7 leyes del xito que nunca hay que olvid 7 leyes del xito que nunca hay que

olvidar el reloj de mi charla sabidura de la semana 2,4 horas .. UN DA EN WIDSOMOLINE.COM (dos botones especialmente ... 7 MINUTOS tHEcHEMICAL frmula del agua es H2O. H2O Hidrogen dos partes y una de oxgeno. Pero si el doble de la aument de oxgeno en la ecuacin se obtiene el perxido de hidrgeno, que, si beba, va a matar. Cambiar cualquier parte de la ecuacin se puede convertir algo trgico. lo mismo es cierto para el xito. La frmula para decidir que proceso xito cotains siete leyes. El xito es un lugar de xito en una Actitud. Se trata de una persuasin. Wat un hombre en cuenta el xito de sa otro hombre no lo hace. Definir el xito a continuacin, aplicar estas leyes para obtener el futuro que usted desea .. Las 7 leyes del xito inluide. La ley de la diferencia de xito La ley f protocolo La ley de atencin

VII. SACRIFICIO

A. DEFINICION

La teora del sacrificio sigue el siguiente razonamiento:

1. Basndose en la epstola a los Hebreos, la tradicin interpret la muerte de Cristo como sacrificio expiatorio de nuestras iniquidades:

Aunque no hubiese cometido injusticia alguna y en su boca jams hubiese mentira. Isaas 53:9 Jess fue castigado por nuestros crmenes (Isaas 53: 5) Muerto por el pecado de su pueblo (Isaas 53: 8) Ofreciendo su vida en sacrificio expiatorio (Isaas 53: 10)

2. El modelo se extrae de la experiencia ritual y cltica de los sacrificios en los templos.

3. En el texto bblico, las ideas del sacrificio y las de la substitucin vicaria estaban ntimamente conectadas. A travs de la muerte de animales sin mancha, los pecadores eran salvos de la muerte. La muerte de la vctima era vicaria, es decir, era en lugar de la gente. Era expiatoria porque remova ceremonialmente su pecado como un obstculo para la relacin humana-divina, y era propiciatoria porque poda traer a Dios ms cerca.

En el texto bblico se muestra tambin la ofrenda sacrificial de Cristo. Se ensea que slo la sangre de Cristo pudo ser suficiente para que los pecadores pudieran ser perdonados.

La esencia del sacrificio est en la muerte de la vctima entregada voluntariamente. Jess se entreg voluntariamente a s mismo por los pecados del mundo, y su sangre fue derramada por muchos (Marcos 14: 24). La sangre de Cristo significa su vida ofrecida a Dios, en nombre de los pecadores. Dios es quien recibe el sacrificio y es el que ofrece la reconciliacin. Jess es tanto el sacerdote que ofrece el sacrificio, como tambin el sacrificio mismo ofrecido. Es que es tanto el que ofrece la ofrenda, como la misma ofrenda.

Dice Agustn en Confesiones: Por nosotros se hizo ante ti vencedor y vctima, y por eso vencedor, por ser vctima; por nosotros sacerdote y sacrificio ante ti, y por eso sacerdote, por ser sacrificio, hacindonos para ti de esclavos hijos, y naciendo de ti para servirnos a nosotros.

Por cierto como seala la Epstola a los Hebreos el sacrificio de Cristo fue hecho de una vez y para siempre, y esto concluye con el sacrificio de los animales.

4. Ningn sacrificio humano consegua por s mismo aplacar definitivamente la ira divina. La encarnacin cre la posibilidad de un sacrificio perfecto e inmaculado que fuese capaz de conseguir la total complacencia de Dios.

5. Jess acept libremente el ser sacrificado representando a todos los hombres ante Dios a fin de conquistar de ese modo el total perdn divino.

6. En cierto modo, la ira divina se vaci con la muerte violenta de Jess en la cruz y de esa manera se aplac. Jess soport como expiacin el castigo por el pecado del mundo.

7. Frederick Hicks crey que la concepcin dominante del sacrificio era la vida, su recuperacin, elevacin y comunicacin.

8. Vincent Taylor rechaz la teora de la influencia moral por no tener sta un fundamento en los dichos de la Pasin de Jess. Consider que el "sufrimiento penal" era "tico y espiritual" ms que "jurdico". Descart la teora de la expiacin eterna. Propuso la teora del sacrificio porque "une a varias ideas que estn implcitas en los dichos de la Pasin.

El objetivo del sacrificio es la comunin restaurada. Su medio es una ofrenda representativa. Su condicin espiritual es la actitud del adorador. Su razn fundamental es el ofrecimiento de la vida. Su culminacin es compartir la vida ofrecida por medio de la santa cena. El Siervo Sufriente de Isaas y no "el sistema judo de sacrificios" fue la fuente primaria de la comprensin que tuvo Jess de s mismo en su Pasin.

El sacrificio de Jess tiene "un valor moral y espiritual" sin par, y no est limitado con respecto al tiempo o al lugar. El sacrificio de s mismo por parte de Jess incluye tres aspectos: Su perfecta obediencia a la voluntad del Padre Su perfecta sumisin al juicio de Dios sobre el pecado Su perfecta penitencia por los pecados de los hombres. Esta ofrenda, cuando se la recibe por fe, se torna el vehculo del acercamiento del pecador a Dios. No hace innecesaria su obediencia. Ms bien la posibilita. Segn Taylor, la muerte de Jess puede ser identificada correctamente como "representativa y en sacrificio".

B. TEXTOS.

La epstola a los Hebreos. Isaas 53: 5-10.

C. AUTORES.

Frederick Hicks Vincent Taylor

D. POSITIVO.

1. El sacrificio es aquella donacin de si que cuesta y resulta dificultosa. La idea de sacrificio es muy profunda dentro de la existencia humana. Sin la actitud interior sacrificial, el sacrificio exterior se vuelve algo vaco.

Para Leonardo Boff la vida humana posee ontolgicamente una estructura sacrificial. Est estructurada de tal manera que slo es verdaderamente humana aquella vida que se abre a una comunin, que se autodona, muere a s misma y se realiza en el otro. Slo en esa donacin y sacrificio puede salvarse (Juan 12: 24-25).

2. Cristo fue el sacrificio por excelencia pues fue un ser-para-los-dems hasta el extremo. No slo su muerte fue sacrificio sino toda su vida ya que toda ella fue una entrega.

3. La doctrina unifica los diversos elementos de la enseanza del Nuevo Testamento al conectar el ministerio representativo de Cristo con la apropiacin de sus beneficios por parte de los creyentes por la fe, y porque responde bien a las necesidades de la predicacin, la adoracin, la devocin y el servicio cristianos.

E. NEGATIVO

1. En la poca en que exista una base sociolgica para los sacrificios cruentos y expiatorios, como suceda en la cultura romana y en la judica, este modelo era perfectamente comprensible. Pero luego se fue requiriendo una reelaboracin y una reinterpretacin.

El mismo Jess plantea su insistencia en la misericordia y bondad, justicia y humildad ms que en los sacrificios y holocaustos (Marcos 7: 7; 12: 33; Hebreos 10: 5-8). Dios no quiere cosas de parte de los hombres, quiere a los hombres en si mismos, su corazn y su amor.

2. El aspecto vindicativo y cruento del sacrificio no es compatible con la imagen del Dios Padre que nos revel Jesucristo.

3. Adems, el verdadero sacrificio consiste en abrirse a El y entregarse filialmente. Como dice Boff, cada uno es sacrificio en la medida en que se autodona y acoge la mortalidad de la vida, se sacrifica, se desgasta, pone en juego su existencia, su tiempo y sus energas a fin de crear una vida ms liberada hacia el otro y hacia Dios (Romanos 12: 1).

4. Al rechazar la sustitucin penal mientras intenta retener el sufrimiento penal, Taylor en realidad ha eliminado un elemento de la enseanza del Nuevo Testamento.

5. Pareciera que Hicks se interesara ms en vindicar el concepto de la eucarista entendida como sacrificio que en explicar el hecho de que gracias al sacrificio de Jesucristo los seres humanos se reconcilian con Dios.

6. Culpepper duda de que la teora del sacrificio por s sola sea adecuada para expresar la riqueza del significado de la expiacin.

[editar] Referencias

1. Levtico 17:11 2. Levtico 12:6 3. Evangelio de Marcos 9:12 y 10:32-34

Categora: Conceptos religiosos

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