (1754-1826) no comeo do sculo). Leopold Gmelin (1788-1853) afirmava que os compostos orgnicos requereriam um animal ou planta para sintetiN 11, MAIO 2000

vida, a partir das quais organismos susculo passado. Acreditava Spencer z-los a partir da matria bruta, encessivamente mais complexos teriam que a filosofia deveria combinar, sob quanto os compostos inorgnicos poum ponto de vista comum, os resulevoludo. Haeckel aderiu ao darwinisderiam ser sintetizados pelo homem tados obtidos por todas as cincias: diretamente a partir dos elementos que mo, embora o tenha interpretado de fsica, qumica, biologia, e tambm psios constituem. Essas vises resumem maneira particular, misturando-o com cologia e sociologia. A evoluo seria a crena vitalista permeando a qumica radicalismo poltico (crena cega no o ponto de contato entre todas as cindas primeiras dcaprogresso, anticlericaHerbert Spencer, um dos cias. Spencer desenvolve um conceito das do sculo 19. lismo) e com a filosofia mais importantes de evoluo que abrange todas as Por outro lado, natural romntica de representantes do formas de existncia, no apenas os apesar das dificulGoethe. Em sua obra pensamento evolucionista organismos biolgicos: dades em torno da Generelle Morphologie, do final do sculo passado, sntese de composde 1866, Haeckel busEvoluo uma integrao de acreditava que a filosofia ca explicaes causais tos orgnicos, sua matria e concomitante dissipadeveria combinar, sob um mecnicas para as foranlise foi uma das o de movimento, durante a ponto de vista comum, os mas e os fenmenos reas que experiqual a matria passa de uma horesultados obtidos por da vida. Segundo ele, mentou maior desenmogeneidade indefinida e incotodas as cincias: fsica, isto possibilitaria uma volvimento ao longo erente para uma heterogeneiqumica, biologia, e explicao monista do sculo 19. O codade definida e coerente; e tambm psicologia e da Natureza sobre banhecimento dos qudurante a qual o movimento resociologia ses filosficas. Assim, micos acerca dos tido sofre uma transformao ele afirma que no haprodutos da decomparalela3. posio dos tecidos vivos, em meados veria qualquer diferena essencial enSpencer partiu de teorias de bilodo sculo 19, pode ser resumido pelas tre o que animado e o que inanimagos acerca da evoluo, como a teodo. Aps comparar detalhadamente os palavras de Friedrich Whler (1800ria da epignese de Caspar Frederick cristais e as clulas vivas, Haeckel con1882) a outro qumico, Justus von Wolff (1733-1794), por exemplo. Wolff, clui que ambos so semelhantes em Liebig (1803-1873), em carta de 1843: estudando clulas ao microscpio, todos os aspectos relativos compoImagine-se no ano de 1900, observou a formao progressiva e a sio qumica, crescimento e individuaquando ns dois estaremos disdiferenciao de diferentes rgos a lidade. Em Weltrtsel, de 1899, Haeckel solvidos em cido carbnico1, partir do que ele chamava de grdefende que a nica causa do movigua e amnia, e nossas cinzas men, aparentemente homogneo. A mento vital so as propriedades qumi- talvez - sero parte dos ossos hiptese alternativa seria a teoria de cas do carbono. As formas mais de algum co que ter espoliapr-formao, segundo a qual todos simples do protoplasma vivo teriam surdo nossos tmulos2. os organismos j estariam pr-formagido de compostos nitrogenados de dos no ovo, e a partir de ento apenas Esta continuidade - ou antes, unicicarbono, no vivos, por um processo cresceriam. Esta ltima teoria claradade - da qumica dos mundos orgde gerao espontnea. A prpria ativimente incompatvel com a doutrina da nico e inorgnico, aliada crena na dade psquica no seria mais do que evoluo. Spencer, possibilidade da gerao espontnea, um conjunto de fenA caracterstica mais todavia, no concee aliada ainda a teorias emergentes no menos dependentes notvel das poesias de beu a evoluo como sculo 19 - relativas evoluo das esde mudanas mateAugusto dos Anjos seu restrita apenas biopcies e seleo natural - permitiram riais no protoplasma. contedo cientfico e logia: procurou geneo surgimento de doutrinas monistas Surpreendentemente, filosfico. Isto no significa raliz-la para todos materialistas relacionadas cincia. porm, ainda em Geque Augusto dos Anjos os fenmenos. EnxerUm exemplo de cientista que desennerelle Morphologie, estivesse preocupado em gou evoluo nos volveu esta postura filosfica foi Ernst Haeckel tende para um fazer, investigar ou mesmo corpos celestes; na H. Haeckel (1834-1919). monismo pantesta, ao divulgar cincia e filosofia Haeckel estudou diversos tipos de formao geolgica afirmar que matria organismos. A forma de vida que mais da Terra (de uma bola nenhuma pode ser lhe despertou interesse foram os orgaincandescente e homognea at o asconcebida sem esprito, e nenhum esnismos unicelulares que no possuem pecto atual); na formao de espcies prito sem matria, e ao decretar a ncleo - classificados na ordem moanimais cada vez mais complexas a unidade entre Deus e a Natureza. nera. O ncleo celular uma organela partir de formas primitivas; nas prprias O darwinismo ento em voga teve essencial s clulas de quaisquer estruturas sociais. muitos outros ferrenhos defensores; outros seres vivos, pois sem ele as centre eles, Herbert Spencer (1820Psicologia de um Vencido: cruzamento lulas ficam incapazes de se reproduzir. 1903). Embora no fosse um especiados planos cientfico e potico Devido s caractersticas da estrutura lista em biologia, Spencer foi um dos das moneras, Haeckel defendia que mais importantes representantes do A caracterstica mais notvel das elas seriam as mais simples formas de pensamento evolucionista do final do poesias de Augusto dos Anjos seu
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contedo cientfico e filosfico. Isto no aps a decomposio de sua carne significa que Augusto dos Anjos estiso apenas cabelos na terra fria. Apevesse preocupado em fazer, investigar sar de estarem de acordo quanto a esou mesmo divulgar cincia e filosofia. se ponto, os enfoques de um e de Sua peculiar viso de mundo, sua busoutro poeta so bem diferentes. Lucrca interior, que foram encontrar no cio expe sua viso da morte para materialismo, no monismo, no evolumostrar que no devemos tem-la, que cionismo, os conceitos e o vocabulrio no h motivo para o homem sofrer adequados para se expressar. Obsercom a incerteza acerca do futuro de va-se em sua poesia a incorporao seu esprito. Diz ele: ...o esprito nasce das idias, principaljuntamente com o cormente, de dois dos po e cresce com ele e O que Augusto dos Anjos principais divulgaenvelhece ao mesmo faz no uma traduo dores do evolucionistempo 5 . O esprito das idias de Haeckel e mo no final do sculo no poder lamentar a Spencer para a forma de 19: Haeckel e Spenausncia de situaes versos. O poeta buscava cer (que chegam a ser felizes passadas, ou a expressar sua angstia citados nominalmente ausncia de pessoas diante da vida em alguns poemas4). queridas, ou a no Recuando no tempo, fruio plena da vida essa caracterstica de cantar em versos simplesmente porque o esprito se uma filosofia materialista nos permite extingue junto com o corpo, e nada estabelecer, sob alguns aspectos, um resta que possa sofrer ou lamentar-se. Augusto de Carvalho Rodrigues paralelo entre Lucrcio e Augusto dos O que transparece no poema de dos Anjos (1884-1914) Anjos. Augusto dos Anjos, entretanto, uma Tito Lucrcio Caro (96-55 a.C.), em postura muito mais pessimista e angens grotescas, horrveis, repugnantes seu De rerum natura, cantou em forma gustiada. O poeta paraibano destaca - que chocam o leitor. Na filosofia evode poesia alguns aspectos da filosofia o sofrimento do homem ainda em vida, lucionista Augusto dos Anjos enconde Epicuro (341-270 a.C.). No se trata como agrupamento de matria trou uma viso de mundo que entrou merc de foras sobre as quais ele no de uma exposio rigorosa do sistema em ressonncia com seu prprio pestem controle. A morte, sendo o fim de epicurista, visto que sequer atinge seu simismo: uma doutrina que concebia tudo, desfaz qualquer esperana de mago, que a teoria do prazer. a vida como originria de uma comconsolao e alvio em outro plano de Lucrcio busca enaltecer a figura de binao de molculas por gerao esexistncia. Lucrcio convida a desfrutar Epicuro, e destaca algumas de suas pontnea; que via o homem como um da vida, sem preocupao com a idias. Aqui, interessa-nos observar estgio na evoluo da vida, a partir imortalidade que no existe; para que, buscando respostas sobre a natude microrganismos simples e pasAugusto dos Anjos s h desgosto em reza da alma e da morte, Lucrcio sando por plantas e animais sucessivida, que se h de encerrar em tambm descreve uma cosmologia vamente mais complexos. Assim, a filopodrido. materialista em que a morte o fim de sofia e a cincia evolucionista deram tudo. Conforme dissemos, o que Augusa forma intelectual e os signos lingsPara Lucrcio, como para Epicuro, to dos Anjos faz no uma traduo ticos que Augusto dos Anjos precisava a criao do universo no teria sido das idias de Haeckel e Spencer para para expressar seus obra dos deuses. Tudo o que existe a forma de versos. O Os poemas de Augusto dos sentimentos. O poeta fosse o cu, a Terra, as plantas, os anipoeta buscava exAnjos so recheados de acumulou conhecimais, o homem - teria origem no movipressar sua angstia palavras incompreensveis mentos num nvel cogmento de tomos que no teriam incio diante da vida. Seu para a maioria dos leitores, nitivo consciente - o da nem fim. Seria esse mesmo movimento tema no era o amor: e assim adquirem uma aura cincia - e foi capaz de de partculas minsculas que produem seu livro Eu, amor de mistrio, de transmut-los para um ziria todos os fenmenos da Natureza, e erotismo so temas musicalidade quase pura plano diferente, o da psicolgicos e sociais. Segue-se - despraticamente ausenexpresso lrica, do se absoluto materialismo que rejeita a tes; ou ento apareefeito esttico, da emoo. existncia de qualquer poder sobrecem para serem repelidos pelo poeta. Assim, o uso que Augusto dos Annatural a influir sobre a vida humana Tampouco era a busca de Augusto dos jos faz de termos tcnicos familiares que a morte significaria apenas a disAnjos pela divindade, ou pela transcenao cientista, mas estranhos a outros perso dos tomos constituintes de um dncia da alma. Os sentimentos que poetas - ou mesmo ao leitor comum -, ser. Essa viso da morte encontra eco ele expressa so o pessimismo, uma pode ser enfocado sob vrias facetas. sculos depois em Psicologia de um viso materialista e perplexa da vida. Um aspecto que chama a ateno a Vencido, onde o que resta do homem Seus poemas so construdos de imaQUMICA NOVA NA ESCOLA Augusto dos Anjos: cincia e poesia N 11, MAIO 2000

nitrognio - constituinte essencial das tambm por ser um dos gases que sonoridade destas palavras. Elas conprotenas e dos cidos nuclicos. Na emanam dos corpos em putrefao. ferem aos poemas musicalidade e dcada de 1920, o cientista russo A.I. E, no entanto, em seus tomos reside ritmo inusitados, por sua prpria fonparte do segredo da vida. Oparin viria a propor que o amonaco tica e estranheza. Estas caractersticas O soneto principia descrevendo as e outros gases (metano, vapor de so realadas quando participam da origens da vida - filho do carbono e do gua, hidrognio), expostos energia rima; em Psicologia de um Vencido, amonaco - e termina descrevendo de relmpagos ou de raios ultravioletas Augusto dos Anjos produz surpreenqual a destinao final do ser humano provenientes do sol, teriam reagido na dente rima com as palavras amonaco - restos lanados na frialdade inorgprimitiva atmosfera terrestre para / zodaco / hipocondraco / cardaco nica da terra. O poema se estrutura, formar aminocidos e outros composAlm disso, empresta da cincia as pois, numa forma cclitos precursores da palavras carbono, epignese e inorgPsicologia de um Vencido ca: o homem provm matria viva. Quiminica. H crticos que apontam o voca um excelente exemplo do mundo inorgnico e camente falando, bulrio difcil de Augusto dos Anjos da rara habilidade com a ele retorna. o prportanto, era justo como um dos motivos para sua popuque Augusto dos Anjos foi prio ciclo da vida e da atribuir ao carbono e laridade. So poemas recheados de capaz de transmutar morte retratado no soao amonaco a papalavras incompreensveis para a cincia em expresso neto. O que acontece ternidade, no s maioria dos leitores, e assim adquirem potica de permeio? Dor, sofrido homem, mas de uma aura de mistrio, de musicalidade mento, e a presena todos os seres vivos. quase pura (porque destitudas de constante e ameaadora da morte Dos quatro elementos mais abundansignificado) e - por conseqncia - de inevitvel. Augusto dos Anjos se clastes na matria viva, Augusto dos Anjos encantamento. sifica como um monstro no segundo s no faz referncia, neste poema, ao Podemos, ento, imaginar diferenverso; mas um monstro de escurido oxignio - mas o que se espera aqui tes nveis de leituras para os poemas e rutilncia. Neste paradoxo de clarono , evidentemente, o rigor de um de Augusto dos Anjos, e para a Psicoescuro caracteriza-se o ser humano, bioqumico. O que se deve ressaltar logia de um Vencido em particular. Um que guarda dentro de si o bem e o mal, o extraordinrio talento do poeta em leitor pouco versado em cincias poo anjo e o demnio simultaneamente. resumir a origem qumica da vida em der no entender muito bem porque Essa bipolaridade que atormentava apenas um verso. o poeta se declara filho do carbono e Augusto dos Anjos foi manifestada Alm disso, o verso retrata a origem do amonaco; nem por isso deixar de tambm em outros poemas, como em da vida em seu absoluto materialismo. se impressionar com a sonoridade da Vtima do Dualismo: Augusto dos Anjos poderia falar do hopalavra amonaco, e com suas rimas mem como amontoado de carne, osPsique biforme, o Cu e o Inferno com zodaco, etc. Este leitor tambm sos, sangue - entidades que por si ss absorvo .... no dever ter dificuldade em apreenno so vivas. Mas esses conceitos Criao a um tempo escura e corder o tom pessimista do soneto, e a so ainda portadores de uma carga de-rosa. viso materialista em que a morte se vital muito forte, e talvez ainda lhes posEm outro soneto, Contrastes, o resume a ter o corpo rodo pelos versamos atribuir algum valor espiritual ou mesmo tema: mes - conforme os dois tercetos deianmico. Poderia falar de protenas ou O Amor e a Paz, o dio e a xam bastante claro. Por outro lado, um carboidratos, mas ainda assim esses leitor que conhea um pouco de quCarnificina, termos estariam muito associados a mica e de biologia far ainda outras O que o homem ama e o que o um organismo vivo em funcionamenleituras. Este leitor ver resumido j no homem abomina, to. Ao falar, entretanto, em carbono e primeiro verso, de maneira magistral, Tudo convm para o homem ser amonaco, Augusto dos Anjos desce o materialismo de Augusto dos Anjos. completo6. ao limite inferior da mateO carbono , efetiEsse homem dividido um prisiorialidade biolgica. PenEu, filho do carbono vamente, o princineiro das contingncias do mundo; nos sando em termos dos e do amonaco pal elemento consversos seguintes, Augusto dos Anjos tomos (carbono) e motituinte das molCom apenas uma frase o descreve seu implacvel destino. A lculas (amonaco) que culas dos organistalentoso poeta pde meno influncia m dos signos do so estudados pela qumos vivos. Graas resumir a origem qumica zodaco poderia ser interpretada como mica, estaremos numa capacidade dos da vida... aluso supersticiosa do poeta, que dimenso onde no existomos de carboestaria manifestando sua crena num te qualquer resqucio de no formarem capoder sobrenatural das estrelas. Acrealma ou de esprito. No h nada que deias que so possveis as grandes ditamos, porm, que o poeta est metalembre um esprito num monte de carmolculas de carboidratos, protenas, forizando seu determinismo. Ou seja, vo ou grafita (formas mais comuns de lipdios, cidos nuclicos,... que consdesde sua formao, o homem teria j carbono elementar). Como enxergar tituem as clulas. O amonaco um seu destino implacavelmente traado, vida no malcheiroso e sufocante gs composto dos elementos hidrognio como se isso estivesse escrito nas companheiro fiel do carbono na estruamonaco? Antes o associaramos ao tura de qualquer cadeia carbnica - e fim de toda vida, por ser txico - e estrelas. A terrvel sina do poeta desQUMICA NOVA NA ESCOLA Augusto dos Anjos: cincia e poesia N 11, MAIO 2000

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crita como sofrimento fsico, um malestar semelhante ao de um doente; mas trata-se de uma repugnncia ao prprio mundo, decorrente da conscincia acerca da miservel condio humana. Os vermes representam a iminncia e a onipresena da morte. A eles cabe fechar o ciclo da Natureza, fazendo com que a matria humana retorne s formas mais simples da matria inorgnica. Em De rerum natura, Lucrcio afirmou que a alma residente no corpo do homem, aps a morte, no sobrevive: subdivide-se em outras pequenas almas que animaro os vermes. Se a alma abandona o corpo no momento da morte, indaga Lucrcio, ...donde vem que uma to grande abundncia de animais sem ossos e sem sangue se agite por entre os membros tumefactos?7 Augusto dos Anjos reinterpreta o tema, colocando o verme como operrio das runas, espera do momento em que intervir 34

no ciclo natural dos tomos. O ltimo terceto retrata a inexorabilidade da morte: o verme h de deixar-me apenas os cabelos / Na frialdade inorgnica da terra! No se fala em alma ou esprito imortal, no h transcendncia. Nada resta aps a morte seno cabelos, alimento de vermes - tomos, enfim. Psicologia de um Vencido um

excelente exemplo da rara habilidade com que Augusto dos Anjos foi capaz de transmutar cincia em expresso potica.
Paulo Alves Porto (palporto@iqsc.sc.usp.br), bacharel e licenciado em qumica pela USP mestre e doutor , em comunicao e semitica pela PUC-SP na rea de histria da cincia, docente do Instituto de Qumica de So Carlos da USP .

Notas e referncias bibliogrficas

1. Isto , o dixido de carbono - CO2 dos qumicos de hoje. 2. Apud IHDE, A. J. The Development of modern chemistry. Nova Iorque: Dover, 1984. p. 181. 3. Apud MAYR, E. The growth of biological thought, p. 386. 4. Vide os poemas Agonia de um filsofo, Mater originalis e Os doentes I, in: Eu e outras poesias, 40 ed. p. 81, 101, 106. 5. LUCRCIO CARO, T. Da natureza, livro III, versos 445 - 446. 6. ANJOS, A. dos, op. cit. (nota iv), p.

190 e 126. 7. LUCRCIO CARO, op. cit. (nota v), livro III, versos 720-724.

Para saber mais

ANJOS, A. dos. Eu e outras poesias, 40 edio. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1995. BROCK, W.H. The Norton history of chemistry. Nova Iorque: Norton, 1993. LUCRCIO CARO, T. Da natureza. Trad. de A. da Silva. In: Os pensadores. So Paulo: Editora Abril, 1973. v. 5. MAYR, E. The growth of biological thought. Cambridge: The Belknap Press, 1982.

Resenha (Re)visitando a escola e seu ensino de cincias

muito grato para Qumica Nova na Escola convidar para uma visitao escola e ao seu ensino de cincias conduzidos por um texto denso mas entusistico. Nosso condutor nesta visita Renato Jos de Oliveira, j conhecido das leitoras e dos leitores desta revista, professor do Departamento de Fundamentos da Educao da Faculdade de Educao da UFRJ. Quem o v escrevendo, lecionando, pesquisando e envolvido com temas como tica e humanizao do homem no imagina que este filsofo seja licenciado em qumica e teve uma profcua trajetria como professor de qumica no ensino mdio. Aventuro-me em afirmar que em A escola e o ensino de cincias Renato volta a ser um professor de cincias, pois sem deixar de irrigar o texto com aquilo que prprio do filosofar - a permanente crtica -, temos um texto enriquecido com a experincia do fazer. Aflora ainda no livro uma continuada preocupao de mostrar quanto a hisQUMICA NOVA NA ESCOLA

tria da cincia produtora de alfabetizao cientfica. Os trs grandes captulos do livro so independentes nas suas propostas e nas possibilidades de leitura. Mas so muito interconectados, especialmente no quanto os dois primeiros preparam o terceiro, que aflora quase como um gran finale - at no to feliz - para olhar a Escola no mundo de hoje.

No primeiro captulo, cinco cones da filosofia moderna (Descartes, Bacon, Hume, Kant e Comte) se fazem presentes em uma muito bem apanhada anlise-sntese. No segundo captulo, aflora a slida afiliao do Renato a Bachelard, onde h quase um aplainamento dos obstculos bachelardeanos. No captulo 3, chegamos Escola conduzidos pelas anlises crticas de Renato, quer o tenhamos como o filsofo professor ou o professor filsofo. Mesmo sem se pretender um historiador da educao, o autor olha a educao que se fazia 22 sculos antes do presente para chegar quilo que o ensino de cincias hoje no Brasil. Acreditamos que A escola e o ensino de cincias contribua para mais fecundas transformaes na vida das mulheres e dos homens agora e nos tempos que se anunciam com tantas modificaes para a Escola. (Attico Chassot - UNISINOS) A escola e o ensino de cincias. Renato Jos de Oliveira. So Leopoldo: Editora da UNISINOS, 2000. 139 p. ISBN 85-7431-041-7.
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Augusto dos Anjos: cincia e poesia