EL REBELDE

N 269 MARZO ABRIL 2005

CAIDA COMBA E . A 20 AOS DE SU CAIDA EN COMBAT . .

PORQUE A 3O AOS DE LA MUERTE EN COMBAT E DE MIGUEL ENRQUEZ LAS TAREAS PLANTEADA S SIGUEN PENDIENTES...

EL NO NO NI

MIR SE RINDE TRANSA SE VENDE...

LA LUCHA CONTINA
RGANO MOV TO IZQU DA VO LU NA O RGANO OFICIAL DEL MOV I M I E N TO DE IZQ U I E R DA R E VO LU C I O NA R I A
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EDITORIAL
afael Eduardo erg ara oledo. R af ael y Eduar do V er g ar a T oledo .
Jvenes combatientes guerreros de la vida... Sin duda esos jvenes que lucharon en aquel tiempo histrico, lo hicieron mirando el mundo que les toco vivir, buscando respuestas adecuadas a los desafos que la lucha de clases les plante. Supieron hacerlo. No fueron meros soldados empuando un arma, fueron constructores-hacedores de Revolucin. Y esto ltimo Qu implica? Que se dieron a la tarea de construir las fuerzas necesarias para la transformacin de la sociedad, entendiendo que a ellos -militantes revolucionarios- les tocaba la carga ms pesada, la del ser el primero y el ltimo: el primero en cada tarea, el ltimo en cada repliegue. Por eso, ms que un saludo, recordando su biografa1, queremos realizar un llamado a los jvenes rebeldes de hoy, a reconstruir, recrear, el proyecto revolucionario y construir las fuerzas necesarias para realizarlo. Pero, por dnde empezar en esta tarea? Las claves las descubrimos en su gesta. Eduardo y Rafael siempre supieron que slo el pueblo conciente y organizado es capaz de empuar las armas que lo liberarn. La claridad acerca del estado de la lucha de clases en su tiempo histrico; la construccin de cara a su presente; la bsqueda constante de las herramientas y las formas necesarias para enfrentar a los poderosos; la lucha armada como eje rector de toda forma de lucha, no limitando esta al fetiche de los fierros y, finalmente, que ellos nunca esperaron a que el puente estuviera construido para cruzar el ro, o ms bien, llegaron al convencimiento sencillo y profundo que era necesario para ellos, su familia y su pueblo cruzar el ro, y se lanzaron con decisin al agua para ayudar a construirlo. Entonces, la tarea es agruparnos, convocarnos en torno a ste periodo de la lucha de clases. Descubrir las claves sobre las cuales se reinventa la explotacin y la opresin capitalistas, cules son las armas que hoy nos toca enfrentar. Construir las nuevas formas del pueblo organizado para enfrentar esta nueva realidad, esto es, construir las fuerzas sociales, polticas y militares necesarias para desafiar y vencer a los poderosos. En eso estamos ahora, y este REBELDE es una prueba de ello. Aqu tratamos de dar cuenta del porqu seguir siendo MIR; de la necesidad de la unidad de los revolucionarios y el pueblo; dar cuenta de la diversidad de luchas que afrontamos los empobrecidos por este sistema, ya sea por economa, gnero sexual o raza, con una organizacin que se construye de cara a nuestro tiempo. Quizs ms lento de lo que queremos, pero esperamos, con seguridad y firmeza. Estamos frente al mismo ro, aunque hoy sus aguas parezcan ms claras. Quienes hoy gobiernan nos invitan a cruzar por puentes que se ven bien, pero se caen solos, porque no son para todos. Y si queda alguna duda, los militares siempre estn ah, preparados y dispuestos a demoler lo que quede. Nosotros estamos convencidos que hay que continuar con nuestras manos, con las manos de esta generacin, ese puente que muchas manos antes de las nuestras comenzaron a construir.... sin duda que se nos hace ms fcil, cuando recordamos a aquellos que, con la sabidura humilde y la alegra de un par de jvenes del pueblo, simplemente se lanzaron al agua para hacer lo que era justo y necesario... y all los vemos, en la otra orilla, esperndonos, llamndonos a ser guerreros como ellos, a ser combatientes de la vida.

Unabiografadeloscompas,escritaporsuspadres,sepuedebajardelsitioInternet:www.derechos.org/nizkor/chile/libros/sobarzo/vergara/index.html
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del por qu insistir, el 2005, en la construccin de una organizacin llamada MIR. La izquierda revolucionaria es hoy da una coleccin de prcticas unilaterales, que dejan al azar la constitucin de una poltica revolucionaria para la lucha del pueblo contra sus explotadores Una realidad poltica marcada por una correlacin de fuerzas altamente desfavorable a los sectores populares y revolucionarios, donde las clases dominantes han logrado articularse por un largo perodo, se traduce normalmente en dispersin ideolgica, poltica y orgnica de los sectores populares. En ideas y prcticas verdaderamente raras, que hay que superar en algn momento si se quiere avanzar. En un contexto as, dependiendo de la evaluacin que hagan distintas agrupaciones de la izquierda, de la explicacin que se den de la derrota y del anlisis de los errores cometidos, es normal tambin que se pierda la mirada poltica global y, buscando superar y corregir esos errores, se absoluticen aspectos que en realidad son slo parcialidades de una poltica revolucionaria bastante ms compleja, cuando no simplemente se insiste en la prctica propia que ha dado resultados al menos parciales. En este sentido, para nosotros, la poltica revolucionaria no puede ser una suerte de gremialismo poblacional, sindical o estudiantil de izquierda, que tiende objetivamente a posiciones de derecha, a costa de la unidad de las organizaciones populares. Tampoco puede ser una reduccin a formas ms radicales de lucha callejera y miliciana, a la definicin casi excluyente de la juventud popular urbana como espacio de construccin y a una versin izquierdista del eslogan UDI de la poltica de lo concreto y su estilo maquinero. Una poltica revolucionaria no es una concepcin militarista de aparato, que tras una supuesta perspectiva estratgica abandona el terreno de la lucha de clases actual y en su concepcin deja al pueblo fuera de su propio proceso de liberacin. Tampoco es suplantar el movimiento propio de los trabajadores y dems sectores populares por la accin e infalibidad papal del partido y confundir el porcentaje de votos que se logra sacar en cuanta eleccin se participa, con un autntico movimiento popular donde el pueblo se organiza, moviliza y lucha con autnti3

PORQUE MIR

SEGUIMOS

SIENDO

Durante este tiempo de construccin de una poltica y una organizacin mirista, muchos compas nos han preguntado por qu, para desarrollar una poltica revolucionaria, seguimos reivindicando el nombre y los colores del MIR. Esos compas piensan que el MIR ya no tiene vigencia, porque debido a la derrota en la lucha contra la dictadura y el posterior fraccionamiento de la organizacin ningn grupo es el viejo MIR, el de la poca clsica, sea esta la del perodo prerrevolucionario del 70 al 73, la del plan 78 o la de las Protestas Nacionales del 83 al 86. Esto sucede porque muchos compas desvinculados de la organizacin tienden a identificar a esta con el momento en que ellos mismos hicieron su experiencia, y a partir de ah comparan y juzgan, y claramente no ven hoy el MIR que conocieron entonces. Otros compas siempre quieren fallecer al MIR, porque as justifican su inactividad y su propio derrotismo. Por otro lado, muchos compas jvenes y tambin algunos ms maduros, nos dicen S, ustedes son del MIR, pero cul MIR?. Y despus de rerse un rato, en el mejor de los casos, plantean que dada la dispersin y divisin del mirismo, es inviable continuar con el proyecto y que mejor nos cambiemos el nombre. En el peor de los casos, algunos compas slo perciben el trabajo de la fraccin del MIR autorizada por el Estado e identifican al mirismo actual, en su conjunto, con las prcticas reformistas, administrativas y financieras de ese ncleo en particular. A todos esos compaeros queremos plantearles algunos elementos que, sin ser concluyentes, creemos fundamentan nuestra conviccin
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ca independencia de clase y donde partidos, organizaciones sociales y masas tienen roles diferenciados y complementarios. Una poltica revolucionaria tambin es algo distinto a la justa reivindicacin de los cados y las exigencias de reconocimiento, justicia y reparacin, o el encuentro peridico de ex combatientes para la remembranza casi chovinista de hazaas pasadas, reivindicando hechos notables, pero tendiendo a olvidar su sustento popular, poltico e ideolgico, el cual exige perentoriamente la continuidad de la lucha en las nuevas condiciones. Una poltica revolucionaria tampoco es, bajo el pretexto de la unidad, reunir prcticas y compresiones polticas diversas bajo un mismo techo, para terminar haciendo lo que a uno le da la gana, en una interminable articulacin y desarticulacin de iniciativas, cuando no de reuniones inconducentes, o por el contrario, ensimismarse en la prctica local, aprisionando en un territorio casi feudal la creatividad, combatividad y energa colectivas. Menos, pasarse de creativo inventando formas de organizacin y de lucha que no tienen nada que ver con las herramientas que el pueblo mismo se va dando. Tener una poltica revolucionaria no es hacer literatura, por potica que aparezca, ni operar sntesis ideolgicas superadoras o reinvidicadoras del marxismo sin tomarse la molestia de comprender lo que se quiere superar o reivindicar. Menos ser una poltica revolucionaria emitir opiniones o escribir sesudos anlisis crticos de lo que hacen los otros en artculos como ste (da lo mismo si es para acusar al resto de reformistas o ultraizquierdistas), desde una cmoda posicin pretendidamente terica, ciberespacial, sin tomarse la molestia de intentar construir algo, por unilateral que sea, en una realidad social concreta de alguna parte. Una poltica revolucionaria se funda en un anlisis certero de la realidad, pero ese anlisis slo puede ser realizado por una organizacin con vocacin de poder, estratgicamente coherente, inmersa en la lucha cotidiana del pueblo. Nada de lo sealado ms arriba constituye para nosotros una poltica revolucionaria, si no
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tan slo elementos parciales e incluso deformados de ella. Para que haya poltica revolucionaria creemos que se deben reunir dos conjuntos de cuestiones: a) El anlisis concreto, o al menos una buena aproximacin, de las condiciones en las cuales se desarrolla la lucha de clases en nuestro pas, a nivel regional e internacional, en los niveles de patrn de acumulacin; formacin social; modelo de dominacin; perodo, etapa y fase poltica de la lucha de clases; correlacin social y poltica de fuerzas entre las clases dominantes y los sectores populares y anlisis de coyuntura. De todo esto se derivan prcticamente las tareas revolucionarias de la poca, tanto los elementos programticos, aquellos aspectos de la realidad que buscamos cambiar, como as mismo las vas para hacerlo, el cmo, el diseo estratgico para provocar esos cambios, y que contempla tanto las formas principales de lucha a utilizar como las formas organizacionales y alianzas necesarias para emprender ese esfuerzo. Estos elementos son los que orientan el quehacer cotidiano, aquellos que sealan el rumbo. Esa es la esencia de una poltica revolucionaria: una perspectiva global sobre cmo se crean y acumulan fuerzas ideolgicas, polticas, sociales y militares que, a travs de una serie de enfrentamientos parciales logren modificar globalmente la correlacin de fuerzas, desorganizar las filas de los dueos del poder y la riqueza y vencerlos, abriendo paso as a una poca de revolucin social. b) La voluntad prctica, la firmeza y consistencia de la conviccin para impulsar esa poltica revolucionaria, por parte de un ente estratgico, una organizacin, que lo lleva a vincularse social y polticamente en los procesos de lucha en que estn inmersos los sectores populares, porque es nicamente ah donde se acumula la fuerza social revolucionaria. Sin conviccin, sin fuerza y sin perseverancia, sin voluntad y vocacin de poder, sin compromiso, no hay poltica revolucionaria y tampoco una visin del futuro a construir. Es por esto que creemos que para dar por concluido el tiempo histrico de una organizacin no basta entonces slo con un acta de defuncin
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de algunos de sus ex militantes, de sus adversarios o de sus enemigos, sino cmo se responde a las preguntas polticas de si cumpli sus objetivos histricos, si estos son vigentes o no de acuerdo a las condiciones actuales de la lucha de clases y, si la organizacin es la adecuada para la lucha por dichos objetivos en este nuevo contexto. Si est presente al menos una semilla, que pueda germinar en organizacin revolucionaria. De acuerdo a nuestro anlisis, las tareas de alcance histrico que se propuso el MIR no estn concluidas y, en la realidad actual, no slo conservan su vigencia y validez, sino que su resolucin es todava ms prioritaria. Sino, no seran recogidas en diverso grado por todos y cada uno de los esfuerzos de construccin actuales. Sin embargo, pensamos que esa recuperacin es, las ms de las veces, parcial o unilateral. En vez de ponernos anteojeras, preferimos retomar una perspectiva ms compleja y desarrollada, que se funda en las concepciones programticas y estratgicas del MIR. Cules son estas? Podemos mencionar el impulso de una estrategia anticapitalista y antiimperialista, de base nacional pero que expresa una dimensin continental de lucha, de construccin de la alianza social de clases y multitnica, de alianzas polticas de la izquierda, que permitan la construccin y defensa del Poder Popular, como expresin superior de una democracia popular en transicin al socialismo; la comprensin de que esas tareas slo pueden ser abordadas desde una perspectiva de poder, que por lo mismo es una perspectiva estratgica, y que esta slo puede ser resuelta a travs de una concepcin integral, poltico militar de la lucha, que es la estrategia de Guerra Popular Revolucionaria, y a travs de la construccin de un instrumento organizacional adecuado para avanzar esas tareas, que concebimos como un partido profesional, de cuadros, poltico militar y clandestino. Esa es la concepcin poltica revolucionaria, cuyas formulaciones bsicas, diseos estratgicos y tipo especial de organizacin necesaria (una organizacin de trabajadores de vanguardia, socialmente arraigada, combativa y experimentada, con una frrea disciplina, formada por cuadros escogidos y de carcter internacional), han ido siendo desarrolladas prcticamente por el MIR, al calor de las luchas de clases concretas de nuestro pas, con sus aciertos y errores, lo que le otorga a la organizacin una experiencia histrica que forma parte del acumulado del Pueblo Chileno. Como no tenemos vocacin de inventores del hilo negro, esa es la base sobre
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la cual partimos. Por una cuestin de mtodo, adems, es slo recuperando la complejidad de la poltica de la organizacin, en trminos de construccin poltica prctica, que podemos valorar y juzgar con prudencia aspectos parciales de esa experiencia acumulada, sin caer en unilateralismos, en valorar exageradamente o bien en descalificar una prctica acotada que se entiende mejor si se la pone en el contexto de la poltica global de la que fue parte. Entonces, si lo que creemos necesario es continuar desarrollando la poltica del MIR, como expresin ms desarrollada de una poltica revolucionaria en nuestro pas, y parte importante de los participantes de este esfuerzo de constitucin de un ente estratgico colectivo, no slo proviene originalmente del MIR, sino que ha desarrollado una prctica poltica en el MIR y en el mirismo disperso en forma continua durante los ltimos aos...creemos que no tiene sentido cambiar el nombre de la organizacin, para aadir simplemente otra sigla ms a la majamama de organizaciones de izquierda revolucionaria. Menos, cuando para un sector importante de la sociedad, tanto amigos como enemigos, el MIR representa claramente un estilo, un conjunto de contenidos y atributos claramente identificables y diferenciables respecto de otras organizaciones. Respecto al perfilamiento de nuestro esfuerzo de construccin frente a la diversidad de organizaciones que hoy da se reclaman miristas, pensamos que la clave est simplemente en hacer lo que decimos. En tener una prctica cohe5

firmando la ltima declaraA 30 cin pblica que nadie ley. Depende del impacto de AOS las propuestas polticas DE que levantamos y la fuerza LA que se le ponen a esas propuestas; depende de MET URE cmo retomamos la iniciaEN tiva tctica y cmo desarro-

en este momento, por lo que no nos postulamos como el MIR nico y verdadero, ni sacamos declaraciones excomulgando al resto (aunque a algunos habra que exorcizarlos). Son los porfiados hechos de la lucha de clases, las fuerzas que pone en juego, las que llevarn en su momento a converger a los ncleos y destacamentos miristas ms consecuentes, y despus a estos con los otros sectores polticos populares, si estn embarcados en un esfuerzo revolucionario real. No hay que olvidar, sin embargo, que muchos de los cuestionamientos a que reivindiquemos el nombre del MIR, corresponden a viejos militantes, y no a las nuevas generaciones para las cuales est ms o menos clara la diferencia. Queda el problema de si la organizacin que tenemos actualmente es la adecuada, y ese ya es un problema prctico que se resuelve en funcin de la lucha efectiva por los objetivos y la seriedad en la implementacin de la estrategia. Ese es el verdadero problema para nosotros y dnde se va a jugar si tenemos vigencia o no. Digamos que ah se va a notar: reconstruir una organizacin nacional de acuerdo a ciertos principios; recuperar grados de libertad para nuestro accionar; vincularnos a las dinmicas de lucha social; reproducirnos, y hacer con profesionalismo lo que decimos que hay que hacer para modificar la actual correlacin de fuerzas.

rente con una poltiCOMBATE DE ca revolucionaria seMIGUEL ria, en ser conseENRQUEZ cuentes. Eso ya marca una gran diferencia. Aquellos grupos que han abandonado en los hechos (puede que todava no en el discurso) los contenidos de base de la poltica revolucionaria del MIR, o los que se quedan en la pura verborrea revolucionaria, son casos patolgicos y es la propia lucha de clallamos una adecuada conducses la que se encargar de ellos. cin poltica y orgnica, hacia un sector social que es muchsimo Hoy en da estamos intems amplio que la franja resados en retomar con fuerza politizada...o los ex miristas, nuestra vinculacin con el puesean de la generacin que sean. blo, ms que en dar examen de blancura frente a otras organiEn todo caso, de acuerdo zaciones, gobiernos progresis- a nuestra visin, teniendo una tas o ex militantes para poder base clasista, el proyecto revoluexistir. Tenemos claro que slo cionario en Chile se construye a teniendo presencia e impulsan- partir de varias vertientes, races do la poltica que creemos co- o matrices culturales principales, rrecta en el seno del pueblo, exis- como preferimos llamarlas: la timos. Y eso no depende de ha- anarquista, la comunista, la socer gallitos sumando nmero cialista, la mirista, la cristiana y o de que nos adjudiquemos la la tnica. La matriz mirista est propiedad sobre n organizacio- compuesta por varias organizanes sociales, para poder estar ciones, movimientos, y colectivos en la coordinacin o aparecer
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temente capaz de hacernos parecer como una posibilidad inviable en los actuales tiempos. Sin dudarlo, lo anterior nos podra llevar rpidamente a la decepcin generalizada y a evaluar el abandono de nuestra opcin por la revolucin y el SOCIALISMO, sin embargo y a pesar de lo adverso del escenario, podemos constatar que las porfiadas condiciones objetivas para el desarrollo de la revolucin siguen tan firmes como antes, tanto o ms evidentes que dos dcadas atrs: la prepotencia imperialista, la extrema dependencia de nuestras economas ante el devenir econmico mundial, la precariedad del empleo, la gran masa de marginados de los beneficios del modelo, la cesanta estructural en nuestro pas, etc..., mas de un sntoma que nos muestra lo enfermo de este sistema capitalista. UNIDA L OS DESAFIOS DE LA UNIDA D La actual coyuntura histrica que nos toca enfrentar, est llena de obstculos, el panorama mundial, regional y local es altamente hostil para el campo popular. Por un lado tenemos un orden mundial marcado por el imperialismo norteamericano en una fase altamente agresiva, sin posibilidad de contrapeso por parte de las otras potencias europeas y asiticas. Ejemplo de lo anterior son las invasiones a Irak y Afganistn junto a la intervencin en Venezuela y Colombia, sumado al permanente bloqueo al proceso cubano. En nuestra regin los gobiernos socialdemcratas (Argentina, Chile o Brasil), profundizan su dependencia de las polticas imperialistas y sus instancias como lo son FMI o Banco Mundial. El panorama se torna poco favorable para las aspiraciones populares, con mayor razn a las posturas consecuentemente revolucionarias, las cuales se encuentran limitadas y fragmentadas en la mayora de los casos. Lo que ocurre en nuestro pas no escapa a la tendencia general, ya que el Estado es lo suficientemente efectivo en lo represivo y lo ideolgico, ya que ante cualquier asomo de alternativas revolucionarias, la respuesta es contundente y en otros casos, el Discurso oficial es lo suficienA dicho panorama debe sumarse un cuadro de crisis, dispersin y disgregacin de la militancia de izquierda. Los recientes aos nos han dejado un grupo de destacamentos polticomilitares profundamente golpeados en lo represivo y altamente dispersos en lo orgnico. Altamente atomizados, donde la unidad es lo que se echa de menos, todos creemos ser los depositarios de la verdad. Existen innumerables grupos de militantes que editan boletines, al mismo tiempo de que pregonan por la unidad, pero que en lo concreto, no hacen mas que mostrar como imposible dicha tarea. Esa es la principal cosa que debemos enfrentar. Si bien el enemigo es poderoso, con estas practicas le estamos haciendo cada vez ms fcil su labor, es un triste espectculo ver las movilizaciones populares llenas de lienzos y pancartas indicando la existencia de un sinnmero de colectivos e instancias orgnicas que representan tan solo a un reducido nmero de compaeros. Sin embargo a la hora de los balances, uno de los aspectos mas sobresalientes del accionar de las fuerzas sociales y polticas del campo popular y revolucionario durante el 2.004 es tener a nuestro favor la mantencin de niveles bsicos de intervencin, aun precario pero que de alguna forma dan continuidad y generan ejes de resistencia, fundamentalmente ideolgica, logrando con ello intervenir principalmente en ciertas coyunturas o procesos reivindicativos que han ido
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adquiriendo un carcter mas rupturista, toda vez que la economa reafirma su carcter excluyente y sobrexplotador de los trabajadores, acompaado de una moderna legislacin laboral que privilegia el gran capital criollo y transnacional . Todos los anlisis, estudios y caracterizaciones del actual periodo dan cuenta de ello, de sus efectos y consecuencias para las grandes masas de explotados y excluidos, sin embargo junto a esta realidad y a una incipiente reanimacin de lucha, los revolucionarios an vivimos en un disperso accionar, muchas iniciativas, todas sin duda legtimas, pero carentes en su mayora, de un proyecto serio y responsable con los objetivos por los cuales decidimos luchar, el Socialismo. La tarea central e inaplazable del actual periodo, es construir desde el trabajo concreto, la

miendo dicha labor como un proceso, donde cada agrupacin o compaero plantee de forma crtica su posicin frente al proceso en s, donde se enriquezca la teora, la poltica y la organizacin. Creemos que el estudio de la realidad y la crtica no sirven si no van acompaadas de una prctica militante diaria, permanente, ligadas a las luchas de los pobres del campo y la ciudad. Somos una organizacin que quiere avanzar junto a los revolucionarios, pero no en el discurso, sino en una prctica concreta, pues lo dems no sirve. Vemos con esperanza el impulso de algunas iniciativas de reencuentro, pero no para compartir nostlgicamente un pasado, sino que pensando en avanzar con la Historia. El ao 2005, debiera constituir el momento del avance cualitativo de nuestros esfuerzos, toda vez que seamos capaces de construir una propuesta poltica y social que surja desde las organizaciones, de los actores directos, los que en el trabajo mismo impulsan el quehacer y la solucin a los problemas de la construccin orgnica.: desde all , juntos elaboraremos el programa de lucha que nos lleve a impulsar el Poder Popular. POR LA VICTORIA DEL PUEBLO DA A D E L A N T E C O N T O DA S L A S FUERZAS DE LA HISTORIA

unidad social y poltica de los revolucionarios y de todas las fuerzas consecuentemente democrticas y progresistas. Nuestra organizacin, consciente de ser parte de este proceso de desintegracin orgnica e ideolgica, del conjunto de los revolucionarios, es que nos planteamos la urgente necesidad de revertir dicha tendencia centrfuga, vemos poco a poco como los revolucionarios se dan cuenta de esto y de la necesidad de construir organizacin, determinada por el carcter de su objetivo histrico: la lucha por el poder. No planteamos la auto-proclamacin de el partido, sino la necesidad de avanzar en su constitucin, pero reconociendo las particularidades de los cientos y miles de revolucionarios dispersos en un sinnmero de organizaciones. Debemos impulsar y fortalecer los esfuerzos unitarios con un carcter fraterno y serio entre los revolucionarios, asu8

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El 8 de Marzo
El 8 de marzo es una fecha cargada de rabia y rebelda contra este sistema que ha asesinado, violado y violentado a tantas hermanas nuestras. Pero tambin de alegra porque desde la resistencia hemos sabido hacer brotar esperanzas y nuevos bros de emancipacin.

El 8 de marzo Da Internacional de la Mujer, se conmemora en el mundo entero como smbolo y homenaje a las 129 obreras de la fbrica textil Cotton de Nueva York, a quienes en 1908, el patrn encerr y quemo vivas por haberse atrevido a exigir las 8 horas de trabajo. El 8 de Marzo es un smbolo que tiene la capacidad de extraer recuerdos e imgenes de la parte oculta y negada de la historia. Es un smbolo de lucha y rebelda de nosotras las mujeres. Por ello, no aceptamos que el oficialismo gubernamental y el consumismo de este sistema pretendan apropiarse y transformar en un circo, el sentido y carcter de esta fecha histrica, para nosotras las mujeres.
Hoy 8 de Marzo Da Internacional de la Mujer las feministas autnomas denunciamos y rechazamos a este sistema capitalista y patriarcal, que produce y reproduce las desigualdades y necesita de la violencia para sostener sus relaciones de poder y dominio. Queremos recordarles que el kultrn suena fuerte y desafiante del Bo Bo al sur y se mezcla con la fuerza sanadora de las machis, con la combatividad y rebelda de Janequeo, Fresia, Guacolda y Rosa Ancapichun, recorre la memoria de Mnica Llanca detenida desaparecida en 1975 y acompaa permanentemente la lucha de resistencia que las mujeres mapuche dan contra el Estado chileno, las transnacionales, las empresas tursticas y los consorcios forestales, que preten-

den arrebatarles la uke Mapu o victimas de represin poltica en madre tierra. allanamientos en las comunidades en Conflicto. me llevaron Hoy nuestro homenaje va presa, me arrastraron por un para las Mujeres Mapuches en- montn de piedras, me tiraron carceladas y procesadas por ley como un saco de papas y me antiterrorista y de seguridad inte- golpearon en reiteradas ocasiorior del Estado. nes preguntndome por mi marido. Testimonio de Lorenza Mireya Figueroa Quidel Saravia 86 aos de la comunidetenida 12 de noviembre de dad Juan Curin , esposa del 2003, 42 aos , dirigenta de la lonko Patricio Marileo , el se encomunidad Tricauko, comuna de cuentra procesado por asociaErcilla ; IX Regin. Procesada por cin ilcita terrorista. ley de seguridad interior del Estado. Tras conseguir su libertaAdriana lonkomilla (Machi da bajo fianza por razones de de la comunidad Jos Guion ) salud, en la actualidad vive en la en un allanamiento el da 21 de clandestinidad, pues arriesga julio 2004 , fue detenida y goluna pena de 15 aos de reclu- peada por pies y manos por sin. efectivos de carabineros buscaban a otros miembros de la coPatricia Troncoso 35 aos munidad se le acusaba de que- proveniente de la comunidad de ma de un predio forestal de la Didako en Traiguen . IX regin. empresa MININCO. Se le acusa de asociacin Ilicita terrorista, se encuentra recluida Maria luisa Ancamilla 76 en crcel de Victoria, su deten- aos, (machi de la comunidad de cin ocurre en septiembre del Temulemu) en la ocupacin de 2003. la comunidad en el fundo santa Rosa de COLPI abril 2000 fue Anglica ancupil detenida y golpeada por efectiLinqueo, 29 aos. Detenida en vos de carabineros tan brutaldiciembre del 2002. Se le acusa mente, que estuvo hospitalizada de asociacin ilcita terrorista. durante un mes en hospital reDebido a que su salud fue dete- gional de Temuco. riorndose tras una huelga de hambre prolongada, se le otorErna Queipul 26 aos deg el beneficio de la detencin tenida en allanamiento en su domiciliaria en la comunidad en comunidad Temu cuy- cuy , en Nancahue. Actualmente ella no provincia de Mallleko en agosto puede moverse a 50 metros de del 2000. En ese allanamiento su domicilio. actuaron 1500 carabineros y carros especiales, toda la comuniTambin queremos denun- dad fue intervenida. Erna se enciar la violencia ejercida por el Es- contraba con un embarazo de 4 tado chileno sobre las mujeres meses.

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En este 8 de Marzo Da Internacional de la Mujer, las feministas tambin nos declaramos profundamente defensoras de los derechos humanos y anti imperialistas. Denunciamos la continuidad de la poltica imperialista del criminal Bush, quien sordo ante el clamor y protesta de los pueblos del mundo persiste en la invasin a Irak, pretendiendo extender ahora sus garras a Irn. En su ambicin de transar petrleo por sangre no descansa en su regado de muerte, dolor y hambre. Tambin rechazamos enrgicamente el hostigamiento y la amenaza permanente al pueblo venezolano, quienes en su legitimo derecho a la autodeterminacin de los pueblos, han elegido un camino distinto a la subordinacin al Imperio Yankie, que al igual que Cuba el gorila- castiga con bloqueos y sanciones, pero la dignidad de estos pueblos, demuestran que son las armas de la resistencia de las y los que aman la libertad. Adems queremos invocar a todas las mujeres que resistieron y lucharon contra la dictadura. Ellas tenan nombres, rostros, historias, amores, sueos, rebeldas y utopas en sus vientres. MARTA UGARTE ROMN, detenida desaparecida, Profesora, miembra del Comit Central del Partido Comunista. Jefa Administrativa del departamento de la Junta de Abastecimientos y Precios (JAP), tena 39 aos. Se encontr su cadver en la playa de Los Molles. Su cuerpo estaba quemado, los brazos y el cuello amarrados con alambre. MARA ALVARADO BORGEL, tena 21 aos. Fue detenida y desaparecida en 1974 en la calle por agentes de la DINA, testigos la vieron en Londres 38, hoy actual Instituto OHigginiano. Su nombre aparece en las listas de los 119, publicadas por un falso Semanario de Buenos Aires y un diario de Brasil como per-

sonas supuestamente fallecidas detenida el 2 de octubre de 1974 en el extranjero. junto a su esposo. Ambos eran militantes del MIR y estn desapaMARIA ANDREOLI BRAVO recidos. Al momento de ser seDetenida y desaparecida en 1974, cuestrada Cecilia se tenia 27 anos, egresada de Nutri- enejecutadas fueron religiosas y cin y Diettica, en la U. de Chile, ateas, pensantes y discutidoras, sede Talca. Fue vista por sobrevi- madres solteras, madres con esvientes en la casa de tortura Lon- poso y no madres, tenan voces dres 38. Su nombre aparece en negras y manos blancas, cuerpos las listas de los 119. mestizos y pasos indgenas. NILDA PEA SOLARI 25 aos, militante del MIR detenida y desaparecida en 1974. Conducida a un recinto secreto de tortura: La venda Sexy. Nilda se encontraba embarazada. Sin embargo a consecuencia de las torturas sufridas tuvo sntomas de prdida fue conducida a una clnica de la DINA, lugar donde perdi a su hijo. Transitaban a cara lavada y con bocas pintadas, de tacones, sandalias, mini y zapatillas. Fueron estudiantes, mineras, sindicalistas, obreras, artesanas, artistas, curanderas, tejedoras de caminos, hilanderas de sueos, guerrilleras, brigadistas del amor e Internacionalistas del cario.

Desde este lugar, desde la calle, desde donde ella siempre MICHELLE PEA HERRE- lucho por la justicia, la dignidad y ROS, de nacionalidad espaola, los derechos de los oprimid@s tena 27 aos, detenida y desaparecida en 1975. Cursaba ingeniera en la Universidad Tcnica. Era militante Socialista. Michelle se encontraba embarazada de 8 meses y medio al momento de ser detenida en la calle. ELISABETH REKAS URRA 27 aos, fue secuestrada el da 26 de mayo de 1976. Militaba en el MAPU al momento de su detencin y desaparicin. De profesin Asistente Social, trabajaba en la Empresa del Metro. Elizabeth se encontraba embarazada de 4 Va nuestro homenaje para meses. Su hermano cree haber Gladys Marn, la mujer, la rebelde escuchado su voz, cuando l es- y constructora de utopas, la lder taba detenido en Villa Grimaldi. de hombres y mujeres, la militante y activista, tejedora de rebeldas. MARIA LABRIN SAZO. Te- Hoy te has ido volando y por ah te na 25 aos, era Asistente Social encontraras con otras valientes a egresada de la U. de Chile. Milita- tejer rebeldas. Saludos a Beln ba en el MIR. Fue detenida en su de Srraga, Teresa Flores, casa el 12 de agosto de 1974. Gabriela Mistral, Violeta Parra, Estaba embarazada de 3 meses. Sola Sierra, Elena Caffarena, Olga Poblete, Michelle Pea, Lumi GLORIA LAGOS NILSSON Videla, Reinalda Pereira, Julieta 28 aos de edad, casada de pro- Kirkwood y tantas otras subversifesin secretaria. Fue detenida el vas, con las que unirs tus ban26 de agosto de 1974 en su doderas rojas, junto a las negras y micilio, en presencia de sus tres lilas, y seguirn todas juntas urhijos. Estaba embarazada de 3 diendo la trama libertaria de la meses y medio al momento de dignidad y la justicia. su detencin y desaparicin. CECILIA BOJANIC ABAD 28 aos, casada. Era secretaria. Fue
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Hacia un imaginario imaginario de nacin MAPUCHE

Par 2da P ar te
do de esta forma algunas de las travs de la CONADI, Orgenes, Un segundo elemento a implicancias negativas que con- Municipios o la accin combinada de los diferentes tentculos discutir son las diferentes ten- lleva el dividir para sumar. de la administracin estatal. dencias que atraviesan el accioCmo se hace frente a Institucionalizar la vida mapuche nar de las propias organizaciones mapuche existentes al inte- este proceso de multiparticula- ha sido una tendencia histrica rior del Wallmapu, muchas de las rizacin poltica y territorial?. Sim- del indigenismo como corriente cuales encuentran su origen pre- ple: territorialidad sobre la base po ltico-administrativa, desde la cisamente en el indigenismo o de la idea de pueblo-nacin. Sin promulgacin de las primeras en determinadas corrientes po- embargo, las seales que hoy leyes de colonizacin, indgenas ltico-folklricas de ser y de da se perciben desd e el movi- o nacionales que pretendieron encasillar a nuestro pueblo a asumirse como mapuche. normativas divergentes de su Aquellas tendencias que han naturaleza cultural. Los objetivos dado origen a las identidades de esta institucionalizacin indterritoriales, los consejos o gena -piedra angular del recin coordinadoras de diverso tipo, estrenado Informe de la Comicreemos son slo las ms acsin de Verdad Histrica y Nuetuales, herederas naturales de vo Trato- adems de encasillar aquellas otras federaciones, nuestras demandas es muy asociaciones o asambleas grfico al respecto, pues actualque en otros tiempos compomente ninguna orgnica desde nan el inagotable mosaico el Gulumapu plantea hacia ellos organizacional de nuestro pueun discurso poltico de unidad blo. Mosaico que, dicho sea de territorial y cultural, situacin que paso, ms que fortalecer y popuede desembocar a futuro en tenciar el movimiento, en la actualidad ms bien lo divide y lo miento mapuche no son un error geopoltico de insospeincomunica. El caso actual de las auspiciosas, ya que ni desde el chadas consecuencias. Otro llamadas identidades territoria- discurso ni de la accin poltica ejemplo podra ser el caso de las les, surgidas del rescate acad- concreta se est planteando esta organizaciones lafkenche de mico de aquellas formas construccin ideolgica, cayen- Arauco, cuya Propuesta de Auorganizativas con las cuales do las diferentes propuestas le- tonoma entregada al gobierno nuestro pueblo enfrent la inva- vantadas por las organizaciones el ao 2001, en pleno auge de sin chilena a fines del siglo XIX en una especie de sectarismo las movilizaciones, no dej de (Bengoa: 1982), resulta a todas territorial a todas luces inacepta- ser exclusiva para ellas como luces emblemtico al respecto, ble e histricamente anacrnico. identidad territorial. As, nos enaun cuando los esfuerzos que El caso del territorio del contramos hoy adems con exdesde all se realizan hoy pare- Puelmapu referimos, claro est, presiones de tal calibre como la cieran apuntar a la coordina- a la institucionalizacin de la vida negacin de lo mapuche para cin y al apoyo mutuo, rectifican- mapuche que se produce hoy a potenciar poltica y culturalmente
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ser Williche, Pewenche, Lafkenche, Nagche o Wenteche por parte de un sector no minoritario de nuestra gente. En este punto del anlisis queremos resaltar que no slo la accin del Estado ha logrado retrasar el proceso poltico mapuche, sino que tambin la accin de nuestros propios dirigentes, divididos por tendencias organizativas y acostumbrados a ver la accin de terceros en sus propios fracasos polticos. Lamentablemente, estas tendencias se van a mantener por un buen tiempo ms, por cuanto el gobierno conoce de sus debilidades y las fomenta al interior del movimiento. De esta situacin no escapan ni siquiera aquellas agrupaciones con propuestas ms autnomas y que carecen generalmente de una visin poltica ms amplia, asumiendo prcticas sectarias y hegemnicas que imposibilitan en definitiva se genere una correlacin de fuerzas favorable en lo estratgico a una lucha que algunos denominan de liberacin nacional. Solo cabe esperar que la relacin social vuelva a resurgir entre estas organizaciones, cambiando paulatinamente algunos comportamientos asumidos a la hora de hacer poltica y presentarse ante el conjunto de nuestro pueblo con una propuesta de futuro.

El desafo, creemos, es idear formas para ganar posiciones respecto de estos fenmenos, haciendo retroceder aquellas ideas que disgregan a nuestra gente, por muy bien intencionadas que pudieran ser, pero que esconden la mayora de las veces ansias de poder, caudillismos locales que no le hacen bien a la construccin de una idea de pueblo, de un imaginario de nacin con el cual se comprometen cada da y con mayor fuerza las nuevas generaciones de nuestro pueblo. Esperamos, que este artculo logre entregar elementos para una discusin cada vez ms urgente y necesaria. Valga advertir que no son verdades absolutas, slo reflexiones que surgen desde lo poltico para compartir. Cmo hacemos crecer la idea de Pueblo, de Nacin, como valor humano bsico y natural de accin y pensamiento al interior del hoy heterogneo movimiento mapuche?. Tenemos los elementos bsicos para reconstruirnos, tambin para colocar en el lugar que corresponde al Estado. Esa es la tarea que creemos nos compromete hoy.

EL PA RTIDO REVO LU C I O NARIO DEL P RO L E TARIADO ES UNA O RG A N I Z ACIN PRO L E TARIA DE V A N G UARDIA, LIGADA A LAS M A S A S, C O M BATIVA Y E X P E R I M E N TA DA, CON UNA FERREA DISCIPLINA, F O R M A DA P O R C UA D ROS ESCOGIDOS,Y DE CARACTER INTERNACIONAL.
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