REEH

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Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n133

LA PARACHA EN RSUM
La section Rh commence une nouvelle partie du livre de Devarim. Alors que les sections prcdentes revenaient sur les vnements du peuple dans le dsert et sur la leon en tirer, celle-ci traite de la venue en Terre d'Isral et des lois qui s'appliqueront, en gnral et en ce qui concerne les idoles, par opposition au Sanctuaire de Hachem au lieu qu'Il choisira. Elle commence par l'ordre de donner la bndiction et la maldiction sur l'accomplissement des mitsvot, en arrivant Elonei Mor. Ensuite, on ordonne au peuple de servir Hachem l'endroit choisi comme centre unique, aprs avoir extirp les idoles, et de ne pas se laisser entraner par les divers incitateurs qui risquent de faire fauter Isral en les dtournant de Hachem. Le corps doit tre sancti dans sa forme extrieure et dans la nourriture, car tu es un peuple saint. On observera le Maasser et la Chemita dans la rcolte de la terre et la vie de la socit par la chemita de l'argent et la gnrosit envers les pauvres, et par la Chemita de l'esclave qui redevient libre ou se fait percer l'oreille. A la n de la paracha il est question d'un service plus facile qui a galement lieu dans le Sanctuaire, propos de l'an de la bte quand il n'a aucun dfaut, et les sacri ces des ftes au lieu choisi.

Feuillet ddi la russite matrielle et spirituelle de Carole Djian

UN TRSOR DE LA PARACHA
Un prtexte vieux comme le monde
Dvarim (15;9) : Tu pourrais regarder d'un mauvais oeil ton frre l'indigent
Il existe une excuse vieille comme le monde, connue de tous les hommes : Souvent, lorsqu'on se rend chez quelqu'un pour lui demander un don et qu'il cherche un moyen de se drober, que fait-il ? Il soupire et dit : Je connais des ncessiteux plus proches, j'ai un frre pauvre. Mais en vrit, il ne l'aide pas. Dans le livre La'hmei Toda , la Torah nous met en garde contre ce prtexte hypocrite : Garde-toi de ces choses-l : lorsqu'on viendra te demander de l'aumne pour un pauvre, tu pourrais regarder d'un mauvais il et ne pas vouloir lui donner de l'argent. Alors, tu te serviras du prtexte de ton frre indigent : que tu as un frre dans le besoin, misrable, et que tes proches sont prioritaires. Mais en ralit, tu ne lui donnes rien , mme ton frre. Cependant souviens-toi, il se plaindra de toi au Seigneur : ton frre invoquera D.ieu en disant que tu te sers de lui et l'humilies inutilement

tre propre avant de prier Hachem

Dvarim (16;7) : Tu t'en retourneras au matin et t'en iras vers tes tentes
Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

Dans le livre Nichmat 'Ham , Rabbi Acher 'Haddad interprte ce verset l'aide d'une allusion. On peut faire allusion aux propos noncs par Rabbi Yossef Karo dans le Choul'han Aroukh : avant la prire du matin, l'homme s'assurera qu'il est propre. Comme notre maitre "Le Rama" crit : il prendra l'habitude de faire ses besoins le matin et le soir, ce qui correspond un comportement d'hygine et de zle. La raison indique dans le commentaire de la Halakha "Le Michna Beroura" est que le corps doit tre propre quand il prend sur lui le joug du Royaume des Cieux, lors de la lecture du Chema et pendant la prire. C'est donc ici que se trouve l'allusion : tu t'en retourneras au matin , c'est--dire faire tes besoins avant la prire . Puis, tu t'en iras vers tes tentes : il s'agit de la synagogue, qui est appele tente . Ainsi, tu t'en iras vers tes tentes pour prier et lire le Chema.

PARACHA : REEH
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 20h44 Sortie : 21h52

Villes dans le monde

Lyon Marseille Strasbourg Toulouse 20h27 21h32 20h20 21h22 20h22 21h30 20h37 21h39 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 20h14 21h16 18h41 19h58 19h01 20h00 20h41 21h52 Los Angeles New-York Londres Casablanca 19h19 20h15 19h33 20h33 20h01 21h12 18h57 19h52

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA

Une activit bnie
Dvarim (14;29) : Pour que Hachem ton D.ieu te bnisse dans toutes les actions de tes mains que tu feras
Le Tanna DeBei Eliahou raconte : un jour, j'allais d'un endroit l'autre, et j'ai trouv quelqu'un qui connaissait l'a torah crite mais pas la Michna. Il m'a dit : Rabbi ! Je voudrais te poser une question, mais j'ai peur que tu m'en veuilles. J'ai rpondu : Je ne t'en voudrai certainement pas si tu me poses une question en Torah. Il m'a dit : Rabbi, pourquoi est-il crit : (Thilim 136, 25) Il donne du pain toute chair , et aussi (Thilim 147, 9) Il donne sa nourriture la bte , est-ce que l'homme ne prpare pas sa nourriture ? Je lui ai rpondu : C'est la faon dont va le monde, que l'homme doit fabriquer de ses mains, et alors le Saint, bni soit-Il bnit l'action de ses mains, ainsi qu'il est dit : Pour que Hachem ton D.ieu te bnisse dans tous les actes de tes mains . Est-il possible qu'il reste assis ne rien faire et que le Saint, bni soit-Il lui fasse venir sa nourriture ?

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Yaakov HILLEL

AU HASARD...
Ma Tsdaka ? Le seul argent qui me reste...
Un jour, un riche donateur amricain reut chez lui la visite du Roch Ychiva (directeur spirituel) de Mir (l'une des plus importantes Ychivot Achknazes Jrusalem). Cette visite eut lieu un jour avant la rcente crise conomique et bancaire aux tats-Unis. Le Roch Ychiva sollicita le gnreux donateur a n qu'il participe la subsistance des Avrh'im (tudiants maris) de la Ychiva. Le donateur rpondit que sa situation actuelle n'tait pas trs bonne et qu'elle ne lui permettait pas de l'aider, et il lui montra son relev de compte bancaire o l'on voyait apparatre uniquement la somme de 2 millions de dollars, qui lui taient ncessaires pour ses affaires courantes, mais qu'avec l'aide d'Hachem, il lui promettait que ds que sa situation redeviendra stable, il aidera de nouveau la Ychiva. Le Roch Ychiva lui expliqua la situation dif cile de la Ychiva, et lui demanda d'accepter au moins de lui prter une certaine somme d'argent, a n que le salaire des Avrh'im de la Ychiva la n du mois, ne soit pas retard, et le Roch Ychiva s'engagea lui rembourser immdiatement aprs, la somme du prt. Le donateur accepta et lui donna la grande majorit de l'argent qui lui restait sur le compte, en laissant seulement une faible somme d'argent pour lui-mme, pour les besoins de ses affaires pour les prochains jours.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Par le mrite de l'aeul
Rav Gavriel Yossef est un 'Hassid de Viznitz qui habite Monsey, non loin de New York. Au mois de fvrier 2002, il partit en voyage organis Lyzensk en Pologne pour se recueillir sur la tombe de Rabbi Elimle'h. Puis, tout seul, il se rendit en Russie pour se recueillir dans d'autres cimetires avant de rejoindre son groupe dans la ville de Viznitz. Le vendredi 25 Adar, au matin, Rav Gavriel Yossef arriva Berditchev: au cimetire, il pria prs de la tombe de Rabbi Lvi Its'hak. A trois heures du matin, il reprit la route dans un taxi en direction de Zitomir. Aprs la prire du matin, il se prpara pour le long voyage de retour, environ 350 kms, vers Viznitz, o il esprait arriver temps a n de passer Chabbath avec ses compagnons. Alors qu'il tait dj arriv dans la rgion de Kamnitz Podolsk, il fut arrt un barrage. Un policier t comprendre Rav Gavriel Yossef qu'il devait sortir de la voiture et le suivre dans un btiment administratif, ce qu'il t. Au dbut Rav Gavriel Yossef pensait qu'il s'agissait d'un poste de police local et mme quand il constata que le btiment n'avait rien d'of ciel, il se dit que c'tait ainsi que les choses se passaient en Ukraine. Le policier examina son passeport et lui posa toutes sortes de questions, certaines sans aucun rapport avec les rgles de la circulation ou les lois internationales. Par chance, le policier parlait anglais, ce qui facilitait bien entendu la conversation. Soudain, le policier saisit un pistolet. C'est alors seulement que Rav Gavriel Yossef comprit qu'il n'avait pas affaire un policier mais un brigand ! "L'argent !" hurla le "policier". Rav Gavriel Yossef sortit de ses poches tout l'argent qu'il avait emport pour la poursuite de son voyage. Il esprait ainsi tre quitte mais le brigand avait d'autres plans. "Si je vous libre, vous allez me dnoncer ! dit-il. Il ne vous reste qu'une minute vivre. Priez et prparez-vous abandonner cette vie avant que je vous tire une balle dans la tte !" dit-il schement. Une sueur froide recouvrit Rav Gavriel Yossef. Tremblant comme une feuille, il tenta d'expliquer qu'il n'habitait pas la rgion et ne risquait pas d'aller se plaindre auprs des autorits, il n'en avait d'ailleurs pas le temps etc Mais le tueur ne se laissa pas impressionner. Rav Gavriel Yossef le supplia: "Vous avez l'argent. A quoi vous servirait ma vie ? J'ai douze enfants, trente petits-enfants ! Ayez piti d'eux !" Le brigand tait in exible: "Il ne vous reste qu'une demi-minute !" Rav Gavriel Yossef lui proposa alors d'autres objets de valeur qui se trouvaient dans la voiture mais le bandit n'en avait cure de toute manire, les biens de sa victime lui taient dj acquis. Soudain Rav Gavriel Yossef se souvint que, lors du voyage, il avait cout un cours de Torah sur cassette audio: la personne qui donnait des cours avait racont que, lorsqu'on se trouve en danger, il est recommand de mentionner le nom de Rabbi Isral Baal Chem Tov: "Isral Ben Elizer VeSarah !". C'est donc ce qu'il t immdiatement, encore et encore, tout en suppliant le "policier" de le laisser en vie. Celui-ci dirigea son arme vers le front de Rav Gavriel Yossef. Avant qu'il ne tire, Rav Gavriel Yossef tenta encore une fois de l'amadouer: "Faites-moi suivre par un de vos hommes pour vous assurer que je me rends directement Medziboz et que je ne vais pas porter plainte la police !". Il avait voulu dire "Viznitz" mais sans y faire attention et parce qu'il n'avait pas arrt de penser au Baal Chem Tov, il avait dit: "Medziboz", qui tait justement la ville de Rabbi Isral Baal Chem Tov. C'est alors que le brigand se calma: "Vous avez dit: Medziboz ?" dit-il en baissant son pistolet. "Qu'allez-vous faire Medziboz ?" Rav Gavriel Yossef ne voulut pas se reprendre de peur de perdre la con ance de son interlocuteur. "A Medziboz est enterr un grand Sage dont je suis le descendant; je dsire prier prs de sa tombe". L'Ukrainien le regarda droit dans les yeux. "Votre grand-pre s'appelle-t-il le Baal Chem Tov ?" demanda-t-il d'une voix trangle. "Oui" rpondit Rav Gavriel Yossef, de plus en plus tonn : en effet, comment ce non-Juif, ce tueur potentiel, connaissait-il le Baal Chem Tov au point qu'il prononait son nom sans l'corcher ? Il avait maintenant pos le pistolet sur la table. Il sortit de sa poche les billets qu'il avait vols et les rendit Rav Gavriel Yossef. "En ce qui me concerne, vous tes libre de vous rendre Medziboz !" Rav Gavriel Yossef tait stupfait. "Savez-vous pourquoi j'ai brusquement chang d'avis ? demanda l'Ukrainien. Quand mon grand-pre tait encore en vie, il me parlait souvent d'un grand Sage juif, le Baal Chem Tov. Il disait que cet homme pouvait raliser des miracles. Il m'avait mme fait promettre de ne jamais faire de mal l'un de ses descendants !" Le temps passait: Rav Gavriel Yossef calcula qu'il n'avait plus le temps d'arriver Viznitz avant Chabbath. Il reprit son taxi et indiqua au chauffeur la direction: "Medziboz" ! Il passa la journe du Chabbath seul, en compagnie si l'on peut dire de son dfunt aeul. Ce fut une journe mmorable durant laquelle il ressentit une inspiration spirituelle incomparable: il put se remettre du choc et remercier D.ieu pour le grand miracle qu'Il avait ralis par le mrite de son aeul dont le nom tait mme connu d'un tueur ukrainien. Traduit par Feiga Lubecki / La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE

Extrait du livre Lois & Rcits de Cacheroute, ditions Torah-Box (disponible sur www.torah-box.com/ebook) Le moment limite pour la rcitation de la bndiction nale "Bor Nfachot" sur une boisson et de "M'ein Chaloch" sur le vin, est d nie en fonction du laps de temps suivant la consommation o nous ne ressentons pas encore une nouvelle soif. Ainsi, ds que l'on ressent que l'on a nouveau soif, c'est le signe que ce laps de temps s'est coul. Il n'est donc plus permis de rciter la bndiction nale. L encore, tant donn la dif cult que nous avons en gnral, dterminer avec certitude si nous sommes vraiment assoiffs, il est conseill de boire nouveau une quantit de boisson d'un Rvi'it (8,1 centilitres), ceci a n d'tre certain d'tre redevable de la rcitation de cette bndiction. (Choul'han 'Aroukh, Ora'h 'Ham 184, 5)

La bndiction aprs la boisson

PERLE HASSIDIQUE
"Mme si les personnes qui sont prisonnires du dsir d'argent ne meurent pas endettes, leur vie est celle d'individus endetts par rapport leurs dsirs." (Rabbi Na'hman de Breslev)

QUIZZ PARACHA
1. Le mont Guerizim et le mont Eval. 2. Rachet et peut tre ensuite consomm. 3. Le mettre mort. 1. Quels taient les sites dsigns pour l'nonciation de la bndiction et la maldiction ? 2. Que doit-on faire d'un animal consacr qui a un dfaut ? 3. Si une personne ralise des prodiges au nom d'Hachem, puis dclare que les lois de la Torah ont chang. Que doit-on faire avec cette personne ?

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Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : Ont particip ce feuillet : Hevrat Pinto, Rav Moch Pell, Jonathan Berdah

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Responsable de la publication : Binyamin BENHAMOU