O ABSURDO DOS IMPOSTOS SOBRE O TRABALHO (e j agora dos impostos em geral)

Uma das maiores dificuldades que algum pode enfrentar nesta sociedade monoltica ao nvel do pensamento, acontece quando desafia o status quo. De uma forma geral os cidados esto focados no que e tm uma enorme dificuldade em ver como podia ser. O pagamento de impostos faz parte deste conjunto de regras que so comumente aceites e que poucos contestam. Todos nascemos num Mundo onde todos pagam impostos. No essencial, nunca ningum desafiou o sistema. De vez em quando surgem umas reformas, mas nunca se colocou em causa o prprio sistema fiscal como um todo. Deixem-me ser absolutamente claro. A COBRANA DE IMPOSTOS IMORAL. Ela representa a apropriao indevida de propriedade alheia. E no me venham com a treta de estabelecer uma ligao entre os impostos que pagamos e os bens e servios que recebemos. Adquirir bens e servios , ou deve ser, um acto voluntrio; a cobrana de impostos um acto coercivo. A cobrana fiscal ROUBO, puro e simples. Desta forma, discutir as vrias formas de cobrana de impostos um exerccio intil se no se discutir os prprios fundamentos da colecta de impostos. Vejamos um desses fundamentos e a estupidez em que assenta. A taxao do esforo que representa o trabalho de cada um, um meio vivel para que o Estado possa obter receita. Considere o senhor leitor o seguinte cenrio:

se trabalhar (despender esforo) paga impostos;

 quanto mais trabalhar (quanto mais esforo despender) mais alta progressiva.
4

a taxa de imposto que paga. a isto que se chama taxao

Estes dois pressupostos constituem a fonte de praticamente todos os sistemas mudar do plano dos impostos para o plano fiscais. desportivo. Vejamos as consequncia lgicas de tais pressupostos. Para isso vamos Imagine que convidado a fazer parte de uma equipa de um desporto qualquer.O leitor pode escolher vontade, futebol, basquete, o que quiser... -lhe oferecido um contrato em que por cada vitria -lhe deduzido um determinado montante do salrio mensal. Quanto mais ganhar mais deduzido. Se ganhar durante toda a poca isso quer dizer que no final da temporada o seu salrio, ou levou um valente corte, ou pura e simplesmente, deixou de existir. Perante este cenrio, qual seria a sua resposta para fazer parte da equipa? Perante um cenrio de conflito de interesses, a sua opo poder ser seguir a via do meio. Nem muito sucesso, nem muitas derrotas. Desta forma, ambas as suas vontades ficariam satisfeitas. A vontade natural de ganhar e a necessidade de ver o seu rendimento o mais intacto possvel. Poder estar a pensar: mas que parvoce. Porqu que algum quereria taxar o sucesso desportivo? Uma tal prtica levaria mediocridade e evitaria que os atletas dessem o seu melhor. NEM MAIS !!! TEM TODA A RAZO. Ora bem, este o mesmo principio que se aplica ao trabalho. Se durante anos colocou uma boa dose de esforo no seu trabalho como forma de ter um salrio melhor, ento o seu esforo ser penalizado atravs do pagamento de mais impostos.

Se, por exemplo, passar algumas noites a idealizar um novo negcio esforo ser o pagamento de mais impostos. As regras do jogo so as seguintes:
1. Quanto menos trabalhar menos impostos pagar; 2. Se, 4

que o liberte do emprego mal pago que tem, ento a retribuio do

pura

simplesmente

no

trabalhar,

ter

direito

a benefcios sociais; 3. Quanto mais trabalhar e quanto mais sucesso tiver maior ser a factura de impostos que tem para pagar.
4. Este princpios so

os

fundamentos

para

total

desastre

financeiro. Quem, no seu juzo perfeito e perante estes dados querer trabalhar mais ou de forma mais inteligente, quando sabe que ir ser penalizado por isso? Isto na essncia o sistema fiscal. Uma enorme barreira livre iniciativa e ao esforo. Os mesmo valores que devemos incentivar. Esta tambm a essncia da sociedade em que vivemos. Isto, contudo, completamente legal. Mas ser moralmente correcto? Claro que no. Em face disto no de estranhar o facto de os cidados andarem constantemente em busca de formas para fugir aos impostos. Ser pago em dinheiro, no declarar rendimentos extra, trabalhar no mercado negro, usar a banca offshore e de uma forma geral, tentar manter aquilo que lhes cabe por direito. Se tiver algum respeito por si prprio isto mesmo que dever fazer! Lembre-se que existe uma diferena entre o que MORAL e o que LEGAL. Nemsempre os conceitos coincidem. Pode estar a pensar (ou no), ento e se fosse aplicada uma taxa fixa? Uma taxa sobre o consumo que eliminaria uma parte do problema, ou

seja, a aplicao de taxas de imposto mais elevadas para maiores Uma taxa sobre o consumo isso mesmo, taxar o que compramos, aquilo que consumimos, seja bem ou servio. o caso do nosso IVA. Impor uma taxa apenas sobre o consumo poderia ter vantagens macro econmicas assinalveis. Estimularia a poupana e a frugalidade. Encorajaria as pessoas a ficarem em casa a ver televiso, em vez de ir consumir para a cidade. Um tipo de sistema fiscal estimularia a taxa nacional de poupana e conduziria a uma maior prosperidade. Os crticos deste sistema diro que um sistema que penaliza aqueles que menos tm, os mais pobres. Provavelmente tm razo. Um individuo que ganhe 100.000 num ano,poupe 25.000 e gaste o resto, tem uma clara vantagem relativamente a outro individuo que ganhe 25.000 num ano, que no poupa nada e no tem dinheiro disponvel para gozar a vida atravs de algum consumo. Mas esta discusso sobre se seria melhor um imposto nico sobre o consumo uma discusso que passa ao lado do fundamental. claro que isto poderia significar uma melhor forma de o Estado financiar as suas operaes. Mas isso no apagaria a imoralidade inerente a qualquer sistema fiscal e que representado no facto de O ESTADO EXPROPRIAR O DINHEIRO DOS CIDADOS SOB A AMEAA DO USO DA FORA. Sob um regime de impostos nico sobre as vendas, os comerciantes, os prestadores de servios funcionam como cobradores do Estado. E se algum se recusar a faz-lo pode ir parar cadeia. Qualquer que seja a forma que tome, taxar taxar, cobrar impostos cobrar impostos.. Uma forma de expropriao forada da propriedade dos cidados, sem o seu consentimento. No pode existir uma sociedade livre com um sistema de tributao deste gnero. Os dois no so compatveis.
4

nveis

de

esforo.

Uma

sociedade

verdadeiramente

livre

tem

de num

basear-se
4

em transaces verdadeiramente completamente

livres,

baseadas

interesse livre.

mtuo. Ambas as partes tm de entrar num acordo, de forma A essncia da liberdade a possibilidade de o leitor fazer os acordos que entender, com quem entender. Voluntariedade a palavra chave. Algo diferente disto, no passa de uma charada.