-O presente texto foi desenvolvido a partir dos ensinamentos passados atravs de canalizao pelo mentor espiritual Pai Joo

Benedito em novembro de 2010, e faz parte do acervo cultural do Centro de Estudos Espritas e Espiritualistas Pai Joaquim de Aruanda sendo vedada a sua utilizao, sob qualquer forma, sem prvia autorizao dos responsveis. TEMA GERAL- FUNDAMENTOS DE UMBANDA LUZ DO HERMETISMO TEMA ESPECFICO OS PONTOS DE FIRMEZA DE UMA CASA DE UMBANDA SUB-TEMA: A GANGA DE RUA o ponto magntico de choques e entrechoques energticos. Introduo: Em todo o centro de Umbanda, encontramos (ou ao menos deveramos encontrar) um local geogrfico, devidamente delimitado, j na entrada do mesmo (normalmente), cuja funo primordial a de filtrar as energias que adentram no espao sagrado ao culto Umbandista. Este local normalmente denominado como ganga e o ponto magntico de manipulao energtica do exu guardio da casa ( a ganga de exu).Falo desta forma porque uma casa Umbandista no est restrita somente ao espao do terreiro aonde ocorrem as giras...mas sim, delimitada por todos os demais pontos geomagnticos que participam de todo um processo de fluir das energias, dentro de um mecanismo alqumico entre concentraes de foraselementos da natureza e processos de magnetismo polarizado atravs de leis fsicas especficas. Desenvolvimento: a) O princpio da vibrao: Naquilo que tange PERCEPO no mundo imanente, podemos dizer que tudo o que se percebe, est diretamente ligado ao Princpio da Vibrao- ou seja: tudo vibra, tudo se movimenta, nada est parado! pela vibrao que se d toda a criao no universo manifesto! Portanto, na imensa variedade dos mundos existentes temos o princpio da vibrao como a lei primordial de manifestao dos princpios divinos. Nosso universo um imenso mar de vibraes que interagem conosco por todos os lados e em todos os sentidos uma vez que somos seres interligados com todo o universo. Em nossa constituio fsica somos matria e, como tal, nada mais somos do que meras freqncias de manifestao vibratria, portanto; tambm regidos pelas mesmas leis de ressonncia vibratria que regem o restante do universo, pois, em resumo, tudo energia sob determinada ressonncia vibracional! Unindo assim os conceitos de ponto de atrao e repulso de foras geo-magnticas com as leis do princpio da vibrao, podemos entender que a ganga de rua - a energia Es como sendo a energia da vida, do movimento e da ao composta no somente dos elementos fsico qumicos materiais, dos quais falaremos mais adiante, mas tambm composta por um mistrio que co-habita com a energia Ex guardio da casa. b) A Forma-pensamento: Tal mistrio, tambm ligado ao princpio da Vibrao, tem origem no prprio pensamento humano gerando seres energticos- verdadeiras egrgoras mentais. Este ser criado a partir da energia vibracional do pensamento humano ( Elemental artificial), tem em sua composio o fruto de todo um processo vibracional energtico, fruto de emoes e desejos (ligados com a energia chakra bsico) Esta egrgora, cohabita com a energia ex guardio da casa e faz parte de toda a movimentao fludico-magntica da ganga, sendo polarizado ( alimentado) periodicamente por todas as pessoas que participam dos rituais e disciplinas de uma casa umbandista!

Ou seja, a partir da recepo de nossas oferendas (adimus), rezas (orikis) e, PRINCIPALMENTE o produto de nossas formas-pensamento, desejos e emoes, nosso mensageiro guardio que trabalha com a linha energtica Es, promove, atravs da lei de Ao-Reao, o equilbrio, a paz e a harmonia sobre a casa de umbanda possibilitando a realizao dos cultos oferendas e assistncia queles que dela necessitam... Isto um processo mgico alqumico de acmulo de energias condensadas atravs das leis de atrao biomagntica, sendo absorvidas como fludo vital atravs dos chakras etreos dos participantes da casa. Aqui se faz necessrio uma observao de que uma ganga pode ter tanto uma energia boa como ruim, gil ou esttica, DE ACORDO COM A ENERGIA DO PENSAMENTO DAQUELES QUE PARTICIPAM DA CASA UMBANDISTA!!! ES est sempre em desenvolvimento e mutao, dinmico e reage de acordo com os atos e pensamentos dos que o mantm! Quando esta linha exu guardio captada, condensada e magnetizada a partir de uma energia ruim, pesada, inerte, acaba interagindo com as pessoas de forma depressiva, negativa, estagnada. c) Concluso Portanto, muito trabalho, disciplina e dedicao necessrio por parte dos mdiuns de uma casa umbandista, para manter a egrgora do exu guardio da casa equilibrada. A transformao de energias pesadas em energias fluidicas e positivas requer extrema dedicao e perseverana, muita fora do pensamento, muito otimismo, muita f; alm de processos de alquimia e magia, no intuito de manter nossas defesas sempre ativas e atuantes em nossos caminhos. Uma casa harmoniosa saudvel e prspera formada pelos bons pensamentos e atitudes dos mdiuns que convivem nela. Pessoas alegres, sorridentes otimistas, saudveis, religiosas iro viver o progresso tanto espiritual quanto material. Com estes objetivos, a Umbanda, tendo bases eclticas, faz louvores e oferendas DEUS, atravs daquilo que se convencionou chamar por linhas de energia Es. Este conhecimento faz parte de todo um processo de aculturamento da filosofia da religio dos ORISS, com muitos outros estudos esotricos e exotricos ou tambm filosficos de outras religies, que se encontram inseridos na divergncia umbandista, rumo convergncia unificadora em torno de um Deus Supremo. Num segundo texto, abordaremos os elementos fludico magsticos de uma ganga, os quais possibilitam processos de atrao-repulso energtico-magnticos que, em conjunto com a energia egregrica das formas pensamento dos mdiuns de uma casa umbandista formam a Base da Manipulao astral das energias na linha do exu guardio. Pois de nada adiantam oraes sem intenes...oferendas sem comprometimentos nem elementos sem a devida disciplina...Portanto devemos primeiro e acima de tudo doutrinar nossas mentes, emoes e desejos para depois ento podermos influir de forma benfica sobre as estruturas da matria impulsionando o processo energtico magntico atravs de ondas criadoras advindas de nosso mental pensante... As!

PARTE 2 TEMA GERAL- FUNDAMENTOS DE UMBANDA LUZ DO HERMETISMO TEMA ESPECFICO OS PONTOS DE FIRMEZA DE UMA CASA DE UMBANDA SUB-TEMA: A GANGA DE RUA Um ponto geomagntico de orientao fsico direcional das correntes mentais e astrais. Parte 2 O significado que a ganga tem em nosso campo mental A doutrina da mente rumo Asceno Espiritual.

A ganga, se caracteriza por ser, a nvel geogrfico ( instituda neste espao de realidade manifesta), um local delimitado pelas dimenses do comprimento, largura e haltura, aonde processos ligados captao, magnetizao e fixao, atravs de ritos e smbolos, possibilitam o armazenar e fluir de energias ligadas diretamente ao exu guardio do local. No entanto, imprescindvel que tenhamos plena compreenso de seu significado dentro do processo dual da mente humana!Pois bem, quando falamos em religiosidade, automaticamente se define o religioso e o no religioso. Aquilo que pertence ao campo religioso associamos ao sagrado e, em contrapartida, tudo o restante no incluso neste campo do sagrado, se torna ento Profano. Observa-se que, nos moldes da mente pensante, tambm o sagrado e o profano se apresentam como formas de foco da conscincia sobre determinados aspectos da realidade visvel! A vida transcorre sempre dentro de algum tipo de espao. Podemos citar por exemplo, o espao geogrfico, o espao natural, o espao edificado, o espao temporal, entre tantos outros. E, o espao denominado religioso ou sagrado se localiza dentro da dinmica destes diferentes espaos. Abordando as variadas dimenses do existir humano, considerando o espao de uma maneira mais ampla dentro de processos sociais das funes e das formas, contextualizamos o espao no como um meio sobre o qual as coisas esto colocadas mas sim, um meio pelo qual possvel a disposio das coisas! Sendo assim, concebemos o espao como o Poder Universal de conexo entre as coisas nele imersas. Transferindo este conceitual para a Ganga, agora podemos defini-la como um meio com poder de estabelecer conexes dentro das possibilidades correlacionais da existncia! H pois, uma interrelao de objetos e aes que fazem uso de uma base material denominada espao! portanto, neste espao que se cristalizam processos de formas pensamentos, desejos e aes das pessoas que residem e\ou passam no local ( como j foi visto na Parte I) que, em conjunto com a captao, fixao e magnetizao de foras no campo das coisas do sagrado, formam um fluir dinmico usado como meio instrumental atravs do qual o ser humano realiza a sua vida, produz e cria!! No esqueamos que Exu vida, movimento e energia! Passamos agora a definir o espao sagrado e, para tal focamos nossa ateno ao ser humano religioso que d uma significao qualitativa diferente para o local aonde o sagrado se manifesta. Para ele, este um local aonde o

profano transcendido e torna-se possvel a comunicao com outras dimenses divinas. Podemos afirmar que um lugar sagrado um espao recortado dentro do grande espao csmico ou telrico.Torna-se portanto, este espao, um microcosmo representativo do mundo no qual a existncia acontece. E, neste espao que o ser humano religioso expressa de modo mais completo a sua atitude religiosa atravs de diversos ritos. O sentimento do mistrio frente ao sagrado, deve despertar uma quietude profunda de recolhimento espiritual na alma do ser humano religioso. E, esta a sensao de sagrado que deve se manifestar em espaos concretamente estabelecidos em torno dos quais so realizados os mais diversos rituais, como o caso da ganga! Portanto, imprescindvel para o ser humano que busca o religioso,partir da compreenso do que o sagrado, do que um espao sagrado, de como o sagrado interage em sua vida para, a partir de ento, traar uma relao de respeito para com o sagrado; frmula esta que se torna a chave para a mente humana transcender os limites da materialidade! Sendo assim doutrina, profundo respeito e comprometimento so eixos fundamentais sobre os quais se estruturam as aes dos mdiuns dentro de uma casa umbandista. Os fenmenos de incorporao so o ponto final, a ponta de um enorme Iceberg chamado F Umbandista. Utilizo aqui este termo porque quando dirigimos o nosso crer dentro de um sistema religioso, ento podemos associar nosso acreditar, nossa f, este sistema ( e exemplo da f catlica, da f evanglica, da f muulmana, etc...) E, necessrio e primordial, termos primeiro, a noo daquilo que para ns o SAGRADO. Pois, dentro deste sagrado, que manifestamos ento a nossa religiosidade. Mais uma vez aqui, o conceitual, o aprendizado sobre nossa umbanda, suas linhas, seus preceitos e rituais adentram em nossa religiosidade como um sistema de direcionamento da mente-pensante, rumo facilitao de nossa manifestao religiosa. Respeito, diretamente ligado disciplina de comportamento e atos dentro e fora da uma casa religiosa, forma o arqutipo do mdium de Umbanda. Dentro e fora da casa porque simplesmente no se mdium somente quando se adentra ao terreiro de Umbanda! Somos mdiuns e estamos em ligao direta com nossos mentores espirituais e nossa Casa de Umbanda 24 horas por dia! Mediunidade no um botozinho on\off para ser ativado quando se veste a roupa ritualstica de Umbanda!! Comprometimento significa estar realmente de corpo e alma direcionados para cada momento e atitude de nossa vida, realizando e exercendo atividades inerentes quele momento. Portanto, no se vai uma casa Umbandista pensando na festa depois da sesso ou com o pensamento em outros lugares e situaes...Pois desta forma como a nossa mente pode se fixar nas vibraes do sagrado...Umbanda muito mais profunda do que a simples fenomnica da incorporao de guias ou a beleza das festas aos Oriss! Umbanda Religio, F, o sagrado se manifestando, o plano divino se refletindo na terra...Pensemos nisso!!!

O Espao Sagrado na Mente Religiosa: Delimitar um espao sagrado, traz para ns um apoio energtico de imenso valor nos conduzindo rapidamente um estado de relativo centramento. Com isto, nos sentimos mais seguros, mais protegidos.Trata-se de uma mudana no enfoque da conscincia aonde somos sutilmente levados a no mais percebermos nossas batalhas externas, aonde nos sentimos desprotegidos e frgeis... Colocando-nos em frente ganga fsica em uma casa de Umbanda, com respeito, comprometimento e dedicao, estamos tambm nos ligando vibracionalmente nossa ganga mental o espao sagrado em nossa conscincia, aonde esto ativadas nossas freqncias mentais de vibraes de defesa, proteo e amparo! Desta forma, ondas mentais se equilibram com ondas vibracionais das correntes astrais fixadas na ganga.
. O Espao Sagrado uma conseqncia do respeito por ns mesmos e da abertura que criamos ao nos unirmos ao que h de mais elevado a nossa volta.E, neste momento de introspeco, podemos analisar quanto de energias nefastas e destrutivas armazenamos dentro de ns...Quanto do mal identificamos em ns mesmos e acabamos exteriorizando com o medo dos outros ou em espritos que nos so perigosos...! Perceber isto essencial para que possamos focalizar a Verdade e no venhamos a nos envolver - e perder vitalidade - em batalhas entre luz e sombra; batalhas estas travadas dentro do nosso prprio inconsciente, nossas fraquezas, nossos limites, nossos joguinhos do ego... Se h uma disputa aqui, nossa melhor arma e estratgia a Conscincia!E, assim conscientes, abrimos mo desses padres de luta, ao pedirmos pela Paz e Proteo em nossa existncia. Neste momento, a principal energia que habita a tronqueira de uma casa est pronta para ser utilizada num processo de redirecionamento vibratrio de acordo com a Lei da Ao e Reao, atravs de mentores espirituais que atuam nas linhas de Exu, promovendo-se um livre fluxo criativo e prospero sobre todos aqueles que habitam na casa! A Tronqueira Como trata-se de um Centro de Poder ou Espao Sagrado dever ser um local especial, escolhido com calma! Muitos determinam que a tronqueira deve ficar ao lado esquerdo da entrada de uma casa (pelo lado de dentro do muro externo), mas esta no uma regra fundamental visto que o plano de atuao da mesma est em todo o terreno aonde se localiza, irradiando pelos cantos e delimitando as fronteiras necessrias no plano fsico para a irradiao a partir do etrico, sobre o ncleo familiar que ali habita. Da mesma forma que devemos manter nossas mentes limpas e harmnicas, tambm a Tronqueira dever ser um local mantido limpo, organizado e livre de qualquer forma de energia negativa, pois neste lugar que se daro comunicaes com o Universo. Uma das funes do Centro De Poder conter, fortalecer e intensificar as energias criadas e invocadas no ritual. Tambm serve para proteger de influncias hostis ou distraes externas. O permetro, ou espao fsico aonde se localiza a Tronqueira, deve ser adequado em tamanho e funcionalidade, pois dever conter elementos simblicos que, pela Lei das Similaridades, magneticamente serviro de ponto de captao de energias csmicas e telricas, armazenamento de energias imanentes e emisso destas formas de energias que viro a fortalecer o Fluxo Vital de energia dos habitantes do local. . O espao sagrado est posicionado entre os mundos da realidade concreta e o mundo dos Deuses. Dentro dele a atuao est alm de tempo, limite e espao.

APLICANDO OS PRINCPIOS DO MAGNETISMO a) Introduo Para que possamos abordar os elementos constituintes do ponto geomagntico de nossa Ganga, necessrio se faz a prvia elucidao de alguns conceitos bsicos ligados aos processos relativos irradiao, captao, condensao e emisso de

vibraes bio-eletromagnticas para podermos compreender as diversas partes de montagem de uma ganga de exu guardio. Ao observarmos uma ganga, podemos verificar a presena de vrios elementos materiais ( objetos ), que diferenciam-se de acordo com as linhas de atuao dos mentores espirituais de uma casa umbandista...Queremos deixar bem claro que o presente texto no objetiva ser uma apostila de passos a serem seguidos para a montagem de uma ganga de rua, mas sim seu propsito o de compreender os processos (fundamentos) pelos quais ela estruturada! Observamos uma aparente divergncia inicial entre estes objetos nas diferentes casas de nosso culto umbandista mas que, frente uma anlise mais minuciosa, veremos que existem sim, correlaes com determinados princpios bsicos existentes em todas as casas de umbanda realmente de fundamentos. Buscando os fundamentos Luz do Hermetismo, o simbolismo destes objetos reflete o seguinte princpio hermtico: O que em cima em baixo e o que embaixo em cima; alm do fatos deles atuarem como pontos de captao, condensao e irradiao de correntes vibracionais irradiando os processos magsticos criados e impulsionados pela lei da Vibrao, atravs dos ritos e oferendas, cuja origem est em nosso pensamento! Esclareo aqui o uso do termo vibraes bioeletromagnticas embasado no fato de que, atualmente, atravs de aparelhagem especializada, conseguimos comprovar a existncia de freqncias vibracionais eletromagnticas que acompanham as diferentes funes cerebrais. Entre estas funes, a do pensamento j pode ser perfeitamente captada e diferenciada atravs de estudos de eletroencefalografia, ressonncia magntica contrastada, entre outros. b) c) Desenvolvimento b1) Fundamentaes na leis do magnetismo: Voltando ao Princpio da Vibrao- ou seja: tudo vibra, tudo se movimenta, nada est parado, nos apoiamos em princpios da fsica moderna atravs dos quais compreendemos que, toda partcula que se movimenta, segue determinado direcionamento e, cria por sua vez, um certo campo. Como estamos falando em uma direo e um sentido precisamos possuir um sistema de orientao ou de pontos de referencia para localizaes na superfcie da terra: usaremos para tal orientao, o sistema de pontos cardeais ( NORTE SUL LESTE OESTE). E ASSIM PODEMOS AFIRMAR QUE TODOS OS LOCAIS PARA ONDE HOUVER UM DESLOCAMENTO SEMPRE HAVER UM PONTO DE REFERENCIA. A escolha deste sistema foi proposital uma vez que podemos associar aos pontos cardeais os plos magnticos (NORTE SUL). Em uma simples reviso, tais plos magnticos podem ser definidos como locais de maior fora magntica gerada pela terra em sua crosta. A origem desta fora tem relao direta com a eletricidade pois toda a vez que uma carga se desloca ela gera um campo magntico e todo campo magntico se deslocando gera um campo eltrico. Desta forma, quando colocamos este campo magntico e este campo eltrico ligado s diferentes formas de manifestao de vida, temos ento o que podemos chamar de campo bioeletromagntico. E assim, o pensamento, o reino mineral, o reino vegetal e o reino animal se interrrelacionam atravs das freqncias vibracionais emitidas atravs dos seus campos bioeletromagnticos! Ilustrao dos plos magnticos de nosso planeta

http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/bussola/bussola-5.php

Ilustrao exemplificando os campos magnticos no corpo humano

http://djxhemary.wordpress.com/2011/01/12/especial-%C2%BFcomo-afecta-alhombre-el-cambio-de-polos-magneticos/

Estudos de campos magnticos em plantas

http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=bioeletricidadeenergia-das-plantas&id=010115100426

B2) CAMPOS MAGNTICOS Dentro dos conceitos de campos magnticos precisamos estar fundamentados nos seguintes aspectos: 1) Todo campo magntico e eltrico pode ser representado por linhas de fora que por sua vez estaro mais concentradas nas regies aonde o campo magntico for de maior intensidade.

Um objeto aonde podemos encontrar uma grande concentrao de linhas de fora oriundas de um campo magntico seria um m. Neste m as linhas de fora so orientadas num determinado sentido plos NORTE SUL . .
O estudo dos campos eletromagnticos foi usado de propsito neste tema por dois motivos: nosso corpo fsico est intimamente e intrinsicamente ligado estes campos, respondendo s suas variaes de intensidade e orientao, de acordo com a Lei Hermtica: O que em cima em baixo e, o que embaixo em cima. Esta lei hermtica nos pem em relao direta com tudo aquilo que existe em todos os universos manifestos nas diferentes escalas de freqncias vibracionais. Da mesma forma, dentro da ganga se mantm o mesmo sistema de direcionamento de fluxos e influxos energticos. Podemos assim dizer, que por similaridade existem correlaes energticas dos campos vibracionais existentes na ganga com campos vibracionais uricos dos mdiuns do terreiro e campos vibracionais de foras geomagnticas de diferentes locais... Portanto, atravs de ressonncias por endereos vibracionais contidos dentro da ganga podemos interagir com as correntes vibracionais oriundas de diferentes stios da natureza captando tais correntes e direcionado-as de acordo com as necessidades. Eis aqui, portanto, a

explicao do porque encontrarmos na ganga, por exemplo, composies de terras de diferentes locais ( encruzilhadas abertas e fechadas, matas, areias de rio, areia do mar, etc...). Estes elementos funcionam como endereos vibratrios dentro de um caminho energticovibracional que, por sua vez, possibilita um direcionamento para dar sentido de orientao s correntes vibratrias manipuladas pelos guardies do terreiro ou ainda atravs de nossos ritos de oferendas ganga! Em muitas casas de Umbanda, estas composies de terras podem ser encontradas misturadas ao cho da ganga, ou armazenadas em polos cardeais especficos ou at mesmo dentro de quartinhas ou pontos de firmeza ou assentamentos de energias dos guardies da casa. Outro fator interessante a utilizao tambm dos campos magnticos aplicados s fases da lua nas quais estas diferentes composies de terra so, de uma forma extremamente ritualstica, retiradas de seus campos sagrados de origem, para serem ento levadas at os seus respectivos pontos de assentamento na ganga. A ttulo de simples exemplo eno de uma regra imposta, podemos aqui citar as diferenas entre as energias da areia de beira mar colhida entre o terceiro e quarto dias de uma lua crescente, que contem as foras magnticas da gerao, e que ser assentada nos plos cardeais que veiculam energias vibracionais que estabelecem e fortalecem conexes; contrrio ao uso da mesma areia da beira do mar, porm colhida entre o terceiro e quarto dias de lua minguante, que ser devidamente assentada nos plos cardeais que veiculam energias vibracionais utilizadas para desfazer e enfraquecer conexes! Muitos leitores podem agora compreender a utilizao dos ms e das terras dentro de uma ganga.(O m pode ser um nico orientado com seu plo norte magntico orientado para o plo sul geogrfico e seu plo sul magntico orientado para o plo norte geogrfico. Ou ainda podemos encontrar um m em cada ponto cardeal, devidamente orientado como acima descrito, ou ainda; um m em cada plo cardeal e em cada um dos plos acessrios - formando a rosa dos ventos.Segundo minha opinio pessoal um sistema orientado na forma da rosa dos ventos adquire tambm o processo da forma da mandala associada vindo a somar foras dentro dos movimentos de captao condensao e irradiao fludico-energtica) Outro processo relativo ao sistema de orientao e pontos de referncia dentro da ganga. Pois, no devemos nos esquecer que a partir deste ponto de irradiaes energticas que ocorrem os fluxos vibracionais por cima e por baixo, por dentro e por fora, no sentido horrio e anti-horrio, da direita para a esquerda e da esquerda para a direita, das horas abertas e das horas fechadas... A2) No Ocidente compreendemos os elementos como foras sutis que se manifestam atravs de transformaes e composies especficas. A ttulo de embasamento para futuras exposies de outros temas a serem abordados, seguiremos esta linha de pensamento que justificar tambm a associao futura destes elementos com a astrologia a alquimia e a geomancia No sentido de tornar a apresentao do tema de uma forma mais didtica, facilitando desta maneira os mecanismos de compreenso mental, podemos ainda subdividir os elementos aos pares num sentido PASSIVO ( terra gua) e ATIVO (ar-fogo); em qualidades (quente e frio se relacionando com quantidade alta ou baixa de energia e, seco e mido- se relacionando com a capacidade de criar ou desfazer conexes ).

Iniciamos nossos esclarecimentos retornando por volta do ano 492 a.c., aonde Empdocles, um filsofo que ampliou a viso at ento vigente de que a natureza possua uma nica origem, formulou uma nova forma de pensar essa origem, no apenas derivada de um nico princpio mas sim composto por 4 origens fundamentais: fogo, gua, ar e terra.Tudo aquilo referente ao movimento e suas transformaes deve-se mistura destas 4 origens fundamentais ( os 4 elementos) devidamente misturadas para o surgimento e\ou transformao de todas as coisas que existem. Ainda de acordo com Empdocles, o AMOR e DIO so os dois sentimentos Universais a partir dos quais todos os movimentos de reunio e separao das substncias so possveis. Ainda, para este filsofo, os opostos no se atraem mas sim semelhante atrai semelhante e dessemelhante repulsa dessemelhante num eterno ciclo de harmonia Quando prevalece o AMOR o ciclo flui e encontra-se em harmonia...Frente ao DIO, no entanto, a desarmonia e o desequilbrio impera. Desta forma, criou-se a viso PLURALISTA de pensar a respeito de uma natureza composta por vrios elementos que constituem uma realidade. Mas muitos devem estar se perguntando o que isto tem a ver conosco umbandistas e ainda mais com uma ganga...

Pois bem, este o fundamento filosfico sob o qual se estrutura nossa Umbanda, ou seja temos uma nica origem, DEUS - OLORUM MAIOR, que se irradia a partir de 4 princpios ( fogo, gua, ar e terra) fundamentais que se mesclam e adaptam entre si, manifestando todo um universo vibracional existente! Os oriss portanto, so ENERGIAS ORISAS que uma vez devidamente combinadas entre si se manifestam como oriundas de uma nica fonte criando e diferenciando tudo o que existe, a partir do binmio AMOR DIO na condensao e\ou desagregao das foraselementos. ES como agente dinmico no desenvolvimento e mutao de todas as coisas, reage de acordo com os ATOS e PENSAMENTOS daqueles que o mantm ( eis a o MISTRIO da dupla personalidade de ES), fluindo ou estagnando as energias. Portanto queridos irmos umbandistas, admitir que Ex faz tanto o bem como o mal uma simples metfora que reflete como um espelho, o BEM e o MAL que temos dentro de ns mesmos o Anjo ou o Demnio que podemos nos tornar de acordo com os nossos prprios desejos e intenes!!! Mais uma vez aqui, lanado o ALERTA necessidade de controle sobre nossos desejos e emoes ( ligados ao chakra bsico) com objetivos bsicos de transcendermos as leis de ao e reao atravs da manuteno de uma atividade psquica-mental polarizada no sentido da harmonia e paz espiritual. Pois o princpio do pndulo ( da oscilao entre os plos) est presente em todos os universos manifestos, porm podemos aplicar a lei hermtica da polarizao e mantermos nossas mentes sob leis de freqncias vibracionais mais elevadas nos afastando desta forma, do sofrimento e do egosmo, como cabrestos que nos atrelam aos eternos ciclos de drenagem de energias de nossas almas. Voltando aos aspectos prticos, tudo o que se faz em um ritual magstico realizado condensando, captando e irradiando as foras- elementos impulsionadas atravs da LEI DA VIBRAO pela impregnao da vontade-pensamento sobre determinados elementos, dando-lhes a devida orientao fludica-direcional. Sendo assim, ao estudarmos a necessidade de uma orientao fludica direcional sobre as foras- elementos precisamos compreender os devidos sentidos direcionais destes elementos...pois uma vez que estes se condensam em diferentes propores para formar as diversas manifestaes existentes, sempre haver um sentido direcional coordenando o fluir destas manifestaes.
A seguir podemos caracterizar os elementos: FOGO: Qualidades quente e seca. Alta energia e rpida. Facilidade para desfazer conexes. Representa a fora do esprito, o desejo da vida e a vontade de ser. Nos signos de ries, leo e sagitrio significa pressa, impacincia, confiana, paixes, desejos. O elemento AR se compatibiliza com o fogo agitando suas chamas...

TERRA: Qualidades: Fria e Seca Energia concentrada, lenta. Facilidade para desfazer conexes. Nos signos de Touro, Virgem e Capricrnio determina muita pacincia e autodisciplina, levando as pessoas a confiar mais no raciocnio prtico do que nas inspiraes. De aspecto cautelosos com boa concentrao mental. Ar: Qualidades: Quente e mida. Energia alta, rpida. Facilidade para estabelecer conexes.O elemento ar tem uma caracterstica coletiva pois todos ns respiramos o mesmo ar.

Os signos de Gmeos, Libra e Aqurio compem o elemento da mente, geralmente se adaptam com facilidade e so muito curiosos. Enquanto os signos de Fogo desejam algo, os de Ar idealizam as coisas imateriais gua: Qualidades: Fria e mida. Energia concentrada, lenta. Facilidade para estabelecer conexes. Assim como a Terra, o corpo humano composto 70% de gua, o que nos leva a crer na importncia vital deste elemento. Tambm conhecida como solvente universal, ou seja, capaz de dissolver mais substncias que qualquer outro lquido conhecido por ns. gua pode ser simbolizada pela alma ou a emoo. Os signos de Cncer, Escorpio e Peixes levam consigo as caractersticas deste elemento, o que significa que sua sensibilidade e e vulnerabilidade so marcantes. Por isso, se no controlam suas reaes emocionais acabam passando por freqentes instabilidades interiores. A3)Aspectos magsticos e simblicos na orientao dos Quatro Elementos dentro dos pontos cardeais Ao dimensionarmos os pontos cardeais incorremos em profundos conceitos da estrutura magstica do crculo. O processo de nossa orientao em relao ao direcionamento de nossa criao vibracional serve como um forte reflexo exterior daquilo que deve se passar em nosso interior. Podemos correlacionar ento a ganga um CIRCULO MGICO, no sentido de uma orientao interior. Como se estivssemos centralizados no exato cruzamento dos dos pontos cardeais. O crculo representa a totalidade do homem e a totalidade do universo. Assim iniciamos o nosso aprendizado, aprendendo em primeiro lugar a nos orientar como sendo o ponto central central em relao a nossa individualidade maior e desconhecida e tambm em relao totalidade maior. Assim, dividindo o crculo em quatro, e designando para cada quadrante um elemento e um ponto cardeal, temos a seguinte correspondncia:

NORTE TERRA FRIO E SECO ENERGIA CONCENTRADA E LENTA DESFAZ CONEXES MEIA NOITE INVERNO PANTCULO

OESTE AGUA FRIA E MIDA ESTABELECE CONEXES ENERGIA CONCENTRADA E LENTA ANOITECER (SEIS DA TARDE) OUTONO CLICE SUL FOGO QUENTE E SECO ENERGIA ALTA E RPIDA DESFAZ CONEXES MEIO DIA VERO BAQUETA MGICA

LESTE AR QUENTE E MIDA ESTABELECE CONEXES ENERGIA ALTA E RPIDA AMANHECER (SEIS DA MANH) PRIMAVERA ESPADA

Neste ponto importante fazermos uma observao de que o aspecto fundamental a necessidade de um pr determinado sistema de orientao para o perfeito direcionamento das correntes mentais de desencadearo todo o processo de criao das freqncias vibracionais que iro interagir com o fluir das energias. Isto explica o porque de existirem tantos diferentes sistemas e no entanto todos funcionarem...pois uma vez que a mente treinada dentro de um determinado sistema, o processo de alquimia vibracional mobiliza as freqncias originadas no pensamento e as direciona de acordo com o sistema pr estabelecido! Porm, dentro deste sistema acima explicado, os adeptos de Umbanda j podem encontrar semelhanas entre os rituais de nossa f e os diversos elementos neles utilizados... Voltando ganga podemos agora fazer algumas correlaes A) O PONTO RISCADO simbolizando o pantculo contendo as informaes das linhas captadas, condensadas e irradiadas, desfazendo-se assim as estagnaes que impedem o fluir das energias. . B) O PONTEIRO ou a ESPADA estabelecendo as conexes entre a freqncias vibracionais dos diferentes universos C) O CLICE e\ou as QUARTINHAS que armazenam o elemento gua sob suas diferentes composies. D) A BAQUETA MGICA ou A BENGALA OU O BASTO (OG) ou ainda AS FERRAMENTAS que direcionam a luz astral fundamentada pelo elemento fogo, quebrando elos e miasmas astrais negativos. Eis a, algumas entre as mltiplas possibilidades de correlaes dos elementos de nossas gangas e os processos de mobilizao magstica fundamentados na pr determinao dos pontos cardeais dentro do crculo mgico.

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