Manual Trimestral para Lideres Vol. III 2008

COMUNIDAD CRISTIANA INTERNACIONAL OAXACA. ABBA PADRE.
PUNTOS CLAVE PARA UN GRUPO DE CRECIMIENTO CON XITO
1. Evangelizacin eficaz. a) Tener un ardiente deseo de ganar las almas. b) Escoger a una persona especfica a la cual testificarle acerca de Jesucristo. c) Prepararse de antemano con suficiente oracin para que esa alma sea ganada para Jesucristo. d) Hacer algunos contactos sociales previos antes de testificarle. e) Determinar las necesidades inmediatas de esa persona. f) Contarle testimonios de otras personas que vencieron dificultades parecidas. g) Despus que la persona haya aceptado a Cristo, ayudarla en su desarrollo espiritual por lo menos durante tres meses. 2. Oracin por los miembros del grupo (1 Juan 5:14-15) a) Orar por los enfermos. b) Orar por la solucin de los problemas personales de Los miembros. c) Orar por sus metas y aspiraciones personales. d) Orar por la plenitud del Espritu Santo en sus vidas. 3. Consejera eficaz de los miembros a) Permitir que los miembros intervengan lo ms posible. b) Dirigir su mirada de su situacin personal a la fe. c) Darles enseanza fundamental basada en la Palabra de Dios. d) Orar siempre juntos, despus de terminar la consejera. e) Animarlos a confesar una fe positiva. 4. Puntos a recordar en grupos de crecimiento. a) Prevenir siempre a los miembros en contra de dejarse llevar por enseanzas falsas. b) Evitar siempre la charla improductiva e innecesaria. c) Evitar siempre que haya transacciones econmicas entre los miembros del grupo.
COMUNIDAD CRISTIANA INTERNACIONAL PINO SUREZ #403, COL CENTRO OAXACA, OAX. TEL 50 3 02 96
CONTENIDO:
INTRODUCCION EL OLAM EL GIBBOR ADONAI NUESTRO DIOS ES CELOSO DIOS COMO PADRE DIOS COMO EL PADRE DE TODOS LOS HOMBRES DIOS COMO EL PADRE DE TODOS LOS CRISTIANOS DIOS COMO EL PADRE DE JESUCRISTO NUESTRA RELACION CON EL PADRE CELESTIAL LA REVELACION DEL PADRE EN EL NUEVO TESTAMENTO LOS NOMBRES DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO LA REVELACION DE JESUCRISTO DIOS, EL ESPIRITU SANTO EL MINISTERIO DEL ESPIRITU SANTO
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INTRODUCCION:
En este trimestre en que estamos tratando la Paternidad de Dios, quiero agregar lo siguiente: Los pueblos en las tierras Bblicas mostraban una gran reverencia y respeto hacia sus padres. Aspecto que en nuestros tiempos y en nuestra sociedad de hoy, se ha perdido, si no en todos los hogares, si en una gran mayora de ellos. El trmino de Padre fue usado para reverenciar a Patriarcas como Abraham, Isaac, Jacob; quienes fueron los padres de la nacin de Israel (Ej. Lucas 3:8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencis a decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras.) Por lo tanto, la palabra Padre era un ttulo de gran honor. Las enseanzas de la Biblia con relacin al Padre pueden ser entendidas slo desde este contexto. Es triste decir que muchas personas nunca experimentarn de cerca el amor de un padre terrenal. De algn modo se les ha negado el privilegio de cultivar una relacin completa con su padre natural. No obstante, hasta ellas recobrarn lo que perdieron al llegar a conocer a su Padre Celestial. Cuando entendemos el amor de un Padre, no es difcil arrojarnos jubilosamente a los brazos del padre celestial. Cuando nos acercamos a Dios, a l le alegra vernos llegar, en Lucas 12:32 dice: No temis, manada pequea, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. Un verdadero padre es dador y generoso. El Padre Celestial, es sabio ya que no dar hasta el punto de destruccin. El no quiere daar el corazn de su hijo, pero no obstante desea dar regalos abundantemente. De hecho, muchos hombres (por su naturaleza de proveedores) expresan su amor dando. Si le preguntara a su padre, me quiere?, l siempre se referir a lo que le da. El dar cosas es una de las formas en que los hombres expresan afecto y atribuyen valor. S que hay otros regalos que le parecern provechosos, como lo son el tiempo y la atencin, pero recuerde que si un hombre no es disfuncional o de condicin econmica muy baja, le encanta dar. El dar nos abre una avenida para expresar afecto, sin quedar impedidos por las palabras. Si conociera el amor de su Padre Eterno, correra a su encuentro. l es inmensamente rico y es generoso, tanto as que dio a su nico hijo por usted y por m. Es maravilloso darse cuenta de que el Padre est listo para revelar su amor en su vida. El es el verdadero Padre al que el resto de los hombres imitan pobremente! El es la realidad de que los hombres solo pueden ser un abstracto, pero sin embargo ese abstracto ha servido para describirlo a El. Si su padre terrenal le ha fallado, el Padre eterno nunca falla; y si alguien le ha sido un buen padre terrenal, l es todo eso y ms.
LECCION 1 EL OLAM
Dios de las eternidades TEXTO: Gnesis 21:33 Y plant Abraham un rbol tamarisco en Beer-Sheba, e invoc all el nombre de Jehov Dios eterno. Dios desea que lo conozcamos cada da ms para que nuestra fe y nuestra confianza en El crezcan. El quiere que seamos animados y confortados sabiendo que El es eterno y nos regala a nosotros, por su gracia, la inmortalidad. La Biblia nos ensea que el postrer enemigo que ser vencido es la muerte, porque Dios nos dise a su imagen y su semejanza. 1Co 15:26 Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte. El propsito del evangelio es restaurar la imagen y el diseo de Dios en nosotros, por eso damos esta enseanza para infundir fe y esperanza a cada corazn que la reciba. I. ETERNIDAD CONTRA ETERNIDADES 1. La Biblia nos ensea que existen ms de una eternidad. Hemos credo que l palabra eternidad significa la ausencia de tiempo o sin tiempo, pero la Biblia nos habla de eternidades. 2. La Biblia nos habla de eternidades pasadas y eternidades futuras o venideras. Actualmente estamos viviendo en una eternidad presente. 3. En Hebreo la palabra eternidad viene de OLAM: Eternidad, tiempo muy lejano, perpetuidad, para siempre, siglo, 4. Olam: da el sentido de no estar limitado al presente 5. Dios puso en el corazn del hombre eternidad: Ecc 3:11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazn de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin. 6. La eternidad en el Nuevo Testamento viene de la palabra griega AION, la cual es traducida como: Edad, era, perpetuidad (aun perpetuidad pasada) Universo y periodo (Pasado, presente o futuro) 7. 1Crnicas 29:10 Asimismo se alegr mucho el rey David, y bendijo a Jehov delante de toda la congregacin; y dijo David: Bendito seas t, oh Jehov, Dios de Israel nuestro padre, desde el siglo y hasta el siglo. Es decir, desde la eternidad y hasta la eternidad 8. Dan 7:18 Despus recibirn el reino los santos del Altsimo, y poseern el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre. Quiere decir que poseeremos el Reino hasta la eternidad de las eternidades, los Santos del Altsimo; T y yo. 9. Mat. 12:32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. Jess nos ensea la existencia de la eternidad presente y de la eternidad pasada y de paso la importancia de honrar al Espritu Santo.
II. DIOS ETERNO: EL OLAM Gnesis 21:33 El texto base que tomamos nos ensea varias revelaciones importantes: 1. Abraham acababa de hacer un importante pacto con Abimelec, prncipe de los Filisteos y llama al lugar Beer-Sheba 2. Beer- Sheba significa pozo siete, en traduccin literal, pero el nmero siete significa juramento, pacto, por eso Beer-Sheba significa pozo o aguas de pacto. 3. Abraham siembra todo un bosque de Tamariscos y dedica ese lugar como un Templo al aire libre donde el adoraba a Dios y Dios le hablaba, un lugar de pacto es donde Dios te habla. 4. Dios le revela en ese lugar a Abraham que El es Dios Eterno, le revela las eternidades. 5. Le revela que existe ms de una eternidad y que Dios tiene eternidades venideras donde desea tener comunin con nosotros, recibir nuestra adoracin y nuestro servicio voluntario y de corazn. 6. Le revela a Abraham que El Dios ha existido siempre, que El no fue creado, que El no puede morir sino que existe eternamente. 7. Deuteronomio 33:27 El eterno Dios es tu refugio, Moiss revela a Dios como Eterno, es parte de la bendicin que Dios le da por boca de Moiss a Aser. 8. Isaas 40:28 No has sabido, no has odo que el Dios eterno es Jehov, el cual cre los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. Dios se revela a Isaas como el eterno y que El cre los confines de la tierra. III. NUESTRA ETERNIDAD 1. Dios nos dise para pasar las eternidades al lado de El, para que seamos sus hijos y gobernemos junto con El toda la creacin. 2. Esto solo es posible si rindes tu vida a Jesucristo y lo reconoces como tu Salvador, el que pag todo tu pecado delante de Dios. Isa 9:6 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. 3. (Rom 16:25) Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Jesucristo, segn la revelacin del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, (Rom 16:26) pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, segn el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe, CONCLUSIN: Dios es eterno y nos cre para disfrutar de la eternidad en una vida eterna, plena, abundante, gloriosa. Esa vida y esa gloria eterna solo podemos heredarla y poseerla por la fe en Jesucristo, el Hijo de Dios como nuestro Rey y salvador, gracias sean dadas a Dios por revelar ste misterio escondido desde lasa eternidades pero revelado a nosotros en stos das.
LECCION 2
EL GIBBOR
El poderoso Versculo para memorizar: y llamars su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. Isaas 9:6 Objetivo: Que Dios sea reconocido como el poderoso, no es un diosito debilucho. El nombre de Dios fuerte o el Poderoso, viene de la Palabra Gibbor, que significa: Poderoso; por impl. Guerrero, tirano:-esforzado, esfuerzo, fuerte, gigante, grande, de gran vigor, hombre, poderoso, valenta, valeroso, valiente, valor, varones de guerra, vigoroso.
1. DIOS ES UN GUERRERO PODEROSO Y LA FUERZA MAYOR EN TODO EL UNIVERSO.
l es el Consejero, porque conoce los consejos de Dios desde la eternidad; y l da consejo a los hombres, consejos en que consulta nuestro bienestar. Es el Admirable Consejero; nadie ensea como l. Es Dios, el Poderoso. Tal es la obra del Mediador que ningn poder menor que el del Dios todopoderoso poda hacer que ocurriera. Es Dios, uno con el Padre. Como Prncipe de Paz nos reconcilia a Dios; es el Dador de paz en el corazn y la conciencia; cuando su reino est plenamente establecido, los hombres no aprendern ms a guerrear.
2. COMO PUEBLO LE DEBEMOS RECONOCER A DIOS, COMO EL PODEROSO
Quin es este Rey de la gloria? Es el Seor, el fuerte y valiente! Es el Seor, valiente en la batalla! Salmo 24:8
Estas palabras dichas en este Salmo, es la manifestacin que el pueblo de Israel declar de Dios, reconocindolo como el Seor, el fuerte y valiente, que es la misma palabra utilizada para poderoso (Gibbor). En una majestuosa entrada del Arca del Pacto a la tienda que David levant para ella, o al templo edificado para ella. En la ascensin de Cristo al cielo, y a la bienvenida que se le brinda all. Nuestro Redentor encontr cerradas las puertas del cielo, pero habiendo hecho expiacin por el pecado por su sangre, con su autoridad, exige entrar. Los ngeles iban a adorarle, (Hebreos 1, 6); preguntan maravillados: Quin es l? La respuesta es que l es el fuerte y valiente; poderoso en batalla para salvar a su gente y someter a sus enemigos y a los enemigos de su pueblo.
Podemos aplicarlo a la entrada de Cristo en el corazn de los hombres por su palabra y su Espritu, para que sean su templo. He aqu, l est a la puerta, y llama (Apocalipsis 3: 20). Los prticos y las puertas del corazn tienen que ser abiertas para l, como posesin que es entregada legtimamente a su dueo.
3. AL RECONOCER QUE ES PODEROSO: ES UNA MANERA DE ADORARLE. Que haces misericordia en millares, y vuelves la maldad de los padres en el seno de sus hijos despus de ellos: Dios grande, poderoso, Jehov de los ejrcitos es su nombre Jeremas 32:18 Jeremas lo reconoce y adora, Jeremas mira los primeros principios. Usted y yo debemos reconocer que Dios es la fuente de todo ser, poder y vida; que con El ninguna dificultad es tal que sea insuperable, por eso podemos decir Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13) Jeremas reconoce que Dios fue justo al hacer que les sobreviniera el mal. Cualquiera sea el problema en que estemos metidos, personal o pblico, podemos consolarnos con que el Seor lo ve, y sabe remediarlo. No debemos discutir con la voluntad de Dios, pero podemos tratar de saber qu significa. a) Lo que hace santo a un pueblo, lo har feliz. Hay una cita preciosa que el solo hecho de leerlo da alegra al corazn: Jehov esta en medio de ti, poderoso, l salvar; se gozar sobre ti con alegra, callar de amor, se regocijar sobre ti con cnticos. Sofonas 3:17 Despus de las promesas de quitar el pecado, siguen las promesas de quitar las tribulaciones. Esto es lo que leemos sobre todo en Deuteronomio 28:1-13; el ser declarado justo, nos trae un cielo abierto el cual da cumplimiento a este precioso pasaje, estos versculos se relacionan principalmente con la conversin y restauracin de su Iglesia. Muestran la paz, el consuelo y la prosperidad abundante que los cielos abiertos dan para su pueblo.
LECCION 3
ADONAI
INTRODUCCION: En el pensamiento Judo, el nombre no es una designacin arbitraria o un grupo de sonidos. El nombre nos dice la naturaleza, la esencia, la historia de aquel que es designado con l. En xodo 3, 13-22 Moiss es el primero que pregunta el nombre de DIOS. No pregunta cmo lo debe llamar, sino cmo te llamas? Cul es tu esencia? Y DIOS le responde: Soy el Eterno. Cuando en el pensamiento Bblico se habla de Chilul Hashem, "la profanacin del nombre de DIOS", no es un dao a la forma de pronunciar el Nombre, es un dao a la reputacin del Ser, por eso los judos estn llamados al "Kidush Hashem" o a "Santificar el nombre" al igual que todo Cristiano. Hay una gran importancia en que tengamos la conciencia de lo que significa tan solo mencionar el nombre de Dios, cada nombre lleva consigo una identidad y cuando nos referimos a Dios debemos de saber que nos estamos refiriendo a su esencia, a su naturaleza, por eso xodo dice, no tomaras el nombre de Jehov t Dios en vano. Es por eso que lo judos debido a este celo por temor a la profanacin, hicieron circunlocuciones al nombre de Dios, que significa esto? Llamaron a Dios de acuerdo a sus atributos de naturaleza y esencia y as crearon un circulo alrededor del su verdadero nombre. ETIMOLOGIA. Adonai es un plural con posesivo de primera persona singular Adon, Adon significa seor, amo, o gobernante, pero Adonai en plural significa, mi seor de seores, gobernantes de todos Este nombre paso al griego traducido como kirios- seor, como quien tiene dominio sobre algo o alguien, o mas especficamente, indica la superioridad con respecto a los esclavos y aquellos que eran amos, o con respecto a los sbditos a los que dominaba a cargo de proteccin. kirios tiene por lo menos tres significados dentro del pensamiento bblico: seor de los ejrcitos celestiales y terrenales, seor del reino, seor de la casa. Le revelacin que nos da la palabra Adonai es la de que tiene un esclavo con su amo, un siervo con su seor. En romanos Cp. 16, el apostal Pablo usa este mismo concepto al hablar del servicio a al justicia, resultado de la redencin, aunque redencin en la extensin de su significado alude a la compra de algo pero con la premisa de libertad de lo comprado, al Apstol habla de una esclavitud por amor, esto es de aceptar el gobierno de Dios por entendimiento correcto, de aceptar el seoro de Dios en nuestras vidas mostrando una actitud perfecta de servicio y entrega de nuestros miembros ala justicia.
Objetivos: 1.-Que podamos entender la gran trascendencia que hay al nombrar a Dios en su naturaleza y esencia y no se le reste importancia con una inconciencia de valor y respeto. 2.-Que no sea solamente un concepto, sino una manera de vivir que involucre todo nuestro ser. I ADONAY CREADOR Y DUEO DE TODO LO QUE EXISTE. A) EL ES EL VISIONARIO. Gnesis 1:1 Todo comienzo en Gnesis, Gnesis significa en su traduccin ms simple principio la palabra hebrea es bereshih pero interpretativamente en la exgesis hebraica la palabra trasciende al significado de: en el principio del crear de Dios. Esta poca de tiempo se remonta mas antes de la recreacin de la tierra, ms antes de la creacin de los ngeles, ms antes de la creacin de la materia, esto es en el principio de la mente suprema, en el principio de la existencia de Dios. Desde que Dios existe, existen los universos, a esto se le llama teolgicamente: la con conciencia eterna de Dios o la mente suprema de Dios que creo todas las cosas, con el poder de la fe y de la creatividad de Dios. Todo exista ya dentro de la mente de Dios, el ya lo haba diseado todo y no solo lo haba diseado sino que ya comparta una cercana o relacin con todo aquello que haba creado. En hebreos 11:3 encontramos estas dos premisas del crear de Dios. Heb 11:3 Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. 1.- lo que no se vea. Lo que estaba en la conciencia de Dios, lo que Dios creo dentro de si. 2.- lo que fue creado de lo que no se vea. Lo que Dios creo por medio de la alocucin o el poder de su palabra esto es la materia. De lo invisible a lo visible. Esto dice el apstol pablo lo concluimos por revelacin, esto es por fe lo entendemos. En una manera ms prctica de entender podemos observarnos y estudiarnos a nosotros mismos, el grande poder de la visualizacin, o poder creativo que Dios deposito en nosotros al hacernos a su imagen, nuestro poder imaginativo. As como el artista que crea su obra de arte, primero la suea y disea en su interior y despus le da vida con la pintura en el leo., o como el alfarero que crea su pieza de barro de acuerdo a su imaginacin. EL ES NUESTRO CREADOR Y POR LO TANTO ES NUESTRO DUEO.
II ADONAI EL QUE GOBIERNA CON PODER Y AUTORIDAD A) Ya que el es el que creo todo, por lo tanto es el dueo de todo y el que gobierna. Y su gobierno es un gobierno perfecto y lleno de amor. El es el seor de los ejrcitos, el seor del reino y el seor de la casa, el que tiene todo el poder de hacer todas las cosas posibles. EL TIENE TODO EL PODER Y LA AUTORIDAD. El es el omnipotente, El es el que todo lo puede y el que todo lo puede tiene toda la autoridad. Jeremas 32:27. Y su gobierno es tan perfecto que aun cada cabello de nuestra cabeza esta contado. Mateo 10:30 Lucas 12:7 Dios creo todo con su poder, con su omnipotencia y esto le da a el toda la autoridad, por que el poder te confiere autoridad. B) Una de las definiciones de Adonai que estamos sealando es que el es superior con respecto a su creacin y en el caso nuestro con el concepto de esclavitud, Dios desea darnos su proteccin y cobertura. El salmo 91 es muy claro cuando dice, que el que habita al abrigo del altsimo, morara bajo la sombra del omnipotente. Este salmo esta hablando de estar bajo la cobertura de Dios, ya que es la condicin para que su poder y autoridad estn a nuestro favor. Es trascendental permitir que Dios gobierne nuestras vidas, ya que as aseguramos el xito, por que as como gobierna perfectamente el universo as gobernara nuestras vidas. III ADONAI EL QUE ADMINISTRA SU VISION ETERNA. La palabra dispensacin o OIKONOMIA, oikonomeo en su traduccin original significa administracin o mayordoma, aunque algunos la han traducido como una poca o un periodo, la palabra dispensacin significa administrar y ser mayordomo dentro de un mismo PROPSITO, aunque con una necesidad de diferentes formas de mayordoma o administracin de acuerdo a la progresividad de la visin. Dios ha sido el propio mayordomo y administrador de su visin y proyecto, y esta mayordoma se desarrollo en tres dispensaciones o en tres eras: La del padre (su obra en el A.T.) El padre de una manera magistral, dirige el rumbo de su proyecto, escogiendo, al pueblo correcto, a la gente correcta, levantando al liderazgo correcto, y haciendo y deshaciendo de acuerdo a la conveniencia de su visin. La del hijo (SU obra redentora) los primeros nombraban a Jess como: Jess es el Seor, literalmente: Jess es Adonai.
La del Espritu Santo (enviado para capacitar a los hombres para el cumplimiento en Cristo Jess del plan eterno de Dios).
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Ya que el es el portador de la visin el es el nico que puede dirigirla, pues la conoce perfectamente, el es el que dirige, el sabe perfectamente que es lo que conviene a su proyecto y por consiguiente el sabe que el lo que nos conviene, el nos hace exitosos cuando estamos bajo su direccin y administracin. CONCLUSION: que bendicin que tengamos vida, es una oportunidad preciosa que Dios nos regalo, pero es mas hermoso el echo de que Dios se acercara a nosotros a travs de su revelacin y nos creara para ser siervos suyos, del seor de seores, del rey de reyes, del soberano del universo, del que todo lo puede, es una grande gloria ser pertenencia de el. Entendamos que no hay nada mas glorioso que ser esclavos por amor de aquel que nos dio la vida, nos engendro y nos entrego nuestro futuro a travs de la preciosa redencin para que viviramos para cumplir sus designios como siervos fieles, agentes libre pero esclavos por amor.
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LECCION 4
NUESTRO DIOS ES CELOSO

En la defensa del amor Objetivos: I. II. Demostrar el gran amor que Dios siente por cada uno de nosotros. Saber que cuando Dios se compromete o hace un pacto tomando analgicamente a alguien como esposa, l defender ese amor.
Versculo para memorizar xodo 20:3-5 No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen. Introduccin: Hablar de celos es evocar momentos tristes, dramticos y hasta trgicos por la falta de conocimiento en el manejo de este sentimiento y el efecto que puede tener sobre lo que decimos amar, la Biblia dice que Dios es celoso y nosotros a veces entendemos esa palabra y la relacionamos continuamente con esto que es enfermizo que denota a una persona insegura y posesiva, sin embargo los celos de Dios son santos ya que la base de esto es el amor perfecto que Dios tiene por cada uno de nosotros y la defensa de ese derecho. 1.- El trmino celo frecuentemente tiene una connotacin negativa en la sociedad moderna. a) b) c) d) Nos da lstima y nos molesta el hombre que tiene celos del xito de su compaero de trabajo. Algunas familias que reaccionan con un alto grado de celos a causa de la prosperidad de un vecino. Un esposo celoso que no confa en su esposa y cuestiona todo acto posible que ella haga, incluso hasta el punto de demandarle que nunca salga de la casa sin l. El apstol Pablo indic que los celos son evidencia de una mente carnal 1 de Corintios 3:3 Santiago tambin escribi de la pecaminosidad de los celos, diciendo que donde hay celo, all hay perturbacin y toda obra perversa 3:16 y Hechos 7:9 que narra una obra perversa de los hermanos de Jos al venderle como un esclavo, sin importar el dolor que le causara est perdida a su padre. Un escritor religioso describi este celo como un resentimiento infantil de codicia desvergonzada, lo cual se expresa en la envidia, malicia y acciones malas. Parece que muy a menudo el Nuevo Testamento y el cdigo moral de nuestra sociedad moderna hacen referencia a los celos en un sentido negativo.
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2.- No obstante, se puede hablar de los celos en un sentido bueno. La palabra celo se traduce en el Antiguo Testamento de la palabra hebrea qinah, y en el Nuevo Testamento de
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la palabra griega zelos. La idea bsica de estas palabras es calentura o calor. La palabra hebrea para celo expresa la idea de la rojez del rostro que acompaa a la emocin fuerte sea buena o mala. Dependiendo del uso de la palabra, puede hacer referencia a la pasin buena o mala. a) Tres veces en 1 Corintios, Pablo us esta palabra en un sentido bueno para animar a sus hermanos a procurar (zeelote) los dones espirituales o a ser celosos en la bsqueda y uso de los dones. 1 de Corintios12:31; 14:1,39. Obviamente l no estaba mandando a los cristianos a pecar, sino a hacer algo que era bueno para la edificacin de la iglesia. Luego, cuando escribi a la iglesia en Corinto, el apstol Pablo fue incluso ms directo al mostrar que haba algo como el celo divino. Pablo mostraba el mismo tipo de celos de Dios y por eso escribi: 2 Corintios 11:2-4 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo.3 Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. 4 Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris; El deseo ardiente de Pablo era que la iglesia en Corinto permaneciera en el amor de Dios. Ya que era amigo del esposo (Cristo), Pablo utilizo muchas palabras importantes para animar a la esposa (la iglesia) de Cristo en Corinto a ser pura y fiel.
b)
c)
3.- La Biblia dice que Dios es amor y parte fundamental de este amor estriba en su celo por lo que l ama. 1 Juan 4:8 indica que Dios es amor y 1 de Corintios 13:4 dice que el amor no tiene celos pero xodo 20:5, juntamente con otros pasajes, revelan que Dios es un Dios celoso. El escptico pregunta, Cmo puede ser celoso Dios si varios versculos dicen que Dios es amor y 1 de Cor. dice que el amor no tiene celos?. En otras palabras, si el amor no tiene celos, y Dios es amor, entonces lgicamente no se puede llamar celoso a Dios. O a la inversa, si el amor no tiene celos, y Dios es celoso, entonces Dios no puede ser considerado amoroso. Correcto? Son estos versculos contradictorios? a) En una manera similar, Jehov expres Su amor por Israel en el Antiguo Testamento al proclamar ser un Dios celoso xodo 20:5; Deuteronomio 4:24. l no tena envidia de los logros o posesiones de Israel, sino estaba expresando Su amor fuerte por ellos con un lenguaje antropomrfico, ya que Israel cambiaba el amor a Dios, amando otras cosas. Las Escrituras describen un matrimonio espiritual entre Jehov y Su pueblo. Tristemente, durante el periodo del reino dividido, Israel y Jud fueron culpables de hacer el rol de una ramera Jeremas 3:6-10 Dios llam la prctica idoltrica de Israel adulterio, y por esta razn le haba despedido y dado carta de repudio Jeremas 3:8 Esto no es la furia luntica de un pretendiente rechazado o suplantado, sino el celo de proteger una relacin de amor Jehov sinti hacia Israel lo que el esposo ms afectivo pudiera sentir hacia su esposa, y tuvo celo de su fidelidad, ya que quera su felicidad constante Cantares de Salomn 8:6 es prueba adicional que el amor y el celo no siempre son opuestos. A su amado, la sulamita dijo: Ponme como un sello sobre tu corazn, como una marca sobre tu brazo; porque fuerte es como la muerte
b)
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c) d) e)
el amor; duros como el Seol los celos; sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama En este pasaje, el amor y el celo paralelamente expresan el mismo significado bsico, ese amor marital aparte del amor a Dios es la fuerza ms fuerte, ms inflexible e invencible de la experiencia humana En este sentido, ser un esposo o esposa celosa es algo bueno. Como un comentarista anot: las personas casadas que no sienten celo por la intrusin de un amante o un adltero en su hogar con seguridad carecen de percepcin moral, ya que la exclusividad del matrimonio es la esencia del matrimonio. Ciertamente, el amor tiene un lado celoso. En un sentido alguien puede tener celos por algo que le corresponde por derecho Nmeros 25 Esto es muy cierto en la relacin del matrimonio. Israel fue el pueblo escogido por Dios Deuteronomio 7:6 Dios los aparto como una nacin especial al bendecir a su padre Abraham Gnesis 12:1 17:1-27. Qu bendiciones les dio? 1) l bendijo a los israelitas con mucho crecimiento numrico mientras vivan en Egipto xodo 1:7,12,19; Deuteronomio 26:5, Gnesis 15:5; 46:3 2) l les liber de la esclavitud egipcia xodo 3-12 3) Les dio la revelacin escrita la cual, si la obedecan, les acercara ms a Jehov e incluso les hara fsicamente superiores a las otras naciones, siendo librados de muchas enfermedades xodo 15:26 4) Como un ave que cuida sus huevos y sus polluelos, evitando que otras aves entren al nido, Dios cuid de los israelitas con celo correcto, sin estar dispuesto a tolerar la presencia de dioses falsos en medio de Su pueblo xodo 20:3-6; Josu 24:1416,19-20
CONCLUSIN: Este celo divino expresado en 2 Corinitos 11:2 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. No era lo que Pablo tena en mente en 1 Corintios 13:4 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; Pablo hacia la diferencia entre nuestro comportamiento sacrificado del amor y el amor puro de Dios al defender lo que L ha creado y redimido, correspondamos a ese amor privilegio.
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LECCION 5
DIOS COMO PADRE

Texto para memorizar: Juan 1:18: A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el
seno del Padre, l le ha dado a conocer.
Texto base: Isaas 64:8 Ahora pues, Jehov, t eres nuestro padre; nosotros barro, y t el que
nos formaste; as que obra de tus manos somos todos nosotros.
INTRODUCCION: Cuando usted ora, con qu nombre se dirige a Dios? Aunque todos los ttulos que le hemos dado son correctos, como cristianos tenemos el maravilloso privilegio de llamar Padre a Dios. Pero tambin podemos conocerlo de esa manera. La posibilidad de tener una relacin as con Dios, fue una idea revolucionaria en el primer siglo (Mateo 6:9). El Antiguo Testamento contiene apenas algunas referencias a Dios como Padre, y stas se refieren fundamentalmente a l como el padre del pueblo hebreo; la idea del Seor como un verdadero Padre, no es evidente sino hasta el Nuevo Testamento. sa fue exactamente la razn por la que Jesucristo vino a la tierra, para morir en la cruz por nuestros pecados y revelar al Padre celestial, para que usted y yo pudiramos conocerlo a l ms ntimamente. SIGNIFICADO DE LA PALABRA PADRE. El origen de la palabra Padre, en hebreo es la palabra Ab ( ab) que significa: padre o patriarca. Otra derivacin de esta palabra es la palabra Abba que se traduce como papito, se usa para expresar una relacin cercana e ntima entre el padre y el hijo. Por eso Jess llam a Dios Abba. En el idioma griego la palabra Pater que significa padre, no obstante es una palabra que denota respeto a la autoridad, a la cabeza de la familia. Partiendo de estos dos trminos, hay dos conceptos grandes acerca del padre que debemos de tener en cuenta: a) El concepto de la intimidad. b) El concepto de la reverencia y el respeto. La palabra Pater tiene muchos significados ms y cada uno de ellos revela cada faceta de la naturaleza de Dios Padre hacia su pueblo, veamos: fuente, protector, uno que nutre, proveedor, progenitor, iniciador, fundador, autor, creador, maestro, lder, cultivador, generador, transmisor, adiestrador, sustentador, patriarca, organizador, defensor, uno que lleva la carga, estabilizador, uno que endosa, animador, gobernador, mentor y modelo.
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Cada uno de estos significados denota cualidades y funciones que existen en Dios como Padre de la creacin.
JESUS NOS REVELA A DIOS COMO EL PADRE. Esta es una de las razones principales por la cual vino Cristo al mundo: para revelarnos quin es el Padre y de cmo es l. Como dice Juan 1:18: A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre,
l le ha dado a conocer.
El que me ha visto a m, ha visto al Padre (Juan 14:9). CMO REVEL EL HIJO DE DIOS A SU PADRE? El propsito de Dios es revelar que Dios no es solamente una fuerza trascendente en algn lugar del universo, sino ms bien un Padre celestial amoroso y personal que est profundamente interesado en los detalles de nuestra vida. Ej. l llam a los nios a venir a l, y los tom en sus brazos; san a los enfermos; atendi las necesidades de las personas. Hizo todas las cosas que hara un padre. En efecto, Jess es el gran revelador, el mejor intrprete del Padre. Cada acontecimiento de su vida deja al descubierto el rostro de Dios. Slo Jess pudo revelarnos definitivamente quin es realmente Dios y slo El lo contina haciendo: "Nadie conoce al Padre, sino el Hijo y aqul a quien el Hijo se lo quiera revelar" (Mt. 11, 27). COMO EXPRESA DIOS SU PATERNIDAD. Al observar el modelo de paternidad de Dios, comprendemos mejor nuestra relacin con l. Y al obedecer Su direccin, seremos capaces de expresar correctamente la paternidad a nuestros hijos. Teniendo esto en mente, fijmonos en algunos aspectos de Su paternidad hacia nosotros. a) l desea tener una ntima relacin con nosotros. La Biblia nos dice que nos dirijamos a l como Padre, no slo como Dios, Rey soberano, Santo o Juez. Aunque debemos conocerlo en todos los aspectos, el Seor quiere que nos acequemos a l de manera transparente en todo, incluyendo nuestras necesidades, debilidades y fracasos. b) Dios anhela comunicarse con nosotros. Mateo 6:6 Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. Es decir, Dios nos escucha cuando hablamos con l, y el Seor responde la oracin. l es la clase de Padre a quien podemos hablarle. c) Nuestro Padre celestial suple todas nuestras necesidades. La Biblia nos asegura que nuestro Padre celestial conoce todas nuestras necesidades, aun antes de que le
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pidamos, y que l las suplir conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess (Mateo 6:8; Filipenses 4:19). Sus recursos son ilimitados, y podemos tener la seguridad de que ninguna de nuestras necesidades dejar de ser satisfecha. d) Dios disciplina a Sus hijos (Hebreos 12:5-10). l no nos castiga por ira, sino con amorosa correccin para nuestro bien. Esta accin es, una evidencia de que somos, en verdad, Sus hijos. DIOS ES NUESTRO PADRE. El privilegio de conocer a Dios como Padre implica ms que conocerlo como una persona o un espritu; va ms all de la simple familiaridad de Su gracia, amor y bondad; es tener comunin con El. Qu maravilloso es que nosotros, podemos conocerlo personalmente como nuestro mismsimo padre celestial! Al dirigirse a l como Padre, Jess revel Su intencin de que nosotros comprendiramos que podemos tener la bendicin de un parentesco ntimo con el Dios creador del universo. Por ser Dios el Creador de la vida, pudiramos en un sentido identificarlo como el padre de la humanidad. Pero la Biblia utiliza el nombre de Padre para indicar una relacin ntima y personal, que definitivamente no se aplica a toda la humanidad. CONCLUSION. Nuestro Padre celestial est siempre con nosotros, mientras que los padres humanos no pueden garantizar que estarn fsicamente con sus hijos para siempre; nuestro Padre que est en los cielos promete que nunca nos desamparar, ni nos dejar (Hebreos 13:5), y Su Espritu, que mora en nosotros, est siempre presente para guiarnos e inspirarnos. Lo nico que tenemos que hacer, es confiar en Su Hijo Jesucristo como nuestro Salvador personal. Como dice Juan 1:12: A todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.
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LECCION 6
DIOS COMO EL PADRE DE TODOS LOS HOMBRES

INTRODUCCIN: Dios desde el Gnesis hasta el Apocalipsis se revela como un Padre perfecto, hay un desconocimiento de lo que es Dios como padre o la mayora de las personas se han formado un mal concepto de Dios como Padre ponindolo al nivel de la figura que tenemos del padre terrenal. Dios es el padre perfecto de el procede toda creacin. Dios es Padre de todos los hombres de toda creacin. La Biblia esta llena de pasaje que hablan de un Padre amante entrando en una relacin con sus hijos. COMO PADRE: I. TIENE DERECHO Y EJERCE AUTORIDAD SOBRE LOS HOMBRES. Porque nos creo y compro. El como padre nos diseo en su corazn, para tener una familia nos creo y despus nos compra. (Ilustracin del nio y el barquito). A. Nos ha creado a su imagen Deuteronomio 32:6; Gnesis1:26-27; Isaas 64:8 LAS TIEMPOS DE NUESTRA VIDA ESTN EN SUS MANOS Salmo 31:15 En tu manos estn mis tiempos A. El conoce el pasado, presente y futuro de la humanidad Job 24:1 Puesto que no son ocultos los tiempos al Todopoderoso B. Nada hay oculto a los ojos de Dios Padre Salmo 11:4 Jehov est en su santo templo; Jehov tiene en cielo su trono; Sus ojos ven sus parpados examinan a los hijos de los hombres II. II. ES PADRE DE TODOS LOS ESPRITUS. Hebreos 12:9 Esta frase esta haciendo contraste, con los padres de nuestra carne Lo engendrado por la carne es carnal, lo engendrado por Dios es espiritual. Como Padre de los espritus Dios es a la vez el que dio origen, el que provee y sustenta la vida animal como la espiritual. Dios es espritu, y el creador de los espritus como l mismo, encontraste con los hombres que son carne y progenitores de carne Juan 3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es pero lo que es nacido del Espritu, espritu es. Una proposicin universal: Lo que es engendrado lleva la naturaleza de lo que lo engendr. Participa de y posee su naturaleza espiritual. El hombre entra en contacto con el mundo espiritual correcto cuando recibe a Cristo Jess
A. B.
C. D.
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III. COMO PADRE SE DA A CONOCER A TRAVS DE JESUCRISTO. A. En Juan 14:6-7: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, si no por mi. Si me conocieses, tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora lo conocis, y le habis visto B. Es Padre de hurfanos Salmo 68:5. Dios muestra a travs de esta declaracin la proteccin de los indefensos y su deseo de salvarlos. 2 Corintios 1:3. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolacin,
CONCLUSIN: Uno de los pasajes ms reveladores que ejemplifican el modelo del Padre y como se quiere relacionar con los hombres es la parbola del Hijo Prodigo. A travs de este pasaje vemos el amor, misericordia y el propsito del Padre para con sus hijos. El no quiere que nadie perezca sino que todos procedan al arrepentimiento, el quiere entrar en relacin o profundizar una relacin con sus hijos. 1 Crnicas 29:10 Asimismo se alegr mucho el rey David, y bendijo a Jehov delante de toda la congregacin; y dijo David: Bendito seas t, oh Jehov, Dios de Israel nuestro Padre, desde el siglo y hasta el siglo.
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LECCION 7
DIOS COMO PADRE AMOROSO PARA TODOS LOS CRISTIANOS

Texto para memorizar: Glatas 4:6 Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el
Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre!
Texto base: 1 Juan 3:1 Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos
de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l.
INTRODUCCION: Muchas veces nos lamentamos porque nos ocurre esto o aquello. Nos afanamos queriendo cambiar situaciones por nuestra propia cuenta. Logrando con esto angustiarnos, desesperarnos y cansarnos...En fin tratamos de resolver nuestros pequeos problemas solos, sin acordarnos que tenemos a nuestro Padre celestial, que nunca nos abandonar, y si le pedimos algo con fe, tenemos por seguro que ocurrir segn su voluntad. Efesios 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. DIOS, PADRE DE TODOS LOS QUE CREEN. En contraste al concepto de Dios el Padre como el Creador, el cual se extiende a todas las criaturas, est la verdad de que Dios es el Padre, en una manera especial, de aquellos que creen en Cristo y han recibido la vida eterna. El hecho de que Dios es el Padre de toda la creacin no asegura la salvacin de todos los hombres ni tampoco les da a todos vida eterna. Las Escrituras declaran que hay salvacin slo para aquellos que han recibido a Cristo por la fe como su Salvador. La afirmacin de que Dios es el Padre de toda la Humanidad, y que hay, por lo tanto, una hermandad universal entre los hombres, no significa que todos son salvos. Por otra parte, Jess dijo: Nadie viene al Padre, sino por m (Juan 14:6). El intento de acercarse al Padre prescindiendo del Hijo, equivale a llamar mentiroso a Jess. La explicacin es que la palabra Padre implica una relacin y el ser parte de una familia. Cristo es la puerta para ingresar a esa familia y disfrutar del amor del padre. (Juan 10:9, Glatas 3:26). JESUCRISTO LE LLAMO: PADRE NUESTRO. Mateo 6:9 Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Es una invitacin a una vida de intimidad con Dios dejndole de ver como algo lejano a nosotros, por lo que al decirle padre produce en nuestro sentir un deseo de acercamiento, de afecto, de cario, Jess nos enseo que Dios es nuestro pap, por lo que hacemos los deseos de nuestro padre.
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Algunas personas alegan que sta es una oracin que cualquiera puede hacer, pero observe las palabras que siguen: Santificado sea tu nombre. Es interesante que, inmediatamente despus de la referencia a nuestro Padre celestial, se mencione la santidad de Dios, precisamente el atributo que separa al hombre pecador del l. Por eso, aunque es verdad que todo el mundo puede pronunciar esta oracin, slo aquellos que verdaderamente pueden llamar Padre a Dios, debieran tener el derecho de hacerla. EL INMENSO AMOR DE DIOS POR LOS CRISTIANOS Sera difcil definir con palabras el Amor divino. En un pasaje del Antiguo Testamento el profeta Isaas lo intenta: Se olvidar la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque olvide ella, yo nunca me olvidar de ti. Isaas compara el amor de Dios, que no olvida, al amor de una madre: "Puede una madre olvidarse de su criatura, no conmoverse por el hijo de sus entraas? Pues, aunque ella se olvide, yo no te olvidar. Mira, en mis palmas te llevo tatuada" (Isaas 49, 15-16). El amor de Dios hacia su pueblo es superior al que siente una madre por su hijo recin nacido. Las pruebas son abundantes. La entrega de Jesucristo es el mayor ejemplo de ello. Alguno de los presentes estara dispuesto a dejarse crucificar por otra persona? En este acto de amor supremo por la humanidad, Dios nos muestra su rostro verdadero: un amor sin lmites hacia nosotros, sus hijos. Amor, misericordia, bondad, estas son las palabras que definen la personalidad del Creador. Definicin de un Padre tierno que se preocupa constantemente por sus hijos. Un Padre que tenemos muy cerca, que nos escucha y nos ayuda si se lo pedimos. CONCLUSION: La paternidad de Dios no es una paternidad opresora que reduce al cristiano a la pasividad, a una dependencia infantil, o a la anulacin de su propia personalidad. Por el contrario, la paternidad de Dios nos ayuda a nosotros; sus hijos a ser ms responsables, ms libres, ms conscientes. No solo tenemos un Dios, tenemos un Padre que lo llena todo en todo y su nico deseo es manifestarnos su amor da tras da.
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LECCION 8
DIOS COMO EL PADRE DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO

Versculo para memorizar: Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra Efesios 3:14,15 Objetivos: a) Que aprendamos que Jesucristo es el Hijo de Dios. b) Que tengamos la experiencia de saber que Jesucristo es en realidad Dios, y que confesemos esa verdad. PREGUNTAS INTRODUCTORIAS: Cmo defini Juan en su evangelio a Jesucristo? (Juan 1:1) Desde cuando existe Jesucristo, y con quien? (Juan 1:2) Quin hizo todas las cosas que hay en el universo? (Juan 1:3) INTRODUCCION: Un novelista ingls nos relata la historia de un muchacho que era alumno interno en una escuela. Su padre trabajaba en un pas extranjero y su madre haba muerto cuando l naci. Cuando sus compaeros hablaban de su hogar y cuando se iban de vacaciones a ver a sus padres, l se quedaba muy triste sintindose muy solo y sin padres. Reciba muchos regalos y recuerdos del amor de su padre, quien le escriba con regularidad. Tena su retrato sobre la mesa de su cuarto, pero a pesar de todo esto, el nio ansiaba verlo. Un da recibi la noticia de que su padre iba a llegar y el muchacho fue a esperarlo al puerto. A medida que se acercaba el barco al muelle el joven vea ms claramente que su padre se apoyaba en el barandal buscndolo entre la gente, luego vio que su padre bajaba la escalera corriendo hacia donde estaba l y se abrazaron tiernamente. La palabra "padre" hasta ese momento slo haba sido una palabra. Ahora esta palabra haba llegado a ser una realidad. Jess vino para que comprendiramos cmo es Dios. Cuando vemos a Jess vemos a Dios, porque Jess es Dios.
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1. EL HIJO ES LA REVELACION DEL PADRE. Colosenses 1:15 dice: El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la creacin Cuando sabemos que Jess es el Hijo de Dios vienen a nuestra mente varias preguntas: Significa esto, entonces, que Jesucristo fue el primer ser creado por Dios? O que su deidad tuvo un comienzo? De acuerdo con el evangelio San Juan, Jesucristo estuvo con Dios desde el principio, Jesucristo mismo dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo. Juan 8:23 a) Jesucristo mismo testific que: Que l bajo del cielo donde siembre el haba existido. Nadie ha subido al cielo sino el que baj del cielo; es decir, el Hijo del hombre. Juan 3:13 b) Y que El existi aun antes de Abraham Jess les contest: --Les aseguro que yo existo desde antes que existiera Abraham. Juan 8:58 c) Jess or
Ahora, pues, Padre, dame en tu presencia la misma gloria que yo tena contigo desde antes que existiera el mundo. Juan 17:5
Estas palabras, dichas por Jesucristo mismo, subrayan la deidad eterna de El. "Yo soy el alfa y la omega," dice el Seor, el Dios todopoderoso, el que es y era y ha de venir. Apocalipsis 1:8 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el ltimo. Apocalipsis 22:13 Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; Colosenses 1:17 La segunda persona de la deidad, es hijo porque viene esta filialidad divina desde la eternidad, Y esta basado en las evidencias que el fue el Unignito del Padre desde la eternidad por emanacin y manifestacin. Y esto no es por derivacin, inferioridad o distincin. El Hijo. Siendo verdadero Dios, es eternamente en una absoluta igualdad con el Padre, Jess dijo: Yo y el Padre uno somos.
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Entonces usted dir: si son uno, porque esta distincin? No es para que haya una distincin entre las dos personas, es como legtima consecuencia de todo lo que se ha dicho, se puede deducir que el Padre hace la ms perfecta revelacin de s mismo en y a travs del Hijo. Si el Padre vive en luz inaccesible, en el Hijo el Invisible se hace visible (A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer. Juan 1:18)
En el Padre adoramos en alguna manera al que esta oculto, en el Hijo al Dios que se revela a S mismo (El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, Hebreos 1:3) 2. DIOS EL PADRE DICE DE CRISTO: Mi hijo eres t, yo te he engendrado hoy Salmo 2:7 Yo publicar el decreto; Jehov me ha dicho: Mi hijo eres t; Yo te engendr hoy. Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams: Mi Hijo eres t, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo ser a l Padre, Y l me ser a m hijo? Hebreos 1:5 3. CRISTO HABLA DE DIOS Y LE HABLA A DIOS COMO SU PADRE Alguna vez ha pensado en Dios como en un "pap"? Glatas 4:6 dice: "Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre!" "Abba" es una palabra aramea que significa "Pap, papito". Es una expresin de clido afecto, intimidad y respeto por el padre de uno. Ahora, para algunos eso podra parecer una forma irreverente de dirigirse a Dios, pero Jess llam a Dios "nuestro Padre", en Mateo 6:9, y nos dio a nosotros el mismo derecho. En Amrica los hijos llaman a su padre "pap", pero en el Medio Oriente dicen "Abba". Jess dice que podemos llamar al gran Dios del universo "Abba Padre". Pap! Abba, Padre. Y deca: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; aparta de m esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que t. Marcos 14:36
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Padre si es Tu voluntad Diciendo: Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Lucas 22:42 Padre, perdnalos Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo.Mateo 25:34 Nadie conoce al Padre, excepto el Hijo Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.Mateo 11:27 El padre y yo uno somos Juan 10:30 El Padre ama al Hijo su mano Juan 3:35. El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en
4. Por qu JESS DIJO QUE EL PADRE ERA SU DIOS? La Primera persona de la divinidad, lleg a ser el Dios de la Segunda persona por la encarnacin. (Esta es la doctrina fundamental de nuestra fe: que Dios dej el cielo y tom forma humana. A esto llamamos "la encarnacin"). Slo por su humanidad podra Cristo dirigirse al Padre como Mi Dios. Esto hizo en el momento de la suprema manifestacin de su humanidad cuando dijo en la cruz: Dios mo, Dios mi, Por qu me has desamparado? Y otra vez, despus de su resurreccin, dijo El: subo a mi Padre y a vuestro Padre; a mi Dios y a vuestro Dios Juan 20:17
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LECCION 9
NUESTRA RELACION CON EL PADRE CELESTIAL

INTRODUCCIN: Para entender la relacin que existe entre el Padre Dios y sus hijos, tenemos que ir necesariamente a escudriar la relacin que de Dios Padre con su hijo Jesucristo, hay un pasaje muy interesante que nos muestra la relacin de Dios con su hijo hecho hombre. TEXTO: Mateo 3:16-17. En este pasaje no podemos evitar imaginarnos a Jess en uno de los momentos ms importantes de su vida. El era un hombre judo, criado en un hogar sencillo, en una ciudad insignificante, de la que no se crea que algo bueno pudiera salir. Como muchos judos en esos das, Jess viene ante Juan el bautista al jordn para ser bautizado, pero Juan le ve venir y dice He aqu el cordero de Dios que quita el pecado del mundo. (Juan 1:29) Sin lugar a dudas este era un momento importante, en la vida de Jess, pero no del todo fcil. Siendo hombre como todos, no era ajeno a los temores. Parado despus de ser bautizado bajo las miradas de todos, tal vez bombardeado por pensamientos. El estaba muy consiente de lo que le esperaba en los siguientes tres aos y medio de ministerio, saba de la hostilidad que recibira de parte de los judos, de las veces que estara en peligro de muerte, del amigo que le traicionara, de los azotes, de la cruz, saba que su relacin con el Padre sera fundamenta. Fue entonces que escucho la voz Este es mi hijo amado en quien tengo complacencia. Esta frase nos da un significado profundo de la relacin de nuestro Padre celestial con sus hijos. Qu significa esta declaracin? En primer lugar es una demostracin de ORGULLO. ESTE ES MI HIJO A. Debemos de saber que nuestro padre se siente orgulloso de nosotros y nos lo demuestra abiertamente al igual que lo hizo con Jess en este pasaje. Y sern para m especial tesoro, ha dicho Jehov de los ejrcitos, en el da en que actu; y los perdonar, como el hombre que perdona a su hijo que le sirve.(Malaquas 3:17) B. Lo demuestra al poner en el hombre su imagen y naturaleza Gnesis 1:26. El pecho de Jess se alz lentamente mientras suspiraba y pensaba para s Esa es la voz de mi Padre Era el reconocimiento pblico de la relacin que sostena con su Padre. C. Las palabras precisas que necesitaba escuchar en ese momento tan crucial, que lo reconocan como el Mesas prometido, como el salvador; pero sobre todo como el Hijo de su Padre.
En segundo lugar es una muestra de AMOR. HIJO AMADO A. Debemos saber que nuestro padre nos ama desde siempre lo escuchamos, lo vemos, lo experimentamos en nuestra vida queramos o no reconocerlo. Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin (Santiago 1:17.)
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B. Las palabras de nuestro Padre son importantes, las palabras que Juan el bautista haba dicho hacia solo unos momentos eran importantes, pero no eran nada e comparacin con las palabras del Padre. C. La expresin mxima de su amor por nosotros llega a su clmax cuando el Padre enva a Jess para darnos vida. el cual se dio a s mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre. (Glatas 1:4). Jeremas 31:13; Juan 3:16. En tercer lugar es una demostracin de DELEITE. EN QUIEN TENGO COMPLACENCIA. A. La palabra complacencia equivale a deleite, se goza al vernos le provocamos alegra satisfaccin Gnesis 1:31 Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera . B. Se deleita en saber que tiene hijos en los que se puede reproducir, somos un reflejo de su gloria y tenemos la responsabilidad de reproducirla. 1. Nos bendice con sus recursos para vivir en prosperidad. CONCLUSION: Nunca se nos debe de olvidar que Dios ha deseado tener relacin con sus hijos, durante toda la Biblia, Dios ha demostrado su inters en que establezcamos una relacin profunda como de Padre a hijos, Jesucristo nos abri la oportunidad de que esa relacin se logre, la opinin de un Padre es muy importante para todo hijo. Acerqumonos a l y cuando nos vea podr expresar con todo su corazn estos son mis hijos amados en los que tengo complacencia.
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LECCION 10 LA REVELACION DEL PADRE EN EL NUEVO TESTAMENTO. TEXTO: GALATAS 4:6-7 INTRODUCCION: La revelacin de Jess acerca de Dios como padre trajo una nueva dimensin del concepto que Israel tenia de Dios, una nueva dimensin que nos permiti en primer lugar entender el deseo eterno de Dios al crearnos, y en segundo, nos uni perfectamente a El, abriendo nuestro entendimiento de que somos aceptos en Jess y que no hay ningn impedimento en ejercer nuestra posicin eterna de hijos de Dios. Las palabras de Jess del padre nuestro es un nivel mayor de relacin con Dios, en el A. T. no se pronunciaba el nombre de Dios, sino solo circunlocuciones y con mucha mas razn ellos se atreveran a considerar una relacin con Dios como hijos, pues en la enseanza tradicional de los judos, un esclavo no poda llamar al padre de familia como abba puesto que era esclavo no estaban al mismo nivel. ETIMOLOGIA Abba es una palabra aramea que significa padre, pero no solamente tiene este significado, sino que tambin significa creador no solo en el sentido fsico, tambin en el sentido espiritual. El es el padre de todos los espritus. En pensamiento lgico es que, si hay un padre, hay tambin una familia., en Efesios Cp. 2: 19 el apstol pablo usa el vocablo oikeios que literalmente significa casa, es traducido como familia pero literalmente dice el Apstol que somos miembros de la casa de Dios. Esta relacin es la ms cercana que puede existir entre dos seres, puesto Que un hijo es la extensin del padre y por ser la extensin, depende en su desarrollo completamente de El. Un hijo es la reproduccin gentica perfecta del padre, esto es la naturaleza intrnseca que el padre imputa al hijo por naturaleza, es otro significado de la palabra abba, es la palabra formada por un nio de pecho e implica una confianza y dependencia total. Eternamente fuimos creados para ser hijos Si entendemos bien esta revelacin del Apstol, comprendemos que Dios nos diseo en su corazn visionando tener con nosotros una relacin paterna, y nos provey todo lo necesario para que pudiramos alcanzarla, Dios condiciono su paternidad. Hoy nosotros entendemos que somos salvos por medio de Jesucristo y esta salvacin nos lleva a la preciosa gloria de ser hechos hijos de Dios.
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I. DESTITUIDOS DE LA GLORIA DE DIOS. Romanos 3:23 por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios La palabra destituir no es que Dios nos haya quitado algo o nos haya quitado la posicin de su gloria, mas bien lo que quiere decir el Apstol es que para alcanzar la gloria de Dios hay un estndar y el pecado esta por debajo de este estndar, esto significa que todo aquel que peca esta por debajo del estndar que requiere la gloria de Dios. Pablo esta afirmando: todos pecaron, judos y gentiles, todos los seres humanos en Adn fueron sumergidos en pecado, el modo constructo de la oracin en griego es un presente continuo, dice: continan no alcanzando, este echo es simple: como pecador , no hay ningn ser humano que por sus propios esfuerzos, pueda medirse a la gloria de Dios y la gloria de Dios significa su esplendor, la manifestacin externa de su carcter y la nica manera en que el hombre puede compartir su gloria es siendo como El es, esto es siendo como Cristo, y para ser como Cristo necesitbamos ser sacados del pecado a una nuevo nivel de existencia. II. JUSTICIA GRATUITA. Para alcanzar este estndar era necesaria la justicia de Dios, ala que llamamos teolgicamente, justificacin. LA JUSTIFICACION: romanos 3:24 ( dikaioo ) es un acto legal, donde por los meritos de Cristo, hay una absolucin de pecados, lo primero que sucede es que Dios nos da su perdn perfecto y lo segundo es que nos imputa su justicia, en el lenguaje original esto es ser declara justos continuamente, es ser aprobados por medio de la redencin, esta palabra griega apolytrosis significa pagar un rescate por otro . Primero nos perdona y despus nos regala su justicia perfecta, nos hace justos, la justificacin nos eleva al mismo nivel de Dios hacindonos aceptos en Jess y hacindonos como Jess, por su justicia imputada, perfectamente justos. III. LA ADOPCION: inmediatamente despus de la Justificacin viene la adopcin, una ves que hemos sido elevados al nivel del estndar de Dios por su justicia en nosotros, ya no estamos destituidos de su gloria, es decir a travs de este proceso el nos ha hecho como Cristo y Cristo nos ha hecho como el es, esto es que compartimos ahora la naturaleza de Dios, su Divinidad esta dentro de nosotros por la naturaleza de cristo en nosotros, y lo que significa ser hijos de Dios es ser como Dios es, es ser iguales a Dios en esencia y naturaleza. La adopcin (juiothesia) es primer lugar la filiacin a la familia de Dios, en segundo lugar es la actitud que corresponde a esta filiacin. La salvacin nos lleva a la posicin de ser llamados hijos de Dios, hay unos que se conforman con la salvacin, con la libertad de la esclavitud del pecado, y no toman la posicin de hijos amados, miembros de la familia de Dios y esta es una gloria tremenda.
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El Apstol Pablo en Romanos Cp. 16 habla con respecto a esto diciendo que hemos sido libertados del pecado, que ramos esclavos al pecado y por lo tanto estbamos lejos de Dios, y no podamos llamar padre a Dios, por que nadie puede ser acepto por sus obras, nadie puede ganarse el la posicin de ser hijo de Dios, esto en un regalo maravilloso de el. Este era el problema del pueblo judo, ellos solamente se vean como aquellos a los que Dios les haba dado la oportunidad de acercarse a el y que segn sus obras ellos alcanzaran una posicin mas alta en el corazn de Dios, pero Jess vino a ensearnos que es por gracia y justicia de El que nosotros podemos llamarle hoy abba Padre. IV. HEREDEROS DE DIOS. El ms grande beneficio que obtenemos al ser adoptados es que nos convertimos naturalmente en herederos de Dios, y coherederos con Cristo. Lo que heredamos son todas las bendiciones espirituales y las promesas de Dios. Las bendiciones espirituales y las promesas de Dios son solo para los hijos. Efesios 1:3: nos bendijo con toda bendicin espiritual, la palabra todo: es pas y significa cada, cada cosa que le corresponde a Dios. Dios nos ha bendecido con todo lo que es suyo, todo lo que le tiene, ahora es nuestro, nos corresponde por heredad, tenemos todos los beneficios que el alcance que las posesiones de Dios tiene. Jess revela al padre como aquel quien nos ha adoptado como hijos para que legalmente el pudiera darnos todas posesiones y bendiciones, el amor tan grande de Dios lo vemos reflejado entendiendo esto, el nos creo para ser hijos amados suyos por dio de Jess Romanos 8:17 nos alumbra especficamente y usa la palabra coherederos, sunkleronomos con cristo, que heredo Cristo? La inmortalidad glorificada. Vida eterna no solo en espritu, sino tambin en cuerpo, hemos sido vivificados en espritu, pero seremos glorificados en cuerpo y espritu. 1 de corintios 15:52-58. Cristo cumpli la ley, venci al pecado y por consecuencia venci a la muerte, entonces se hizo inmortal pero con semejanza de hombre y eso lo hemos heredado juntamente con el, seremos trasformados dice el Apstol Pablo.
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Tiene toda autoridad y poder en el cielo y el la tierra. Mateo 28:18 toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra y nosotros hemos heredado juntamente con el, esta potestad que expresa tambin libertad de accin de ejercer gobierno delegado por Dios, es una libertad de accin con el poder suficiente para hacerlo, y el poder es la capacidad de llevar cualquier cosa acabo. Dueo y seor de todo lo que existe. Hechos 2:36 Kurios: el seor, la palabra seor es la traduccin de Adonai que significa amo y dueo del universo, Dios le entrego todo el a Jess, el es amo, dueo y seor de todo lo que existe, y el nos ha dado esta misma posicin en el, puesto que todo lo que existe nos pertenece por herencia. Conclusin: ser hijos de Dios significa que hemos sido elevados a la posicin mas alta de la existencia, con el gran honor de compartir una relacin profunda con El y ser a los que el designo dar en posesin todo lo que el es, no solo se dio a El mismo, sino que nos ha dado todo lo que el posee.
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LECCION 11
LOS NOMBRES DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO

La revelacin de Jesucristo Objetivos I. Reconocer que es Jesucristo mismo quien se da a conocer a nosotros en un acto soberano. II. Darnos cuenta que el crecimiento en nuestra vida ser el resultado de la revelacin que tengamos de quien es Jesucristo y cual su obra para nosotros. Pasaje para meditar: Lucas 10:22 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quin es el Hijo sino el Padre; ni quin es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Introduccin: Una de las cosas que La Biblia nos da es revelacin acerca de quin es Dios y la relacin es vital para el desarrollo de nuestro conocimiento de l y sus propsitos en las diferentes etapas y circunstancias de nuestra existencia, Jesucristo tambin, de la misma manera se manifest o se dio a conocer a sus discpulos y a la gente que tuvo el privilegio de conocerle, revelndose como hijo de Dios y haciendo tremendos milagros y seales como evidencia de que era lo que deca, el reconocimiento de estas evidencias fue la que hizo la diferencia entre los que creyeron y no creyeron. 1.- La revelacin de quien es Jesucristo es lo que determina la manera en como conocemos o percibimos a Dios. a) Las diferentes religiones perciben de una manera diferente a Jesucristo, algunos le perciben solo como un hombre ms, otros solo como un profeta, pero para nosotros es el salvador del mundo y nuestro sacrificio sustituto. b) Jess es el que nos revela quien es Dios, por eso es tan importante creer en su obra. Lucas 10:22 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quin es el Hijo sino el Padre; ni quin es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. c) El conocimiento de quien es Jess y quien es el Padre es lo que determina la vida eterna. Juan 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. d) Dios se ha revelado siempre al ser humano de diversas maneras, pero la manera ms fuerte es a travs de Jesucristo. Hebreos 1:1-3
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2.- Jess se revel diferentes maneras a la gente y esto fue dependiendo de las situaciones en las que se encontraban. a) Se revel primeramente como el ungido de Dios Lucas 4:16 Vino a Nazaret, donde se haba criado; y en el da de reposo entr en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levant a leer. 17 Y se le dio el libro del profeta Isaas; y habiendo abierto el libro, hall el lugar donde estaba escrito: 18 Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; 19 A predicar el ao agradable del Seor. Se revel como el Hijo de Dios Lucas 1:35 Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. El se llam el Cristo, que significa; el ungido de Dios o el Mesas de Dios y la gente y aun lo demonios le reconocieron y le llamaron as. Mateo 16:13-17, Lucas 4:41 Se dio a conocer como el maestro, dando tremendas enseanzas acerca del Reino, aplicando una enseanza inductiva que llevara a la gente a concluir correctamente. Juan 13:13 Vosotros me llamis Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo soy. Y Juan 3:2 Se llamo as mismo el camino, la verdad y la vida. Juan 14:6, Juan 8:32 El deca que era la puerta de entrada a un estilo de vida mejor, una vida de bendicin, paz y prosperidad. Juan 10:7-9 Jess es el buen pastor quien cuida y dirige de una manera correcta a sus ovejas. Juan 10:11-15 Jess se llamo la vid verdadera y hablo de la necesidad de nosotros de permanecer pegados o ligados a l para ser productivos y hallar propsito a nuestra vida, ya que as como la vid tiene el encargo de producir mucho fruto, as seria en nosotros por la permanencia en l Juan 15:1-8 Cristo representaba la imagen visible y completa de Dio., Colosenses 1:15 y Hebreos 1:3 su manifestacin fue tan grande que la gente que le vio haciendo milagros y prodigios hasta le quiso matar porque pensaba, hablaba y actuaba como Dios al dar propsito a la existencia de hombres y mujeres como la samaritana, Zaqueo y a otros sanndoles de enfermedades incurables y resucitando a personas con una demostracin de poder increble y diciendo que nadie le quitaba su vida sino que l tena el poder para ponerla o quitarla cuantas veces quisiera actuando como Dios mismo.
b) c) d)
e) f) g) h)
i)
CONCLUSIN: Finalmente podemos decir que Jess fue y es la revelacin final y completa de Dios y de aqu surge la importancia de conocerle como l es para poder disfrutar de los beneficios que emanan de este conocimiento, que sin lugar a dudas es el conocimiento ms grande que el ser humano puede tener.
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LECCION 12
DIOS EL ESPIRITU SANTO

EL MINISTERIO DEL ESPRITU SANTO Dios dice: yo honro a los que me honran. 1a. Samuel 2:30, por tanto, Jehov el Dios de Israel dice: Yo haba dicho que tu casa y la casa de tu padre andaran delante de mi perpetuamente; mas ahora ha dicho Jehov: Nunca yo tal haga, porque yo honrare a los que me honran, y a los que me desprecien sern tenidos en poco. SI NOSOTROS HONRAMOS A DIOS, DIOS NOS HONRARA A NOSOTROS. Cmo honramos a Dios? Honrando a su Santo Espritu. El objetivo de esta enseanza Es que T y yo podamos reconocer verdaderamente la persona del Espritu Santo para honrarlo y estimarlo. El Espritu Santo es una persona, EL ES DIOS pero es una persona que tiene: VOLUNTAD, SENTIMIENTOS, EMOCIONES. El ama y desea ser amado, respetado, honrado. Si aprendemos a orlo a l, l nos guiar hacia el xito, hacia la victoria, hacia la conquista y el establecimiento del Reino de Dios. Queremos que la Iglesia crezca? Slo el Espritu Santo lo puede hacer. Queremos una reforma en nuestra sociedad? Slo el Espritu Santo lo puede hacer. Queremos prosperidad econmica? Slo el Espritu Santo lo puede hacer. Todo en la Iglesia depende del Espritu Santo, ahora, Dios ha delegado todo al ministerio del Espritu Santo. Si rechazamos al Espritu Santo de Dios, Rechazamos todo de Dios, nos quedamos con una forma, con una religin, con muerte. En un tiempo, el Espritu Santo mor y bendijo denominaciones completas ahora el esta interesado en la restauracin del mensaje de justicia. Satans siempre ha resistido al ministerio del Espritu Santo y ahora no es la excepcin. Hechos. 7:51-60 los religiosos asesinaron a Esteban. EL MINISTERIO DEL ESPRITU SANTO 1. Nos gua y nos ensea la verdad. Juan 14:26; 16:13. 1a. Co. 2:13-16 El hombre no percibe las cosas que son del Espritu porque se han de discernir espiritualmente.
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2. Glorifica a Cristo. Juan 16: 14-15 Gua al pueblo de Dios a dar alabanza y gloria a Dios, a Cristo. Restaura el Ministerio de Alabanza Adoracin. 3. Derrama su poder sobre quien proclama el reino de Dios Hechos 1:8. 4.-Llena a los creyentes Hechos 2:4 La vida de ellos con la evidencia de hablar otras lenguas. 5.-Derrama el amor de Dios. Romanos 5:5. En el corazn amamos mas a Dios deja de ser historia y se transforma en vida verdadera. Antes del bautismo en el Espritu Santo, Dios es historia despus del Bautismo Dios es real. 6.-Hace posible que los creyentes anden en santidad Romanos 8:1-8, andar en el Espritu. Glatas 5:16-25 Los frutos del Espritu Santo. Imagnate lo que le pasa a la Iglesia, o a la persona que rechaza el ministerio del Espritu Santo 7. Intercede por los pecadores. Romanos. 8.26 La iglesia que rechaza al Espritu Santo, no puede crecer, no puede orar verdaderamente por conversin, salvacin, por el milagro del nuevo nacimiento. 8. Da los dones 1a. De Co. 12:4-11, Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. Hay diversidad de operaciones, pero Dios que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 9. Fortalece nuestro hombre interior. Efesios 3:16. Para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecido con poder en el hombre interior por su Espritu. CONCLUSIN: Ahora ms que nunca debemos honrar al Espritu Santo que es Dios mismo morando entre nosotros. Es hora de adorarlo, y tomarlo como el socio que quiere ser para nosotros en el establecimiento del Reino de Dios, primero dentro de nosotros y despus llenar toda la tierra con el conocimiento y la salvacin de Dios
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Manual Trimestral para Lideres Vol. III 2008

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NUESTRO DIOS ES CELOSO

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DIOS COMO PADRE

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DIOS COMO EL PADRE DE TODOS LOS HOMBRES

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DIOS COMO PADRE AMOROSO PARA TODOS LOS CRISTIANOS

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DIOS COMO EL PADRE DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO

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NUESTRA RELACION CON EL PADRE CELESTIAL

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