En defensa de los sitios sagrados y centros ceremoniales Wixaritari (huicholes)

Quin puede concesionar lo que no es suyo, vender lo que no le pertenece?

os sitios sagrados naturales y los centros ceremoniales que forman parte de la cultura Wixrika, as como las peregrinaciones anuales que realizan en Mxico, se ubican en una parte muy singular del territorio nacional que ellos conocen, protegen y veneran desde hace varios siglos. Wirikuta es uno de ellos. Wirikuta no es una mercanca, ni un recurso natural que se pueda concesionar. Es un sitio sagrado con centros ceremoniales de gran importancia y significado, tanto cultural como histrico, no solamente para los Wixaritari sino para todo el mundo y muy particularmente para los pueblos indgenas de Amrica. Estos sitios son y han sido parte medular de la cultura de el pueblo Wixrika: a su vez el pueblo Wixrika pertenece a ese territorio. No se trata de dos entidades diferentes. Ellos y esos territorios son uno. Wirikuta es parte de los Wixaritari. La naturaleza no nos pertenece, nosotros pertenecemos a la naturaleza y los Wixaritari saben y respetan su entorno porque saben que no son algo distinto de l. Pero no solo eso, sino que para los Wixaritari su razn de ser como pueblo indgena de Mxico, ha sido la defensa de esos territorios: mismos que ellos protegen para el bien de todos nosotros, al realizar sus peregrinaciones y hacer las ofrendas correspondientes en cada uno de esos sitios sagrados. Cuando el Presidente de los Estados Unidos propuso en 1854 comprar a los Pieles Rojas su territorio, le contest el Jefe Indio en Seattle con las siguientes preguntas: Cmo se puede comprar el cielo o el calor de la tierra? Esa es para nosotros una idea extravagante. Si nadie puede poseer la frescura del viento, ni el fulgor del agua. Cmo es posible que ustedes se propongan comprarlos? Mi pueblo considera que cada elemento de ste territorio es sagrado... Los caras plidas no entienden nuestro modo de vida. Los caras plidas no conocen las diferencias que hay entre dos terrones. Ustedes conquistan territorios y luego los abandonan, dejando ah a sus muertos, sin que les importe nada... Ustedes son extranjeros que llegan por la noche a usurpar de la tierra lo que necesitan. No tratan a la tierra como hermana sino como enemiga... tratan a la madre tierra y al padre cielo como si fueran cosas que se compran... La fiebre del Oro Hoy son nuevamente esos mismos caras plidas, quienes en su insaciable y demencial bsqueda de oro -misma que en Mxico,Tenochtitlan, inicia en 1521- se han modernizado con tal de conseguir su objetivo. Al igual que antao, poco les importa el calor de la tierra, la savia de los rboles y cactceas, el sonido del agua de los rios, la sangre del venado, el canto de los pjaros, la paz y la tranquilidad de las montaas, as como la herencia que dejaremos en nuestro paso por la tierra. El entorno natural, que gracias a los wixaritari, ha logrado escapar a la destruccin sistemtica y completamente irracional de nuestro medio ambiente, se encuentra en serio peligro. La ambicin desmedida e irracional, es la misma padecida por quienes hace quinientos aos, bajo el mando de Hernn Corts sometieron a tormento a los seores mexicas para obtener de ellos el oro y los dems tesoros que posean los indios desde tiempos antiguos. Sin embargo, hay una gran diferencia: hoy esos mismos seores, han ido perfeccionando las mquinas e instrumentos con los cuales destruir el medio ambiente. Los conocimientos adquiridos a lo largo de 500 aos para saquear y desecar la tierra se han adicionado con la tecnologa necesaria para envenenar el agua. La suma de estos saberes es la empleada por las nuevas mineras a quienes se ha concesionado ms de la mitad del territorio sagrado de Wirikuta. La estrategia ha sido la misma que en 1521: Apoyarse en los nativos que padecen esa misma sed y fiebre demencial de oro.

El Pacto Huarra Manak El 28 de abril del 2008, en la comunidad de Pueblo Nuevo, Durango se firma el pacto Huarra Manak que ratifica el hecho de que los sitios sagrados de los wixaritari estn al cuidado de ellos mismos. En l los gobernadores de Durango, Jalisco, Nayarit, San Luis Potos y Zacatecas se comprometen a respetar esos sitios sagrados. El gobierno federal participa como testigo y Felipe Caldern Hinojosa sostiene en su discurso referente al pacto ese mismo da: ... en cumplimiento de la palabra empeada por el gobierno federal se celebra un acuerdo muy importante que tiene que ver precisamente con la preservacin de la cultura wixrrika, la de los sitios sagrados y con la preservacin de los centros ceremoniales que en varios estados de la repblica le dan sentido a su gente.... Las concesiones otorgadas a las mineras canadienses dejan ver claramente la calidad de la palabra empeada por los firmantes y testigos del pacto citado.1 Concesionar Wirikuta es concesionar a los Wixaritari a una compaa minera canadiense: Cada explosin de la minera, es una explosin en el cuerpo y alma de cada uno de los Wixaritari que son uno con su tierra. Cada gota de cido cianhdrico es una forma de envenenamiento a la cultura wixrika, pues se envenena toda forma de vida en la regin. Y a su vez contaminar lo que quede de agua potable en el subsuelo. Las mineras no dejan nada con vida a su paso y convertirn esa parte medular de nuestro pas en un pramo inerte. Ello ya esta ocurriendo en Chihuahua y ya lo estn padeciendo los- RarmuriTarahumaras en el norte, dnde para que pueda volver a haber vida, tendrn que pasar cientos de aos. 2 Permitiremos que ello ocurra tambin en Wirikuta? Las peregrinaciones a los sitios sagrados y centros ceremoniales de Wirikuta, cuyo objetivo central es que siga habiendo vida, no tendrn ms sentido.Eso es lo que queremos heredar a las futuras generaciones? Todo ello por unas cuantas monedas de oro y plata que irn al extranjero y enriquecern los bolsillos de ese 1% de la poblacin mundial capaz de destruir todo a su paso con tal de incrementar su botn. La defensa del los centros ceremoniales y sitios sagrados de los Wixaritari no es slo una cuestin que a ellos atae, nos atae a todos pues la extraccin minera destruir una valiosa parte del territorio nacional, protegida por el artculo 27 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos en donde se seala que los recursos naturales son del dominio directo de la Nacin, por lo que a diferencia de las tierras dnde no hay dichos recursos, no pueden ser reducidos a ningn tipo de propiedad. El Ejecutivo Federal al concesionar esos terrenos violenta el espritu y letra de nuestra Carta Magna, pues las mineras ejercern ah actos de dominio que corresponden exclusivamente a la Nacin. Esta forma de violencia en contra de los sitios y territorios sagrados de peregrinacin de los Wixaritari , se suma a la violencia generada por la multiplicacin de retenes, desapariciones y muertes violentas, ocurridas sobre todo durante los ltimos 5 aos, que han sido particularmente sangrientos y dramticos en todo Mxico. Peregrinar por nuestras tierras es y ha sido una forma del ser mexicano desde hace siglos. Una forma de sacralizar el territorio nacional y darle sentido a una forma de vida que lo ha perdido al estar basada en el sedentarismo y el consumo suntuario. Defender nuestros caminos, sitios, centros ceremoniales y sendas sagradas; es una de las formas heredadas por nuestros antepasados de dar sentido a nuestras vidas. Alberto Becerril Montekio Tepoztln, Morelos, diciembre del 2011

1 Ver reporte de Ral Torres en La Jornada de Jalisco del 12 de noviembre del 2011 2 Miroslava Breach reporta el pasado 7 de diciembre del 2011 en La Jornada Nacional que en la sierra Tarahumara ya estn operando 7 compaas mineras . Textualmente advierte: El auge minero tiene un alto costo ambiental para la sierra. Pinos y encinos son derribados para abrir yacimientos. Se usa dinamita, se muelen rocas y los materiales extrados se procesan con cido cianhdrico para separar el oro y la plata. Los residuos se amontonan en lomas artificiales que transforman el paisaje serrano. Las montaas parecen haber sido rebanada por una cortadora gigante.